Gdje se nalazi perzijska država na karti. Perzija: tajanstvena prošlost Irana

Plemena Arijaca - istočne grane Indoeuropljana - do početka 1. tisućljeća pr. e. naselili gotovo cijeli teritorij današnjeg Irana. Sama riječ "Iran" moderni je oblik imena "Ariana", t.j. zemlja Arijaca. U početku su to bila ratoborna plemena polunomadskih stočara koja su se borila na ratnim kolima. Dio Arijaca preselio se još ranije i zauzeo ga, čime je nastala indoarijevska kultura. Druga arijevska plemena, bliža Irancima, ostala su nomadska u srednjoj Aziji i sjevernim stepama - Skiti, Sakovi, Sarmati itd. Sami Iranci, nakon što su se naselili na plodne zemlje Iranskog gorja, postupno su napustili svoj nomadski život, uzeli su poljoprivredu, usvajajući vještine mezopotamske civilizacije. Već u XI-VIII stoljeću dosegao je visoku razinu. PRIJE KRISTA e. Iranski zanat. Njegov spomenik su poznate "Luristan bronce" - vješto izrađeno oružje i kućanski predmeti sa slikama mitskih i stvarno postojećih životinja.

"Luristan bronce" - spomenik kulture zapadnog Irana. Tu su, u neposrednoj blizini i sukobu s Asirijom, nastala najmoćnija iranska kraljevstva. Prvi od njih Dagnja se pojačala(sjeverozapadni Iran). Medijski kraljevi sudjelovali su u slamanju Asirije. Povijest njihove države dobro je poznata iz pisanih spomenika. Ali medijanski spomenici 7.-6.st. PRIJE KRISTA e. vrlo slabo proučavana. Čak ni glavni grad zemlje, grad Ecbatany, još nije pronađen. Poznato je samo da se nalazio u blizini modernog grada Hamadana. Ipak, dvije medijske tvrđave koje su arheolozi već istraživali iz vremena borbe s Asirijom govore o prilično visokoj kulturi Medijana.

Godine 553. pr. e. Kir (Kurush) II, kralj podaničkog plemena Perzijanaca, pobunio se protiv Medijaca iz obitelji Ahemenida(Ahemenidi - dinastija kraljeva drevne Perzije (558.-330. pr. Kr.)). Godine 550. pr. e. Kir je ujedinio Irance pod svojom vlašću i poveo ih u osvajanje svijeta. Godine 546. pr. e. osvojio je Malu Aziju, a 538. pr. e. Babilon je pao. Kirov sin, Kambiz, osvojio je Egipat, a pod kraljem Darijem I. na prijelazu 6.-5.st. prije. n. e. Perzijska država doživjela je svoje najveće širenje i procvat.

Spomenici njegove veličine su kraljevski prijestolnici koje su iskopali arheolozi - najpoznatiji i najbolje proučavani spomenici perzijske kulture. Najstariji od njih je Pasargada, glavni grad Kira.

Pasargady

Nalazi se u regiji Pars na jugozapadu Irana. Naselje na ovom mjestu nastalo je još prije dolaska Perzijanaca, u 4. tisućljeću pr. e. Kir je nakon osvajanja Male Azije u Pasargadama podigao kompleks palača, koji je kopirao palače poraženih bliskoistočnih vladara. Ovo su najstarije monumentalne građevine u Perziji. Najpoznatija građevina Pasargad - grobnica utemeljitelja države. Kirova kripta podignuta je na moćnom postolju, sastavljenom od šest ploča. Grobnica je bila okrunjena kutom dvovodnog krova usmjerenog prema nebu. Ali sama zgrada je daleko od, recimo, egipatskih piramida. Perzijanci su tek počeli usvajati luksuz pobijeđenih, a Kir je bio prvi suveren koji je pokopan u kamenoj mrtvačnici "kući". Najstariji od reljefa, koji su kasnije ukrašavali palače i grobnice ahemenidskih kraljeva, također je pronađen u Pasargadama. Reljef prikazuje kraljevskog duha zaštitnika s četiri krila, a ispod slike - najstariji Ahemenidski natpis: "Ja sam Kurush, kralj Ahemenida." Kasnije se slika krilatog duha često ponavlja na brojnim perzijskim natpisima i reljefima. Ponekad su pokušavali prikazati samog Ahura Mazdu, Gospodina Mudrog, kojeg su Iranci štovali kao jedinog dobrog boga. Dakle, Ahura Mazda je prikazana kako blagoslivlja kralja Darija I. na najveličanstvenijem ahemenidskom natpisu - Behistunu. Ali češće se ideja božanskog pokroviteljstva prenosila simbolično - prvenstveno kroz sliku ptice slične orlu. Bio je to simbol farna - prema učenju iranskog proroka Zaratuštre (Zoroaster), posebna milost koja se daje kralju odozgo i potvrđuje njegovo pravo na vlast.

Perzepolis

Malo južnije od Pasargada nalazi se Grad Pars, poznat po grč ime Perzepolisa(Persograd). Ovdje je otkopana prostrana palača u kojoj je živio kralj sa svojim haremom i brojnim slugama. Darije I. i njegovi nasljednici proveli su znatan dio života u ovoj palači. Jezgra kompleksa palače je prijestolna soba u kojoj su se održavali službeni prijemi. Prema suvremenim procjenama, dvorana bi mogla primiti do 10.000 ljudi. Njegove stepenice ukrašene su slikama predstavnika različitih naroda, odajući počast perzijskom kralju. Arheolozi su pobrojali 33 naroda, a tvorci reljefa su sa svom mogućom točnošću prenijeli izgled svakog. I u Pasargadama i u Perzepolisu tijekom iskapanja otkrivena su bogata blaga – blaga kraljeva i članova njihove obitelji.

U zidu tvrđave koji je štitio Perzepolis, arheolozi su 1933. godine pronašli više od 2000 klinastih ploča. Dakle, državni arhiv perzijske države pao je u ruke istraživača. Godine 1936. „pločama tvrđavskog zida” dodano je još nekoliko stotina iz kraljevske riznice Perzepolisa. Ti su tekstovi postali najvažniji izvor znanja o unutarnjem životu Perzije. Zanimljivo je da je samo nekoliko napisano na perzijskom – službenici su koristili elamski i aramejski, najčešći na Bliskom istoku.

Malo sjevernije od Perzepolisa, u području Naqsh-i-Rustam, grobovi ahemenidskih kraljeva uklesani su u stijene. Ovo više nije skromna grobnica Kira iz Perzepolisa. Ispred ulaza u grobne komore skrivene u dubini uklesani su monumentalni reljefi. Na njima ponovno susrećemo ljude iz pokorenih plemena, koji se klanjaju pred kraljevima Darijem i Artakserksom. Jedan od natpisa uklesanih u blizini sadrži popis perzijskih kraljeva i zemalja koje su osvojili. Drugi sadrži perzijske zakone i moralne standarde, hvaleći njihovu pravdu.

Susa

Treća prijestolnica perzijskih kraljeva - Susa. Zauzevši Elam, Perzijanci su obnovili njegovo drevno središte kao rezidenciju svojih kraljeva. Gradnju palače u Suzi započeo je Darije, a dovršio je njegov sin i nasljednik Kserkso. O napredovanju gradnje svjedoče brojni natpisi. Pronađen u Suzi jedno od najznačajnijih djela perzijske umjetnosti. Ispred ulaza u palaču stajao je Darijev kip od tri metra. Kralj je prikazan u puna visina, u punoj odjeći. Kip kralja bio je okružen manjim likovima ljudi iz naroda koje je pokorio. Moguće je da su na cijeloj kompoziciji radili majstori iz Egipta. Barem su natpisi za skulpture pobijeđenih na egipatskim hijeroglifima. Egipatski natpis je najdetaljniji od četiri na središnjem kipu.

Pronađen je veliki broj natpisa perzijskih kraljeva – kako u prijestolnicama tako i šire. U pravilu se izrađuju na više jezika. Ahemenidi su težili biti suvereni ne samo za Perzijance. Već na reljefu Kira, utjelovljeni farn je odjeven u elamske haljine i okrunjen krunom egipatskih faraona. Još jedan glavni grad države smatralo se, međutim, nema tragova većih rekonstrukcija - Ahemenidi su se preselili u obnovljenu palaču babilonskih vladara.

Jedan od znakova jedinstva države bio je optjecaj kraljevskog novca, čije je kovanje počelo pod Darijem. Okrugli novac posuđen je iz osvojenog kraljevstva Lidije u Maloj Aziji. Na zlatniku (darik) i srebrniku (sikle) kralj-ratnik je prikazan u borbi - klečeći na jedno koljeno, u marširanoj odjeći i s oružjem. U novčanom prometu također se može uočiti početak slabljenja jedinstva u ogromnoj zemlji. Već krajem 5.st. PRIJE KRISTA e. satrapski namjesnici i pojedini bogati gradovi počeli su kovati svoj novac.

Perzijanci nikada nisu uspjeli stvoriti jedinstvenu kulturu i jedinstveno gospodarstvo u svojoj moći. Obični Iranci rijetko su se naseljavali izvan svoje domovine, a plemstvo je brzo usvojilo običaje poraženih visokorazvijenih naroda. U svakodnevnom životu pojedinih regija perzijsko osvajanje nije promijenilo gotovo ništa. Sve je to oslabilo naizgled moćnu državu. To trajala samo dva stoljeća.

Perzija (koja je država sada, možete saznati iz članka) postojala je prije više od dvije tisuće godina. Poznat je po svojim osvajanjima i kulturi. Mnogi su narodi vladali teritorijom drevne države. Ali nisu mogli iskorijeniti kulturu i tradiciju Arijaca.

Od sredine šestog stoljeća prije Krista, Perzijanci su se pojavili na areni svjetske povijesti. Do tada su stanovnici Bliskog istoka vrlo malo čuli o ovom tajanstvenom plemenu. O njima se doznalo tek nakon što su počeli otimati zemlje.

Kir II, kralj Perzijanaca iz dinastije Ahemenida, uspio je za kratko vrijeme zauzeti Mediju i druge države. Njegova dobro naoružana vojska započela je pripreme za pohod protiv Babilona.

U to su vrijeme Babilon i Egipat bili u međusobnom neprijateljstvu, ali kada se pojavio jak neprijatelj, odlučili su zaboraviti na sukob. Babilonska priprema za rat nije je spasila od poraza. Perzijanci su zauzeli gradove Opis i Sippar, a zatim su bez borbe zauzeli Babilon. Kir Drugi odlučio je krenuti dalje na istok. U ratu s nomadskim plemenima poginuo je 530. pr.

Nasljednici preminulog kralja, Kambiz II i Darije I, uspjeli su zauzeti Egipat. Darije je uspio ne samo ojačati istočne i zapadne granice države, već ih je i proširiti od Egeja do Indije, kao i od zemalja srednje Azije do obala Nila. Perzija je apsorbirala poznate svjetske civilizacije antičkog svijeta i posjedovala ih sve do četvrtog stoljeća prije Krista. Carstvo je osvojio Aleksandar Veliki.

Drugo perzijsko carstvo

Makedonski vojnici osvetili su se Perzijancima za propast Atene spalivši Perzepolis. Time je dinastija Ahemenida prestala postojati. Drevna Perzija pala je pod ponižavajuću moć Grka.

Tek u drugom stoljeću prije Krista Grci su protjerani. Parti su to učinili. Ali nisu smjeli dugo vladati, zbacio ih je Artakserks. S njim je započela povijest druge perzijske države. Na drugi način, obično se naziva moć dinastije Sasanida. Pod njihovom vlašću oživljava se Ahemenidsko carstvo, premda u drugačijem obliku. Grčku kulturu zamjenjuje iranska.

U sedmom stoljeću Perzija je izgubila svoju moć i bila uključena u arapski kalifat.

Život u staroj Perziji očima drugih naroda

Život Perzijanaca poznat je iz djela koja su preživjela do danas. Uglavnom grčki spisi. Poznato je da je Perzija (koja je država sada, možete saznati u nastavku) vrlo brzo osvojila teritorije drevnih civilizacija. Kakvi su bili Perzijanci?

Bili su drugačiji visok i bili fizički jaki. Život u planinama i stepama učinio ih je otvrdnutim i izdržljivim. Bili su poznati po svojoj hrabrosti i jedinstvu. U svakodnevnom životu Perzijanci su jeli umjereno, nisu pili vino i bili su ravnodušni prema plemenitim metalima. Nosili su odjeću sašivenu od životinjskih koža, a glave su im bile prekrivene filcanim kapama (tijarama).

Tijekom krunidbe, vladar je morao odjenuti odjeću koju je nosio prije nego što je postao kralj. Također je trebao jesti suhe smokve i piti kiselo mlijeko.

Perzijanci su imali pravo živjeti s nekoliko žena, ne računajući konkubine. Usko povezane veze bile su dopuštene, na primjer, između ujaka i nećakinje. Stranci nisu smjeli vidjeti žene. To se također odnosilo na supruge i konkubine. Dokaz tome su očuvani reljefi Perzepolisa, na kojima nema slika ljepšeg spola.

perzijska postignuća:

• dobre ceste;
• kovanje vlastitog novca;
• stvaranje vrtova (rajeva);
• cilindar Kira Velikog - prototip prve povelje o ljudskim pravima.

Prije Perzije, ali sada?

Nije uvijek moguće točno reći koja se država nalazi na mjestu drevne civilizacije. Karta svijeta promijenila se stotine puta. Promjene se događaju i danas. Kako razumjeti gdje je bila Perzija? Koja je sadašnja država na svom mjestu?

Moderne države na čijem je teritoriju postojalo carstvo:

• Egipat.
• Libanon.
• Irak.
• Pakistan.
• Gruzija.
• Bugarska.
• Purica.
• Dijelovi Grčke i Rumunjske.

To nisu sve zemlje koje su povezane s Perzijom. Međutim, Iran se najčešće povezuje s drevnim carstvom. Što je ova država i njeni ljudi?

Tajanstvena prošlost Irana

Ime zemlje je moderni oblik riječi "Ariana", što se prevodi kao "zemlja Arijaca". Doista, od prvog tisućljeća prije Krista, arijevska su plemena naseljavala gotovo sve zemlje modernog Irana. Dio ovog plemena preselio se u sjevernu Indiju, a dio je otišao u sjeverne stepe, nazivajući se Skitima, Sarmatima.

Kasnije su u zapadnom Iranu nastala jaka kraljevstva. Mediji su postali jedna od takvih iranskih formacija. Naknadno ju je zarobila vojska Kira Drugog. On je bio taj koji je ujedinio Irance u svom carstvu i poveo ih da osvoje svijet.

Kako živi moderna Perzija (koja je zemlja sada, postalo je jasno)?

Život u modernom Iranu očima stranaca

Za mnoge ljude Iran je povezan s revolucijom i nuklearnim programom. Međutim, povijest ove zemlje obuhvaća više od dvije tisuće godina. Upijala je različite kulture: perzijsku, islamsku, zapadnjačku.

Iranci su uzdigli pretvaranje u pravu umjetnost komunikacije. Vrlo su ljubazni i iskreni, ali to je samo vanjska strana. Zapravo, iza njihove pokornosti krije se namjera da saznaju sve namjere sugovornika.

Bivšu Perziju (danas Iran) zauzeli su Grci, Turci, Mongoli. U isto vrijeme, Perzijanci su uspjeli sačuvati svoje tradicije. Znaju se slagati sa strancima, njihovu kulturu karakterizira određena fleksibilnost - uzeti najbolje od tradicije stranaca, a da ne napuštaju vlastitu.

Iranom (Perzijom) su stoljećima vladali Arapi. U isto vrijeme, njegovi su stanovnici uspjeli sačuvati svoj jezik. U tome im je pomogla poezija. Najviše od svega poštuju pjesnika Ferdowsija, a Europljani se sjećaju Omara Khayyama. Učenje Zaratustre, koje se pojavilo mnogo prije invazije Arapa, pridonijelo je očuvanju kulture.

Iako islam sada igra vodeću ulogu u zemlji, Iranci nisu izgubili svoj nacionalni identitet. Dobro se sjećaju svoje stoljetne povijesti.

PERZIJA drevna
Perzija je drevni naziv države u jugozapadnoj Aziji, koja se od 1935. službeno zove Iran. U prošlosti su se koristila oba naziva, a danas se naziv "Perzija" još uvijek koristi kada se govori o Iranu. U antičko doba, Perzija je postala središte jednog od najvećih carstava u povijesti, protežući se od Egipta do rijeke. Ind. Obuhvaćala je sva prijašnja carstva - Egipćane, Babilonce, Asirce i Hetiti. Kasnije carstvo Aleksandra Velikog gotovo nije uključivalo teritorij koji prije ne bi pripadao Perzijancima, dok je pod kraljem Darijem bilo manje od Perzije. Od svog nastanka u 6.st. PRIJE KRISTA. prije osvajanja od strane Aleksandra Velikog u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA. dva i pol stoljeća Perzija je zauzimala dominantan položaj u antičkom svijetu. Grčka je dominacija trajala stotinjak godina, a nakon njezina pada, perzijska država je oživjela pod dvije lokalne dinastije: Arsacidi (Partsko kraljevstvo) i Sasanidima (Novo Perzijsko kraljevstvo). Više od sedam stoljeća u strahu su držali Rim, a potom i Bizant, sve do 7. stoljeća. OGLAS sasanidsku državu nisu osvojili islamski osvajači.
Geografija carstva. Zemlje koje su naseljavali stari Perzijanci samo se približno podudaraju s granicama modernog Irana. U davna vremena takve granice jednostavno nisu postojale. Bilo je razdoblja kada su perzijski kraljevi bili vladari većine tada poznatog svijeta, u drugim vremenima glavni gradovi carstva bili su u Mezopotamiji, zapadno od same Perzije, a događalo se i da je cijeli teritorij kraljevstva bio podijeljen između zaraćenih lokalnih vladara. Značajan dio teritorija Perzije zauzimaju visoke sušne visoravni (1200 m), ispresijecani planinskim lancima s pojedinačnim vrhovima koji dosežu 5500 m. Na zapadu i sjeveru nalaze se planinski lanci Zagros i Elburs koji uokviruju gorje u obliku slova V, ostavljajući ga otvorenim prema istoku. Zapadne i sjeverne granice gorja otprilike se podudaraju sa sadašnjim granicama Irana, ali na istoku se proteže izvan granica zemlje, zauzimajući dio teritorija modernog Afganistana i Pakistana. Od visoravni su izolirana tri područja: obala Kaspijskog mora, obala Perzijskog zaljeva i jugozapadne ravnice, koje su istočni nastavak Mezopotamske nizine. Izravno zapadno od Perzije nalazi se Mezopotamija, dom najstarijih svjetskih civilizacija. Mezopotamske države Sumer, Babilonija i Asirija imale su značajan utjecaj na ranu kulturu Perzije. I premda su perzijska osvajanja završila gotovo tri tisuće godina nakon uspona Mezopotamije, Perzija je na mnogo načina bila nasljednica mezopotamske civilizacije. Većina važnih gradova Perzijskog Carstva nalazila se u Mezopotamiji, a perzijska povijest uvelike je nastavak mezopotamske povijesti. Perzija leži na stazama najranijih migracija iz srednje Azije. Polako se krećući prema zapadu, doseljenici su zaobišli sjeverni vrh Hindu Kuša u Afganistanu i skrenuli na jug i zapad, gdje su kroz pristupačnije regije Khorasan, jugoistočno od Kaspijskog mora, ušli u iransku visoravan južno od planina Elburz. Stoljećima kasnije, glavna trgovačka arterija išla je paralelno s ranom rutom, povezujući Daleki istok sa Sredozemljem i osiguravajući kontrolu nad carstvom i prijenos trupa. Na zapadnom kraju visoravni, spustio se u ravnice Mezopotamije. Drugi važni putevi povezivali su jugoistočne ravnice kroz izrazito krševite planine s pravim gorjem. Daleko od nekoliko glavnih prometnica, naselja tisuća poljoprivrednih zajednica bila su raštrkana u dugim i uskim planinskim dolinama. Vodili su samostalnu ekonomiju, zbog izoliranosti od susjeda, mnogi od njih ostali su podalje od ratova i invazija te su kroz mnoga stoljeća obavljali važnu misiju očuvanja kontinuiteta kulture, tako karakteristične za antičku povijest Perzije.
POVIJEST
Drevni Iran. Poznato je da su najstariji stanovnici Irana imali drugačije porijeklo od Perzijanaca i njima srodnih naroda, koji su stvorili civilizacije na iranskoj visoravni, kao i Semita i Sumeraca, čije su civilizacije nastale u Mezopotamiji. Tijekom iskapanja u špiljama u blizini južne obale Kaspijskog mora otkriveni su kosturi ljudi datirani u 8. tisućljeće prije Krista. Na sjeverozapadu Irana, u gradu Goy-Tepe, pronađene su lubanje ljudi koji su živjeli u 3. tisućljeću prije Krista. Znanstvenici su predložili da se autohtono stanovništvo nazove Kaspijcima, što ukazuje na geografsku povezanost s narodima koji su naseljavali Kavkaske planine zapadno od Kaspijskog mora. Sama kavkaska plemena, kao što je poznato, migrirala su u južnije krajeve, u gorje. "Kaspijski" tip, očito, sačuvan je u znatno oslabljenom obliku među nomadskim Lursima u modernom Iranu. Za arheologiju Bliskog istoka središnje je pitanje datiranja pojave poljoprivrednih naselja ovdje. Spomenici materijalne kulture i drugi dokazi pronađeni u kaspijskim špiljama ukazuju na to da su plemena koja su naseljavala regiju od 8. do 5. tisućljeća pr. bavio se uglavnom lovom, potom je prešao na stočarstvo, koje je, pak, cca. IV tisućljeće pr zamijenila poljoprivreda. Na zapadnom dijelu gorja stalna naselja nastala su prije 3. tisućljeća prije Krista, a najvjerojatnije u 5. tisućljeću pr. Glavna naselja uključuju Sialk, Goy-Tepe, Gissar, ali najveća su bila Susa, koja je kasnije postala glavni grad perzijske države. U tim malim selima, kolibe od ćerpiča gomilale su se duž krivudavih uskih ulica. Mrtvi su pokapani ili pod podom kuće ili na groblju u krivom (“materničnom”) položaju. Rekonstrukcija života drevnih stanovnika gorja provedena je na temelju proučavanja posuđa, oruđa i ukrasa koji su stavljani u grobove kako bi se pokojnicima osiguralo sve potrebno za zagrobni život. Razvoj kulture u prapovijesnom Iranu tekao je progresivno tijekom mnogih stoljeća. Kao i u Mezopotamiji, i ovdje su se počele graditi velike kuće od cigle, predmeti su se izrađivali od lijevanog bakra, a potom od lijevane bronce. Pojavili su se klesani kameni pečati, koji su bili dokaz nastanka privatnog vlasništva. Pronađeni veliki vrčevi za skladištenje hrane sugeriraju da su zalihe napravljene između žetve. Među nalazima svih razdoblja nalaze se figurice božice majke, često prikazivane sa svojim mužem, koji joj je bio i muž i sin. Najznačajnija je ogromna raznolikost oslikane keramike, od kojih zidovi nekih nisu deblji od školjki. kokošje jaje. Figurice ptica i životinja prikazane u profilu svjedoče o talentu prapovijesnih obrtnika. Neka keramika prikazuje samog čovjeka kako lovi ili izvodi neke obrede. Oko 1200.-800. pr oslikana keramika zamjenjuje se jednobojnom - crvenom, crnom ili sivom, što se objašnjava najezdom plemena iz još neidentificiranih krajeva. Keramika iste vrste pronađena je vrlo daleko od Irana - u Kini.
Rana povijest. Povijesna era počinje na iranskoj visoravni krajem 4. tisućljeća pr. Većina podataka o potomcima starih plemena koja su živjela na istočnim granicama Mezopotamije, u planinama Zagrosa, sakupljena je iz mezopotamskih kronika. (Nema podataka o plemenima koja su naseljavala središnje i istočne regije Iranskog visoravni, jer nisu imala veze s mezopotamskim kraljevstvima.) Najveći narod koji je nastanjivao Zagros bili su Elamiti, koji su zauzeli drevni grad Susa , koji se nalazi u ravnici u podnožju Zagrosa, i tamo osnovao moćnu i uspješnu državu Elam. Elamske kronike počele su se sastavljati c. 3000 godina prije Krista i borio se dvije tisuće godina. Dalje prema sjeveru živjeli su Kasiti, barbarska plemena konjanika, koji su sredinom 2. tisućljeća pr. osvojio Babilon. Kasiti su usvojili civilizaciju Babilonaca i vladali južnom Mezopotamijom nekoliko stoljeća. Manje značajna bila su plemena sjevernog Zagrosa, Lullubei i Gutii, koja su živjela na području gdje se veliki transazijski trgovački put spuštao sa zapadnog vrha Iranskog gorja u ravnicu.
Arijanska invazija i medijsko kraljevstvo. Počevši od II tisućljeća pr. valovi invazija plemena iz središnje Azije zahvatili su Iransku visoravan jedan za drugim. To su bili Arijevci, indoiranska plemena koja su govorila dijalektima koji su bili prajezici današnjih jezika Iranskog gorja i Sjeverne Indije. Iranu su dali i ime ("domovina Arijaca"). Prvi val osvajača narastao je cca. 1500. pr Jedna skupina Arijaca naselila se na zapadu Iranskog visoravni, gdje su osnovali državu Mitanni, druga skupina - na jugu među Kasitima. Međutim, glavni tok Arijaca prošao je Iran, skrenuvši naglo prema jugu, prešao Hindukuš i napao sjevernu Indiju. Početkom 1. tisućljeća pr. istim putem, drugi val pridošlica, samih iranskih plemena, stigao je u Iransko gorje, i to mnogo brojniji. Neka od iranskih plemena - Sogdi, Skiti, Saki, Parti i Baktrijanci - zadržala su nomadski način života, druga su otišla dalje od visoravni, ali su se dva plemena, Međani i Perzijanci (Pars), naselila u dolinama grebena Zagros, pomiješali s lokalnim stanovništvom i preuzeli njihovu političku, vjersku i kulturnu tradiciju. Medijci su se naselili u blizini Ecbatane (moderni Hamadan). Perzijanci su se naselili nešto južnije, na ravnicama Elama i u planinskom području uz Perzijski zaljev, koji je kasnije nazvan Persis (Parsa ili Fars). Moguće je da su se Perzijanci u početku naselili sjeverozapadno od Medija, zapadno od jezera Rezaye (Urmia), da bi se tek kasnije pod pritiskom Asirije, koja je tada bila na vrhuncu moći, preselila na jug. Na nekim asirskim bareljefima iz 9. i 8. stoljeća. PRIJE KRISTA. prikazane su bitke s Medijcima i Perzijancima. Medijsko kraljevstvo s glavnim gradom u Ecbatani postupno je jačalo. Godine 612. pr medijski kralj Kijaksar (vladao od 625. do 585. pr. Kr.) ušao je u savez s Babilonijom, zauzeo Ninivu i slomio asirsku moć. Medijsko kraljevstvo protezalo se od Male Azije (današnja Turska) gotovo do rijeke Ind. Tijekom samo jedne vladavine, Medija se iz male tributarne kneževine pretvorila u najjaču silu na Bliskom istoku.
Perzijska država Ahemenida. Moć medija nije trajala dulje od života dvije generacije. Perzijska dinastija Ahemenida (nazvana po njihovom osnivaču Ahemenu) počela je dominirati Parsom čak i pod Medijima. Godine 553. pr Kir II Veliki, Ahemenid, vladar Parse, podigao je ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, sina Kiaksarova, uslijed čega je stvoren moćan savez Miđana i Perzijanaca. Nova sila prijetila je cijelom Bliskom istoku. Godine 546. pr Lidijski kralj Krez predvodio je koaliciju usmjerenu protiv kralja Kira, u kojoj su, osim Lidijanaca, bili Babilonci, Egipćani i Spartanci. Prema legendi, proročište je predskazalo lidijskom kralju da će rat završiti slomom velike države. Oduševljen, Krez se nije ni potrudio pitati na koje se stanje misli. Rat je završio pobjedom Kira, koji je progonio Kreza sve do Lidije i tamo ga zarobio. Godine 539. pr Kir je zauzeo Babilon, a do kraja svoje vladavine proširio je granice države od Sredozemnog mora do istočnih rubova Iranskog visoravni, čineći glavnim gradom Pasargadu, grad u jugozapadnom Iranu. Kambiz, Kirov sin, osvojio je Egipat i proglasio se faraonom. Umro je 522. pr. Neki izvori tvrde da je počinio samoubojstvo. Nakon njegove smrti, perzijski tron ​​je preuzeo medijski mađioničar, ali ga je nekoliko mjeseci kasnije svrgnuo Darije, predstavnik mlađe grane dinastije Ahemenida. Darije (vladao od 522. do 485. pr. Kr.) - najveći od perzijskih kraljeva, spojio je talente vladara, graditelja i zapovjednika. Pod njim je sjeverozapadni dio Indije, do rijeke, prešao pod vlast Perzije. Inda i Armenije do planina Kavkaza. Darije je čak organizirao i putovanje u Trakiju (suvremeni teritorij Turske i Bugarske), ali su ga Skiti bacili natrag s Dunava. Za Darijeve vladavine pobunili su se jonski Grci u zapadnom dijelu Male Azije. Podržan od Grka u samoj Grčkoj, označio je početak borbe protiv perzijske dominacije, koja je završila tek nakon stoljeća i pol zbog pada perzijskog kraljevstva pod udarima Aleksandra Velikog. Darije je potisnuo Jonjane i započeo pohod na Grčku. Međutim, oluja je odnijela njegovu flotu na rtu Atos (poluotok Kalcedon). Dvije godine kasnije pokrenuo je drugi pohod protiv Grčke, ali su Grci porazili ogromnu perzijsku vojsku u bici kod Maratona, blizu Atene (490. pr. Kr.). Darijev sin Kserkso (vladao od 485. do 465. pr. Kr.) obnovio je rat s Grčkom. Zauzeo je i spalio Atenu, ali nakon poraza perzijske flote kod Salamine 480. pr. prisiljen vratiti se u Malu Aziju. Kserks je proveo preostale godine svoje vladavine u luksuzu i zabavi. Godine 485. pr pao je od ruke jednog od svojih dvorjana. Tijekom dugih godina vladavine njegova sina Artakserksa I. (vladao od 465. do 424. pr. Kr.), u državi su vladali mir i blagostanje. Godine 449. pr sklopio je mir s Atenom. Nakon Artakserksa, moć perzijskih monarha nad njihovim golemim posjedima počela je osjetno slabiti. Godine 404. pr Egipat je otpao, planinska plemena su se dizala jedno za drugim, počela je borba za prijestolje. Najznačajnija u ovoj borbi bila je pobuna koju je podigao Kir Mlađi protiv Artakserksa II i završila porazom Kira 401. pr. u bici kod Kunaksa, nedaleko od Eufrata. Velika Kirova vojska, sastavljena od grčkih plaćenika, probijala se kroz raspadnuto carstvo do svoje domovine, Grčke. Grčki zapovjednik i povjesničar Ksenofont opisao je ovo povlačenje u svom djelu Anabasis, koje je postalo klasik vojne fantastike. Artakserks III (vladao od 358./359. do 338. pr. Kr.), uz pomoć grčkih plaćenika, nakratko je vratio carstvo u prijašnje granice, ali je ubrzo nakon njegove smrti Aleksandar Veliki uništio nekadašnju moć perzijske države.

Organizacija ahemenidske države. Osim nekoliko kratkih ahemenidskih natpisa, glavne podatke o stanju Ahemenida crpimo iz djela starogrčkih povjesničara. Čak su i imena perzijskih kraljeva ušla u historiografiju kako su ih napisali stari Grci. Na primjer, imena kraljeva danas poznatih kao Cyaxares, Cyrus i Xerxes na perzijskom se izgovaraju kao Uvakhshtra, Kurush i Khshayarshan. Glavni grad države bila je Susa. Babilon i Ecbatana smatrani su administrativnim središtima, a Perzepolis - središtem ritualnog i duhovnog života. Država je bila podijeljena na dvadeset satrapija, odnosno provincija, na čelu sa satrapima. Predstavnici perzijskog plemstva postali su satrapi, a sam položaj je naslijeđen. Takva kombinacija moći apsolutnog monarha i polu-neovisnih guvernera bila je karakteristična značajka političke strukture zemlje tijekom mnogih stoljeća.
Sve pokrajine bile su povezane poštanskim cestama, od kojih je najznačajnija, "kraljevska cesta" duga 2400 km, vodila od Susa do obale Sredozemnog mora. Unatoč činjenici da je jedinstven administrativni sustav, jedinstvena novčana jedinica i jedinstvena Službeni jezik, mnogi podanički narodi zadržali su svoje običaje, vjeru i lokalne vladare. Vladavina Ahemenida bila je obilježena tolerancijom. Duge godine mira pod Perzijancima pogodovale su razvoju gradova, trgovine i poljoprivrede. Iran je doživljavao svoje zlatno doba. Perzijska vojska se po sastavu i taktici razlikovala od prethodnih vojski, za koje su bila tipična kola i pješaštvo. Glavna udarna snaga perzijskih trupa bili su strijelci na konju, koji su neprijatelja bombardirali oblakom strijela, ne došavši s njim u izravan dodir. Vojska se sastojala od šest korpusa od po 60.000 vojnika i elitnih formacija od 10.000 ljudi, biranih među članovima najplemenitijih obitelji i nazivanih "besmrtnicima"; činili su i osobnu kraljevu gardu. Međutim, tijekom pohoda na Grčku, kao i za vrijeme vladavine posljednjeg ahemenidskog kralja Darija III., ogromna, slabo kontrolirana masa konjanika, bojnih kola i pješaka krenula je u bitku, nesposobna za manevriranje na malim prostorima i često znatno inferiornija od disciplinirano pješaštvo Grka. Ahemenidi su bili jako ponosni na svoje porijeklo. Behistunski natpis, uklesan na stijeni po nalogu Darija I, glasi: "Ja, Darije, veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja u kojima žive svi narodi, dugo je bio kralj ove velike zemlje koja se proteže još dalje, sin Histaspova, Ahemenida, Perzijanca, sin Perzijanaca, Arijaca i moji su preci bili Arijci. "Međutim, ahemenidska civilizacija bila je konglomerat običaja, kulture, društvenih institucija i ideja koje su postojale u svim dijelovima antičkog svijeta. U to vrijeme, Istok i Zapad prvi su došli u izravan kontakt, a rezultirajuća razmjena ideja od tada nikada nije prekinuta.

helenska vlast. Oslabljena beskrajnim pobunama, ustancima i građanskim sukobima, ahemenidska država nije se mogla oduprijeti vojskama Aleksandra Velikog. Makedonci su se iskrcali na azijski kontinent 334. godine prije Krista, porazili perzijske trupe na rijeci. Granika i dva puta porazio goleme vojske pod zapovjedništvom osrednjeg Darija III - u bici kod Isa (333. pr. Kr.) na jugozapadu Male Azije i kod Gaugamele (331. pr. Kr.) u Mezopotamiji. Nakon što je zauzeo Babilon i Suzu, Aleksandar je otišao u Perzepolis i zapalio ga, očito u znak odmazde za spaljivanje Atene od strane Perzijanaca. Nastavljajući se kretati prema istoku, pronašao je tijelo Darija III, kojeg su ubili njegovi vlastiti vojnici. Aleksandar je proveo više od četiri godine na istoku Iranskog visoravni, osnivajući brojne grčke kolonije. Zatim je skrenuo na jug i osvojio perzijske provincije u današnjem Zapadnom Pakistanu. Nakon toga otišao je na planinarenje dolinom Inda. Vrativši se 325. pr u Suzi je Aleksandar počeo aktivno poticati svoje vojnike da uzimaju Perzijke za svoje žene, njegujući ideju o jedinstvenoj državi Makedonaca i Perzijanaca. Godine 323. pr Aleksandar, u dobi od 33 godine, umro je od groznice u Babilonu. Ogroman teritorij koji je osvojio odmah je podijeljen između njegovih vojskovođa, koji su se međusobno natjecali. I premda plan Aleksandra Velikog da spoji grčku i perzijsku kulturu nikada nije ostvaren, brojne kolonije koje je osnovao on i njegovi nasljednici stoljećima su zadržale izvornost svoje kulture i imale značajan utjecaj na lokalne narode i njihovu umjetnost. Nakon smrti Aleksandra Velikog, Iransko gorje postalo je dio Seleukidske države, koja je dobila ime po jednom od njezinih zapovjednika. Ubrzo je lokalno plemstvo počelo borbu za neovisnost. U satrapiji Partije, koja se nalazi jugoistočno od Kaspijskog mora u području poznatom kao Horasan, pobunilo se nomadsko pleme Parns, protjeravši guvernera Seleucida. Prvi vladar Partske države bio je Arshak I (vladao od 250. do 248./247. pr. Kr.).
Partska država Arsacida. Razdoblje nakon ustanka Arshaka I. protiv Seleucida naziva se ili razdoblje Arsakida ili Partsko razdoblje. Između Parta i Seleucida vodili su se stalni ratovi, koji su završili 141. godine prije Krista, kada su Parti, pod vodstvom Mitridata I., zauzeli Seleukiju, glavni grad Seleucida na rijeci Tigris. Na suprotnoj obali rijeke, Mitridat je osnovao novi glavni grad Ktesifon i proširio svoju vlast na veći dio iranske visoravni. Mitridat II (vladao od 123. do 87./88. pr. Kr.) dodatno je proširio granice države i, uzevši titulu "kralj kraljeva" (shahinshah), postao je vladar golemog teritorija od Indije do Mezopotamije i na istoku u kineski Turkestan. Parti su sebe smatrali izravnim nasljednicima Ahemenidske države, a njihova relativno siromašna kultura nadopunjena je utjecajem helenističke kulture i tradicije koju su ranije uveli Aleksandar Veliki i Seleukidi. Kao i prije u državi Seleukida, političko središte se preselilo na zapad gorja, odnosno u Ktesifon, pa je u Iranu u dobrom stanju sačuvano malo spomenika koji svjedoče o tom vremenu. Za vrijeme vladavine Fraata III (vladao od 70. do 58./57. pr. Kr.), Partija je ušla u razdoblje gotovo neprekidnih ratova s ​​Rimskim Carstvom, koji su trajali gotovo 300 godina. Protivničke vojske borile su se na golemom području. Parti su porazili vojsku pod zapovjedništvom Marka Licinija Krasa kod Carrhae u Mezopotamiji, nakon čega je granica između dvaju carstava išla duž Eufrata. Godine 115. Kr Rimski car Trajan zauzeo je Seleukiju. Unatoč tome, partska vlast se odupirala, te je 161. godine Volog III opustošio rimsku provinciju Siriju. Međutim, duge godine rata krvarile su Parte, a pokušaji poraza Rimljana na zapadnim granicama oslabili su njihovu moć nad iranskim gorjem. Neredi su izbili u brojnim područjima. Satrap Farsa (ili Parsa) Ardašira, sin vjerskog vođe, proglasio se vladarom kao izravni potomak Ahemenida. Nakon što je porazio nekoliko partskih vojski i ubio posljednjeg partskog kralja Artabana V. u bitci, zauzeo je Ktesifon i nanio porazan poraz koaliciji pokušavajući obnoviti moć Arsacida.
Država Sasanida. Ardašir (vladao od 224. do 241.) osnovao je novo perzijsko carstvo poznato kao Sasanidska država (od drevne perzijske titule "sasan" ili "zapovjednik"). Njegov sin Shapur I (vladao od 241. do 272.) zadržao je elemente bivšeg feudalnog sustava, ali je stvorio visoko centraliziranu državu. Vojske Shapura su se najprije pomaknule na istok i zauzele cijelo iransko gorje do rijeke. Inda, a zatim okrenuo na zapad protiv Rimljana. U bici kod Edese (blizu moderne Urfe, Turska), Shapur je zarobio rimskog cara Valerijana zajedno s njegovom vojskom od 70 000 ljudi. Zatvorenici, među kojima su bili arhitekti i inženjeri, bili su prisiljeni raditi na izgradnji cesta, mostova i sustava za navodnjavanje u Iranu. Tijekom nekoliko stoljeća u dinastiji Sasanida promijenilo se oko 30 vladara; često je nasljednike postavljalo više svećenstvo i feudalno plemstvo. Dinastija je vodila neprekidne ratove s Rimom. Shapur II, koji je stupio na prijestolje 309. godine, borio se tri puta s Rimom tijekom 70 godina svoje vladavine. Najveći od Sasanida je Khosrow I (vladao od 531. do 579.), koji se zvao Pravedni ili Anushirvan ("Besmrtna duša"). Pod Sasanidima je uspostavljen četverostepeni sustav administrativne podjele, uvedena je paušalna stopa poreza na zemlju, a izvedeni su i brojni projekti umjetnog navodnjavanja. Na jugozapadu Irana još su sačuvani tragovi ovih objekata za navodnjavanje. Društvo je bilo podijeljeno na četiri staleža: ratnike, svećenike, pisare i pučane. Potonji su uključivali seljake, trgovce i zanatlije. Prva tri posjeda uživala su posebne privilegije i, zauzvrat, imala nekoliko stupnjevanja. Od najvišeg stupnja posjeda imenovani su Sardari, namjesnici provincija. Glavni grad države bio je Bishapur, najvažniji gradovi su bili Ctesiphon i Gundeshapur (potonji je bio poznat kao centar medicinskog obrazovanja). Nakon pada Rima, Bizant je preuzeo mjesto tradicionalnog neprijatelja Sasanida. Kršeći ugovor o vječnom miru, Khosrow I. napao je Malu Aziju i 611. zauzeo i spalio Antiohiju. Njegov unuk Khosrow II (vladao od 590. do 628.), nazvan Parviz ("Pobjednički"), nakratko je vratio Perzijancima njihovu nekadašnju slavu iz vremena Ahemenida. Tijekom nekoliko pohoda, on je zapravo porazio Bizantsko Carstvo, ali je bizantski car Heraklije hrabro bacio perzijsku pozadinu. Godine 627. vojska Khosrowa II doživjela je porazan poraz kod Ninive u Mezopotamiji, Khosrow je svrgnut i pobijen. vlastitog sina Kavad II, koji je umro nekoliko mjeseci kasnije. Moćna država Sasanida našla se bez vladara, s uništenom društvenom strukturom, iscrpljenom kao rezultat dugi ratovi s Bizantom na zapadu i sa srednjoazijskim Turcima na istoku. Unutar pet godina smijenjeno je dvanaest polu-sablasnih vladara koji su bezuspješno pokušavali vratiti red. Godine 632. Yazdegerd III je obnovio središnju vlast na nekoliko godina, ali to nije bilo dovoljno. Iscrpljeno carstvo nije moglo izdržati navalu ratnika islama, koji su neodoljivo jurili na sjever s Arapskog poluotoka. Prvi porazni udarac zadali su 637. u bici kod Kadispija, uslijed čega je Ktezifon pao. Sasanidi su doživjeli konačni poraz 642. godine u bitci kod Nehavenda u središnjem dijelu gorja. Yazdegerd III je pobjegao poput progonjene zvijeri, a njegovo ubojstvo 651. označilo je kraj Sasanidske ere.
KULTURA
Tehnologija. Navodnjavanje. Cijela ekonomija drevna perzija na temelju poljoprivreda. Oborine na Iranskoj visoravni su nedostatne za ekstenzivnu poljoprivredu, pa su se Perzijanci morali oslanjati na navodnjavanje. Malobrojne i plitke rijeke visoravni nisu davale dovoljno vode u jarke za navodnjavanje, a ljeti su presušile. Stoga su Perzijanci razvili jedinstveni sustav podzemnih kanala-užadi. U podnožju planinskih lanaca, duboki bunari probijaju se kroz tvrde, ali porozne slojeve šljunka do temeljnih nepropusnih glina koje čine donju granicu vodonosnika. Bunari su prikupljali otopljenu vodu s planinskih vrhova, zimi prekrivenih debelim slojem snijega. Iz tih bunara izbijali su podzemni kanali visine čovjeka s okomitim oknima smještenim u pravilnim razmacima, kroz koje je ulazilo svjetlo i zrak za radnike. Vodovodi su izašli na površinu i služili su kao izvori vode tijekom cijele godine. Umjetno navodnjavanje uz pomoć brana i kanala, koje je nastalo i široko se koristilo na ravnicama Mezopotamije, proširilo se na slično područje. prirodni uvjeti teritorij Elama, kroz koji teče nekoliko rijeka. Ovo područje, danas poznato kao Khuzistan, gusto je razvedeno stotinama drevnih kanala. Sustavi za navodnjavanje dosegli su svoj najveći razvoj tijekom sasanidskog razdoblja. Brojni ostaci brana, mostova i akvadukta izgrađenih pod Sasanidima i danas su preživjeli. Budući da su ih dizajnirali zarobljeni rimski inženjeri, oni su poput dvije kapi vode koje podsjećaju na slične strukture pronađene diljem Rimskog Carstva. Prijevoz. Rijeke Irana nisu plovne, ali u drugim dijelovima Ahemenidskog carstva vodni promet bio je dobro razvijen. Dakle, 520. godine pr. Darije I. Veliki rekonstruirao je kanal između Nila i Crvenog mora. U ahemenidskom razdoblju izvršena je opsežna izgradnja kopnenih cesta, ali su se asfaltirane ceste gradile uglavnom u močvarnim i planinskim područjima. Značajni dijelovi uskih, kamenom popločanih cesta izgrađenih pod Sasanidima nalaze se na zapadu i jugu Irana. Odabir mjesta za gradnju cesta bio je neobičan za to vrijeme. Položeni su ne uz doline, uz obale rijeka, već uz grebene planina. Ceste su se spuštale u doline samo da bi se na strateški važnim mjestima omogućio prijelaz na drugu stranu, za što su podignuti masivni mostovi. Duž puteva, na udaljenosti od jednog dana vožnje, izgrađene su poštanske postaje na kojima su se mijenjali konji. Radio vrlo učinkovito pošta, s poštanskim kuririma koji prelaze do 145 km dnevno. Od pamtivijeka, uzgojni centar konja bio je plodna regija u planinama Zagros, smještena uz transazijski trgovački put. Iranci su od antike počeli koristiti deve kao teretne životinje; ovaj "način transporta" došao je u Mezopotamiju iz Medije ca. 1100. pr
Ekonomija. Osnova gospodarstva antičke Perzije bila je poljoprivredna proizvodnja. Procvjetala je i trgovina. Sve brojne prijestolnice drevnih iranskih kraljevstava nalazile su se duž najvažnijeg trgovačkog puta između Sredozemlja i Daleki istok ili na njegovu kraku prema Perzijskom zaljevu. Iranci su u svim razdobljima igrali ulogu posredne karike - čuvali su ovu rutu i držali dio robe koja se njome prevozila. Tijekom iskapanja u Suzi i Perzepolisu pronađeni su prekrasni predmeti iz Egipta. Reljefi Perzepolisa prikazuju predstavnike svih satrapija ahemenidske države, koji nude darove velikim vladarima. Od vremena Ahemenida Iran je izvozio mramor, alabaster, olovo, tirkiz, lapis lazuli (lapis lazuli) i tepihe. Ahemenidi su stvorili nevjerojatne zalihe zlatnika kovanih u raznim satrapijama. Nasuprot tome, Aleksandar Veliki uveo je jedan srebrnjak za cijelo carstvo. Parti su se vratili zlatnoj novčanoj jedinici, a za vrijeme Sasanida u optjecaju su prevladavali srebrni i bakreni novčići. Sustav velikih feudalnih posjeda koji se razvio pod Ahemenidima opstao je sve do razdoblja Seleucida, ali su kraljevi u ovoj dinastiji uvelike olakšali položaj seljaka. Zatim, tijekom partskog razdoblja, obnovljeni su ogromni feudalni posjedi, a ovaj se sustav nije promijenio pod Sasanidima. Sve su države nastojale ostvariti maksimalni dohodak i uspostavile poreze na seljačka gospodarstva, stoku, zemlju, uvele su biračke poreze i naplaćivale cestarinu. Svi ti porezi i pristojbe naplaćivali su se ili u carskom novcu ili u naturi. Do kraja Sasanidskog razdoblja, broj i visina poreza postali su nepodnošljivi teret za stanovništvo, a taj porezni pritisak odigrao je odlučujuću ulogu u kolapsu socijalna struktura Države.
Politička i društvena organizacija. Svi perzijski vladari bili su apsolutni monarsi koji su vladali svojim podanicima prema volji bogova. Ali ta je moć bila apsolutna samo u teoriji, ali je u stvarnosti bila ograničena utjecajem nasljednih velikih feudalaca. Vladari su stabilnost nastojali postići brakovima s rodbinom, kao i uzimanjem za žene kćeri potencijalnih ili stvarnih neprijatelja, unutarnjih i stranih. Ipak, vladavinu monarha i kontinuitet njihove moći ugrozili su ne samo vanjski neprijatelji, već i članovi njihovih vlastitih obitelji. Medijansko razdoblje odlikovalo se vrlo primitivnom političkom organizacijom, što je vrlo tipično za narode koji su prešli na staložen način života. Već kod Ahemenida pojavljuje se koncept unitarne države. U državi Ahemenida, satrapi su bili u potpunosti odgovorni za stanje u svojim pokrajinama, ali su mogli biti podvrgnuti neočekivanim provjerama inspektora, koji su se nazivali očima i ušima kralja. Kraljevski dvor stalno je isticao važnost provođenja pravde i stoga je neprestano prelazio iz jedne satrapije u drugu. Aleksandar Veliki oženio se kćerkom Darija III., zadržao satrapiju i običaj da se klanja kralju. Seleucidi su od Aleksandra preuzeli ideju o stapanju rasa i kultura u ogromnim prostranstvima od Sredozemnog mora do rijeke. Ind. U tom razdoblju dolazi do naglog razvoja gradova, praćen helenizacijom Iranaca i iranizacijom Grka. Međutim, među vladarima nije bilo Iranaca i uvijek su ih smatrali autsajderima. Iranske tradicije sačuvane su na području Perzepolisa, gdje su izgrađeni hramovi u stilu Ahemenidske ere. Parti su pokušali ujediniti drevne satrapije. Također su igrali važnu ulogu u borbi protiv nomada iz srednje Azije koji su napredovali s istoka na zapad. Kao i prije, satrapijama su bili na čelu nasljedni namjesnici, ali je novi čimbenik bio nedostatak prirodnog kontinuiteta kraljevske vlasti. Legitimnost Partske monarhije više nije bila neporeciva. Nasljednika je biralo vijeće sastavljeno od plemstva, što je neminovno dovelo do beskrajne borbe između suparničkih frakcija. Sasanidski kraljevi ozbiljno su pokušali oživjeti duh i izvornu strukturu ahemenidske države, dijelom reproducirajući njezinu krutu društvenu organizaciju. Silaznim redom bili su vazalni knezovi, nasljedni aristokrati, plemići i vitezovi, svećenici, seljaci, robovi. Državni upravni aparat vodio je prvi ministar kojemu je bilo podređeno više ministarstava. uključujući vojska, pravosuđe i financije, od kojih je svaki imao svoje osoblje vještih službenika. Sam je kralj bio vrhovni sudac, dok su pravdu dijelili svećenici.
Religija. U antičko doba bio je raširen kult velike božice majke, simbola rađanja i plodnosti. U Elamu su je zvali Kirisisha, a tijekom partskog razdoblja njezine su slike izlivene na luristanskoj bronci i izrađene u obliku kipova od terakote, kostiju, slonovače i metala. Stanovnici Iranskog gorja također su štovali mnoga božanstva Mezopotamije. Nakon što je prvi val Arijaca prošao kroz Iran, ovdje su se pojavila takva indoiranska božanstva kao što su Mitra, Varuna, Indra i Nasatya. U svim vjerovanjima svakako je bio prisutan par božanstava - božica, koja je personificirala Sunce i Zemlju, i njen muž, koji je personificirao Mjesec i prirodne elemente. Lokalni bogovi nosili su imena plemena i naroda koji su ih štovali. Elam je imao svoja božanstva, prvenstveno božicu Shalu i njenog muža Inshushinaka. Ahemenidsko razdoblje obilježilo je odlučujući zaokret od politeizma prema više univerzalni sustav odražavajući vječnu borbu između dobra i zla. Najraniji natpis iz tog razdoblja, metalna ploča izrađena prije 590. godine prije Krista, sadrži ime boga Aguramazde (Ahuramazda). Posredno, natpis može biti odraz reforme mazdaizma (kult Aguramazde) koju je proveo prorok Zaratustra, ili Zoroaster, kako se pripovijeda u Gathama, drevnim svetim himnama. Identitet Zaratushtre i dalje je obavijen velom misterije. Čini se da je rođen c. 660. pr. Kr., ali vjerojatno mnogo ranije, a možda i mnogo kasnije. Bog Aguramazda je personificirao dobar početak, istinu i svjetlost, očito u suprotnosti s Ahrimanom (Angra Mainu), personifikacijom zlog početka, iako se sam koncept Angra Mainua mogao pojaviti kasnije. Darijevi natpisi spominju Aguramazdu, a reljef na njegovom grobu prikazuje štovanje ovog božanstva kod žrtvene vatre. Kronike daju razloga vjerovati da su Darije i Kserks vjerovali u besmrtnost. Štovanje svete vatre odvijalo se i unutar hramova i dalje otvorena mjesta . Magi, izvorno pripadnici jednog od medijanskih klanova, postali su nasljedni svećenici. Nadzirali su hramove, brinuli se o jačanju vjere obavljajući određene obrede. Poštovana je etička doktrina utemeljena na dobrim mislima, dobrim riječima i dobrim djelima. Tijekom cijelog ahemenidskog razdoblja vladari su bili vrlo tolerantni prema lokalnim božanstvima, a počevši od vladavine Artakserksa II, staroiranski bog sunca Mitra i božica plodnosti Anahita dobili su službeno priznanje. Parti su se, u potrazi za vlastitom službenom religijom, okrenuli iranskoj prošlosti i nastanili se na mazdaizmu. Tradicije su bile kodificirane, a mađioničari su povratili svoju prijašnju moć. Kult Anahita i dalje je uživao službeno priznanje, kao i popularnost među ljudima, a kult Mitre prešao je zapadne granice kraljevstva i proširio se na veći dio Rimskog Carstva. Na zapadu Partskog kraljevstva tolerirali su kršćanstvo koje se ovdje raširilo. Istodobno, u istočnim regijama carstva, grčka, indijska i iranska božanstva ujedinila su se u jedinstveni grčko-baktrijski panteon. Pod Sasanidima je sačuvan kontinuitet, ali je došlo i do važnih promjena u vjerskim tradicijama. Mazdaizam je preživio većinu ranih Zoroasterovih reformi i postao povezan s kultom Anahita. Kako bi se ravnopravno natjecali s kršćanstvom i judaizmom, stvorena je sveta knjiga zoroastrijaca Avesta, zbirka antičkih pjesama i himni. Mudraci su i dalje stajali na čelu svećenika i bili čuvari triju velikih narodnih ognja, kao i svetih vatri u svim važnijim naseljima. U to vrijeme kršćani su već dugo bili proganjani, smatrani su državnim neprijateljima, budući da su se poistovjećivali s Rimom i Bizantom, ali do kraja sasanidske vladavine odnos prema njima postaje tolerantniji i nestorijanske zajednice procvjetaju u zemlji. . Tijekom sasanidskog razdoblja nastale su i druge religije. Sredinom 3.st. propovijedao prorok Mani, koji je razvio ideju spajanja mazdaizma, budizma i kršćanstva, a posebno je naglasio potrebu oslobađanja duha od tijela. Manihejstvo je od svećenika zahtijevalo celibat, a od vjernika vrlinu. Sljedbenici manihejstva morali su postiti i moliti se, ali ne obožavati slike ili prinositi žrtve. Shapur I. je favorizirao maniheizam i, možda, namjeravao ga učiniti državnom religijom, ali tome su se oštro suprotstavili još uvijek moćni svećenici mazdaizma i 276. godine Mani je pogubljen. Ipak, manihejstvo se zadržalo nekoliko stoljeća u srednjoj Aziji, Siriji i Egiptu. Krajem 5.st. propovijedao je još jedan vjerski reformator - porijeklom iz Irana Mazdak. Njegova etička doktrina kombinirala je elemente mazdaizma i praktične ideje o nenasilju, vegetarijanstvu i zajedničkom životu. Kavad I. je u početku podržavao mazdakijansku sektu, ali ovaj put se pokazalo da je službeno svećenstvo jače i 528. godine prorok i njegovi sljedbenici su pogubljeni. Pojava islama okončala je nacionalne vjerske tradicije Perzije, ali je grupa Zoroastrijanaca pobjegla u Indiju. Njihovi potomci, Parzi, još uvijek prakticiraju religiju Zaratushtre.
Arhitektura i umjetnost. Rani metalni radovi. Uz kolosalan broj keramičkih predmeta, predmeti izrađeni od takve keramike od iznimne su važnosti za proučavanje starog Irana. izdržljivi materijali poput bronce, srebra i zlata. Ogroman broj tzv. Luristanske bronce otkrivene su u Luristanu, u planinama Zagros, tijekom ilegalnih iskapanja grobova polunomadskih plemena. Ti primjeri bez premca uključivali su oružje, konjsku ormu, nakit, kao i predmete koji prikazuju scene iz vjerski život ili ritualne svrhe. Do sada znanstvenici nisu došli do konsenzusa o tome tko su i kada su napravljeni. Osobito se sugeriralo da su nastale od 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. do 7.st. Kr., najvjerojatnije - Kasiti ili skitsko-kimerijska plemena. Brončani predmeti i dalje se nalaze u pokrajini Azerbajdžan u sjeverozapadnom Iranu. Stilski se značajno razlikuju od luristanskih bronci, iako, po svemu sudeći, obje pripadaju istom razdoblju. Brončani predmeti iz sjeverozapadnog Irana slični su najnovijim nalazima napravljenim u istoj regiji; na primjer, nalazi slučajno otkrivenog blaga u Ziviyi i divnog zlatnog pehara pronađenog tijekom iskopavanja u Hasanlu-Tepeu slični su jedni drugima. Ovi predmeti pripadaju 9.-7. stoljeću. Kr., u njihovom stiliziranom ornamentu i liku božanstava vidljiv je asirski i skitski utjecaj.
Ahemenidsko razdoblje. Nisu sačuvani arhitektonski spomenici iz predahemenidskog razdoblja, iako reljefi u palačama u Asiriji prikazuju gradove na iranskom visoravni. Vrlo je vjerojatno da je dugo vremena, čak i pod Ahemenidima, stanovništvo visoravni vodilo polunomadski način života, a za regiju su bili tipični drvene zgrade. Doista, monumentalne strukture Kira u Pasargadae, uključujući njegovu vlastitu grobnicu, koja podsjeća na drvenu kuću s dvovodnim krovom, kao i Darije i njegovi nasljednici u Perzepolisu i njihove grobnice u obližnjem Nakshi Rustemu, kamene su kopije drvenih prototipova. U Pasargadae su kraljevske palače s dvoranama sa stupovima i porticima bile raštrkane po sjenovitom parku. U Perzepolisu pod Darijem, Kserksom i Artakserksom III., sagrađene su dvorane za primanje i kraljevske palače na terasama podignutim iznad okolnog područja. Pritom, nisu bili karakteristični lukovi, već stupovi tipični za ovo razdoblje, prekriveni horizontalnim gredama. radna snaga, građevinarstvo i Dekorativni materijali, kao i ukrasi dopremani su iz cijele zemlje, dok je stil arhitektonskih detalja i rezbarenih reljefa bio mješavina umjetničkih stilova koji su tada prevladavali u Egiptu, Asiriji i Maloj Aziji. Tijekom iskapanja u Suzi pronađeni su dijelovi kompleksa palače čija je izgradnja započela pod Darijem. Plan zgrade i njezina dekoracija otkrivaju mnogo veći asirsko-babilonski utjecaj od palača u Perzepolisu. Ahemenidsku umjetnost također je karakterizirala mješavina stilova i eklekticizma. Predstavljena je kamenorezima, brončanim figuricama, figuricama od plemenitih metala i nakitom. Najbolji nakit otkriven je u slučajnom nalazu napravljenom prije mnogo godina, poznatom kao blago Amu Darya. Bareljefi Perzepolisa svjetski su poznati. Neki od njih prikazuju kraljeve tijekom svečanih prijema ili pobjeđivanja mitskih zvijeri, te uz stepenice u Super dvorana primanja Darija i Kserksa, postrojena je kraljevska straža i vidljiva je duga povorka naroda koja donosi počast gospodaru.
Partsko razdoblje. Većina arhitektonskih spomenika partskog razdoblja nalazi se zapadno od Iranskog visoravni i ima malo iranskih obilježja. Istina, tijekom tog razdoblja pojavljuje se element koji će se naširoko koristiti u cijeloj kasnijoj iranskoj arhitekturi. Ovo je tzv. iwan, pravokutna nadsvođena dvorana, otvorena sa strane ulaza. Partska umjetnost bila je još eklektičnija od one iz razdoblja Ahemenida. U različitim dijelovima države izrađivani su proizvodi različitih stilova: u nekima - helenistički, u drugima - budistički, u drugima - grčko-baktrijanski. Za ukrašavanje su korišteni frizovi od gipsa, rezbarije u kamenu i zidne slike. Glazirano zemljano posuđe, preteča keramike, bilo je popularno u tom razdoblju.
Sasanidsko razdoblje. Mnoge zgrade sasanidskog razdoblja su u relativno dobrom stanju. Većina ih je građena od kamena, iako je korištena i pečena opeka. Među preživjelim zgradama su kraljevske palače, hramovi vatre, brane i mostovi, kao i cijeli gradski blokovi. Mjesto stupova s ​​horizontalnim stropovima zauzimali su lukovi i svodovi; kvadratne sobe okrunjene kupolama, naširoko su se koristili lučni otvori, mnoge zgrade su imale aivane. Kupole su poduprle četiri trompe, konusne nadsvođene strukture koje su se protezale uglovima četvrtastih odaja. Ruševine palača sačuvane su u Firuzabadu i Servestanu, na jugozapadu Irana, te u Kasre-Shirinu, na zapadnoj periferiji visoravni. Najvećom se smatrala palača u Ktesifonu, na rijeci. Tigar poznat kao Taki-Kisra. U njegovom središtu nalazio se divovski ajvan sa svodom visokim 27 metara i razmakom između oslonaca od 23 m. Sačuvalo se više od 20 vatrogasnih hramova, čiji su glavni elementi bile četvrtaste prostorije na vrhu s kupolama, a ponekad okružene nadsvođenim hodnicima. U pravilu su se takvi hramovi podizali na visokim stijenama kako bi se otvorena sveta vatra mogla vidjeti na velikoj udaljenosti. Zidovi zgrada obloženi su žbukom, na koju je nanesena šara izrađena tehnikom urezivanja. Brojni reljefi uklesani u stijenama nalaze se uz obale akumulacija koje se napajaju izvorskom vodom. Oni prikazuju kraljeve prije Aguramazde ili kako pobjeđuju svoje neprijatelje. Vrhunac sasanidske umjetnosti su tekstil, srebrno posuđe i pehari, od kojih je većina izrađena za kraljevski dvor. Na tankom brokatu tkani su prizori kraljevskog lova, likovi kraljeva u svečanom ruhu, geometrijski i cvjetni ornamenti. Na srebrnim zdjelama nalaze se slike kraljeva na prijestolju, bitke, plesači, borbene životinje i svete ptice izrađene tehnikom ekstruzije ili aplikacije. Tkanine, za razliku od srebrnog posuđa, izrađuju se u stilovima koji su došli sa zapada. Osim toga, pronađene su i elegantne brončane kadionice i vrčevi širokih grla, te glineni predmeti s bareljefima prekrivenim briljantnom glazurom. Mješavina stilova još uvijek nam ne omogućuje točno datiranje pronađenih predmeta i određivanje mjesta izrade većine njih.
Pisanje i znanost. Najstarije pismo u Iranu predstavljeno je još nedešifriranim natpisima na protoelamitskom jeziku, koji se govorio u Suzi c. 3000 godina prije Krista Mnogo napredniji pisani jezici Mezopotamije brzo su se proširili na Iran, a akadski je korišten od strane stanovništva u Suzi i na Iranskoj visoravni dugi niz stoljeća. Arijevci koji su došli u Iransko gorje donijeli su sa sobom indoeuropske jezike, različite od semitskih jezika Mezopotamije. U razdoblju Ahemenida, kraljevski natpisi uklesani na stijenama bili su paralelni stupovi na staroperzijskom, elamitskom i babilonskom. Tijekom ahemenidskog razdoblja, kraljevski dokumenti i privatna korespondencija bili su pisani klinopisom na glinenim pločama ili pisani na pergamentu. Istovremeno, u upotrebi su najmanje tri jezika - staroperzijski, aramejski i elamitski. Aleksandar Veliki uveo je grčki jezik, a njegovi učitelji su oko 30.000 mladih Perzijanaca iz plemićkih obitelji podučavali grčki jezik i vojnu nauku. U velikim pohodima Aleksandra je pratila brojna pratnja geografa, povjesničara i pisara koji su iz dana u dan bilježili sve što se događalo i upoznavali s kulturom svih naroda koje su na putu susretali. Posebna pozornost posvećena je plovidbi i uspostavljanju pomorskih komunikacija. grčki jezik i dalje se koristio pod Seleukidima, dok se drevni perzijski jezik očuvao u regiji Perzepolis. Grčki je služio kao jezik trgovine kroz cijelo partsko razdoblje, ali glavni jezik iranskog visoravni postao je srednjeperzijski, što je predstavljalo kvalitativno novu fazu u razvoju staroperzijskog. Tijekom stoljeća, aramejsko pismo korišteno za pisanje na drevnom perzijskom jeziku pretvoreno je u pahlavijsko pismo s nerazvijenom i nezgodnom abecedom. Tijekom sasanidskog razdoblja, srednjoperzijski je postao službeni i glavni jezik stanovnika visoravni. Njegovo pisanje temeljilo se na varijanti pahlavijskog pisma poznatog kao pahlavi-sasanijsko pismo. Svete knjige Aveste zabilježene su na poseban način - najprije u Zendu, a potom i na avestanskom jeziku. U starom Iranu znanost se nije uzdigla do visina koje je dosegla u susjednoj Mezopotamiji. Duh znanstvenog i filozofskog istraživanja probudio se tek u sasanidskom razdoblju. Najvažnija djela prevedena su s grčkog, latinskog i drugih jezika. Tada su rođene Knjiga velikih podviga, Knjiga o rangovima, Iranske zemlje i Knjiga kraljeva. Ostala djela iz tog razdoblja sačuvana su samo u kasnijem arapskom prijevodu.

Enciklopedija Collier. - Otvoreno društvo. 2000 .

Povijest stare Perzije

Od otprilike 600. do 559. godine, Kambiz I. vladao je Perzijom, koja je bila u vazalnoj ovisnosti o medijskim kraljevima.

Godine 558. pr. e. Kir II, sin Kambiza I., postao je kralj naseljenih perzijskih plemena, među kojima su vodeću ulogu imali Pasargadi. Središte perzijske države nalazilo se oko grada Pasargade, čija intenzivna gradnja seže u početno razdoblje Kirove vladavine. Društveno uređenje Perzije u to vrijeme može se suditi samo u najopćenitijim okvirima. Glavna društvena jedinica bila je velika partiarhalna obitelj, čiji je glava imao neograničenu vlast nad svim svojim rođacima. Plemenska (a kasnije i seoska) zajednica, koja je ujedinjavala niz obitelji, ostala je moćna snaga kroz mnoga stoljeća. Klanovi su bili ujedinjeni u plemena.

Kada je Kir II postao kralj Perzije, na cijelom Bliskom istoku postojale su četiri velike sile, a to su Egipat, Babilonija, Medija i Lidija.

Godine 553. Kir je podigao ustanak protiv medijskog kralja Astijaga, u čijoj su vazalnoj ovisnosti bili Perzijanci do tog vremena. Rat je trajao tri godine i završio je 550. godine potpunom pobjedom Perzijanaca. Ecbatana, glavni grad bivše države Medijana, sada je postala jedna od kraljevskih rezidencija Kira. Nakon što je osvojio Mediju, Kir je formalno zadržao medijsko kraljevstvo i preuzeo službene titule medijskih kraljeva: "veliki kralj, kralj kraljeva, kralj zemalja".

Od vremena zauzimanja Medije, Perzija ulazi u široku arenu svjetske povijesti, kako bi u sljedeća dva stoljeća imala politički vodeću ulogu.

Oko 549. godine cijeli teritorij Elama zauzeli su Perzijanci. U 549 - 548 god. Perzijanci su podjarmili zemlje koje su bile dio bivše medijske države, naime Partiju, Hirkaniju i, vjerojatno, Armeniju.

U međuvremenu, Krez, vladar moćnog kraljevstva Lidije u Maloj Aziji, zabrinuto je pratio Kirove brze uspjehe i počeo se pripremati za nadolazeći rat. Na inicijativu egipatskog faraona Amasisa oko 549. godine sklopljen je savez između Egipta i Lidije. Ubrzo je Krez sklopio sporazum o pomoći sa Spartom, najmoćnijom državom u Grčkoj. Međutim, saveznici nisu shvaćali da je potrebno djelovati odmah i odlučno, a u međuvremenu je Perzija svakim danom postajala sve moćnija.

Krajem listopada 547. kod r. Galis, u Maloj Aziji, došlo je do krvave bitke između Perzijanaca i Lidijanaca, ali je završila uzalud, i nijedna strana nije riskirala odmah ući u novu bitku.

Krez se povukao u svoj glavni grad Sard i, odlučivši se temeljitije pripremiti za rat, predložio je sklapanje vojnog saveza s babilonskim kraljem Nabonidom. U isto vrijeme, Krez je poslao glasnike u Spartu sa zahtjevom da pošalje vojsku do proljeća (tj. za otprilike pet mjeseci) kako bi Perzijancima pružio odlučujuću bitku. S istim zahtjevom Krez se obratio drugim saveznicima i otpustio plaćenike koji su služili u njegovoj vojsci do proljeća.

Međutim, Kir, koji je bio svjestan Krezovih postupaka i namjera, odlučio je iznenaditi neprijatelja i, brzo prešavši nekoliko stotina kilometara, našao se pred vratima Sarda, čiji stanovnici uopće nisu očekivali takav napad.

Krez je poveo svoju konjicu, koja se smatrala nepobjedivom, u ravnicu ispred Sarda. Po savjetu jednog od svojih zapovjednika, Kir je stavio sve deve koje su slijedile u vagonu ispred svoje vojske, nakon što je na njih stavio vojnike. Lidijski konji, ugledavši im nepoznate životinje i osjetivši njihov miris, pobjegli su. Međutim, lidijski konjanici nisu izgubili glave, skočili su s konja i počeli se boriti pješice. Došlo je do žestoke bitke u kojoj su, međutim, snage bile nejednake. Pod pritiskom nadmoćnijih neprijateljskih snaga, Lidijci su se morali povući i pobjeći u Sard, gdje su bili opkoljeni u neosvojivoj tvrđavi.

Vjerujući da će opsada trajati dugo, Krez je poslao glasnike u Spartu, Babilon i Egipat tražeći hitnu pomoć. Od saveznika, samo su se Spartanci manje-više voljno odazvali molbi lidijskog kralja i pripremili vojsku za slanje na brodovima, ali su ubrzo primili vijest da je Sard već pao.

Opsada Sarda trajala je samo 14 dana. Pokušaj zauzimanja grada na juriš završio je neuspjehom. Ali jedan pažljivi ratnik iz Cyrusove vojske, koji je pripadao planinskom plemenu Mards, primijetio je kako je jedan ratnik sišao s tvrđave iza srušene kacige uz strmu i neprobojnu stijenu, a zatim se popeo natrag. Ovaj dio tvrđave smatran je potpuno neosvojivim i stoga ga Lidijci nisu čuvali. Mard se popeo na stijenu, a drugi ratnici su ga slijedili. Grad je zauzet, a Krez zarobljen (546.).

osvajanja

Nakon zauzimanja Lidije, na red su došli grčki gradovi Male Azije. Stanovnici ovih gradova poslali su glasnike u Spartu tražeći pomoć. Opasnost je prijetila svim maloazijskim Grcima, osim stanovnika Mileta, koji su se unaprijed pokorili Kiru, i otočnih Helena, budući da Perzijanci još nisu imali flotu.

Kad su glasnici maloazijskih gradova stigli u Spartu i iznijeli svoj zahtjev, Spartanci su im odbili pomoći. Kir je odlučio povjeriti osvajanje Grka i drugih naroda Male Azije jednom od svojih vojskovođa. Perzijanac Tabal imenovan je guvernerom Lidije, a sam Kir je otišao u Ekbatanu kako bi razmotrio planove za pohode protiv Babilonije, Baktrije, Saksa i Egipta.

Iskoristivši odlazak Kira u Ekbatanu, pobunili su se stanovnici Sarda, predvođeni Lidijcem Paktijem, kojemu je povjerena zaštita kraljevske riznice. Opsjedali su perzijski garnizon predvođen Tabalom u tvrđavi Sard i nagovorili grčke obalne gradove da pošalju svoje vojne odrede u pomoć pobunjenicima.

Kako bi ugušio ustanak, Kir je poslao vojsku koju su predvodili Međani Mazar, kojemu je također naređeno da razoruža Lidijce i porobi stanovnike grčkih gradova, koji su pomagali pobunjenicima.

Paktius je, saznavši za približavanje perzijske vojske, pobjegao sa svojim pristašama i time je ustanak završio. Mazar je započeo osvajanje grčkih gradova Male Azije. Ubrzo je Mazar umro od bolesti, a na njegovo mjesto je postavljen Mede Harpag. Počeo je podizati visoke humke u blizini grčkih gradova ograđenih zidinama, a zatim ih zauzeo na juriš. Tako je Harpag ubrzo pokorio cijelu Malu Aziju, a Grci su izgubili svoju vojnu prevlast u Egejskom moru. Sada bi Kir, u slučaju potrebe u mornarici, mogao koristiti grčke brodove.

Između 545. i 539. godine PRIJE KRISTA e. Kir je podjarmio Drangianu, Margianu, Khorezm, Sogdianu, Baktriju, Areju, Gedrosiju, srednjoazijske Sake, Sattagidiju, Arahosiju i Gandharu. Tako je perzijska dominacija dosegla sjeverozapadne granice Indije, južne ostruge Hindu Kuša i sliv rijeke. Yaksart (Syrdarya). Tek nakon što je uspio u sjeveroistočnom smjeru doći do najdaljih dosega svojih osvajanja, Kir je krenuo protiv Babilonije.

U proljeće 539. pr. e. perzijska vojska krenula je u pohod i počela napredovati dolinom rijeke. Diyala. U kolovozu 539. u blizini grada Opisa u blizini Tigrisa, Perzijanci su porazili babilonsku vojsku, kojom je zapovijedao sin Nabonida Bel-shar-utzura. Perzijanci su zatim prešli Tigris južno od Opisa i opkolili Sippar. Obranu Sippara vodio je sam Nabonid. Perzijanci su naišli na samo neznatan otpor gradskog garnizona, a sam Nabonid je pobjegao iz njega. Dana 10. listopada 539. Sippar je pao u ruke Perzijanaca, a dva dana kasnije perzijska vojska je bez borbe ušla u Babilon. Kako bi organizirao obranu glavnog grada, Nabonid je požurio tamo, ali je grad već bio u neprijateljskim rukama, a babilonski kralj je zarobljen. Dana 20. listopada 539. u Babilon je ušao sam Kir, za kojeg je dogovoren svečani sastanak.

Nakon zauzimanja Babilonije, sve zemlje zapadno od nje i do granica Egipta dobrovoljno su se pokorile Perzijancima.

Godine 530. Kir je poduzeo pohod protiv Masagetae, nomadskih plemena koja su živjela u ravnicama sjeverno od Hirkanije i istočno od Kaspijskog mora. Ova su plemena u više navrata vršila grabežljive napade na teritorij perzijske države. Kako bi otklonio opasnost od takvih invazija, Kir je prvo stvorio niz graničnih utvrda na krajnjem sjeveroistoku svoje države. Međutim, tada je tijekom bitke istočno od Amu Darye bio potpuno poražen od Masageta i umro. Ova se bitka, po svoj prilici, odigrala na samom početku kolovoza. U svakom slučaju, do kraja kolovoza 530. vijest o Kirovoj smrti stigla je u daleki Babilon.

Herodot pripovijeda da je Kir isprva lukavo zauzeo logor Masageta i ubio ih. Ali tada su glavne snage Massagetae pod vodstvom kraljice Tomiris nanijele težak poraz Perzijancima, a odsječena Kirova glava bačena je u vreću napunjenu krvlju. Herodot također piše da je ova bitka bila najokrutnija od svih bitaka u kojima su sudjelovali "barbari", t.j. ne-Grci. Prema njegovim riječima, Perzijanci su u ovom ratu izgubili 200.000 ljudi ubijenih (naravno, ova brojka je jako pretjerana).

Kambiz II

Nakon Kirove smrti 530. godine, njegov najstariji sin Kambiz II postao je kralj perzijske države. Ubrzo nakon stupanja na prijestolje, počeo se pripremati za napad na Egipat.

Nakon dugih vojnih i diplomatskih priprema, uslijed kojih je Egipat bio potpuno izoliran, Kambiz je krenuo u pohod. Kopnena vojska dobila je potporu od flote feničanskih gradova, koja se već 538. pokorila Perzijancima. Perzijska vojska je sigurno stigla do egipatskog pograničnog grada Peluzija (40 km od modernog Port Saida). U proljeće 525. tamo se odigrala jedina veća bitka. U njemu su obje strane pretrpjele teške gubitke, a pobjedu su odnijeli Perzijanci. Ostaci egipatske vojske i plaćenika pobjegli su u neredu u glavni grad zemlje, Memphis.

Pobjednici su krenuli u dubinu Egipta morem i kopnom, ne nailazeći na otpor. Zapovjednik egipatske flote Ujagorresent nije dao zapovijed za otpor neprijatelju i bez borbe je predao grad Sais i svoju flotu. Kambiz je poslao glasnički brod u Memphis tražeći predaju grada. Ali Egipćani su napali brod i masakrirali cijelu njegovu posadu, zajedno s kraljevskim glasnikom. Nakon toga počela je opsada grada, a Egipćani su se morali predati. 2000 stanovnika pogubljeno je u znak odmazde za ubojstvo kraljevog vjesnika. Sada je cijeli Egipat bio u rukama Perzijanaca. Libijska plemena koja su živjela na zapadu Egipta, kao i Grci iz Kirenaike i grada Barce, dobrovoljno su se pokorili Kambizu i poslali darove.

Do kraja kolovoza 525. Kambiz je službeno priznat kao kralj Egipta. Osnovao je novu, XXVII dinastiju egipatskih faraona. Prema službenim egipatskim izvorima, Kambiz je svom hvatanju dao karakter osobne unije s Egipćanima, okrunjen je prema egipatskim običajima, koristio se tradicionalnim egipatskim sustavom datiranja, uzeo titulu "kralj Egipta, kralj zemalja" i tradicionalne titule faraona "potomak [bogova] Ra, Ozirisa" itd. Sudjelovao je u vjerskim ceremonijama u hramu božice Neith u Saisu, prinosio žrtve egipatskim bogovima i pokazivao im druge znakove pažnje. Reljefi iz Egipta prikazuju Kambiza u egipatskoj nošnji. Da bi zauzimanje Egipta dobilo pravni karakter, stvorene su legende o rođenju Kambiza iz Kirovog braka s egipatskom princezom Nitetidom, kćerkom faraona.

Ubrzo nakon perzijskog osvajanja, Egipat je ponovno počeo živjeti normalnim životom. Pravni i administrativni dokumenti Kambizova vremena svjedoče da prve godine perzijske dominacije nisu nanijele značajnu štetu gospodarskom životu zemlje. Istina, odmah nakon zauzimanja Egipta, perzijska vojska je počinila pljačke, ali Kambiz je naredio svojim vojnicima da ih zaustave, napuste prostore hrama i nadoknade prouzročenu štetu. Slijedeći Kirovu politiku, Kambiz je Egipćanima dao slobodu u vjerskom i privatnom životu. Egipćani su, kao i predstavnici drugih naroda, nastavili držati svoje pozicije u državnom aparatu i prenijeli ih naslijeđem.

Zauzevši Egipat, Kambiz se počeo pripremati za pohod protiv zemlje Etiopljana (Nubije). U tu svrhu osnovao je nekoliko utvrđenih gradova u Gornjem Egiptu. Prema Herodotu, Kambiz je napao Etiopiju bez dovoljne pripreme, bez zaliha hrane, počeo je kanibalizam u njegovoj vojsci, te je bio prisiljen na povlačenje.

Dok je Kambiz bio u Nubiji, Egipćani su, svjesni njegovih neuspjeha, digli ustanak protiv perzijske dominacije. Krajem 524. Kambiz se vratio u administrativnu prijestolnicu Egipta, Memphis, i započeo oštru odmazdu protiv pobunjenika. Poticatelj ustanka, bivši faraon Psammetich III, pogubljen je, zemlja je pacificirana.

Dok je Kambiz proveo tri godine bez prekida u Egiptu, u njegovoj domovini su počeli nemiri. U ožujku 522., dok je bio u Memphisu, primio je vijest da je njegov mlađi brat Bardija podigao pobunu u Perziji i postao kralj. Kambiz je otišao u Perziju, ali je umro na putu pod misterioznim okolnostima, prije nego što je uspio povratiti vlast.

Prema behistunskom natpisu Darija I., zapravo je Bardija ubijen po naredbi Kambiza i prije osvajanja Egipta, a izvjesni mađioničar Gaumata zauzeo je prijestolje u Perziji, predstavljajući se kao najmlađi Kirov sin. Malo je vjerojatno da ćemo ikada sa sigurnošću saznati je li ovaj kralj bio Bardija ili uzurpator koji je uzeo tuđe ime.

Dana 29. rujna 522., nakon sedam mjeseci vladavine, Gaumatu su ubili zavjerenici kao rezultat iznenadnog napada predstavnika sedam najplemenitijih obitelji Perzijanaca. Darije, jedan od tih urotnika, postao je kralj ahemenidske države.

Odmah nakon što je Darije I. zauzeo prijestolje, Babilonija se pobunila protiv njega, gdje se, prema behistunskom natpisu, izvjesni Nidintu-Bel proglasio sinom posljednjeg babilonskog kralja Nabonida i počeo vladati pod imenom Nabukodonozor III. Darije je osobno vodio kampanju protiv pobunjenika. 13. prosinca 522. kod r. Babilonci Tigrisa su poraženi, a pet dana kasnije Darije je izvojevao novu pobjedu u oblasti Zazane kod Eufrata. Nakon toga su Perzijanci ušli u Babilon, a vođe pobunjenika su pogubljeni.

Dok je Darije bio zauzet kaznenim akcijama u Babiloniji, Perziji, Mediji, Elamu, Margiani, Partiji, Satagidiji, protiv njega su se pobunila plemena Saka iz srednje Azije i Egipta. Počela je duga, okrutna i krvava borba za obnovu države.

Satrap Baktrije Dadarshish krenuo je protiv pobunjenika u Margiani, a 10. prosinca 522. Margi su poraženi. Uslijedio je pokolj, tijekom kojeg su kaznenici ubili više od 55 tisuća ljudi.

U samoj Perziji izvjesni Vakhyazdata suprotstavio se Dariju pod imenom Kirova sina Bardina i naišao na veliku podršku u narodu. Također je uspio zauzeti istočnoiranske regije do Arahozije. Dana 29. prosinca 522. u blizini tvrđave Kapishakanish i 21. veljače 521. u regiji Gandutava u Arahoziji, trupe Vahyazdate ušle su u bitku s Darijevom vojskom. Očigledno, ove bitke nisu donijele odlučujuću pobjedu nijednoj strani, a Darijeva vojska porazila je neprijatelja tek u ožujku te godine. Ali u samoj Perziji Vakhyazdata je i dalje ostao gospodar situacije, a Darijeve pristaše izvojevale su odlučujuću pobjedu nad njim kod brda Parga u Perziji tek 16. srpnja 521. Vakhyazdata je bio zarobljen i zajedno sa svojim najbližim pristašama naboden na kolac.

Ali u drugim zemljama pobune su se nastavile. Prvi ustanak u Elamu je prilično lako ugušen, a vođa pobunjenika Asina je zarobljen i pogubljen. Međutim, ubrzo je izvjesni Marty podigao novi ustanak u Elamu. Kada je Darije uspio obnoviti svoju vlast u ovoj zemlji, gotovo je cijela Medija pala u ruke Fravartisha, koji je tvrdio da je Khshatrita iz klana drevnog medijskog kralja Cyaxara. Taj je ustanak bio jedan od najopasnijih za Darija, a i sam se suprotstavio pobunjenicima. Dana 7. svibnja 521. dogodila se velika bitka kod grada Kundurusha u Mediji. Medijci su bili poraženi, a Fravartiš je pobjegao s dijelom svojih pristaša u regiju Raga u Mediji. Ali ubrzo je zarobljen i doveden Dariju, koji se brutalno obračunao s njim. Fravartišu je odsjekao nos, uši i jezik te mu iskopao oči. Nakon toga je odveden u Ecbatanu i tamo nabijen na kolac. Fravartishevi najbliži suradnici također su dovedeni u Ecbatanu i zatvoreni u tvrđavu, a potom su im skinuli kožu.

U drugim zemljama borba protiv pobunjenika i dalje se nastavila. U raznim regijama Armenije, Darijevi zapovjednici su dugo pokušavali, ali bezuspješno, smiriti pobunjenike. Prva veća bitka odigrala se 31. prosinca 522. na području Izale. Tada su Darijeve trupe izbjegavale aktivne operacije do 21. svibnja 521., kada su se borile na području Zuzakhije. Šest dana kasnije to se dogodilo na rijeci. Tigar nova bitka. Ali još uvijek nije bilo moguće slomiti tvrdoglavost pobunjenih Armenaca, a pored Darijevih trupa, koji su djelovali u Armeniji, poslana je nova vojska. Nakon toga uspjeli su poraziti pobunjenike u bitci na području Autiare, a 21. lipnja 521. Armenci su kod planine Uyame doživjeli novi poraz.

U međuvremenu, Vishtaspa, Darijev otac, koji je bio satrap Partije i Hirkanije, mnogo je mjeseci izbjegavao borbu protiv pobunjenika. U ožujku 521. bitka kod grada Vishpauzatisha u Partiji nije mu donijela pobjedu. Tek ljeti Darije je uspio poslati prilično veliku vojsku u pomoć Vishtaspi, a nakon toga, 12. srpnja 521., pobunjenici su poraženi kod grada Patigrabana u Partiji.

Ali mjesec dana kasnije Babilonci su ponovno pokušali postići neovisnost. Sada je na čelu ustanka bio Urartski Arah, koji se pretvarao da je Nabukodonozor, Nabonidov sin (Nevukodonozor IV.). Protiv Babilonaca Darije je poslao vojsku koju je predvodio jedan od svojih najbližih suradnika, a 27. studenoga 521. Araha je vojska poražena, a on sam i njegovi suradnici pogubljeni.

Ovo je bio posljednji veći ustanak, iako su se nemiri u državi još uvijek nastavili. Sada, nešto više od godinu dana nakon preuzimanja vlasti, Darije je uspio učvrstiti svoj položaj i ubrzo nakon toga vratio moć Kira i Kambiza na njene stare granice.

Između 519 - 512 godina. Perzijanci su osvojili Trakiju, Makedoniju i sjeverozapadni dio Indije. Bilo je to vrijeme najveće moći perzijske države, čije su se granice počele protezati od rijeke. Ind na istoku do Egejskog mora na zapadu, od Armenije na sjeveru do Etiopije na jugu. Tako je nastala svjetska sila koja je ujedinila desetke zemalja i naroda pod vlašću perzijskih kraljeva.

Po svojoj društveno-ekonomskoj strukturi, ahemenidska se država odlikovala velikom raznolikošću. Obuhvaćala je regije Male Azije, Elam, Babilon, Siriju, Feniciju i Egipat, koje su imale svoje državne institucije mnogo prije nastanka Perzijskog Carstva. Uz navedene gospodarski razvijene zemlje, Perzijanci su pokorili i zaostala nomadska arapska, skitska i druga plemena, koja su bila u fazi raspadanja plemenskog sustava.

Pobune 522-521 pokazao slabost perzijske države i neučinkovitost upravljanja osvojenim zemljama. Stoga je oko 519. Darije I. proveo važne administrativne i financijske reforme koje su omogućile stvaranje stabilnog sustava pod kontrolom vlade i kontrolu nad pokorenim narodima, pojednostavio naplatu poreza od njih i povećao kontigente trupa. Kao rezultat provedbe ovih reformi u Babiloniji, Egiptu i drugim zemljama, stvoren je suštinski novi administrativni sustav, koji nije doživio značajnije promjene do kraja ahemenidske dominacije.

Darije I. podijelio je državu na administrativno-porezne oblasti, koje su se zvale satrapije. U pravilu, veličina satrapija premašuje provincije ranijih carstava, a u nekim slučajevima granice satrapija podudarale su se sa starim državnim i etnografskim granicama zemalja koje su bile dio ahemenidske države (npr. Egipat).

Satrapi su bili na čelu novih upravnih okruga. Položaj satrapa postojao je od nastanka Ahemenidske države, ali pod Kirom, Kambizom i u prvim godinama Darijeve vladavine lokalni dužnosnici bili su namjesnici u mnogim zemljama, kao što je bio slučaj u Asirskom i Medijskom carstvu. Darijeve reforme posebno su bile usmjerene na koncentriranje vodećih položaja u rukama Perzijanaca, a Perzijanci su sada obično postavljani na položaj satrapa.

Nadalje, pod Kirom i Kambizom, civilne i vojne funkcije bile su ujedinjene u rukama jedne te iste osobe, naime, satrapa. Darije je ograničio moć satrapa uspostavivši jasno razdvajanje funkcija satrapa i vojnih vlasti. Sada su satrapi postali samo civilni namjesnici i stajali na čelu uprave svoje regije, vršili su sudsku vlast, nadzirali gospodarski život zemlje i protok poreza, osiguravali sigurnost unutar granica svoje satrapije, kontrolirali lokalne službenike i imali pravo kovanja srebrnog novca. U mirnodopsko vrijeme satrapima je na raspolaganju bio samo mali tjelohranitelj. Što se tiče vojske, ona je bila podređena vojskovođama koji su bili neovisni o satrapama i bili su podređeni izravno kralju. Međutim, nakon smrti Darija I., ovaj zahtjev za podjelom vojnih i civilnih funkcija nije se strogo poštovao.

U vezi s provedbom novih reformi stvoren je veliki središnji aparat na čelu s kraljevskim uredom. Središnja državna uprava nalazila se u glavnom gradu ahemenidske države – Suzi. Mnogi dostojanstvenici i manji dužnosnici iz raznih dijelova države, od Egipta do Indije, dolazili su u Suzu radi državnih poslova. Ne samo u Suzi, nego i u Babilonu, Ecbatani, Memphisu i drugim gradovima, postojali su veliki državni uredi s velikim brojem pisara.

Satrapi i vojskovođe bili su usko povezani sa središnjom vlašću i bili su pod stalnom kontrolom kralja i njegovih službenika, posebice tajne policije ("uši i oko kraljeve"). Povjeren je vrhovni nadzor nad cjelokupnom državom i nadzor nad svim dužnosnicima hazarapatu("Poglavica tisuću"), koji je bio i šef Careve osobne garde.

Satrapski ured točno je kopirao kraljevski ured u Suzi. Pod zapovjedništvom satrapa bilo je mnogo službenika i pisara, uključujući šefa ureda, šefa riznice, koji su primali državne poreze, glasnike koji su izvještavali o državnim nalozima, računovođe, sudske istražitelje itd.

Već pod Kirom II državni uredi u zapadnom dijelu ahemenidske države koristili su se aramejskim jezikom, a kasnije, kada je Darije proveo svoje administrativne reforme, ovaj jezik je postao službeni u istočnim satrapijama i služio je za komunikaciju između državnih ureda cijelo carstvo. Službeni dokumenti na aramejskom su slani iz centra diljem države. Dobivši te dokumente lokalno, pisari koji su znali dva ili više jezika preveli su ih na maternji jezik onih poglavara regija koji nisu govorili aramejski.

Osim zajedničkog aramejskog jezika za cijelu državu, pisari u raznim zemljama koristili su i lokalne jezike za izradu službenih dokumenata. Primjerice, u Egiptu je uprava bila dvojezična, a uz aramejski se za komunikaciju s lokalnim stanovništvom koristio i kasnoegipatski (jezik demotskih dokumenata).

Perzijsko plemstvo zauzimalo je poseban položaj u državi. Posjedovala je velike zemljišne posjede u Egiptu, Siriji, Babiloniji, Maloj Aziji i drugim zemljama. Živopisnu ideju o farmama ove vrste daju pisma satrapa Egipta u 5. stoljeću prije Krista. PRIJE KRISTA e. Arshams i drugi plemeniti perzijski plemići svojim upraviteljima. Ova pisma su većinom upute o upravljanju posjedima. Arshama je imao velike posjede ne samo u Donjem i Gornjem Egiptu, već i u šest različitih zemalja na putu od Elama do Egipta.

Ogromne zemljišne posjede (ponekad i cijele regije) s pravom nasljednog prijenosa i oslobađanjem od poreza dobivali su i takozvani kraljevi "dobročinitelji" koji su potonjemu činili velike usluge. Čak su imali pravo suditi ljudima koji su živjeli na područjima koja su mu pripadala.

Vlasnici velikih posjeda imali su svoju vojsku i sudski i upravni aparat s cijelim stožerom upravitelja, šefova riznica, pisara, računovođa itd. Ovi veliki zemljoposjednici obično su živjeli u velikim gradovima - Babilonu, Suzi itd., daleko od sela, od prihoda od zemljišnih posjeda kojima su upravljali njihovi upravitelji.

Konačno, dio zemlje zapravo je bio u vlasništvu kralja, u usporedbi s prethodnim razdobljem pod Ahemenidima, veličina kraljevske zemlje se dramatično povećala. Ova su zemljišta obično davana u zakup. Tako se, na primjer, prema ugovoru sastavljenom 420. u blizini Nippura, predstavnik poslovne kuće Murashu obratio se upravitelju kraljevih sjetvenih polja, smještenih uz obale nekoliko kanala, sa zahtjevom da mu da u zakup jedno polje. na razdoblje od tri godine. Zakupnik se obvezao plaćati godišnje kao zakupninu 220 kokoši ječma (1 kokoš - 180 l), 20 kokoši pšenice, 10 kokoši emera, kao i jednog bika i 10 ovnova.

Osim toga, kralj je posjedovao mnoge velike kanale. Kraljevi upravitelji obično su davali u zakup te kanale. U blizini Nippura, kraljevski kanali su iznajmili kuću Murašu, koji ju je, zauzvrat, dao u podnajam kolektivima malih zemljoposjednika. Na primjer, 439. godine sedam zemljoposjednika potpisalo je ugovor s tri stanara kraljevskog kanala, uključujući i Murashovu kuću. Ovim ugovorom podstanari su dobili pravo da tri dana mjesečno navodnjavaju svoje njive kanalskom vodom. Za to su morali platiti 1/3 uroda.

Perzijski kraljevi posjedovali su kanal Akes u središnjoj Aziji, šume u Siriji, prihode od ribolova u jezeru Merida u Egiptu, rudnike, kao i vrtove, parkove i palače u raznim dijelovima države. O veličini kraljevske ekonomije izvjesnu ideju može dati činjenica da se u Perzepolisu dnevno hranilo oko 15 000 ljudi o trošku kralja.

Pod Ahemenidima je takav sustav korištenja zemljišta bio naširoko korišten, kada je kralj na zemlju sadio svoje vojnike, koji su zajednički, u cijelim skupinama, obrađivali dodjeljene namjene, služili vojnu službu i plaćali određeni novčani i porez u naturi. . Ti su se nadijeli zvali nadijeli luka, konja, kola i sl., a njihovi su vlasnici morali obavljati vojnu službu kao strijelci, konjanici i kočijaši.

U najrazvijenijim zemljama perzijske države robovski rad bio je široko korišten u glavnim sektorima gospodarstva. Osim toga, veliki broj robova korišten je za obavljanje raznih vrsta kućanskih poslova.

Kada vlasnici nisu mogli koristiti robove u poljoprivredi ili radionici, ili su takvo korištenje smatrali neisplativim, robovi su često bili prepušteni sami sebi uz plaćanje određene standardizirane pristojbe od pekulije koju je posjedovao. Robovi su mogli raspolagati svojim peculiumom kao slobodni ljudi, posuđivati, stavljati pod hipoteku ili iznajmljivati ​​imovinu itd. Robovi ne samo da su mogli sudjelovati u gospodarskom životu zemlje, već i imati svoje pečate, djelovati kao svjedoci pri sklapanju raznih poslovnih transakcija od strane slobodnih ljudi i robova. U pravnom životu robovi su mogli djelovati kao punopravni ljudi i tužiti se između sebe ili sa slobodnim ljudima (ali, naravno, ne sa svojim gospodarima). Istodobno, očito, nije bilo razlika u pristupu zaštiti interesa robova i slobodnih ljudi. Nadalje, robovi su, kao i slobodni, svjedočili o zločinima koje su počinili drugi robovi i slobodni, uključujući i njihove vlastite gospodare.

Dužničko ropstvo u doba Ahemenida nije bilo rašireno, barem u najrazvijenijim zemljama. Slučajevi samohipoteke, da ne spominjemo prodaju sebe u ropstvo, bili su razmjerno rijetka pojava. Ali u Babiloniji, Judeji i Egiptu djeca su se mogla davati kao zalog. U slučaju neplaćanja duga u propisanom roku, vjerovnik je dužnikovu djecu mogao pretvoriti u robove. Međutim, muž nije mogao založiti svoju ženu, barem u Elamu, Babiloniji i Egiptu. U tim je zemljama žena uživala određenu slobodu, imala je svoju imovinu kojom je i sama mogla raspolagati. U Egiptu je žena čak imala pravo na razvod, za razliku od Babilonije, Judeje i drugih zemalja, gdje je samo muškarac imao takvo pravo.

U cjelini, u odnosu na broj slobodnih robova je čak i u najrazvijenijim zemljama bilo relativno malo, a njihov rad nije bio u stanju istisnuti rad slobodnih radnika. Osnovu poljoprivrede činio je rad slobodnih zemljoradnika i zakupaca, a u obrtu je također dominirao rad slobodnog obrtnika čije se zanimanje obično nasljeđivalo u obitelji.

Hramovi i pojedinci bili su prisiljeni masovno pribjegavati korištenju kvalificiranog rada slobodnih radnika u zanatstvu, poljoprivredi i, posebno, na obavljanju teških vrsta poslova (navodnjavanje, građevinski radovi itd.). Posebno je mnogo najamnih radnika bilo u Babiloniji, gdje su često radili na izgradnji kanala ili na poljima u grupama od nekoliko desetaka ili nekoliko stotina ljudi. Dio plaćenika koji su radili na hramskim farmama u Babiloniji činili su Elamiti koji su u ovu zemlju došli tijekom žetve.

U usporedbi sa zapadnim satrapijama Ahemenidske države, ropstvo u Perziji imalo je niz osebujnih obilježja. U vrijeme nastanka svoje države, Perzijanci su poznavali samo patrijarhalno ropstvo, a robovski rad još nije bio od ozbiljne ekonomske važnosti.

Dokumenti na elamitskom jeziku, sastavljeni krajem 6. - prvoj polovici 5. stoljeća. PRIJE KRISTA e., sadrže iznimno obilne podatke o radnicima kraljevske ekonomije u Iranu, koji su zv kurtaš. Među njima su bili muškarci, žene i adolescenti oba spola. Barem su neki od kurtaša živjeli u obiteljima. U većini slučajeva, kurtaš je radio u odredima od nekoliko stotina ljudi, a neki dokumenti govore o kurtaškim partijama koje su brojale više od tisuću ljudi.

Kurtash je radio u kraljevskom domu tijekom cijele godine. Većina ih je bila zaposlena na građevinskim poslovima u Perzepolisu. Među njima su bili radnici svih specijalnosti (zidari, stolari, kipari, kovači, inkrusteri itd.). Istovremeno je na građevinskim poslovima u Perzepolisu bilo zaposleno najmanje 4000 ljudi, a gradnja kraljevske rezidencije nastavljena je 50 godina. Razmjere ovog posla može dati činjenica da je već u pripremnoj fazi bilo potrebno okrenuti oko 135.000 četvornih metara. m. neravne stjenovite površine u platformu određenog arhitektonskog oblika.

Mnogi kurtaši su radili izvan Perzepolisa. To su uglavnom bili stočari ovaca, vinari i pivari, a po svoj prilici i orači.

Što se tiče pravnog statusa i društveni status kurtaš, značajan dio njih činili su ratni zarobljenici koji su nasilno odvedeni u Iran. Među kurtašama je bio i određen broj podanika perzijskog kralja, koji su služili svoju radnu službu cijelu godinu. Očigledno, kurtash se može smatrati poluslobodnim ljudima, posađenim na kraljevskoj zemlji.

Porezi su bili glavni izvor državnih prihoda.

Pod Kirom i Kambizom još uvijek nije postojao čvrsto uspostavljen sustav poreza koji bi se temeljio na ekonomskim mogućnostima zemalja koje su bile dio perzijske države. Pokoreni narodi dostavljali su darove ili plaćali poreze, koji su, barem dijelom, plaćani u naturi.

Oko 519. Darije I. uspostavio je sustav državnih poreza. Sve su satrapije bile obvezne plaćati strogo utvrđene novčane poreze za svaku regiju, utvrđene uzimajući u obzir veličinu obrađene zemlje i njezinu plodnost.

Što se tiče samih Perzijanaca, oni kao vladajući narod nisu plaćali novčane poreze, ali nisu bili oslobođeni isporuka u naravi. Ostali su narodi plaćali ukupno oko 7740 babilonskih talenata srebra godišnje (1 talent bio je jednak 30 kg). Najveći dio tog iznosa platili su narodi ekonomski najrazvijenijih zemalja: Male Azije, Babilonije, Sirije, Fenicije i Egipta. Samo nekoliko hramova dobilo je oslobođenje od poreza.

Iako je zadržan i sustav darova, potonji nikako nisu bili dobrovoljni. Određena je i visina darova, ali su za razliku od poreza plaćani u naravi. U isto vrijeme, velika većina podanika plaćala je poreze, a darove su dostavljali samo narodi koji su živjeli na granicama carstva (kolki, Etiopljani, Arapi itd.).

Iznosi poreza utvrđeni pod Darijem I. ostali su nepromijenjeni do kraja postojanja ahemenidske države, unatoč značajnim gospodarskim promjenama u zemljama podložnim Perzijancima. Na situaciju poreznih obveznika posebno je negativno utjecala činjenica da su za plaćanje poreza u gotovini morali posuđivati ​​novac pod jamstvom nekretnine ili članova obitelji.

Nakon 517. pr. e. Darije I. uveo je jedinstvenu novčanu jedinicu za cijelo carstvo, koja je činila osnovu ahemenidskog monetarnog sustava, naime zlatni darik težak 8,4 g. put u maloazijskim satrapijama. Slika perzijskog kralja bila je postavljena i na darik i na šekele.

Srebrne novce kovali su i perzijski satrapi u svojim rezidencijama, te grčki gradovi Male Azije za odmazdu s plaćenicima tijekom vojnih pohoda, te autonomni gradovi i zavisni kraljevi.

Međutim, perzijski kovani novac bili su malo korišteni izvan Male Azije, pa čak i u feničansko-palestinskom svijetu u 4. stoljeću pr. PRIJE KRISTA e. odigrao sporednu ulogu. Prije osvajanja Aleksandra Velikog, upotreba kovanog novca gotovo se nije proširila na zemlje udaljene od obala Sredozemnog mora. Na primjer, pod Ahemenidima kovani novac još nije kružio u Babiloniji i korišten je samo za trgovinu s grčkim gradovima. Otprilike ista situacija bila je u Egiptu iz vremena Ahemenida, gdje se srebro vagalo s "kraljevskim kamenom" po naplati, kao i u samoj Perziji, gdje su radnici kraljevskog doma primali isplatu u nebrušenom srebru.

Omjer zlata i srebra u Ahemenidskoj državi bio je 1 prema 13 1/3. Plemeniti metal koji je pripadao državi bio je podložan kovanju samo po nahođenju kralja, a većina se čuvala u ingotima. Tako je novac koji je dolazio kao državni porez dugi niz desetljeća polagao u kraljevske riznice i povlačio se iz opticaja, samo se manji dio tog novca vratio kao plaća plaćenicima, kao i za uzdržavanje dvora i uprave. . Stoga za trgovinu nije bilo dovoljno kovan novac, pa čak ni plemeniti metali u ingotima. To je boljelo velika šteta razvoj robno-novčanih odnosa i prisilio na očuvanje egzistencijalnog gospodarstva ili ih prisilio na pribjegavanje izravnoj razmjeni dobara.

U ahemenidskoj državi postojalo je nekoliko velikih karavanskih cesta koje su povezivale regije koje su bile stotine kilometara udaljene jedna od druge. Jedna takva cesta započela je u Lidiji, prešla Malu Aziju i nastavila do Babilona. Drugi put je išao od Babilona do Suze i dalje do Perzepolisa i Pasargade. Od velike važnosti bila je i karavanska cesta koja je povezivala Babilon s Ekbatanima i nastavljala dalje do Baktrije i indijskih granica.

Nakon 518. godine, po nalogu Darija I., obnovljen je kanal od Nila do Sueza, koji je postojao i pod Nechoom, ali je kasnije postao neplovni. Taj je kanal povezivao Egipat kratkim putem preko Crvenog mora do Perzije, a time je provučen i put do Indije. Ekspedicija moreplovca Skilaka u Indiju 518. također je bila od ne male važnosti za jačanje trgovačkih odnosa.

Za razvoj trgovine veliku važnost imala je i razlika u prirodi i klimatskim uvjetima zemalja koje su bile dio Ahemenidske države. Posebno je živa postala trgovina Babilonije s Egiptom, Sirijom, Elamom i Malom Azijom, gdje su babilonski trgovci kupovali željezo, bakar, kositar, građevinsko drvo i poludrago kamenje. Iz Egipta i Sirije Babilonci su izvozili stipsu za izbjeljivanje vune i odjeće, kao i za proizvodnju stakla i medicinske svrhe. Egipat je opskrbljivao grčke gradove žitom i platnom, a zauzvrat je od njih kupovao vino i maslinovo ulje. Uz to, Egipat je dao zlato i slonovaču, dok je Libanon osigurao cedrovo drvo. Srebro se dopremalo iz Anadolije, bakar s Cipra, a bakar i vapnenac izvozili su se iz krajeva gornjeg Tigra. Zlato, slonovača i mirisno drvo uvozili su se iz Indije, zlato iz Arabije, lapis lazuli i karneol iz Sogdiane, a tirkiz iz Horezma. Sibirsko zlato dolazilo je iz Baktrije u zemlje Ahemenidske države. Keramički proizvodi izvozili su se iz kopnene Grčke u zemlje Istoka.

Postojanje ahemenidske države uvelike je ovisilo o vojsci. Jezgru vojske činili su Perzijanci i Međani. Većina odrasle muške populacije Perzijanaca bili su ratnici. Počeli su služiti, očito, s 20 godina. U ratovima koje su vodili Ahemenidi važnu su ulogu imali i istočni Iranci. Konkretno, plemena Saka opskrbljivala su Ahemenide značajan broj strijelaca konja, naviklih na stalni vojnički život. Najviši položaji u garnizonima, na glavnim strateškim točkama, u tvrđavama itd. obično su bili u rukama Perzijanaca.

Vojska se sastojala od konjice i pješaštva. Konjaništvo se regrutiralo iz plemstva, a pješaštvo od zemljoradnika. Kombinirane akcije konjanika i strijelaca osigurale su pobjedu Perzijancima u mnogim ratovima. Strijelci su poremetili neprijateljske redove, a nakon toga ga je konjica uništila. Glavno oružje perzijske vojske bio je luk.

Počevši od 5.st. PRIJE KRISTA e., kada se položaj poljoprivrednog stanovništva u Perziji počeo pogoršavati zbog klasnog raslojavanja, perzijsko pješaštvo počelo se povlačiti u pozadinu, a postupno su ih zamijenili grčki plaćenici, koji su igrali veliku ulogu zbog svoje tehničke nadmoći, obuka i iskustvo.

Okosnicu vojske činilo je 10 tisuća "besmrtnih" ratnika, od kojih se prva tisuću sastojala isključivo od predstavnika perzijskog plemstva i bila je osobna garda kralja. Bili su naoružani kopljima. Preostale pukovnije "besmrtnika" činili su predstavnici raznih iranskih plemena, kao i Elamiti.

U osvojenim zemljama bile su stacionirane trupe kako bi spriječile ustanke pokorenih naroda. Sastav tih postrojbi bio je šarolik, ali su im obično nedostajali stanovnici ovoga kraja.

Na granicama države Ahemenidi su posadili ratnike, darujući im zemljišne parcele. Od vojnih garnizona ovog tipa najbolje poznajemo vojnu koloniju Elephantine, stvorenu za vršenje straže i vojne službe na granicama Egipta s Nubijom. Elefantinski garnizon uključivao je Perzijance, Miđane, Karijce, Horezmije itd., ali glavni dio ovog garnizona činili su židovski doseljenici koji su tu služili pod egipatskim faraonima.

Vojne kolonije, slične Elephantini, također su bile smještene u Tebi, Memphisu i drugim gradovima Egipta. U garnizonima ovih kolonija služili su Aramejci, Židovi, Feničani i drugi Semiti. Takvi su garnizoni bili snažan oslonac perzijskoj dominaciji i tijekom ustanaka pokorenih naroda ostali su lojalni Ahemenidima.

Tijekom najvažnijih vojnih pohoda (primjerice, Kserksov rat s Grcima) svi su narodi ahemenidske države bili obvezni izdvojiti određeni broj vojnika.

Pod Darijem I., Perzijanci počinju igrati dominantnu ulogu i na moru. Pomorske ratove vodili su Ahemenidi uz pomoć brodova Feničana, Ciprana, stanovnika egejskih otoka i drugih pomorskih naroda, kao i egipatske flote.

Iran u 5. stoljeću PRIJE KRISTA e.

U VI stoljeću. PRIJE KRISTA e. u gospodarskom i kulturnom smislu među grčkim krajevima vodeća uloga nije imala Balkanski poluotok, već grčke kolonije koje su bile dio Perzijskog Carstva na obali Male Azije: Milet, Efez itd. Te kolonije imale su plodne zemlje, u njima su cvjetale rukotvorine, bile su dostupne tržnice goleme perzijske države.

500. godine u Miletu je podignut ustanak protiv perzijske dominacije. Grčki gradovi na jugu i sjeveru Male Azije pridružili su se pobunjenicima. Vođa ustanka Aristagora se 499. obratio za pomoć kopnenim Grcima. Spartanci su odbili bilo kakvu pomoć, pozivajući se na udaljenost. Aristagorina misija je propala, budući da su se pozivu pobunjenika odazvali samo Atenjani i Eretrijci na otoku Eubeji, ali su i oni poslali samo mali broj brodova. Pobunjenici su organizirali pohod na prijestolnicu lidijske satrapije Sard, zauzeli i spalili grad. Perzijski satrap Artafen se zajedno s garnizonom sklonio u akropolu, koju Grci nisu uspjeli zauzeti. Perzijanci su počeli skupljati svoje trupe i u ljeto 498. porazili Grke kod grada Efeza. Nakon toga su Atenjani i Eretrani pobjegli, prepustivši maloazijske Grke njihovoj sudbini. U proljeće 494. Perzijanci su s mora i kopna opkolili Milet, koji je bio glavno uporište ustanka. Grad je zarobljen i potpuno uništen, a stanovništvo odvedeno u ropstvo. 493. godine ustanak je posvuda ugušen.

Nakon gušenja ustanka, Darije je započeo pripreme za pohod na kopnenu Grčku. Shvatio je da će perzijska vlast u Maloj Aziji biti krhka sve dok Grci Balkanskog poluotoka zadrže svoju neovisnost. U to vrijeme, Grčka se sastojala od mnogih autonomnih gradova-država s različitim političkim sustavima, koji su bili u stalnom neprijateljstvu i međusobnom ratu.

492. godine perzijska vojska je krenula i prošla kroz Makedoniju i Trakiju, koje su dva desetljeća ranije bile osvojene. Ali u blizini rta Atos na poluotoku Halkis, perzijska flota je poražena jakom olujom, a oko 20 tisuća ljudi je poginulo, a 300 brodova je uništeno. Nakon toga se kopnena vojska morala povući natrag u Malu Aziju i ponovno se pripremiti za pohod.

Godine 491. poslani su perzijski veleposlanici u gradove kopnene Grčke tražeći "zemlju i vodu", t.j. poslušnost Darijevoj moći. Većina grčkih gradova pristala je na zahtjeve veleposlanika, a samo su Sparta i Atena odbili poslušati i čak su ubili i same veleposlanike. Perzijanci su se počeli pripremati za novi pohod protiv Grčke.

Početkom kolovoza perzijska vojska je uz pomoć iskusnih grčkih vodiča doplovila na brodovima u Atiku i iskrcala se u Maratonskoj ravnici, 40 km od Atene. Ova ravnica se proteže u dužini od 9 km, a širina joj je 3 km. Perzijska vojska jedva je brojala više od 15 tisuća ljudi.

U to vrijeme u atenskom narodnom saboru došlo je do oštrih sporova oko predstojeće taktike rata s Perzijancima. Nakon duge rasprave odlučeno je da se atenska vojska, koja se sastojala od 10 tisuća ljudi, pošalje u Maratonsku ravnicu. Spartanci su obećali pomoć, ali nisu žurili poslati vojsku, pozivajući se na stari običaj, prema kojemu je bilo nemoguće marširati prije punog mjeseca.

Na Marathonu su obje strane čekale nekoliko dana, ne usuđujući se boriti. Perzijska vojska nalazila se na otvorenoj ravnici gdje se mogla koristiti konjica. Atenjani, koji uopće nisu imali konjicu, okupili su se u uskom dijelu ravnice gdje perzijski konjanici nisu mogli djelovati. U međuvremenu je položaj perzijske vojske postajao težak, jer je bilo potrebno odlučiti o ishodu rata prije dolaska spartanske vojske. Istodobno, perzijska konjica nije mogla krenuti u klance gdje su bili smješteni atenski vojnici. Stoga je perzijsko zapovjedništvo odlučilo prebaciti dio vojske da zauzme Atenu. Nakon toga, 12. kolovoza 590., atenska je vojska brzom maršom krenula na neprijatelja da bi dala opću bitku.

Perzijski vojnici su se hrabro borili, slomili atenske redove u središtu i počeli ih progoniti. Ali na bokovima Perzijanci su imali manje snaga i tu su bili poraženi. Tada su se Atenjani počeli boriti protiv Perzijanaca, koji su se probili u središte. Nakon toga, Perzijanci su se počeli povlačiti, trpeći velike gubitke. Na bojnom polju ostalo je 6400 Perzijanaca i njihovih saveznika, a samo 192 Atenjana.

Unatoč pretrpljenom porazu, Darius nije napuštao pomisao na novi pohod protiv Grčke. No priprema takvog pohoda zahtijevala je dosta vremena, a u međuvremenu je u listopadu 486. u Egiptu izbio ustanak protiv perzijske dominacije.

Razlozi za ustanak bili su teški porezni ugnjetavanje i deportacija mnogih tisuća obrtnika da grade palače u Suzi i Perzepolisu. Mjesec dana kasnije, Darije I., koji je imao 64 godine, umro je prije nego što je uspio obnoviti svoju vlast u Egiptu.

Darija I. je na perzijskom prijestolju naslijedio njegov sin Kserks. U siječnju 484. uspio je ugušiti ustanak u Egiptu. Egipćani su bili podvrgnuti nemilosrdnim represalijama, imovina mnogih hramova je zaplijenjena.

Ali u ljeto 484. izbio je novi ustanak, ovaj put u Babiloniji. Ovaj je ustanak ubrzo ugušen, a njegovi pokretači strogo kažnjeni. Međutim, u ljeto 482. Babilonci su se ponovno pobunili. Ova pobuna, koja je zahvatila veći dio zemlje, bila je posebno opasna, budući da se Kserks u to vrijeme već nalazio u Maloj Aziji, pripremajući se za pohod na Grke. Opsada Babilona je dugo trajala i završila je u ožujku 481. brutalnim pokoljem. Gradske zidine i druge utvrde su srušene, a mnoge kuće uništene.

U proljeće 480. Kserkso je krenuo u pohod na Grčku na čelu goleme vojske. Sve satrapije od Indije do Egipta poslale su svoje kontingente.

Grci su odlučili pružiti otpor na uskom planinskom prijevoju zvanom Termopili, koji je bilo lako braniti, jer Perzijanci nisu mogli tamo rasporediti svoju vojsku. Međutim, Sparta je tamo poslala samo mali odred od 300 vojnika, na čelu s kraljem Leonidom. Ukupan broj Grka koji su čuvali Termopile bio je 6500 ljudi. Uporno su se odupirali i tri dana uspješno odbijali frontalne napade neprijatelja. Ali tada je Leonid, koji je zapovijedao grčkom vojskom, naredio glavnim snagama da se povuku, dok je on sam, sa 300 Spartanaca, ostao pokrivati ​​povlačenje. Borili su se hrabro do kraja, dok svi nisu poginuli.

Grci su se držali takve taktike da bi trebali napadati na moru i braniti se na kopnu. Kombinirana grčka flota stajala je u zaljevu između otoka Salamina i obale Atike, gdje velika perzijska flota nije mogla manevrirati. Grčka se flota sastojala od 380 brodova, od kojih je 147 pripadalo Atenjanima i izgrađeno je nedavno, uzimajući u obzir sve zahtjeve vojne tehnologije. Talentirani i odlučni zapovjednik Temistokle odigrao je veliku ulogu u vođenju flote. Perzijanci su imali 650 brodova, Kserks se nadao da će jednim udarcem uništiti cijelu neprijateljsku flotu i tako pobjednički okončati rat. Međutim, nedugo prije bitke, tri dana je bjesnila oluja, mnogi perzijski brodovi bačeni su na stjenovitu obalu, a flota je pretrpjela velike gubitke. Nakon toga, 28. rujna 480., dogodila se bitka kod Salamine, koja je trajala punih dvanaest sati. Perzijska flota bila je prikovana u uskom zaljevu, a njezini su se brodovi međusobno ometali. Grci su u ovoj bitci izvojevali potpunu pobjedu, a većina perzijske flote je uništena. Kserkso se s dijelom vojske odlučio vratiti u Malu Aziju, ostavljajući svog zapovjednika Mardonija s vojskom u Grčkoj.

Odlučujuća bitka odigrala se 26. rujna 479. kod grada Plateje. Perzijski strijelci na konju počeli su granatirati grčke redove, a neprijatelj se počeo povlačiti. Mardonije je na čelu tisuću odabranih ratnika provalio u središte spartanske vojske i nanio mu veliku štetu. Ali Perzijanci, za razliku od Grka, nisu imali teško oružje, a u vojnoj umjetnosti bili su inferiorni od neprijatelja. Perzijanci su imali prvorazrednu konjicu, ali, zbog uvjeta na tom području, nisu mogli sudjelovati u bitci. Ubrzo je Mardonije, zajedno sa svojim tjelohraniteljima, umro. Perzijska vojska bila je podijeljena u zasebne odrede, koji su djelovali nedosljedno.

Perzijska vojska je poražena, a njezini ostaci prešli su na brodovima u Malu Aziju.

Krajem jeseni iste 479. godine dogodila se velika pomorska bitka kod rta Mycale kod obale Male Azije. Tijekom bitke maloazijski su Grci izdali Perzijance i prešli na stranu kopnenih Grka; Perzijanci su bili potpuno poraženi. Ovaj poraz bio je signal za široke ustanke grčkih država u Maloj Aziji protiv perzijske dominacije.

Grčke pobjede kod Salamine, Platee i Mycale prisilile su Perzijance da odustanu od ideje zauzimanja Grčke. Sada su, naprotiv, Sparta i Atena prenijele neprijateljstva na teritorij neprijatelja, u Malu Aziju. Postupno su Grci uspjeli protjerati perzijske garnizone iz Trakije i Makedonije. Rat između Grka i Perzijanaca nastavio se do 449. godine.

U ljeto 465. godine Kserks je u zavjeri ubijen, a kralj je postao njegov sin Artakserks I.

Godine 460. izbio je ustanak u Egiptu pod vodstvom Inara. Atenjani su poslali svoju flotu u pomoć pobunjenicima. Perzijanci su pretrpjeli nekoliko poraza, te su morali napustiti grad Memphis.

Godine 455. Artakserks I je poslao protiv pobunjenika u Egiptu i njihovih saveznika satrapa Sirije, Megabiza, s jakom kopnenom vojskom i feničanskom flotom. Pobunjenici su zajedno s Atenjanima bili poraženi. U slijedeće godine ustanak je potpuno slomljen, a Egipat je ponovno postao perzijska satrapija.

U međuvremenu se nastavio rat Perzije s grčkim državama. Međutim, ubrzo, 449. godine, u Suzi je sklopljen mirovni ugovor prema kojemu su grčki gradovi Male Azije formalno ostali pod vrhovna vlast perzijski kralj, ali su Atenjani dobili stvarno pravo da njima vladaju. Osim toga, Perzija se obvezala da neće slati svoje trupe zapadno od rijeke. Galis, uz koju je, prema ovom sporazumu, trebala proći granična crta. Sa svoje strane, Atena je napustila Cipar i obvezala se da u budućnosti neće pružati pomoć Egipćanima u njihovoj borbi protiv Perzijanaca.

Neprekidni ustanci pokorenih naroda i vojni porazi natjerali su Artakserksa I. i njegove nasljednike da radikalno promijene svoju diplomaciju, naime da suprotstave jednu državu, pribjegavajući mitu. Kada je 431. u Grčkoj izbio Peloponeski rat između Sparte i Atene, koji je trajao do 404. godine, Perzija je pomagala jednoj ili drugoj od tih država, zainteresirana za njihovu potpunu iscrpljenost.

Godine 424. Artakserks sam umro. Nakon nevolja u palači u veljači 423. godine, kralj je postao sin Artakserksa Oha, koji je preuzeo prijestolno ime Darije II. Njegovu vladavinu karakterizira daljnje slabljenje države, jačanje utjecaja dvorskog plemstva, dvorske spletke i zavjere, kao i ustanci pokorenih naroda.

Godine 408. u Malu Aziju stigla su dva energična vojskovođa, koji su bili odlučni da brzo i pobjednički okončaju rat. Jedan od njih bio je Kir Mlađi, sin Darija II, koji je bio guverner nekoliko maloazijskih satrapija. Osim toga, postao je zapovjednikom svih perzijskih snaga u Maloj Aziji. Kir Mlađi bio je sposoban zapovjednik i državnik te je nastojao vratiti nekadašnju veličinu perzijske države. Istodobno je vodstvo lakedemonske vojske u Maloj Aziji prešlo u ruke iskusnog spartanskog zapovjednika Lisandra. Kir je vodio politiku prijateljsku prema Sparti i počeo je pomagati njezinoj vojsci na sve moguće načine. Zajedno s Lisandrom očistio je maloazijske obale i mnoge otoke Egejskog mora od atenske flote.

U ožujku 404. umro je Darije II, a njegov najstariji sin, Arsaces, postao je kralj, uzevši prijestolno ime Artakserks II.

Godine 405. izbio je ustanak u Egiptu pod vodstvom Amirteja. Pobunjenici su izvojevali jednu pobjedu za drugom i ubrzo je cijela Delta bila u njihovim rukama. Satrap Sirije, Abrokom, okupio je veliku vojsku da je baci na Egipćane, ali se u to vrijeme, u samom središtu perzijske države, Kir Mlađi, satrap Male Azije, pobunio protiv svog brata Artakserksa II. Abrokomova vojska poslana je protiv Kira, a Egipćani su dobili predah. Amirtej početkom 4. stoljeća. uspostavio svoju kontrolu nad cijelim Egiptom. Pobunjenici su prenijeli neprijateljstva čak i na teritorij Sirije.

Kir je okupio veliku vojsku da pokuša osvojiti prijestolje. Spartanci su odlučili podržati Kira i pomogli mu u novačenju grčkih plaćenika. Godine 401. Kir se sa svojom vojskom preselio iz Sarda u Maloj Aziji u Babilon i, bez otpora, stigao do područja Kunaksa na Eufratu, 90 km od Babilona. Tu je bila i vojska perzijskog kralja. Odlučujuća bitka odigrala se 3. rujna 401. Na oba boka nalazili su se Kirovi grčki plaćenici, a ostatak vojske zauzeo je središte.

Pred kraljevom vojskom stajala su kola s kosama, koja su svojim srpovima rezala sve što im je naišlo na putu. Ali desni bok Artakserksove vojske slomili su grčki plaćenici. Kir je, ugledavši Artakserksa, jurnuo na njega, ostavljajući svoje vojnike daleko iza sebe. Kir je uspio nanijeti ranu Artakserksu, ali je odmah i sam ubijen. Nakon toga je pobunjena vojska, izgubivši svog vođu, poražena. 13 tisuća grčkih plaćenika koji su služili Kiru Mlađem, po cijenu velikih napora i gubitaka u proljeće 400. godine, uspjelo je doći do Crnog mora, prolazeći kroz Babiloniju i Armeniju (čuveni "pohod deset tisuća" koji je opisao Ksenofont).

Pad Perzijskog Carstva

Oko 360. Cipar je otpao od Perzijanaca. Istodobno su se u feničanskim gradovima događale ustanke i počeli su nemiri u satrapijama Male Azije. Ubrzo su Karija i Indija otpale od perzijske države. Godine 358. završila je vladavina Artakserksa II, a na prijestolje je došao njegov sin Oh, koji je uzeo prijestolno ime Artakserks III. Prije svega, istrijebio je svu svoju braću kako bi spriječio prevrat u palači.

Novi kralj pokazao se čovjekom željezne volje i čvrsto je držao uzde vlasti u svojim rukama, uklanjajući eunuhe utjecajne na dvoru. Energično je poduzeo obnovu perzijske države u njezinim prijašnjim granicama.

Godine 349. feničanski grad Sidon pobunio se protiv Perzije. Perzijski dužnosnici koji su živjeli u gradu bili su zarobljeni i ubijeni. Kralj Sidona, Tennes, unajmio je grčke vojnike novcem koji je dobrovoljno dao Egipat i nanio dva velika poraza perzijskoj vojsci. Nakon toga je Artakserks III preuzeo zapovjedništvo i 345. poveo veliku vojsku protiv Sidona. Nakon duge opsade, grad se predao i brutalno masakriran. Sidon je spaljen i pretvoren u ruševine. Nitko od stanovnika nije pobjegao, jer su na samom početku opsade, bojeći se slučajeva dezerterstva, spalili sve svoje brodove. Perzijanci su u vatru bacili mnoge Sidončane zajedno s obiteljima i ubili oko 40 tisuća ljudi. Preživjeli su bili porobljeni.

Sada je bilo potrebno ugušiti ustanak u Egiptu. U zimu 343. godine Artakserks je krenuo u pohod na ovu zemlju, gdje je u to vrijeme vladao faraon Nektaneb II. U susret Perzijancima izašla je faraonova vojska u kojoj je bilo 60 tisuća Egipćana, 20 tisuća grčkih plaćenika i isto toliko Libijaca. Egipćani su također imali jaku mornaricu. Kad je perzijska vojska stigla do pograničnog grada Peluzije, zapovjednici Nektaneba II savjetovali su ga da odmah napadne neprijatelja, ali faraon se nije usudio na takav korak. Perzijsko zapovjedništvo iskoristilo je predah i uspjelo povesti svoje brodove uz Nil, a perzijska flota bila je u pozadini egipatske vojske. Do tada je položaj egipatske vojske stacionirane u Peluziju postao beznadan.

Nektaneb II se povukao sa svojom vojskom u Memphis. Ali u to vrijeme, grčki plaćenici koji su služili faraonu prešli su na stranu neprijatelja. Godine 342. Perzijanci su zauzeli cijeli Egipat i opljačkali njegove gradove.

Godine 337. Artakserksa III je na poticaj dvorskog eunuha otrovao njegov osobni liječnik. Godine 336. na prijestolje je došao armenski satrap Kodoman, koji je preuzeo prijestolno ime Darije III.

Dok je vrh perzijskog plemstva bio zauzet dvorskim spletkama i državnim udarima, na političkom horizontu pojavio se opasan neprijatelj. Makedonski kralj Filip zauzeo je Trakiju, a 338. godine, pod Heronejom u Beotiji, porazio je združene snage grčkih država. Makedonci su postali arbitri sudbine Grčke, a sam Filip je izabran za zapovjednika ujedinjene grčke vojske.

Godine 336. Filip je poslao 10 000 makedonskih vojnika u Malu Aziju da zauzmu zapadnu obalu Male Azije. Ali u srpnju 336. Filipa su ubili zavjerenici, a Aleksandar, koji je imao samo 20 godina, postao je kralj. Grci Balkanskog poluotoka bili su spremni na pobunu protiv mladog kralja. Odlučnim djelovanjem Aleksandar je učvrstio svoju vlast. Shvatio je da su potrebne velike pripreme za nadolazeći rat s Perzijom, te je povukao makedonsku vojsku iz Male Azije, uljuljavajući tako budnost Perzijanaca.

Tako je Perzija dobila dvije godine predaha. Međutim, Perzijanci nisu ništa učinili da se pripreme za neizbježnu makedonsku prijetnju. U tom ključnom razdoblju Perzijanci nisu ni nastojali poboljšati svoju vojsku i potpuno su zanemarili vojna postignuća Makedonaca, osobito u području opsade. Iako je perzijsko zapovjedništvo shvatilo sve prednosti makedonskog oružja, nije reformiralo svoju vojsku, ograničivši se samo na povećanje kontingenta grčkih plaćenika. Perzija je pored neiscrpnih materijalnih sredstava imala i nadmoć nad Makedonijom u mornarici. No, makedonski su ratnici bili opremljeni najboljim oružjem za svoje vrijeme, a predvodili su ih iskusni generali.

U proljeće 334. godine makedonska je vojska krenula u pohod. Sastojao se od 30.000 pješaka i 5.000 konjanika. Jezgru vojske činilo je teško naoružano makedonsko pješaštvo i konjica. Osim toga, u vojsci je bilo i grčkih pješaka. Vojsku je pratilo 160 ratnih brodova. Putovanje je pomno pripremano. U olujne gradove dovozili su opsadne mašine.

Iako je Darije III imao veću vojsku, po svojim borbenim osobinama bila je znatno inferiornija od makedonske (osobito teškog pješaštva), a grčki plaćenici bili su najuporniji dio perzijske vojske. Perzijski satrapi hvalisavo su uvjeravali svog kralja da će neprijatelj biti poražen u prvoj bitci.

Prvi sudar dogodio se u ljeto 334. na obali Helesponta kod rijeke. Granik. Aleksandar je bio pobjednik. Nakon toga zauzeo je grčke gradove u Maloj Aziji i preselio se u unutrašnjost. Od grčkih gradova Male Azije, Halikarnas je dugo ostao vjeran perzijskom kralju i tvrdoglavo se opirao Makedoncima. U ljeto 333. potonji su pohrlili u Siriju, gdje su bile koncentrirane glavne perzijske snage. U studenom 333. dogodila se nova bitka, kod Isa, na granici Kilikije sa Sirijom. Jezgra perzijske vojske činilo je 30 tisuća grčkih plaćenika. No, Darije III u svojim je planovima dodijelio odlučujuću ulogu perzijskoj konjici, koja je trebala slomiti lijevi bok Makedonaca. Aleksandar je, da bi ojačao svoj lijevi bok, ondje koncentrirao cijelu tesalsku konjicu, a sam je s ostalom vojskom udario na desni bok neprijatelja i porazio ga.

Ali grčki plaćenici provalili su u središte Makedonaca, a Aleksandar je požurio tamo s dijelom vojske. Žestoka bitka se nastavila, ali Darije III je izgubio živce i, ne čekajući ishod bitke, pobjegao je, ostavivši svoju obitelj, koja je bila zarobljena. Bitka je završila potpunom pobjedom Aleksandra, otvoren mu je ulaz u Siriju i feničansku obalu. Fenički gradovi Arad, Biblos i Sidon predali su se bez otpora. Perzijska flota izgubila je svoj dominantni položaj na moru.

No, dobro utvrđeni Tir pružio je žestok otpor osvajačima, a opsada grada trajala je sedam mjeseci. U srpnju 332. Tir je zauzet i uništen, a njegovo stanovništvo porobljeno.

Nakon što je odbio zahtjeve Darija III za mir, Aleksandar se počeo pripremati za nastavak rata. U jesen 332. godine zauzeo je Egipat, a zatim se vratio u Siriju i uputio se u područje Gaugamele, nedaleko od Arbele, gdje je bio perzijski kralj sa svojom vojskom. 1. listopada 331. dogodila se bitka. Središte vojske Darija III zauzeli su grčki plaćenici, a protiv njih se smjestilo makedonsko pješaštvo. Perzijanci su bili brojčano nadjačani na desnom krilu i uznemirili su makedonske redove. Ali odlučujuća se bitka odigrala u centru, gdje je Aleksandar zajedno sa svojom konjicom prodro u sredinu perzijske vojske. Perzijanci su doveli kola i slonove u bitku, ali je Darije III, kao i u slučaju Isa, prerano smatrao da je bitka koja je u tijeku bila izgubljena i pobjegao. Nakon toga samo su grčki plaćenici pružili otpor neprijatelju. Aleksandar je odnio potpunu pobjedu i zauzeo Babilon, a u veljači 330. Makedonci su ušli u Suzu. Tada su Perzepolis i Pasargada pali u ruke Makedonaca, gdje su se čuvale glavne riznice perzijskih kraljeva.

Darije i njegovi suradnici pobjegli su iz Ecbatana u istočni Iran, gdje ga je ubio baktrijski satrap Bess, a perzijska država je prestala postojati.

Gdje je Perzija

Sredinom VI stoljeća pr. Odnosno, na povijesnu arenu stupilo je dotad malo poznato pleme Perzijanci, koji su voljom sudbine ubrzo uspjeli stvoriti najveće carstvo u to vrijeme, moćnu državu koja se protezala od Egipta i Libije do granica. U svojim osvajačkim pohodima Perzijanci su bili aktivni i nezasitni, a samo su hrabrost i hrabrost tijekom grčko-perzijskih ratova uspjeli zaustaviti njihovo daljnje širenje u Europu. Ali tko su bili stari Perzijanci, kakva je njihova povijest, kultura? O svemu tome pročitajte dalje u našem članku.

Gdje je Perzija

Ali prvo, odgovorimo na pitanje gdje se nalazi drevna Perzija, odnosno gdje se nalazila. Područje Perzije u vrijeme njenog najvećeg prosperiteta protezalo se od granica Indije na istoku do moderne Libije u sjevernoj Africi i dijela kopnene Grčke na zapadu (one zemlje koje su Perzijanci uspjeli osvojiti od Grka za kratko vrijeme ).

Ovako izgleda drevna Perzija na karti.

Povijest Perzije

Podrijetlo Perzijanaca povezuje se s ratobornim nomadskim plemenima Arijaca, od kojih su se neki naselili na teritoriju moderne države Iran (sama riječ "Iran" dolazi od drevnog imena "Ariana", što znači "zemlja Arijevci"). Jednom na plodnim zemljama iranskog visoravni, prešli su s nomadskog načina života na sjedilački, ipak, zadržavši svoju vojnu tradiciju nomada i jednostavnost morala karakterističnu za mnoga nomadska plemena.

Povijest stare Perzije kao velike sile prošlosti počinje sredinom 6. stoljeća pr. e. kada su pod vodstvom talentiranog vođe (kasnije perzijskog kralja) Kira II., Perzijanci najprije potpuno osvojili Mediju, jednu od velikih država tadašnjeg Istoka. A onda su počeli prijetiti sami sebi, što je u to vrijeme bila najveća moć antike.

A već 539. godine kod grada Opisa, na rijeci Tiber, odigrala se odlučujuća bitka između vojske Perzijanaca i Babilonaca, koja je završila briljantnom pobjedom Perzijanaca, Babilonci su potpuno poraženi, a sam Babilon , najveći grad antike kroz mnoga stoljeća, bio je dio novoformiranog Perzijskog carstva. U samo desetak godina, Perzijanci su se iz poremećenog plemena pretvorili u istinske vladare Istoka.

Takav porazni uspjeh Perzijanaca, prema grčkom povjesničaru Herodotu, olakšala je, prije svega, jednostavnost i skromnost potonjeg. I naravno željezna vojna disciplina u njihovim postrojbama. Iako su stekli ogromno bogatstvo i moć nad mnogim drugim plemenima i narodima, Perzijanci su nastavili najviše štovati upravo te vrline, jednostavnost i skromnost. Zanimljivo je da je za vrijeme krunidbe perzijskih kraljeva budući kralj morao odjenuti odjeću jednostavne osobe i pojesti šaku suhih smokava, te popiti čašu kiselog mlijeka - hrane pučana, koja je, kako je bili, simbolizirali su njegovu povezanost s narodom.

No, natrag u povijest Perzijskog Carstva, nasljednici Kira II, perzijski kraljevi Kambiz i Darije, nastavili su svoju aktivnu osvajačku politiku. Tako su pod Kambizom Perzijanci napali drevni Egipat, koji je u to vrijeme prolazio kroz političku krizu. Pobijedivši Egipćane, Perzijanci su ovu kolijevku drevne civilizacije, Egipat, pretvorili u jednu od svojih satrapija (provincija).

Kralj Darije aktivno je jačao granice perzijske države, kako na istoku tako i na zapadu, pod njegovom je vlašću drevna Perzija dosegla vrhunac svoje moći, gotovo cijeli civilizirani svijet tog vremena bio je pod njenom vlašću. S izuzetkom antičke Grčke na Zapadu, koja nije davala mir ratobornim perzijskim kraljevima, ubrzo su Perzijanci, pod vladavinom kralja Kserksa, Darijevog nasljednika, pokušali pokoriti ove svojeglave i slobodoljubive Grke, ali nema takve sreće.

Unatoč brojčanoj nadmoći, vojna sreća je prvi put izdala Perzijance. U nizu bitaka doživjeli su niz poraznih poraza od Grka, međutim, u nekoj fazi uspjeli su osvojiti niz grčkih teritorija, pa čak i opljačkati Atenu, ali su grčko-perzijski ratovi ipak završili poraznim porazom za Perzijsko Carstvo.

Od tog trenutka, nekada velika zemlja ulazi u period propadanja, a perzijski kraljevi, koji su odrasli u luksuzu, sve više zaboravljaju nekadašnje vrline skromnosti i jednostavnosti, koje su toliko cijenili njihovi preci. Mnoge pokorene zemlje i narodi samo su čekali trenutak da ustanu protiv omraženih Perzijanaca, njihovih porobitelja i osvajača. I takav je trenutak došao – Aleksandar Veliki, na čelu ujedinjene grčke vojske, već je napao samu Perziju.

Činilo se da će perzijske trupe ovog arogantnog Grka (točnije, ne baš Grka - Makedonca) zbrisati u prah, ali sve se pokazalo potpuno drugačije, Perzijanci opet trpe poraze, jedan za drugim, tesno - pletena grčka falanga, ovaj antički tenk, uvijek iznova slama nadmoćne perzijske snage. Narodi koje su nekoć pokorili Perzijanci, vidjevši što se događa, također se pobune protiv svojih vladara, Egipćani susreću čak i Aleksandrovu vojsku kao oslobodioce od omraženih Perzijanaca. Perzija se pokazala kao pravo glineno uho s glinenim nogama, strašnog izgleda, smrvljeno je zahvaljujući vojnom i političkom geniju jednog Makedonca.

Sasanidska država i sasanidski preporod

Osvajanja Aleksandra Velikog pokazala su se katastrofom za Perzijance, koji su se, da bi zamijenili arogantnu vlast nad drugim narodima, morali poniženo pokoriti drevnim neprijateljima – Grcima. Tek u II stoljeću pr. e. plemena Parta uspjela su protjerati Grke iz Male Azije, iako su sami Parti mnogo toga usvojili od Grka. A 226. godine naše ere, izvjesni vladar Parsa s drevnim perzijskim imenom Ardashir (Artaxerxes) podiže ustanak protiv vladajuće partske dinastije. Ustanak je bio uspješan i završio je obnovom perzijske države, Sasanidske države, koju povjesničari nazivaju "drugim perzijskim carstvom" ili "sasanidskim preporodom".

Sasanidski vladari nastojali su oživjeti nekadašnju veličinu drevne Perzije, koja je u to vrijeme već postala polu-legendarna sila. I pod njima je započeo novi procvat iranske, perzijske kulture, koja posvuda istiskuje grčku kulturu. Aktivno se grade hramovi, nove palače u perzijskom stilu, vode se ratovi sa susjedima, ali ne tako uspješno kao u stara vremena. Teritorij nove sasanijske države nekoliko je puta manji od veličine bivše Perzije, nalazi se samo na mjestu modernog Irana, stvarne pradomovine Perzijanaca, a također pokriva dio teritorija modernog Iraka, Azerbajdžana i Armenija. Sasanidska država postojala je više od četiri stoljeća, sve dok nije iscrpljena neprekidnim ratovima, konačno su je osvojili Arapi, koji su nosili zastavu nove vjere - islama.

kultura perzije

Kultura stare Perzije najistaknutija je po svom sustavu vladavine, kojem su se divili čak i stari Grci. Po njihovom mišljenju, ovaj oblik vladavine bio je vrhunac monarhijske vladavine. Perzijska država bila je podijeljena na takozvane satrapije, na čijem je čelu bio sam satrap, što znači "čuvar reda". Zapravo, satrap je bio lokalni generalni guverner, čije su široke dužnosti uključivale održavanje reda na područjima koja su mu povjerena, ubiranje poreza, provođenje pravde i zapovijedanje lokalnim vojnim garnizonima.

Još jedno važno dostignuće perzijske civilizacije bile su prekrasne ceste koje su opisali Herodot i Ksenofont. Najpoznatija je bila kraljevska cesta od Efeza u Maloj Aziji do grada Suze na istoku.

Pošta je dobro funkcionirala i u staroj Perziji, čemu su pogodovale i dobre ceste. Također u staroj Perziji trgovina je bila vrlo razvijena, u cijeloj državi funkcionirao je promišljen porezni sustav sličan suvremenom, u kojem je dio poreza i poreza išao u uvjetne lokalne proračune, dok je dio išao središnjoj vlasti. Perzijski kraljevi imali su monopol na kovanje zlatnika, dok su njihovi satrapi mogli kovati i svoj novac, ali samo srebrni ili bakreni. "Lokalni novac" satrapa kružio je samo na određenom području, dok su zlatnici perzijskih kraljeva bili univerzalno sredstvo plaćanja u cijelom Perzijskom carstvu, pa čak i izvan njegovih granica.

Kovanice Perzije.

Pisanje se u staroj Perziji aktivno razvijalo, pa ga je bilo nekoliko vrsta: od piktograma do abecede koja je izumljena u to vrijeme. Službeni jezik perzijskog kraljevstva bio je aramejski, koji dolazi od starih Asiraca.

Umjetnost drevne Perzije predstavljena je lokalnom skulpturom i arhitekturom. Na primjer, bareljefi perzijskih kraljeva vješto uklesani u kamenu sačuvani su do danas.

Perzijske palače i hramovi bili su poznati po svojoj raskošnoj dekoraciji.

Ovdje je slika perzijskog majstora.

Nažalost, drugi oblici drevne perzijske umjetnosti nisu došli do nas.

Religija Perzije

Religiju drevne Perzije predstavlja vrlo zanimljiva religijska doktrina - zoroastrizam, nazvan tako zahvaljujući utemeljitelju ove religije, mudracu, proroku (a možda i magu) Zoroasteru (aka Zaratustra). U središtu učenja zoroastrizma leži vječna suprotnost dobra i zla, gdje dobar početak predstavlja bog Ahura Mazda. Mudrost i otkrivenje Zaratuštre predstavljeni su u svetoj knjizi zoroastrizma - Zend-Avesta. Zapravo, ova religija starih Perzijanaca ima puno zajedničkog s drugim monoteističkim kasnijim religijama, poput kršćanstva i islama:

• Vjerovanje u jednog Boga, kojeg je među Perzijancima zapravo predstavljao Ahura Mazda. Antipoda Boga, Đavla, Sotone u kršćanskoj tradiciji u zoroastrizmu predstavlja demon Druj, koji personificira zlo, laž, uništenje.
• Prisutnost svetog pisma, Zend-Aveste među zoroastrijskim Perzijancima, kao Kurana među muslimanima i Biblije među kršćanima.
• Prisutnost proroka, Zoroaster-Zaratushtra, preko kojeg se prenosi božanska mudrost.
• Moralna i etička komponenta doktrine, pa zoroastrizam propovijeda (međutim, kao i druge religije) odricanje od nasilja, krađe, ubojstva. Za nepravedan i grešan put u budućnosti, prema Zaratustri, osoba će nakon smrti završiti u paklu, dok će osoba koja čini dobra djela nakon smrti ostati u raju.

Jednom riječju, kao što možemo vidjeti, drevna perzijska religija zoroastrizma upadljivo se razlikuje od poganskih religija mnogih drugih naroda, te je po prirodi vrlo slična kasnijim globalnim religijama kršćanstva i islama, a usput rečeno, još uvijek je postoji i danas. Nakon pada Sasanijske države, došlo je do konačnog kolapsa perzijske kulture i religije posebno, budući da su Arapi osvajači sa sobom nosili zastavu islama. Mnogi Perzijanci su također u to vrijeme prešli na islam i asimilirali se s Arapima. Ali postojao je dio Perzijanaca koji je želio ostati vjeran svome drevna religija Zoroastrizam, bježeći od vjerskih progona muslimana, pobjegli su u Indiju, gdje su do danas sačuvali svoju vjeru i kulturu. Sada su poznati pod imenom Parzi, na teritoriju moderne Indije i danas postoje mnogi zoroastrijski hramovi, kao i sljedbenici ove religije, pravi potomci starih Perzijanaca.

Drevna Perzija, video

I za kraj, zanimljiv dokumentarac o staroj Perziji - "Perzijsko carstvo - carstvo veličine i bogatstva".