Առաջին տպագրական մեքենա. Տպագրության պատմություն

Տպագրությունը, այսինքն՝ տեքստերի և նկարազարդումների վերարտադրումը թուղթ կամ այլ նյութ սեղմելով թանաքոտ տպագրական ափսեի վրա, փոխարինեց գրքերի ձեռքով պատճենելու դանդաղ և աշխատատար գործընթացին: Գրքերի տպագրությունն առաջին անգամ տարածվեց Չինաստանում և Կորեայում: Մշակույթի զարգացման հետ Հին Չինաստան, քաղաքների աճով, դրանցում արհեստների, առևտրի, գրականության, արվեստի զարգացումով գրքի բիզնեսն այստեղ զգալի զարգացման է հասել։

իններորդ դարում n. ե. Չինաստանում տպագրությունը սկսվեց տպագիր տախտակներով: Վերարտադրման ենթակա տեքստերը կամ նկարազարդումները նկարվել են փայտե տախտակներ, եւ հետո կտրող գործիքխորացել են տպագրության ոչ ենթակա վայրերը։

Տախտակի վրա ռելիեֆային պատկերը ծածկվել է ներկով, որից հետո թղթի թերթիկը սեղմվել է տախտակի վրա, որի վրա տպավորություն է ստացվել՝ փորագրություն։

Չինաստանում հորինվել է նաև պատրաստի ռելիեֆային տարրերից տպագրական թիթեղներ պատրաստելու մեթոդ, այսինքն՝ շարժական տիպով հավաքածու։ Ըստ չինացի գրող Շեն-Գուոյի, ով ապրել է 11-րդ դարում, այս գյուտը կատարել է դարբին Բի-Շենգը (Պի-Շենգ), որը կավից տառեր կամ գծագրեր է պատրաստում և կրակում դրանք։ Այս կավե շարժական տառերը տպագրվել են տպագիր տեքստ.

Չինաստանից տպագրությունը տեղափոխվեց Կորեա, որտեղ այն հետագայում զարգացավ։ XIII դ. կավե տառերի փոխարեն ներմուծվել են բրոնզից ձուլածո։ 15-րդ դարում Կորեայում բրոնզե տառերով տպագրված գրքերը պահպանվել են մինչ օրս: Տառատեսակները օգտագործվել են նաև Ճապոնիայում և Կենտրոնական Ասիայում Արեւմտյան ԵվրոպաՏպագրությունը հայտնվել է 14-րդ դարի վերջին և 15-րդ դարի սկզբին։ Այս ժամանակաշրջանում դրվեցին համաշխարհային առևտրի հիմքերը, արհեստագործությունից մանուֆակտուրային անցում կատարվեց, և գրքերի վերարտադրման հին, ձեռագիր եղանակն այլևս չէր կարող բավարարել աճող կարիքները։ Այն փոխարինվում է տպագրությամբ։ Սկզբում Եվրոպայում հայտնվեց տախտակներից տպելու մեթոդ, որի վրա հայտնվեցին պատկերներ և տեքստեր։ Այս կերպ տպագրվել են մի շարք գրքեր, Խաղաթղթեր, օրացույցներ և այլն XV դարի կեսերին։ տախտակի տպագրությունը դառնում է հասարակության կարիքները բավարարելու համար անբավարար և տնտեսապես ոչ եկամտաբեր, և այն փոխարինվում է շարժական տպագրությամբ։

Գերմանացի գյուտարար Յոհաննես Գուտենբերգը (1400-1468) Եվրոպայում շարժական շարվածքի գյուտարարն էր։ Առաջին գրքի տպագրության ժամանակը ճշգրիտ որոշել չհաջողվեց գրատառատառերից, և այս մեթոդով եվրոպական տպագրության մեկնարկի պայմանական ամսաթիվ է համարվում 1440 թվականը։Յոհաննես Գուտենբերգը օգտագործել է մետաղական տառեր։

Սկզբում մատրիցա էին պատրաստում փափուկ մետաղի մեջ տառաձև խորշերը արտամղելով։ Հետո դրա մեջ կապարի համաձուլվածք են լցրել ու պատրաստել պահանջվող գումարըբառացի տառեր. Նամակ-տառերը համակարգված կարգով դասավորվել են շարադրման դրամարկղերում, որտեղից դուրս են բերվել մեքենագրելու համար։

Տպագրության համար ստեղծվել են ձեռքով տպագրական մեքենաներ։ Տպարանը ձեռքով մեքենա էր, որտեղ միացված էին երկու հորիզոնական հարթություններ՝ մի հարթության վրա տեղադրվում էր շարվածք, մյուսի վրա սեղմվում էր թուղթ։ Մատրիցը նախապես ծածկվել է մուրի խառնուրդով և կտավատի յուղ. Նման մեքենան ժամում տալիս էր ոչ ավելի, քան 100 տպում։ Շարժական տպագրությունը արագորեն տարածվեց Եվրոպայում, թեև Գուտենբերգը և ձեռնարկատեր Ֆուստը, ով նրան ֆինանսական օգնություն ցուցաբերեց, փորձում էին գաղտնի պահել գյուտը։ Չեխիայում առաջին գիրքը «Տրոյական տարեգրություն» տպագրվել է անհայտ տպագրիչի կողմից արդեն 1468 թվականին: 1440-1500 թվականներին, այսինքն՝ այս մեթոդի կիրառման ավելի քան 60 տարի, տպագրվել է ավելի քան 30 հազար գրքի անվանում: Յուրաքանչյուր գրքի տպաքանակը հասնում էր մոտավորապես 300 օրինակի։ Այս գրքերը կոչվում են ինկունաբուլա:

Նյուրնբերգյան տարեգրություն. Ինկուաբուլա խմբ. 1493 թ

Գրքերի տպագրություն Հին եկեղեցական սլավոնականսկսվել է 15-րդ դարի վերջին։ Մեծ հաջողության է հասել բելառուս տպագրիչ Գեորգի (Ֆրենսիս) Սկորինան։ ով գրքեր է տպել Պրահայում 1517-1519 թթ. իսկ Վիլնան 1525 թ

Ֆրանցիսկ Սկարինա, 1517 թ

Մոսկովյան նահանգում գրատպությունը առաջացել է 16-րդ դարի կեսերին։ Իվան Ֆեդորովը Ռուսաստանում գրատպության հիմնադիրն էր։

Առաջին թվագրված «Առաքյալը» գիրքը, որը տպագրվել է Մոսկվայի տպագրության բակում (առաջին մոսկովյան տպարանում), լույս է տեսել 1564 թվականին։ Տպագրողներն էին Իվան Ֆեդորովը և նրա օգնական Պյոտր Մստիսլավեցը։

Իվան Ֆեդորովը ինքնուրույն զարգացրեց տպագրության գործընթացը, արտադրեց հին եկեղեցական սլավոնական տառատեսակը, հասավ բացառիկ Բարձրորակտպագրություն. Այնուամենայնիվ, հալածանքները հոգևորականների կողմից, ովքեր հերետիկոսություն էին տեսնում գրքերի տպագրության մեջ, ինչպես նաև գրքերի պատճենահանողներից, ստիպեցին առաջին տպագրին հեռանալ Մոսկվայից և մեկնել նախ Բելառուս, իսկ հետո՝ Ուկրաինա, որտեղ նա շարունակեց գրքեր տպել։ Այնուամենայնիվ, շատ բան է խոսում այն ​​մասին, որ գրատպությունը Ռուսաստանում հայտնվել է մինչև 1564 թվականը: Մեզ է հասել վեց գիրք, որոնց վրա նշված չեն ոչ տպագրության թվականը, ոչ տպարանի անունը, ոչ էլ տպագրության վայրը: Նրանց վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ դրանք տպվել են Առաքյալից առնվազն 10 տարի առաջ։ Այս գրքերից ամենավաղը թվագրված է 1553 թ.

«Սլավոնական հողաչափության երկրաչափություն»՝ քաղաքացիական տպագրված առաջին գիրքը

17-րդ դարում Ռուսաստանում արդեն գործում էին մի քանի տպարաններ, բայց մինչև 18-րդ դ. Տպագրության տեխնիկան էական փոփոխություններ չի կրել, փոխվել է միայն տառատեսակը. Պետրոս I-ը հին սլավոնականի փոխարեն ներմուծել է քաղաքացիական տառատեսակ։

Համակարգչային տեխնոլոգիաները համատարած են բոլոր ոլորտներում մարդկային գործունեություն. Նրանց կողմից ծնված էլեկտրոնային լրատվամիջոցներն ավելի ու ավելի են բազմանում դիրքերում տպագիր բառ. Եվ այնուամենայնիվ, նույնիսկ 21-րդ դարում դժվար է պատկերացնել մեր կյանքն առանց այն ամենի, ինչը չորորեն կոչվում է «տպագիր արտադրանք»:

Կարելի է առանց չափազանցության ասել, որ տպագրության գյուտն իրավամբ իր տեղն է գրավում մարդկային մտքի իրական բեկումների շարքում այնպիսի նշանակալից հայտնագործությունների շարքում, ինչպիսիք են կողմնացույցի, վառոդի և թղթի գյուտը: Լինելով ըստ էության զուտ տեխնիկական գյուտ, ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ տեխնոլոգիական՝ տպագրությունը դարձավ մարդկային առաջընթացի կատալիզատոր, որը որոշեց քաղաքակրթությունների զարգացումը անցյալ հազարամյակի երկրորդ կեսին։

Մարդկությունը գնաց գյուտի Տպագրական սարքերկար ճանապարհ և ստեղծման պատմություն տպագիր գիրքանամպ չէր ու տարբեր պատճառներովպատառոտվեց հինգդարյա մոռացության.

Երկար ժամանակ մարդկային հիշողությունը սոցիալական փորձի, իրադարձությունների ու մարդկանց մասին տեղեկատվության պահպանման ու փոխանցման միակ միջոցն էր։ Հայտնի է, որ «Իլիական» և «Ոդիսական» անմահ բանաստեղծությունները գրվել են Աթենքում մագաղաթների վրա մ.թ.ա. մոտ 510 թվականին։ Մինչ այս դարեր շարունակ բանաստեղծությունները շրջանառվում էին բանավոր։ Գրի գյուտը, ամենայն հավանականությամբ, կարելի է համարել մարդկության պատմության մեջ առաջին տեղեկատվական հեղափոխությունը, որն առաջ մղեց նրան հեռու գնացած ժողովուրդներին։ Այնուամենայնիվ, գրի տիրապետումը ժողովուրդներին չէր երաշխավորում ո՛չ համաշխարհային առաջնորդությունը, ո՛չ էլ պատմական երկարակեցությունը։ Դրա մասին է վկայում ժամանակին իրենց գրավոր լեզու ունեցող անհետացած ժողովուրդների ճակատագիրը (օրինակ՝ շումերները)։

Ներկայումս աշխարհում կա մոտ 8000 այբուբեն և դրանց տարբերակներ՝ հարմարեցված տարբեր լեզուներովև բարբառներ։ Ամենատարածված այբուբենները հիմնված են լատինական այբուբենի վրա։

Տպագրությունը (հունարենից թարգմանված՝ բազմագրություն) նույն տեքստի կամ գծագրի մեծ թվով օրինակների վերարտադրումն է։

Տպագրության գաղափարը դրված էր ապրանքանիշի կամ ապրանքանիշի մեջ, որով անասնապահները նշում էին իրենց ձիերին կամ կովերին։ Դրոշմավորման սկզբունքն արդեն հայտնի էր Հին Արևելքի սեպագիր մշակույթներում (շումերներ, Բաբելոն, Եգիպտոս): Կավե սկավառակի վրա դրոշմակնիքների օգնությամբ կիրառվել են պարուրաձեւ: Փաստորեն, այս սկավառակը հարակից տեքստ տպելու առաջին օրինակն էր: Հաջորդ փուլը մետաղադրամների տպագրությունն է։ Հետո հայտնվեցին «քարե» գրքերը և կավե սալիկների վրա գրված գրքերը, ավելի ուշ՝ պապիրուսի մագաղաթները, իսկ մ.թ.ա. 2-րդ դարից։ - գրքեր մագաղաթի վրա (մագաղաթ): Հետո Արիստոտելի և Պլատոնի դարաշրջանում աշխարհին բացահայտվեցին ձեռագրերը։

Կարելի է ասել, որ տպագրությունը հորինվել է երկու անգամ՝ մ.թ. 900-ականներին։ Չինաստանում (Չինաստան), ապա XV | դար Արևմտյան Եվրոպայում։ Չինական գրքերի տպագրությունն ի սկզբանե օգտագործել է տեխնոլոգիա, որի դեպքում որպես տպագրական ափսե օգտագործվում էր տախտակ, որի վրա կտրվում էին տեքստեր և խորհրդանիշներ: Մոտ 725 թ. Լույս է տեսել աշխարհում առաջին «Դի-բաո» (Messenger) թերթը։ 770 թվականին։ Կայսրուհի Շոտոկուի հրամանով այս կերպ տպագրվել են միլիոնավոր կախարդանքներ, որոնք տեղադրվել են մանրանկարչական պագոդաներում։ Հետո գալիս է դրոշմումը:

Էստամպաժը ռելիեֆի պատկերի ուղղակի տպավորություն ստանալու տեխնիկա է: Տպագրության նման յուրօրինակ մեթոդի առաջին փորձերը վերաբերում են այն ժամանակաշրջանին, որը գործնականում համընկնում է Չինաստանում թղթի գյուտի ժամանակի հետ (մ.թ. 2-րդ դար): Մեթոդը բաղկացած է հարթ քարե ռելիեֆներից տպավորություններ ստանալուց. ռելիեֆի վրա կիրառվում է մի փոքր խոնավ թուղթ, որը քսում են հատուկ խոզանակներով և թեթև թակելով սեղմում խորշերի մեջ. Դրանից հետո մեծ հարթ խոզանակով և շվաբրերով չորացած թղթի մակերեսին, որը ռելիեֆային ձևեր է ստացել, քսում են ջրի վրա հիմնված ներկ։

Այնուհետեւ Չինաստանի բուդդայական վանքերում՝ մոտավորապես 618-907 թթ. Հայտնվեց փայտի փորագրության տեխնոլոգիան կամ եզրագծով փորագրությունը: Փայտի առաջին գիրքը կոչվում էր «Ադամանդե սուտրա»: Այն պատրաստվել է 868 թվականին և առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1900 թվականին։ Հազար Բուդդաների քարանձավում Դոնհուանգում ( Արևմտյան Չինաստան): Եվրոպայում փայտափոր գիրքը, որպես այդպիսին, հայտնվել է միջնադարում հետո խաչակրաց արշավանքներ. Փայտի հայտնի հրատարակություններից էր «Աղքատների Աստվածաշունչը»։

Վերածննդի դարաշրջանում Եվրոպայում տպագրությունը վերածնվեց։ 1440-ական թվականներին փայտի փորագրման մեթոդը կատարելագործվել է գերմանացի Հանս Գենսֆլայշի կամ Յոհաննես Գուտենբերգի կողմից (1394/1399 - 1468):

Ի.Գուտենբերգի կողմից գրքի տպագրության գյուտը նշանավորեց գրքային մշակույթի պատմության մեջ մեծ շրջադարձային կետ՝ միջնադարյան գրքի ավարտը և նոր ժամանակների գրքի ծնունդը: Այս գյուտը պատրաստվել և ոգեշնչվել է ուշ միջնադարի մշակույթի ողջ զարգացմամբ, որը ստեղծել է դրա և՛ տեխնիկական, և՛ ընդհանուր մշակութային նախադրյալները և որոշել նոր տեսակի գրքի հրատապ անհրաժեշտությունը։

Գերմանական Մայնց քաղաքի իր տպարանում էր, որ տպագիր գրքերն առաջին անգամ տեսան լույսը՝ տպագրված մետաղական շարժական տառերով, որոնք կտրատված էին. հայելային պատկերՆրա մշակած գրքերի տպագրության տեխնոլոգիան ամենաարդյունավետն էր այդ ժամանակաշրջանի համար։ Գուտենբերգը եկել է այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է արագորեն ձուլել ցանկացած տեսակի՝ բառի ձուլման գործընթաց: Այս գործընթացը նրա կողմից մտածվել է ամենափոքր մանրամասնությամբ և դրա իրականացման համար մշակվել է. առանձին տառերով տպագրելու միջոցով տպագրական ափսե պատրաստելու մեթոդ, ձեռքով տիպի ձուլման սարք, ձեռքով տպագրական մեքենա՝ տիպից դրոշմ ստանալու համար։ ձուլման ձև.

Տպագրական մեքենայի գյուտը հանգեցրեց հետագա զարգացումգրքի արտադրության տեխնիկան և մեծ ազդեցություն է թողել գրքի տիպաբանության և արվեստի վրա՝ ստանալով ընդհանուր մշակութային նշանակություն. որոշվել է մեգաքաղաքակրթությունների ձևավորման ուղին, ինչպիսիք են արևմտաեվրոպական, չինական, իսլամական: Վստահաբար կարող ենք ասել, որ համաշխարհային մշակույթի պատմությունն անբաժանելի է տպագիր գրքի պատմությունից։

Եթե ​​ձեռագիր գիրքը շատ թանկարժեք իր էր, և, հետևաբար, դրանց ամենամեծ հավաքածուները, որպես կանոն, գտնվում էին վանքերում և համալսարաններում, ապա Ի.Գուտենբերգի դարաշրջանը գիրքը վերածեց հանրային սեփականության, ինչը նշանակում է, որ այն դարձավ. անհրաժեշտ տարրճանաչողության, կրթության, գեղագիտական ​​ճաշակի ձևավորման գործընթացում, զանգվածների վրա ազդելու միջոց և նույնիսկ տեղեկատվական զենք։ Արդեն այդ հեռավոր ժամանակներում թագավորները, կայսրերը, հոգևորականները և նոր դարաշրջանում իշխանության ղեկին գտնվողները սկսեցին օգտագործել գիրքը իրենց գաղափարները քարոզելու, այս կամ այն ​​գաղափարախոսությունը ձևավորելու և իրենց իշխանությունն ամրապնդելու համար։ Օրինակ, Հենրի VIII-ը և նրա վարչապետ Թոմաս Կրոմվելը հրատարակեցին բրոշյուրներ՝ հիմնելու Անգլիայի եկեղեցին:

15-րդ դարի առաջին կեսը աշխարհագրական մեծ ու գիտական ​​բացահայտումներ, անցում դեպի նոր սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական հարաբերությունների, նոր աշխարհայացքի և վերաբերմունքի ծնունդ, նոր քաղաքների և նոր պետությունների ծնունդ, Ռեֆորմացիայի դարաշրջան, երբ Աստվածաշունչը թարգմանվեց. գերմաներենՄարտին Լյութերը և տպագրվել մեծ քանակությամբ։ Շարունակվող փոփոխությունները հանգեցրել են գրքի մեծ պահանջարկի, որի արդյունքում տպագրության անհրաժեշտություն է առաջացել: Դարավերջին հիմնադրվել էին ավելի քան հազար տպարաններ, որոնք արդեն թողարկել էին մոտ 40 հազար հրատարակություն՝ մոտավորապես 12 միլիոն տպաքանակով։ Եվրոպայում տպագրության հաղթական երթի հետ միաժամանակ ծնվեց և արագորեն ինքնահաստատվեց տպագրությունը։ նոր ձևգրքեր, և դրա հետ մեկտեղ գրքի նոր գեղագիտություն:

Գրքի շուկայի առկայությունը, մեծ թվով օրինակների, համենայնդեպս ամենասովորական և կարևոր գրքերի միաժամանակյա պահանջարկը բարձրացրեց տպարանների տպաքանակի հարցը, մանավանդ որ տպագրական տեխնոլոգիան առաջին հերթին շրջանառության տեխնիկա է, ընդ որում. այն տնտեսապես շահավետ է մեկ հավաքածուից մեծ թվով օրինակներ արտադրելու ունակության արդյունքում.հավասար տպավորությունների քանակը. Այսպիսով, լուծվեց նաև մեկ այլ գործնական խնդիր, որն ավելի ու ավելի հրատապ էր դառնում՝ տեքստի վերարտադրումից առաջ մանրակրկիտ ստուգումը՝ առանց կրկնվող վերաշարադրման ժամանակ գիրքը աղավաղվելու վտանգի ենթարկելու։ Բայց որպեսզի այդ խնդիրները գիտակցաբար դրվեն, անհրաժեշտ է, մի կողմից, զարգացնել տեքստերի գիտական ​​քննադատությունը, իսկ մյուս կողմից՝ բուն շրջանառության գաղափարի առաջացումը՝ որպես կոնկրետ, կանխորոշված ​​ձև։ տեխնիկական վերարտադրման ենթակա գրքի.

1494 թվականին Իր գործունեությունը սկսել է Չեռնոգորիայի տպարանը, որը գտնվում է Ցետինջե քաղաքի վանքում, որը հիմնել է վանական Մակարիուսը։ Տպագրվել է հին սլավոնական «Օխտոյհ առաջին ձայնը» առաջին գիրքը։

1517-1519 թթ. Պրահայում բելառուս պիոներ տպագրիչ և մանկավարժ Ֆրենսիս Սկորինան տպագրել է «Սաղմոս» գիրքը կիրիլիցայով եկեղեցական սլավոներենով:

Տպագրությունը Ռուսաստանում սկիզբ է առնում 50-ական թվականներին XVI դՄոսկվայի տպարանում, որը գտնվում է քահանա Սիլվեստրի տանը («Դոմոստրոյի» հեղինակ)։ Այստեղ հրատարակվել են եկեղեցական սլավոներեն՝ երեք Չորս Ավետարան, երկու Սաղմոս և երկու Տրիոդ։ Ռուսական տառատեսակների առանձնահատկությունն այն էր, որ այլ տառերից առանձին տողերի հատումներով վերնագրերի օգտագործումը: Սա հնարավորություն տվեց հմտորեն ընդօրինակել ձեռագիր գրքի էջի տեսքը։ Անագը օգտագործվում էր տառատեսակներ ձուլելու համար, ուստի տառերը չէին դիմանում մեծ տպաքանակներին։

1563 թվականին Իր գործունեությունը սկսեց առաջին պետական ​​տպարանը, որը հայտնի է նրանով, որ այնտեղ աշխատել են Իվան Ֆեդորովը և Պյոտր Տիմոֆեև Մստիսլավեցը։ Հենց այնտեղ էլ հրատարակվել է թվագրված առաջին գիրքը՝ «Առաքյալը»։ Դրա հրատարակման աշխատանքները տևեցին գրեթե մեկ տարի՝ 1563 թվականի ապրիլի 19-ից մինչև 1564 թվականի մարտի 1-ը:

Գրչության և գրականության զարգացման կարևոր իրադարձություն էր Ռուսաստանում գրատպությունը։ Պետականության զարգացման հետ սրվեց գրքի պակասի հարցը։ Եղել են գրավոր նմուշներ, սակայն դրանց ստեղծումը երկար է տեւել։

Եվրոպայում այս ժամանակաշրջանում (16-րդ դարի կեսեր) արդեն կային տպագրական մեքենաներ։ հասկացել է գրքի անգնահատելի դերը պետության կայացման գործընթացում։ Նպաստել է Մոսկվայի առաջին տպարանի հիմնադրմանը։

Առաջին տպագիր հրատարակության աշխատանքներում ներգրավված էին այն ժամանակվա ամենակրթված մարդիկ։ Երիտասարդ թագավորի նպատակը միավորվելն էր մեծ թվովՈւղղափառ ժողովուրդները մեկ տարածքում և մեկ պետության մեջ. Համընդհանուր եկեղեցական և աշխարհիկ կրթության կարիք կար, հետևաբար քահանայությանը և մանկավարժներին անհրաժեշտ էր որակյալ տպագիր հրատարակություն։

հետ կապի մեջ

Առաջին ռուսերեն տպագիր գիրքը `ստեղծման պատմությունը

Գիտելիքի սկզբնական աղբյուրի տպագրության նախապատրաստությունը տևեց ընդհանուրմի ամբողջ տասնամյակ. Տպագիր արվեստի առաջին օրինակի ստեղծմանը նախորդել է տպարանի երկար շինարարությունն ու դասավորությունը։

1563 թվականին գրքի տպագրիչ և գյուտարար Իվան Ֆեդորովը և նրա հավատարիմ ընկեր և ուսանող Պյոտր Մստիսլավեցը ձեռնամուխ եղան տպագրելու եզակի գիրք, որն այն ժամանակ նմանօրինակ չուներ, որը կոչվում էր «Առաքյալ»:

Առաջին հրատարակության ընթացքում գրքերի տպիչներն աշխատել են մինչև 12 ամիս: Տպագիր Իվան Ֆեդորովն իր մտքի մեջ ներդրեց այն բոլոր գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնք նա ձեռք է բերել իր կյանքի ընթացքում: Առաջին ոչ ձեռագիր պատճենը իսկապես գլուխգործոց է դարձել։

Ծանր ծավալը փայտից պատրաստված շրջանակի մեջ էր, որը ստեղծողները պատել էին բարակ կաշվով՝ զարմանալի ոսկե դաջվածքով։ Մեծատառերը զարդարված էին աննախադեպ խոտաբույսերով և ծաղիկներով։

Առաջին հրատարակությունը թվագրվել է 1564 թվականի մարտի 1-ով։Հետագայում այս ամսաթիվը սկսեց համարվել ռուսական գրքի մամուլի հիմնադրման տարի։ IN ժամանակակից պատմությունՄարտի 14-ին նշվում է Ռուսական Ուղղափառ Գրքի Պետական ​​Օրը։ «Առաքյալը» պահպանվել է մինչև 21-րդ դարը անփոփոխ և գտնվում է Մոսկվայի պատմական թանգարանում։

Գրքերի տպագրության սկիզբը Ռուսաստանում

Հենց որ մոսկովյան «Առաքյալ» տպարանի առաջին գիրքը լույս տեսավ, վաղ ռուս տպագրողները ձեռնամուխ եղան «Չասովնիկ» անունով եկեղեցական նոր հրատարակության ստեղծմանը։ Տպագիր արվեստի այս գործի վրա ծախսվել է ոչ թե մեկ տարի, այլ ընդամենը մի քանի շաբաթ։

Եկեղեցական գրքերի ստեղծմանը զուգահեռ աշխատանքներ էին տարվում ռուսերեն առաջին «ABC» դասագրքի վրա։ 1574 թվականին հայտնվել է մանկական գիրք։

Այսպես, 16-րդ դարում Ռուսաստանում ծնվեց և հաստատվեց գրատպությունը, և հայտնվեցին առաջին ոչ ձեռագիր եկեղեցական գրքերը։ Մանկական դասագրքի ստեղծումը շատ էր նշաձողսլավոնական գրչության և գրականության զարգացման գործում։

Ո՞վ է տպել առաջին գրքերը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում գրատպության հիմնադիրը գյուտարար Իվան Ֆեդորովն էր։ Մարդը, նույնիսկ ժամանակակից չափանիշներով, շատ կիրթ ու եռանդուն էր։ Տղամարդը կրթություն է ստացել Կրակով քաղաքի (այժմ՝ ժամանակակից Լեհաստանի տարածք) համալսարանում։ Բացի իր մայրենի լեզվից, նա խոսում էր ևս երկու լեզվով՝ լատիներեն և հին հունարեն:

Մարդը լավ տիրապետում էր ատաղձագործությանը, նկարչությանը, ձուլման արհեստներին։ Նա ինքն էր կտրում ու հալեցնում տառերի համար նախատեսված մատրիցաներ, իր գրքերի համար կապում էր։ Այս հմտություններն օգնեցին նրան լիովին տիրապետել գրքերի տպագրության գործընթացին: Մեր օրերում ռուսերեն առաջին գրատպության մասին հիշատակումը հաճախ ասոցացվում է Իվան Ֆեդորովի անվան հետ։

Ռուսաստանում առաջին տպարանը՝ նրա ստեղծումը և զարգացումը

1553 թվականին Մոսկվայում ցար Իվան Ահեղի հրամանով հիմնադրվել է առաջին տպարանը։ Տպարանը, ինչպես հին ժամանակներում անվանում էին տպարանը, գտնվում էր Կրեմլի հարեւանությամբ՝ Նիկոլսկի վանքից ոչ հեռու, և կառուցվել էր հենց տիրակալի նվիրատվություններով։

Տպարանի գլխին դրվել է եկեղեցու սարկավագ Իվան Ֆեդորովը։ 10 տարի պահանջվեց հնագույն տպարանի շենքը վերազինելու և տպագրական սարքավորումներ ստեղծելու համար։ Գրքերի տպագրատան սենյակը քարից էր, և լայնորեն կոչվում էր «խրճիթ-տպարան»։

Այստեղ ստեղծվել է «Առաքյալ» առաջին տպագիր հրատարակությունը, ավելի ուշ տպագրվել են առաջին «ABC»-ն և «Hourmaker»-ը։ Արդեն 17-րդ դարում տպագրվել են ավելի քան 18 անուն գրքեր։

Հետագայում տպագրիչ Իվան Ֆեդորովը և նրա օգնականը, չարագործների զրպարտությամբ, ստիպված կլինեն փախչել Մոսկվայից ՝ փախչելով ցարի բարկությունից: Սակայն պիոներ տպիչները կկարողանան խնայել սարքավորումները և այն իրենց հետ տանել Մոսկվայի իշխանությունից դուրս։ Նիկոլսկայա փողոցի առաջին տպարանը կվառեն գրքամարտիկների կողմից.

Շուտով Իվան Ֆեդորովը Լվովում կբացի նոր տպարան, որտեղ նա կհրատարակի Առաքյալի ևս մի քանի հրատարակություններ, որոնց ներածությունում տպիչը կպատմի չարագործների և նախանձ մարդկանց հալածանքների մասին:

Իվան Ֆեդորովի առաջին տպագրական մեքենան

Տպագրության համար առաջին սարքավորումը չափազանց անպարկեշտ էր՝ մեքենա և մի քանի գրահավաք դրամարկղ։ Հին տպագրության հիմքը պտուտակավոր մեքենան էր։ Իվան Ֆեդորովի մեքենան պահպանվել է մինչ օրս:

Դուք կարող եք տեսնել այս արժեքը, շոշափել պատմությունը, շնչել մռայլ հնությունը Լվովի պատմական թանգարանում: Մեքենայի քաշը մոտ 104 կգ է։ Տառատեսակը կառուցված էր այնպես, որ նմանվի գրավոր տառերին։ Դա մոտ էր այն ձեռագրին, որը հասկանալի էր պարզ ռուս մարդուն։ Դիտվում է թեքությունը դեպի աջ, տառերը հավասար են, նույն չափի։ Հստակ նկատվում են լուսանցքները և տողերի միջև եղած տարածությունը: վերնագիր և մեծատառերտպագրված է կարմիր թանաքով, իսկ հիմնական տեքստը՝ սևով։

Երկգույն տպագրության օգտագործումը հենց Իվան Ֆեդորովի գյուտն է։Նրանից առաջ աշխարհում ոչ ոք չէր օգտագործում մի քանի գույն մեկ տպագրված էջի վրա։ Տպագրության և նյութերի որակն այնքան անթերի է, որ «Առաքյալը» առաջին տպագիր գիրքը պահպանվել է մինչ օրս և գտնվում է Մոսկվայի պատմական թանգարանում։

16-րդ դարում երկուսն էին նշանակալից իրադարձություններՄոսկվայի պատմության համար, իսկ ավելի ուշ Ռուսաստանի պատմության համար՝ մայրաքաղաքում Իվան Օրհնյալի տաճարի կառուցումը և Իվան Ֆեդորովի կողմից տպարանի ստեղծումը։

Ռուսաստանում առաջին դասագրքերը

Կրթության զարգացումը կարևոր խնդիր էր ռուսական պետության ձևավորման համար։ Ձեռքով արտագրված գրքերը տարբեր էին մեծ գումարսխալներ և խեղաթյուրումներ. Դրանց հեղինակները միշտ չէ, որ իրենք լավ կրթված են եղել: Ուստի երեխաներին գրել-կարդալ սովորեցնելու համար անհրաժեշտ էին լավ ընթերցված, հասկանալի, ոչ ձեռագիր դասագրքեր։

Երեխաներին կարդալ և գրել սովորեցնելու առաջին գիրքը Իվան Ֆեդորովի «Ժամացույցի աշխատողը» տպագիր հատորն էր։Բավականին երկար ժամանակ երեխաները սովորեցին կարդալ այս գրքից։ Այս հրատարակությունից մինչ օրս պահպանվել է երկու օրինակ։ Մի հատորը Բելգիայում է, մյուսը՝ Լենինգրադի գրադարանում։ Ավելի ուշ Մոսկվայում կտպագրվի «Ազբուկան», որը դարձավ երեխաների համար առաջին դասագիրքը։ Այսօր հին տպագրության այս հազվագյուտ պատճենը գտնվում է Միացյալ Նահանգներում:

Ցար Իվան Ահեղը, իր նկատմամբ ունեցած ողջ երկիմաստ վերաբերմունքով, հասկանում էր, որ առանց խելացի, կիրթ մարդկանց անհնար է կառուցել հզոր զարգացած պետություն։ Պետք է քայլել ժամանակի հետ և քայլել առաջադեմ պետությունների հետ։ Ճշմարիտ ճշմարտացի գիտելիքի աղբյուրը բոլոր ժամանակներում եղել է և կլինի գիրքը: Միայն ընթերցող, գրագետ, կրթված մարդիկ կկարողանան ժամանակի պահանջներին համապատասխան զարգացած ուժ կառուցել և տեխնոլոգիաներ ներմուծել։

Ռուսաստանում գրատպության հիմնադիր Իվան Ֆեդորովն իր ժամանակի հանճարն է, ով կարողացել է Ռուսաստանը տեղափոխել տգիտության և հիմարության կետից, ուղղորդել այն լուսավորության և զարգացման ճանապարհով։ Չնայած խայտառակությանն ու հալածանքին, որ պատահել է իրեն՝ Իվան Ֆեդորովը չթողեց իր կյանքի գործը և շարունակեց աշխատել օտար երկրում։ Նրա առաջին տպագիր հրատարակությունները դարձան 16-րդ և 17-րդ դարերի գրչության և գրականության հիմքը։

Գյուտ, առանց որի այսօր դժվար է պատկերացնել բնակչության համընդհանուր գրագիտությունը տպագրական մեքենան։ Անկասկած, այս մեքենան փոխել է աշխարհը դեպի լավը: Բայց ե՞րբ է այն հայտնվել մեր առօրյա կյանքում և ի՞նչ պատմություն ունի։

Այսօր գիտական ​​աշխարհայն կարծիքին է, որ առաջին տպագրական մեքենան կառուցել է գերմանացի ձեռնարկատերը, սակայն կան հավաստի փաստեր, որ նմանատիպ սարքերը շատ ավելի վաղ են օգտագործվել: Նույնիսկ բնակիչները ներկի և դրոշմակնիքի միջոցով կնիքներ են դնում կավի վրա։ Մեր թվարկության առաջին դարում նախշերով զարդարված գործվածքները տարածված էին Ասիայում և Եվրոպայում: Հին ժամանակներում պապիրուսի վրա դրոշմակնիքներ էին դրվում, իսկ չինացիները թուղթ ունեին, որի վրա փայտե կաղապարներով աղոթքները տպագրվում էին դեռ մ.թ.ա երկրորդ դարում:

Եվրոպայում գրքերի արտադրությունը վանքերի վիճակն էր։ Սկզբում դրանք պատճենահանվել են վանականների կողմից ձեռքով։ Հետո էջերի կաղապար պատրաստեցին ու տպեցին, բայց գործընթացը երկար էր, նոր գրքի համար նորն էր պետք։

Գրեթե անմիջապես փորագրված տախտակները փոխարինվեցին մետաղական տառերով, որոնք քսում էին յուղի վրա հիմնված թանաքով՝ օգտագործելով մամլիչ։ Ենթադրվում է, որ չամրացված տիպի տեխնիկան առաջին անգամ օգտագործվել է Գուտենբերգի կողմից (1436 թ.): Հենց նրա ստորագրությունն է զարդարում ամենահին տպարանը։ Այնուամենայնիվ, ֆրանսիական և հոլանդական վեճը տրված փաստ, պնդելով, որ հենց իրենց հայրենակիցներն են հորինել նման կարեւոր մեքենա։

Այսպիսով, հարցին, թե ով է հորինել տպագրական մեքենան, մեր ժամանակակիցներից շատերը կպատասխանեն, որ դա Յոհաննես Գուտենբերգն էր։ Նա ծնվել է Մայնցում՝ Գոնցֆլեյշաների հին ազնվական ընտանիքի ընտանիքում։ Թե ինչու է նա թողել հայրենի քաղաքը, զբաղվել արհեստով և վերցրել մոր ազգանունը, հստակ հայտնի չէ։ Սակայն Ստրասբուրգում նա արեց դարի գլխավոր գյուտը.

Մեքենայի սարք

Գուտենբերգը թաքցրել է, թե ինչպես է աշխատում իր տպագրական մեքենան։ Սակայն այսօր կարելի է պնդել, որ սկզբում այն ​​փայտե էր։ Կան ապացույցներ, որ նրա առաջին տեսակը գոյություն է ունեցել դեռևս տասնվեցերորդ դարում: Յուրաքանչյուր տառ ուներ մի անցք, որի միջով պարան էր անցնում, որպեսզի կապեին տպագրված գծերը: Բայց փայտը բավական լավ նյութ չէ նման բանի համար։ Տառերը ժամանակի ընթացքում ուռել կամ չորացել են՝ տպագիր տեքստը դարձնելով ատամնավոր: Հետևաբար, Գուտենբերգը սկսեց կնիք կտրել կապարից կամ թիթեղից, այնուհետև տառեր ձուլել. դա շատ ավելի հեշտ և արագ ստացվեց: Տպարանը փաստացի ձեռք բերեց իր ժամանակակից տեսքը։

Տպագրության մեքենան աշխատում էր այսպես. սկզբում տառերը հայելային էին։ Մուրճով նրանց հարվածելով՝ վարպետը ստացել է պղնձե ափսեի վրա դրոշմներ։ Ահա թե ինչպես է այն պատրաստվել ճիշտ գումարտառեր, որոնք օգտագործվել են նորից ու նորից: Հետո դրանցից բառեր ու տողեր են ավելացվել։ Գուտենբերգի առաջին արդյունքը Դոնատի քերականությունն էր (տասներեք հրատարակություն) և օրացույցները։ Սրանից գլուխ հանելով՝ նա ավելի դժվար գործի անցավ՝ առաջին տպագիր Աստվածաշունչն ուներ 1286 էջ և 3400000 նիշ։ Հրատարակությունը գունեղ էր, նկարներով և նկարիչների ձեռքով նկարված:

Գուտենբերգի գործը շարունակվեց. Ռուսաստանում նման մեքենա հայտնվեց 1563 թվականին, երբ Իվան Ահեղի հրամանով Ֆեդորովը կառուցեց իր սեփական մեքենան։

Առաջին տպագրական մեքենան առաջացել է Չինաստանում 9-րդ դարում։ Տպագրությունն իրականացվել է հատուկ փորագրման տախտակների միջոցով, որոնց վրա քսվել է թանաք։ Թղթի թերթիկը սեղմվել է գրատախտակին, տառերը տպվել են՝ այդպիսով ձևավորելով տպագիր տեքստ։

Տպագրության գյուտը

Տպագրության հետագա զարգացումն ու կատարելագործումը տեղի ունեցավ ք Միջնադարյան Եվրոպա. 14-րդ դարի վերջ Եվրոպական պետություններապրեց առևտրի արշալույսը, արտադրությունը դարձավ արտադր. Գրքերի ձեռագիր հրատարակություններն այլևս չէին կարող բավարարել հասարակության բոլոր կարիքները։

Մետաղական տպագրության միջոցով տպագրության գյուտը գերմանացի հայտնի ոսկերիչ Յոհաննես Գուտենբերգի վաստակն է։ Հենց նա էլ զարգացրեց առաջին տպագրական մամուլի գաղափարը։

Սկզբում Գուտենբերգը գաղտնի էր պահում իր զարգացումը, քանի որ դա կարող էր դժգոհություն առաջացնել: կաթոլիկ եկեղեցի. Բայց արդեն 1446 թվականին աշխարհը տեսավ «Տրոյական տարեգրություն» առաջին տպագիր գիրքը։

Ռուսական գրքի առաջին տպիչը եղել է Իվան Ֆեդորովը։ Հենց նա է հրատարակել ռուսական պետության տարածքում առաջին տպագիր գիրքը՝ «Առաքյալը»։

Առաջին տպագիր գրքերը

Նախկինում տպագրությունը կենտրոնացած էր հասարակության հոգևոր լուսավորության վրա։ Առաջին տպագիր գրքերը հիմնականում աստվածաբանական և փիլիսոփայական բնույթ էին կրում։ Այդ ժամանակ եկեղեցին գերիշխում էր հասարակության մեջ, և առաջին գիրք հրատարակողները չէին ցանկանում ենթարկվել հռոմեական հոգևորականության ճնշումներին։

Այսպիսով, Գուտենբերգի առաջին գրքերից մեկը՝ «Դոնատը», ուսանողների համար սովորելու ուղեցույց էր լատիներենորտեղ պատարագ են մատուցվել միջնադարյան եկեղեցիներում։ Վերածննդի սկզբի հետ առաջին տպարանները գրքի տպագրության բում ապրեցին. օգտվելով հասարակության հոգևոր վերածննդից՝ գրահրատարակիչները փորձեցին տպել բոլոր այն գրքերը, որոնք նախկինում ստեղծվել էին մարդու կողմից:

Աշխարհը տեսավ հին հունական և հռոմեական մտածողների տպագիր գործերը՝ Ստրաբոնի «Աշխարհագրություն», Պլինիոսի «Պատմություն», Էվկլիդեսի «Երկրաչափության սկիզբը»։ 1493 թվականին Նյուրնբերգում տպագրվել է գերմանացի նշանավոր բժիշկ Գ.Շեդելի «Գիրք տարեգրության» գիրքը, որը գերազանցել է տպագրված օրինակների քանակի ռեկորդը՝ մոտ 1000։

Առաջին տպագիր գրքերի ազդեցությունը հասարակության վրա

Տպագիր գրքերը հոգևոր հեղափոխություն կատարեցին հասարակության մեջ. Մինչև տպագրության դարաշրջանը շատ գրական գործեր անհասանելի էին մարդկանց համար, քանի որ ձեռագիր գրքերի մեծ մասը պահվում էր վանքերում և եկեղեցիներում։ Գրատպության զարգացման և ձևավորման հետ մեկտեղ գրքերը հասանելի են դարձել գրեթե բոլորին։

Սա որոշիչ գործոն էր Լուսավորության դարաշրջանի գալուստի համար: Առաջին տպագիր գրքերից մեկը Աստվածաշունչն էր։ Առաջին անգամ հասարակությունը աստվածաշնչյան կանոններին ծանոթացավ ոչ թե հոգեւորականների քարոզներից, ինչպես նախկինում էր, այլ սկզբնական տեքստից։

Սա հրահրեց եկեղեցու և հասարակության կյանքում նրա դերի վերաբերյալ նոր հայացքների ի հայտ գալը: Հենց այս ժամանակ էլ առաջինը Բողոքական հոսանքներորոնք գաղափարական տարաձայնությունների պատճառով պոկվեցին կաթոլիկությունից։