ԳյուտարարՅոհաննես Գուտենբերգ
ԵրկիրըԳերմանիա
Գյուտի ժամանակը 1440 թ

Գրքերի տպագրության գաղափարը, ամենայն հավանականությամբ, տրվել է նամականիշներով։ Արդեն 7-8-րդ դարերում Եվրոպայում արտադրվում էր դաջված զարդանախշերով գործվածք։ Բազմաթիվ կրկնվող թվեր տպելիս այստեղ օգտագործվել են նամականիշներ։ Տասներեքերորդ դարում միջնադարյան դպիրները նույնպես դիմում էին սկզբնական դրոշմանիշներին (մեծ, զարդարված տառերը տեղադրված են պարբերության սկզբում)։

Սրա պատճառը հասկանալի է. եթե տեքստը գրվել է համեմատաբար արագ, ապա մեծ սկզբնատառեր նկարելու համար շատ ժամանակ է պահանջվել։ Գրագրի համար շատ հարմար էր դրոշմակնիքի դիմել, մանավանդ որ մեծ ձեռագրերում մի քանի անգամ կրկնվել են նույն մանրանկարները։

Արտադրության մեջ լայնորեն կիրառվել են տպավորությունները Խաղաթղթերև էժանագին նկարներ (մասնավորապես՝ սրբերի պատկերներով)։ Այս փորագրությունները սկզբում միայն նկարներ էին, բայց հետո սկսեցին ուղեկցվել մի քանի տող տեքստով։ Փորագրանկարներից միայն մի քայլ կար դեպի գրքերի արտադրություն։ Ըստ երեւույթին էվոլյուցիան այստեղ նույնն էր. Սկզբում տախտակներից տպվում էին միայն նկարներ, իսկ տեքստը գրվում էր ձեռքով։ Այնուհետև մենք անցանք տախտակի վրա կտրելուն (in հակադարձ) և նկարը բացատրող տեքստ: Հետագայում գործը հասավ մեկ տեքստի առանց նկարազարդումների:

Այս կերպ տպագրված առաջին գրքերը փոքր չափերի էին (մենք կանվանեինք բրոշյուրներ) և ուղղված էին աղքատ գնորդին, ով բավարար գումար չուներ իրական գիրք գնելու համար։ Այնուամենայնիվ, նման էժան հրատարակությունների տպաքանակը, ըստ երևույթին, բավական մեծ էր, որպեսզի արդարացներ տախտակների վրա տեքստը կտրելու սկզբնական արժեքը։

Առաջին տպագիր գրքերից էր, օրինակ, «Աղքատների Աստվածաշունչը», որը պարունակում էր մի քանի տասնյակ թերթիկներ Հին և Նոր Կտակարաններից՝ նկարներով։ Կամ «Մարդկային փրկության հայելին»՝ Ադամի և Եվայի անկումը պատկերող փորագրություններով, ինչպես նաև Նոր Կտակարանից որոշ հատվածներ՝ կապված հոգու փրկության հետ։ Երրորդ գիրքը, որը մեծ ճանաչում ունեցավ, «Քրիստոսի կյանքն ու չարչարանքներն» է։ Այս հոգեփրկիչ գրվածքների կողքին տարածված էին փոքրիկ ուսումնական գրքերը՝ Էլիուս Դոնատուսի լատիներեն քերականությունը, Ալեքսանդր Գալլուսի քերականությունը և այլն։

Տպագրական այս բոլոր առաջին գործերը պատրաստելու տեխնիկան հետևյալն էր. Վերցվեց ուղղանկյուն կոշտ փայտից ափսե՝ ընկուզենի, տանձի կամ արմավենու մոտ 2 սմ հաստությամբ, ինքնաթիռի ճշգրտությունը մանրակրկիտ մանրացնելուց և ստուգելուց հետո թղթի վրա նկարված կամ փակցված նկար և տեքստ՝ ձեռագիրի նման։

Սկզբում նկարում էին կոպիտ հարվածներով՝ աշխատանքը հեշտացնելու համար,- հետագայում տեխնիկան բարելավվեց, իսկ գծանկարները սկսեցին ավելի գեղեցիկ ու էլեգանտ դուրս գալ։ Այնուհետև ծայրը սուր և կոշտ դանակներով խորը կտրեցին բոլոր այն մասերը, որոնք պետք չէին։ Այս աշխատանքի արդյունքում ստացվեց ուռուցիկ գծագիր՝ բոլորը նույն հարթության վրա ընկած, որը մնաց ներկով քսելու (դա մուրի խառնուրդ էր. բուսական յուղօրինակ՝ չորացման յուղ):

Ներկը քսում էին կաշվից կամ բուրդով լցված ամուր, խիտ նյութով թամպոնով։ Ներկով ծածկված մակերեսին քսել են թաց (այնպես, որ ներկն ավելի լավ կպչի) թերթիկ։ Երբ թերթիկը վերցրեց ամբողջ դիզայնը փայտե բլոկից, այն խնամքով հանվեց և կախվեց, որպեսզի չորանա: Այնուհետև տախտակը կրկին քսել են ներկով, և գործընթացը կրկնվել է։ Սկզբում տպում էին թերթի միայն մի կողմում։ Հետո տեխնիկան բարելավվեց, և սկսեցին օգտագործել երկու կողմերը։

Նոր գրքերի էժանությունը դրանց նկատմամբ կայուն պահանջարկ առաջացրեց, և դա հանգեցրեց նրան, որ ավելի շատ արհեստավորներ սկսեցին դիմել տպագրությանը: Ակնհայտ է, որ գրատախտակի վրա տեքստը փորագրելը աշխատատար և տքնաջան աշխատանք էր։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր տախտակ կարող էր օգտագործվել միայն մեկ կոնկրետ գիրք տպելու համար: Շատ արհեստավորներ, ովքեր զբաղված էին այս դժվար գործով, հավանաբար միտք ունեին՝ հնարավո՞ր է արագացնել և պարզեցնել տպագրության գործընթացը։

Մինչդեռ աշխատանքը հեշտացնելու միայն մեկ ճանապարհ կար՝ շարժական տառերի ստեղծումը, որոնք երկար տարիներ կարող էին ծառայել բոլորովին այլ գրքերի շարադրմանը։ Այս գաղափարն առաջին անգամ կյանքի կոչեց Յոհաննես Գուտենբերգը։ Նա ծնվել է Մայնցում և սերում էր Գոնցֆլեյշների հին ազնվական ընտանիքից։ 1420 թվականին Յոհանը թողեց Մայնցը, դարձավ արհեստավոր և ընդունեց մոր ազգանունը՝ Գուտենբերգ։ Մոտ 1440 թվականին, երբ ապրում էր Ստրասբուրգում, Գուտենբերգը պատրաստեց իր առաջին տպագրական մեքենան։ 1448 թվականին նա վերադարձավ հայրենի Մայնց և ամբողջությամբ նվիրվեց տպագրությանը։ Մահացել է 1468 թ.

Ինքը՝ Գուտենբերգը, խնամքով թաքցրել է իր գյուտի էությունը, ուստի այն ճանապարհը, որով նա եկել է նրան, կարող է միայն նախնական կերպով վերականգնվել: Տեղեկություններ կան, որ Գուտենբերգի առաջին հավաքածուն պատրաստված է եղել փայտից։ Նրանք վստահեցնում են, որ 16-րդ դարի սկզբին տեսել են նրա առաջին փայտե տեսակի մնացորդները։ Ավելին, նա յուրաքանչյուր տառի մարմնի վրա անցք է բացել և մուտքագրված գծերը կապել է անցքերի միջով պարանով պարանով։

Այնուամենայնիվ, փայտը հարմար նյութ չէ առանձին փոքր տառերը կտրելու համար: Բացի այդ, այն ուռչում է, չորանում, և առանձին բառերը անհավասար են բարձրությամբ և լայնությամբ: Դա խանգարում էր տպագրությանը։ Փորձելով հաղթահարել այս թերությունը՝ Գուտենբերգը, ըստ երևույթին, սկսեց տառեր փորագրել փափուկ մետաղից՝ կապարից կամ թիթեղից։ Ակնհայտ է, որ շուտով (եթե ոչ անմիջապես) միտքը ծագեց, որ տառերը կարելի է գցել. դա կլինի և՛ ավելի արագ, և՛ հեշտ:

Ի վերջո, տառերի արտադրության գործընթացը ստացավ հետևյալ ձևը ամուր մետաղ() հայելային հարվածներ ( ճշգրիտ մոդելներ) բոլոր օգտագործված տառերից: Այնուհետև մուրճով հարվածելով նրանց, ստացել է տառերի տպագրություններ պղնձե ափսեի վրա (մատրիցա): Այս ձևով ձուլվեց այն տառերի քանակը, որոնք անհրաժեշտ էին: Նման տառերը կարող էին օգտագործվել բազմիցս, ինչպես նաև տարբեր գրքեր տպագրելու համար։ Ձուլված տառերը մուտքագրվում էին կողքերով քանոնով (աշխատանքային նստարան), որը պատրաստի գիծ էր։

Գուտենբերգի առաջին գրքերը եղել են Դոնատի օրացույցներն ու քերականությունը (ընդհանուր առմամբ նա հրատարակել է 13 այդպիսի հրատարակություն)։ Բայց 1455 թվականին նա ձեռնարկեց ավելի բարդ գործ՝ նա հրատարակեց առաջին տպագիր Աստվածաշունչը՝ 1286 էջ ընդհանուր ծավալով (3,400,000 տպագիր նիշ)։ Այս հրատարակության մեջ միայն հիմնական տեքստն է տպագրվել թանաքով։ Նկարիչը ձեռքով գծել է մեծատառերը և գծանկարները։

Գուտենբերգի հայտնաբերած տպագրության մեթոդը գործնականում անփոփոխ է մնացել մինչև 18-րդ դարի վերջը։ Հազվադեպ է, որ հայտնագործությունը օգտակար է որպես գյուտ Տպագրական սարք. Թե որքանով էր տպագրությունը համապատասխանում մարդկության հրատապ կարիքներին, ցույց տվեցին արդեն Գուտենբերգի գաղտնիքի բացահայտումից հետո առաջին տարիներին։ Եվրոպայի տարբեր քաղաքներում մեկը մյուսի հետևից հայտնվեցին հարյուրավոր տպարաններ։

1500 թվականին ամբողջ Եվրոպայում արտադրվել է մինչև 30 հզ. տարբեր կոչումներգրքեր. Փորձելով իրենց հրատարակություններն ավելի գրավիչ դարձնել՝ վարպետներն իրենց գրքերը մատակարարում էին նկարազարդումներ՝ նախ սև ու սպիտակ, իսկ հետո՝ գունավոր (Գուտենբերգն ինքը տպում էր գրքեր առանց նկարազարդումների), զարդարում դրանք գեղեցիկ տիտղոսաթերթերով։

1516 թվականին վենետիկյան նկարիչ Հյուգո դա Կարպին կատարելագործեց գունավոր նկարազարդումների տպագրության եղանակը։ Նա նկարը տարրալուծեց մի քանի երանգների (սովորաբար 3-4), յուրաքանչյուր տոնի համար առանձին տախտակ էր պատրաստում և վրան կտրում միայն այն տեղերը, որոնք պետք է տպված լինեին թղթի վրա այս գույներով։ Սկզբում թերթի վրա տպվում էին մի գույնի տեղեր, հետո՝ մեկ այլ։ Ինքը՝ Ուգո դա Կարպին, հիանալի պատճենահանող էր և այս կերպ տպագրում էր բազմաթիվ նկարների, հիմնականում՝ Ռաֆայելի պատճենները:

Տեքստերը տպագրվել են հետևյալ կերպ. Նախ, գրամեքենան տպագրեց տեքստը առաջատար տառերից: Գծերը, ինչպես արդեն նշվեց, հատուկ քանոններ էին` աշխատանքային նստարաններ: Դրանք երկարավուն տուփ էին, վերևից և մի կողմից բացված։ Երբ մուտքագրվում էր պահանջվող երկարության մեկ շարքը, գրամեքենան եզրահանգման օգնությամբ հավասարեցնում էր գիծը՝ կրճատում կամ ավելացնում էր բառերի միջև տարածությունները՝ հեռացնելով կամ տեղադրելով բացատներ՝ բարակ ձուլածո մետաղի առանց տառերի, որոնք ունեին որոշակի լայնություն: Աշխատանքային սեղանը լցնելուց հետո այն տեղադրվել է գրատախտակի վրա։

Երբ էջի հավաքածուն ավարտվեց, տախտակը դրեցին շրջանակի մեջ, որպեսզի տառերը չփշրվեն։ Տպարանը հսկայական կառույց էր՝ ճաղավանդակներով ամրացված հատակին և առաստաղին։ Դրա հիմնական մասը լծակով մամուլ էր, որի տակ դրված էր հարթ սեղան՝ թալեր։ Այս թալերը նախագծված էր այնպես, որ այն կարող էր դուրս գալ մամուլի տակից։ Թալերի վրա դրվել է երկու և ավելի էջերի հավաքածու (մինչև 32), թե քանիսն են տեղավորվում՝ կախված չափերից։

Կոմպլեկտի բոլոր ուռուցիկ մասերը քսել են ներկով։ Որպեսզի տպագրության ընթացքում թուղթը չսահի հավաքածուից, օգտագործվել է հատուկ սարք՝ երկու կամ երեք կետերով (գրաֆիկներ) հագեցած տախտակ: Այն ամրացված էր թալերի ճակատին ծխնիների վրա: Տպագրությունը սկսելուց առաջ վարպետը վերցրեց մի քանի թերթ թուղթ (10-20), զգուշորեն հավասարեցրեց դրանք եզրերի երկայնքով և կապեց գրաֆիկայի վրա:

Վերևից այս սավանները ծածկված էին շրջանակով (ռակետ), որը նույնպես կախված էր տախտակամածից։ Ռասկետը ծածկել է թղթի եզրերն ու թերթի մեջտեղը, այսինքն՝ բոլոր այն մասերը, որոնք պետք է մաքուր մնային։ Դրանից հետո տախտակամածը իջեցվեց հավաքածուի վրա, այնպես, որ ներքևի թերթիկը սերտորեն սեղմվեց հավաքածուի վրա: Թալերը տեղափոխում էին սեղմակի տակ և լծակի օգնությամբ դաշնամուրը (վերևի տախտակը) սեղմում էին տախտակամածին։

Այնուհետև մամուլը բարձրացրին, թղթով ամբողջ ապարատը դուրս հանեցին, դարակը բարձրացրին և տպված թերթիկը հանեցին գրաֆիկներից։ Լավագույն տպագրություն ստանալու համար թուղթը թեթևակի թրջել են ջրով։ Հետեւաբար, պատրաստի թերթերը չորացրած էին պարանի վրա: Չորանալուց հետո թերթի մյուս կողմում տպավորություն է ստեղծվել. Այնուհետև թերթիկները գնացին ամրացնողի մոտ:

Գրքերը գոյություն են ունեցել տպագրության գյուտից շատ առաջ։ Բայց մինչ այդ դրանք գրվել են ձեռքով, իսկ հետո բազմիցս վերաշարադրվել՝ դարձնելով ճիշտ գումարպատճենները։ Այս տեխնոլոգիան չափազանց անկատար էր, շատ ժամանակ և ջանք խլեց: Բացի այդ, գրքերը վերաշարադրելիս գրեթե միշտ սխալներ և աղավաղումներ են ներթափանցում: Ձեռագիրները շատ թանկ էին, և, հետևաբար, չէին կարող գտնել լայն:

Առաջին տպագիր գրքերը, ըստ երևույթին, հայտնվել են Չինաստանում և Կորեայում մ.թ.ա. իններորդ դարում: նոր դարաշրջան. Այդ նպատակների համար օգտագործվել են հատուկ տպագիր: Տեքստը, որը պետք է վերարտադրվեր թղթի վրա, գծվեց հայելային պատկերով, այնուհետև կտրվեց հարթ փայտի մակերեսի վրա սուր գործիքով: Ստացված ռելիեֆի պատկերը քսել են ներկով և սերտորեն սեղմել սավանին: Արդյունքում ստացվեց տպագիր, որը կրկնում էր բնօրինակ տեքստը:

Սակայն այս մեթոդը չի գտնվել Չինաստանում։ տարածված, քանի որ ամեն անգամ տպագիր գրատախտակի վրա ամբողջ տեքստը կտրելու համար երկար ժամանակ էր պահանջվում։ Որոշ արհեստավորներ արդեն փորձել են շարժականներից ձևեր պատրաստել, բայց չինական գրության մեջ հիերոգլիֆների թիվն այնքան մեծ էր, որ այս մեթոդը շատ աշխատատար էր և իրեն չէր արդարացնում։

Տպագրության գյուտը Յոհաննես Գուտենբերգի կողմից

Ավելին ժամանակակից ձևՏպագրությունը Եվրոպայում հայտնվել է 15-րդ դարի առաջին կեսին։ Հենց այս ժամանակներում էժան ու մատչելի գրքերի հրատապ կարիք կար։ Ձեռագիր հրատարակություններն այլևս չէին կարող բավարարել զարգացող հասարակությանը։ Արևելքից եկած տպագրական եղանակը անարդյունավետ էր և բավականին աշխատատար։ Պահանջվում էր գյուտ, որը կարող էր թույլ տալ հսկայական քանակությամբ գրքեր տպել։

Գյուտարար օրիգինալ ճանապարհԳերմանացի վարպետ Յոհաննես Գուտենբերգը, ով ապրել է 15-րդ դարի կեսերին, իրավամբ համարվում է տպագրական մեքենա։ Այսօր շատ դժվար է բարձր ճշգրտությամբ, թե որ թվականին է նա առաջին անգամ տպել առաջին տեքստը՝ օգտագործելով իր հորինած շարժական տառատեսակները։ Ենթադրվում է, որ առաջին տպագրական մեքենան հայտնվել է Գուտենբերգի մամուլից 1450 թվականին։

Գուտենբերգի մշակած և իրագործած գրքերի տպագրության մեթոդը շատ հնարամիտ էր և գործնական։ Սկզբում նա փափուկ մետաղից մատրիցա էր պատրաստում, որում քամում էր տառերի տեսք ունեցող իջվածքները։ Այս կաղապարի մեջ կապար են լցրել, որի արդյունքում ստացվել է անհրաժեշտ քանակությամբ տառեր։ Այս կապարի ցուցանակները տեսակավորվել և հավաքվել են հատուկ տիպային դրամարկղերում:

Գրքեր պատրաստելու համար նախատեսված էր տպագրական մեքենա։ Ըստ էության, նա մեխանիկական շարժիչով մամուլ էր, որն ուներ երկու ինքնաթիռ։ Մի հարթության վրա տեղադրվել է տառատեսակով շրջանակ, մյուս հարթության վրա կիրառվել են դատարկ թերթիկներ։ Մուտքագրված մատրիցը պատված էր հատուկ գունազարդման բաղադրությամբ, որի հիմքը մուրն էր և կտավատի յուղ. Տպարանի արտադրողականությունն այն ժամանակ շատ բարձր էր՝ մինչև հարյուր էջ ժամում։

Գուտենբերգի հորինած տպագրության մեթոդը աստիճանաբար տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում։ Տպարանի շնորհիվ հնարավոր դարձավ գրքեր տպել համեմատաբար մեծ քանակությամբ։ Այժմ գիրքը դադարել է միայն վերնախավին հասանելի շքեղություն լինելուց, բայց լայն տարածում է գտել լայն զանգվածների մեջ։

Համակարգչային տեխնոլոգիաները համատարած են բոլոր ոլորտներում մարդկային գործունեություն. Նրանց կողմից ծնված էլեկտրոնային լրատվամիջոցներն ավելի ու ավելի են բազմանում դիրքերում տպագիր բառ. Եվ այնուամենայնիվ, նույնիսկ 21-րդ դարում դժվար է պատկերացնել մեր կյանքն առանց այն ամենի, ինչը չորորեն կոչվում է «տպագիր արտադրանք»:

Կարելի է առանց չափազանցության ասել, որ տպագրության գյուտն իրավամբ իր տեղն է գրավում մարդկային մտքի իրական բեկումների շարքում այնպիսի նշանակալից հայտնագործությունների շարքում, ինչպիսիք են կողմնացույցի, վառոդի և թղթի գյուտը: Լինելով էապես զուտ տեխնիկական գյուտ, ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ տեխնոլոգիական՝ տպագրությունը դարձավ մարդկային առաջընթացի կատալիզատոր, որը որոշեց քաղաքակրթությունների զարգացումը անցյալ հազարամյակի երկրորդ կեսին։

Մարդկությունը երկար ճանապարհ է գնացել դեպի տպագրական մեքենայի գյուտը, և ստեղծման պատմությունը տպագիր գիրքանամպ չէր ու տարբեր պատճառներովպատառոտվեց հինգդարյա մոռացության.

Երկար ժամանակ մարդկային հիշողությունը սոցիալական փորձի, իրադարձությունների ու մարդկանց մասին տեղեկատվության պահպանման ու փոխանցման միակ միջոցն էր։ Հայտնի է, որ «Իլիական» և «Ոդիսական» անմահ բանաստեղծությունները գրվել են Աթենքում մագաղաթների վրա մ.թ.ա. մոտ 510 թվականին։ Մինչ այս դարեր շարունակ բանաստեղծությունները շրջանառվում էին բանավոր։ Գրի գյուտը, հավանաբար, կարելի է համարել մարդկության պատմության մեջ առաջին տեղեկատվական հեղափոխությունը, որն առաջ մղեց նրան հեռու գնացած ժողովուրդներին։ Այնուամենայնիվ, գրի տիրապետումը ժողովուրդներին չէր երաշխավորում ո՛չ համաշխարհային առաջնորդությունը, ո՛չ էլ պատմական երկարակեցությունը։ Դրա մասին է վկայում ժամանակին իրենց գրավոր լեզու ունեցող անհետացած ժողովուրդների ճակատագիրը (օրինակ՝ շումերները)։

Ներկայումս աշխարհում կա մոտ 8000 այբուբեն և դրանց տարբերակներ՝ հարմարեցված տարբեր լեզուներովև բարբառներ։ Ամենատարածված այբուբենները հիմնված են լատինական այբուբենի վրա։

Տպագրությունը (հունարենից թարգմանված՝ բազմագրություն) նույն տեքստի կամ գծագրի մեծ թվով օրինակների վերարտադրումն է։

Տպագրության գաղափարը դրված էր ապրանքանիշի կամ ապրանքանիշի մեջ, որով անասնապահները նշում էին իրենց ձիերին կամ կովերին։ Դրոշմավորման սկզբունքն արդեն հայտնի էր Հին Արևելքի սեպագիր մշակույթներում (շումերներ, Բաբելոն, Եգիպտոս): Կավե սկավառակի վրա դրոշմակնիքների օգնությամբ կիրառվել են պարուրաձեւ: Փաստորեն, այս սկավառակը հարակից տեքստ տպելու առաջին օրինակն էր: Հաջորդ փուլը մետաղադրամների տպագրությունն է։ Հետո հայտնվեցին «քարե» գրքերը և կավե սալիկների վրա գրված գրքերը, ավելի ուշ՝ պապիրուսի մագաղաթները, իսկ մ.թ.ա. 2-րդ դարից։ - գրքեր մագաղաթի վրա (մագաղաթ): Հետո Արիստոտելի և Պլատոնի դարաշրջանում աշխարհին բացահայտվեցին ձեռագրերը։

Կարելի է ասել, որ տպագրությունը հորինվել է երկու անգամ՝ մ.թ. 900-ականներին։ Չինաստանում (Չինաստան), ապա XV | դարում Արեւմտյան Եվրոպա. Չինական գրքերի տպագրության մեջ ի սկզբանե օգտագործվում էր տեխնոլոգիա, որի դեպքում որպես տպագրական ափսե օգտագործվում էր տախտակ, որի վրա կտրվում էին տեքստեր և խորհրդանիշներ: Մոտ 725 թ. Լույս է տեսել աշխարհում առաջին «Դի-բաո» (Messenger) թերթը։ 770 թվականին։ Կայսրուհի Շոտոկուի հրամանով այս կերպ տպագրվել են միլիոնավոր կախարդանքներ, որոնք տեղադրվել են մանրանկարչական պագոդաներում։ Հետո գալիս է դրոշմումը:

Էստամպաժը ռելիեֆի պատկերի ուղղակի տպավորություն ստանալու տեխնիկա է: Տպագրության նման յուրօրինակ մեթոդի առաջին փորձերը վերագրվում են այն ժամանակաշրջանին, որը գործնականում համընկնում է Չինաստանում թղթի գյուտի ժամանակի հետ (մ.թ. 2-րդ դար): Մեթոդը բաղկացած է հարթ քարե ռելիեֆներից տպավորություններ ստանալուց. ռելիեֆի վրա կիրառվում է մի փոքր խոնավ թուղթ, որը քսում են հատուկ խոզանակներով և թեթև թակելով սեղմում խորշերի մեջ. Դրանից հետո մեծ հարթ խոզանակով և շվաբրերով չորացած թղթի մակերեսին, որը ռելիեֆային ձևեր է ստացել, քսում են ջրի վրա հիմնված ներկ։

Այնուհետեւ Չինաստանի բուդդայական վանքերում՝ մոտավորապես 618-907 թթ. Հայտնվեց փայտի փորագրության տեխնոլոգիան կամ եզրագծով փորագրությունը: Փայտի առաջին գիրքը կոչվում էր «Ադամանդե սուտրա»: Այն պատրաստվել է 868 թվականին և առաջին անգամ հայտնաբերվել է 1900 թվականին։ Հազար Բուդդաների քարանձավում Դոնհուանգում ( Արևմտյան Չինաստան): Եվրոպայում փայտափոր գիրքը, որպես այդպիսին, հայտնվել է միջնադարում հետո խաչակրաց արշավանքներ. Փայտի հայտնի հրատարակություններից էր «Աղքատների Աստվածաշունչը»։

Վերածննդի դարաշրջանում Եվրոպայում տպագրությունը վերածնվեց։ 1440-ական թվականներին փայտի փորագրման մեթոդը կատարելագործվել է գերմանացի Հանս Գենսֆլայշի կամ Յոհաննես Գուտենբերգի կողմից (1394/1399 - 1468):

Ի.Գուտենբերգի կողմից գրքի տպագրության գյուտը նշանավորեց գրքային մշակույթի պատմության մեջ մեծ շրջադարձային կետ՝ միջնադարյան գրքի ավարտը և նոր ժամանակների գրքի ծնունդը: Այս գյուտը պատրաստվել և ոգեշնչվել է ուշ միջնադարի մշակույթի ողջ զարգացմամբ, որը ստեղծել է դրա և՛ տեխնիկական, և՛ ընդհանուր մշակութային նախադրյալները և որոշել նոր տեսակի գրքի հրատապ անհրաժեշտությունը։

Գերմանական Մայնց քաղաքի նրա տպարանում էր, որ տպագիր գրքերն առաջին անգամ տեսան լույսը՝ տպագրված մետաղական շարժական տառերով, որոնք կտրատված էին. հայելային արտացոլումՆրա մշակած գրքերի տպագրության տեխնոլոգիան ամենաարդյունավետն էր այդ ժամանակաշրջանի համար։ Գուտենբերգը եկել է այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է արագ ձուլել ցանկացած տեսակի՝ բառի ձուլման գործընթաց: Այս գործընթացը նրա կողմից մտածվել է ամենափոքր մանրամասնությամբ և դրա իրականացման համար մշակվել է. առանձին տառերով տպագրելու միջոցով տպագրական ափսե պատրաստելու մեթոդ, ձեռքով տիպի ձուլման սարք, ձեռքով տպագրական մեքենա՝ տիպից դրոշմ ստանալու համար։ ձուլման ձև.

Տպագրական մեքենայի գյուտը հանգեցրեց հետագա զարգացումգրքի արտադրության տեխնիկան և մեծ ազդեցություն է թողել գրքի տիպաբանության և արվեստի վրա՝ ստանալով ընդհանուր մշակութային նշանակություն. որոշվել է մեգաքաղաքակրթությունների ձևավորման ուղին, ինչպիսիք են արևմտաեվրոպական, չինական, իսլամական: Վստահաբար կարող ենք ասել, որ համաշխարհային մշակույթի պատմությունն անբաժանելի է տպագիր գրքի պատմությունից։

Եթե ​​ձեռագիր գիրքը շատ թանկարժեք իր էր, և, հետևաբար, դրանց ամենամեծ հավաքածուները, որպես կանոն, գտնվում էին վանքերում և համալսարաններում, ապա Ի.Գուտենբերգի դարաշրջանը գիրքը վերածեց հանրային սեփականության, ինչը նշանակում է, որ այն դարձավ. անհրաժեշտ տարրճանաչողության, կրթության, գեղագիտական ​​ճաշակի ձևավորման գործընթացում, զանգվածների վրա ազդելու միջոց և նույնիսկ տեղեկատվական զենք։ Արդեն այդ հեռավոր ժամանակներում թագավորները, կայսրերը, հոգևորականները և նոր դարաշրջանում իշխանության ղեկին գտնվողները սկսեցին օգտագործել գիրքը իրենց գաղափարները քարոզելու, այս կամ այն ​​գաղափարախոսությունը ձևավորելու և իրենց իշխանությունն ամրապնդելու համար։ Օրինակ, Հենրի VIII-ը և նրա վարչապետ Թոմաս Կրոմվելը հրատարակեցին բրոշյուրներ՝ հիմնելու Անգլիայի եկեղեցին:

15-րդ դարի առաջին կեսը աշխարհագրական մեծ ու գիտական ​​բացահայտումներ, անցում դեպի նոր սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական հարաբերությունների, նոր աշխարհայացքի և վերաբերմունքի ծնունդ, նոր քաղաքների և նոր պետությունների ծնունդ, Ռեֆորմացիայի դարաշրջան, երբ Աստվածաշունչը թարգմանվեց. գերմաներենՄարտին Լյութերը և տպագրվել մեծ քանակությամբ։ Շարունակվող փոփոխությունները հանգեցրել են գրքի մեծ պահանջարկի, ինչի արդյունքում տպագրության անհրաժեշտություն է առաջացել: Դարավերջին հիմնադրվել էին ավելի քան հազար տպարաններ, որոնք արդեն թողարկել էին մոտ 40 հազար հրատարակություն՝ մոտավորապես 12 միլիոն տպաքանակով։ Եվրոպայում տպագրության հաղթական երթի հետ միաժամանակ ծնվեց և արագորեն ինքնահաստատվեց տպագրությունը։ նոր ձևգրքեր, և դրա հետ մեկտեղ գրքի նոր գեղագիտություն:

Գրքի շուկայի առկայությունը, մեծ թվով օրինակների, համենայնդեպս ամենասովորական և կարևոր գրքերի միաժամանակյա պահանջարկը բարձրացրեց տպարանների տպաքանակի հարցը, մանավանդ որ տպագրական տեխնոլոգիան առաջին հերթին շրջանառության տեխնիկա է, ընդ որում. այն տնտեսապես շահավետ է մեկ հավաքածուից մեծ թվով օրինակներ արտադրելու ունակության արդյունքում.հավասար տպավորությունների քանակը. Այսպիսով, լուծվեց նաև մեկ այլ գործնական խնդիր, որն ավելի ու ավելի հրատապ էր դառնում՝ տեքստի վերարտադրումից առաջ մանրակրկիտ ստուգումը՝ առանց կրկնվող վերաշարադրման ժամանակ գիրքը աղավաղվելու վտանգի ենթարկելու։ Բայց որպեսզի այդ խնդիրները գիտակցաբար դրվեն, անհրաժեշտ է, մի կողմից, զարգացնել տեքստերի գիտական ​​քննադատությունը, իսկ մյուս կողմից՝ բուն շրջանառության գաղափարի առաջացումը՝ որպես կոնկրետ, կանխորոշված ​​ձև։ տեխնիկական վերարտադրման ենթակա գրքի.

1494 թվականին Իր գործունեությունը սկսել է Չեռնոգորիայի տպարանը, որը գտնվում է Ցետինջե քաղաքի վանքում, որը հիմնել է վանական Մակարիուսը։ Առաջին գիրքը լույս է տեսել ս.թ Հին եկեղեցական սլավոնական«Օխտոյհ առաջին ձայնը».

1517-1519 թթ. Պրահայում բելառուս պիոներ տպագրիչ և մանկավարժ Ֆրենսիս Սկորինան տպագրել է «Սաղմոս» գիրքը կիրիլիցայով եկեղեցական սլավոներենով։

Տպագրությունը Ռուսաստանում սկիզբ է առնում 50-ական թվականներին XVI դՄոսկվայի տպարանում, որը գտնվում է քահանա Սիլվեստրի տանը («Դոմոստրոյ» հեղինակ)։ Այստեղ հրատարակվել են եկեղեցական սլավոներեն՝ երեք Չորս Ավետարան, երկու Սաղմոս և երկու Տրիոդ։ Ռուսական տառատեսակների առանձնահատկությունն այն էր, որ այլ տառերից առանձին տողերի հատումներով վերնագրերի օգտագործումը: Սա հնարավորություն տվեց հմտորեն ընդօրինակել ձեռագիր գրքի էջի տեսքը։ Անագը օգտագործվում էր տառատեսակներ ձուլելու համար, ուստի տառերը չէին դիմանում մեծ տպաքանակներին։

1563 թվականին Իր գործունեությունը սկսեց առաջին պետական ​​տպարանը, որը հայտնի է նրանով, որ այնտեղ աշխատել են Իվան Ֆեդորովը և Պյոտր Տիմոֆեև Մստիսլավեցը։ Հենց այնտեղ էլ հրատարակվել է թվագրված առաջին գիրքը՝ «Առաքյալը»։ Դրա հրատարակման աշխատանքները տևեցին գրեթե մեկ տարի՝ 1563 թվականի ապրիլի 19-ից մինչև 1564 թվականի մարտի 1-ը:

Մեր թվարկության տասնհինգերորդ դարում Ստրասբուրգում ապրում էր Յոհան անունով մի արհեստավոր։ Յոհանը ծնվել է Մայնցում, սակայն նրա ընտանիքը քաղաքական դրդապատճառներով վտարվել է այս քաղաքից 1420 թվականից հետո։ Անհայտ պատճառներով արհեստավորը փոխել է հոր հայրապետական ​​ազգանունը՝ Gensfleisch, դարձնելով մորը՝ Gutenberg:

1434 թվականին Ստրասբուրգում Յոհաննես Գուտենբերգին շնորհվել է վարպետի կոչում։

Նա պատմության մեջ մտավ շարժական մետաղական նիշերի օգնությամբ տպագրության գյուտի շնորհիվ։ Այսինքն՝ մետաղական շարժական ձողերից տառատեսակներ շարել, որոնց վրա հայելային տեսքով տառեր են կտրվել։ Նման ձողերից տախտակների վրա տպագրվել են տողեր, որոնք հետագայում փոխանցվել են հատուկ ներկթղթի վրա։ Այս գյուտը համարվում է տեխնիկական հիմքըպոլիգրաֆիա.

Շարժական տիպի տախտակներ (ձախից՝ փայտյա, աջում՝ մետաղական)

Տառերի հավաքածուով տպագրված առաջին գիրքը, որը պահպանվել է մինչ օրս, թողարկվել է 1456 թվականին։ Սա լայնաֆորմատ 42 տողանոց լատիներեն Mazarin Աստվածաշունչ է, որը նաև կոչվում է Գուտենբերգի Աստվածաշունչ: Ավելին, վարպետն ինքը միայն պատրաստեց մի շարք տախտակներ այս գրքի համար, և Յոհան Ֆուստը Փիթեր Շեֆերի հետ թողարկեց Աստվածաշունչը։ Գիրքը տպագրվել է մեքենայի վրա, որը Գուտենբերգը ստիպված է եղել Ֆուստին տալ պարտքերի դիմաց։

Տպագրության գյուտի պատիվը վիճարկում էին արևմտաեվրոպական գրեթե բոլոր ժողովուրդների պատմաբանները։ Իտալացիներն ամենից համոզիչ կերպով պաշտպանեցին իրենց դիրքերը։ Նրանք կարծում են, որ շարժական տառերը հորինել է Պամֆիլիո Կաստալդին, և, մեծ նշանակություն չտալով այս գյուտին, այն տվել են Յոհան Ֆուստին, ով հիմնադրել է առաջին տպարանը։ Սակայն այս փաստի ոչ մի հաստատում մինչ օրս չի պահպանվել։

Այսպիսով, ներկայումս Յոհաննես Գուտենբերգը համարվում է շարժական տպագրության գյուտարարը և տպագրության հիմնադիրը, թեև առաջին շարադրությունը հայտնվել է նրա ծնվելուց 400 տարի առաջ։ Չինացի Բի Շենգը հորինել է դրանք թխած կավից պատրաստելու համար: Այնուամենայնիվ, Չինաստանում նման գյուտը իրականում չի արմատավորվել դրանց գրությունը կազմող բարդ հիերոգլիֆների հսկայական քանակի պատճառով: Նման տառերի պատրաստումը շատ աշխատատար է ստացվել, և չինացիները մինչև 20-րդ դարի սկիզբը շարունակել են օգտագործել փայտի փորագրություններ (տպագրություն փայտի տպագրություններից, որոնցում գրություններ են կտրվել):

Գուտենբերգի հորինած տպագրության մեթոդը գրեթե անփոփոխ է մնացել մինչև տասնիններորդ դարը։ Եվ, թեև նրանից շատ առաջ հորինվել են փայտի փորագրությունն ու էկրան տպագրությունը, սակայն տպագրության տեխնիկական հիմքը համարվում է շարժական մետաղական նիշերի օգնությամբ տպագրությունը։

Տպագրությունը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում տպագրության արվեստը տասնվեցերորդ դարի երեսունական թվականներին բերեց Իվան Ֆեդորով - Մոսկվայի Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործ եկեղեցու սարկավագ Գոստունսկին: Իվանը կրթություն է ստացել Կրակովի համալսարանում, որն ավարտել է 1532 թվականին։

Առաջին ճշգրիտ թվագրված ռուսերեն տպագիր հրատարակությունը թողարկվել է նրա և իր օգնական Պյոտր Մստիսլավեցի կողմից 1564 թվականին Մոսկվայում։ Այս ստեղծագործությունը կոչվում էր «Առաքյալ»։ Երկրորդ հրատարակությունը՝ Ժամացույցի աշխատողը, լույս տեսավ մեկ տարի անց։ Եվ պարզվեց, որ դա Ֆեդորովի մոսկովյան տպարանում տպագրված վերջին գիրքն է։

Տպագրության տեսքից դժգոհ՝ մարդահամար կազմակերպողները զանգվածային հալածանքներ են կազմակերպել տպագրիչների նկատմամբ։ Ապստամբություններից մեկի ժամանակ Ֆեդերովի տպարանը ամբողջությամբ այրվել է։ Այս պատմությունից հետո Իվան և Պյոտր Մստիսլավեցները Մոսկվայից փախան Լիտվայի Իշխանություն։ Լիտվայում նրանց մեծ հյուրընկալությամբ ընդունեց Հեթման Խոդկևիչը, ով տպարան հիմնեց իր Զաբլուդովոյի կալվածքում։ Այնտեղ՝ Զաբլուդովոյում, Ֆեդորովն աշխատեց մինչև յոթանասունականները, որից հետո, առանց Մստիսլավեցի, տեղափոխվեց Լվով, որտեղ շարունակեց տպագրությունը իր հիմնած տպարանում։

Հայտնի Ostrog Աստվածաշունչը, առաջին ամբողջական Աստվածաշունչը սլավոնական լեզվով տպագրության պատմության մեջ, թողարկվել է պիոներ տպագրչի կողմից Օստրոգ քաղաքում (որտեղ նա ապրել է երեք տարի մինչև Լվով վերադառնալը) արքայազն Կոնստանտին Օստրոգսկու անունից: տասնվեցերորդ դարի յոթանասունականների վերջին։

Ի դեպ, պատմությունը Իվան Ֆեդորովին հիշում է ոչ միայն որպես առաջին ռուս տպագրիչ։ Ունենալով բազմակողմանի կրթություն՝ նա լավ ձուլեց հրացանները և դարձավ փոխարինելի մասերով բազմափող ականանետի գյուտարարը։



Գրչության և գրականության զարգացման կարևոր իրադարձություն էր Ռուսաստանում գրատպությունը։ Պետականության զարգացման հետ սրվեց գրքի պակասի հարցը։ Եղել են գրավոր նմուշներ, սակայն դրանց ստեղծումը երկար է տեւել։

Եվրոպայում այս ժամանակաշրջանում (16-րդ դարի կեսեր) արդեն կային տպագրական մեքենաներ։ հասկացել է գրքի անգնահատելի դերը պետության կայացման գործընթացում։ Նպաստել է Մոսկվայի առաջին տպարանի հիմնադրմանը։

Առաջին տպագիր հրատարակության աշխատանքներում ներգրավված էին այն ժամանակվա ամենակրթված մարդիկ։ Երիտասարդ թագավորի նպատակը միավորվելն էր մեծ թվովՈւղղափառ ժողովուրդները մեկ տարածքում և մեկ պետության մեջ. Համընդհանուր եկեղեցական և աշխարհիկ կրթության կարիք կար, հետևաբար քահանայությանը և մանկավարժներին անհրաժեշտ էր որակյալ տպագիր հրատարակություն։

հետ կապի մեջ

Առաջին ռուսերեն տպագիր գիրքը `ստեղծման պատմությունը

Գիտելիքի սկզբնական աղբյուրի տպագրության նախապատրաստությունը տևեց ընդհանուրմի ամբողջ տասնամյակ. Տպագիր արվեստի առաջին օրինակի ստեղծմանը նախորդել է տպարանի երկար շինարարությունն ու դասավորությունը։

1563 թվականին գրքի տպագրիչ և գյուտարար Իվան Ֆեդորովը և նրա հավատարիմ ընկեր և ուսանող Պյոտր Մստիսլավեցը ձեռնամուխ եղան տպագրելու եզակի գիրք, որն այն ժամանակ նմանը չուներ, որը կոչվում էր «Առաքյալ»:

Առաջին հրատարակության ընթացքում գրքերի տպիչներն աշխատել են մինչև 12 ամիս: Տպագիր Իվան Ֆեդորովն իր մտքի մեջ ներդրեց այն բոլոր գիտելիքներն ու հմտությունները, որոնք նա ձեռք է բերել իր կյանքի ընթացքում: Առաջին ոչ ձեռագիր պատճենը իսկապես գլուխգործոց է դարձել։

Ծանր ծավալը փայտից պատրաստված շրջանակի մեջ էր, որը ստեղծողները պատել էին բարակ կաշվով՝ զարմանալի ոսկե դաջվածքով։ Մեծատառերը զարդարված էին աննախադեպ խոտաբույսերով և ծաղիկներով։

Առաջին հրատարակությունը թվագրվել է 1564 թվականի մարտի 1-ով։Հետագայում այս ամսաթիվը սկսեց համարվել ռուսական գրքի մամուլի հիմնադրման տարի։ IN ժամանակակից պատմությունՄարտի 14-ին նշվում է Ռուսական Ուղղափառ Գրքի Պետական ​​Օրը։ «Առաքյալը» պահպանվել է մինչև 21-րդ դարը անփոփոխ և գտնվում է Մոսկվայի պատմական թանգարանում։

Գրքերի տպագրության սկիզբը Ռուսաստանում

Հենց որ մոսկովյան «Առաքյալ» տպարանի առաջին գիրքը («Առաքյալների Գործք և Թղթեր») լույս տեսավ, վաղ ռուս տպագրողները ձեռնամուխ եղան «Չասովնիկ» անունով եկեղեցական նոր հրատարակության ստեղծմանը։ Տպագիր արվեստի այս գործի վրա ծախսվել է ոչ թե մեկ տարի, այլ ընդամենը մի քանի շաբաթ։

Եկեղեցական գրքերի ստեղծմանը զուգահեռ աշխատանքներ էին տարվում ռուսերեն առաջին «ABC» դասագրքի վրա։ 1574 թվականին հայտնվել է մանկական գիրք։

Այսպես, 16-րդ դարում Ռուսաստանում ծնվեց և հաստատվեց գրատպությունը, և հայտնվեցին առաջին ոչ ձեռագիր եկեղեցական գրքերը։ Մանկական դասագրքի ստեղծումը շատ էր նշաձողսլավոնական գրչության և գրականության զարգացման գործում։

Ո՞վ է տպել առաջին գրքերը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում գրատպության հիմնադիրը գյուտարար Իվան Ֆեդորովն էր։ Մարդը, նույնիսկ ժամանակակից չափանիշներով, շատ կիրթ ու եռանդուն էր։ Տղամարդը կրթություն է ստացել Կրակով քաղաքի (այժմ՝ ժամանակակից Լեհաստանի տարածք) համալսարանում։ Բացի իր մայրենի լեզվից, նա խոսում էր ևս երկու լեզվով՝ լատիներեն և հին հունարեն:

Մարդը լավ տիրապետում էր ատաղձագործությանը, նկարչությանը, ձուլման արհեստներին։ Նա ինքն էր կտրում ու հալեցնում տառերի համար նախատեսված մատրիցաներ, իր գրքերի համար կապում էր։ Այս հմտություններն օգնեցին նրան լիովին տիրապետել գրքերի տպագրության գործընթացին: Մեր օրերում ռուսերեն առաջին գրատպության մասին հիշատակումը հաճախ ասոցացվում է Իվան Ֆեդորովի անվան հետ։

Ռուսաստանում առաջին տպարանը՝ նրա ստեղծումը և զարգացումը

1553 թվականին Մոսկվայում ցար Իվան Ահեղի հրամանով հիմնադրվել է առաջին տպարանը։ Տպարանը, ինչպես հին ժամանակներում անվանում էին տպարանը, գտնվում էր Կրեմլի հարեւանությամբ՝ Նիկոլսկի վանքից ոչ հեռու, և կառուցվել էր հենց տիրակալի նվիրատվություններով։

Տպարանի գլխին դրվել է եկեղեցու սարկավագ Իվան Ֆեդորովը։ 10 տարի պահանջվեց հնագույն տպարանի շենքը վերազինելու և տպագրական սարքավորումներ ստեղծելու համար։ Գրքերի տպագրատան սենյակը քարից էր, և լայնորեն կոչվում էր «խրճիթ-տպարան»։

Այստեղ ստեղծվել է «Առաքյալ» առաջին տպագիր հրատարակությունը, ավելի ուշ տպագրվել են առաջին «ABC»-ն և «Hourmaker»-ը։ Արդեն 17-րդ դարում տպագրվել են ավելի քան 18 անուն գրքեր։

Հետագայում տպագրիչ Իվան Ֆեդորովը և նրա օգնականը, չարագործների զրպարտությամբ, ստիպված կլինեն փախչել Մոսկվայից ՝ փախչելով ցարի բարկությունից: Սակայն պիոներ տպիչները կկարողանան խնայել սարքավորումները և այն իրենց հետ տանել Մոսկվայի իշխանությունից դուրս։ Նիկոլսկայա փողոցի առաջին տպարանը կվառեն գրքամարտիկների կողմից.

Շուտով Իվան Ֆեդորովը Լվովում կբացի նոր տպարան, որտեղ նա կհրատարակի Առաքյալի ևս մի քանի հրատարակություններ, որոնց ներածությունում տպիչը կպատմի չարագործների և նախանձ մարդկանց հալածանքների մասին:

Իվան Ֆեդորովի առաջին տպագրական մեքենան

Տպագրության համար առաջին սարքավորումը չափազանց անպարկեշտ էր՝ մեքենա և մի քանի գրահավաք դրամարկղ։ Հին տպագրության հիմքը պտուտակավոր մեքենան էր։ Իվան Ֆեդորովի մեքենան պահպանվել է մինչ օրս:

Դուք կարող եք տեսնել այս արժեքը, շոշափել պատմությունը, շնչել մռայլ հնությունը Լվովի պատմական թանգարանում: Մեքենայի քաշը մոտ 104 կգ է։ Տառատեսակը կառուցված էր այնպես, որ նմանվի գրավոր տառերին։ Դա մոտ էր այն ձեռագրին, որը հասկանալի էր պարզ ռուս մարդուն։ Դիտվում է թեքությունը դեպի աջ, տառերը հավասար են, նույն չափի։ Հստակ նկատվում են լուսանցքները և տողերի միջև եղած տարածությունը: վերնագիր և մեծատառերտպագրված է կարմիր թանաքով, իսկ հիմնական տեքստը՝ սևով։

Երկգույն տպագրության օգտագործումը հենց Իվան Ֆեդորովի գյուտն է։Նրանից առաջ աշխարհում ոչ ոք չէր օգտագործում մի քանի գույն մեկ տպագրված էջի վրա։ Տպագրության և նյութերի որակն այնքան անթերի է, որ «Առաքյալը» առաջին տպագիր գիրքը պահպանվել է մինչ օրս և գտնվում է Մոսկվայի պատմական թանգարանում։

16-րդ դարում երկուսն էին նշանակալից իրադարձություններՄոսկվայի պատմության համար, իսկ ավելի ուշ Ռուսաստանի պատմության համար՝ մայրաքաղաքում Իվան Օրհնյալի տաճարի կառուցումը և Իվան Ֆեդորովի կողմից տպարանի ստեղծումը։

Ռուսաստանում առաջին դասագրքերը

Կրթության զարգացումը կարևոր խնդիր էր ռուսական պետության ձևավորման համար։ Ձեռքով արտագրված գրքերը տարբեր էին մեծ գումարսխալներ և խեղաթյուրումներ. Դրանց հեղինակները միշտ չէ, որ իրենք լավ կրթված են եղել: Ուստի երեխաներին գրել-կարդալ սովորեցնելու համար անհրաժեշտ էին լավ ընթերցված, հասկանալի, ոչ ձեռագիր դասագրքեր։

Երեխաներին կարդալ և գրել սովորեցնելու առաջին գիրքը Իվան Ֆեդորովի «Ժամացույցի աշխատողը» տպագիր հատորն էր։Բավականին երկար ժամանակ երեխաները սովորեցին կարդալ այս գրքից։ Այս հրատարակությունից մինչ օրս պահպանվել է երկու օրինակ։ Մի հատորը Բելգիայում է, մյուսը՝ Լենինգրադի գրադարանում։ Ավելի ուշ Մոսկվայում կտպագրվի «Ազբուկան», որը դարձավ երեխաների համար առաջին դասագիրքը։ Այսօր հին տպագրության այս հազվագյուտ պատճենը գտնվում է Միացյալ Նահանգներում:

Ցար Իվան Ահեղը, իր նկատմամբ ունեցած ողջ երկիմաստ վերաբերմունքով, հասկանում էր, որ առանց խելացի, կիրթ մարդկանց անհնար է կառուցել հզոր զարգացած պետություն։ Պետք է քայլել ժամանակի հետ և քայլել առաջադեմ պետությունների հետ։ Ճշմարիտ ճշմարտացի գիտելիքի աղբյուրը բոլոր ժամանակներում եղել է և կլինի գիրքը: Միայն ընթերցող, գրագետ, կրթված մարդիկ կկարողանան ժամանակի պահանջներին համապատասխան զարգացած ուժ կառուցել և տեխնոլոգիաներ ներմուծել։

Ռուսաստանում գրատպության հիմնադիր Իվան Ֆեդորովն իր ժամանակի հանճարն է, ով կարողացել է Ռուսաստանը տեղափոխել տգիտության և հիմարության կետից, ուղղորդել այն լուսավորության և զարգացման ճանապարհով։ Չնայած խայտառակությանն ու հալածանքին, որ պատահել է իրեն՝ Իվան Ֆեդորովը չթողեց իր կյանքի գործը և շարունակեց աշխատել օտար երկրում։ Նրա առաջին տպագիր հրատարակությունները դարձան 16-րդ և 17-րդ դարերի գրչության և գրականության հիմքը։