Teritorij drevne Perzije na karti. Iran i Perzija: Porijeklo imena

Kratka povijest Irana za turiste. Sve što putnik treba znati o povijesti Irana (povijest Perzije): povijest starog Irana (zoroastrizam, Ahemenidi, Kir Veliki, Darije, Perzepolis, Sasanidi), povijest srednjeg vijeka Irana (arapsko osvajanje Irana, Umajadi, Abasidi, Bujidi, Seldžukidi, Safavidi, Abas Veliki, Zendi, Kadžari); novija povijest Irana (Pahlavi, Iran u Drugom svjetskom ratu, Islamska revolucija, Ajatolah Homeini, Operacija Argo, Iransko-irački rat, Ahmadinedžad, Rouhani).

Priznajem da sam se prije puta u Iran prilično površno upoznao s njegovom poviješću. U međuvremenu, to svakako vrijedi učiniti kako bismo bolje razumjeli kontekst nastanka (i uništavanja) brojnih povijesnih spomenika koji se mogu vidjeti. Čak i dok sam pripremao ovaj površni i kratki tečaj iz povijesti Irana (ili povijesti Perzije), bio sam zanesen čitajući priče o Perzijancima, nadaleko poznatim u uskim i ne baš velikim krugovima, i burnoj prošlosti zemlje. Da, dobar vodič može puno reći. Ali čak se i informacije iz vodiča bolje percipiraju kada više ili manje cjelovito predstavljate cjelokupnu sliku onoga što se događalo. Stoga sam odlučio napisati ovu kratku povijest Irana za putnike. Većinu podataka o povijesti dat ću izravno u ovoj velikoj bilješci, a neke dodatne točke možete pročitati na poveznicama na informacije o atrakcijama.

U njihovom bolja vremena Perzija je bila najmoćnije carstvo Istoka, vršila je snažan kulturni i politički utjecaj i smatrala se najmnogoljudnijom državom, pod čijom se vlašću (pod Ahemenidima) nalazila gotovo polovica stanovnika planeta. Tek nakon 18. stoljeća Perzija gubi nekadašnju veličinu.

Povijest Irana ima više od 5 tisuća godina. Prva pouzdano poznata država, Elam, pojavila se na području Khuzestana već u 3. tisućljeću pr. Jezik je elamski. Glavni grad je Susa.

Mediji, prva država na teritoriju Irana, koja je imala značajan utjecaj, pojavila se u VIII-VII stoljeću. PRIJE KRISTA. Međani su uspjeli uspostaviti svoju vlast u zapadnim i dijelovima istočnih zemalja Irana. Kasnije su, u savezu s Babilonom, porazili Asirce, pokorili Mezopotamiju i Urartu. Jezik je medijanski.

Srednje kraljevstvo (zelena ispuna) u svom vrhuncu (670. - 550. pr. Kr.)

Veliki doprinos formiranju Perzije kao carstva dao je Šahinšah - "kralj kraljeva" -, osnivač dinastija Ahemenida, jedan od najcjenjenijih vladara predislamskog razdoblja iranske povijesti. Bolje ga je nazvati Kurush Veliki, a ne Cyrus, jer na farsiju "kir" ... najblaže rečeno ... odgovara ruskoj opscenoj oznaci muškog spolnog organa. I dogodilo mu se da zbog Grka postane Kir u ruskoj transkripciji - Grci su Kuruša zvali na svoj uobičajen način Kyros. A u ruskoj jezičnoj tradiciji uobičajeno je ukloniti završetak "os" iz grčkih imena. Evo tako zamršene nenamjerne osvete Grka vječnom neprijatelju.

Turist bi svakako trebao znati više o Ahemenidima. S ovom dinastijom povezano je dosta važnih spomenika povijesti starog Irana.

zanimljiv legenda o podrijetlu Kira.

Medijski kralj Astijag usnio je san da je iz utrobe njegove kćeri Mandane počeo tući izvor koji je preplavio cijelu Aziju. Tumači snova rekli su kralju da ovaj san znači rođenje unuka koji će postati kralj i zaplijeniti svu imovinu svog djeda. Astijaž je, daleko od grijeha, udao svoju kćer za skromnog perzijskog (ne medijanskog) plemića, nadajući se da njegov unuk neće odrasti ambiciozno. Ali nakon rođenja Kira, vizija se ponovno vratila, ali u drugom obliku. Astijaž je odlučio ne iskušavati sudbinu i naredio je svom dvorjanu po imenu Harpak da ubije novorođenče. Harpak je odveo Kira u šumu, ali ga nije sam ubio, već je naredio pastiru kojeg je sreo da to učini. Ali kad je pastir došao kući, pokazalo se da mu je vlastito dijete upravo umrlo na porodu. Pastir i njegova žena odlučili su zadržati Kira za sebe, a mrtvorođenče su obukli u njegovu odjeću i odnijeli u planine, izvijestivši o ispunjenju zadatka. Kao rezultat toga, Cyrus je odrastao među mafijom (pastir je bio rob), ali i tada su ga odlikovale vodstvene kvalitete. Jednog su dana druga djeca, igrajući se, izabrala Kira za kralja. Jedan od dječaka, koji je bio sin plemića, nije htio priznati Kirovo prevlast, zbog čega je bio pretučen. Kir je doveden u Astijaž za kaznu, a on ga je prepoznao kao unuka po poznatim crtama lica. Pastir je priznao zamjenu. Astijaž se razbjesnio i za kaznu na večeri nahranio je nesuđenog Harpaga mesom svog sina, istoga uzrasta kao i Kir. Zadovoljan osvetom, ponovno je pitao svećenike o predviđanju, a dobio je odgovor da se nema više čega bojati – već se obistinilo, jer. Kirova djeca su izabrana za kralja i ništa se nije dogodilo. Astijaž se opustio i poslao Kira roditeljima u Perziju. Ali uzalud. Podigavši ​​ustanak, Kir je porazio Astijaga, i to ne bez pomoći Harpaga - medijski ga je kralj imenovao da zapovijeda vojskom poslanom da smiri pobunjenike. Ali Harpag je opkolio vojsku i predao je Kiru, osvetivši tako Astijaga za ubijenog sina.

Sve do svoje smrti 529. pr. e. Kir II Veliki podredio je cijelu zapadnu Aziju od Sredozemlja i Anadolije do Sirdarje. Ranije, 546. godine prije Krista, Kir je osnovao glavni grad svog kraljevstva – gdje je i pokopan.

Kambiz, Kirov nasljednik i njegov najstariji sin, nastavio je očev posao organizirajući pohod na sjevernu Afriku, ugušivši ustanak u Egiptu i pokušavši zauzeti kraljevstvo Kiš (Nubija) u današnjem Sudanu. Cambyses je bio ekscentrični suveren, a neuspjeh u afričkoj kampanji potkopao je njegov autoritet. Iskoristivši odsutnost Kambiza, preuzeo je vlast u Perziji mađioničar Gaumata, proglašavajući se Bardijom, najmlađim Kirovim sinom (koji je ranije potajno ubio Kambiz). Zvuči kao bajka, ali zapravo su mađioničari u Perziji u to vrijeme nazivani hramskim svećenicima, a uobičajeno značenje "čarobnjaka" pridodano je riječi "mađioničar" mnogo kasnije. Međutim, suvremenici svećenika nisu sumnjali da znaju dočarati.

Bilo kako bilo, Cambyses se požurio vratiti iz Egipta u glavni grad, ali je na putu umro od gangrene, slučajno se ranivši mačem. Čarobnjak (svećenik) Gaumata je sedam mjeseci vladao Perzijom pod krinkom Bardije, nakon čega je prijevara otkrivena, a ubilo ga je sedam plemskih urotnika među kojima je Darije, dalji Kambizov rođak, na kojeg je prešla titula kralja. Dakle, priča je ispričana prema verziji samog Darija I, koji je naredio, u znak sjećanja na to, da se u stijeni iskleše bareljef s ocrtavanjem onoga što se dogodilo na staroperzijskom, babilonskom i elamitskom jeziku ( Behistunski natpis). Prema drugoj verziji, urotnici su ubili pravog Bardija, proglasivši ga čarobnjakom Gaumatom.

Prema legendi, budući da su zavjerenici bili približno jednakog podrijetla, odlučili su da će ždrijeb (dobro ili bog) odrediti tko će postati kralj. Dogovorili su se da će sutradan ujutro jahati konje na pašu, a kralj će biti onaj čiji konj prvi njiše. Darije je odlučio malo pomoći višim silama u izboru - uoči odlučujućeg dana poslao je svog slugu s konjem na dogovoreno mjesto, gdje je pastuha čekao spoj s prekrasnom ždrebinom. Stoga, kada su se sljedećeg jutra suborci u borbi za kraljevsko prijestolje okupili, prema dogovoru, Darijev konj je prepoznao to mjesto i radosno njištao, dozivajući djevojku, dajući snalažljivom vlasniku prijestolje.

Nakon uspona Darija na prijestolje, u zemlji su započeli brojni ustanci, koji su brutalno ugušeni. Tijekom 36 godina svoje vladavine, Darije I. je podredio Perziji Kiš, Punt (dio moderne Etiopije), libijsku obalu, Cipar, Trakiju (dio Bugarske) i zapadnu Indiju. Moć Darija prepoznali su i Kartažani – cijela obala Sjeverna Afrika do Gibraltara. Tijekom Darijevog vojnog pohoda na Skitiju (512. pr. Kr.), Perzijanci su, prošavši Bospor (izgradivši prijelaze kroz njega i preko Dunava), uz obalu Crnog mora stigli gotovo do Kavkaza. Ali Skiti su Darija iscrpili bijegom. Nisu ulazili u bitku s nadmoćnijim neprijateljskim snagama, napadali su samo male odrede. Spalili su travu i zatrpali izvore na putu Perzijanaca, a na zahtjeve veleposlanika da se bore ili pokore, odgovarali su, rugajući se da nisu bježali, nego lutali po običaju. Kao rezultat toga, Darije je bio prisiljen odustati od plana za proboj u Perziju kroz Kavkaz i vratio se istim putem.

Darijeva kampanja protiv Skita (@Anton Gutsunaev)

Godine 499.-493. pr. Darije je smirio buntovnu Grčku. Nepokorene su ostale samo Sparta i Atena - 12.09.490. pr. Brojno nadmoćniji Perzijanci, zbog brojnih taktičkih pogrešaka, izgubili su bitku kod Marathona od Atenjana. Darije, ne želeći prihvatiti poraz, namjeravao se vratiti s ogromnom vojskom i osvetiti se, ali je umro 486. pr. u dobi od 72 godine od bolesti, i pokopan je u grobnici s kamenom nekropolom, ostavljajući iza sebe Ahemenidsko carstvo na vrhuncu svoje moći.

Darije I. također je proveo niz važnih reformi koje su pridonijele jačanju poretka i gospodarskom rastu: uveden je jedinstveni zlatnik "darik" za carstvo, promijenjen je porezni sustav, aktivno se odvijala izgradnja gradova, asfaltiranih cesta, kanala na, trgovina je cvjetala. Darius je započeo gradnju Parsis- legendarni grad-blagdan. U Egiptu je Darije nastavio i završio prethodno napuštenu izgradnju brodskog kanala od Nila do Crvenog mora, osiguravajući brodski put od Europe i Bliskog istoka do Perzije.

Pod Darijem sam sagrađen kraljevski put, popločan kamenom - "autobahn", koji povezuje glavne gradove carstva od Sarda na egejskoj obali moderne Turske do Suze, glavnog grada Elama, nedaleko od moderne iransko-iračke granice. Duljina Kraljevske ceste, koja se smatrala građevinskim čudom svog doba, bila je 2699 km. Konjski kuriri dostavljali su poštu ovom "autobahnom" za 7 dana - svakih 15 km. bile su poštanske stanice na kojima je jahač mijenjao umornog konja. Za planinara je put trajao oko 90 dana.

Nekoliko dana nakon bitke kod Termopila, Perzijanci su zauzeli Atenu, opustošili i uništili Akropolu. Glavni dio stanovništva Atene, Temistokle, istaknuti atenski političar i zapovjednik (524-459), do tada ih je uvjerio da se sklone na otok Salaminu, u čijim tjesnacima su Perzijanci nakon nekog vremena, zahvaljujući isti Temistoklo, doživio je porazan poraz, koji je promijenio tijek rata u korist Grka. Bojeći se da grčka flota uništi prijelaz Bosfora, Perzijanci su bili prisiljeni povući se u Malu Aziju, a Grci su krenuli u protuofenzivu.

Ahemenidsko carstvo počinje slabiti. Poznato je da je 467. pr. u državi je nastupila glad, među ljudima je sazrelo nezadovoljstvo. Godine 465. pr Kserkso I. i njegov sin Darije ubijeni su kao rezultat palačske zavjere od strane šefa kraljevske straže Artabana i eunuha Aspamitre. Saznavši to, najmlađi Kserksov sin, Artakserks I. Dolgoruki(jedna mu je ruka bila duža), obračunao se s urotnicima, istovremeno smaknuvši sinove Artabana, nakon čega je zauzeo očevo mjesto na čelu carstva. Drugi Kserksov sin, Histapes, pokušao je silom zauzeti prijestolje, vodeći pohod protiv svog brata, ali je poražen i ubijen. Nakon toga je Artakserks odlučio da je lakše spriječiti probleme nego ih riješiti. I, za svaki slučaj, uništio ostalu svoju braću.

Godine 460. pr Egipat se pobunio protiv Perzijanaca, kojima su Grci pritekli u pomoć. Samo 4 godine kasnije, kontrola nad njim je vraćena. Artaxerxes je koristio novu taktiku u borbi protiv Atene – podmićujući grčke političare, stvorio je “petu kolonu” – properzijski lobi. Artakserks je toplo primio Temistokla, kojeg su Atenjani protjerali zbog izdaje (tajni sporazum sa Spartancima, koji su do tada postali neprijatelji Atenjana), za čijeg je poglavara prethodno imenovao velika nagrada. Kao rezultat toga, budući da je sam Temistoklo došao kod Artakserksa, ne samo da je Temistokleu dao nagradu, već mu je dao i pet malih gradova kako bi mogao imati što raditi u slobodno vrijeme. Nakon nekog vremena, kralj je zatražio uslugu - da povede pohod na Grčku. Prema legendi, Temistokle se odlučio otrovati.

Usporeni grčko-perzijski rat iscrpio je obje strane, a 449. godine prije Krista, 51 godinu nakon njegovog početka, sklopljen je Ugovor iz Kalije kojim su određene granice država i demilitarizirana zona uz njih.

Vladavina Artakserksa I. u cjelini okarakterizirana je kao mudra i poštena, milosrdna prema pokorenim narodima. Tako je Artakserks dopustio Židovima da obnove zidine Jeruzalema. Umro je prirodnom smrću 424. pr.

Godine 336. pr stoljeća Aleksandar Veliki s 38-42 tisuće vojnika upao je u Perziju. Vješt zapovjednik uspio je slomiti otpor brojčano nadjačane perzijske vojske. 330. godine prije Krista bili su Pasargada i Perzepolis, a perzijskog kralja Darija III. ubili su namjesnici koji su ga izdali - satrapi.

Teritorija Ahemenidskog carstva bila je uključena u vlast Aleksandra Velikog, ali nakon smrti zapovjednika 323. pr. Kr., njegovo je carstvo propalo, a Perzija je stoljećima postala mjesto stalne konfrontacije između Partije i Seleukida (potomci jednog zapovjednika Aleksandra Velikog).

Rimljani, Seleucidi i Parti, 200

Postavljen je početak preporoda Perzije Ardašir I Papakan(rođen 180., vladao 224.-241.) iz malo poznate obitelji iz grada Heyera, dalekog potomka Ahemenida. Njegovo podrijetlo ima nekoliko povijesnih verzija. Prema službenom Irancu, Ardashirov otac, Sasan, bio je angažiran na ispaši na dvoru Papaka, kralja malog grada. Nakon što je kralj sanjao da je pastir plemenit čovjek, a da će njegova djeca ući u povijest, Sasan je potvrdio da potječe iz drevne kraljevske obitelji. Kralj Papak radosno je dao svoju kćer plemenitom pastiru i ubrzo im se rodio Ardašir.

Ardashir u mladosti dolazi na dvor partskog kralja Parsa Artabana, ali tamo dolazi do sukoba i bježi od odmazde. S njim se druži lijepa služavka, koja cijeni naslućene razgovore mudraca da je Ardashiru suđeno da jednog dana postane kralj. Djevojka je za svog voljenog, dok je bježala, ukrala od Artabana prekrasnog ovna, koji zapravo uopće nije ovan, već farr- božanska bit kraljevske moći. Pa, s farrom na njegovoj strani, bilo je nemoguće ne pobijediti neprijatelje.

224. godine, pobijedivši Partiju, stvorio je "Kraljevstvo Arijaca" - Eranshahr, osnivanje nove presude Sasanidska dinastija(glavni grad - Istakhr, Ctesiphon, jezici ​​- srednjeperzijski i aramejski, religija - zoroastrizam) U sljedećih tri stotine godina, carstvo je apsorbiralo bliskoistočni Mediteran od Turske do Egipta, arapsku obalu Perzijskog zaljeva, Jemen , Kavkazu, srednjoj Aziji i Afganistanu.

Sasanidsko Carstvo (224-651) u svom najboljem izdanju

Šapur I(241.-272. godine), sina osnivača dinastije Sasanida, Ardašira I, njegovi su podanici poštovali zbog mudrosti, pravde, hrabrosti i talenta kao zapovjednik (a mrzili ga Rimljani i stanovništvo Male Azije zbog nemilosrdna okrutnost iskazana tijekom periodičnih razornih invazija).

O njegovom podrijetlu postoji legenda da se Ardashir I Papakan oženio budućom majkom Shapura, ne znajući da je ona kći njegovog zakletog neprijatelja - Artabana, kralja Partije, čiju se obitelj zakleo uništiti. Jednog su je dana kraljičina braća nagovorila da otruje muža, no ona je u zadnji čas ispustila čašu vina i sve priznala Ardashiru. Iskreno pokajanje nije joj pomoglo. Kralj je naredio pogubljenje i braće i nje same. No, vezir, kojemu je povjereno smaknuće, doznaje od kraljice da je trudna s Ardaširovim nasljednikom (što ovaj nije bio svjestan). Nije vezir uzeo grijeha na dušu – sakrio je njezino visočanstvo kod sebe. I općenito, radikalno je riješio problem grijeha - odrezao je svoj penis, spakirao ga u snop, odnio kralju i zamolio ga da zapečati ono što je prebačeno u kutiju.

Kraljica je sigurno rodila dječaka. Vezir ga je nazvao jednostavno, ali s ukusom - Kraljevski sin (ovako Shapur na perzijskom). Osam godina kasnije, vezir je čekao svoj najbolji čas: Ardašir se osjećao tužan od samoće (ovdje nisam razumio - nije imao harem?), I istina da je kraljica bila živa, pa čak i sa spremnim sedam -godišnji kraljevski nasljednik, otkriveno je. U potvrdu činjenice da je sin bio kraljevski, a ne vezir, svečano je izvađen iz zapečaćene kutije koju je čuvao kralj... Izvučen je dokaz vezirove čistoće.

Ali zapravo, povjesničari tvrde da je to samo legenda - datumi za nju ne konkuriraju poznatim datumima Shapurova rođenja.

Bilo kako bilo, Ardashir je obožavao svog sina, pa su čak od nekog trenutka počeli zajednički vladati.

Kasniji Sasanidi vladali su zemljom s različitim stupnjevima uspjeha. Perzija i Bizant su s vremenom znatno oslabili jedni druge stalnim ratovima, te su 633. godine imali novog strašnog protivnika u liku muslimanskih Arapa koji su napali Sasanidsko carstvo. Kao rezultat žestokog 20-godišnjeg rata, do 652. godine osvojena Perzija postaje dijelom Umajadski kalifat(glavni grad je Damask, jezik je arapski, vjera je sunizam).

arapski kalifat. Bordo boja - osvajanja Muhameda (622-632), terakota - osvajanja pravednih halifa (632-661), pijesak - osvajanja Omajada (661-750)

Osvajanje Irana od strane Arapa označilo je početak aktivnog procesa islamizacije, koji je ozbiljno utjecao na cjelokupnu perzijsku kulturu. Arapski utjecaj tijekom islamskog razdoblja iranske povijesti pridonio je procvatu medicine, filozofije, arhitekture, poezije, kaligrafije i slikarstva u Iranu. Predstavnici perzijske nauke i kulture dali su zauzvrat značajan doprinos razvoju islamske civilizacije.

Sredinom 8. stoljeća prestala je moć Omajada u kalifatu. Obitelj Abasidi, iskoristivši nezadovoljstvo Perzijanaca koji su prešli na islam uz nejednakost u odnosu na arapsko plemstvo, pobunio se. Godine 750. njihova je vojska, podržana od šiita pod zapovjedništvom perzijskog generala Abu Muslima, pomela Omajade, gotovo ih potpuno uništivši. Unatoč činjenici da se Abasidi također nisu razlikovali po krotkim raspoloženjima (ubrzo nakon pobjede nad Umajadima), nova dinastija, koja je premjestila prijestolnicu u Bagdad i dovršila stvaranje Arapskog kalifata, ostala je u povijesti simbol islamskog jedinstvo. Zahvaljujući politici Abasida, muslimanski Perzijanci su dobili jednaka prava s Arapima, što je pridonijelo ubrzanju islamizacije Irana.

Glavni gradovi Abasidskog kalifata su Anbar, Bagdad, Samarra; Arapski jezik. Religija – islam (sunizam i šiizam).

Unatoč usvajanju islama, moć samih Arapa Perzijanci nisu prihvatili. Početkom 9. stoljeća pojačava se borba protiv arabizacije Perzije, a do 875. godine nacionalna neovisnost Irana zapravo je obnovljena zbog imenovanja na ključna mjesta u državi Perzijanaca s prilično širokim ovlastima.

Godine 934. na sjeveroistoku Irana odvija se Buyidska pobuna- nova dinastija iz Daylemita, koja nastanjuje planinske regije iranske obale Kaspijskog mora. Tri brata ratnika Imad ad-Dawla, Hasan i Ahmad iz obitelji Buyid, koji tvrde da su u rodu sa šahovima iz iranske kraljevske dinastije Sasanida, spletom okolnosti koje su im uspjele i zahvaljujući ustrajnosti, političkim i vojnim talentima, uspjeli su pokoriti prvo iransku pokrajinu Fars, a zatim je stigao do Bagdada, zapravo, učinivši Abaside svojim vazalima, zadržavši samo nominalnu moć za njih. Budući da se svaki od braće borio na svom "frontu", tada je odgovarajući dio (emirat) nove države otišao pod kontrolu svakog od njih - Buyidska vlast bila je konfederacija. Svakim emiratom upravljalo se autonomno i neovisno amir - princ . U isto vrijeme, amiri su sporazumno priznali staž jednog od njih, amir al umara- glavni amir, ponekad se spominje i u perzijskoj sasanidskoj tradiciji Šahinšah- kralj nad kraljevima.

Buyid Konfederacija Amirata. Glavni gradovi Shiraz, Rey, Bagdad. Daylemit, perzijski (država), arapski (vjerski). Glavna religija je šiizam.

Buyidska konfederacija Amirata (934-1062), 970. godine

Od kraja 11. stoljeća, vladari turskog Horezma, koji se nalazi sjeveroistočno od Irana u donjem toku Amu Darje, nekada u sastavu Ahemenidskog carstva, pokušavali su se s različitim uspjehom osloboditi vlasti Seldžukida, ali samo do 1196. Khorezmshah (vladar Horezma) Tekesh uspio je konačno poraziti Seldžukide i Abaside, čime je dovršeno stvaranje još jednog moćnog carstva, koje uključuje Iran - država Horezmšaha(1077-1231). Glavni gradovi su Gurganj, Samarkand, Ghazni, Tabriz. Jezici - perzijski, kipčakski. Religija je sunizam.

Nakon Tekeshove smrti, njegov najmlađi sin Muhamed II, kao rezultat stalnih ratova, uspio je dodatno proširiti teritorij carstva. Međutim, 1218. Muhamed II dolazi u sukob sa Džingis-kan precjenjujući njihovu snagu.

Povijest sukoba ima nekih odstupanja, ali su okolnosti bile otprilike sljedeće. Godine 1218. Džingis-kan je u Horezm poslao veleposlanstvo koje se sastojalo od 450-500 deva s robom, s prijedlogom Horezmšahu da udruži napore za osvajanje novih teritorija i zajedničku trgovinu. Međutim, ujak Mohammeda II. Kaiyr Khan, uvrijeđen nedostatkom poštovanja od strane Mongola, optužio je karavanu za špijunažu i, uz dopuštenje Khorezmshaha, uhitio je robu i trgovce (prema drugoj verziji, ubio je trgovce i prodao robu). Džingis Kan je, kao odgovor na vijest o tome, poslao veleposlanstvo dvojice Mongola i jednog muslimana tražeći da se Kaiyr Khan preda za njegovu kaznu. Muhamed II smatrao je ispod svog dostojanstva pregovarati s nevjernicima (Mongoli su ispovijedali šamanizam), štoviše, bio je siguran da se njegova vojska, najveća u regiji (ako ne i svijetu) tog vremena, sastoji od 500.000 pješaka i 500.000 konjanika. (potonje, međutim, nisu bile regularne jedinice), lako će moći izdržati 200.000 vojnika koliko je imao Džingis-kan. Stoga nije odgovorio Džingis-kanu. Muslimanskom veleposlaniku je odrubljena glava (prema verziji prema kojoj je karavana samo uhićena, uhićeni su pogubljeni zajedno s veleposlanikom Džingis-kana). Šaljem - Mongoli su obrijali bradu.

I Muhamed II je uspio odbiti mongolsku invaziju koja je uslijedila. Njegov prvi val... Godine 1219. drugi val je odnio u zaborav državu Khorzmshaha. Jer vojska Muhameda II, iako je bila ogromna, sastojala se uglavnom od regruta iz naroda koje je pobijedio, regrutiranih po principu “pola da ubije, pola da služi”, koji su mrzili Muhameda. Osim toga, Khorezmshah se nije usudio dati otvorenu bitku, već je raspršio svoje snage, šaljući ih u obranu gradova.

Gradovi Horezma su sravnjeni sa zemljom. Kaiyr Khan je 5 mjeseci držao obranu grada Otrara od Mongola, a još mjesec dana branio se u tvrđavi unutar grada nakon njegovog pada. Zarobili su ga vlastiti tjelohranitelji i predali Mongolima, predali Džingis-kanu. Bio je hrabar i hrabar. Izvodi se ulijevanjem rastaljenog srebra u oči i uši. Muhamed II je imao više sreće - uspio je pobjeći i ubrzo umrijeti u progonstvu i siromaštvu od pleuritisa.

Džingis-kanova osveta bila je žestoka čak i prema standardima njegovih uvijek brutalnih kampanja. Četrdeset godina mongolske vladavine jedno je od najmračnijih razdoblja u povijesti Irana. Stanovništvo zemlje za to se vrijeme smanjilo s 2,5 milijuna na 250 tisuća ljudi.

Mongolsko Carstvo: prijestolnice - Karakorum, Khanbalik; jezika - mongolskog i turskog), prevladavajuća religija je šamanizam (popularni su i budizam i kršćanstvo).

Međutim, uspon je bio kratkotrajan, a nakon smrti Abasa Velikog, carstvo je osjetno oslabilo, o čemu svjedoči gubitak Bagdada i Kandahara.

Početkom 16. stoljeća Perzija je trpjela poraz za porazom od Osmanlija i Rusa, gubeći teritorije. Kao rezultat rusko-perzijskog rata 1722-123, Rusija Petra I. dobila je Baku i Derbent od Perzijanaca. Godine 1722. pobunjeni Afganistanci zauzeli su Isfahan, ubivši gotovo cijelu obitelj Safavida i postavili Mahmud Khana na čelo zemlje. Preživjeli 18-godišnji princ Tahmasp II pobjegao je i pokušao organizirati odbijanje Afganistana. Nadir Shah(1688-1747), tada poznati “poljski zapovjednik” turkmenskog porijekla iz plemena Afshar, koji je sa svojim odredom lovio pljačke, reketiranje i plaćeništvo, ponudio je svoje usluge knezu, a on je rado pristao.

Iskusni vojni zapovjednik protjerao je Afganistance iz Irana i dobio gotovo neograničenu vlast od princa. Nakon uspješnih pohoda na Turke na Kavkazu, ojačavši svoju vlast, Nadir Šah je kao rezultat spletki svrgnuo i ubio Tahmaspa II i njegovog sina, proglasivši se šahom i postavivši temelj za dinastija Afšarida(1736-1796). Nadir Shah je dosljedno (ali neuspješno) pokušavao reformirati vjerski život u zemlji, pokušavajući kombinirati šiizam sa sunizmom.

Država Afšarida. Glavni grad Mashhad. Jezik - farsi (civilni), turski (vojni).

Nakon što je stupio na prijestolje, Nadir Khan je istjerao Osmanlije s Kavkaza, prisilio Rusiju da napusti kaspijske regije, porazio Afganistan, vratio Kandahar i zauzeo Kabul. Neprijatelji koji su bježali sklonili su se u Indiju. Nadir Shah je zahtijevao od indijskog Velikog Mogula Mohammeda Shaha da im ne da azil, ali je on to odbio, što je bio razlog za perzijsku invaziju na Indiju.

Godine 1739. Perzijanci su zauzeli Delhi. Kao odgovor, mještani su se pobunili. Po nalogu Nadira Shaha, pokret je brutalno ugušen, oko 30 tisuća ljudi je umrlo. Indija je bila podvrgnuta nemilosrdnim pljačkama, tijekom kojih je iz zemlje iznesen simbol vladajuće mogulske dinastije - šik Paunovo prijestolje, napravljeno od dvije tone čistog zlata. Ogroman broj je odveden u Iran drago kamenje, među kojima su bili poznati dijamanti Shah i Koh-i-Nor. Iz Indije su poslani samo dijamanti od preko 5 tona, koji su prevezeni na 21 devi, a biseri se nisu ni brojali.

Godine 1740. perzijska vojska je izvršila invaziju na Srednju Aziju i osvojila Turkestan, proširivši granice države do Amu Darje. U kavkaskom smjeru uspjeli su doći do Dagestana. Na Kavkazu su Perzijanci naišli na žestok otpor, na koji su odgovorili brutalnim odmazdom. Na kraju su perzijsku vojsku porazili slabo naoružani i mali, ali vješti i hrabri Avari. Na kraju svoje vladavine, Nadir Shah se pretvara u krvoločnog paranoika. Nezadovoljstvo vlastima je raslo, a kada je 1747. šah krenuo istrijebiti Perzijance koji su služili u njegovoj višenacionalnoj vojsci, ubili su ga zavjerenici.

Nakon nekoliko godina međusobnih ratova koji su uslijedili nakon smrti Nadira Shaha, spletom okolnosti, jedan od zapovjednika Nadira Shaha došao je zavladati zemljom 1763. - Kerim Khan(1705-1779) - predstavnik dinastije Zendov(1753-1794), prvi etnički Perzijanac u mnogim stoljećima.

Preuzeo vlast od Zenda nakon smrti Kerim Khana Agha Mohammed Shah Qajar(1742.-1797.), kastriran u dobi od šest godina, poznat je po svojoj okrutnosti. Počeo je kampanju protiv Zendova 1779. godine, nakon smrti Kerima Kana. Masakr protivnika pratilo je neviđeno uništenje Isfahana, Shiraza i Kermana te masakri, pljačke i silovanja njihovih stanovnika. Pepeo Karim Kana uklonjen je iz groba i premješten pod prag Agha Mohammedove palače. Godine 1795. s vojskom od 35 000 ljudi suprotstavio se Gruziji, koristeći savez gruzijskog kralja Heraklija s Rusijom kao formalni izgovor. Heraklije je zatražio pomoć od Rusije. Nažalost, pomoć iz Rusije je kasnila. Heraklijeva vojska od 5000 ljudi uspjela je zadati osjetljiv udarac naprednim jedinicama Perzijanaca, natjeravši šaha da posumnja u moguću pobjedu. Ali, primivši vijest o malom broju Heraklijevog odreda, Agha Mohammed je svladao njegov žestoki otpor i zauzeo Tbilisi, razorio grad, istrijebio i porobio stanovnike. Rusija je, ispunjavajući saveznički sporazum s Gruzijom, poslala trupe na Kavkaz, zauzevši Derbent i zauzevši Baku bez borbe. Međutim, s dolaskom na prijestolje Pavla I., ruskoj vojsci je naređeno da se vrati.

Godine 1796. Aga Mohammed je proglašen iranskim šahom, ali je godinu dana kasnije umro od ruke svojih slugu u Karabahu. Pod Agha Mohammedom, Teheran je konačno postao glavni grad Irana.

Agha Mohammed Shah Qajar

(1772-1834), koji je sljedeći stupio na prijestolje (1797-1834), smatran je vladarom slabog karaktera, koji je više vremena posvećivao zabavi i pokroviteljstvu nego politici. 150 (ovo nije tipkarska pogreška, sto pedeset) njegovih sinova zauzimalo je različite državne položaje diljem zemlje. 150 sinova! I još 20 kćeri ... Vjerojatno se nisu ni poznavale :).

Iskreno rečeno, vrijedno je napomenuti da interesi Feth Ali Shaha nisu bili ograničeni na tjelesna zadovoljstva, već je on također puno čitao između. Jedan od darova koje je dobio 1797. bila je potpuna Encyclopædia Britannica, koju je pročitao od korica do korica, a u spomen na ovaj građanski podvig dodao je svojoj tituli "Najveći vlasnik i majstor Encyclopædia Britannica".

Korupcija je cvjetala. Jasno je da su u takvim uvjetima iranske pozicije u vanjskopolitičkoj areni značajno oslabile. Engleska i Rusija stekle su značajan utjecaj na Perziju, naizmjenično uvjeravajući šaha da "budu prijatelji jedan protiv drugog" tijekom "Velike igre" - borbe za utjecaj u Afganistanu, koji je služio kao tampon između srednjoazijskih posjeda Rusije i Britanaca. Istočna Indija. U 1826-1828, šah je pokušao povratiti izgubljene kavkaske teritorije od Rusije, ali je bio krajnje neuspješan, te je bio prisiljen sklopiti mir s Rusijom pod nepovoljnim uvjetima plaćanja ogromne odštete, izgubivši još više zemlje. Nakon završetka ovog rata u Teheran je stiglo veleposlanstvo s Gribojedovim, koje je bijesna rulja raskomadala. Samo se jedan uspio sakriti. Svi ostali, 37 ljudi, uključujući Gribojedova i 35 kozačkih gardista, ubijeno je. Napadači su, prema različitim izvorima, izgubili od 19 do 80 ljudi. Feth Ali Shah je poslao veliki broj darova u Moskvu, bojeći se oštrog ruskog odgovora. Ali darovi, uključujući dijamant Shah osvojen od Mughala, koji se sada može vidjeti u Dijamantnom fondu u Kremlju, bili su pozitivno primljeni, pa je čak i veličina doprinosa smanjena.

Mohammed Šah(1810-1848), sljedeći vladar Irana (1834-1848), čitan je kao slaboumni. Isprva je prihvatio novac i vojnu pomoć Engleske, a zatim je stao na stranu Rusije u zajedničkom pohodu na Afganistan, uz podršku Britanije. I izgubio je rat.

Godine 1848. pozvan je na prijestolje (1831.-1896.), ostavivši značajan trag u povijesti Irana. Njegov maternji jezik bio je azerbajdžanski, tijekom svoje vladavine savladao je perzijski i francuski. Obišao sam mnoge europske zemlje, posjetio Rusiju. O svojim putovanjima pisao je dnevnike koji su kasnije objavljeni. Pristaša europeizacije Irana i reformator. U zemlju je pozvao mnoge strane stručnjake - arhitekte, graditelje, vojnike. Francuzi su pomogli reorganizaciju vojske. Postavio je telegraf u zemlji. Izveo je nekoliko uspješnih vojnih pohoda protiv Turkmena i Hivana. Izgubio je rat s Britancima, koji su se 1856. iskrcali na obali Perzijskog zaljeva. Kao rezultat poraza, Perzija se obvezala vratiti prethodno osvojene afganistanske teritorije i zaustaviti trgovinu robljem u Perzijskom zaljevu (Britanci su zahtijevali ukidanje ropstva iz Perzije od 1846., ali je šah to odbio, navodeći činjenicu da ropstvo u Kuranu nije zabranjeno i da nema višeg zakona).

Bio je prilično čvrsta i despotska osoba. Tijekom njegove vladavine, 1856. godine, pogubljen je Bab, utemeljitelj nove religije, babizma, koji se kasnije razvio u bahaizam, čija doktrina potvrđuje jednakost svih monoteističkih religija, ujedinjenih vjerom u jednog Boga, društvenom i rodnom jednakošću, odbacivanjem rasnih, političkih, vjerskih i drugih predrasuda itd. Organizirani su pokušaji atentata na šaha, a 1896., nakon 47 godina vladavine,. Pokopan je u palači Golestan. Treba napomenuti da se u modernom Iranu posvuda može pronaći ogroman broj slika Nasreddin Shaha u svakodnevnom životu - na posuđu, nargilama, prekrivačima, suvenirima.

Sin Nasreddin Šaha Mozafereddin Shah Qajar(1853.-1907.), koji je vladao od 1896. do 1907., iako je nastavio očeve reforme, jačajući vojsku uz pomoć europskih instruktora, smatran je slabim i bolesnim vladarom koji je rasipao državno gospodarstvo, prodajući jeftine ustupke europskim tvrtkama. . S dobre strane, postavio je temelje iranskoj kinematografiji i spasio iranske Azerbajdžance od gladi. Godine 1906. pod pritiskom društva bio je prisiljen stvoriti Mejelis (parlament) i donijeti ustav. Ubrzo nakon toga umro je - njegovo srce to nije moglo podnijeti.

Mohammad Ali(1872.-1925.), nasljednik pokojnika, organizirao je državni udar 1908. godine i rastjerao Majelijeve. Pomogao mu u tome. Perzijska kozačka brigada. Da, bilo je tako nešto u Iranu - od 1879. U palači Golestan možete, na kojoj su perzijski kozaci u punoj odjeći. Nasreddin Šah se za vrijeme svog posjeta Rusiji zaljubio u Tereške kozake, a isto je želio i u svom domu, u čemu je Rusija rado pomagala; zapovjedništvo perzijske kozačke brigade sastojalo se od ruskih časnika, brigada, a kasnije i divizija, smatrala se osobnom gardom šaha.

Ali narod se pobunio protiv šaha, te je već sljedeće 1909. godine svrgnut i pobjegao u Rusiju. Godine 1911. ponovno je pokušao povratiti vlast, iskrcavši se s ruskim desantom, stigao je do Teherana, opkolio ga, ali je poražen i otišao živjeti u Odesu. Nakon revolucije u Rusiji odlazi prvo u Istanbul, a potom u San Remo, gdje umire 1925. godine.

Nakon smjene Mohammeda Ali Shaha, njegov jedanaestogodišnji sin je uzdignut na prijestolje Sultan Ahmad Shah (1898-1930).

Sultan Ahmad Shah Qajar

Naravno, on je bio isključivo dekorativni lik u rukama regenta.

U ljeto 1918. britanska vojska napada Iran i zauzima cijeli njegov teritorij kako bi organizirala odskočnu dasku za suzbijanje boljševičke revolucije u Rusiji. Godinu dana kasnije potpisan je anglo-iranski ugovor koji je regulirao potpunu kontrolu Velike Britanije nad vojnim i gospodarskim sferama iranskog života.

Intervencija u Sovjetskoj Rusiji nije uspjela. Godine 1920. boljševici su iskoristili izliku da trebaju preuzeti kontrolu nad Kaspijskom flotilom koju su čuvali Britanci, koju su Bijeli povukli u Iran i 19. svibnja iskrcali u luci Anzali. Ozbiljnijeg otpora nije bilo, brodovi su povučeni u Baku, ali je dio desantnih snaga ostao u Perziji s namjerom da podigne narodni ustanak. Iskoristivši podršku boljševika, lokalni nacionalisti zauzeli su grad Rasht - središte pokrajine - i objavili stvaranje Gilyan Sovjetska Republika, odakle je ubuduće dva puta organizirano putovanje u Teheran, ali oba puta bez većeg uspjeha zbog oskudice sredstava. Ipak, Iran, oslabljen ratom, bio je prisiljen potpisati prilično ponižavajuće sporazume sa Sovjetskom Rusijom. Teritorij Irana u osnovi su kontrolirale sovjetske i britanske trupe.

U veljači 1921. uz potporu Britanaca Reza Khan Pahlavi(1878.-1944.), pukovnik iste perzijske kozačke brigade (u kojoj je svojedobno započeo vojnu karijeru kao redov), organizirao je vojni udar. Na čelu sa samo 3000 perzijskih kozaka s 18 strojnica zauzeo je Teheran gotovo bez krvoprolića i imenovao novu vladu koja će uspostaviti red u zemlji. Reza Pahlavi u početku je sebi dodijelio ulogu vrhovnog zapovjednika i ministra obrane.

Reza Khan Pahlavi

Pahlavi je u ožujku 1921. pristao iz RSFSR-a da zaustavi pokušaje izvoza revolucije u Perziju, potpisavši s njom mirovni ugovor prema kojem se sovjetska strana odrekla prava na kraljevsku imovinu (luke i željeznice) u Perziji i osigurala pravo slanja trupe u Iran u slučaju njihove antisovjetske politike. Ubrzo nakon toga pala je i Gilanska sovjetska republika, izmučena unutarnjim političkim prepirkama.

Godine 1921. Ahmad Shah je otišao na dugo putovanje u Europu radi liječenja. Dvije godine kasnije, Pahlavi je postigao smjenu dinastije Qajar od Majelisa, a 1925. se proglasio novim šahom, oživljavajući povijesnu titulu perzijskih vladara - shahinshah ("kralj kraljeva"). Godine 1930. Sultan Ahmad Shah je umro u Europi nakon duge bolesti.

Godine 1935. zemlja je službeno promijenila ime u Iran, u skladu s tradicijom Perzijanaca koji sebe nazivaju "Iranima". U povijesti Irana Reza Pahlavi ima dvosmislenu ulogu. Tijekom velike modernizacije, prepoznate kao jedne od najuspješnijih za zemlje u razvoju tog vremena, značajno su poboljšane industrija i infrastruktura. Istovremeno, vladavina Reze Pahlavija bila je tvrda i autoritarna. Oporba je 1930. praktički uništena, njezini čelnici (a često i bivši suradnici) bačeni su u zatvor ili pogubljeni.

U studenom 1940., tijekom pregovora između SSSR-a i Njemačke, raspravljalo se o mogućnostima raspodjele sfera svjetskog utjecaja zemalja Osovine (Njemačke, Italije, Japana) uz sudjelovanje SSSR-a. Staljin je bio zainteresiran za pristup lukama Indijskog oceana s njihovom cjelogodišnjom (za razliku od sjevernih sovjetskih luka) plovidbom. Pregovori nisu dali rezultat – Staljin u to vrijeme nije bio spreman suprotstaviti se Britaniji, čije bi interese neizbježno pogodila invazija Irana. Ali počele su pripreme za zauzimanje Irana.

Međutim, njemački napad na SSSR promijenio je ravnotežu, čime je Britanija postala saveznik. Hitler je također pregovarao s Iranom o postavljanju željezničke pruge iz Turske preko njegovog teritorija. To bi mu omogućilo prijenos vojnih zaliha na Kavkaz. Osim toga, postojali su rizici blokiranja transiranske rute, duž koje je Lend-Lease isporučen SSSR-u i opskrbljena je bliskoistočna skupina savezničkih snaga, a iranska naftna polja prebačena su Nijemcima, što je dalo značajan udio potreba saveznika za gorivom.

Znajući za Pahlavijeve povijesne simpatije prema Nijemcima (Njemačka, za razliku od Rusije i Britanije, nikada se nije borila s Iranom), saveznici su ultimativnom zahtjevom od Reze Shaha zahtijevali da protjeraju sve Nijemce iz Irana i pristanu na raspoređivanje sovjetskih i britanskih garnizona. Reza Shah je ignorirao zahtjeve. Kao rezultat toga, SSSR je iskoristio odredbu mirovnog sporazuma s Iranom, dopuštajući ulazak trupa u Iran u slučaju prijetnje SSSR-u, te tijekom zajedničkog Suglasnost za rad, 24. kolovoza 1941. Sovjetske i britanske trupe napale Iran.

U nekim područjima iranska je vojska pružala otpor Sovjetsko-britanska okupacija Iranažestoko. Međutim, kukavičluk i neprofesionalizam mnogih časnika, Pahlavijevo odbijanje da dignu u zrak ceste i mostove (s takvim poteškoćama koje su prethodno obnovili) i značajna superiornost saveznika nad Irancima u broju i opremi natjerali su šaha da naredi prekid vatre 5 dana nakon početka invazije.

Gubici stranaka iznosili su:

• SSSR - 40 ljudi, 3 zrakoplova;
• Britanija - 22 ubijena, 50 ranjenih, 1 tenk;
• Iran - ubijeno je oko 800 vojnika i 200 civila, izgubljena su 2 patrolna čamca, 2 patrolna broda, 6 zrakoplova. Saveznici su preuzeli kontrolu nad naftnim poljima i željezničkim čvorovima.

Bijesni zbog poraza, Pahlavi su smijenili probritanskog premijera Alija Mansoura i vratili prethodnog premijera, Mohammeda Alija Forughija, da pregovara s Rusima i Britancima. Ali Forugi je mrzio Pahlavija - u prošlosti ga je proganjao zbog oporbenih aktivnosti i pogubio Forugijeva sina. Stoga je Forugi u pregovorima s okupatorskim vlastima rekao da je uz iranski narod pozdravio oslobodioce.

Okupatorske vlasti zahtijevale su da im se predaju svi njemački državljani. Shvativši da bi to za njih značilo zatvor ili smrt, Reza Šah nije žurio s odgovorom, već je tajno naredio evakuaciju Nijemaca iz zemlje preko Turske, što je i učinjeno do 18. rujna. Vrijedi napomenuti da je ranije iransko veleposlanstvo u Berlinu spasilo više od 1500 Židova potajno im dajući iranske putovnice.

Dana 16. rujna, saznavši da je Nijemcima dopušteno da napuste zemlju, sovjetsko zapovjedništvo premjestilo je tenkove u Teheran. Dana 17. rujna 1941. Reza Shah Pahlavi je abdicirao, Britanci su ga uhitili i poslali u egzil u Johannesburg, gdje je umro 1944. Britanci su htjeli vratiti Qjare na prijestolje, ali njihov jedini nasljednik bio je britanski državljanin i to je učinio. ne govori farsi. Podnošenjem Foruge na prijestolje je uzdignut sin Reze Shaha (1919. - 1980.).

Iran je već 1942. godine ponovno stekao suverenitet potpisivanjem sporazuma o suradnji sa saveznicima u kojem je stajalo da Iran nije okupiran, već da je saveznik. Ugovor je također predviđao potpuno povlačenje stranih trupa s iranskog teritorija najkasnije šest mjeseci od završetka neprijateljstava. Godine 1943. Iran je službeno objavio rat Njemačkoj, a američke jedinice su dodane britanskim i sovjetskim garnizonima u zemlji - Iran je smatrao da Sjedinjene Države nisu uključene u " velika igra” (tradicionalni naziv za povijesnu geopolitičku borbu između Rusije i Engleske za prevlast u srednjoj i južnoj Aziji), stvorit će određenu protutežu SSSR-u i Britaniji. U cjelini, nade Irana za Sjedinjene Države bile su opravdane. Amerikanci su veliku pozornost posvetili pripremi iranske vojske, pokušali pomoći u uspostavljanju reda u financijskom sustavu (neuspješno).

Okupacija Irana dovela je do ozbiljni problemi u državnoj upravi. Inflacija je bila 450%. Postojala je ozbiljna nestašica hrane, pogoršana činjenicom da je sovjetska okupaciona uprava na sjeveru zemlje zaplijenila većinu uroda. U Teheranu je izbio nered zbog hrane, koji je brutalno ugušen.

Od samog početka sovjetske okupacije Irana, aktivno se radilo na pripremi za aneksiju iranskog Azerbajdžana, a separatistički osjećaji su bili potaknuti. Reza Phlevi tijekom svoje vladavine gajio je ideje iranskog nacionalizma i asimilacije malih naroda. Ugnjetavanje nacionalnih manjina dovelo je do rasta njihovog nacionalnog identiteta.

U rujnu 1945. Britanija i Sjedinjene Države počele su povlačiti svoje postrojbe iz Irana u skladu s uvjetima sporazuma iz 1942. SSSR nije žurio s povlačenjem sovjetskih trupa, pa je čak proširio područje svoje prisutnosti.

U rujnu 1945., uz izravnu potporu SSSR-a, u iranskom Azerbajdžanu stvorena je prosovjetska Demokratska stranka Azerbajdžana. 26.11.1945 DPA "neočekivano" pobjeđuje na izborima u Tabrizu, glavnom gradu iranskog Azerbejdžana, održanim pod kontrolom sovjetskog kontingenta trupa, čime je osigurana "slobodna volja naroda" (sve novo je dobro zaboravljeno staro) . Dana 12. prosinca 1945., pod pouzdanom zaštitom sovjetskog kontingenta, stvoreno je samostalne Demokratska Republika Azerbajdžan. Na temelju 77. divizije Crvene armije formira se vojska nove države. Nadahnuti primjerom svojih susjeda, Kurdi proglašavaju svoje Republika Mahabad.

Sukob između SSSR-a i Irana bio je u fokusu druge rezolucije novostvorenog Vijeća sigurnosti UN-a.

1. siječnja 1945. američka vojska napustila je Iran. Britanci su objavili da će do 2. ožujka 1942. dovršiti potpuno povlačenje svojih postrojbi. SSSR je najavio da će 2. ožujka početi povlačenje svojih postrojbi. No, 4.-5. ožujka, umjesto povratka u SSSR, sovjetski tenkovi krenuli su u smjeru Teherana, te prema granicama Irana s Turskom i Irakom. To je naišlo na nasilne prosvjede Irana i svjetske zajednice. Iranska pritužba na djelovanje SSSR-a bila je prva koju su UN razmotrile.

Pod pritiskom zapadnih zemalja i nakon što je dobio uvjeravanja od iranskog premijera da će SSSR prenijeti prava na proizvodnju nafte u sjevernom Iranu, u svibnju 1946. sovjetska se vojska vratila kući. Kao rezultat toga, SSSR nije dobio naftne koncesije - Majelis je odbio ratifikaciju sporazuma.

Već 13. lipnja 1946. vlada Azerbajdžanske Demokratske Republike (od god. Seyid Jafar Pishevari na čelu) tijekom pregovora s iranskim vlastima odrekao se suvereniteta, priznajući prevlast moći Teherana.

S Republikom Mahabad to nije tako išlo. Na njenom čelu bili su Kazi Muhamed(Predsjednik Republike, 1900.-1947.) i Mustafa Barzani(ministar obrane, 1903-1979). Barzani je već imao ozbiljno iskustvo u gerilskoj borbi za neovisnost Kurda u Iraku. Odredi kurdske samoobrane ( pešmerge ) s iskustvom u gerilskom ratu u Iraku, a Kurdi koji su služili kao časnici u iračkoj vojsci činili su okosnicu vojske oružanih snaga Republike Mahabad. Brojnost republičke vojske iznosila je oko 10.500 ljudi. Već 29. travnja nanijeli su prvi značajniji poraz iranskim jedinicama. Ipak, shvativši da nakon odlaska sovjetskih trupa protiv iranske vojske, nisu mogli odoljeti, Kazi Mohammed je pokušao pregovarati o autonomiji s iranskim vlastima, ali bezuspješno.

Kazi Mohammed i Mustafa Barzani

U prosincu 1946., pod istim izgovorom "osiguranja slobode održavanja izbora", iranski Majelis (parlament) uveo je 20 podjela u pobunjenim republikama, razbijajući pobunjenike. Pishevari je pobjegao u SSSR (gdje je 1947. poginuo u prometnoj nesreći u Bakuu). Barzani se otišao boriti u Irak. Zatim je, opet borbama, uspješno probio barijere iranske vojske, dovodeći 2000 boraca i 2000 civila u SSSR. Kazi Muhammad je odbio napustiti republiku, rekavši da će ostati uz svoj narod do kraja, te je obješen 1947. Barzani se nastavio boriti za neovisnost Kurda u Iraku, uspješno koristeći potporu SSSR-a, SAD-a, i Iran. Umro je 1979. u Sjedinjenim Državama od raka.

Vjeruje se da je iranska kriza 1946., zajedno s teritorijalnim zahtjevima SSSR-a prema Turskoj, postavila temelje za hladni rat. Churchill je spomenuo da su Iran i Turska zabrinuti zbog sovjetskog pritiska na njih Fultonski govor. Staljin je ozbiljno razmišljao o udaru na Tursku. Sjedinjene Države odgovorile su planom za nuklearni rat protiv SSSR-a, koji je zaustavio Staljina. Kao rezultat toga, demonstrativna spremnost Sovjetskog Saveza za vojno rješenje umjesto jačanja svojih pozicija dovela je do okupljanja zapadne koalicije, stvaranja NATO-a i ulaska Turske u nju kako bi jamčila svoju sigurnost. Čini se da su nam ove grablje prilično poznate.

Nakon završetka rata u Iranu su započele reforme usmjerene na europeizaciju i smanjenje utjecaja islama, koji nije uvijek nailazio na podršku u narodu. Nakon krunidbe 1941., mladi šah Mohammed Reza Pahlavi nije bio posebno zainteresiran za politiku i smatran je prilično slabim vladarom. Ali 1946. godine ubijen je. Napadač je uspio pucati tri puta prije nego što su ga stražari ubili. Prošla su dva metka, samo jedan je ogrebao šahov obraz. No, šah je bio šokiran reakcijom ljudi - pokušaj je naišao na odobravanje.

Nakon toga, Mohammed Reza se aktivnije uključio u politiku - stvorio je Senat (predviđen ustavom iz 1907., ali nikada nije sazvan), postigao je zakonodavnu konsolidaciju proširenih ovlasti za sebe. Objavljeno je da stoji iza atentata tamo ( Tudeh) - Marksističko-lenjinistička partija Irana(koju su, naravno, stvorile sovjetske okupacijske vlasti 1941. na temelju ostataka Iranske komunističke partije poražene od Pahlavija), koja je naknadno zabranjena. Povjesničari smatraju da je atentat bio organiziran Fedajin islama- radikalna organizacija stvorena 1946., čiji je cilj bio proglašen stvaranje islamske države u Iranu.

Sljedeća dobro poznata kriza u iranskoj povijesti dogodila se 1952. (“ Abadanska kriza"). Godinu dana ranije, uz snažnu potporu Narodne fronte, koja je ujedinila oporbene snage, na čelo vlade postavljen je nepokolebljivi pristaša demokracije, koji je pod Rezom Pahlavijem služio za oporbene aktivnosti, zalagao se za ograničavanje prava monarhije (“ vladaj, ali ne vladaj”), osim što pripada dinastiji Qajar koju su zbacili Fleevi, koji su ove potonje smatrali uzurpatorima. Mossadegh je pokrenuo velike reforme u naftnom sektoru. Reza Pahlavi je 1930. već pokušao revidirati uvjete sporazuma s Britanijom o razvoju iranskih naftnih polja, ali je 1933. o koncesiji ponovno pregovarano na razdoblje do 1993. pod nepovoljnim uvjetima za Iran. Godine 1951., Majelisovi su na prijedlog Mossadegha priznali uvjete koncesije kao robovske, Anglo-iranske naftne kompanije (da bi zaštitili polja od njihovog mogućeg prelaska u ruke Nijemaca 1941., posebice, Britanske trupe poslane u Iran) je nacionalizirana.

To je dovelo do ozbiljnog sukoba između Irana i zapadnih zemalja i njegove ekonomske blokade. Zbog blokade, te budući da Iran nije imao svoje stručnjake za naftu, a ostale zemlje koje su proizvođači nafte odbile osigurati svoje, proizvodnja nafte pala je sa 241,4 milijuna barela na 10,6 milijuna u 2 godine. U srpnju 1952. Mosaddegh je od šaha zahtijevao proširene ovlasti, uključujući zapovijedanje vojskom. Shah je odbio. Mosaddegh je dao ostavku. Dobio je mjesto premijera koji je sa Staljinom i republikama koje je stvorio uspješno razriješio krizu 1946. godine. Qavamova objava o namjeri da sve vrati Britancima izazvala je val uličnih prosvjeda. Qavam je naredio vojsci da uguši nemire, ali su se kao rezultat toga nemiri samo pojačali. U pet dana ubijeno je oko 250 prosvjednika. Šestog dana zapovjedništvo vojske vratilo je vojsku u vojarnu, odbijajući sudjelovati u pokolju. Šah Mohammed Reza, uplašen, vratio je Mosadegha, dajući mu sve ovlasti koje je tražio.

U međuvremenu je došlo do raskola u redovima Narodne fronte. Mossadegh je nakon neuspješnog pokušaja atentata na njega 1952. zauzeo tvrđi stav prema svom politički protivnici. Nezadovoljstvo običnih Iranaca pogoršanjem životnih uvjeta zbog blokade je raslo. Islamisti koji su prije podržavali Mossadegha postali su razočarani njime zbog njegovog čvrstog stava o potrebi odvajanja vjere od države. No, Mossadegh je aktivno podržavala obnovljena Komunistička partija Tudeh, unatoč činjenici da Mossadegh nikada nije pokazivala svoje simpatije javnosti. Tudeh je učinio medvjeđu uslugu Mossadeghu oštrim postupcima (uključujući atentate) protiv njegovih protivnika, potkopavajući njegov ugled.

Budući da Iran, unatoč blokadi, nije napravio kompromis s Britancima, potonji su smatrali da bi nasilno rješenje problema moglo biti učinkovitije. Britanska obavještajna služba SIS (aka MI6) zatražila je potporu CIA-e u organiziranju državnog udara u Iranu. Harry Truman, tadašnji predsjednik Sjedinjenih Država, odbio je miješati se u unutarnje stvari Irana. No, 20. siječnja 1953. vojni general Dwight Eisenhower, odlučan i nepokolebljiv antikomunist, postao je predsjednik Sjedinjenih Država. Smatrajući (uglavnom zahvaljujući naporima Tudeha) Mossadeghovu vladu prokomunističkom (a u to je vrijeme Korejski rat bio u punom jeku - zapravo vojni sukob između kapitalizma i komunizma), Eisenhower je odobrio sudjelovanje CIA-e. u svrgavanju Mossadegha.

U CIA-i je operacija nosila kodni naziv "TPAjax" (TPAjax - TP je značilo komunističku "partiju Tudeh"), kod Britanaca - "Boot" (Kick). CIA je izdvojila veliki proračun (ili jedan ili dva milijuna dolara) za pripremu državnog udara, čiji je cilj bila snažna kampanja diskreditiranja Mossadegha i podmićivanja ključnih dužnosnika.

Kermit Roosevelt, jedan od čelnika CIA-e, osobno se tajno sastao sa šahom Mohammedom Pahlavijem, obećavši mu milijun dolara ako operacija bude uspješna. Nije sasvim jasno je li šah prihvatio ponuđeno mito ili je odbio. Čini se da je odbio. No, nakon dugog oklijevanja, u kolovozu 1953., pod utjecajem svoje sestre Ashraf (koja je za svoju pomoć dobila kaput od nerca i novac od urotnika), a također i nakon što je dobila informaciju da će CIA izvesti državni udar "sa ili bez njega “, pristao je potpisati dva nacrtana dekreta CIA-e: jedan je smijenio Mossadegha, a drugi da je general imenovan za premijera. Zahedi je bio prikladan kandidat: 1941. uhitili su ga Britanci zbog izazivanja nemira, prikrivanja hrane i sumnje u suradnju s Nijemcima i deportirali u Palestinu do kraja rata. Prilikom pretrage njegove spavaće sobe pronašli su "zbirku automatskog oružja njemačke proizvodnje, bogat izbor svilenog donjeg rublja, nešto opijuma i ilustrirani katalog isfahanskih prostitutki". Kao što je Vysotsky pjevao: „Epifan se činio pohlepnim, lukavim, inteligentnim, mesožderskim. Nije znao mjeru u ženama i u pivu, a nije ni htio. Općenito, ovako: Ivanov poslušnik bio je božji dar za špijuna. To se može dogoditi svakome ako je pijan i tiho.

Fazlollah Zahedi, "Špijunski pomagač"

Formalni razlog za šahovske dekrete bio je raspuštanje Majelisa od strane Mossadegha, što je postalo moguće nakon referenduma o davanju gotovo neograničenih ovlasti premijeru, odobrenog s 99,9% glasova. To se smatralo činom diktature.

Međutim, Mossadegh je uspio unaprijed saznati za dekret o njegovoj smjeni. Zbog toga je i sam uhićen šef šahove osobne garde, koji se 15. kolovoza 1953. pojavio kako bi uhitio premijera. Mosaddeghove pristaše izašle su na ulice. Šah i njegova obitelj odletjeli su u Bagdad, a odatle u Rim. Zahedi se skrivao u sigurnim kućama. Mnogi od zavjerenika su uhićeni. Mosaddeg je smatrao da je pobijedio.

Ali Zahedi se tajno sastajao s pro-šahskim islamskim vođama, koji su pomogli organizirati masovne demonstracije njegovih sljedbenika. Zemlja je bila u šoku od bijega šaha, raspuštanja Majelisa, pokušaja puča i prijetnje komunizmom. Zahedijevi provokatori su 19. kolovoza, pod krinkom komunista, izazvali nerede u Teheranu "u znak podrške Mossadeghu" i "komunističkoj revoluciji", razbijajući trgovine i bazare. Protiv njih je napredovala druga skupina, također predvođena provokatorima koji su se zalagali za "stabilnost" i za "ako ne šaha, onda koga", vukući za sobom ogorčene građane, hvatajući komuniste i tukući ih. U organiziranju masakra, u kojem je poginulo oko 300 ljudi, aktivno su sudjelovale lokalne kriminalne vlasti koje je plaćala CIA, prevozeći svoje borce - "tituške" autobusima do žarišta. General Zahedi naredio je "vojsci odanoj šahu" da "zaustavi nerede koje su počinili komunisti", a do večeri je vojska, koristeći tenkove i zrakoplove, svladala otpor, zauzela vladine urede. Mosaddegh se predao Zahediju, ne želeći eskalirati krvoproliće pozivima na otpor.

Šah Pahlavi se vratio u zemlju iz Rima u pratnji Alaina Dullesa, direktora CIA-e. Zahedi je preuzeo ovlasti premijera i dobio 900.000 dolara od CIA-e za usluge (prema drugim izvorima, Zahedi je dobio preko 70 milijuna dolara). Mossadegh je osuđen na smrt, ali je šahovim dekretom zamijenjen trogodišnjom zatvorskom kaznom, nakon čega je bio u kućnom pritvoru do kraja života 1967. godine. Britanska prava na Anglo-iransku naftnu kompaniju su vraćena. Iran je, međutim, dobio povoljnije uvjete nego što su bili prije dostupni.

60-ih-70-ih, šah Mohammed Reza Pahlavi aktivno se uključio u transformacije Irana, tzv. "Bijela revolucija". Zemljište je kupovao od velikih zemljoposjednika, prodavajući ga na rate po cijeni koja je trećina niža od tržišne više od 4 milijuna malih poljoprivrednika. Zabranjena je poligamija, zabranjeni su dječji brakovi, ženama su priznata građanska prava, minice su bile uobičajena tema u gradovima. Za radnike je predviđeno sudjelovanje u dobiti poduzeća kroz sudjelovanje u korporatizaciji. Velika se pozornost posvećivala obrazovanju, školama je osigurana besplatna prehrana, mnogi učenici dobili su priliku studirati u inozemstvu – na Zapadu i u Indiji. U tom je razdoblju iransko gospodarstvo doseglo neviđene visine, telekomunikacije, petrokemija, automobilska industrija, čelik i proizvodnja električne energije dobili su ozbiljan razvoj. U vanjskoj politici Iran ima najbliže veze sa Sjedinjenim Državama, iako si je šah ponekad dopuštao da ide protiv američkih interesa. Iran je bio prva bliskoistočna država koja je priznala Izrael. U isto vrijeme, šah je održavao dobrosusjedske odnose sa SSSR-om.

Ništa nije predskazalo katastrofu. Samo nekoliko mjeseci prije revolucije, američka obavještajna služba objavila je izvješće da u sljedećem desetljeću nije bilo ozbiljnih prijetnji šahovoj moći. U međuvremenu je u narodu sazrijevalo nezadovoljstvo visokom inflacijom, korupcijom, nestašicom, ambicioznim skupim super-projektima i prkosno luksuznim životom elita.

Iran nije imao svoje Olimpijske igre. Umjesto toga, u listopadu 1971. održana je proslava 2500. obljetnice uspostave monarhije u Iranu, za što je utrošeno 100 milijuna dolara (oko 400 milijuna u današnjoj kupovnoj moći dolara). U blizini ruševina Perzepolisa postavljeni su ogromni šatori, ukupne površine 0,65 četvornih kilometara - "Zlatni grad". Hranu za goste pripremali su pariški kuhari s Michelinovim zvjezdicama, servirana je na porculanu Limoges i Baccarat kristalu. Sve je to predstavljalo upečatljiv kontrast sa siromašnim selima u susjedstvu.

"Zlatni grad" na ruševinama Perzepolisa

Vjeruje se da je šahov ponos, Bijela revolucija, bila loše planirana i neuredno izvedena. Stoga su njegovi rezultati bili daleko od idealnih. Tako su, na primjer, mnogi Iranci dobili dobro obrazovanje, zahvaljujući reformama. No, po završetku studija nisu mogli naći posao za sebe, što je formiralo sloj intelektualaca nezadovoljnih vlastima.

Osim toga, ljudi, osobito u zaleđu, bili su nezadovoljni nametanjem zapadnih vrijednosti, ograničenjima svećenstvu i koncentracijom moći u rukama šaha. Godine 1976. šah je promijenio islamski kalendar, tradicionalni za Iran, u carski kalendar, računajući od datuma osvajanja Babilona od strane kralja Kira, štoviše, izračunat na način da je datum star 2500 godina pao u vrijeme uspona Mohammeda Reze Pahlavija na prijestolje 1941. godine. Tako su se Iranci odmah našli iz 1355. 2355. godine. Nekoliko godina kasnije vraćen je tradicionalni islamski kalendar.

Godine 1975. Šah je osnovao stranku Rastokhez (Renesansa) i ukinuo višestranački sustav, izjavljujući da bi se narod Irana trebao okupiti u jednu stranku s onima koji su podržavali monarhiju, ustav i Bijelu revoluciju. Oni koji se ne žele pridružiti novoj stranci bez podrške njezinim vrijednostima nalaze se u zatvoru ili progonstvu iz zemlje, jer ti ljudi “nisu Iranci, ljudi bez nacije, njihovo djelovanje je nezakonito i podložno procesuiranju”.

SAVAK, šahova tajna policija, bio je na lošem glasu. Zatočenici su bili aktivno podvrgnuti fizičkom i psihičkom mučenju. Godine 1978. u zemlji je bilo najmanje 2200 političkih zatvorenika. Istodobno, Iran nije imao policijske snage posebno obučene i opremljene za suzbijanje nereda – te su funkcije bile dodijeljene vojsci. Kao rezultat toga, demonstracije su često završavale tragično.

(1902-1989), vođa islamske revolucije, rano je ostao siroče - otac mu je ubijen nedugo nakon rođenja, majka je izgubljena u 15. godini. Od djetinjstva je marljivo učio islamski obrazovne ustanove, sa 23 godine već je predavao islam. Od malena se borio protiv svjetovne vlasti i za islamizaciju Irana, uživajući veliki ugled među svojim sljedbenicima. San ayatollah, najviši u šijitskoj duhovnoj hijerarhiji, primljen je u kasnim 50-ima. Sukob sa svjetovnim vlastima najviše je eskalirao proglašenjem Bijele revolucije koju je ajatolah pozvao na bojkot, zbog čega je 1963. stavljen u kućni pritvor. Gotovo 400 ljudi umrlo je tijekom prosvjeda protiv njegovog pritvaranja. Godine 1964. protjeran je iz Irana, i nastavio se boriti protiv režima iz inozemstva. Jednako je mrzio i šaha, i Sjedinjene Države, i Britaniju, i Izrael, i SSSR.

Lanac događaja koji je doveo do Islamske revolucije započeo je neočekivanom smrću najstarijeg sina ajatolaha Homeinija, Mustafe, 23. listopada 1977. godine. Službeni uzrok smrti bio je srčani udar, ali Homeinijevi sljedbenici sumnjali su na ubojstvo. Počeli su nemiri za koje su se i dalje javljali novi razlozi. Bilo je žrtava. Žrtve su izazvale porast prosvjeda.

Još jedan poticaj nastupima dala je smrt 19.08.1978. 422 osobe koje su izgorjele kao posljedica paljenje kina Rex u gradu Abadan. Do 11. rujna 2001. vjerovalo se da je riječ o najvećem terorističkom napadu u modernoj povijesti. Homeini je za požar okrivio šahovu tajnu policiju SAVAK. Narod je to pokupio, unatoč poricanju krivnje od strane vlasti. Nakon revolucije postalo je jasno da su piromani zapravo aktivisti koji podržavaju Homeinija, koji je samoinicijativno namjeravao izazvati nemire.

8. rujna 1978. ( Crni petak), vojska u Teheranu otvorila je vatru na demonstrante koji su protestirali protiv uvođenja izvanrednog stanja. Dokumentirano je 88 smrtnih slučajeva, iako je tisak prvotno tvrdio da je ubijeno 15 000. Crni petak se smatra točkom s koje nema povratka na putu islamske revolucije.

Šah je 2. listopada 1978. objavio amnestiju za političke protivnike protjerane iz zemlje. Nije pomoglo.

Šah je 6. studenoga uveo izvanredno stanje, imenovao privremenu vojnu upravu, ali je istovremeno održao govor na televiziji u kojem je priznao svoje pogreške i izjavio da dijeli osjećaje naroda i da ne može ne biti uz njega u svojoj revoluciji. Pahlavi je čak uhitio 200 visokih dužnosnika zbog optužbi za korupciju. Ali ni to nije pomoglo - Homeini je vidio slabost u šahovim akcijama i, "osjećajući krv", potaknuo ga da se bori do pobjede.

U prosincu 1978. u prosvjedima je već sudjelovalo do 9 milijuna ljudi - oko 10% stanovništva Irana - kolosalan broj za revolucije, od kojih je samo nekoliko (Francuzi, Rusi i Rumunji) prešli granicu od 1% sudionika. Vojska je demoralizirana - vojnicima je naređeno da se suprotstave prosvjednicima, ali je uporaba oružja zabranjena pod prijetnjom kazne. Počelo je dezertiranje, ubijanje časnika i prelazak na stranu pobunjenika.

Dana 16. siječnja 1972. Mohammed Reza Pahlavi je imenovao premijera Shapur Bakhtiyar(1914.-1991.), jedan od čelnika oporbene Narodne fronte, nadajući se da će uspjeti ublažiti situaciju. Pretpostavljalo se da će šah napustiti zemlju "na odmoru", a za tri mjeseca bi se na referendumu odlučilo hoće li Iran postati republika ili ostati monarhija. Bakhtiar je pristao jer se, budući da je bio predani agnostik i demokrat, nadao spriječiti da zemlja postane islamska država. Istog dana, posljednji iranski šah odletio je sa svojom obitelji u Kairo, da se više nikada nije vratio. Narod je s oduševljenjem dočekao vijest o odlasku Pahlavija - u sljedeća dva dana praktički nije ostao niti jedan šahov kip u zemlji.

Bakhtiar je raspustio SAVAK, oslobodio sve političke zatvorenike, naredio vojsci da se ne miješa u demonstrante, obećao slobodne izbore, pozvao sve zainteresirane strane na suradnju, pozvao Homeinija da se vrati u Iran i organizira islamski grad-državu u gradu Komu poput Vatikanu.

01.02.1979. Khomeini se vratio iz Pariza čarterom Boeing 747 AirFrance, i dočekala ga je ogromna publika. Kao zahvalnost za poziv da se vrati u zemlju, Homeini je obećao da će Bakhtiarovoj vladi "izbiti zube" i imenovati svoju. Khomeini je 5. veljače imenovao svog premijera i pozvao vojsku da mu se podredi kao vjerskom vođi, jer “ovo nije samo vlada, već šerijatska vlada. Odbijanje toga je odbacivanje šerijata i islama. Pobuna protiv Allahove vlasti je pobuna protiv Allaha. A pobuna protiv Allaha je svetogrđe.”

Bakhtiar, kao odlučna osoba (u prošlosti je sudjelovao u građanskom ratu u Španjolskoj protiv Franca), izjavio je da neće dopustiti Homeiniju da počini samovolju. Homeini je odgovorio pozivajući svoje sljedbenike da izađu na ulice. U kratkom sukobu islamisti su zauzeli tvornicu oružja, podijelivši 50.000 strojnica svojim pristašama, a vojska je nakon nekoliko okršaja odlučila ne sudjelovati u sukobu. Dana 11. veljače 1979. Bakhtiyar je morao pobjeći u Europu. 1991. u Parizu su ga ubili iranski agenti.

Islamska revolucija u Iranu je pobijedila. Iranska povijest doživjela je još jedan veliki zaokret. Kao rezultat referenduma održanog u zemlji 1. travnja 1979., monarhija je konačno ukinuta, a Iran je službeno proglašen islamskom republikom.

U Iranu je uspostavljen teokratski režim, čija je osnova bila muslimansko svećenstvo. Počinje islamizacija velikih razmjera u svim sferama društva. To se odrazilo i na vanjsku politiku koja je doživjela velike promjene. U studenom 1979. dogodio se događaj bez presedana - opsada američkog veleposlanstva u Teheranu. Nekoliko radnika veleposlanstva uspjelo je neotkriveno pobjeći u kanadsko veleposlanstvo, odakle su kasnije evakuirani tijekom tajne operacije CIA-e (" Operacija Argo"). Preostali djelatnici diplomatskog predstavništva držani su kao taoci 444 dana. Sjedinjene Države pokrenule su specijalnu operaciju u kojoj su sudjelovali specijalci i transportni helikopteri kako bi oslobodili taoce, ali nije uspjela. Tek 1981. godine, uz posredovanje Alžira, taoci su se uspjeli vratiti kućama. Ovaj incident doveo je do prekida diplomatskih odnosa sa Sjedinjenim Državama i naglo pogoršao odnose sa Zapadom, pokrenuvši ekonomske i političke sankcije Iranu. Ben Affleck je 2012. snimio izvrstan film Operacija Argo, posvećen tim događajima.

Irački predsjednik Sadam Hussein odlučio je iskoristiti situaciju nestabilnosti u Iranu iznošenjem niza teritorijalnih pretenzija prema susjednoj zemlji. Osobito je osporio pravo Irana na neke obalne regije Perzijskog zaljeva i Khuzestana, čija su glavna populacija bili Arapi i u kojima su bila bogata naftna polja. Iranska vlada nije ozbiljno shvatila Huseinov ultimatum, a uslijedila je invazija iračke vojske u Khuzestan u rujnu 1980., koja je označila početak Iransko-irački rat pokazalo se krajnje neočekivanim za iransko vodstvo.

Na početku rata Iranci su pretrpjeli velike gubitke, kako među vojskom, tako i među civilima. Iračke trupe imale su opipljivu prednost, ali je njihovo napredovanje ubrzo zaustavljeno. Skoncentrivši snage, iranska je vojska snažnim protunapadom u ljeto 1982. izbacila neprijatelja iz zemlje. Sada je Homeini odlučio iskoristiti priliku i nastaviti rat kako bi izvezao islamsku revoluciju u Irak, gdje je očekivao da će naći značajnu podršku u licu šijita, koji su gusto naseljeni istočni dio zemlje. Međutim, iranska ofenziva je zapela, napredak u prodoru duboko u Irak pokazao se beznačajnim, a rat je prešao u dugotrajnu fazu. Godine 1988. Irak je ponovno krenuo u ofenzivu i uspio povratiti prethodno izgubljene zemlje. Nakon toga je okončan iransko-irački rat čiji je logičan završetak bio potpisivanje mirovnog sporazuma. Granica između zemalja ostala je ista. Ljudski gubici svake od strana u sukobu procjenjuju se na pola milijuna ljudi.

Godine 1997. za šefa države izabran je Mohammed Khatami, koji je krenuo u odbacivanje radikalizma i zbližavanje sa Zapadom. Međutim, nakon 8 godina, novi predsjednik ponovno je smanjio program liberalnih reformi i vratio se politici konfrontacije. Daleko nisu svi u zemlji podržali Ahmadinedžadovu politiku, koja je 2009. dovela do oštre predizborne borbe između aktualnog predsjednika i oporbenih kandidata. To su bili prvi iranski izbori na kojima su se prikazivale televizijske debate kandidata. Glavni protivnik Ahmadinedžada bio je aktivan lik u islamskoj revoluciji, koji je vodio vladu tijekom iransko-iračkog rata. Afirmirao se kao pragmatičan političar koji je osvojio simpatije mnogih ljudi, ali je 1989. razočaran svojim suborcima napustio političku arenu Irana, odlučivši se vratiti slikama i arhitekturi koje je ostavio iza sebe u ime revolucije.

Mousavija je podržavala progresivna omladina, inteligencija i srednja klasa, umorni od radikalne klerikalizacije, korupcije, slabe ekonomije i agresivnosti zemlje. vanjska politika. Preliminarne ankete su predviđale pobjedu Mousavija, odaziv je bio neviđen - 85%, ali prema rezultatu prebrojavanja glasova 12. lipnja objavljeno je da je Mousavi dobio nešto manje od 34%, a Ahmadinejad je pobijedio, osvojivši preko 62% glasova glasanje.

Oporba je optužila vlasti za lažiranje, prosvjednici su izašli na ulice tražeći ostavku predsjednice i plakate "Smrt diktatoru!". Brutalnost policije, koja je koristila posebnu opremu za rastjeravanje demonstracija, samo je pojačala otpor, koji je prerastao u nerede, najveće od Islamske revolucije. U pokušaju zavođenja reda, vlasti su blokirale društvene mreže i staničnu komunikaciju u gradu.

Mousavi je pozvao pristaše na mirne prosvjede i prijavio se za demonstracije širom zemlje 15. lipnja, ali je odbijen. To nije zaustavilo oporbu, a samo u Teheranu je na dogovoreni dan na ulice izašlo stotinjak tisuća Iranaca. Počeli su sukobi s pristašama predsjednika, policija je koristila vatreno oružje. Dvadesetogodišnja Neda Aga-Soltan ubijena je 20. lipnja tijekom demonstracija.

Amaterski video dospio je na mrežu, leti oko svijeta. Na kraju je policija uspjela brutalno suzbiti masovne prosvjede, broj poginulih se procjenjuje od 29 do 150, deseci su ozlijeđeni, mnogi su poslani u zatvor, drugi su bili prisiljeni pobjeći iz zemlje. Krivnju za prosvjede u Iranu 2009. godine vlasti su svalile, naravno, na Zapad i Izrael.

2013. godine postao je predsjednik Irana prema rezultatima izbora. Doktorirao je i govori pet stranih jezika, uključujući ruski i tri europska. Zahvaljujući njegovoj umjerenoj politici usmjerenoj na liberalizaciju države i zbližavanje sa Zapadom, započela je obnova kulturnih spomenika, aktivno se razvijao strani turizam, postignut je dogovor o ukidanju sankcija - Iranu je ponovno dopušteno isporučivanje nafte na međunarodno tržište, postignut je dogovor o nastavku međubankovnog poslovanja, o stranim ulaganjima u Iran. Volio bih vjerovati da se neće dogoditi još jedan zaokret prema islamskom fundamentalizmu - u osobnoj komunikaciji se osjeća da su Iranci stvarno već umorni od ovakvog života. Prema mojim osjećajima, ovo što se sada događa u Iranu slično je našoj Perestrojci - većina željno upija informacije stranih turista o drugom životu u dalekim zemljama, i nada se da će i sami uskoro živjeti slobodnim i uhranjenim životom.

Ako vam se svidjela ova bilješka, bit ću vrlo zahvalan ako je podijelite na društvenim mrežama klikom na odgovarajuće gumbe u nastavku - to će vam pomoći u promociji stranice. Hvala vam!

Fotografije s putovanja u Iran možete pogledati.

Područje Perzije prije formiranja nezavisne države bilo je dio Asirskog Carstva. 6. stoljeće PRIJE KRISTA. postao je vrhunac drevne civilizacije, koja je započela s kraljevstvom vladara Perzija Kir II Veliki. Uspio je pobijediti kralja po imenu Krez iz najbogatije antičke zemlje, Lidiju. Ušao je u povijest kao prva državna formacija u kojoj su kovani srebrni i zlatnici u povijesti svijeta. Dogodilo se to u 7. stoljeću. PRIJE KRISTA.

Pod perzijskim kraljem Kirom, granice države su značajno proširene i uključivale su teritorije palog Asirskog Carstva i moćnika. Do kraja razdoblja vladavine Kira i njegovog nasljednika, Perzija, koja je dobila status carstva, zauzela je područje od zemalja starog Egipta do Indije. Osvajač je poštovao tradiciju i običaje pokorenih naroda i prihvatio titulu i krunu kralja okupiranih država.

Smrt perzijskog kralja Kira II

U antičko doba perzijski car Kir smatran je jednim od najmoćnijih vladara, pod čijim su vještim vodstvom izvedeni brojni uspješni vojni pohodi. Međutim, njegova je sudbina završila neslavno: veliki Cyrus je pao od ruke žene. U blizini sjeveroistočne granice Perzijskog Carstva živio je Massagetae. Mala plemena bila su vrlo pametna u vojnim poslovima. Njima je vladala kraljica Tomyris. Na Kirov prijedlog za brak odgovorila je odlučnim odbijanjem, što je cara izuzetno razljutilo i on je poduzeo vojni pohod da zarobi nomadske narode. Kraljičin sin je poginuo u borbi, a ona je obećala da će natjerati kralja drevne civilizacije da pije krv. Bitka je završila porazom perzijskih trupa. Careva glava donesena je kraljici u kožnom krznu ispunjenom krvlju. Tako je završilo vrijeme despotske vladavine i osvajanja perzijskog kralja Kira II Velikog.

Uspon na moć Darija

Nakon smrti moćnog Kira, na vlast je došao njegov izravni nasljednik Kambiz. Počela je milicija u državi. Kao rezultat borbe, Darije I. postao je car Perzije. Podaci o godinama njegove vladavine došli su do naših dana zahvaljujući Behistunskaya natpisi, koji sadrži povijesne podatke na staroperzijskom, akadskom i elamitskom. Kamen je pronašao časnik Velike Britanije G. Rawlinson 1835. godine. Natpis svjedoči da se za vrijeme vladavine nekog daljeg rođaka Kira II Velikog Darija Perzija pretvorila u istočnjački despotizam.

Država je bila podijeljena na 20 upravnih podjela, kojima su vladali satrapi. Regije su se zvale satrapi. Dužnosnici su bili zaduženi za upravu, a njihove dužnosti uključivale su kontrolu naplate poreza u glavnu državnu blagajnu. Novac je išao za razvoj infrastrukture, posebice su izgrađene ceste koje povezuju područja diljem carstva. Osnovane su poštanske pošte za prenošenje poruka kralju. Tijekom njegove vladavine zabilježena je opsežna gradnja gradova i razvoj zanatstva. U novčanu upotrebu uvode se zlatnici - "dariki".

Centri Perzijskog Carstva

Jedna od četiri prijestolnice drevne perzijske civilizacije nalazila se na teritoriju nekadašnje Lidije u gradu Susa. Drugo središte društvenog i političkog života bilo je u Pasargadi, koju je uspostavio Kir Veliki. Rezidencija Perzijanaca nalazila se i u osvojenom babilonskom kraljevstvu. Car Darije I. postavljen je na prijestolje u gradu posebno ustanovljenom kao glavni grad Perzije perzepolis. Njegovo bogatstvo i arhitektura zadivili su vladare i veleposlanike stranih zemalja, koji su boravili u carstvu donositi darove kralju. Kameni zidovi Darijeve palače u Perzepolisu ukrašeni su crtežima koji prikazuju besmrtnu vojsku Perzijanaca i povijest postojanja "šest naroda" koji su živjeli u drevnoj civilizaciji.

Vjerski prikazi Perzijanaca

U antičko doba u Perziji je bilo politeizam. Usvajanje jedne religije došlo je s doktrinom o borbi boga dobra i naraštaja zla. Ime proroka Zaratustra (Zoroaster). U tradiciji Perzijanaca, za razliku od vjerski snažnog Starog Egipta, nije postojao običaj podizanja hramskih kompleksa i oltara za obavljanje duhovnih obreda. Žrtvovane su na brežuljcima, gdje su raspoređeni oltari. bog svjetlosti i dobrote Ahura Mazda prikazan u zoroastrizmu u obliku solarnog diska, ukrašenog krilima. Smatran je zaštitnikom kraljeva drevne perzijske civilizacije.

Perzijska država nalazila se na teritoriju modernog Irana, gdje su sačuvani drevni arhitektonski spomenici carstva.

Video o stvaranju i padu Perzijskog Carstva

U antičko doba, Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, protezavši se od Egipta do rijeke Ind. Obuhvaćala je sva prijašnja carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetiti. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog gotovo nije uključivalo teritorij koji prije ne bi pripadao Perzijancima, dok je pod kraljem Darijem bilo manje od Perzije.

Od svog nastanka u 6.st. PRIJE KRISTA. prije osvajanja od strane Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. dva i pol stoljeća Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svijetu. Grčka je dominacija trajala stotinjak godina, a nakon njezina pada perzijska moć oživio pod dvije lokalne dinastije: Aršakidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam stoljeća u strahu su držali Rim, a potom i Bizant, sve do 7. stoljeća. OGLAS sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.

Geografija carstva.

Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno podudaraju s granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog svijeta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a događalo se i da je cijeli teritorij kraljevstva bio podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara.

Značajan dio teritorija Perzije zauzimaju visoke sušne visoravni (1200 m), ispresijecani planinskim lancima s pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i sjeveru nalaze se planinski lanci Zagros i Elburs koji uokviruju gorje u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadne i sjeverne granice gorja otprilike se podudaraju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan granica zemlje, zauzimajući dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirana tri područja: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mezopotamske nizine.

Izravno zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan utjecaj na ranu kulturu Perzije. I premda su perzijska osvajanja završila gotovo tri tisuće godina nakon uspona Mezopotamije, Perzija je na mnogo načina bila nasljednica mezopotamske civilizacije. Većina važnih gradova Perzijskog Carstva nalazila se u Mezopotamiji, a perzijska povijest uvelike je nastavak mezopotamske povijesti.

Perzija leži na stazama najranijih migracija iz srednje Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnije regije Khorasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Elburz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranom rutom, povezujući Daleki istok sa Sredozemljem i osiguravajući kontrolu nad carstvom i prijenos trupa. Na zapadnom kraju visoravni, spustio se u ravnice Mezopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz izrazito krševite planine s pravim gorjem.

Daleko od nekoliko glavnih prometnica, naselja tisuća poljoprivrednih zajednica bila su raštrkana u dugim i uskim planinskim dolinama. Vodili su samostalnu ekonomiju, zbog izolacije od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija, te su stoljećima obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako svojstvene drevna povijest Perzija.

PRIČA

Drevni Iran.

Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i njima srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog mora otkriveni su kosturi ljudi datirani u 8. tisućljeće prije Krista. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću prije Krista.

Znanstvenici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku povezanost s narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u gorje. "Kaspijski" tip, očito, sačuvan je u znatno oslabljenom obliku među nomadskim Lursima u modernom Iranu.

Za arheologiju Bliskog istoka središnje je pitanje datiranja pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim špiljama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala regiju od 8. do 5. tisućljeća pr. bavio se uglavnom lovom, potom je prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV tisućljeće pr zamijenila poljoprivreda. Na zapadnom dijelu gorja stalna naselja nastala su prije 3. tisućljeća prije Krista, a najvjerojatnije u 5. tisućljeću pr. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća su bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U tim malim selima, kolibe od ćerpiča gomilale su se duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su pokapani ili pod podom kuće ili na groblju u krivom ("materničnom") položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika gorja provedena je na temelju proučavanja posuđa, oruđa i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima osiguralo sve potrebno za zagrobni život.

Razvoj kulture u prapovijesnom Iranu tekao je progresivno tijekom mnogih stoljeća. Kao i u Mezopotamiji, ovdje su počeli graditi kuće od cigle velikih dimenzija, za izradu predmeta od lijevanog bakra, a zatim od lijevane bronce. Pojavili su se klesani kameni pečati, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Pronađeni veliki vrčevi za skladištenje hrane sugeriraju da su zalihe napravljene između žetve. Među nalazima svih razdoblja nalaze se figurice božice majke, često prikazivane sa svojim mužem, koji joj je bio i muž i sin.

Najvažnija je ogromna raznolikost oslikane keramike, od kojih stijenke nekih nisu deblje od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih obrtnika. Neka keramika prikazuje samog čovjeka kako lovi ili izvodi neke obrede. Oko 1200–800 pr oslikana keramika zamjenjuje se jednobojnom - crvenom, crnom ili sivom, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentificiranih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.

Rana povijest.

povijesno doba počinje na Iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Većina podataka o potomcima starih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mezopotamije, u planinama Zagrosa, sakupljena je iz mezopotamskih kronika. (Nema podataka o plemenima koja su naseljavala središnje i istočne regije Iranskog visoravni, jer nisu imala veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je nastanjivao Zagros bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa , koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i uspješnu državu Elam. Elamske kronike počele su se sastavljati c. 3000 godina prije Krista i borio se dvije tisuće godina. Dalje prema sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. tisućljeća pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mezopotamijom nekoliko stoljeća. Manje značajna bila su plemena sjevernog Zagrosa, Lullubei i Gutii, koja su živjela na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranskog gorja u ravnicu.

Arijanska invazija i medijsko kraljevstvo.

Počevši od II tisućljeća pr. valovi invazija plemena iz središnje Azije zahvatili su Iransku visoravan jedan za drugim. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranskog gorja i Sjeverne Indije. Iranu su dali i ime ("domovina Arijaca"). Prvi val osvajača narastao je cca. 1500. pr Jedna skupina Arijaca naselila se na zapadu Iranskog visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuvši naglo prema jugu, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju.

Početkom 1. tisućljeća pr. istim putem, drugi val pridošlica, samih iranskih plemena, stigao je u Iransko gorje, i to mnogo brojniji. Dio iranskih plemena - Sogdijana, Skita, Saka, Partijana i Baktrijana - zadržao je nomadski način života, drugi su otišli izvan visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Pars), naselila u dolinama grebena Zagros, pomiješala. s lokalno stanovništvo i usvojili njihove političke, vjerske i kulturne tradicije. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (moderni Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama i u planinskom području uz Perzijski zaljev, koji je kasnije nazvan Persis (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaye (Urmia), da bi se tek kasnije pod pritiskom Asirije, koja je tada bila na vrhuncu moći, preselila na jug. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. prikazane su bitke s Medijcima i Perzijancima.

Medijsko kraljevstvo s glavnim gradom u Ecbatani postupno je jačalo. Godine 612. pr medijski kralj Kijaksar (vladao od 625. do 585. pr. Kr.) ušao je u savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo protezalo se od Male Azije (današnja Turska) gotovo do rijeke Ind. Tijekom samo jedne vladavine, Medija se iz male tributarne kneževine pretvorila u najjaču silu na Bliskom istoku.

Perzijska država Ahemenida.

Moć medija nije trajala dulje od života dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po njihovom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pr Kir II Veliki, ahemenidski vladar Parse, pobunio se protiv medijskog kralja Astijaga, Kiaksarovog sina, uslijed čega je stvoren moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pr Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, osim Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će rat završiti slomom velike države. Oduševljen, Krez se nije ni potrudio pitati na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pr Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih rubova Iranskog visoravni, čineći glavnim gradom Pasargadu, grad u jugozapadnom Iranu.

Organizacija ahemenidske države.

Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o stanju Ahemenida crpimo iz djela starogrčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih napisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan.

Glavni grad države bila je Susa. Babilon i Ecbatana smatrani su administrativnim središtima, a Perzepolis - središtem ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Takva kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-neovisnih guvernera bila je karakteristična značajka političke strukture zemlje tijekom mnogih stoljeća.

Sve pokrajine bile su povezane poštanskim cestama, od kojih je najznačajnija, "kraljevska cesta" duga 2400 km, vodila od Susa do obale Sredozemnog mora. Unatoč činjenici da je u cijelom carstvu uveden jedan upravni sustav, jedinstvenu novčanu jedinicu i jedan službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Vladavina Ahemenida bila je obilježena tolerancijom. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i Poljoprivreda. Iran je doživljavao svoje zlatno doba.

Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od prethodnih vojski, za koje su bila tipična kola i pješaštvo. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su strijelci na konju, koji su neprijatelja bombardirali oblakom strijela, ne došavši s njim u izravan dodir. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 vojnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih među članovima najplemenitijih obitelji i nazivanih "besmrtnicima"; činili su i osobnu kraljevu gardu. Međutim, tijekom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg ahemenidskog kralja Darija III., ogromna, slabo kontrolirana masa konjanika, bojnih kola i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevriranje na malim prostorima i često znatno inferiornija od disciplinirano pješaštvo Grka.

Ahemenidi su bili jako ponosni na svoje porijeklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj nad kraljevima, kralj zemalja u kojima žive svi narodi, dugo je bio kralj ove velike zemlje koja se proteže još dalje, sin Histaspov, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanac, Arijevci, a moji preci su bili Arijevci. Međutim, ahemenidska civilizacija bila je konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. Tada su Istok i Zapad prvi put došli u izravan kontakt, a razmjena ideja koja je nastala nakon toga nikada nije prestala.

helenska vlast.

Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, ahemenidska država nije se mogla oduprijeti vojskama Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. godine prije Krista, porazili perzijske trupe na rijeci Granik i dva puta porazili ogromne vojske pod zapovjedništvom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pr. Kr.) u jugozapadnoj Maloj Aziji i pod Gaugamelom ( 331. pr. Kr.) u Mezopotamiji. Nakon što je zauzeo Babilon i Suzu, Aleksandar je otišao u Perzepolis i zapalio ga, očito u znak odmazde za spaljivanje Atene od strane Perzijanaca. Nastavljajući se kretati prema istoku, pronašao je tijelo Darija III, kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku Iranskog visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga otišao je na planinarenje dolinom Inda. Vrativši se 325. pr u Suzi je Aleksandar počeo aktivno poticati svoje vojnike da uzimaju Perzijke za svoje žene, njegujući ideju o jedinstvenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pr Aleksandar, u dobi od 33 godine, umro je od groznice u Babilonu. Ogroman teritorij koji je osvojio odmah je podijeljen između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno natjecali. I premda plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje je osnovao on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale izvornost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost.

Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iransko gorje postalo je dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njezinih zapovjednika. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo borbu za neovisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u području poznatom kao Horasan, pobunilo se nomadsko pleme Parns, protjeravši guvernera Seleucida. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pr. Kr.).

Partska država Arsakida.

Razdoblje nakon ustanka Arshaka I. protiv Seleucida naziva se ili razdoblje Arsakida ili Partsko razdoblje. Između Parta i Seleucida vodili su se stalni ratovi, koji su završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod vodstvom Mitridata I., zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleucida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad Ktesifon i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pr. Kr.) dodatno je proširio granice države i, preuzevši titulu “kralja kraljeva” (shahinshah), postao je vladar golemog teritorija od Indije do Mezopotamije, a u istočno do kineskog Turkestana.

Parti su sebe smatrali izravnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura nadopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i prije u državi Seleukida, političko središte se preselilo na zapad gorja, odnosno u Ktesifon, pa je u Iranu u dobrom stanju sačuvano malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu.

Za vrijeme vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pr. Kr.), Partija je ušla u razdoblje gotovo neprekidnih ratova s ​​Rimskim Carstvom, koji su trajali gotovo 300 godina. Protivničke vojske borile su se na golemom području. Parti su porazili vojsku pod zapovjedništvom Marka Licinija Krasa kod Carrhae u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dvaju carstava išla duž Eufrata. Godine 115. Kr Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Unatoč tome, partska vlast se odupirala, te je 161. godine Volog III opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad iranskim gorjem. Neredi su izbili u brojnim područjima. Satrap Farsa (ili Parsa) Ardašira, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao izravni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja Artabana V. u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući obnoviti moć Arsacida.

Država Sasanida.

Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od drevne perzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Shapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente bivšeg feudalnog sustava, ali je stvorio visoko centraliziranu državu. Vojske Shapura su se najprije pomaknule na istok i zauzele cijelo iransko gorje do rijeke. Inda, a zatim okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Shapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno s njegovom vojskom od 70 000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu.

Tijekom nekoliko stoljeća u dinastiji Sasanida promijenilo se oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više svećenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove s Rimom. Shapur II, koji je stupio na prijestolje 309. godine, borio se tri puta s Rimom tijekom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida je Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša").

Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sustav administrativne podjele, uvedena je paušalna stopa poreza na zemlju, a izvedeni su i brojni projekti umjetnog navodnjavanja. Na jugozapadu Irana još su sačuvani tragovi ovih objekata za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri staleža: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri posjeda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Od najvišeg stupnja posjeda imenovani su Sardari, namjesnici provincija. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi bili su Ctesiphon i Gundeshapur (potonji je bio poznat kao središte medicinsko obrazovanje).

Nakon pada Rima, Bizant je preuzeo mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida. Kršeći ugovor o vječnom miru, Khosrow I. napao je Malu Aziju i 611. zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjednički"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu nekadašnju slavu iz vremena Ahemenida. Tijekom nekoliko kampanja zapravo je pobijedio Bizantsko Carstvo, ali je bizantski car Heraklije hrabro bacio perzijsku pozadinu. Godine 627. vojska Khosrowa II doživjela je porazan poraz kod Ninive u Mezopotamiji, Khosrowa je svrgnuo i zaklao njegov vlastiti sin Kavad II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije.

Moćna država Sasanida našla se bez vladara, s uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao posljedica dugih ratova s ​​Bizantom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Unutar pet godina smijenjeno je dvanaest polu-sablasnih vladara koji su bezuspješno pokušavali vratiti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio središnju vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su neodoljivo jurili na sjever s Arapskog poluotoka. Prvi porazni udarac zadali su 637. u bici kod Kadispija, uslijed čega je Ktezifon pao. Sasanidi su doživjeli konačni poraz 642. godine u bitci kod Nehavenda u središnjem dijelu gorja. Yazdegerd III je pobjegao poput progonjene zvijeri, a njegovo ubojstvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.

KULTURA

Tehnologija.

Navodnjavanje.

Cijelo gospodarstvo drevne Perzije temeljilo se na poljoprivredi. Oborine na Iranskoj visoravni su nedostatne za ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke rijeke visoravni nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala-užadi. U podnožju planinskih lanaca, duboki bunari probijaju se kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnika. Bunari su prikupljali otopljenu vodu s planinskih vrhova, zimi prekrivenih debelim slojem snijega. Iz tih bunara izbijali su podzemni kanali visine čovjeka s okomitim oknima smještenim u pravilnim razmacima, kroz koje je ulazilo svjetlo i zrak za radnike. Vodovodi su izašli na površinu i služili su kao izvori vode tijekom cijele godine.

Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mezopotamije, proširilo se i na područje Elama, sličnog u prirodnim uvjetima, kojim teče nekoliko rijeka. Ovo područje, danas poznato kao Khuzistan, gusto je razvedeno stotinama drevnih kanala. Sustavi za navodnjavanje dosegli su svoj najveći razvoj tijekom sasanidskog razdoblja. Brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima i danas su preživjeli. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, oni su poput dvije kapi vode koje podsjećaju na slične strukture pronađene diljem Rimskog Carstva.

Prijevoz.

Rijeke Irana nisu plovne, ali u drugim dijelovima Ahemenidskog carstva vodni promet bio je dobro razvijen. Dakle, 520. godine pr. Darije I. Veliki rekonstruirao je kanal između Nila i Crvenog mora. U ahemenidskom razdoblju izvršena je opsežna izgradnja kopnenih cesta, ali su se asfaltirane ceste gradile uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih cesta izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Odabir mjesta za gradnju cesta bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz grebene planina. Ceste su se spuštale u doline samo da bi se na strateški važnim mjestima omogućio prijelaz na drugu stranu, za što su podignuti masivni mostovi.

Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana vožnje, izgrađene su poštanske postaje na kojima su se mijenjali konji. Djelovala je vrlo učinkovita poštanska služba s poštanskim kuririma koji su prešli do 145 km dnevno. Od pamtivijeka, uzgojni centar konja bio je plodna regija u planinama Zagros, smještena uz transazijski trgovački put. Iranci su od antike počeli koristiti deve kao teretne životinje; ovaj je “način prijevoza” došao u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100. pr

Ekonomija.

Osnova gospodarstva antičke Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Procvjetala je i trgovina. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Sredozemlja i Daleki istok ili na njegovu kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim razdobljima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i držali dio robe koja se njome prevozila. Tijekom iskapanja u Suzi i Perzepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Perzepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija ahemenidske države, koji nude darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida Iran je izvozio mramor, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerojatne zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki uveo je jedan srebrnjak za cijelo carstvo. Parti su se vratili zlatnoj valuti, a za vrijeme Sasanida, srebru i bakreni novčići.

Sustav velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima opstao je do razdoblja Seleukida, ali su kraljevi u ovoj dinastiji uvelike olakšali položaj seljaka. Zatim, tijekom partskog razdoblja, obnovljeni su ogromni feudalni posjedi, a ovaj se sustav nije promijenio pod Sasanidima. Sve su države nastojale ostvariti maksimalni dohodak i uspostavile poreze na seljačka gospodarstva, stoku, zemlju, uvele su biračke poreze i naplaćivale cestarinu. Svi ti porezi i pristojbe naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog razdoblja broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a taj porezni pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.

Politička i društvena organizacija.

Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji, ali je u stvarnosti bila ograničena utjecajem nasljednih velikih feudalaca. Vladari su stabilnost nastojali postići brakovima s rodbinom, kao i uzimanjem za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja, unutarnjih i stranih. Ipak, vladavina monarha i nasljeđivanje njihove vlasti bili su ugroženi ne samo od strane vanjskih neprijatelja, već i od članova njihovih vlastitih obitelji.

Medijansko razdoblje odlikovalo se vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji su prelazili u staložen načinživot. Već kod Ahemenida pojavljuje se koncept unitarne države. U državi Ahemenida, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje u svojim pokrajinama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanim provjerama inspektora, koji su se nazivali očima i ušima kralja. Kraljevski dvor stalno je isticao važnost provođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu.

Aleksandar Veliki je oženio kćer Darija III., zadržao je satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleucidi su od Aleksandra preuzeli ideju o stapanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom razdoblju dolazi do naglog razvoja gradova, praćen helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su na području Perzepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidskog doba.

Parti su pokušali ujediniti drevne satrapije. Također su igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz srednje Azije koji su napredovali s istoka na zapad. Kao i prije, satrapijama su bili na čelu nasljedni namjesnici, ali je novi čimbenik bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neporeciva. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemstva, što je neminovno dovelo do beskrajne borbe između suparničkih frakcija.

Sasanidski kraljevi ozbiljno su pokušali oživjeti duh i izvornu strukturu ahemenidske države, dijelom reproducirajući njezinu krutu društvenu organizaciju. Silaznim redom bili su vazalni knezovi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci, robovi. Državni upravni aparat vodio je prvi ministar kojemu je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojno, pravosuđe i financije, od kojih je svako imalo svoj kadar vještih službenika. Sam je kralj bio vrhovni sudac, dok su pravdu dijelili svećenici.

Religija.

U antičko doba bio je raširen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tijekom partskog razdoblja njezine su slike izlivene na luristanskoj bronci i izrađene u obliku kipova od terakote, kosti, slonovače i metala.

Stanovnici Iranskog gorja također su štovali mnoga božanstva Mezopotamije. Nakon što je prvi val Arijaca prošao kroz Iran, ovdje su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatya. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - božica, koja je personificirala Sunce i Zemlju, i njezin muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi nosili su imena plemena i naroda koji su ih štovali. Elam je imao svoja božanstva, prvenstveno božicu Shalu i njenog muža Inshushinaka.

Ahemenidsko razdoblje obilježilo je odlučujući zaokret od politeizma prema univerzalnijem sustavu koji je odražavao vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz tog razdoblja, metalna ploča izrađena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde) koju je proveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gathama, drevnim svetim himnama.

Identitet Zaratushtre i dalje je obavijen velom misterije. Čini se da je rođen c. 660. pr. Kr., ali vjerojatno mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Ahuramazda je personificirao dobar početak, istinu i svjetlost, očito u suprotnosti s Ahrimanom (Angra Mainu), personifikacijom zlog početka, iako se sam koncept Angra Mainua mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Ahuramazdu, a reljef na njegovom grobu prikazuje štovanje ovog božanstva na žrtvenoj vatri. Kronike daju razloga vjerovati da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Štovanje svete vatre odvijalo se i unutar hramova i dalje otvorena mjesta. Magi, izvorno pripadnici jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove, brinuli se o jačanju vjere obavljajući određene obrede. Poštovana je etička doktrina utemeljena na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i božica plodnosti Anahita dobili su službeno priznanje.

Parti su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju prijašnju moć. Kult Anahita i dalje je uživao službeno priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre prešao je zapadne granice kraljevstva i proširio se na veći dio Rimskog Carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirali su kršćanstvo koje se ovdje raširilo. Istodobno, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon.

Pod Sasanidima je sačuvan kontinuitet, ali je došlo i do važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zoroasterovih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno natjecala s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga Zoroastrijanaca Avesta, zbirka antičkih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu svećenika i bili su čuvari triju velikih narodnih ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. U to vrijeme kršćani su već dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, budući da su se poistovjećivali s Rimom i Bizantom, ali do kraja sasanidske vladavine odnos prema njima postaje tolerantniji i nestorijanske zajednice procvjetaju u zemlji. .

Tijekom sasanidskog razdoblja nastale su i druge religije. Sredinom 3.st. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju spajanja mazdaizma, budizma i kršćanstva, a posebno je naglasio potrebu oslobađanja duha od tijela. Manihejstvo je od svećenika zahtijevalo celibat, a od vjernika vrlinu. Sljedbenici manihejstva morali su postiti i moliti se, ali ne obožavati slike ili prinositi žrtve. Shapur I. je favorizirao maniheizam i, možda, namjeravao ga učiniti državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo se zadržalo nekoliko stoljeća u srednjoj Aziji, Siriji i Egiptu.

Krajem 5.st. propovijedao je još jedan vjerski reformator - porijeklom iz Irana Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I. je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali ovaj put se pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Dolaskom islama ukinut je nacionalni vjerske tradicije Perziju, ali je skupina Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zaratushtre.

Arhitektura i umjetnost.

Rani metalni radovi.

Uz kolosalan broj keramičkih predmeta, isključivo važnost za proučavanje drevnog Irana imaju proizvode izrađene od tako izdržljivih materijala kao što su bronca, srebro i zlato. Ogroman broj tzv. Luristanske bronce otkrivene su u Luristanu, u planinama Zagros, tijekom ilegalnih iskapanja grobova polunomadskih plemena. Ti neusporedivi primjeri uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit i predmete koji prikazuju prizore iz vjerskog života ili ceremonijalne svrhe. Do sada znanstvenici nisu došli do konsenzusa o tome tko su i kada su napravljeni. Osobito se sugeriralo da su nastale od 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. do 7.st. Kr., najvjerojatnije - od strane Kasita ili skitsko-kimerijskih plemena. Brončani predmeti i dalje se nalaze u pokrajini Azerbajdžan u sjeverozapadnom Iranu. Stilski se značajno razlikuju od luristanskih bronci, iako, po svemu sudeći, obje pripadaju istom razdoblju. Brončani predmeti iz sjeverozapadnog Irana slični su najnovijim nalazima napravljenim u istoj regiji; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divnog zlatnog pehara pronađenog tijekom iskopavanja u Hasanlu-Tepeu slični su jedni drugima. Ovi predmeti pripadaju 9.-7. stoljeću. Kr., u njihovom stiliziranom ornamentu i liku božanstava vidljiv je asirski i skitski utjecaj.

Ahemenidsko razdoblje.

Nisu sačuvani arhitektonski spomenici iz predahemenidskog razdoblja, iako reljefi u palačama u Asiriji prikazuju gradove na iranskom visoravni. Vrlo je vjerojatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo visoravni vodilo polunomadski način života, a za regiju su bili tipični drvene zgrade. Doista, monumentalne strukture Kira u Pasargadae, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, nalik drvenoj kući s dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Perzepolisu i njihove grobnice u obližnjem Nakshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadae su kraljevske palače s dvoranama sa stupovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Perzepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III., sagrađene su dvorane za primanje i kraljevske palače na terasama podignutim iznad okolnog područja. Pritom, nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovo razdoblje, prekriveni horizontalnim gredama. Rad, građevinski i završni materijali, te ukrasi dopremani su iz cijele zemlje, dok je stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio mješavina umjetničkih stilova prevladavajući tada u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Tijekom iskapanja u Suzi pronađeni su dijelovi kompleksa palače čija je izgradnja započela pod Darijem. Plan zgrade i njezina dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski utjecaj od palača u Perzepolisu.

Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, brončanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu napravljenom prije mnogo godina, poznatom kao blago Amu Darya. Bareljefi Perzepolisa svjetski su poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tijekom ceremonijalnih prijema ili pobjeđujući mitske zvijeri, a uz stepenice u velikoj dvorani za prijeme Darija i Kserksa poredane su kraljevske straže i vidljiva je duga povorka naroda koji odaju počast vladaru.

Partsko razdoblje.

Većina arhitektonskih spomenika partskog razdoblja nalazi se zapadno od Iranskog visoravni i ima malo iranskih obilježja. Istina, tijekom tog razdoblja pojavljuje se element koji će se naširoko koristiti u cijeloj kasnijoj iranskoj arhitekturi. Ovo je tzv. iwan, pravokutna nadsvođena dvorana, otvorena sa strane ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od one iz razdoblja Ahemenida. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima - helenistički, u drugima - budistički, u drugima - grčko-baktrijanski. Za ukrašavanje su korišteni frizovi od gipsa, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirano zemljano posuđe, preteča keramike, bilo je popularno u tom razdoblju.

Sasanidsko razdoblje.

Mnoge zgrade sasanidskog razdoblja su u relativno dobrom stanju. Većina ih je građena od kamena, iako je korištena i pečena opeka. Među preživjelim zgradama su kraljevske palače, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i cijeli gradski blokovi. Mjesto stupova s ​​horizontalnim stropovima zauzimali su lukovi i svodovi; četvrtaste prostorije bile su okrunjene kupolama, lučni otvori bili su naširoko korišteni, mnoge su zgrade imale aivane. Kupole su poduprle četiri trompe, konusne nadsvođene strukture koje su se protezale uglovima četvrtastih odaja. Ruševine palača sačuvane su u Firuzabadu i Servestanu, na jugozapadu Irana, te u Kasre-Shirinu, na zapadnoj periferiji visoravni. Najvećom se smatrala palača u Ktesifonu, na rijeci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njegovom središtu nalazio se divovski ajvan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca od 23 m. Sačuvalo se više od 20 vatrogasnih hramova, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije na vrhu s kupolama, a ponekad okružene nadsvođenim hodnicima. U pravilu su se takvi hramovi podizali na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti na velikoj udaljenosti. Zidovi zgrada obloženi su žbukom, na koju je nanesena šara izrađena tehnikom urezivanja. Brojni reljefi uklesani u stijenama nalaze se uz obale akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom. Oni prikazuju kraljeve prije Aguramazde ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje.

Vrhunac sasanijske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i pehari, od kojih je većina izrađena za kraljevski dvor. Na tankom brokatu tkani su prizori kraljevskog lova, likovi kraljeva u svečanom ruhu, geometrijski i cvjetni ornamenti. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, bitke, plesači, borbene životinje i svete ptice izrađene tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine, za razliku od srebrnog posuđa, izrađuju se u stilovima koji su došli sa zapada. Osim toga, pronađene su i elegantne brončane kadionice i vrčevi širokih grla, te glineni predmeti s bareljefima prekrivenim briljantnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućuje točno datiranje pronađenih predmeta i određivanje mjesta izrade većine njih.

Pisanje i znanost.

Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifriranim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Suzi c. 3000 godina prije Krista Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili na Iran, a akadski su koristili ljudi u Suzi i na Iranskoj visoravni stoljećima.

Arijevci koji su došli u Iransko gorje donijeli su sa sobom indoeuropske jezike, različite od semitskih jezika Mezopotamije. U razdoblju Ahemenida, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tijekom ahemenidskog razdoblja, kraljevski dokumenti i privatna korespondencija bili su pisani klinopisom na glinenim pločama ili pisani na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski.

Aleksandar Veliki uveo je grčki jezik, a njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Perzijanaca iz plemićkih obitelji podučavali grčki jezik i vojnu nauku. U velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, povjesničara i pisara koji su iz dana u dan bilježili sve što se događalo i upoznavali s kulturom svih naroda koje su na putu susretali. Posebna pozornost posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. Grčki se jezik nastavio koristiti i pod Seleukidima, dok se u isto vrijeme na području Perzepolisa očuvao drevni perzijski jezik. Grčki je služio kao jezik trgovine kroz cijelo partsko razdoblje, ali glavni jezik Iranskog gorja postao je srednjeperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tijekom stoljeća, aramejsko pismo korišteno za pisanje na staroperzijskom jeziku pretvoreno je u pahlavijsko pismo s nerazvijenom i nezgodnom abecedom.

Tijekom sasanidskog razdoblja, srednjoperzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje temeljilo se na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste zabilježene su na poseban način - najprije u Zendu, a potom i na avestanskom jeziku.

U starom Iranu znanost se nije uzdigla do visina koje je dosegla u susjednoj Mezopotamiji. Duh znanstvenog i filozofskog istraživanja probudio se tek u sasanidskom razdoblju. Najvažnija djela prevedena su s grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su se rodili Knjiga velikih djela, Knjiga redova, Iranske zemlje i Knjiga o kraljevima. Ostala djela iz tog razdoblja sačuvana su samo u kasnijem arapskom prijevodu.



1987., 2. poglavlje "Armenija od osvajanja Medijana do uspona Artaksijada". Odjel za bliskoistočne jezike i civilizacije Sveučilišta Harvard i Nacionalna udruga za armenske studije i istraživanja, 1987.:

Izvorni tekst (engleski)

Stranica 39
Do 585. pr. Kr., moć Medijaca protezala se čak do rijeke Halys; tako su bili u posjedu cijele Arm. plato i nekadašnja područja Urartua.
...
The Armenci, kao što smo vidjeli, izgleda da su se naselili na području Vana i na sjeveroistoku, u regiji Ararat. Na visoravni su naseljavali i brojni drugi narodi: Herodot spominje Suspirije, Alarodijce i Matieni; a Ksenofont je u svom pohodu susreo Kaldejce, Halibije, Mardije, Hesperite, Fazane i Taohe.

Stranica 45
Armeniju su Perzijanci podijelili na dvije satrapije, 13. i 18., a nekoliko lokaliteta spomenutih u natpisima u Behistunu identificirano je na jugu i zapadu Armenske visoravni, u provincijama Aljnik i Korcayk.
...
18. satrapija uključivala je regije oko Ararata; u nastavku ćemo raspravljati o glavnim nalazištima ahemenskog razdoblja iz te regije: Arin-berd (urartejski Erebuni) i Armawir (urartski Argistihinili).

Daryaee, ur. Touraj. Oxfordski priručnik za iransku povijest. - Oxford: Oxford University Press, 2012. - P. 131. - “Iako su Perzijanci i Međani dijelili dominaciju i drugi su bili postavljeni na važne položaje, Ahemenidi nisu – nisu mogli – dati ime za svoju višenacionalnu državu. Ipak, oni su to nazivali Khshassa, "Carstvo".". - DOI:10.1093/oxfordhb/9780199732159.001.0001 .

Richard Fry. iransko naslijeđe. - M.: Istočna književnost Ruske akademije znanosti, 2002. - S. 20. - ISBN 5-02-018306-7.

Povijest Irana / M.S. Ivanov. - M. : MGU, 1977. - S. 488.

M.M.Dyakonov. Esej o povijesti starog Irana. - M., 1961.

N. V. Pigulevskaya. Povijest Irana od antičkih vremena do kraja 18. stoljeća .. - L., 1958.

Povijest (Herodot), 3:90-94

John William Humphrey, John Peter Oleson i Andrew Neil Sherwood: "Grčka i rimska tehnologija" ( grčka i rimska tehnologija), str. 487.

Robin Waterfield i Carolyn Dewald: "Herodot - Povijesti" ( Herodot - Povijesti), 1998., str. 593.

"Krezov život" ( Krasov život), Sveučilište u Chicagu

Darel Engen: "Gospodarstvo antičke Grčke" ( Ekonomija antičke Grčke), EH.Net Encyclopedia, 2004.

Darije Veliki: popis satrapija s odgovarajućim porezima (Livius.org, Jona Lendering)

Talent (unitconversion.org)

I. Dyakonov "Povijest medija", str. 355, 1956

Satrapska dinastija Oronta sjedila je pod Ahemenidima u istočnoj Armeniji (u 18. satrapiji, zemlja Matien-Hurrians, Saspeir-Iberians i Alarodii-Urartians; međutim, kao što samo ime pokazuje, Armenci su već živjeli ovdje) .. .

I. Dyakonov "Zakavkazje i susjedne zemlje u razdoblju helenizma", poglavlje XXIX iz "Povijest Istoka: T. 1. Istok u antici." Rep. izd. V. A. Jacobsen. - M.: Vost. lit., 1997.:

Izvorni tekst (ruski)

Kolhiđani su s vremena na vrijeme slali simboličnu počast Ahemenidima od strane robova, vjerojatno zarobljenih od susjednih planinskih plemena, i opskrbljivali su pomoćne odrede, očito na raspolaganju satrapu zapadne (ili prave) Armenije (13. satrapija Ahemenida, izvorno nazvana Melitene; Sjeveroistočna Armenija, koja se nastavila zvati Urartu, bila je 18. satrapija i u to vrijeme, po svoj prilici, još nije bila potpuno armenizirana u smislu jezika; zajedno s Armencima, Urartima-Alarodima i Huritima-matiensima , uključivala je i istočna protogruzijska plemena - Saspire)

J. Burnutian, "Koncizna povijest armenskog naroda", Mazda Publishers, Inc. Costa Mesa California, 2006. Str. 21

Izvorni tekst (engleski)

Armenija je navedena kao 10. satrapija na perzijskim natpisima u Naqsh-e Rostamu. U petom stoljeću Herodot spominje Armence koji su zauzimali 13. satrapiju, dok su ostaci Urarta (Alarodijana) živjeli u 18. satrapiji. Armenci su ubrzo postali dominantna sila u tim satrapijama i podredili ili asimilirali druge skupine.

PERZIJA drevna
Perzija je drevni naziv države u jugozapadnoj Aziji, koja se od 1935. službeno zove Iran. U prošlosti su se koristila oba naziva, a danas se naziv "Perzija" još uvijek koristi kada se govori o Iranu. U antičko doba, Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, protežući se od Egipta do rijeke. Ind. Obuhvaćala je sva prijašnja carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetiti. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog gotovo nije uključivalo teritorij koji prije ne bi pripadao Perzijancima, dok je pod kraljem Darijem bilo manje od Perzije. Od svog nastanka u 6.st. PRIJE KRISTA. prije osvajanja od strane Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. dva i pol stoljeća Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svijetu. Grčka je dominacija trajala stotinjak godina, a nakon njezina pada, perzijska država je oživjela pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam stoljeća u strahu su držali Rim, a potom i Bizant, sve do 7. stoljeća. OGLAS sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.
Geografija carstva. Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno podudaraju s granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog svijeta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a događalo se i da je cijeli teritorij kraljevstva bio podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara. Značajan dio teritorija Perzije zauzimaju visoke sušne visoravni (1200 m), ispresijecani planinskim lancima s pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i sjeveru nalaze se planinski lanci Zagros i Elburs koji uokviruju gorje u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadne i sjeverne granice gorja otprilike se podudaraju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan granica zemlje, zauzimajući dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirana tri područja: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mezopotamske nizine. Izravno zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan utjecaj na ranu kulturu Perzije. I premda su perzijska osvajanja završila gotovo tri tisuće godina nakon uspona Mezopotamije, Perzija je na mnogo načina bila nasljednica mezopotamske civilizacije. Većina važnih gradova Perzijskog Carstva nalazila se u Mezopotamiji, a perzijska povijest uvelike je nastavak mezopotamske povijesti. Perzija leži na stazama najranijih migracija iz srednje Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnije regije Khorasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Elburz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranom rutom, povezujući Daleki istok sa Sredozemljem i osiguravajući kontrolu nad carstvom i prijenos trupa. Na zapadnom kraju visoravni, spustio se u ravnice Mezopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz izrazito krševite planine s pravim gorjem. Daleko od nekoliko glavnih prometnica, naselja tisuća poljoprivrednih zajednica bila su raštrkana u dugim i uskim planinskim dolinama. Vodili su samostalnu ekonomiju, zbog izoliranosti od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija te su kroz mnoga stoljeća vršili važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za antičku povijest Perzije.
PRIČA
Drevni Iran. Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i njima srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog mora otkriveni su kosturi ljudi datirani u 8. tisućljeće prije Krista. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću prije Krista. Znanstvenici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku povezanost s narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u gorje. "Kaspijski" tip, očito, sačuvan je u znatno oslabljenom obliku među nomadskim Lursima u modernom Iranu. Za arheologiju Bliskog istoka središnje je pitanje datiranja pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim špiljama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala regiju od 8. do 5. tisućljeća pr. bavio se uglavnom lovom, potom je prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV tisućljeće pr zamijenila poljoprivreda. Na zapadnom dijelu gorja stalna naselja nastala su prije 3. tisućljeća prije Krista, a najvjerojatnije u 5. tisućljeću pr. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća su bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U tim malim selima, kolibe od ćerpiča gomilale su se duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su pokapani ili pod podom kuće ili na groblju u krivom (“materničnom”) položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika gorja provedena je na temelju proučavanja posuđa, oruđa i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima osiguralo sve potrebno za zagrobni život. Razvoj kulture u prapovijesnom Iranu tekao je progresivno tijekom mnogih stoljeća. Kao i u Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od lijevanog bakra, a potom od lijevane bronce. Pojavili su se klesani kameni pečati, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Pronađeni veliki vrčevi za skladištenje hrane sugeriraju da su zalihe napravljene između žetve. Među nalazima svih razdoblja nalaze se figurice božice majke, često prikazivane sa svojim mužem, koji joj je bio i muž i sin. Najvažnija je ogromna raznolikost oslikane keramike, od kojih stijenke nekih nisu deblje od ljuske kokošjeg jajeta. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih obrtnika. Neka keramika prikazuje samog čovjeka kako lovi ili izvodi neke obrede. Oko 1200.-800. pr oslikana keramika zamjenjuje se jednobojnom - crvenom, crnom ili sivom, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentificiranih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.
Rana povijest. Povijesna era počinje na iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Većina podataka o potomcima starih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mezopotamije, u planinama Zagrosa, sakupljena je iz mezopotamskih kronika. (Nema podataka o plemenima koja su naseljavala središnje i istočne regije Iranskog visoravni, jer nisu imala veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je nastanjivao Zagros bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa , koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i uspješnu državu Elam. Elamske kronike počele su se sastavljati c. 3000 godina prije Krista i borio se dvije tisuće godina. Dalje prema sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. tisućljeća pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mezopotamijom nekoliko stoljeća. Manje značajna bila su plemena sjevernog Zagrosa, Lullubei i Gutii, koja su živjela na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranskog gorja u ravnicu.
Arijanska invazija i medijsko kraljevstvo. Počevši od II tisućljeća pr. valovi invazija plemena iz središnje Azije zahvatili su Iransku visoravan jedan za drugim. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranskog gorja i Sjeverne Indije. Iranu su dali i ime ("domovina Arijaca"). Prvi val osvajača narastao je cca. 1500. pr Jedna skupina Arijaca naselila se na zapadu Iranskog visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuvši naglo prema jugu, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju. Početkom 1. tisućljeća pr. istim putem, drugi val pridošlica, samih iranskih plemena, stigao je u Iransko gorje, i to mnogo brojniji. Neka od iranskih plemena - Sogdi, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla dalje od visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Pars), naselila u dolinama grebena Zagros, pomiješali s lokalnim stanovništvom i preuzeli njihovu političku, vjersku i kulturnu tradiciju. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (moderni Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama i u planinskom području uz Perzijski zaljev, koji je kasnije nazvan Persis (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaye (Urmia), da bi se tek kasnije pod pritiskom Asirije, koja je tada bila na vrhuncu moći, preselila na jug. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. prikazane su bitke s Medijcima i Perzijancima. Medijsko kraljevstvo s glavnim gradom u Ecbatani postupno je jačalo. Godine 612. pr medijski kralj Kijaksar (vladao od 625. do 585. pr. Kr.) ušao je u savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo protezalo se od Male Azije (današnja Turska) gotovo do rijeke Ind. Tijekom samo jedne vladavine, Medija se iz male tributarne kneževine pretvorila u najjaču silu na Bliskom istoku.
Perzijska država Ahemenida. Moć medija nije trajala dulje od života dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po njihovom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pr Kir II Veliki, Ahemenid, vladar Parse, podigao je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarova, uslijed čega je stvoren moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pr Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, osim Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će rat završiti slomom velike države. Oduševljen, Krez se nije ni potrudio pitati na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pr Kir je okupirao Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih rubova Iranskog visoravni, čineći glavnim gradom Pasargadu, grad u jugozapadnom Iranu. Kambiz, Kirov sin, osvojio je Egipat i proglasio se faraonom. Umro je 522. pr. Neki izvori tvrde da je počinio samoubojstvo. Nakon njegove smrti, perzijski tron ​​je preuzeo medijski mag, ali ga je nekoliko mjeseci kasnije svrgnuo Darije, predstavnik mlađe grane dinastije Ahemenida. Darije (vladao od 522. do 485. pr. Kr.) - najveći od perzijskih kraljeva, spojio je talente vladara, graditelja i zapovjednika. Pod njim je sjeverozapadni dio Indije, do rijeke, prešao pod vlast Perzije. Inda i Armenije do planina Kavkaza. Darije je čak organizirao i putovanje u Trakiju (suvremeni teritorij Turske i Bugarske), ali su ga Skiti bacili natrag s Dunava. Za Darijeve vladavine pobunili su se jonski Grci u zapadnom dijelu Male Azije. Podržan od Grka u samoj Grčkoj, označio je početak borbe protiv perzijske dominacije, koja je završila tek nakon stoljeća i pol zbog pada Perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog. Darije je potisnuo Jonjane i započeo pohod na Grčku. Međutim, oluja je odnijela njegovu flotu na rtu Atos (poluotok Kalcedon). Dvije godine kasnije pokrenuo je drugi pohod protiv Grčke, ali su Grci porazili ogromnu perzijsku vojsku u bici kod Maratona, blizu Atene (490. pr. Kr.). Darijev sin Kserkso (vladao od 485. do 465. pr. Kr.) obnovio je rat s Grčkom. Zauzeo je i spalio Atenu, ali nakon poraza perzijske flote kod Salamine 480. pr. prisiljen vratiti se u Malu Aziju. Kserks je proveo preostale godine svoje vladavine u luksuzu i zabavi. Godine 485. pr pao je od ruke jednog od svojih dvorjana. Tijekom dugih godina vladavine njegova sina Artakserksa I. (vladao od 465. do 424. pr. Kr.), u državi su vladali mir i blagostanje. Godine 449. pr sklopio je mir s Atenom. Nakon Artakserksa, moć perzijskih monarha nad njihovim golemim posjedima počela je osjetno slabiti. Godine 404. pr Egipat je otpao, planinska plemena su se dizala jedno za drugim, počela je borba za prijestolje. Najznačajnija u ovoj borbi bila je pobuna koju je podigao Kir Mlađi protiv Artakserksa II i završila porazom Kira 401. pr. u bici kod Kunaksa, nedaleko od Eufrata. Velika Kirova vojska, sastavljena od grčkih plaćenika, probijala se kroz raspadnuto carstvo do svoje domovine, Grčke. Grčki zapovjednik i povjesničar Ksenofont opisao je ovo povlačenje u svom djelu Anabasis, koje je postalo klasik vojne književnosti. Artakserks III (vladao od 358./359. do 338. pr. Kr.), uz pomoć grčkih plaćenika, nakratko je vratio carstvo u prijašnje granice, ali je ubrzo nakon njegove smrti Aleksandar Veliki uništio nekadašnju moć perzijske države.

Organizacija ahemenidske države. Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o stanju Ahemenida crpimo iz djela starogrčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih napisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan. Glavni grad države bila je Susa. Babilon i Ecbatana smatrani su administrativnim središtima, a Perzepolis - središtem ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Takva kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-neovisnih guvernera bila je karakteristična značajka političke strukture zemlje tijekom mnogih stoljeća.
Sve pokrajine bile su povezane poštanskim cestama, od kojih je najznačajnija, "kraljevska cesta" duga 2400 km, vodila od Susa do obale Sredozemnog mora. Unatoč činjenici da su u cijelom Carstvu uvedeni jedinstveni upravni sustav, jedinstvena novčana jedinica i jedinstveni službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Vladavina Ahemenida bila je obilježena tolerancijom. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba. Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od prethodnih vojski, za koje su bila tipična kola i pješaštvo. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su strijelci na konju, koji su neprijatelja bombardirali oblakom strijela, ne došavši s njim u izravan dodir. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 vojnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih među članovima najplemenitijih obitelji i nazivanih "besmrtnicima"; činili su i osobnu kraljevu gardu. Međutim, tijekom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg ahemenidskog kralja Darija III., ogromna, slabo kontrolirana masa konjanika, bojnih kola i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevriranje na malim prostorima i često znatno inferiornija od disciplinirano pješaštvo Grka. Ahemenidi su bili jako ponosni na svoje porijeklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: „Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja u kojima žive svi narodi, dugo sam bio kralj ove velike zemlje koja se prostire još dalje, sin Histaspov, Ahemenid, Perzijanac, sin Perzijanac, Arijevac, a moji preci su bili Arijevci. Međutim, ahemenidska civilizacija bila je konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koji su postojali u svim dijelovima antičkog svijeta. Tada su Istok i Zapad prvi put došli u izravan kontakt, a razmjena ideja koja je nastala nakon toga nikada nije prestala.

helenska vlast. Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, ahemenidska država nije se mogla oduprijeti vojskama Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. godine prije Krista, porazili perzijske trupe na rijeci. Granika i dva puta porazio goleme vojske pod zapovjedništvom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pr. Kr.) na jugozapadu Male Azije i kod Gaugamele (331. pr. Kr.) u Mezopotamiji. Nakon što je zauzeo Babilon i Suzu, Aleksandar je otišao u Perzepolis i zapalio ga, očito u znak odmazde za spaljivanje Atene od strane Perzijanaca. Nastavljajući se kretati prema istoku, pronašao je tijelo Darija III, kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku Iranskog visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga otišao je na planinarenje dolinom Inda. Vrativši se 325. pr u Suzi je Aleksandar počeo aktivno poticati svoje vojnike da uzimaju Perzijke za svoje žene, njegujući ideju o jedinstvenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pr Aleksandar, u dobi od 33 godine, umro je od groznice u Babilonu. Ogroman teritorij koji je osvojio odmah je podijeljen između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno natjecali. I premda plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje je osnovao on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale izvornost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost. Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iransko gorje postalo je dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njezinih zapovjednika. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo borbu za neovisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u području poznatom kao Horasan, pobunilo se nomadsko pleme Parns, protjeravši guvernera Seleucida. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pr. Kr.).
Partska država Arsakida. Razdoblje nakon ustanka Arshaka I. protiv Seleucida naziva se ili razdoblje Arsakida ili Partsko razdoblje. Između Parta i Seleucida vodili su se stalni ratovi, koji su završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod vodstvom Mitridata I., zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleucida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad Ktesifon i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pr. Kr.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu "kralj kraljeva" (shahinshah), postao je vladar golemog teritorija od Indije do Mezopotamije i na istoku u kineski Turkestan. Parti su sebe smatrali izravnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura nadopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i prije u državi Seleukida, političko središte se preselilo na zapad gorja, odnosno u Ktesifon, pa je u Iranu u dobrom stanju sačuvano malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu. Za vrijeme vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pr. Kr.), Partija je ušla u razdoblje gotovo neprekidnih ratova s ​​Rimskim Carstvom, koji su trajali gotovo 300 godina. Protivničke vojske borile su se na golemom području. Parti su porazili vojsku pod zapovjedništvom Marka Licinija Krasa kod Carrhae u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dvaju carstava išla duž Eufrata. Godine 115. Kr Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Unatoč tome, partska vlast se odupirala, te je 161. godine Volog III opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad iranskim gorjem. Neredi su izbili u brojnim područjima. Satrap Farsa (ili Parsa) Ardašira, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao izravni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja Artabana V. u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući obnoviti moć Arsacida.
Država Sasanida. Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od drevne perzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Shapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente bivšeg feudalnog sustava, ali je stvorio visoko centraliziranu državu. Vojske Shapura su se najprije pomaknule na istok i zauzele cijelo iransko gorje do rijeke. Inda, a zatim okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Shapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno s njegovom vojskom od 70 000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu. Tijekom nekoliko stoljeća u dinastiji Sasanida promijenilo se oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više svećenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove s Rimom. Shapur II, koji je stupio na prijestolje 309. godine, borio se tri puta s Rimom tijekom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida je Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša"). Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sustav administrativne podjele, uvedena je paušalna stopa poreza na zemlju, a izvedeni su i brojni projekti umjetnog navodnjavanja. Na jugozapadu Irana još su sačuvani tragovi ovih objekata za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri staleža: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri posjeda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Od najvišeg stupnja posjeda imenovani su Sardari, namjesnici provincija. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi su bili Ctesiphon i Gundeshapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja). Nakon pada Rima, Bizant je preuzeo mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida. Kršeći ugovor o vječnom miru, Khosrow I. napao je Malu Aziju i 611. zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjednički"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu nekadašnju slavu iz vremena Ahemenida. Tijekom nekoliko pohoda, on je zapravo porazio Bizantsko Carstvo, ali je bizantski car Heraklije hrabro bacio perzijsku pozadinu. Godine 627. vojska Khosrowa II doživjela je porazan poraz kod Ninive u Mezopotamiji, Khosrowa je svrgnuo i zaklao njegov vlastiti sin Kavad II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije. Moćna država Sasanida našla se bez vladara, s uništenom društvenom strukturom, iscrpljena kao posljedica dugih ratova s ​​Bizantom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Unutar pet godina smijenjeno je dvanaest polu-sablasnih vladara koji su bezuspješno pokušavali vratiti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio središnju vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su neodoljivo jurili na sjever s Arapskog poluotoka. Prvi porazni udarac zadali su 637. u bici kod Kadispija, uslijed čega je Ktezifon pao. Sasanidi su doživjeli konačni poraz 642. godine u bitci kod Nehavenda u središnjem dijelu gorja. Yazdegerd III je pobjegao poput progonjene zvijeri, a njegovo ubojstvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.
KULTURA
Tehnologija. Navodnjavanje. Cijelo gospodarstvo drevne Perzije temeljilo se na poljoprivredi. Oborine na Iranskoj visoravni su nedostatne za ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke rijeke visoravni nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala-užadi. U podnožju planinskih lanaca, duboki bunari probijaju se kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnika. Bunari su prikupljali otopljenu vodu s planinskih vrhova, zimi prekrivenih debelim slojem snijega. Iz tih bunara izbijali su podzemni kanali visine čovjeka s okomitim oknima smještenim u pravilnim razmacima, kroz koje je ulazilo svjetlo i zrak za radnike. Vodovodi su izašli na površinu i služili su kao izvori vode tijekom cijele godine. Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mezopotamije, proširilo se i na područje Elama, sličnog u prirodnim uvjetima, kojim teče nekoliko rijeka. Ovo područje, danas poznato kao Khuzistan, gusto je razvedeno stotinama drevnih kanala. Sustavi za navodnjavanje dosegli su svoj najveći razvoj tijekom sasanidskog razdoblja. Brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima i danas su preživjeli. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, oni su poput dvije kapi vode koje podsjećaju na slične strukture pronađene diljem Rimskog Carstva. Prijevoz. Rijeke Irana nisu plovne, ali u drugim dijelovima Ahemenidskog carstva vodni promet bio je dobro razvijen. Dakle, 520. godine pr. Darije I. Veliki rekonstruirao je kanal između Nila i Crvenog mora. U ahemenidskom razdoblju izvršena je opsežna izgradnja kopnenih cesta, ali su se asfaltirane ceste gradile uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih cesta izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Odabir mjesta za gradnju cesta bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz grebene planina. Ceste su se spuštale u doline samo da bi se na strateški važnim mjestima omogućio prijelaz na drugu stranu, za što su podignuti masivni mostovi. Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana vožnje, izgrađene su poštanske postaje na kojima su se mijenjali konji. Djelovala je vrlo učinkovita poštanska služba s poštanskim kuririma koji su prešli do 145 km dnevno. Od pamtivijeka, uzgojni centar konja bio je plodna regija u planinama Zagros, smještena uz transazijski trgovački put. Iranci su od antike počeli koristiti deve kao teretne životinje; ovaj "način transporta" došao je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100. pr
Ekonomija. Osnova gospodarstva antičke Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Procvjetala je i trgovina. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Sredozemlja i Dalekog istoka ili na njegovu kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim razdobljima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i držali dio robe koja se njome prevozila. Tijekom iskapanja u Suzi i Perzepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Perzepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija ahemenidske države, koji nude darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida Iran je izvozio mramor, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerojatne zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki uveo je jedan srebrnjak za cijelo carstvo. Parti su se vratili zlatnoj novčanoj jedinici, a za vrijeme Sasanida u optjecaju su prevladavali srebrni i bakreni novčići. Sustav velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima opstao je do razdoblja Seleukida, ali su kraljevi u ovoj dinastiji uvelike olakšali položaj seljaka. Zatim, tijekom partskog razdoblja, obnovljeni su ogromni feudalni posjedi, a ovaj se sustav nije promijenio pod Sasanidima. Sve su države nastojale ostvariti maksimalni dohodak i uspostavile poreze na seljačka gospodarstva, stoku, zemlju, uvele su biračke poreze i naplaćivale cestarinu. Svi ti porezi i pristojbe naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja sasanidskog razdoblja broj i veličina poreza postali su nepodnošljiv teret za stanovništvo, a taj porezni pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u urušavanju društvene strukture države.
Politička i društvena organizacija. Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji, ali je u stvarnosti bila ograničena utjecajem nasljednih velikih feudalaca. Vladari su stabilnost nastojali postići brakovima s rodbinom, kao i uzimanjem za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja, unutarnjih i stranih. Ipak, vladavina monarha i nasljeđivanje njihove vlasti bili su ugroženi ne samo od strane vanjskih neprijatelja, već i od članova njihovih vlastitih obitelji. Medijansko razdoblje odlikovalo se vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji su prešli na staložen način života. Već kod Ahemenida pojavljuje se koncept unitarne države. U državi Ahemenida, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje u svojim pokrajinama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanim provjerama inspektora, koji su se nazivali očima i ušima kralja. Kraljevski dvor stalno je isticao važnost provođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu. Aleksandar Veliki je oženio kćer Darija III., zadržao je satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleucidi su od Aleksandra preuzeli ideju o stapanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom razdoblju dolazi do naglog razvoja gradova, praćen helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su na području Perzepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidskog doba. Parti su pokušali ujediniti drevne satrapije. Također su igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz srednje Azije koji su napredovali s istoka na zapad. Kao i prije, satrapijama su bili na čelu nasljedni namjesnici, ali je novi čimbenik bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neporeciva. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemstva, što je neminovno dovelo do beskrajne borbe između suparničkih frakcija. Sasanidski kraljevi ozbiljno su pokušali oživjeti duh i izvornu strukturu ahemenidske države, dijelom reproducirajući njezinu krutu društvenu organizaciju. Silaznim redom bili su vazalni knezovi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci, robovi. Državni upravni aparat vodio je prvi ministar kojemu je bilo podređeno nekoliko ministarstava, uključujući vojno, pravosuđe i financije, od kojih je svako imalo svoj kadar vještih službenika. Sam je kralj bio vrhovni sudac, dok su pravdu dijelili svećenici.
Religija. U antičko doba bio je raširen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tijekom partskog razdoblja njezine su slike izlivene na luristanskoj bronci i izrađene u obliku kipova od terakote, kosti, slonovače i metala. Stanovnici Iranskog gorja također su štovali mnoga božanstva Mezopotamije. Nakon što je prvi val Arijaca prošao kroz Iran, ovdje su se pojavila indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatya. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - božica, koja je personificirala Sunce i Zemlju, i njezin muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi nosili su imena plemena i naroda koji su ih štovali. Elam je imao svoja božanstva, prvenstveno božicu Shalu i njenog muža Inshushinaka. Ahemenidsko razdoblje obilježilo je odlučujući zaokret od politeizma prema univerzalnijem sustavu koji je odražavao vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz tog razdoblja, metalna ploča izrađena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde) koju je proveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gathama, drevnim svetim himnama. Identitet Zaratushtre i dalje je obavijen velom misterije. Čini se da je rođen c. 660. pr. Kr., ali vjerojatno mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Aguramazda je personificirao dobar početak, istinu i svjetlost, očito u suprotnosti s Ahrimanom (Angra Mainu), personifikacijom zlog početka, iako se sam koncept Angra Mainua mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Aguramazdu, a reljef na njegovom grobu prikazuje štovanje ovog božanstva kod žrtvene vatre. Kronike daju razloga vjerovati da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Štovanje svete vatre odvijalo se i unutar hramova i na otvorenim mjestima. Magi, izvorno pripadnici jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove, brinuli se o jačanju vjere obavljajući određene obrede. Poštovana je etička doktrina utemeljena na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i božica plodnosti Anahita dobili su službeno priznanje. Parti su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju prijašnju moć. Kult Anahita i dalje je uživao službeno priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre prešao je zapadne granice kraljevstva i proširio se na veći dio Rimskog Carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirali su kršćanstvo koje se ovdje raširilo. Istodobno, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon. Pod Sasanidima je sačuvan kontinuitet, ali je došlo i do važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zoroasterovih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno natjecali s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga zoroastrijaca Avesta, zbirka antičkih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu svećenika i bili su čuvari triju velikih narodnih ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. U to vrijeme kršćani su već dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, budući da su se poistovjećivali s Rimom i Bizantom, ali do kraja sasanidske vladavine odnos prema njima postaje tolerantniji i nestorijanske zajednice procvjetaju u zemlji. . Tijekom sasanidskog razdoblja nastale su i druge religije. Sredinom 3.st. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju spajanja mazdaizma, budizma i kršćanstva, a posebno je naglasio potrebu oslobađanja duha od tijela. Manihejstvo je od svećenika zahtijevalo celibat, a od vjernika vrlinu. Sljedbenici manihejstva morali su postiti i moliti se, ali ne obožavati slike ili prinositi žrtve. Shapur I. je favorizirao maniheizam i, možda, namjeravao ga učiniti državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo se zadržalo nekoliko stoljeća u srednjoj Aziji, Siriji i Egiptu. Krajem 5.st. propovijedao je još jedan vjerski reformator - porijeklom iz Irana Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I. je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali ovaj put se pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Pojava islama okončala je nacionalne vjerske tradicije Perzije, ali je grupa Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zaratushtre.
Arhitektura i umjetnost. Rani metalni radovi. Osim golemog broja keramičkih predmeta, predmeti izrađeni od tako izdržljivih materijala poput bronce, srebra i zlata od iznimne su važnosti za proučavanje starog Irana. Ogroman broj tzv. Luristanske bronce otkrivene su u Luristanu, u planinama Zagros, tijekom ilegalnih iskapanja grobova polunomadskih plemena. Ti neusporedivi primjeri uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit i predmete koji prikazuju prizore iz vjerskog života ili ceremonijalne svrhe. Do sada znanstvenici nisu došli do konsenzusa o tome tko su i kada su napravljeni. Osobito se sugeriralo da su nastale od 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. do 7.st. Kr., najvjerojatnije - Kasiti ili skitsko-kimerijska plemena. Brončani predmeti i dalje se nalaze u pokrajini Azerbajdžan u sjeverozapadnom Iranu. Stilski se značajno razlikuju od luristanskih bronci, iako, po svemu sudeći, obje pripadaju istom razdoblju. Brončani predmeti iz sjeverozapadnog Irana slični su najnovijim nalazima napravljenim u istoj regiji; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divnog zlatnog pehara pronađenog tijekom iskopavanja u Hasanlu-Tepeu slični su jedni drugima. Ovi predmeti pripadaju 9.-7. stoljeću. Kr., u njihovom stiliziranom ornamentu i liku božanstava vidljiv je asirski i skitski utjecaj.
Ahemenidsko razdoblje. Nisu sačuvani arhitektonski spomenici iz predahemenidskog razdoblja, iako reljefi u palačama u Asiriji prikazuju gradove na iranskom visoravni. Vrlo je vjerojatno da je i pod Ahemenidima stanovništvo visoravni dugo vodilo polunomadski način života, a drvene građevine bile su tipične za regiju. Doista, monumentalne strukture Kira u Pasargadae, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, nalik drvenoj kući s dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Perzepolisu i njihove grobnice u obližnjem Nakshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadae su kraljevske palače s dvoranama sa stupovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Perzepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III., sagrađene su dvorane za primanje i kraljevske palače na terasama podignutim iznad okolnog područja. Pritom, nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovo razdoblje, prekriveni horizontalnim gredama. Rad, građevinski i završni materijali, kao i ukrasi dopremani su iz cijele zemlje, dok je stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Tijekom iskapanja u Suzi pronađeni su dijelovi kompleksa palače čija je izgradnja započela pod Darijem. Plan zgrade i njezina dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski utjecaj od palača u Perzepolisu. Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, brončanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu napravljenom prije mnogo godina, poznatom kao blago Amu Darya. Bareljefi Perzepolisa svjetski su poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tijekom ceremonijalnih prijema ili pobjeđujući mitske zvijeri, a uz stepenice u velikoj dvorani za prijeme Darija i Kserksa poredane su kraljevske straže i vidljiva je duga povorka naroda koji odaju počast vladaru.
Partsko razdoblje. Većina arhitektonskih spomenika partskog razdoblja nalazi se zapadno od Iranskog visoravni i ima malo iranskih obilježja. Istina, tijekom tog razdoblja pojavljuje se element koji će se naširoko koristiti u cijeloj kasnijoj iranskoj arhitekturi. Ovo je tzv. iwan, pravokutna nadsvođena dvorana, otvorena sa strane ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od one iz razdoblja Ahemenida. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima - helenistički, u drugima - budistički, u drugima - grčko-baktrijanski. Za ukrašavanje su korišteni frizovi od gipsa, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirano zemljano posuđe, preteča keramike, bilo je popularno u tom razdoblju.
Sasanidsko razdoblje. Mnoge zgrade sasanidskog razdoblja su u relativno dobrom stanju. Većina ih je građena od kamena, iako je korištena i pečena opeka. Među preživjelim zgradama su kraljevske palače, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i cijeli gradski blokovi. Mjesto stupova s ​​horizontalnim stropovima zauzimali su lukovi i svodovi; četvrtaste prostorije bile su okrunjene kupolama, lučni otvori bili su naširoko korišteni, mnoge su zgrade imale aivane. Kupole su poduprle četiri trompe, konusne nadsvođene strukture koje su se protezale uglovima četvrtastih odaja. Ruševine palača sačuvane su u Firuzabadu i Servestanu, na jugozapadu Irana, te u Kasre-Shirinu, na zapadnoj periferiji visoravni. Najvećom se smatrala palača u Ktesifonu, na rijeci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njegovom središtu nalazio se divovski ajvan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca od 23 m. Sačuvalo se više od 20 vatrogasnih hramova, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije na vrhu s kupolama, a ponekad okružene nadsvođenim hodnicima. U pravilu su se takvi hramovi podizali na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti na velikoj udaljenosti. Zidovi zgrada obloženi su žbukom, na koju je nanesena šara izrađena tehnikom urezivanja. Brojni reljefi uklesani u stijenama nalaze se uz obale akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom. Oni prikazuju kraljeve prije Aguramazde ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje. Vrhunac sasanijske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i pehari, od kojih je većina izrađena za kraljevski dvor. Na tankom brokatu tkani su prizori kraljevskog lova, likovi kraljeva u svečanom ruhu, geometrijski i cvjetni ornamenti. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, bitke, plesači, borbene životinje i svete ptice izrađene tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine, za razliku od srebrnog posuđa, izrađuju se u stilovima koji su došli sa zapada. Osim toga, pronađene su i elegantne brončane kadionice i vrčevi širokih grla, te glineni predmeti s bareljefima prekrivenim briljantnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućuje točno datiranje pronađenih predmeta i određivanje mjesta izrade većine njih.
Pisanje i znanost. Najstariji pisani jezik Irana predstavljen je još nedešifriranim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Suzi c. 3000 godina prije Krista Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili na Iran, a akadski su koristili ljudi u Suzi i na Iranskoj visoravni stoljećima. Arijevci koji su došli u Iransko gorje donijeli su sa sobom indoeuropske jezike, različite od semitskih jezika Mezopotamije. U razdoblju Ahemenida, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tijekom ahemenidskog razdoblja, kraljevski dokumenti i privatna korespondencija bili su pisani klinopisom na glinenim pločama ili pisani na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski. Aleksandar Veliki uveo je grčki jezik, a njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Perzijanaca iz plemićkih obitelji podučavali grčki jezik i vojnu nauku. U velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, povjesničara i pisara koji su iz dana u dan bilježili sve što se događalo i upoznavali s kulturom svih naroda koje su na putu susretali. Posebna pozornost posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. Grčki se jezik nastavio koristiti i pod Seleukidima, dok se u isto vrijeme na području Perzepolisa očuvao drevni perzijski jezik. Grčki je služio kao jezik trgovine kroz cijelo partsko razdoblje, ali glavni jezik Iranskog gorja postao je srednjeperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tijekom stoljeća, aramejsko pismo korišteno za pisanje na staroperzijskom jeziku pretvoreno je u pahlavijsko pismo s nerazvijenom i nezgodnom abecedom. Tijekom sasanidskog razdoblja, srednjoperzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje temeljilo se na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste zabilježene su na poseban način - najprije u Zendu, a potom i na avestanskom jeziku. U starom Iranu znanost se nije uzdigla do visina koje je dosegla u susjednoj Mezopotamiji. Duh znanstvenog i filozofskog istraživanja probudio se tek u sasanidskom razdoblju. Najvažnija djela prevedena su s grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su rođene Knjiga velikih podviga, Knjiga o rangovima, Iranske zemlje i Knjiga kraljeva. Ostala djela iz tog razdoblja sačuvana su samo u kasnijem arapskom prijevodu.

Enciklopedija Collier. - Otvoreno društvo. 2000 .