Afryka. Populacja

Populacja Afryki liczy około 1 miliarda ludzi. Wzrost liczby ludności na kontynencie jest najwyższy na świecie w 2004 roku, wyniósł 2,3%. W ciągu ostatnich 50 lat średnia długość życia wzrosła z 39 do 54 lat.

Populacja składa się głównie z przedstawicieli dwóch ras: Negroidów na południe od Sahary oraz rasy kaukaskiej w Afryce Północnej (Arabowie) i Afryce Południowej (Burowie i Anglo-Południowi Afrykanie). Najliczniejszą ludnością są Arabowie z Afryki Północnej.

Podczas kolonialnego rozwoju kontynentu wiele granic państwowych wytyczono bez uwzględnienia cech etnicznych, co nadal prowadzi do konfliktów międzyetnicznych. Średnia gęstość zaludnienia w Afryce wynosi 22 osoby/km², czyli znacznie mniej niż w Europie i Azji.

Pod względem urbanizacji Afryka pozostaje w tyle za innymi regionami - mniej niż 30%, ale tempo urbanizacji jest tutaj najwyższe na świecie, wiele krajów afrykańskich charakteryzuje się fałszywą urbanizacją. Największe miasta na kontynencie afrykańskim to Kair i Lagos.

Języki

Autochtoniczne języki Afryki dzielą się na 32 rodziny, z czego 3 (semicki, Indo-europejski oraz austronezyjska) „infiltrowały” kontynent z innych regionów.

Istnieje również 7 języków izolowanych i 9 niesklasyfikowanych. Najpopularniejszymi rodzimymi językami afrykańskimi są języki bantu (suahili, kongo), fula.

Języki indoeuropejskie rozpowszechniły się wraz z epoką rządów kolonialnych: angielski, portugalski, Francuski są oficjalne w wielu krajach. w Namibii od początku XX wieku. gęsto zaludniona społeczność, która mówi Niemiecki jako główny. Jedynym językiem należącym do rodziny indoeuropejskiej, który powstał na kontynencie jest język afrikaans, jeden z 11 oficjalnych języków RPA. Również społeczności mówiące po afrykanersku mieszkają w innych krajach RPA: Botswanie, Lesotho, Suazi, Zimbabwe, Zambii. Warto jednak zauważyć, że po upadku reżimu apartheidu w RPA język afrikaans wypierany jest przez inne języki (angielski i lokalny afrykański). Zmniejsza się liczba jego przewoźników i zasięg.

Najpopularniejszy język sakro-rodziny języków afrosyjskich - arabski - jest używany w Afryce Północnej, Zachodniej i Wschodniej jako pierwszy i drugi język. Wiele języków afrykańskich (hausa, suahili) zawiera znaczną liczbę zapożyczeń z języka arabskiego (przede wszystkim w warstwie słownictwa politycznego, religijnego, pojęć abstrakcyjnych).

Języki austronezyjskie są reprezentowane przez język malgaski, którym posługuje się ludność Madagaskaramalagazji - lud pochodzenia austronezyjskiego, który prawdopodobnie przybył tu w II-V wieki ogłoszenie.

Mieszkańców kontynentu afrykańskiego cechuje znajomość kilku języków naraz, które używane są w różnych sytuacjach życia codziennego. Na przykład przedstawiciel małej grupy etnicznej, która zachowuje swój własny język, może używać lokalnego języka w kręgu rodzinnym oraz w komunikacji z innymi współplemieńcami, regionalnego języka międzyetnicznego (lingala w DRK, Sango w Republice Środkowoafrykańskiej, hausa). w Nigerii, Bambara w Mali) w komunikacji z przedstawicielami innych grup etnicznych, a język państwowy (zwykle europejski) w komunikacji z władzami i w innych podobnych sytuacjach. Jednocześnie biegłość językową może ograniczać jedynie umiejętność mówienia (wskaźnik umiejętności czytania i pisania ludności Afryki Subsaharyjskiej w 2007 r. wynosił około 50% całej populacji)

Religia w Afryce

Wśród religii światowych dominuje islam i chrześcijaństwo (najczęstsze wyznania to katolicyzm, protestantyzm, w mniejszym stopniu prawosławie, monofizytyzm). W Afryce Wschodniej mieszkają również buddyści i hinduiści (wielu z nich pochodzi z Indii). W Afryce żyją także wyznawcy judaizmu i bahaizmu. Religie wprowadzone do Afryki z zewnątrz występują zarówno w czystej postaci, jak i zsynchronizowane z lokalnymi tradycyjnymi religiami. Wśród „głównych” tradycyjnych religii afrykańskich są Ifa lub Bwiti.

Edukacja

Tradycyjna edukacja w Afryce polegała na przygotowaniu dzieci do religii afrykańskich i życia w społeczeństwie afrykańskim. Edukacja w przedkolonialnej Afryce obejmowała gry, taniec, śpiew, malarstwo, ceremonie i rytuały. Seniorzy byli zaangażowani w szkolenia; Każdy członek społeczeństwa przyczynia się do edukacji dziecka. Dziewczęta i chłopcy szkolono oddzielnie, aby nauczyć się systemu właściwych zachowań związanych z rolą płciową. Apogeum uczenia się stanowiły rytuały przejścia, symbolizujące koniec dzieciństwa i początek dorosłości.

Wraz z początkiem okresu kolonialnego system edukacji przeszedł zmiany w kierunku europejskiego, dzięki czemu Afrykanie mogli konkurować z Europą i Ameryką. Afryka próbowała założyć uprawę własnych specjalistów.

Teraz pod względem edukacji Afryka wciąż pozostaje w tyle za innymi częściami świata. W 2000 roku tylko 58% dzieci w Afryce Subsaharyjskiej uczęszczało do szkoły; te są najniższe. W Afryce jest 40 milionów dzieci, z których połowa jest w wieku szkolnym, które nie otrzymują Edukacja szkolna. Dwie trzecie z nich to dziewczyny.

W okresie postkolonialnym rządy afrykańskie kładły większy nacisk na edukację; powstało wiele uniwersytetów, choć na ich rozwój i wsparcie było bardzo mało pieniędzy, a w niektórych miejscach zupełnie się to skończyło. Jednak uniwersytety są przepełnione, co często zmusza nauczycieli do wykładów w systemie zmianowym, wieczornym iw weekendy. Ze względu na niskie zarobki dochodzi do drenażu personelu. Oprócz braku niezbędnego finansowania, inne problemy afrykańskich uczelni to nieuregulowany system stopni, a także nierówności w systemie postęp kariery wśród kadry dydaktycznej, co nie zawsze opiera się na zasługach zawodowych. To często powoduje protesty i strajki nauczycieli.

Skład etniczny ludności Afryki

Skład etniczny współczesnej populacji Afryki jest bardzo złożony. Kontynent zamieszkuje kilkaset dużych i małych grup etnicznych, z których 107 liczy ponad milion osób każda, a 24 przekracza 5 milionów. Największe z nich to: Egipcjanie, Algierczycy, Marokańczycy, Arabowie Sudańscy, Hausa, Joruba, Fulbe, Igbo, Amhara.

Skład antropologiczny populacji Afryki

We współczesnej populacji Afryki reprezentowane są różne typy antropologiczne, należące do różnych ras.

Północną część kontynentu aż do południowej granicy Sahary zamieszkują ludy (Arabowie, Berberowie) należące do rasy indo-śródziemnomorskiej (część dużej rasy kaukaskiej). Rasa ta charakteryzuje się śniadą skórą, ciemnymi oczami i włosami, falującymi włosami, wąską twarzą i haczykowatym nosem. Jednak wśród Berberów są też jasnoocy i jasnowłosi.

Na południe od Sahary żyją ludy należące do dużej rasy murzyńsko-australoidalnej, reprezentowanej przez trzy małe rasy - murzyńską, negrillską i buszmanów.

Wśród nich przeważają ludy rasy murzyńskiej. Należą do nich ludność Sudanu Zachodniego, wybrzeża Gwinei, Sudanu Środkowego, ludy grupy Nilotic (górny Nil), ludy Bantu. Ludy te charakteryzują się ciemnym kolorem skóry, ciemne włosy i oczy, specjalna struktura włosów, zwijające się w spirale, grube usta, szeroki nos z niskim grzbietem nosa. Typową cechą ludów górnego Nilu jest: wysoki wzrost, przekraczając w niektórych grupach 180 cm (maksymalnie światowe).

Przedstawiciele rasy Negril - Negrilowie lub Pigmeje afrykańscy - niscy (średnio 141-142 cm) mieszkańcy lasów tropikalnych Konga, Uele i innych dorzeczy.Oprócz wzrostu wyróżniają się również silnym rozwojem trzeciorzędu linia włosów, jeszcze szersza niż u Negroidów, nos mocno spłaszczony grzbiet nosa, stosunkowo cienkie usta i więcej jasny kolor skóra.

Buszmeni i Hotentoci żyjący na pustyni Kalahari należą do rasy Buszmenów. Ich osobliwość to jaśniejsza (żółtawo-brązowa) skóra, cieńsze usta, bardziej płaska twarz oraz takie specyficzne objawy jak zmarszczki i steatopygia (silny rozwój podskórnej warstwy tłuszczu na udach i pośladkach).

W Afryce Północno-Wschodniej (w Etiopii i na Półwyspie Somalskim) żyją ludy należące do rasy etiopskiej, która zajmuje pozycję pośrednią między rasą indo-śródziemnomorską i negroidalną (grube usta, wąska twarz i nos, falowane włosy).

Ogólnie rzecz biorąc, bliskie więzi między ludami Afryki doprowadziły do braku ostrych granic między rasami. W południowej Afryce kolonizacja europejska (holenderska) doprowadziła do powstania specjalnego rodzaju tzw. ludzi kolorowych.

Populacja Madagaskaru jest niejednorodna, dominują w niej typy południowoazjatyckie (mongolskie) i negroidalne. Ogólnie rzecz biorąc, malgaski charakteryzują się przewagą wąskiego cięcia oczu, wystających kości policzkowych, kręconych włosów, spłaszczonego i dość szerokiego nosa.

Afrykański Ruch Witalny

Dynamika populacji Afryki, ze względu na stosunkowo mały rozmiar migracje, determinuje głównie jej naturalny ruch. Afryka to obszar o wysokiej płodności, w niektórych krajach zbliża się do 50 tys., czyli zbliża się do biologicznie możliwego. Średnio naturalny przyrost kontynentu wynosi około 3% rocznie, czyli jest wyższy niż w innych rejonach Ziemi. Populacja Afryki, według ONZ, przekracza obecnie 900 milionów ludzi.

Ogólnie wyższe kursy wskaźniki urodzeń są typowe dla Afryki Zachodniej i Wschodniej, a niższe dla stref lasów równikowych i regionów pustynnych.

Śmiertelność zmniejsza się stopniowo do 15-17 ppm.

Śmiertelność niemowląt (poniżej 1 roku) jest dość wysoka - 100-150 na tysiąc.

Skład wiekowy populacji wielu krajów afrykańskich charakteryzuje się wysokim odsetkiem dzieci i niskim odsetkiem osób starszych.

Liczba mężczyzn i kobiet jest zasadniczo taka sama, podczas gdy kobiety dominują w wieś.

Średnia długość życia w Afryce wynosi około 50 lat. Relatywnie wysoka średnia długość życia jest typowa dla Afryki Południowej i Afryki Północnej.

Rozmieszczenie ludności Afryki

Średnia gęstość zaludnienia kontynentu jest niska – około 30 osób/km/kw. rozkład populacji ma wpływ nie tylko naturalne warunki, ale także czynniki historyczne, przede wszystkim konsekwencje handlu niewolnikami i rządów kolonialnych.

Najwyższa gęstość zaludnienia występuje na wyspie Mauritius (ponad 500 osób na kilometr kwadratowy), a także na Wyspach Reunion, Seszele, Komory oraz w stanach Afryki Wschodniej – Rwandzie, Burundi (w granicach 200 osób). Najniższa gęstość zaludnienia występuje w Botswanie, Libii, Namibii, Mauretanii, Saharze Zachodniej - 1-2 osoby. km/kw.

Ogólnie rzecz biorąc, doliny Nilu są gęsto zaludnione (1200 osób km / kw.), strefa przybrzeżna krajów Maghrebu (Maroko, Algieria, Tunezja), obszary nawadnianego rolnictwa w Sudanie, oazy Sahary, okolice główne miasta(100-200 osób km kw.).

Zmniejszenie gęstości zaludnienia notuje się na Saharze - mniej niż 1, w Afryce Tropikalnej - 1-5, na suchych stepach i półpustyniach Namib i Kalahari - mniej niż 1 osoba. km. mkw.

Afrykańska populacja miejska

Roczny przyrost mieszkańców miast na kontynencie przekracza 5%. Udział ludności miejskiej przekracza obecnie 40%.

Szczególnie szybko rozwijają się duże miasta: Kair – ponad 10 milionów, Aleksandria, Casablanca, Algieria – ponad 2 miliony ludzi.

Występują duże różnice w poziomie urbanizacji poszczególnych krajów. Największy udział ludności miejskiej (50% lub więcej) w RPA, Dżibuti, Algierii, Tunezji, Libii, Mauritiusie, Reunion. Najmniejsze - niecałe 5%, w Burundi, Rwandzie, Lesotho.

Na kontynencie wyróżnia się szereg obszarów z skupiskami miast: dolina i delta Nilu, pas wybrzeża Maghrebu, aglomeracje miejskie RPA, region Zagłębia Miedziowego w Zambii i Demokratyczna Republika Konga.

Bada historię kształtowania się populacji określonego terytorium, wzorce jego naturalnego i ruch mechaniczny, podział według terytorium, struktury etnicznej, wiekowej i płciowej populacji itp.

Definicja 1

Populacja Są to osoby, które na stałe mieszkają na określonym terenie.

Definicja 2

Populacja- to liczba osób na określonym terytorium (w tysiącach osób, milionach osób).

Definicja 3

Gęstość zaludnienia to liczba osób na jednostkę powierzchni (liczba osób/$km²$).

Definicja 4

Struktura populacji- jest to podział osób na grupy według określonych kryteriów (wiek, miejsce zamieszkania, pochodzenie etniczne itp.).

Na rozmieszczenie i reprodukcję populacji mają wpływ zarówno czynniki naturalne, jak i społeczne.

Historia formowania się ludności Afryki

To Afryka, zdaniem antropologów, jest kolebką ludzkości. W końcu odkryto tutaj najstarsze szczątki przodków współczesnego człowieka.

W czasach starożytnych w Afryce Północno-Wschodniej powstało jedno z najstarszych państw znanych współczesnym historykom - to Starożytny Egipt. Etiopia była znana na wschodzie, Ghana na zachodzie.

W całej historii ludzkości ludność Afryki zmieniała się w wyniku wojen, odkrycia geograficzne i badania, klęski żywiołowe, zmiany społeczne.

Dziś populację Afryki, należącą do trzech głównych ras, można podzielić na autochtoniczną i obcą. Główną część mieszkańców stanowi ludność tubylcza.

Okres kolonialnej przeszłości, który trwał prawie cztery wieki, doprowadził do znacznego spadku liczby ludności. Tylko w okresie handlu niewolnikami z Afryki wywieziono około 100 milionów ludzi.

Wielu mieszkańców, zwłaszcza dzieci, zmarło z powodu ciężkich warunków w koloniach, chorób i złych warunków sanitarnych.

Przesiedlenie ludów Afryki

W Afryce żyje około 500 milionów ludzi – około 1/10 światowej populacji. Jest rozmieszczony bardzo nierównomiernie na całym terytorium. Powodem są warunki naturalne, historia rozwoju i rozwoju terytoriów, polityka państw.

Przykład 1

Najwyższa gęstość zaludnienia występuje w delcie Nilu (ponad 1000$ osób/$km²$).

To jeden z najgęściej zaludnionych obszarów nie tylko w Afryce, ale na całej planecie. Pamiętajcie, że tutaj znajdował się starożytny Egipt.

Wybrzeża Morza Śródziemnego i Zatoki Gwinejskiej oraz południowo-wschodnie wybrzeże kontynentu są stosunkowo gęsto zaludnione. A na obszarach pustyni Sahara i Kalahari populacja jest bardzo mała (głównie mieszkańcy oaz). Niektóre obszary pustynne są całkowicie wyludnione.

Współczesna struktura rasowa i etniczna ludności Afryki

Po upadku starożytnych państw północną część kontynentu zajęły plemiona Arabów i Berberów - przedstawiciele rasy kaukaskiej. Na południe od Sahary kontynent zamieszkują przedstawiciele rasy Negroidów. Ale ta grupa nie jest jednorodna. Różnią się od siebie kształtem głowy, kolorem skóry, wzrostem. Ta kategoria obejmuje Buszmenów, Hotentotów, Pigmejów, Nilotów, Etiopczyków.

W wyniku wymieszania się ras Negroidów i Mongoloidów powstała ludność Madagaskaru zamieszkująca Madagaskar. Wybrzeże Morza Śródziemnego zamieszkiwała ludność z sąsiednich krajów Europy, a na południu osiedlali się ludzie z Holandii i Wielkiej Brytanii.

Definicja 5

Ich potomków nazywano Afrykanerami.

W części równikowej Portugalczycy zdobyli kolonie. Wpłynęło to na formację języki państwowe większości nowoczesnych krajów afrykańskich. Po uzyskaniu niepodległości wiele krajów afrykańskich zaczęło prowadzić politykę demograficzną mającą na celu poprawę warunków sanitarnych mieszkańców. To znacznie zmniejszyło śmiertelność i zwiększyło populację krajów afrykańskich. Następuje też liberalizacja stosunków etnicznych. Powstaje mieszanka cech rasowych, zwyczajów, języków i kultur.

Trwa rozwój i kształtowanie się struktury etnicznej ludności kontynentu. Naród jest obecnie w trakcie tworzenia. Grupy etniczne są reprezentowane przez plemiona i narodowości.

Afryka należy do drugiego typu reprodukcji populacji. Wzrost populacji jest bardzo wysoki - 2,7 $% rocznie. Doprowadziło to do eksplozji populacji w drugiej połowie XX wieku.

Afrykanie wyznają różne religie – zarówno światowe (islam, chrześcijaństwo, buddyzm, judaizm), jak i lokalne kulty pogańskie.

Afryka to ogromny kontynent, na terytorium którego znajduje się 55 państw. Populacja Afryki to 1 miliard ludzi. Mieszka tu około 130 narodów, z których 20 liczy ponad 5 mln osób, a 100 – ponad 1 mln. W sumie istnieje około 8000 narodowości.

Ludność Afryki Środkowej

Cała populacja tego regionu należy do rasy Negroidów. Rasa ta charakteryzuje się obecnością śniadej, prawie czarnej skóry, ciemnych oczu, twardych, ciemnych kręconych włosów. Należą do nich ludy Joruba, Bantu, Hausa, Athara, Tubu, Kanuri. Wśród plemion Tubu i Kanuri można zauważyć domieszkę rasy kaukaskiej. Mają jaśniejszą skórę i mniej falujące włosy.

Przedstawiciele rasy Nigrill żyją w lasach równikowych Konga i Gabonu. Ich cechą jest niski wzrost (do 150 cm) i czerwonawy lub żółtawy odcień skóry. W stosunku do tułowia głowa jest bardzo duża. Wielu naukowców wyjaśnia ich wyjątkowe cechy, żyjąc w ciemnych lasach.

Buszmeni mieszkają również w Afryce Środkowej. To lud koczowniczy, reprezentujący mieszankę Negroidów z Mongoloidami.

Ryż. 1. Murzynka.

Ludność Afryki Północnej

Na terytorium Afryki Północnej żyją głównie ludy należące do rasy kaukaskiej. Mają śniadą (ale nie czarną) twarz, ciemne oczy i włosy. Do ludów tych należą Arabowie, Nubijczycy i Berberowie. Na południowych obrzeżach znajdują się przedstawiciele rasy Negroidów, a także wiele typów mieszanych i metysów. 90% ludzi żyjących w tym regionie to muzułmanie, a głównym językiem jest arabski. Drugim językiem pod względem liczby osób posługujących się nim jest język berberyjski. Jest dystrybuowany w prawie wszystkich krajach z wyjątkiem Sudanu.

TOP 4 artykułykto czytał razem z tym

Ryż. 2. Arabka w hidżabie.

Populacja Afryki Wschodniej

Etiopczycy, Buszmeni, przedstawiciele ras Negroid i Negril mieszkają na terytorium Afryki Wschodniej. Etiopczycy powstali w wyniku mieszania przedstawicieli rasy kaukaskiej i negroidalnej. W lasach równikowych, które są również reprezentowane w Afryce Wschodniej, żyją również pigmeje.

Rwanda jest najbardziej zaludnionym krajem Afryki. Przy populacji 12 mln osób gęstość wynosi 430 osób na 1 km2. metr.

Ryż. 3. Etiopczyk.

Ludność RPA

Głównymi ludami RPA są Buszmeni i Hotentoci. Ludy te charakteryzują się kombinacją cech ras Negril i Negroid. Mieszkają tu także przedstawiciele rasy kaukaskiej i Azjaci. Wszyscy oni kiedyś tu wyemigrowali i zostali na zawsze.

Populacja w regionie jest nierównomiernie rozłożona. Główna populacja koncentruje się w główne miasta: Johannesburg, Pretoria, Kapsztad.

Ludność Afryki Zachodniej

Populacja tego regionu wynosi 280 milionów ludzi. Większość populacji należy do rasy Negroidów (Wolof, Kisi, Serer). Tuaregowie mówiący po berbersku mieszkają na terenie kilku stanów. Główne religie to islam i chrześcijaństwo (w mniejszym stopniu). Od języki obce Mówi się po angielsku i francusku.

Obszar kontynentu afrykańskiego jest drugim co do wielkości po Eurazji. 1/7 całej populacji planety mieszka na kontynencie. Gęstość zaludnienia Afryki, jej skład etniczny i rasowy jest bardzo różny. Porozmawiamy o tym, czym dokładnie się różnią w tym artykule.

Geografia Afryki

Afryka jest najbliższym sąsiadem Eurazji, od której dzieli ją kilka mórz i cieśnin. Leży zarówno na południowej, jak i północnej półkuli Ziemi, równik przecina ją prawie pośrodku. Kontynent jest omywany przez oceany indyjskie i atlantyckie.

Powierzchnia Afryki kontynentalnej wynosi 29,2 mln km2. Z północy na południe ciągnie się przez prawie 8 tysięcy kilometrów. ekstremalny zachodni i punkt wschodni w samym szeroki obszar oddzielone od siebie o około 7,5 tysiąca kilometrów.

Rzeźba kontynentu jest przeważnie płaska. Linia brzegowa nie jest mocno wcięta, bez tworzenia głębokich zatok i półwyspów wystających w morze. W pobliżu znajduje się kilka wysp, które wraz z głównym lądem kontynentu są częścią afrykańskiej części świata.

Geografia Afryki w dużej mierze determinuje jej klimat, przyrodę i populację. Rozciągając się od południowego subtropikalnego do północnego subtropikalnego, jest najgorętszym kontynentem na Ziemi. Większość zajmują pustynie, półpustynie i sawanny. Mimo to na terenie kontynentu występują tropikalne lasy deszczowe, duże jeziora i głębokie rzeki. Dwa największe systemy rzeczne w Afryce należą do Nilu i Konga. Są też jednymi z największych na świecie.

Cechy ludności Afryki

Kontynent nazywany jest kolebką ludzkości. Uważa się, że to tutaj pojawili się pierwsi przedstawiciele rasy ludzkiej, którzy następnie osiedlili się na całej planecie. Obecnie na terytorium kontynentu powstaje około 56 stanów i żyje ponad miliard ludzi. Całkowita gęstość zaludnienia Afryki wynosi 30,51 osób/km2.

Wszystkie państwa kontynentu różnią się poziomem rozwoju. Jednak wiele z nich charakteryzuje bieda, zacofanie gospodarcze i bieda opieka medyczna. Pod tym względem średnia długość życia Afrykanów wynosi około 50 lat.

Od XX wieku wzrost liczby ludności stale wzrasta. Dlatego wskaźnik kontynentu zajmuje wiodącą pozycję na świecie. Oczekuje się, że do 2050 roku liczba jego mieszkańców podwoi się.

Najbardziej zaludnionym krajem jest Nigeria z 195 milionami ludzi. Po nim następują: Etiopia (106 mln), Egipt (97 mln), Demokratyczna Republika Konga (84 mln), Tanzania (57 mln), RPA (56 mln). Najmniejsza populacja mieszka na Seszelach (86 000 osób), Wyspach Świętego Tomasza i Książęcej (200 700 osób), Majotcie (257 000 osób), Republice Zielonego Przylądka (536 000 osób).

Skład etniczny

Populacja krajów afrykańskich jest bardzo zróżnicowana pod względem składu. Reprezentuje do 8000 grup etnicznych i narodów. W składzie rasowym dominują przedstawiciele typu Negroid i Caucasoid (Arabowie). Mieszane typy żyją również w RPA i krajach sąsiednich.

Wiele narodowości jest bardzo małych i mieszka w jednej lub dwóch wioskach. Tylko 120 grup etnicznych liczy ponad milion osób i stanowią one 90% wszystkich mieszkańców kontynentu afrykańskiego.

Cała północ jest zamieszkana głównie przez Arabów i Berberów posługujących się językami afroazjatyckimi. Ludy murzyńsko-australijskie żyją w południowej części Sahary i poniżej: Nilotic, Buszmeni, Bantu, Pigmeje. W Somalii, Kenii, Etiopii żyją głównie Etiopczycy, Kuszyci, Omotes.

Bantu, Buszmeni, Hotentoci żyją w południowej i środkowej części kontynentu. Z powodu wydarzeń historycznych powstała tu odrębna grupa etniczna Afrykanerowie. Są to potomkowie pierwszych kolonistów z Holandii, Francji, Niemiec, którzy mówią po afrikaans. Niewielki procent populacji to także ludzie z Azji i innych regionów świata.

Umiejscowienie populacji

Nie wszystkie regiony najgorętszego kontynentu sprzyjają życiu, więc populacja rozkłada się bardzo nierównomiernie. Koncentruje się głównie w pobliżu źródeł wody - dużych rzek, jezior i oaz. Na przykład w Dolinie Nilu na kilometr kwadratowy przypada prawie 1200 osób. Duża liczba ludzie mieszkają na obszarze Jeziora Wiktorii, nad brzegami Zatoki Gwinejskiej (Nigeria, Togo, Benin) i Morza Śródziemnego (Algieria, Tunezja, Maroko).

Ponadto wysoką gęstość zaludnienia Afryki obserwuje się na obszarach o rozwiniętym rolnictwie i przemyśle. Ludzie ze wszystkich krajów kontynentu gromadzą się tu ze względu na pracę. Popularnymi miejscami są więc centralne części kontynentu bogate w złoża, a także RPA.

Jeśli mówimy o konkretnych krajach, to Rwanda i Burundi (500 osób/km2) mają duże zagęszczenie na kontynencie. Znajdują się one w strefie równikowej o ciepłym i wilgotnym klimacie, z częstymi opadami deszczu, obok dużych jezior Tanganika i Kivu. Jeśli mówimy o Afryce jako całości, to największe zagęszczenie obserwuje się na wyspie Marikiye (628 osób / km 2). Najmniejsza ilość ludzie na kilometr kwadratowy mieszkają w Namibii, Mauretanii, Libii, Botswanie, Saharze Zachodniej (2-4 osoby/km2), gdzie klimat jest najbardziej suchy.

Mauritius

Wyspa Mauritius i kraj o tej samej nazwie znajdują się na Oceanie Indyjskim na wschód od Madagaskaru. Obecnie mieszka tu 1,3 miliona ludzi, a gęstość zaludnienia jest najwyższa w całej Afryce. To zaskakujące, ponieważ w XV wieku na wyspie w ogóle nie było ludzi.

Pierwszymi osadnikami na Mauritiusie byli europejscy marynarze – najpierw Portugalczycy, potem Holendrzy, Francuzi i Brytyjczycy. Europejczycy szybko opanowali wyspę. Zorganizowali na nim plantacje trzciny cukrowej, kawy, bawełny, tytoniu, manioku i innych upraw, sprowadzając do pracy mieszkańców kontynentu afrykańskiego.

Współczesna ludność Mauritiusa to potomkowie kolonizatorów, niewolników, a także najemników. Potomkowie małżeństw mieszanych, metysowie, stanowią 27% wszystkich mieszkańców kraju, kolejne 68% to Indo-Maurytyjczycy – potomkowie imigrantów z Indii. Około 5% mieszkańców jest pochodzenia chińskiego i francuskiego.

W kraju nie ma oficjalnego języka i religii. Wielu mieszkańców mówi po angielsku, francusku, kreolsku mauretańskim i bhojpuri. Dzięki niezwykłej historii Mauritius łączy różne wierzenia, tradycje i architekturę. Islam, hinduizm, katolicyzm, protestantyzm, buddyzm i inne religie współistnieją pod jednym dachem.

Namibia

Spośród oficjalnych krajów Republika Namibii ma najniższą gęstość zaludnienia w Afryce - 3,1 osoby / km 2. Tylko mniejszy wskaźnik charakteryzuje się sporne terytorium Sahara Zachodnia (2,2 osoby/km 2).

Namibia znajduje się na południowym zachodzie kontynentu, na wybrzeżu Oceanu Atlantyckiego. Na północy jego terytorium zajmują sawanny i jasne lasy, na południu i zachodzie pokrywają go pustynie Namib i Kalahari. Opady są niewielkie, a większość rzek pojawia się tylko w porze deszczowej.

Kraj zamieszkuje około dwóch milionów ludzi. Ponad 80% należy do ludów Bantu, które przeniknęły tu w średniowieczu. Rdzenni mieszkańcy – Buszmeni i Nama – stanowią mniej niż 10%. Pozostali mieszkańcy to potomkowie mieszanych kolorów małżeństw, a także małżeństw niemieckich kolonistów z Afrykanami.

Życie na Saharze

Afryka Północna ma największą pustynię na świecie. Z zachodu na wschód rozciąga się na długości 4800 kilometrów i obejmuje około 30% kontynentu. Lokalne temperatury w ciągu dnia sięgają +40 °C, na niektórych obszarach dochodzą do +58 °C.

Na terytorium Sahary znajduje się dziesięć stanów, ale jej rozległe obszary są niezamieszkane. Jest tu gorąco i sucho, a roślinność reprezentują głównie krzewy, rzadko rosnące zioła i drzewa. Życie na pustyni mogłoby być nie do zniesienia, gdyby nie oazy i Nil. Mieszka tam większość ludności.

Wiele ludów Sahary prowadzi na wpół koczowniczy tryb życia. Hodują owce, kozy i wielbłądy, zbierają dzikie jagody i owoce. W oazach, dolinach i deltach uprawia się zboża, owoce i warzywa.

Miasta afrykańskie

Główną populacją Afryki jest ludność wiejska. Około 2/3 mieszka w oddzielnych małych osadach lub dużych wsiach, gdzie rozwija się wspólne użytkowanie gruntów. Kontynent ma jednak najwyższy wskaźnik urbanizacji na świecie, a w nadchodzących dziesięcioleciach wszystko może się radykalnie zmienić.

Z roku na rok liczba mieszkańców miast wzrasta o 4-5%. Kraje wiejskie to nadal Burundi, Lesotho, Rwanda. Ale w RPA, Tunezji, Algierii, Libii, Mauritiusie jest coraz więcej miast.

Obecnie w Afryce jest około 40 milionów miast. Wśród nich są Kair w Egipcie (17,8 mln), Lagos w Nigerii (11,5 mln), Kinszasa w DRK (10 mln), Johannesburg w Afryce Południowej (6,2 mln), Chartum w Sudanie (5,2 mln), Luanda w Angoli (5,2 mln). milion). Przewiduje się, że do 2035 r. połowa Afrykanów będzie mieszkać w miastach.

Afryka. Populacja

Skład etniczny
Skład etniczny współczesnej populacji Afryki jest bardzo złożony (patrz mapa narodów). Kontynent zamieszkuje kilkaset dużych i małych grup etnicznych. 107 z nich, liczących ponad 1 mln osób każdy, stanowi 86,2% ogółu ludności (1983 szac.). Liczba 24 narodów przekracza 5 milionów ludzi i stanowią one 55,2% ludności Afryki. Największe z nich to Arabowie egipscy, Hausa, Joruba, Arabowie algierscy, Arabowie marokańscy, Fulbe, Igbo, Amhara, Oromo, Arabowie Sudańscy.

Kraje Afryki Północnej i Północno-Wschodniej zamieszkują ludy posługujące się językami rodziny afroazjatyckiej. Najpopularniejszy z języków semickich – arabski jest rodzimym językiem dla 101 milionów ludzi (1/5 wszystkich Afrykanów). Arabowie - główna populacja Egiptu, Tunezji, Algierii, Libii, Mauretanii, Maroka; 49,1% z nich mieszka w Sudanie, 26% w Czadzie.

W etiopskiej grupie ludów semickich największa jest Amhara, która wraz z pokrewnymi Tigray, Gurage, Tigre stanowi rdzeń powstającego narodu etiopskiego.

Ludy mówiące językami kuszyckimi żyją w Etiopii i krajach sąsiednich; największym z nich jest Oromo w południowej Etiopii. Do grupy Kuszytów zaliczają się również Somalijczycy oraz mieszkańcy górzystych regionów południowej i środkowej Etiopii - ometo, kaffa, shinash, yamma, sidamo itp. Rozległe przestrzenie pustynne w północno-wschodniej części Sudanu oraz przyległe regiony Egiptu i Somalii zajmują Beja.

Starożytna populacja Afryki Północnej - ludy berberyjskie (shilh, tamazight, rafy w Maroku, Kabils i Shaviya w Algierii) - przetrwały jedynie w górzystych i częściowo pustynnych rejonach Sahary. Specjalne miejsce wśród nich są Tuaregowie (imoszagi), którzy wędrują po pustynnych wyżynach Ahaggar i Tassilin-Ajer w Algierii, zajmują Wyżyny Powietrzne i przyległe regiony Centralnej Sahary w Nigrze; jest ich wiele w Mali.

Na południe od Sahary żyją ludy posługujące się językami czadyjskimi (lub językami hausa): hausa, bura, wandala itp. Zdecydowana większość Hausa jest osiedlona w północnej Nigerii. Żyją również w sąsiednich regionach Nigru. Ludy spokrewnione z Hausa - Bura, Vandala, Bade, Masa, Kotoko itp. Osiedlają się na wzgórzach na wschodzie Nigerii.

Najbardziej rozległe terytorium Afryki zajmują ludy posługujące się językami kongo-kordofańskimi. Wśród ludów mówiących językami Niger-Kongo, grupy etniczne mówiące językami Benue-Kongo wyróżniają się wielością. Należą do nich również ludy Bantu, które stanowią zdecydowaną większość populacji w wielu krajach Afryki Środkowej, Wschodniej i Południowej. Każdy z 43 ludów Bantu liczy ponad 1 milion osób. Największe z nich to rwanda (w Rwandzie, Zairze, Ugandzie i niektórych krajach sąsiednich), makua (w Malawi, Tanzanii i innych), rundi i ha (w Burundi, Zairze, Tanzanii i Ugandzie), kongo (w Zairze, Angoli). , Kongo), Malawi (w Malawi, Zambii, Mozambiku), Zulu (w RPA), Shona (w Zimbabwe, Mozambiku, Botswanie), Xhosa (RPA), Luba (w Zairze i krajach sąsiednich). Inne główne ludy Bantu to Kikuju, Tsonga, Nyamwezi, Ganda, Mongo, Luhya, Ovimbundu, Pedi, Bemba, Suto, Tswana.

Językami Benue-Kongo posługuje się wiele dużych i małych narodów Nigerii i Kamerunu (Ibibio, Tiv, Bamileke, Tikar, Ekoi itp.).

Ludy quai-speaker zamieszkują rozległy obszar wybrzeża Gwinei od Liberii po Kamerun: duże narody- Yoruba, Igbo, Bini, a także Nule, Gbari, Igbira, Ijo i inni w Nigerii, grupa ludów Akan w południowej Ghanie i BSK, Ewe w południowej Ghanie, w Togo i krajach sąsiednich; fon (maciorka wschodnia) w Beninie; grupa ludów Kru w BSC i Liberii, małe ludy lagun przybrzeżnych BSC itp.

Ludy mówiące w językach zachodnioatlantyckich stanowią główną populację wielu krajów na skrajnym zachodzie Afryki: Wolof, Fulbe, Serer i inne w Senegalu, Balante, Fulbe i inne w Gwinei Bissau, Temne, Limba, Fulbe i inni w Sierra Leone, fulbe, kisi i inni w Gwinei. Najliczniejsze są fulby.

Ludy mówiące językami Gur osiedlają się w Burkina Faso, Ghanie, BSK, Mali. Największe z nich to moje, blisko spokrewnione ludy - Lobi, Bobo, Dogon. Inne ludy z tej grupy to gruszki, gourma, tem, cabre itp.

Spośród ludów Mande, Mandinka są szeroko osiedleni - w Gwinei, Mali, Senegalu, BSK. W pobliżu Bamana zamieszkują centralne regiony Mali, Mende w Sierra Leone, Soninka w północnym Mali w sąsiednich stanach, a Susu w przybrzeżnych regionach Gwinei. Grupa Mande obejmuje również Dan, Queni, Mano, Diula, Vai, Busa, Bandi, Loma itp.

Ludy mówiące językami Adamawa-Wschodnie stanowią większość ludności Republiki Środkowoafrykańskiej, osiedlili się także w Zairze, Kamerunie i Sudanie. Największe narody to: Banda, Gbaya, Azande (Zande), Chamba, Mbum.

Językami Kordofan posługują się małe ludy zamieszkujące góry Kordofan w Sudanie: Koalib, Tumtum, Tegali itp.

Narody mówiące w językach nilo-saharyjskich tworzą sześć grup. Językami szari-nilu posługuje się wiele ludów dorzecza Nilu. Większość ludów wschodniego Sudanu (południowe Luo – Acholi, Lango, Kumam itd.; Joluo, Dinka, Nubijczycy, Kalenjin, Teso, Turkana, Karamojong, Nuer, Masajowie itd.) mieszka w południowym Sudanie, w Ugandzie w Kenii. Grupę Sudanu Środkowego tworzą Moru-Madi, Mangbetu, Bagirmi i Sara oraz Pigmeje - Efe, Aka, Asua i kilku innych.

Ludy Khoisan zamieszkują terytoria półpustynne w południowo-zachodniej części Afryki (w Namibii, Botswanie, Angoli, RPA). Należą do nich Buszmeni, Hotentoci, góra Damara. Wyspa Madagaskar jest zamieszkana przez malgaskich użytkowników języków austronezyjskich.

Języki indoeuropejskie (germański, romański i indoaryjski) są używane przez ludność Europy (Afrykanerów lub Burów, Brytyjczyków, Francuzów, Hiszpanów, Włochów, Portugalczyków itp.) i Azjatów (imigranci z Indii i Pakistan, Indo-Maurytyjczycy itp.) pochodzenia. Osoby pochodzenia europejskiego stanowią mniej niż 1,5% populacji Afryki. Ich liczba po uzyskaniu przez kraje afrykańskie niepodległości politycznej wyraźnie spadła. Jednak w RPA zajmują dominującą pozycję w życiu gospodarczym i politycznym.

Pod względem językowym i częściowo kulturowym mieszana populacja Metysów sąsiaduje z Europejczykami. W Republice Południowej Afryki obejmuje tak zwanych ludzi kolorowych. Są oni narażeni, wraz z innymi „nie-białymi” narodami, na poważną dyskryminację rasową. Na oceanicznych wyspach otaczających kontynent afrykański, w wyniku mieszania etnicznego powstały różne grupy etniczne Metysów (Reunion, Green Mys, Mauritius Creoles itp.).

B. V. Andrianov, S. I. Bruk.

Procesy etniczne - zmiana głównych cech społeczności etnicznej (język, kultura, samoświadomość itp., czyli cechy odróżniające tę społeczność od innych) - dzielą się na procesy zjednoczenia etnicznego, w tym asymilację, konsolidację i integracja oraz procesy separacji etnicznej. W Afryce reprezentowane są nie tylko ich różne typy, ale także różne etapy procesów konsolidacji, integracji i asymilacji, a także inne formy społeczności etniczne – od małych wędrownych grup zbieraczy i myśliwych, zachowujących pozostałości systemu plemiennego, po różne grupy etniczne typu przejściowego, społeczności etnolingwistyczne i etnopolityczne, duże narodowości i wielomilionowe narody.

Kształtowanie się populacji Afryki odbywało się przez długi czas w wyniku złożonych procesów migracyjnych, interakcji i wzajemnego oddziaływania różnych elementów etnokulturowych. Jeden z kamienie milowe Historia etniczna Afryki wiąże się z wysychaniem ludności Sahary (od III wieku p.n.e.). Stopniowo plemiona Negroidów rozprzestrzeniły się na południe kontynentu. W wyniku wielowiekowych migracji ludów, różniących się typem antropologicznym i językiem, etapami konsolidacji i asymilacji, w Afryce Zachodniej ukształtowała się populacja mieszana. Kolejny etap związany jest z przemieszczaniem się ludów Bantu z zachodu (począwszy od I tysiąclecia naszej ery). W Afryce Wschodniej cofnęli się na północ i częściowo zasymilowali plemiona Kuszytów, a na południowym zachodzie – Buszmenów i Hotentotów. W wyniku kontaktów nowo przybyłych plemion posługujących się językiem bantu z pierwotnym podłożem etnicznym nastąpiło ukształtowanie się etnicznego wizerunku ludów współczesnych. W VII-XI wieku. Arabowie migrowali do Afryki Północnej, następnie do Sudanu Środkowo-Wschodniego, na wybrzeże Afryki Wschodniej i wyspy Oceanu Indyjskiego. Starożytne i średniowieczne państwa afrykańskie – i inne – miały wielki wpływ na historię etniczną, w ich granicach pokrewne plemiona były zjednoczone i stopniowo konsolidowane w narodowości. Jednak ten naturalny proces został zakłócony przez handel niewolnikami, który doprowadził do dewastacji rozległych terytoriów. Okres kolonializmu miał znaczący wpływ na rozwój etnokulturowy Afryki. Zależność kolonialna, reakcyjna polityka kolonialistów, mająca na celu utrzymanie zacofania społeczno-gospodarczego, oddzielenie narodów, zachowanie przestarzałych instytucji społeczeństwa plemiennego, oddzielenie granic kolonii pojedynczych grup etnicznych - przyczyniła się do rozwarstwienia etnicznego i izolacjonizmu, zahamowała proces zbliżenia różnych grup etnicznych. Jednak procesy unifikacyjne rozwinęły się również w okresie kolonialnym. W różnych krajów powstawały ośrodki konsolidacji etnicznej, zarysowywano procesy integracji etnicznej. W walce z kolonialistami rozwijała się i umacniała narodowa samoświadomość. Po uzyskaniu przez państwa afrykańskie niezależności politycznej rozpoczął się nowy etap ich rozwoju etnokulturowego. W nowych warunkach historycznych procesy formowania się wielkich wspólnot etnicznych rozwijają się szybko, wychwytując jednocześnie różne poziomy i formy struktury etno-społecznej – od rodzin (dużych i małych) po całe narodowości. Większość społeczności etniczno-społecznych przeszła już etap rozwoju określany terminem „plemię”. Wszędzie zachodzą procesy formowania się narodowości, mieszania, przekształcania społeczności etnicznych różnych szczebli, zastępowania więzi plemiennych więzami terytorialnymi, wzmacniania rozwarstwienie społeczne.

Zdobycie niepodległości przyczyniło się do zniszczenia patriarchalno-feudalnej izolacji wielu obszarów, wzmocnienia więzi gospodarczych, rozpowszechnienia wspólnych form kultury i wspólnych głównych języków literackich (suahili we wschodniej Afryce, hausa i inne na zachodzie ). Na północy trwa proces składania narodów, daleko na południe(Afrikaners), w wielu krajach Afryki Tropikalnej (m.in. Joruba, Hausa, Igbo w Nigerii, Kongo w Zairze i kilka innych). Z reguły proces ten odbywa się na zasadzie konsolidacji już istniejących narodowości. Jeśli chodzi o formowanie się narodów w granicach państwa, na obecnym etapie rozwoju etnospołecznego można jedynie mówić o kierunku tego procesu.

Różnorodność, brak formalności i amorficzność społeczności etnicznych w państwach Afryki Tropikalnej, mobilność granic etnicznych, obecność duża liczba typy przejściowe nie zawsze pozwalają jednoznacznie scharakteryzować poziom rozwoju etnicznego.

W Afryce intensywnie rozwijają się procesy konsolidacji etnicznej - formowania się wielkich wspólnot etnicznych na mniej lub bardziej jednorodnej podstawie etnicznej, bądź dalszej konsolidacji ukształtowanego etnosu w miarę rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturowego. Obserwuje się je wśród ludów Luhya i Kikuyu w Kenii, wśród ludów Akan w Ghanie, wśród Igbo, Joruba, Nupe i Ibibio w Nigerii itd. Tak więc grupy etniczne zbliżone językowo i kulturowo żyjące na południowych i wschodnich zboczach Góry Kenia są zgrupowane wokół Kikuju: Embu, Mbere, Ndia, Kichugu, Meru. Pod względem językowym najbliżej Kikuju są Embu, Kichugu, Mbere i Ndia. Języki plemienne i imiona etniczne są nadal zachowane; Kikuju, Embu i Meru są liczone oddzielnie w spisach powszechnych.

Poziom procesów konsolidacyjnych w różnych grupach etnicznych jest różny. Igbos w Nigerii są zwarte i mają wspólną kulturę materialną i duchową. Pozostają jednak pozostałości podziału plemiennego, dialekty plemienne, istnieją lokalne różnice w kulturze. Jeśli według spisu z lat 1952-53 wszyscy Igbo uważali się za jeden naród, to podczas kryzysu nigeryjskiego z lat 1966-70 (patrz art.) i lat późniejszych istniała tendencja do oddzielania podziałów etnicznych. Podziały etniczne nadal istnieją wśród Jorubów (Ijesha, Oyo, Ife, Egba, Egbado, Ondo itp.). Tendencja do izolacji poszczególnych podziałów etnicznych hamuje procesy konsolidacji wśród Igbo i Joruba.

Wraz z konsolidacją w wielu krajach rozwinęły się procesy integracji międzyetnicznej, zbliżenia różnych grup etnicznych, pojawienia się wspólnych cech kulturowych. Działają na podstawie interakcji różnych składników etnicznych, różniących się językiem, a także poziomem rozwoju społeczno-gospodarczego i kulturowego. Procesy te mogą przerodzić się w całkowitą integrację etniczną różnych grup etnicznych w ramach jednego państwa.

Procesy integracyjne zachodzą wszędzie w Afryce, aw niektórych krajach zachodzą w skali całego państwa i na poziomie poszczególnych narodowości. Przemiany społeczno-gospodarcze, tworzenie jednolitego rynku narodowego, stopniowe wyłanianie się kultury narodowej w granicach państwa, składającej się z wielu kultur etnicznych, przyczyniają się do stopniowego kształtowania świadomości społecznej – nigeryjskiej, kongijskiej, gwinejskiej itd. Afrykanie są coraz częściej nazywając siebie nietradycyjnymi etnonimami i nazwą państwa - Nigeryjczycy, Kongijczycy, Gwinejczycy itp.

Przykładem integracji na poziomie poszczególnych narodowości są procesy etniczne Hausa. Wokół Hausa, który stanowi większość populacji północnej Nigerii, zgrupowane są nie tylko blisko spokrewnione grupy etniczne, ale także następuje stopniowa asymilacja wielu małych plemion w centralnych regionach kraju: język i kultura Hausa rozprzestrzenia się coraz bardziej. Z tych heterogenicznych składników etnicznych powstaje naród Hausa. W jej skład wchodzą: właściwe Hausa, Angas, Ankwe, Sura, Bade, Boleva, Karekare, Tantale, Bura, Vandala, Masa, Musgu, Mubi itd. Większość z tych grup zachowuje swoje imiona. Większość posługuje się językiem hausa, podczas gdy inni są dwujęzyczni i posługują się językami ojczystymi. Wiele z tych ludów należało do państw hausańskich (patrz), ich kontakty gospodarcze i kulturalne z hausami mają długą historię, co przyczynia się do procesów integracyjnych. W niektórych przypadkach procesy integracyjne mogą prowadzić do powstania jednej wspólnoty etnicznej w granicach państwa. W innych przypadkach, w warunkach pluralizmu etnicznego i złożoności stosunków międzyetnicznych, może powstać kilka ośrodków integracji, a co za tym idzie kilka wspólnot etniczno-społecznych. W wyniku procesów integracyjnych w państwach afrykańskich powstają nowe etnopolityczne. społeczności (metaetniczne).

Procesy asymilacyjne są oczywiste tam, gdzie ludzie mieszkają w sąsiedztwie, które bardzo różni się pod względem rozwoju społeczno-gospodarczego, pochodzenia, języka i kultury. Takimi są Kikuju w Kenii i zasymilowane przez nich grupy Ndorobo, Luo Nilots oraz mówiący w bantu Kisii i Suba; w Rwandzie, Rwandzie i Pigmejach Twa; w Botswanie Tswana i Buszmeni; w Togo małe społeczności etniczne stopniowo łączą się z Ewe - akebu, akposo, adele. W Gwinei dochodzi do fuzji z Kisi, blisko języka i kultury Baga, Mmani i Landum. W tym samym czasie wielu Baga i Landuma posługuje się językiem Susu i jest częściowo zasymilowanych przez Susu. W Sudanie Arabowie asymilują Nubijczyków, Beja itp. W BSK Baule asymilują się ludy Zalewu, Krobu, Gwa i inne.

Wraz z procesami unifikacyjnymi w wielu regionach Afryki obserwuje się również procesy podziałów etnicznych, choć w przeszłości ich rola była nieporównywalnie większa. Tak więc w historii Afryki znane są powszechne migracje plemion arabskich, które doprowadziły do powstania odrębnych grup etnicznych. W czasach starożytnych, przez stulecia w Afryce Środkowej istniał złożony proces rozprzestrzeniania się i rozdzielania grup etnicznych mówiących w języku bantu; Znane są średniowieczne migracje Luo z brzegów Nilu na południe - do Mezhozerie, którym towarzyszy podział na szereg grup etnicznych; podobny proces miał miejsce w XIX wieku, kiedy część południowoafrykańskich plemion Zulusów (Nguni) wyemigrowała na północ. W Kenii grupy etniczne Masaba i Bukusu oddzieliły się od Gishu.

Charakter i tempo procesów etnicznych w Afryce determinowane są czynnikami historycznymi, społeczno-gospodarczymi i politycznymi: ogólnym zacofaniem gospodarczym, wielostrukturowością gospodarki, dominacją zagranicznych monopoli w wielu krajach, nierozwiązanymi problemami społecznymi, ostrość kwestii narodowej, problemy eksterytorialne odziedziczone po kolonializmie itp.

Wiele afrykańskich grup etnicznych zachowuje złożoną hierarchiczną strukturę etniczno-społeczną, w której ten sam zestaw ludzi jest jednocześnie częścią społeczności etnicznych na różnych poziomach. Taka jest na przykład wielomilionowa społeczność etnolingwistyczna Akan, która jednoczy grupę grup etnicznych w południowej i środkowej Ghanie oraz w sąsiednich regionach BSC. Bliskość języków akan przyczynia się do zbliżenia etnokulturowego zarówno w ramach całej szerokiej społeczności etnolingwistycznej, jak i na poziomie wielkich podziałów etnosocjalnych – Ashanti, Fanti, Akim itd. Przemiany społeczno-gospodarcze zachodzące w Ghanie przyczyniają się do formacja różne narody akan zbiorowości etniczno-społecznych - narodowości. Proces ten rozwija się równolegle z tworzeniem się szerokiej społeczności etniczno-politycznej w państwie Ghana.

Procesy etniczne we współczesnej Afryce są nie tylko złożone, ale i skrajnie sprzeczne. Z jednej strony następuje wzrost samoświadomości, zacieranie się różnic plemiennych, tworzenie większych wspólnot etno-społecznych i etnopolitycznych, odrzucenie wąskich interesów plemiennych i nacisk na interesy narodowe. Z drugiej strony następuje wzrost samoświadomości etnicznej, wzrost jej roli w życiu politycznym i wzrost plemiennego separatyzmu.

Postępujące procesy gospodarcze i kulturowe, urbanizacja i migracja ludności przyczyniają się do zbliżenia narodów. Miasta afrykańskie z szybko rosnącą klasą robotniczą, rozwijającą się burżuazją i inteligencją stały się ośrodkiem rozwoju procesów konsolidacyjnych i integracyjnych. W miastach następuje intensywna wymiana wartości kulturowych między przedstawicielami różnych narodów, konwergencja języków i dialektów oraz kształtowanie się języków literackich. Wszystko to jest ważnym warunkiem eliminacji plemiennej izolacji (detrybalizacji).

W miastach pojawiają się nowe więzi międzyetniczne, choć nie oznacza to, że mieszkaniec miasta od razu zrywa ze swoją grupą etniczną. W miastach istnieją liczne związki etniczne i bractwa, co świadczy o zachowaniu więzi społecznościowo-plemiennych.

Masowe migracje ludności, praca w miastach przy tych samych przedsiębiorstwach osób o różnym pochodzeniu etnicznym przyczyniają się do rozpadu tradycyjnych struktur plemiennych i aktywizują procesy etniczne. Małe grupy etniczne z reguły szybko przystosowują się do innego środowiska etnicznego i mogą być całkowicie zasymilowane; wielu migrantów woli osiedlać się razem i do pewnego stopnia zachować cechy etniczne związane z ich sposobem życia w ojczyźnie oraz pewną specyfikę organizacji społecznej. W niektórych przypadkach to nie zawsze przyjazne nastawienie sprawia, że migranci trzymają się razem lokalna populacja i ryzyko konfliktu. Partykularyzmowi etnicznemu sprzyja także ustalony w czasach kolonialnych porządek rozmieszczenia ludności w wielu miastach i dużych wsiach: osadnictwo w dzielnicach ma charakter etniczny, ludzie z tej samej grupy etnicznej wolą osiedlać się razem. W Ghanie dzielnice, w których mieszka obca ludność, nazywane są „zongo”, w północnej Nigerii – „sabon gari” (w języku hausa – „ nowe Miasto"). Sytuacja ta nie tylko nie prowadzi do detrybalizacji, ale wręcz przeciwnie, wzmacnia samoświadomość etniczną.

Państwa afrykańskie, które powstały w ramach dawnych granic kolonialnych, odziedziczyły wszelkie trudności wynikające z rozbieżności między granicami politycznymi i etnicznymi. Tak duże ludy jak Ewe, Kongo i inne znalazły się w różnych państwach.Podział granicami politycznymi jednego terytorium etnicznego narodu i długotrwałe utrzymywanie takiego podziału prowadzi do powstania poważnych różnic między częściami ludzie. Istotne znaczenie mają ogólne warunki społeczno-gospodarcze i polityczne, w których zachodzą procesy etniczne. Polityka państwa może promować procesy integracyjne i tworzenie jednej społeczności z różnych komponentów etnojęzykowych, w przeciwnym razie może powstać kilka społeczności etnicznych. Tak więc w Togo, przy sprzyjającym rozwoju procesów integracyjnych, Ewe mogą połączyć się w jedną wspólnotę etniczną Togo, w Ghanie mogą pozostać jako niezależna jednostka etniczna.

W kontekście gospodarki wielostrukturalnej struktura społeczna społeczności etnicznych, w tym narodowości i narodów wschodzących, jest niezwykle niejednorodna. Zachowanie wielu archaicznych instytucji i struktur, które wywodzą się z głębi społeczeństwa plemiennego: kasty, niewolnictwo patriarchalne, pogarda dla niektórych zawodów, uprzedzenia i uprzedzenia etniczne, moralność plemienna, znacząca rola tradycyjnych systemów władzy, rozwarstwienie etniczne itp. - pozostawiają znaczący ślad na tempie i poziomie procesów etnicznych, przede wszystkim integracyjnych.

Specyficzne uwarunkowania historyczne determinują różne warianty rozwoju etnicznego. W krajach Afryki Północnej o mniej lub bardziej jednorodnych skład etniczny Powstały już wielomilionowe narody arabskojęzyczne – algierskie, egipskie, marokańskie itd. W większości krajów rozwój etniczny przebiega drogą umacniania największych społeczności etnicznych i wzmacniania procesów integracyjnych. Najbardziej uderzającym przykładem powstania jednej wspólnoty etnopolitycznej jest Tanzania, gdzie na podstawie języka suahili uznano oficjalny język kraju, ponad sto różnych grup etnicznych tworzy jedną społeczność, która może przekształcić się w naród tanzański.

W Afryce Południowej rozwój etniczny rdzennych ludów afrykańskich jest zdeformowany przez reakcyjną politykę rasową kół rządzących w Afryce Południowej. Procesy formowania się wielkich społeczności etnicznych (narodowości i narodów) wśród ludów Bantu toczą się aktywnie. Powstanie bantustanów i trwająca konserwacja tradycyjnych instytucji społeczności plemiennej w RPA negatywnie wpływają na procesy konsolidacji narodowej.

Procesy etniczne są ściśle związane z procesami językowymi. Przesunięcia społeczne, w tym transformacja tradycyjnych struktury społeczne ułatwiając konsolidację gospodarczą i polityczną, nie tylko prowadzą do spadku znaczenia czynników etnoseparacyjnych i powstawania dużych wspólnot etniczno-politycznych, ale także aktywizują procesy językowe. Z jednej strony szerzy się dwujęzyczność i wielojęzyczność, z drugiej zaś języki większych społeczności wchłaniają języki małych grup etnicznych. Przemiany gospodarcze, społeczne i polityczne w krajach afrykańskich prowadzą do powszechnego używania języków komunikacji międzyetnicznej – suahili, kingwana, lingala, sango, wolof itp. Istotną rolę, zwłaszcza w stosunkach międzyetnicznych, odgrywają również język angielski i francuski.

Przemiany społeczno-gospodarcze i polityczne w państwach afrykańskich przyczyniają się do nasilenia procesów etnicznych. Główne trendy rozwoju etnicznego to konsolidacja poszczególnych społeczności etnicznych i przekształcanie niektórych z nich w narodowości i narody oraz wewnątrzpaństwowa integracja międzyetniczna. Cechą charakterystyczną jest szczególna rola państwa w rozwoju etnicznym, działająca jako czynnik skupiający różne grupy etniczne w większą społeczność. W państwach, które wybrały drogę postępowego rozwoju społeczno-gospodarczego, prowadzenie polityki sprzyjającej zbliżeniu różnych grup etnicznych i tworzeniu jednego kompleksu etniczno-politycznego w granicach państwa stwarza warunki do powstania nowych narodów na demokratyczny, aw przyszłości socjalistyczny.

R. N. Ismagilova.

Populacja. Skład antropologiczny
Populacja. Kompozycja religijna
Witalny ruch ludności
Umiejscowienie populacji
Migracja ludności
Populacja. Urbanizacja
Ludność aktywna zawodowo; profesjonalna i klasowa struktura
Populacja. Stanowisko pracowników