Շարժում կա տգիտությունից դեպի գիտելիք։ Այսպիսով, ճանաչողական գործընթացի առաջին փուլը սահմանում է այն, ինչ մենք չգիտենք: Կարևոր է հստակ և խստորեն սահմանել խնդիրը՝ առանձնացնելով այն, ինչ մենք արդեն գիտենք և այն, ինչ դեռ չգիտենք: խնդիր(հունարենից problema - առաջադրանք) բարդ և վիճելի հարց է, որը պետք է լուծվի։

Երկրորդ քայլը հիպոթեզի մշակումն է (հունարենից. Վարկած - ենթադրություն): Վարկած -սա գիտականորեն հիմնավորված ենթադրություն է, որը պետք է փորձարկվի:

Եթե ​​վարկածն ապացուցվում է մեծ թվով փաստերով, այն դառնում է տեսություն (հունական տեսությունից՝ դիտարկում, հետազոտություն): Տեսությունգիտելիքի համակարգ է, որը նկարագրում և բացատրում է որոշակի երևույթներ. այդպիսին են, օրինակ, էվոլյուցիոն տեսությունը, հարաբերականության տեսությունը, քվանտային տեսությունը և այլն։

Լավագույն տեսությունը ընտրելիս կարևոր դեր է խաղում դրա ստուգելիության աստիճանը: Տեսությունը վստահելի է, եթե այն հաստատվում է օբյեկտիվ փաստերով (ներառյալ նոր հայտնաբերվածները) և եթե այն առանձնանում է հստակությամբ, հստակությամբ և տրամաբանական խստությամբ։

Գիտական ​​փաստեր

Տարբերակել օբյեկտիվը գիտականից փաստեր. օբյեկտիվ փաստիրական կյանքի առարկա, գործընթաց կամ իրադարձություն է: Օրինակ, Միխայիլ Յուրիևիչ Լերմոնտովի (1814-1841) մահը մենամարտում փաստ է։ գիտական ​​փաստգիտելիք է, որը հաստատվում և մեկնաբանվում է ընդհանուր ընդունված գիտելիքի համակարգի շրջանակներում:

Գնահատականները հակադրվում են փաստերին և արտացոլում են առարկաների կամ երևույթների նշանակությունը մարդու համար, նրա հավանության կամ չհավանության վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ։ Գիտական ​​փաստերը սովորաբար ամրագրում են օբյեկտիվ աշխարհն այնպիսին, ինչպիսին կա, իսկ գնահատականներն արտացոլում են մարդու սուբյեկտիվ դիրքը, նրա հետաքրքրությունները, նրա բարոյական և գեղագիտական ​​գիտակցության մակարդակը։

Գիտության համար դժվարությունների մեծ մասն առաջանում է հիպոթեզից տեսություն անցնելու գործընթացում։ Կան մեթոդներ և ընթացակարգեր, որոնք թույլ են տալիս ստուգել վարկածը և ապացուցել այն կամ մերժել այն որպես սխալ:

մեթոդ(հունարեն մեթոդոսից՝ ուղի դեպի նպատակ) գիտելիքի կանոնն է, մեթոդը, մեթոդը։ Ընդհանուր առմամբ, մեթոդը կանոնների և կանոնակարգերի համակարգ է, որը թույլ է տալիս ուսումնասիրել օբյեկտը: Ֆ.Բեկոնը մեթոդն անվանել է «լամպ մթության մեջ քայլող ճանապարհորդի ձեռքում»։

Մեթոդաբանությունըավելի լայն հասկացություն է և կարող է սահմանվել հետևյալ կերպ.

• ցանկացած գիտության մեջ օգտագործվող մեթոդների մի շարք.
• մեթոդի ընդհանուր ուսմունք.

Քանի որ իր դասական գիտական ​​ըմբռնման մեջ ճշմարտության չափանիշները մի կողմից զգայական փորձն ու պրակտիկան են, իսկ մյուս կողմից՝ պարզությունն ու տրամաբանական հստակությունը, բոլոր հայտնի մեթոդները կարելի է բաժանել էմպիրիկ (փորձարարական, ճանաչման գործնական մեթոդների) և տեսական (տրամաբանական ընթացակարգեր):

Գիտելիքի էմպիրիկ մեթոդներ

հիմք էմպիրիկ մեթոդներեն զգայական ճանաչողությունը (զգայացում, ընկալում, ներկայացում) և գործիքային տվյալներ։ Այս մեթոդները ներառում են.

• դիտարկում- երևույթների նպատակային ընկալում` առանց դրանց միջամտության.
• փորձ— երևույթների ուսումնասիրություն վերահսկվող և վերահսկվող պայմաններում.
• չափում -չափված արժեքի հարաբերակցության որոշում
• ստանդարտ (օրինակ, մետր);
• համեմատություն- հայտնաբերել օբյեկտների կամ դրանց առանձնահատկությունների նմանությունները կամ տարբերությունները.

Գիտական ​​գիտելիքներում չկան մաքուր էմպիրիկ մեթոդներ, քանի որ նույնիսկ պարզ դիտարկման համար անհրաժեշտ են նախնական տեսական հիմքեր՝ դիտարկման համար օբյեկտի ընտրություն, վարկածի ձևակերպում և այլն։

Ճանաչողության տեսական մեթոդներ

Իրականում տեսական մեթոդներհիմնված ռացիոնալ գիտելիքների (հայեցակարգ, դատողություն, եզրակացություն) և տրամաբանական եզրակացության ընթացակարգերի վրա: Այս մեթոդները ներառում են.

• վերլուծություն- առարկայի, երևույթի մտավոր կամ իրական մասնատման գործընթացը մասերի (նշաններ, հատկություններ, հարաբերություններ).
• սինթեզ -վերլուծության ընթացքում բացահայտված առարկայի կողմերի միացում մեկ ամբողջության մեջ.
• - տարբեր առարկաների միավորում խմբերի մեջ, որոնք հիմնված են ընդհանուր հատկանիշների վրա (կենդանիների, բույսերի դասակարգում և այլն);
• աբստրակցիա -օբյեկտի որոշ հատկություններից ճանաչման գործընթացում շեղում, որի նպատակն է խորապես ուսումնասիրել դրա մեկ կոնկրետ կողմը (աբստրակցիայի արդյունքը վերացական հասկացություններ են, ինչպիսիք են գույնը, կորությունը, գեղեցկությունը և այլն);
• պաշտոնականացում -գիտելիքների ցուցադրում նշանով, խորհրդանշական ձևով (մաթեմատիկական բանաձևերով, քիմիական նշաններով և այլն);
• անալոգիա -որոշակի առումով առարկաների նմանության մասին եզրակացություն՝ մի շարք այլ առումներով դրանց նմանության հիման վրա.
• մոդելավորում- օբյեկտի փոխարինողի (մոդելի) ստեղծում և ուսումնասիրություն (օրինակ՝ մարդու գենոմի համակարգչային մոդելավորում).
• իդեալականացում- հասկացությունների ստեղծում իրականում գոյություն չունեցող, բայց իր մեջ նախատիպ ունեցող օբյեկտների համար (երկրաչափական կետ, գնդակ, իդեալական գազ);
• նվազեցում -շարժվում է ընդհանուրից դեպի մասնավոր;
• ինդուկցիա- շարժումը կոնկրետից (փաստերից) դեպի ընդհանուր հայտարարություն:

Տեսական մեթոդները պահանջում են էմպիրիկ փաստեր: Այսպիսով, թեև ինդուկցիան ինքնին տեսական տրամաբանական գործողություն է, այն դեռ պահանջում է յուրաքանչյուր կոնկրետ փաստի փորձարարական ստուգում և, հետևաբար, հիմնված է էմպիրիկ գիտելիքների վրա, և ոչ թե տեսական: Այսպիսով, տեսական և էմպիրիկ մեթոդները գոյություն ունեն միասնության մեջ՝ լրացնելով միմյանց։ Վերը թվարկված բոլոր մեթոդները մեթոդներ-տեխնիկա են (հատուկ կանոններ, գործողությունների ալգորիթմներ):

Ավելի լայն մեթոդներ-մոտեցումներնշեք միայն խնդիրների լուծման ուղղությունը և ընդհանուր ձևը. Մեթոդներ-մոտեցումները կարող են ներառել բազմաթիվ տարբեր տեխնիկաներ: Սրանք են կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ մեթոդը, հերմենևտիկը և այլն: Ամենատարածված մեթոդներ-մոտեցումները փիլիսոփայական մեթոդներն են.

• մետաֆիզիկական- օբյեկտի դիտարկումը հնձման ժամանակ, ստատիկ, այլ առարկաների հետ կապից դուրս.
• դիալեկտիկական- Իրերի զարգացման և փոփոխության օրենքների բացահայտում դրանց փոխկապակցվածության, ներքին անհամապատասխանության և միասնության մեջ:

Մեկ մեթոդի բացարձակացում, որպես միակ ճշմարիտ, կոչվում է դոգմա(օրինակ՝ դիալեկտիկական մատերիալիզմը սովետական ​​փիլիսոփայության մեջ)։ Տարբեր անկապ մեթոդների ոչ քննադատական ​​կուտակումը կոչվում է էկլեկտիկիզմ.

Ճանաչողության գործընթացը ներառում է զգայարանների միջոցով տեղեկատվության ընդունումը (զգայական ճանաչողություն), մտածողության միջոցով այդ տեղեկատվության մշակումը (ռացիոնալ ճանաչողություն) և իրականության ճանաչելի դրվագների նյութական զարգացումը (սոցիալական պրակտիկա):

Զգայական ճանաչողությունԱյն իրականացվում է տեղեկատվության ուղղակի ստացման տեսքով՝ օգտագործելով զգայական օրգանները, որոնք ուղղակիորեն կապում են մեզ արտաքին աշխարհի հետ։ Զգայական գիտելիքների հիմնական ձևերն են՝ զգայությունը, ընկալումը և ներկայացումը։

Մարդու ուղեղում սենսացիաներ են առաջանում նրա զգայական օրգանների վրա շրջակա միջավայրի գործոնների ազդեցության արդյունքում։ Սենսացիաները մտավոր գործընթացներ են, որոնք տեղի են ունենում ուղեղում, երբ գրգռված են նյարդային կենտրոնները, որոնք վերահսկում են ընկալիչները: Զգացմունքները մասնագիտացված են։ Սենսացիան կարելի է համարել որպես զգայական ճանաչողության և ընդհանրապես մարդու գիտակցության ամենապարզ և սկզբնական տարրը։

ընկալում -դա առարկայի ամբողջական զգայական պատկերն է, որը ձևավորվում է ուղեղի կողմից այս օբյեկտից անմիջապես ստացված սենսացիաներից: Ընկալումը հիմնված է տարբեր տեսակի սենսացիաների համակցությունների վրա: Բայց սա միայն դրանց մեխանիկական գումարը չէ։ Զգացմունքները, որոնք ստացվում են տարբեր զգայական օրգաններից, ընկալման մեջ միաձուլվում են մեկ ամբողջության մեջ՝ ձևավորելով առարկայի զգայական պատկեր։

Մարդու ուղեղում առկա սենսացիաների և ընկալումների հիման վրա. ներկայացուցչություն։Եթե ​​սենսացիաներն ու ընկալումները գոյություն ունեն միայն առարկայի հետ անձի անմիջական շփման դեպքում (առանց դրա չկա ոչ սենսացիա, ոչ ընկալում), ապա ներկայացումն առաջանում է առանց առարկայի զգայարանների վրա անմիջական ազդեցության:

Ներկայացումը մեծ առաջընթաց է ընկալման համեմատությամբ, քանի որ այն պարունակում է այնպիսի նոր առանձնահատկություն, ինչպիսին է ընդհանրացում.Վերջինս տեղի է ունենում արդեն կոնկրետ, առանձին օբյեկտների մասին պատկերացումներում։ Բայց ավելի շատ դա արտահայտվում է ընդհանուր գաղափարների մեջ։ Ընդհանուր գաղափարներում ընդհանրացման պահերը շատ ավելի նշանակալից են դառնում, քան կոնկրետ, առանձին օբյեկտի մասին ցանկացած պատկերացում:

Այսպիսով, էմպիրիկ մակարդակում գերակշռում է կենդանի խորհրդածությունը (զգայական ճանաչողությունը), ռացիոնալ պահը և դրա ձևերը (դատողություններ, հասկացություններ և այլն) այստեղ առկա են, բայց ունեն ստորադաս իմաստ։

Էմպիրիկ հետազոտության ամենակարեւոր տարրն է փաստ. Ցանկացած գիտական ​​հետազոտություն սկսվում է փաստերի հավաքագրմամբ, համակարգմամբ և ընդհանրացումով: Փաստ. 1. իրականության որոշ հատված, օբյեկտիվ իրադարձություն. 2. ճշմարիտ գիտելիքներ ցանկացած իրադարձության մասին; 3. Դիտարկումների և փորձերի ընթացքում ստացված առաջարկ. Այս իմաստներից երկրորդը և երրորդը ամփոփված են «գիտական ​​փաստ» հասկացության մեջ։ Վերջինս այդպիսին է դառնում, երբ հանդիսանում է գիտական ​​գիտելիքների որոշակի համակարգի տրամաբանական կառուցվածքի տարր և ընդգրկված է այս համակարգում։

Գիտության ժամանակակից մեթոդաբանության մեջ փաստի բնույթը հասկանալիս առանձնանում են երկու ծայրահեղ ուղղություններ՝ ֆակտուալիզմ և տեսաբանություն։ Եթե ​​առաջինը ընդգծում է փաստերի անկախությունն ու ինքնավարությունը տարբեր տեսությունների առնչությամբ, ապա երկրորդը, ընդհակառակը, պնդում է, որ փաստերը լիովին կախված են տեսությունից, և երբ տեսությունները փոխվում են, փոխվում է գիտության ողջ փաստացի հիմքը։ Խնդրի ճիշտ լուծումը կայանում է նրանում, որ գիտական ​​փաստը, ունենալով տեսական բեռ, համեմատաբար անկախ է տեսությունից, քանի որ այն հիմնականում որոշվում է նյութական իրականությամբ։

Գիտական ​​փաստերը կազմում են գիտական ​​գիտելիքների և գիտական ​​աշխատանքի հիմնական բովանդակությունը: Դրանք անվիճելի են և պարտադիր։ Դրանց հետ մեկտեղ կարելի է առանձնացնել որոշակի գիտական ​​փաստերի համակարգեր, որոնց հիմնական ձեւն է էմպիրիկ ընդհանրացումներ.

Սա գիտության, գիտական ​​փաստերի, դրանց դասակարգումների և էմպիրիկ ընդհանրացումների հիմնական ֆոնդն է, որն իր հավաստիությամբ չի կարող կասկածներ առաջացնել և կտրուկ տարբերում է գիտությունը փիլիսոփայությունից ու կրոնից։ Ո՛չ փիլիսոփայությունը, ո՛չ կրոնը նման փաստեր և ընդհանրացումներ չեն ստեղծում։

Այսպիսով, էմպիրիկ փորձը երբեք կույր չէ. այն ծրագրված է, կառուցված է տեսությամբ, և փաստերը միշտ տեսականորեն բեռնված են այս կամ այն ​​ձևով:

Գիտելիքների էմպիրիկ մակարդակը բաղկացած է հետևյալ տարրերից՝ դիտարկում, նկարագրություն, փորձ, չափում։

Դիտարկումը օբյեկտների նպատակային ուսումնասիրություն է, որը հիմնված է հիմնականում մարդու այնպիսի զգայական կարողությունների վրա, ինչպիսիք են սենսացիան, ընկալումը, ներկայացումը. Դիտարկման ընթացքում մենք գիտելիքներ ենք ձեռք բերում տվյալ օբյեկտի արտաքին կողմերի, հատկությունների և բնութագրերի մասին: գիտական ​​դիտարկումնպատակաուղղված; համակարգված; ակտիվորեն։ Գիտական ​​դիտարկումները միշտ ուղեկցվում են նկարագրությունըգիտելիքի օբյեկտ. Էմպիրիկ նկարագրությունը դիտարկման ընթացքում տրված օբյեկտների մասին տեղեկատվության բնական կամ արհեստական ​​լեզվի միջոցով ամրագրումն է: Նկարագրության օգնությամբ զգայական տեղեկատվությունը թարգմանվում է հասկացությունների, նշանների, դիագրամների, գծագրերի, գրաֆիկների և թվերի լեզվով, դրանով իսկ ձեռք բերելով հետագա ռացիոնալ մշակման համար հարմար ձև:

Փորձարկումներառում է հետազոտողի ակտիվ, նպատակային և խստորեն վերահսկվող ազդեցությունը ուսումնասիրվող օբյեկտի վրա՝ որոշ ասպեկտներ, հատկություններ, հարաբերություններ բացահայտելու և ուսումնասիրելու նպատակով։ Միաժամանակ, փորձարարը կարող է վերափոխել ուսումնասիրվող օբյեկտը, արհեստական ​​պայմաններ ստեղծել դրա ուսումնասիրության համար և խանգարել գործընթացների բնական ընթացքին։

Փորձի ընթացքում օբյեկտը կարող է տեղադրվել արհեստականորեն ստեղծված որոշ պայմաններում։ Ուսումնասիրելով ցանկացած գործընթաց՝ փորձարարը կարող է խանգարել դրան, ակտիվորեն ազդել դրա ընթացքի վրա։ Փորձերը վերարտադրելի են, այսինքն. մ.բ. կրկնել այնքան անգամ, որքան անհրաժեշտ է հուսալի արդյունքներ ստանալու համար:

Գիտական ​​փորձերի և դիտարկումների մեծ մասը ներառում է տարբեր չափումներ:

Դիտարկման և համեմատության առանձնահատկությունները որպես էմպիրիկ հետազոտության մեթոդներ.

Փորձը որպես էմպիրիկ գիտելիքների մեթոդ.

Գործիքների գնոզեոլոգիական գործառույթը էմպիրիկ հետազոտություններում.

1. Էմպիրիկ մակարդակը ներառում է դիտարկում, համեմատություն, փորձ: Էմպիրիկ մակարդակը ներառում է օբյեկտների հետ անմիջական փոխազդեցություն, զգայական շփում: Էմպիրիզմի ընդունմանը, այսինքն. Փորձի որոշիչ դերը հանգեցրեց սխոլաստիկ մեթոդաբանության անիմաստության գիտակցմանը։

Ֆ.Բեկոնը նշանակալի դեր է խաղացել էմպիրիկ մեթոդների մշակման գործում։ Նրա հիմնական թեզերը՝ «Գիտելիքը ուժ է», «Մարդը բնության ծառան և մեկնաբանն է» գիտնականներին պարտավորեցրել են ուսումնասիրել բնությունը՝ օգտագործելով լավ կազմակերպված փորձեր, որոնք կոչվում են փորձեր։ Մեթոդների ուսմունքը, որը զետեղված է «Նոր օրգանոն, կամ բնության մեկնաբանության ճշմարիտ հրահանգներ» աշխատության մեջ, առաջատարն էր Ֆ. Բեկոնի փիլիսոփայության մեջ։ Դասավանդման հիմքում ընկած էր ինդուկցիան, որը տալիս էր ընդհանրացման և հետազոտական ​​հեռանկարների հնարավորություն։ Մեթոդների ուսմունքի առաջին պահանջը բանականության միջոցներով բնության քայքայման և բաժանման անհրաժեշտությունն էր։ Հաջորդը, դուք պետք է ընդգծեք ամենապարզն ու ամենահեշտը: Այնուհետեւ հաջորդում է օրենքի բացահայտումը, որը կծառայի որպես գիտելիքների եւ գործունեության հիմք։ Արդյունքում, դուք պետք է ամփոփեք բոլոր գաղափարներն ու եզրակացությունները և ստանաք բնության իրական մեկնաբանություն: Կարծիք կա, որ ինդուկտիվ գիտությունների պատմությունը հայտնագործությունների պատմություն է, իսկ ինդուկտիվ գիտությունների փիլիսոփայությունը՝ գաղափարների և հասկացությունների պատմություն։ Բնության մեջ միատեսակությունը դիտարկելով՝ մենք ինդուկցիայի միջոցով գալիս ենք բնական օրենքների պնդմանը:

Դիտարկումը գիտական ​​գործունեության համեմատաբար անկախ ասպեկտ է, որը բնութագրվում է օբյեկտի հատկությունների և բնութագրերի նպատակային ընկալմամբ: Դիտարկման արդյունքները համահունչ են զգայական օրգանների տվյալներին՝ տեսողություն, լսողություն, շոշափելի (շոշափելի ընկալում): Երբեմն ուսումնասիրվող օբյեկտի դիտարկման համար անհրաժեշտ է սարքավորում՝ մանրադիտակ, աստղադիտակ և այլն: Դիտարկումն ուղղված է իրականության օբյեկտիվ արտացոլմանը, այն տեսության էմպիրիկ հիմնավորումն է՝ արտացոլող և ամրագրող գիտելիքները օբյեկտի հատկությունների մասին:

Դիտարկումը նպատակաուղղված ուսումնասիրություն և տվյալների գրանցում է օբյեկտի մասին, որը վերցված է իր բնական միջավայրում. տվյալներ, որոնք հիմնված են հիմնականում մարդու այնպիսի զգայական կարողությունների վրա, ինչպիսիք են սենսացիաները, ընկալումները և գաղափարները:

Դիտարկման արդյունքները փորձարարական տվյալներ են և, հնարավոր է, հաշվի առնելով առաջնային տեղեկատվության առաջնային (ավտոմատ) մշակումը, - դիագրամներ, գրաֆիկներ, դիագրամներ և այլն չափիչ գործիքներ, ինչպես նաև բնական լեզվից բացի տեխնիկական տերմինաբանություն):

Առաջին հայացքից կարող է թվալ, թե դիտորդական ակտում հետազոտողը պասիվ է և զբաղված է միայն մտորումով, թեկուզ բարեխիղճ։ Բայց դա այդպես չէ: Դիտորդի գործունեությունը դրսևորվում է դիտարկման նպատակաուղղվածությամբ և ընտրողականությամբ՝ որոշակի թիրախային դրվածքի առկայության դեպքում՝ «ի՞նչ դիտարկել», «ի՞նչ երևույթների վրա պետք է առաջին հերթին ուշադրություն դարձնեմ»։

Իհարկե, որակավորված հետազոտողը չի անտեսում այն ​​երևույթները, որոնք ներառված չեն իր միջավայրում որպես այս դիտարկման սեփական նպատակ. դրանք նույնպես ամրագրված են նրա կողմից և կարող են օգտակար լինել իր ուսումնասիրած բաները հասկանալու համար:

Դիտարկման ակտում հետազոտողի գործունեությունը կապված է դիտարկման արդյունքների բովանդակության տեսական պայմանականության հետ։ Դիտարկումը ներառում է ոչ միայն զգայական, այլև ռացիոնալ կարողություն՝ տեսական վերաբերմունքի և գիտական ​​չափանիշների տեսքով: Ինչպես ասվում է, «գիտնականը նայում է աչքերով, բայց տեսնում է գլխով»:

Դիտարկման գործունեությունը դրսևորվում է նաև դիտորդական միջոցների ընտրության և ձևավորման մեջ։

Ի վերջո, ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ դիտարկումն ուղղված է ուսումնասիրվող օբյեկտի գոյության բնական պայմանների մեջ շեղումներ չմտցնելուն։ Բայց գործողությունը, որը կապված է սուբյեկտի կողմից իր սահմանափակման և իր գործողությունների նկատմամբ վերահսկողության հետ, ակնհայտորեն գործունեություն է, թեև հատուկ տեսակի: Այսպիսով, օրինակ, սոցիոլոգիական հարցում անցկացնող հետազոտողը պետք է ուշադիր (ակտիվորեն) մտածի հարցերի ամբողջությունը և դրանց ներկայացման ձևը, որպեսզի ապահովի հավաքագրված նյութի համապատասխանությունը հնարավոր խանգարումների բացակայության հետ կապված: ուսումնասիրված հասարակական երեւույթի բնական ընթացքի մեջ։

Դիտարկման երկու հիմնական տեսակ կա՝ որակական և քանակական։ Որակական դիտարկումը հայտնի է եղել մարդկանց և օգտագործվել նրանց կողմից հնագույն ժամանակներից՝ գիտության ի հայտ գալուց շատ առաջ՝ իր ներկայիս իմաստով: Քանակական դիտարկումների օգտագործումը համընկնում է ժամանակակից ժամանակներում գիտության հենց ձևավորման հետ: Քանակական դիտարկումները, բնականաբար, կապված են չափումների տեսության և չափման տեխնիկայի զարգացման առաջընթացի հետ։ Չափումների անցումը և քանակական դիտարկումների ի հայտ գալը նշանակում էր նախապատրաստում գիտության մաթեմատիկացմանը։

Դիտարկման արդյունքում ամրագրվում են էմպիրիկ փաստեր։ Փաստը իրականության և օբյեկտի մասին գիտելիքի մի հատված է, որի հավաստիությունը կասկածի տակ չի դնում: Հետազոտական ​​գործունեության հիմքում ընկած է փաստերի կուտակումը։ Գիտական ​​մեթոդաբանության մեջ ընդհանուր առմամբ ընդունված պահանջ է հիմնվել փաստերի վրա, առանց որոնց տեսությունները դատարկ են և ենթադրական: Փաստերն են, որ հաստատում են այս կամ այն ​​տեսությունը կամ վկայում դրա դեմ։ Փաստերը ընկալվում են որպես իրականության իրական երևույթներ, ինչպես նաև գիտնականների հայտարարություններն այդ երևույթների, դրանց նկարագրությունների մասին: Առանց մեկնաբանության ցրված տվյալները գիտության փաստեր չեն: Գիտական ​​փաստը ոչ թե առանձին դիտարկում է, այլ անփոփոխ՝ դիտարկումների ամբողջության մեջ։ Գիտնականը փաստեր է քաղում էմպիրիկ գիտելիքների, բնության հետ շփման գործընթացում: Ստացված փաստերը չեն ավարտում, այլ միայն սկսում են գիտահետազոտական ​​գործընթացը, դրանք ենթարկվում են դասակարգման, ընդհանրացման, համակարգման, վերլուծության։

Համեմատությունը ներառում է առարկաների նմանությունների (ինքնությունների) և տարբերությունների, դրանց հատկությունների և առանձնահատկությունների նույնականացում, հիմնված է զգայարանների ապացույցների վրա և հիմք է հանդիսանում նմանատիպ հատկություններով դասերի և բազմությունների տարբերակման համար: Համեմատությունը բարձր է գնահատվել գիտության մեջ, պատահական չէ, որ կան համեմատական ​​անատոմիա, համեմատական ​​լեզվաբանություն, համեմատական ​​պալեոնտոլոգիա և այլն։ Համեմատությունը հանգեցնում է աշխարհի սկզբնական բազմազանության մասին եզրակացության։

2. Փորձը հետազոտողի կողմից հատուկ ստեղծված և ճշգրիտ ամրագրված ու վերահսկվող պայմաններում գտնվող օբյեկտի վերաբերյալ նպատակային, հստակ արտահայտված ակտիվ ուսումնասիրությունն ու տվյալների գրանցումն է:

Փորձը գիտական ​​հետազոտությունների համար պայմանների արհեստական ​​ստեղծումն է, հետազոտողի առաջարկած ծրագրի համաձայն կառուցված նպատակային փորձ։ Փորձի հիմքը սարքն է։ Փորձի նպատակն է բացահայտել օբյեկտի ցանկալի հատկությունները: Փորձը բաղկացած է նախապատրաստական, աշխատանքային և ձայնագրող մասերից և, որպես կանոն, «մաքուր» չէ, քանի որ հաշվի չի առնում կողմնակի գործոնների ազդեցությունը։ Երբեմն խոսում են վճռական փորձի մասին, որից կախված է գոյություն ունեցող տեսության հերքումն ու նորի ստեղծումը։ Փորձի համար կարևոր է մեկնաբանության ընթացակարգը, ինչպես նաև տեսական հասկացությունների համապատասխանության կանոնները դրանց էմպիրիկ արժեքների և համարժեքների հետ:

Փորձի կառուցվածքային բաղադրիչներն են՝ ա) որոշակի տարածություն-ժամանակային տարածք («լաբորատորիա»), որի սահմանները կարող են լինել ինչպես իրական, այնպես էլ մտավոր. բ) ուսումնասիրվող համակարգը, որը փորձի նախապատրաստման արձանագրության համաձայն, բացի բուն օբյեկտից, ներառում է նաև այնպիսի բաղադրիչներ, ինչպիսիք են սարքերը, քիմիական ռեակցիաների կատալիզատորները, էներգիայի աղբյուրները և այլն. գ) փորձի արձանագրությունը, համաձայն որի համակարգում առաջանում են խանգարումներ՝ որոշակի ձևերով և որոշակի արագությամբ վերահսկվող աղբյուրներից որոշակի քանակությամբ նյութ և/կամ էներգիա ուղղելով դրան. դ) սարքերի միջոցով գրանցված համակարգի ռեակցիաները, որոնց տեսակներն ու դիրքը փորձի տարածքի նկատմամբ նույնպես գրանցված են դրա արձանագրության մեջ:

Կախված ճանաչողական նպատակներից, օգտագործվող միջոցներից և ճանաչողության իրական օբյեկտներից՝ կարելի է առանձնացնել՝ հետազոտական ​​կամ որոնման փորձ; ստուգման կամ հսկողության փորձ; վերարտադրողական փորձ; մեկուսացման փորձ; որակական և քանակական փորձ; ֆիզիկական, քիմիական, կենսաբանական, սոցիալական փորձ.

Փորձի ձևավորումը որպես գիտական ​​գիտելիքների ինքնուրույն մեթոդ 17-րդ դ. (Գ. Գալիլեո) նկատի ուներ նաև ժամանակակից գիտության առաջացումը, թեև դեռ 13-րդ դ. Ռ.Բեկոնը կարծիք հայտնեց, որ գիտնականը չպետք է անվերապահորեն վստահի ոչ մի հեղինակության, և որ գիտական ​​գիտելիքները պետք է հիմնված լինեն փորձարարական մեթոդի վրա։ Հաստատվելով ֆիզիկական գիտության մեջ՝ փորձարարական մեթոդը տարածում գտավ քիմիայում, կենսաբանության մեջ, ֆիզիոլոգիայում և 19-րդ դարի կեսերին։ իսկ հոգեբանության մեջ (Վ. Վունդտ)։ Ներկայումս փորձն ավելի ու ավելի է կիրառվում սոցիոլոգիայում:

Փորձը դիտման նկատմամբ առավելություններ ունի.

1) ուսումնասիրվող երևույթները կարող են վերարտադրվել հետազոտողի ցանկությամբ.

2) փորձարարական պայմաններում հնարավոր է հայտնաբերել ուսումնասիրված երևույթների այնպիսի բնութագրեր, որոնք հնարավոր չէ դիտարկել բնական պայմաններում. օրինակ՝ այս կերպ 1940-ականների սկզբին։ ֆիզիկայում սկսվեց (նեպտունիումով) տրանսուրանի տարրերի ուսումնասիրությունը.

3) պայմանների փոփոխությունը հնարավորություն է տալիս էապես մեկուսացնել ուսումնասիրվող երևույթը ցանկացած տեսակի պատահական, բարդ հանգամանքներից և մոտենալ այն իր «մաքուր ձևով» ուսումնասիրելուն՝ «ceteris paribus» սկզբունքի համաձայն.

4) կտրուկ ընդլայնվում է փորձի գործիքների կիրառման և, հետևաբար, ավտոմատացման և համակարգչայինացման հնարավորությունը.

Գիտական ​​հետազոտությունների ընդհանուր կառուցվածքում փորձը հատուկ տեղ է գրավում։ Նախ, փորձը կապ է ծառայում գիտական ​​հետազոտությունների էմպիրիկ և տեսական փուլերի և մակարդակների միջև: Իր նախագծով փորձը միջնորդվում է նախորդ տեսական հետազոտություններով և դրա արդյունքներով. այն բեղմնավորված է որոշակի տեսական գիտելիքների հիման վրա և նպատակ ունի հավաքել նոր տվյալներ կամ ստուգել (հաստատել կամ հերքել) որոշակի գիտական ​​վարկած (կամ տեսություն): Փորձի արդյունքները միշտ մեկնաբանվում են որոշակի տեսության տեսանկյունից: Եվ միևնույն ժամանակ, օգտագործվող ճանաչողական միջոցների բնույթով փորձը պատկանում է ճանաչողության էմպիրիկ մակարդակին, և դրա արդյունքները հաստատված փաստեր և էմպիրիկ կախվածություններ են։

Երկրորդ, փորձը միաժամանակ պատկանում է և՛ ճանաչողական, և՛ գործնական գործունեությանը. դրա նպատակն է մեծացնել գիտելիքները, բայց այն նաև կապված է շրջապատող իրականության վերափոխման հետ, նույնիսկ եթե այն փորձնական է և սահմանափակվում է որոշակի փորձի տարածքով և բովանդակությամբ: Այն դեպքում, երբ խոսքը գնում է լայնածավալ արտադրության կամ սոցիալական փորձի մասին, դա ստացվում է լիարժեք պրակտիկայի ձև։

3. Դիտարկումն ու փորձը, և, թերևս, ընդհանրապես, ժամանակակից գիտական ​​գիտելիքների բոլոր մեթոդները կապված են գործիքների օգտագործման հետ։ Փաստն այն է, որ մեր բնական ճանաչողական կարողությունները, որոնք մարմնավորված են ինչպես զգայական, այնպես էլ ռացիոնալ ձևով, սահմանափակ են, և, հետևաբար, բազմաթիվ գիտական ​​խնդիրներ լուծելիս դրանք լիովին անբավարար են: Թույլատրելի կարողությունը, ընկալման կայունությունը (բարձրությունը, չափը, ձևը, պայծառությունը, գույնը), ընկալման ծավալը, տեսողական սրությունը, ընկալվող գրգռիչների շրջանակը, ռեակտիվությունը և մեր զգայական օրգանների գործունեության այլ բնութագրերը, ինչպես ցույց են տվել հոգեֆիզիոլոգիական ուսումնասիրությունները, բավականին շատ են: կոնկրետ և վերջավոր: Նմանապես, մեր խոսքի կարողությունները, մեր հիշողությունը և մեր մտածողության կարողությունները սահմանափակ են: Այս դեպքում մենք կարող ենք հիմնավորել այս պնդումը թեկուզ կոպիտ, մոտավոր, բայց այնուամենայնիվ էմպիրիկ տվյալների միջոցով, որոնք ստացվել են այսպես կոչված հետախուզական գործակիցը (IQ) որոշելու թեստերի միջոցով։ Այսպիսով, կիբեռնետիկայի հիմնադիրներից մեկի՝ անգլիացի գիտնական Վ. Ռ. Էշբիի խոսքերն օգտագործելու համար մեզ անհրաժեշտ են նաև մտավոր կարողությունների ուժեղացուցիչներ։

Այսպես կարելի է սահմանել գործիքների դերը գիտական ​​գիտելիքների մեջ։ Սարքերը, առաջին հերթին, ուժեղացնում են - բառի ամենաընդհանուր իմաստով - մեր զգայական օրգանները, ընդլայնելով դրանց գործողության շրջանակը տարբեր առումներով (զգայունություն, ռեակտիվություն, ճշգրտություն և այլն): Երկրորդ՝ նրանք լրացնում են մեր զգայական օրգանները նոր եղանակներով՝ հնարավորություն տալով ընկալել այնպիսի երևույթներ, որոնք մենք գիտակցաբար չենք ընկալում առանց դրանց, օրինակ՝ մագնիսական դաշտեր։ Վերջապես, համակարգիչները, որոնք հատուկ տեսակի գործիք են, թույլ են տալիս մեզ այլ գործիքների հետ համատեղ օգտագործելու միջոցով զգալիորեն հարստացնել և բարձրացնել այս երկու գործառույթների արդյունավետությունը: Բացի այդ, դրանք նաև հնարավորություն են տալիս ներդնել բոլորովին նոր գործառույթ՝ կապված տեղեկատվության ստացման, ընտրության, պահպանման և մշակման ժամանակ խնայելու և որոշ մտավոր գործողությունների ավտոմատացման հետ:

Այսպիսով, ներկայումս գործիքների դերը ճանաչողության մեջ չի կարելի թերագնահատել՝ դրանք, այսպես ասած, «օժանդակ» համարելով։ Ընդ որում, դա վերաբերում է գիտական ​​գիտելիքների և՛ էմպիրիկ, և՛ տեսական մակարդակներին: Իսկ եթե հստակեցնենք, թե որն է սարքերի դերը, ապա կարող ենք ասել. սարքերը ճանաչողության նյութականացված մեթոդ են։ Իրականում, յուրաքանչյուր սարք հիմնված է աշխատանքի որոշակի սկզբունքի վրա, և դա ոչ այլ ինչ է, քան մեթոդ, այսինքն՝ ապացուցված և համակարգված տեխնիկա (կամ տեխնիկայի մի շարք), որը մշակողների՝ դիզայներների և տեխնոլոգների ջանքերի շնորհիվ, հաջողվել է թարգմանել հատուկ սարքի մեջ: Իսկ երբ գիտական ​​գիտելիքների այս կամ այն ​​փուլում օգտագործվում են որոշակի սարքեր, ապա դա կուտակված գործնական ու ճանաչողական փորձի օգտագործումն է։ Միևնույն ժամանակ, սարքերն ընդլայնում են իրականության այն հատվածի սահմանները, որը հասանելի է մեր գիտելիքներին. դրանք ընդլայնվում են բառի ամենաընդհանուր իմաստով, և ոչ միայն «լաբորատորիա» կոչվող տարածական-ժամանակավոր տարածաշրջանի իմաստով:

Բայց, իհարկե, ճանաչողության մեջ գործիքների դերը չի կարելի գերագնահատել, այն առումով, որ դրանց օգտագործումը ընդհանրապես վերացնում է ճանաչողության ցանկացած սահմանափակում կամ հետազոտողին փրկում սխալներից: Սա ճիշտ չէ. Նախ, քանի որ սարքը ծառայում է որպես նյութականացված մեթոդ, և ոչ մի մեթոդ չի կարող լինել «անբասիր», իդեալական, անսխալական, այդպես է ցանկացած, նույնիսկ ամենալավ սարքը։ Այն միշտ պարունակում է գործիքային սխալ, և այստեղ պետք է հաշվի առնել ոչ միայն սարքի շահագործման սկզբունքում ներառված համապատասխան մեթոդի սխալները, այլև արտադրության տեխնոլոգիայի սխալները: Այնուհետև, հետազոտողն օգտագործում է սարքը, որպեսզի այն բոլոր սխալները թույլ տալու հնարավորությունը, որոնց նա միայն «կարող է» առանց սարքերով զինված լինելու, սկզբունքորեն պահպանվում է, թեև մի փոքր այլ ձևով:

Բացի այդ, ճանաչողության մեջ սարքեր օգտագործելիս առաջանում են կոնկրետ բարդություններ։ Փաստն այն է, որ գործիքներն անխուսափելիորեն որոշակի «շեղումներ» են մտցնում ուսումնասիրվող երևույթների մեջ։ Օրինակ, հաճախ առաջանում է մի իրավիճակ, երբ կորցնում է ուսումնասիրվող երեւույթի մի քանի բնութագրերը միաժամանակ գրանցելու և չափելու հնարավորությունը։ Այս առումով հատկապես ցուցիչ է Հայզենբերգի «անորոշության սկզբունքը» ատոմի տեսության մեջ՝ որքան ճշգրիտ է չափվում մասնիկի կոորդինատը, այնքան քիչ ճշգրիտ է հնարավոր կանխատեսել դրա իմպուլսի չափման արդյունքը։ Կարելի է, ասենք, ճշգրիտ որոշել էլեկտրոնի իմպուլսը (հետևաբար նրա էներգետիկ մակարդակը) նրա որոշ ուղեծրերում, բայց այս դեպքում նրա գտնվելու վայրը լիովին անորոշ կլինի։ Եվ նկատի ունեցեք, որ այստեղ բանն ամենևին էլ մտքի, համբերության կամ տեխնիկայի մեջ չէ: Մտավոր կերպով կարելի է պատկերացնել, որ մեզ հաջողվել է կառուցել «գերմանրադիտակ»՝ էլեկտրոնը դիտարկելու համար։ Այդ դեպքում վստահություն կլինի՞, որ էլեկտրոնի կոորդինատներն ու իմպուլսը միաժամանակ չափելի են: Ոչ Ցանկացած նման «գերմանրադիտակում» պետք է օգտագործվի այս կամ այն ​​«լույսը». որպեսզի մենք էլեկտրոն «տեսնենք» նման «գերմանրադիտակում», պետք է էլեկտրոնի կողմից ցրված լինի «լույսի» առնվազն մեկ քվանտ։ Այնուամենայնիվ, էլեկտրոնի բախումն այս քվանտին կհանգեցներ էլեկտրոնի շարժման փոփոխության՝ առաջացնելով նրա իմպուլսի անկանխատեսելի փոփոխություն (այսպես կոչված՝ Կոմպտոնի էֆեկտ)։

Նույնպիսի բարդություններ են տեղի ունենում այլ գիտությունների կողմից ուսումնասիրված երևույթների դեպքում։ Այսպիսով, օրինակ, էլեկտրոնային մանրադիտակի միջոցով ստացված հյուսվածքի ճշգրիտ պատկերը միաժամանակ սպանում է այս հյուսվածքը: Կենդանաբանը, ով փորձարկումներ է անում կենդանի օրգանիզմների հետ, երբեք գործ չունի բացարձակապես առողջ, նորմալ նմուշի հետ, քանի որ հենց փորձի գործողությունը և սարքավորումների օգտագործումը հանգեցնում են օրգանիզմի և ուսումնասիրվող արարածի վարքագծի փոփոխության: Նույն բարդությունները վերաբերում են «պարզունակ մտածողությունը» ուսումնասիրելու եկած ազգագրագետին և բնակչության խմբերի հարցումների միջոցով սոցիոլոգիայում իրականացվող դիտարկումներին։

ԷՄՊԻՐԻԿԱԿԱՆ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐԻ ՁԵՎԵՐԸ (ԱՌարկայի ՁԵՎԵՐ, ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, ԴԱՏՈՂՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ, ՕՐԵՆՔՆԵՐ)

Ճանաչումը մարդու գործունեության հատուկ տեսակ է, որն ուղղված է շրջապատող աշխարհը և ինքն իրեն այս աշխարհում ընկալելուն: Գիտական ​​գիտելիքների մակարդակներից մեկը էմպիրիկ է։ Գիտական ​​գիտելիքների էմպիրիկ մակարդակը բնութագրվում է իրական կյանքի, զգայականորեն ընկալվող առարկաների անմիջական ուսումնասիրությամբ: Էմպիրիզմի առանձնահատուկ դերը գիտության մեջ կայանում է նրանում, որ միայն հետազոտության այս մակարդակում ենք մենք առնչվում ուսումնասիրվող բնական կամ սոցիալական օբյեկտների հետ մարդու անմիջական փոխազդեցությանը:

Այստեղ գերակշռում է կենդանի խորհրդածությունը (զգայական ճանաչողությունը), այստեղ առկա են ռացիոնալ պահն ու դրա ձևերը (դատողություններ, հասկացություններ և այլն), բայց ունեն ստորադաս իմաստ։ Հետևաբար, ուսումնասիրվող առարկան արտացոլվում է հիմնականում իր արտաքին կապերի և դրսևորումների կողմից՝ հասանելի կենդանի մտորումների և ներքին հարաբերություններ արտահայտելու համար։ Այս մակարդակում ուսումնասիրվող օբյեկտների և երևույթների մասին տեղեկատվության կուտակման գործընթացն իրականացվում է դիտարկումների, տարբեր չափումների և փորձերի մատուցման միջոցով։ Այստեղ ստացված փաստական ​​տվյալների առաջնային համակարգումն իրականացվում է նաև աղյուսակների, գծապատկերների, գրաֆիկների և այլնի տեսքով։ Բացի այդ, արդեն էմպիրիկ մակարդակում գիտական ​​գիտելիքների մակարդակը՝ գիտական ​​փաստերի ընդհանրացման արդյունքում։ - հնարավոր է ձևակերպել որոշ էմպիրիկ օրինաչափություններ.

Գոյություն ունեն գիտական ​​գիտելիքների ձևերի հետևյալ տեսակները՝ ընդհանուր տրամաբանական։ Դրանք ներառում են հասկացություններ, դատողություններ, եզրակացություններ. տեղական-տրամաբանական. Դրանք ներառում են գիտական ​​գաղափարներ, վարկածներ, տեսություններ, օրենքներ:

հայեցակարգ- սա միտք է, որն արտացոլում է առարկայի կամ երևույթի սեփականությունն ու անհրաժեշտ հատկանիշները: Հասկացություններն են՝ ընդհանուր, եզակի, կոնկրետ, վերացական, հարաբերական, բացարձակ և այլն։ Ընդհանուր հասկացությունները կապված են որոշակի առարկաների կամ երևույթների հետ, եզակիները վերաբերում են միայն մեկին, հատուկը՝ կոնկրետ առարկաներին կամ երևույթներին, վերացականը՝ նրանց առանձին։ հատկանիշները, հարաբերական հասկացությունները միշտ ներկայացվում են զույգերով, իսկ բացարձակները զույգական հարաբերություններ չեն պարունակում։

Դատաստան- սա մի միտք է, որը պարունակում է ինչ-որ բանի հաստատում կամ ժխտում հասկացությունների միացման միջոցով: Դատողությունները հաստատական ​​են և բացասական, ընդհանուր և մասնավոր, պայմանական և անջատողական և այլն:

եզրակացությունմտածողության գործընթաց է, որը կապում է երկու կամ ավելի առաջարկների հաջորդականությունը, որի արդյունքում առաջանում է նոր դրույթ: Ըստ էության, եզրակացությունը եզրակացություն է, որը հնարավորություն է տալիս մտածելուց անցնել գործնական գործողությունների: Եզրակացությունները երկու տեսակի են.

Գիտական ​​գիտելիքների ավելի բարձր աստիճանն իր արտահայտությունն է գտնում, ինչպես նշվեց, տեղական տրամաբանական ձևերով: Միևնույն ժամանակ ճանաչողության գործընթացը գիտական ​​գաղափարից անցնում է վարկածի` հետագայում վերածվելով օրենքի կամ տեսության:

օրենք- սրանք անհրաժեշտ, էական, կայուն, կրկնվող հարաբերություններ են բնության երևույթների և հասարակության միջև: Օրենքն արտացոլում է տվյալ տեսակի, դասի բոլոր երևույթներին բնորոշ ընդհանուր կապերն ու հարաբերությունները։

Օրենքն օբյեկտիվ է և գոյություն ունի մարդկանց գիտակցությունից անկախ։ Օրենքների իմացությունը գիտության հիմնական խնդիրն է և հիմք է հանդիսանում մարդկանց կողմից բնության և հասարակության վերափոխման համար:

Էջ 40 60-ից

40. Գիտական ​​գիտելիքների էմպիրիկ և տեսական մակարդակների ձևերը.

Տեսական գիտելիքը՝ որպես դրա ամենաբարձր և զարգացած ձև, առաջին հերթին պետք է որոշել դրա կառուցվածքային բաղադրիչները։ Հիմնականներից են խնդիրը, վարկածը, տեսությունը և օրենքը, որոնք միաժամանակ հանդես են գալիս որպես գիտելիքի կառուցման և զարգացման ձևեր, «առանցքային կետեր» նրա տեսական մակարդակում։

Խնդիրը տեսական գիտելիքի ձև է, որի բովանդակությունն այն է, ինչը դեռևս հայտնի չէ մարդու կողմից, բայց որը պետք է իմանա: Այսինքն՝ սա գիտելիք է տգիտության մասին, ճանաչողության ընթացքում ծագած ու պատասխան պահանջող հարց։ Խնդիրը գիտելիքի սառեցված ձև չէ, այլ գործընթաց, որը ներառում է երկու հիմնական կետ (գիտելիքների շարժման փուլեր)՝ դրա ձևակերպումն ու լուծումը։ Նախկին փաստերից և ընդհանրացումներից խնդրահարույց գիտելիքների ճիշտ ածանցումը, խնդիրը ճիշտ դնելու կարողությունը դրա հաջող լուծման անհրաժեշտ նախապայմանն է։

Այսպիսով, գիտական ​​խնդիրն արտահայտվում է հակասական իրավիճակի առկայությամբ (գործում է հակադիր դիրքերի տեսքով), որը պահանջում է համապատասխան լուծում։ Խնդիրը դնելու և լուծելու ձևի վրա որոշիչ ազդեցություն է թողնում, առաջին հերթին, այն դարաշրջանի մտածողության բնույթը, որում ձևակերպվում է խնդիրը, և, երկրորդ, այն օբյեկտների մասին գիտելիքների մակարդակը, որոնց մասին առաջանում է խնդիրը: Յուրաքանչյուր պատմական դարաշրջան ունի խնդրահարույց իրավիճակների իր բնորոշ ձևերը:

Հիպոթեզը տեսական գիտելիքների ձև է, որը պարունակում է մի շարք փաստերի հիման վրա ձևակերպված ենթադրություն, որի իրական իմաստն անորոշ է և կարիք ունի ապացուցման: Հիպոթետիկ գիտելիքը հավանական է, վստահելի չէ և պահանջում է ստուգում, հիմնավորում։ Առաջադրված վարկածներն ապացուցելու ընթացքում՝ ա) դրանցից մի քանիսը դառնում են ճշմարիտ տեսություն, բ) մյուսները փոփոխվում, ճշգրտվում և կոնկրետացվում են, գ) մյուսները հանվում են, վերածվում են սխալների, եթե թեստը տալիս է բացասական արդյունք։ Նոր վարկածի առաջխաղացումը, որպես կանոն, հիմնված է հինի փորձարկման արդյունքների վրա, նույնիսկ եթե այդ արդյունքները բացասական են եղել։

Տեսությունը գիտական ​​գիտելիքների ամենազարգացած ձևն է, որը տալիս է իրականության որոշակի տարածքի կանոնավոր և էական կապերի ամբողջական ցուցադրում: Գիտելիքի այս ձևի օրինակներ են Նյուտոնի դասական մեխանիկան, Չ.Դարվինի էվոլյուցիոն տեսությունը, Ա.Էյնշտեյնի հարաբերականության տեսությունը, ինքնակազմակերպվող ինտեգրալ համակարգերի տեսությունը (սիներգետիկա) և այլն։

օրենքը կարող է սահմանվել որպես երևույթների, գործընթացների միջև կապ (հարաբերություն), որը.

ա) օբյեկտիվ, քանի որ այն բնորոշ է հիմնականում իրական աշխարհին, մարդկանց զգայական-օբյեկտիվ գործունեությունը, արտահայտում է իրերի իրական հարաբերությունները.

բ) էական, կոնկրետ-համընդհանուր. Լինելով տիեզերքի շարժման մեջ էականի արտացոլում՝ ցանկացած օրենք բնորոշ է տվյալ դասի բոլոր գործընթացներին՝ որոշակի տեսակի (տեսակի) առանց բացառության և գործում է միշտ և ամենուր, որտեղ զարգանում են համապատասխան գործընթացներն ու պայմանները.

գ) անհրաժեշտ, քանի որ սերտորեն կապված լինելով էության հետ՝ օրենքը գործում և իրականացվում է «երկաթե անհրաժեշտությամբ»՝ համապատասխան պայմաններում.

դ) ներքին, քանի որ այն արտացոլում է տվյալ առարկայական ոլորտի ամենախորը կապերն ու կախվածությունները նրա բոլոր պահերի և հարաբերությունների միասնության մեջ որոշակի ամբողջական համակարգի ներսում.

ե) կրկնվող, կայուն, քանի որ «օրենքը երևույթի մեջ ամուր (մնացող) է», «երևույթի մեջ նույնական»,

նրանց «հանգիստ արտացոլումը» (Հեգել): Դա որոշակի գործընթացի որոշակի կայունության, դրա ընթացքի օրինաչափության, նմանատիպ պայմաններում գործողության նույնականության արտահայտությունն է։

Էմպիրիկ ճանաչողությունը կամ զգայական կամ կենդանի խորհրդածությունը ինքնին ճանաչողության գործընթացն է, որը ներառում է երեք փոխկապակցված ձևեր.

1. սենսացիա - մարդու մտքում արտացոլում է անհատական ​​ասպեկտները, առարկաների հատկությունները, դրանց անմիջական ազդեցությունը զգայարանների վրա.

2. ընկալում - առարկայի ամբողջական պատկեր, որն ուղղակիորեն տրվում է նրա բոլոր կողմերի ամբողջության կենդանի խորհրդածության մեջ, այս սենսացիաների սինթեզը.

3. ներկայացում - օբյեկտի ընդհանրացված զգայական-տեսողական պատկեր, որը նախկինում գործել է զգայարանների վրա, բայց տվյալ պահին չի ընկալվում: