Բանաստեղծություն F.I. Տյուտչևի «Այս խեղճ գյուղերը…» բանաստեղծի այն եզակի ստեղծագործություններից է, որտեղ փիլիսոփայական դրդապատճառները տեղի են տալիս սոցիալական խնդիրներին։ Բանաստեղծը, լինելով Մյունխենում Ռուսաստանի դիվանագիտական ​​ներկայացուցչության պաշտոնյա, ավելի քան քսան տարի ապրել է արտասահմանում։ Նա անխուսափելիորեն առաջարկեց համեմատել գերմանական կյանքի գոհացուցիչ ու հարմարավետ մթնոլորտը և ռուս ժողովրդի կիսասոված, անհանգիստ կյանքը։ Ֆ.Ի. Տյուտչևը, ինչպես ցանկացած հումանիստ գրող, ճորտատիրության հակառակորդ էր։ Դրանում նա տեսնում էր ռուս ժողովրդի աղքատության ու թերարժեքության պատճառը։ Հասնելով տուն՝ նա ցավով նայեց ծակոտկեն խրճիթներին և վատ կառավարումին՝ անհամատեղելի խոր հոգևորության հետ. Անաֆորիկ կրկնությունները ուժեղացնում են հուսահատության տրամադրությունը: Առաջին տողի բացականչական ինտոնացիան նպատակ ունի հրավիրելու ընթերցողի ուշադրությունը մի խնդրի վրա, որը դարձել է հեղինակի հոգևոր խոր տագնապը։ Ֆ.Ի. Տյուտչևը փորձում է բացատրել, թե ինչ արհամարհանքով և ամբարտավանությամբ է նայելու օտարականը այս ամբողջ աղքատությանը. Այնուամենայնիվ, բանաստեղծն ինքն է տեղյակ ռուսական հոգու խորությանն ու նրբությանը, որը դաստիարակվել է ուղղափառ մշակույթի կողմից: Նա հավատում է Ռուսաստանի երջանիկ ապագային, դրա համար էլ հայրենասիրական տողերն այնքան խոցելի են հնչում վերջին տողում. , օրհնություն»։ Ստեղծագործության վերջնական ակորդը, այսպիսով, ևս մեկ անգամ ընդգծում է ստրկական արտաքինի և բարձրագույն հոգևոր գեղեցկության ու վեհության հակադրությունը։ Բարություն, համբերություն և խոնարհություն - սրանք այն արժեքներն են, որոնք բանաստեղծն այդքան փայփայում է ռուս մարդու կերպարում: Հենց նրանց է նա օրհնում երկնքի թագավորի անունով և օժտում գաղտնի լույսով։

Լույսը կայուն խորհրդանիշ է Ֆ.Ի. Տյուտչևը։ Լույսը միշտ կապված է ամենաբարձր երկրային արժեքի հետ: Պղծված հայրենիքն իր աղոտ գեղեցկությամբ դեռ լուսավորված է թաքուն լույսով, միայն թե բանաստեղծն է սիրում ու փափագում։ Այնուամենայնիվ, չպետք է շփոթել Ֆ.Ի. Տյուտչևը հեղափոխական ոգով. Հայտնի է, օրինակ, որ նա դատապարտել է դեկաբրիստների ապստամբությունը։ Բայց այն, ինչ կոնկրետ չի կարելի մեղադրել տաղանդավոր բանաստեղծի ու մտածողի վրա, հայրենասիրության պակասն է։ Պատահական չէ, որ բանաստեղծության ողջ ընթացքում «ռ» և «ս» ալիտերացիաները միահյուսվում և փոխարինում են միմյանց՝ ասես իրենց մեջ տարրալուծելով «Ռուս», «Ռոսիա» բառերը։

Այսպես, «Այս խեղճ գյուղերը…» բանաստեղծության մեջ երեք հիմնական մոտիվ կա՝ տառապյալ Ռուսաստանի՝ աղքատության և ստրկության մեջ թաղված պատկեր, հայրենիքի և օտար կողմի (որպես ավելի բարեկեցիկ, բայց դեռ խորթ) հակադրություն և կրոնական սիմվոլիկան՝ ներկայացված սահմանումներով ( «կնքահայր», «երկնային», «խոնարհ»), և ամենակարևորը՝ երկնային արքայի կերպարը, ով ստեղծագործության մեջ դառնում է ժողովրդի տանջանքների և տառապանքների անտեսանելի վկան, միակը. մնաց ապավինել ներկա իրավիճակին։

Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչև (1803-1873) - հայտնի ռուս բանաստեղծ, որը սերում էր աղքատ ազնվական ընտանիքից: Պատանեկությունից նա ապրել է արտասահմանում, որտեղից հեռացել է դիվանագիտական ​​առաքելության շրջանակներում։ Տյուտչևը երկար տարիներ ապրել է Եվրոպայում՝ միայն երբեմն այցելելով Ռուսաստան։ Բանաստեղծը հայրենիք կատարած յուրաքանչյուր այցելություն ընկալում էր որպես տոն. Նա շատ էր սիրում Ռուսաստանը։ Հասկանալով, որ մշակութային առումով Եվրոպայի երկրները՝ Գերմանիան և Ֆրանսիան, ավելի բարձր են, քան Ռուսաստանը, նա դեռ կարծում էր, որ Ռուսաստանը հայտնի է իր ժողովուրդներով։ Ի վերջո, հենց ռուս ժողովուրդն ունի այնպիսի հատկանիշներ, որոնք բնորոշ են նրան, ինչպես ոչ մի այլ ժողովրդի՝ արձագանքողություն, բարություն, լայն հոգի, համբերություն, խոնարհություն, մարդասիրություն և նպատակասլացություն:

Տյուտչևի «Այս աղքատ գյուղերը» վերլուծությունը ցույց է տալիս, թե ինչ արժանապատվությունով են գյուղացիները կրել իրենց խաչը։ Սա հիացրեց բանաստեղծին։ Եվրոպական ամենանշանավոր արիստոկրատներից ոչ մեկն այս հատկանիշը չունի։

Հոգևորությունը ռուս ժողովրդի ուժն է

Հայրենիք վերադառնալուն պես բանաստեղծը բանաստեղծություն է գրում, որտեղ ընթերցողին բացատրում է, թե որքան ավելի մոտ ու ավելի լավ է աղքատ, սոված Ռուսաստանը՝ համեմատած կուշտ ու փչացած Եվրոպայի հետ։ Միևնույն ժամանակ, Տյուտչևը չի փորձում հարթել Ռուսաստանի խնդիրները՝ նշելով, որ այն շատ հեռու է կատարյալ լինելուց։ Ճորտատիրություն, հսկայական անջրպետ բնակչության սոցիալական շերտերի միջեւ, սով, ավերածություններ, աղքատություն։ Բայց դա նրա համար նշանակություն չունի, քանի որ նա դա անվանում է մեծ ուժ։ Հոգևորությունն այն է, ինչ Ռուսաստանը ուժեղ է և կարող է հպարտանալ: Ըստ Տյուտչևի՝ Ռուսաստանը ընտրված է Աստծո կողմից և օրհնված։

Բանաստեղծության մեջ բանաստեղծը խոսում է Ռուսաստանի մեծության մասին՝ չնայած ժողովրդի աղքատությանը, մարդկանց ստրկական աշխատանքին։

Բանաստեղծի հայրենասիրությունը

Տյուտչևի «Այս աղքատ գյուղերը ...» բանաստեղծությունը գրվել է Մոսկվայից Օվստուգի ընտանեկան կալվածք կատարած ճանապարհորդության ժամանակ: Այս բանաստեղծությունը պատմողական և նկարագրական տեքստերի սինթեզ է։ Դրանում բանաստեղծն ընթերցողին պատմում է իր մտքերի, ապրումների ու տպավորությունների մասին, ինչ տեսել է իր շուրջը։ Նրա տողերում կարելի է լսել շրջապատող իրականությունը տեսնելու կոչ։ Բանաստեղծության մեջ Տյուտչևը ընդհանրացված ձևով ցույց է տալիս ռուսական կյանքի և կյանքի պատկերը, պատկերում է ժողովրդի կյանքի բանաստեղծական պատկերը: Տյուտչևի «Այս աղքատ գյուղերի» վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ բանաստեղծը համակրում է աղքատ գյուղերում ապրող մարդկանց։ Նա հուսով է, որ Ամենազորը չի թողնի օրհնված հողն ու դրա վրա ապրող մարդկանց։ Նա հիացած է ռուս ժողովրդի բարոյական հատկանիշներով։

Բանաստեղծության սոցիալական խնդիրները

«Այս խեղճ գյուղերը...» չափածո մեջ սոցիալական խնդիրները սովորական փիլիսոփայական մոտիվների փոխարեն առաջին պլան են մղվում։ Տյուտչևը համեմատել է եվրոպացիների հարմարավետ և սնված կյանքը և ռուս ժողովրդի աղքատությունը՝ քաջ գիտակցելով, որ դրա պատճառը Ռուսաստանի գլխավոր խնդիրն է՝ ճորտատիրությունը։ «Սեփական» և «օտար» հակադրություններ.

«Այս խեղճ գյուղերը, այս խղճուկ բնությունը»՝ աղքատությունը, թերարժեքությունն ու վատ կառավարումը, որ բանաստեղծը տեսել է իր շուրջը, բոլորովին անհամատեղելի են ժողովրդի ոգեղենության հետ։ Բանաստեղծության տողերի կրկնությունը միայն ամրապնդում է անհուսության զգացումը։ Վերանայելով Տյուտչևի «Այս աղքատ գյուղերը» վերլուծությունը, դուք կպարզեք, որ բանաստեղծն ասում է, որ ամբարտավան եվրոպացիները չգիտեն, թե ինչ հարստություն և գեղեցկություն է ռուսական հոգու, ինչ հոգևորություն է թաքնված ստրկական աղքատության և կյանքի անկարգության հետևում: Դրսի աչքին Ռուսաստանը դիտվում է որպես թշվառ, հետամնաց և վայրի երկիր, որտեղ ժողովուրդը խոնարհաբար ընդունում է ճնշումը և ծանր ճակատագիրը: Այնուամենայնիվ, բանաստեղծը գիտի, որ ռուս ժողովուրդը կարող է հաղթահարել կյանքի ցանկացած դժվարություն:

Լույս Տյուտչևի պոեզիայում

Տյուտչևի «Այս խեղճ գյուղերի» վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ Ֆ.Տյուտչևի պոեզիայում խորհրդանիշը լույսն է, որը հեղինակը կապում է հոգևոր գեղեցկության՝ երկրային բարձրագույն արժեքի հետ։ Լույսը խորը կրոնականություն է, հայրապետություն, հավատք, որը բնորոշ է ռուս ժողովրդին։

Բանաստեղծի հայրենի հողի գեղեցկությունը վառ չէ. Բայց նա շատ է սիրում բանաստեղծը։ Տյուտչևը խորապես հայրենասեր է, նա հիացած է ռուս ժողովրդի կողմից։ Բանաստեղծության ողջ ընթացքում նա հաճախ ակնածանքով օգտագործում է «Ռուսաստան», «Ռուս» բառերը։

Տյուտչևի «Այս աղքատ գյուղերը ...» բանաստեղծության մեջ դուք կարող եք տեսնել երեք ուղղություն. Առաջինը տառապյալ Ռուսաստանի կերպարն է, որին կուլ է տվել աղքատությունն ու ստրկությունը։ Երկրորդը հայրենի երկրի ու եվրոպական երկրների հակազդեցությունն է։ Օտարերկրացին, ով չգիտի ռուսական իրականությունը, ի վիճակի չէ հասկանալ ռուս ժողովրդին. Եվ, վերջապես, երրորդը՝ կրոնական սիմվոլիկան՝ Երկնային Արքայի կերպարի միջոցով, ով դառնում է մարդկանց տառապանքների ու համբերատարության վկան, և որի վրա մնում է միայն հուսալ՝ ճնշված ու ընչազուրկ ռուս ժողովուրդը։

Այս խեղճ գյուղերը
Այս խղճուկ բնությունը
Հայրենի երկայնամտության երկիր,
Ռուս ժողովրդի երկիր.

Չեն հասկանում ու չեն նկատում
Օտարի հպարտ հայացքը,
Այն, ինչ փայլում է և թաքուն փայլում
Ձեր խոնարհ մերկության մեջ:

Վհատված կնքամոր բեռից,
Բոլորդ, սիրելի երկիր,
ստրուկի կերպարանքով՝ երկնքի թագավոր
Դուրս եկավ օրհնությամբ:

Տյուտչևի «Այս աղքատ գյուղերը» բանաստեղծության վերլուծություն

Ֆյոդոր Իվանովիչ Տյուտչևը հայտնի ռուս գրող և քնարերգու է, արժանիորեն ճանաչված որպես դասական: Նրա պոեզիան առանձնանում է թեմաների և պատկերների միասնությամբ, իսկ ոմանք նրա բանաստեղծություններն անվանում են «բեկորներ», ասես դրանք մեկ մեծ ամբողջության մասեր են՝ ամբողջ Տյուտչևի պոեզիան։

«Այս խեղճ գյուղերը» բանաստեղծությունը վերաբերում է քաղաքական տեքստին. Այն գրվել է 1855 թվականի օգոստոսի 13-ին և արտացոլում է բանաստեղծի տեսակետը երկրի վիճակի մասին։ Ստեղծագործությունը գրելու պահին ճորտատիրությունը Ռուսաստանում դեռ չէր վերացվել, ինչն ազդեց ստեղծագործության վրա։ Տյուտչևը քողարկված տեսքով խոսում է ռուս ժողովրդի համեստ հանդուրժողականության և իշխանություններին դիմակայելու անկարողության մասին։ Ռուս ժողովուրդը աղքատ է և ոչ ազատ, իսկ երկիրը հյուծված է։

Չնայած բանաստեղծության քաղաքական թեմային, Տյուտչևը օգտագործում է քրիստոնեական դրդապատճառները և Քրիստոսի կերպարը՝ նրան անվանելով «երկնքի արքա»։ Նա սրանով ասում է, որ Ռուսաստանն ունի իր ուրույն ուղին, և ռուս ժողովուրդը լուսավորված է «գաղտնի» լույսով, որը ռուս ժողովրդին բնորոշ խորը կրոնական զգացում է, հավատք, հայրապետություն։ Այս ստեղծագործության մեջ Տյուտչևի հիմնական մտքերից մեկն այն է, որ ռուս ժողովուրդը, բնությամբ հեզ և խոնարհ, փրկվում է իր համբերությամբ, հույսով և լույսի հանդեպ հավատով:

Բանաստեղծությունը գրված է չորս ոտնաչափ տրոխայերենով, իսկ հանգն այստեղ խաչ է և հիմնականում կանացի։ Ամբողջ ստեղծագործությունը կառուցված է այլաբանությունների վրա («ստրուկի տեսքով՝ երկնքի թագավոր»): Որպես արտահայտիչ միջոցներ օգտագործվում են փոխաբերություններ, էպիտետներ («երկայնության եզր», «խոնարհ մերկություն», «օտար հայացք») և պարաֆրազներ («խաչ բեռ», «երկնքի արքա») և «հայրենի» հակադրությունը։ հստակ երևում է նաև «օտարը»։

Առաջին տողերից բանաստեղծը կոչ է անում տեսնել մարդկանց շրջապատող իրականությունը. Գյուղերը քնարական հերոսի աչքում, որն արտացոլում է հենց Տյուտչևի հայացքը, «աղքատ» են, բնությունը՝ «աղքատ»։ Այնուամենայնիվ, բացականչությունը «Ռուս ժողովրդի երկիր»: հստակ ցույց է տալիս, որ հերոսը սիրում է իր երկիրն ու իր ժողովուրդը և նույնիսկ հիանում է նրանցով: Երկրորդ տողում հեղինակը քողարկված կերպով համեմատում է մեր երկրի «համեստ մերկությունը» «օտարի հպարտ հայացքի» հետ։

Ֆյոդոր Տյուտչևի «Այս խեղճ գյուղերը» քնարական ստեղծագործությունը բանաստեղծին բացահայտում է անսպասելի կողմից. Այստեղ դասականին տեսնում ենք ոչ թե որպես մարդու ներաշխարհի, զգացմունքների աշխարհի հետազոտողի, այլ որպես մարդասիրական արվեստագետի, ով ուսումնասիրում և նկարում է մարդկային կյանքի տարբեր կողմերը, և այս բանաստեղծությունը հստակ արտացոլում է անարդարության ճնշող զգացումը։

1855 թվականին գրված բանաստեղծությունը Ռուսաստանի պետության մասին բանաստեղծի հայացքի արտահայտությունն է։ Այս ստեղծագործությունը քաղաքական պոեզիա է։

Տյուտչևն իր ողջ կյանքի ընթացքում հետաքրքրված էր քաղաքականությամբ, բայց այն ժամանակ խոսքի ազատություն, որպես այդպիսին, չկար, և, հետևաբար, նա ստիպված էր իր մտքերը շրջանակել բանաստեղծությունների քողարկված տողերով։

Աշխատանքի հիմնական թեման

«Աղքատ գյուղերի» հիմնական գաղափարը ցարի և ճորտատիրության ներքին քաղաքականության դատապարտումն է, որը բավականին երկար ժամանակ գոյություն է ունեցել մեր երկրի տարածքում։ «Հող հայրենի բազմաչարչար» տողերն այս մասին են.

Տյուտչևը գրում է ռուս մարդու ազատության բացակայության մասին և անուղղակիորեն մատնանշում իշխանություններին դիմակայելու նրա անկարողությունը։

«Խեղճ գյուղեր» և «խեղճ բնություն» տողերը վկայում են մարդկանց աղքատության ու նվաստացման, ինչպես նաև երկրի ընդհանուր հյուծվածության մասին։

Եվ թեև քնարական հերոսը սրտի ցավ է ապրում՝ տեսնելով իրերի իրական վիճակը, նա դեռ հպարտ է իր հայրենիքով, ինչի մասին է վկայում բացականչության տողը. «Ռուս ժողովրդի երկիր»:

Ռուսների ճակատագիրը բանաստեղծության տողերում հայտնվում է ոչ միայն որպես անարդար բեռ, այլև որպես մի սուրբ բան։ Տյուտչևը բարձրացնում է ժողովրդին և երգում նրանց խոնարհությունը՝ բանաստեղծության մեջ անուղղակիորեն նշելով քրիստոնեական արժեքները։ Օտարերկրացիների «հպարտ հայացքը» հակադրվում է ռուս բնակիչների հանգստությանն ու հեզությանը։

Այս համատեքստում հեղինակը նշում է, որ ռուս ժողովուրդը գտնվում է Հիսուս Քրիստոսի՝ «երկնային թագավորի» հովանու ներքո, ով օրհնում է մեր հողերը։ Միևնույն ժամանակ, բանաստեղծության մեջ Քրիստոսի կերպարը և ռուս ժողովրդի կերպարը կարծես ավելի են մոտենում և դառնում մեկ։ Դա ակնհայտ է «ստրուկի տեսքով» և «բեռից ընկճված» արտահայտություններից։

Բանաստեղծության սիմվոլիկան և օգտագործված միջոցները

Չափսը՝ չորս ոտնաչափ շրիշակ: Բանաստեղծության հանգի տեսակը խաչն է։

Պետք է ուշադրություն դարձնել նաև «ս» և «ռ» հնչյունների առատությանը և փոփոխությանը։ Առաջինը խլացված է, իսկ երկրորդը՝ բարձրաձայնվում։ Սա սահմանում է ռիթմը և արտացոլում ընդհանուր ուղղությունը. խոնարհությունն ու ստրկական հնազանդությունը հակադրվում են հայրենիքի հանդեպ օրհնությանը և հպարտությանը:

Արտահայտիչ միջոցներ.

• Այլաբանություն (երկնքի թագավոր);
• Փոխաբերություններ (օտար հայացք, երկայնամտության եզր);
• Էպիտետներ (համեստ, խղճուկ, աղքատ):

Գլխավոր հերոսներ.

1. Քրիստոս

Աշխատանքը միայն քրիստոնեական դրդապատճառներով չէ.

Քրիստոսն առաջին հերթին Հերոսի արխետիպի արտահայտությունն է: Իր տողերում ի մի բերելով Քրիստոսին ու հասարակ մարդկանց՝ հեղինակը լռելյայն հայտարարում է ռուս ժողովրդի հերոսության մասին։

Տյուտչևի պոետիկայի մեջ լույսը սովորաբար մեկնաբանվում է որպես ավելի բարձր բանի արտահայտություն և օրհնության նշան։

Բացի այդ, լայն իմաստով լույսը նորացման և հույսի խորհրդանիշ է:

Հեղինակի ուղերձը

Այս բանաստեղծությունը յուրօրինակ ուղերձ է ռուս ժողովրդին, ինչպես նաև հեղինակի «հոգևոր ճիչը» այն քաղաքական և տնտեսական իրողությունների անարդարության և անկատարության մասին, որոնց ընթացքում նա ապրել է։

Տյուտչևը վերլուծում է մեր մտածելակերպին բնորոշ հիմնական խնդիրները և մի փոքր ամփոփում. Ռուս ժողովուրդն իր էությամբ խոնարհ նահատակ է, ով փրկվում է համբերությամբ և հավատքով:

Վերնագիր:

Գնեք լեհական հեղուկ ապակի մեքենաների համար

Գրառման դիտումներ՝ 3

Ոմանց համար նա չափազանց ձանձրալի և մռայլ կթվա, իսկ ոմանք նրա մեջ դասական զսպվածություն և ուժ են տեսնում: Բայց մեքենայի հիմնական տարբերությունն այն է, որ մոդելն ունի գերազանց պարամետրեր:

Այդ իսկ պատճառով ռուսական շուկայում այն ​​հատկապես տարածված է հեռավոր շրջանների բնակիչների շրջանում։ Mercedes Gelendvagen-ին հաճախ անվանում են դաժան մեքենա, որը բացարձակապես հարմար չէ աղջիկների համար: Սակայն վերջերս գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչներին ավելի հաճախ կարելի է տեսնել մեքենա վարելիս: Արտաքինի փոփոխությունները մոդելին ավելի ներկայացուցչական են դարձրել։ Եթե ​​նախկինում դա ամբողջովին միլիտարիստական ​​ոճ էր, ապա այժմ մոդելը կարելի է անվանել նորաձեւության մոդել, որով դուք կարող եք ընդգծել ձեր առանձնահատուկ կարգավիճակը։

Թարմացումները վերաբերում են ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին մասերին: Բայց եթե գործի դիզայնի մասին մտածելիս արտադրողն ավելի շատ ուշադրություն է դարձնում արտաքին տեսքին, ապա տնակում հիմնական շեշտը դրվում է ֆունկցիոնալության վրա, որպեսզի հաշվի առնվեն բոլոր ժամանակակից հատկանիշներն ու նորարարությունները, որոնք ապահովում են հարմարավետ և անվտանգ երթևեկություն: հաշիվ. Այս արտաճանապարհային մեքենաները ժամանակին օգտագործվում էին միայն զինվորականներին տեղափոխելու, դժվարամատչելի վայրեր մեկնելու համար։ Այժմ դրանք ավելի ու ավելի են նկատվում քաղաքներում։

Ժամանակակից մեքենաների սերունդը հիմնականում տարբերվում է ֆունկցիոնալությամբ, թեև մեքենաների որոշ կատեգորիաներ ունեն նաև հիշարժան օրիգինալ դիզայն։ Բայց միևնույն ժամանակ ոճը դարձավ մի փոքր պակաս միլիտարիստական: Այժմ դա պարզապես ներկայացուցչական մեքենա է, որը զուրկ է լրացուցիչ դեկորատիվ տարրերից։ Gelendvagen-ի սեւ գույնն արդեն իսկական դասական է դարձել։

Գրառման դիտումներ՝ 3