Signes de la société en tant que système dynamique complexe. La société comme système complexe

Le concept de société couvre toutes les sphères de la vie humaine, des relations et des relations. Dans le même temps, la société ne reste pas immobile, elle est soumise à des changements et à un développement constants. Nous en apprenons brièvement sur la société - un système complexe et en développement dynamique.

Caractéristiques de la société

La société en tant que système complexe a ses propres caractéristiques qui la distinguent des autres systèmes. Considérez les identifiés par différentes sciences traits :

• complexe, multicouche

La société comprend différents sous-systèmes, éléments. Il peut inclure divers groupes sociaux, à la fois petits - la famille, et grands - la classe, la nation.

Les sous-systèmes publics sont les principaux domaines: économique, social, politique, spirituel. Chacun d'eux est aussi une sorte de système avec de nombreux éléments. Ainsi, nous pouvons dire qu'il existe une hiérarchie des systèmes, c'est-à-dire que la société est divisée en éléments qui, à leur tour, comprennent également plusieurs composants.

• la présence de différents éléments de qualité : matériel (technologie, installations) et spirituel, idéal (idées, valeurs)

Par exemple, la sphère économique comprend les transports, les installations, les matériaux pour la fabrication des biens, et les connaissances, normes et règles en vigueur dans la sphère de la production.

• l'élément principal est l'homme

L'homme est un élément universel de tous les systèmes sociaux, puisqu'il est inclus dans chacun d'eux, et sans lui leur existence est impossible.

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• changement constant, transformation

Bien sûr, à différents moments, le rythme des changements a changé : l'ordre établi pouvait être maintenu longtemps, mais il y avait aussi des périodes où il y avait des changements qualitatifs rapides. vie publique comme lors des révolutions. C'est la principale différence entre la société et la nature.

• ordre

Toutes les composantes de la société ont leur propre position et certains liens avec d'autres éléments. Autrement dit, la société est un système ordonné dans lequel il existe de nombreuses parties interconnectées. Des éléments peuvent disparaître, de nouveaux apparaissent à la place, mais en général le système continue de fonctionner dans un certain ordre.

• autosuffisance

La société dans son ensemble est capable de produire tout ce qui est nécessaire à son existence, donc chaque élément joue son rôle et ne peut exister sans les autres.

• autogestion

La société organise la gestion, crée des institutions pour coordonner les actions des différents éléments de la société, c'est-à-dire crée un système dans lequel toutes les parties peuvent interagir. L'organisation des activités de chaque individu et groupe de personnes, ainsi que l'exercice du contrôle, est une caractéristique de la société.

Institutions sociales

L'idée d'une société ne peut être complète sans la connaissance de ses institutions de base.

Les institutions sociales sont comprises comme de telles formes d'organisation des activités communes des personnes qui se sont développées à la suite du développement historique et sont régies par les normes établies dans la société. Ils rassemblent de grands groupes de personnes engagées dans un certain type d'activité.

L'activité des institutions sociales vise à répondre aux besoins. Par exemple, le besoin de procréation des gens a donné naissance à l'institution de la famille et du mariage, le besoin de savoir - l'institution de l'éducation et de la science.

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L'homme est un être rationnel. Il choisit le logement, la nourriture et où appliquer sa force. Cependant, il est inutile d'avoir la liberté de choix si personne n'évalue votre choix.

Nous avons besoin d'une communauté. La nature nous a doté d'une caractéristique invariable - la soif de communication. Grâce à cette fonctionnalité, nous ne pensons pas seulement à nous-mêmes. Au sein d'une famille ou d'une planète entière, une personne prend des décisions dans l'intérêt du progrès commun. Grâce à la soif de communication, nous faisons avancer le monde.

Dès que nos ancêtres sont descendus du palmier, ils ont dû faire face à l'hostilité croissante de la nature. Le petit primate n'a pas pu vaincre le mammouth. La peau naturelle ne suffit pas pour se réchauffer en hiver. dormir sur en plein air doublement dangereux.

La conscience émergente a compris - nous ne pouvons survivre qu'ensemble. Les ancêtres ont créé une langue primitive pour se comprendre. Ils se sont regroupés en communautés. Les communautés étaient divisées en castes. Les forts et les intrépides sont allés à la chasse. La progéniture a été élevée douce et compréhensive. Les cabanes ont été construites de manière intelligente et pratique. Même alors, une personne faisait ce à quoi elle était prédisposée.

Mais la nature n'a donné que des matières premières brutes. Vous ne pouvez pas construire une ville uniquement avec des pierres. Les pierres sont difficiles à tuer un animal. Les ancêtres ont appris à traiter les matériaux afin de travailler plus efficacement et de vivre plus longtemps.

Au sens large société- une partie de la nature qui a apprivoisé la nature, utilisant la volonté et la conscience pour survivre.

Dans un groupe, on ne peut pas s'éparpiller sur des connaissances superficielles. Nous avons chacun nos propres penchants. Un plombier professionnel ne sera pas content de cultiver des bonsaïs même pour un salaire d'un million de dollars - son cerveau est techniquement aiguisé. Le syndicat nous permet de faire ce que nous aimons et de laisser le reste aux autres.

Nous comprenons maintenant la définition étroite sociétés - un rassemblement conscient d'individus pour travailler vers un objectif commun.

La société comme système dynamique

Nous sommes des rouages ​​du mécanisme social. Les objectifs ne sont pas fixés par une seule personne. Ils viennent comme des besoins communs. La société, aux dépens de la force de ses membres individuels, résout un flot incessant de problèmes. La recherche de solutions rend la société meilleure et fait surgir de nouveaux problèmes complexes. L'humanité se construit, ce qui caractérise la société comme un système dynamique capable de s'auto-développer.

La société a une structure dynamique complexe. Comme tout système, il est constitué de sous-systèmes. Les sous-systèmes du groupe sont divisés en sphères d'influence. Note des sociologues quatre sous-systèmes de la société:

1. Spirituel- Responsable culturel.
2. Politique- réglemente les relations par des lois.
3. Social- division des castes : nation, classe, couche sociale.
4. Économique- production et distribution de marchandises.

Les sous-systèmes sont des systèmes en relation avec leurs membres individuels. Ils ne fonctionnent que lorsque tous les éléments sont en place. Les sous-systèmes et les pièces individuelles sont inextricablement liés. Sans production et régulation, la vie spirituelle perd son sens. Sans personne, la vie n'est pas douce pour une autre.

Le système social est en constante évolution. Il est mis en mouvement par des sous-systèmes. Les sous-systèmes se déplacent aux dépens des éléments. Les éléments sont divisés en :

1. Matériel - usines, habitations, ressources.
2. Idéal - valeurs, idéaux, croyances, traditions.

Les valeurs matérielles sont plus caractéristiques des sous-systèmes, tandis que les valeurs idéales sont un trait humain. L'homme est le seul élément indivisible du système social. Une personne a une volonté, des aspirations et des croyances.

Le système fonctionne grâce à la communication - relations sociales. Les relations sociales sont le principal lien entre les personnes et les sous-systèmes.

Les gens jouent des rôles. Dans la famille, on joue un père exemplaire. Au travail, on attend de nous que nous obéissions sans poser de questions. Dans le cercle d'amis, nous sommes l'âme de l'entreprise. Nous ne choisissons pas les rôles. Ils nous sont dictés par la société.

Chaque personne a plus d'une personnalité, mais plusieurs à la fois. Chaque personne se comporte différemment dans différentes situations. Vous ne pouvez pas gronder votre patron comme vous le feriez avec un enfant, n'est-ce pas ?

Les animaux ont un rôle social fixe : si le chef "disait" que vous dormiriez en dessous et que vous mangeriez en dernier, ce serait comme ça pour le reste de votre vie. Et même dans une autre meute, un individu ne pourra jamais assumer le rôle de leader.

L'homme est universel. Chaque jour, nous mettons des dizaines de masques. Grâce à cela, nous pouvons facilement nous adapter à différentes situations. Vous êtes le maître de ce que vous savez. Vous n'exigerez jamais l'obéissance d'un dirigeant compétent. Excellent équipement de survie !

Les scientifiques divisent les relations sociales :

• entre individus;
• au sein du groupe ;
• entre les groupes ;
• local (intérieur);
• ethnique (au sein d'une race ou d'une nation);
• au sein de l'organisation ;
• institutionnel (dans les limites d'une institution sociale);
• à l'intérieur du pays ;
• international.

Nous communiquons non seulement avec qui nous voulons, mais aussi quand c'est nécessaire. Par exemple, nous ne voulons pas communiquer avec un collègue, mais il est assis avec nous dans le même bureau. Et nous devons travailler. C'est pourquoi les relations sont:

• informel- avec des amis et des parents que nous avons nous-mêmes choisis ;
• formalisé- avec qui nous sommes obligés de nous adresser si nécessaire.

Vous pouvez communiquer avec des personnes partageant les mêmes idées et avec des ennemis. il y a:

• coopérative- les relations de coopération ;
• compétitif- affrontements.

Résultats

Société - système dynamique complexe. Les gens ne l'ont lancé qu'une seule fois, et maintenant il définit chaque étape de notre vie.

• souplesse- régule toutes les sphères de la vie, même si elles ne sont pas encore apparues ;
• mobilité- en constante évolution selon les besoins ;
• difficile mécanisme bien huiléà partir de sous-systèmes et d'éléments ;
• indépendance- la société elle-même crée les conditions de l'existence ;
• relation tous les éléments ;
• réponse adéquate pour les changements.

Grâce au mécanisme social dynamique, l'homme est la créature la plus durable de la planète. Car seul l'homme change le monde qui l'entoure.

Vidéo

De la vidéo, vous apprendrez qu'il existe une société, son concept et la relation entre l'homme et la société.

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À PROPOS DE LA SOCIÉTÉ EN TANT QUE PHÉNOMÈNE SOCIAL, SON ESSENCE, SES CARACTÉRISTIQUES ET SON STRUCTURE

Comme indiqué ci-dessus, l'objet et le sujet d'étude de la sociologie en tant que science est la société et les divers processus de coopération, d'entraide et de rivalité des personnes unies dans de grands et petits groupes sociaux et communautés - nationales, religieuses, professionnelles, etc.

Un résumé de ce sujet devrait commencer par ce qui constitue une société humaine ; quelles sont ses caractéristiques distinctives; quel groupe de personnes peut être appelé une société, et quoi - pas; quels sont ses sous-systèmes ; dans quel but système social.

Avec toute la simplicité extérieure du concept de « société », il est sans ambiguïté impossible de répondre à la question posée. Il serait faux de considérer la société comme une simple collection de personnes, des individus avec certaines de leurs qualités originelles qui ne se manifestent que dans la société, ou comme une intégrité abstraite et sans visage qui ne tient pas compte de la singularité des individus et de leurs liens.

À Vie courante ce mot est utilisé assez souvent, largement et de manière ambiguë: d'un petit groupe de personnes à l'ensemble de l'humanité (la société anatomique, la société chirurgicale, la société biélorusse des consommateurs, la société des alcooliques anonymes, la Société internationale de la Croix-Rouge et Croissant-Rouge, la société des terriens, etc.).

La société est un concept plutôt abstrait et multiforme. Il est étudié par diverses sciences - histoire, philosophie, études culturelles, sciences politiques, sociologie, etc., chacune d'entre elles n'explorant que ses aspects et processus inhérents à la société. Son interprétation la plus simple est la communauté humaine, qui est formée par les personnes qui y vivent.

La sociologie propose plusieurs approches de la définition de la société.

1. Le célèbre sociologue russo-américain P. Sorokin, par exemple, croyait: pour qu'une société existe, il faut au moins deux personnes ayant une certaine relation d'interaction (famille). Un tel cas serait le type le plus simple de société ou de phénomène social.

La société n'est pas n'importe quel agrégat mécanique de personnes, mais une telle association au sein de laquelle il y a une influence et une interaction mutuelles plus ou moins constantes, stables et assez étroites de ces personnes. "Quel que soit le groupe social que nous prenons - que ce soit une famille, une classe, un parti, une secte religieuse ou un État", a écrit

P. Sorokin, - ils représentent tous l'interaction de deux ou un avec plusieurs ou plusieurs personnes avec plusieurs. Toute la mer sans fin de la communication humaine consiste en des processus d'interaction : unidirectionnels et bidirectionnels, temporaires et à long terme, organisés et non organisés, solidaires et antagonistes, conscients et inconscients, sensoriels-émotionnels et volitionnels.

Tout le monde complexe de la vie sociale des gens est divisé en processus d'interaction définis. Un groupe de personnes en interaction représente une sorte d'ensemble collectif ou d'unité collective. L'étroite interdépendance causale de leur comportement permet de considérer les personnes en interaction comme un tout collectif, comme un ensemble composé de plusieurs personnes. Tout comme l'oxygène et l'hydrogène, en interaction l'un avec l'autre, forment de l'eau, qui est très différente de la simple somme d'oxygène et d'hydrogène isolés, de même la totalité des personnes en interaction est très différente de leur simple somme.

2. La société est un ensemble de personnes unies par des intérêts, des objectifs, des besoins ou des liens et des activités spécifiques. Mais même cette définition de la société ne peut pas être complète, car dans une société, il peut y avoir des personnes ayant des intérêts et des besoins différents et parfois opposés.

3. Une société est une association de personnes répondant aux critères suivants :

- la communauté du territoire de leur résidence, qui coïncide généralement avec les frontières de l'État et sert d'espace dans lequel les relations et les interactions des individus d'une société donnée se forment et se développent (société biélorusse, société chinoise

et etc.);

– son intégrité et sa stabilité, la soi-disant "unité collective" (selon P. Sorokin);

– un certain niveau de développement culturel, qui trouve son expression dans le développement d'un système de normes et de valeurs qui sous-tendent les liens sociaux ;

– l'auto-reproduction (bien qu'elle puisse augmenter ses effectifs du fait des processus migratoires) et l'autosuffisance garantie par un certain niveau de développement économique (y compris par les importations).

Ainsi, la société est un système complexe, holistique et auto-développé d'interactions sociales entre les personnes.

et leurs communautés - familiale, professionnelle, religieuse, ethno-nationale, territoriale, etc.

La société en tant que système complexe et dynamique a certaines caractéristiques, structure, étapes de développement historique.

1. La socialité, qui exprime l'essence sociale de la vie des gens, les spécificités de leurs relations et interactions (par opposition aux formes d'interaction de groupe dans le monde animal). Une personne en tant que personne ne peut être formée qu'au sein de son espèce à la suite de sa socialisation.

2. Capacité à maintenir et à reproduire une intensité élevée interactions socio-psychiques entre les personnes, inhérentes uniquement à la société humaine.

3. Une caractéristique importante de la société est le territoire et ses conditions naturelles et climatiques, où se déroulent diverses interactions sociales. Si l'on prend pour comparaison le mode de production des biens matériels, le mode de vie, la culture et les traditions différents peuples(par exemple, prix- tribus africaines, petits groupes ethniques de l'Extrême-Nord ou habitants de la zone médiane), alors on comprendra la grande importance des caractéristiques territoriales et climatiques pour le développement d'une société particulière, sa civilisation.

4. Prise de conscience par les personnes des changements et des processus qui se produisent dans la société en raison de leurs activités (par opposition aux processus naturels qui sont indépendants de la volonté et de la conscience des personnes). Tout ce qui se passe dans la société n'est réalisé que par les gens, leurs groupes organisés. Ils créent des organes spéciaux pour la mise en œuvre de l'autorégulation de la société - institutions sociales.

5. La société a une structure sociale complexe, composée de différentes couches sociales, groupes et communautés. Ils diffèrent les uns des autres à bien des égards : le niveau de revenu et d'éducation, le ratio

à pouvoir et propriété, appartenant à différentes religions, partis politiques, organisations, etc. Ils sont dans une relation complexe et diverse d'interconnexion et de développement constant.

Néanmoins, toutes les caractéristiques susmentionnées de la société interagissent les unes avec les autres, garantissant l'intégrité et la durabilité de son développement en tant que système unique et complexe.

La société est subdivisée en les composants structuraux, ou sous-systèmes :

1. Sous-système économique.

2. sous-système politique.

3. Sous-système socioculturel.

4. sous-système social.

Considérez ces composants structurels plus en détail :

1. Le sous-système économique de la société (souvent appelé le système économique) comprend la production, la distribution, l'échange de biens et de services, l'interaction des personnes sur le marché du travail, la

stimulation de divers types d'activités, banque, crédit

et autres organisations et institutions similaires (étudiées par des étudiants

dans cours d'économie).

2. Le sous-système (ou système) politique est la totalité les interactions socio-politiques entre les individus et les groupes, la structure politique de la société, le régime du pouvoir, les activités des organes gouvernementaux, les partis politiques

et socio-politique organisations, droits politiques

et libertés des citoyens, ainsi que les valeurs, les normes et les règles régissant le comportement politique des individus et des groupes sociaux. Les étudiants se familiarisent avec ce système dans le cours de science politique.

3. Le sous-système (ou système) socioculturel comprend l'éducation, la science, la philosophie, l'art, la morale, la religion, les organisations

et institutions culturelles, installations médias de masse etc. Il est étudié dans des cours tels que les études culturelles, la philosophie, l'esthétique, les études religieuses et l'éthique.

4. Un sous-système social est une forme d'activité de la vie des personnes, qui se réalise dans le développement et le fonctionnement des institutions sociales, des organisations, des communautés sociales, des groupes et des individus et unit toutes les autres composantes structurelles de la société. Elle fait l'objet de recherches sociologiques.

L'interaction des principaux sous-systèmes de la société peut être représentée

dans sous forme de schéma (Fig. 3).

La société comme système intégral

Riz. 3. La structure de la société

Le sous-système social de la société, à son tour, comprend les composantes structurelles suivantes : structure sociale, institutions sociales, relations sociales, liens et actions sociales, normes et valeurs sociales, etc.

Il existe d'autres approches pour déterminer la structure de la société en tant que système social. Ainsi, le sociologue américain E. Shils a proposé l'étude de la société comme une certaine macrostructure, les principaux éléments

dont les flics sont les communautés sociales, les organisations sociales et la culture.

Conformément à ces composantes, la société doit être considérée sous trois aspects :

1) comme une relation de plusieurs individus. À la suite de l'interconnexion de nombreux individus, des communautés sociales se forment. Ils sont le principal aspect de la société en tant que système social. Les communautés sociales sont des agrégats réels d'individus qui forment une certaine intégrité et ont une indépendance dans les actions sociales. Ils surviennent dans le processus de développement historique de la société et se caractérisent par une variété de types et de formes.

Les plus significatifs sont socio-classes, socio-ethniques, socio-territoriaux, socio-démographiques, etc. (pour plus de détails, voir les rubriques séparées du manuel).

Les formes d'interaction entre les personnes dans les communautés sociales sont différentes : individu - individu ; individu - groupe social; individu - société. Ils sont formés dans le processus de travail, les activités pratiques des personnes et représentent le comportement d'un individu ou groupe social important pour le développement de la communauté sociale dans son ensemble. Cette interaction sociale des sujets détermine les liens sociaux entre individus, entre individus et monde extérieur. La totalité des liens sociaux est à la base de toutes les relations sociales dans la société : politiques, économiques, spirituelles. À leur tour, ils servent de fondement au fonctionnement des sphères politiques, économiques, spirituelles et sociales (sous-systèmes) de la vie de la société.

En même temps, toutes les sphères de la vie de la société, aucune communauté sociale ne peut fonctionner avec succès, et plus encore se développer sans rationaliser, réguler les relations entre les personnes dans le processus de leurs activités pratiques et de leur comportement. Pour ce faire, la société a développé un système particulier de régulation et d'organisation de la vie publique, ses "outils" - les institutions sociales. Ils représentent un certain ensemble d'institutions - l'État, le droit, la production, l'éducation, etc. Dans les conditions d'un développement stable de la société, les institutions sociales jouent le rôle de mécanismes de coordination des intérêts communs de divers groupes de la population et des individus;

2) le deuxième aspect le plus important de la société en tant que système social est l'organisation sociale. Cela signifie un certain nombre de façons de réglementer les actions des individus et des groupes sociaux pour atteindre certains objectifs de développement social. En d'autres termes, l'organisation sociale est un mécanisme d'intégration des actions des individus et des communautés sociales au sein d'un système social particulier. Son élément est

Ce sont les rôles sociaux, les statuts sociaux des individus, les normes sociales et les valeurs sociales (publiques) (dans un sujet séparé).

L'activité conjointe des individus, la répartition des statuts sociaux et des rôles sociaux sont impossibles sans un certain organe directeur au sein de l'organisation sociale. À ces fins, des structures organisationnelles et de pouvoir sont formées sous la forme d'administration, ainsi qu'un lien de gestion sous la forme de gestionnaires et de dirigeants spécialisés. Il existe une structure formelle d'organisation sociale avec différents statuts sociaux, avec une division administrative du travail selon le principe « chefs - subordonnés » ;

3) la troisième composante de la société en tant que système social est la culture. En sociologie, la culture est comprise comme un système les normes sociales et des valeurs inscrites dans les activités pratiques des personnes,

un ainsi que cette activité. Le maillon principal du réseau social

et les systèmes culturels sont des valeurs. Leur tâche est de servir à maintenir le modèle de fonctionnement du système social. Les normes en sociologie sont avant tout un phénomène social. Ils remplissent principalement la fonction d'intégration, régulent un grand nombre de processus et favorisent la mise en œuvre d'obligations de valeurs normatives. Dans les sociétés civilisées et développées, la base des normes sociales est le système juridique.

À La sociologie se concentre sur la question du rôle social de la culture dans la société - dans quelle mesure certaines valeurs sociales contribuent à l'humanisation des relations sociales, à la formation d'une personnalité complètement développée.

LES PRINCIPALES ÉTAPES DU DÉVELOPPEMENT HISTORIQUE DE LA SOCIÉTÉ, SES TYPES ET SES CONCEPTS

Comme indiqué ci-dessus, la société est en constante évolution, système dynamique. Au cours de ce développement, il passe par une série d'étapes et de types historiques, caractérisés par des traits distinctifs particuliers. Les sociologues ont identifié plusieurs types fondamentaux de société.

1. Le concept marxiste du développement de la société, proposé au milieu du XIXe siècle. Marx et Engels, part du rôle dominant du mode de production des biens matériels dans la détermination du type de société. D'après cela, Marx a étayé l'existence de cinq modes de production

et leurs cinq correspondants formations socio-économiques se remplaçant successivement du fait de la lutte des classes

et révolution sociale. Ce sont des formations communales primitives, esclavagistes, féodales, bourgeoises et communistes. Bien que l'on sache qu'un certain nombre de sociétés n'ont pas franchi certaines étapes de leur développement.

2. Sociologues occidentaux II moitié du XIX- le milieu du XXe siècle. (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, A. Toynbee et autres) pensaient qu'il n'y avait que deux types de sociétés dans le monde :

a) la démocratie traditionnelle (dite démocratie militaire) est une société agraire

Avec une production primitive, une structure sociale hiérarchisée sédentaire, le pouvoir des propriétaires terriens, une assemblée de guerriers armés ; science et technologie sous-développées, économies insignifiantes;

b) une société industrielle, qui se dessine progressivement, remplace la société traditionnelle à la suite de grandes découvertes géographiques et scientifiques et techniques. Une lente croissance du progrès technique commence, une augmentation de la productivité du travail agricole, l'émergence d'une couche de marchands, de marchands et la formation d'États centralisés. Les premières révolutions bourgeoises en Europe conduisent à l'émergence de nouvelles couches sociales, ainsi qu'à la naissance de l'idéologie du libéralisme et du nationalisme, la démocratisation de la société. Le cadre historique de ce type de société - du néolithique à la révolution industrielle, menée en divers pays et des régions à des moments différents.

La société industrielle se caractérise par :

– l'urbanisation, une augmentation de la proportion de la population urbaine 60–80 %;

– la croissance accélérée de l'industrie et la réduction de l'agriculture ;

– introduction des réalisations de la science et de la technologie dans les processus de production et augmentation de la productivité du travail;

– l'émergence de nouvelles industries à la suite des progrès scientifiques et technologiques ;

– augmenter la part de l'accumulation de capital dans le PIB et les investir dans le développement de la production(15 à 20 % du PIB) ;

– changement dans la structure de l'emploi de la population (augmentation de la part des travailleurs engagés dans le travail mental en raison de la réduction des travailleurs non qualifiés, physiques);

– croissance de la consommation.

3. Depuis la seconde moitié du XXe siècle. dans la sociologie occidentale, les concepts d'une typologie de la société en trois étapes sont apparus. R. Aron, Z. Brzezinski, D. Bell, J. Galbraith, O. Toffler et d'autres sont partis du fait que l'humanité dans son développement historique passe par trois étapes principales et types de sociétés (civilisations) :

a) société préindustrielle (agricole-artisanale) dont la principale richesse est la terre. Elle est dominée par une simple division du travail, la fabrication. L'objectif principal d'une telle société est le pouvoir, un système autoritaire rigide. Ses principales institutions sont l'armée, l'église

vache, Agriculture. Les couches sociales dominantes - la noblesse, le clergé, les guerriers, les propriétaires d'esclaves, plus tard - les seigneurs féodaux;

b) une société industrielle dont la principale richesse est le capital, l'argent. Il se caractérise par la production de machines à grande échelle, le progrès scientifique et technologique, un système développé de division du travail, la production de masse de biens pour le marché, le développement des médias, etc. La couche dominante est constituée d'industriels et d'hommes d'affaires.

c) la société post-industrielle (de l'information) remplace la société industrielle. Sa valeur principale est la connaissance, la science, la production d'informations. La principale couche sociale est celle des scientifiques. La société post-industrielle se caractérise par l'émergence de nouveaux moyens de production : systèmes d'information et électroniques avec des milliards d'opérations par seconde, informatique, nouvelles technologies (génie génétique, clonage, etc.) ; l'utilisation des microprocesseurs dans l'industrie, les services, le commerce et les échanges ; une forte réduction de la part de la population rurale et une augmentation de l'emploi dans le secteur des services, etc. La corrélation des différents types de société est présentée dans le tableau. une.

			Tableau 1
Différences entre traditionnel, industriel
	et les types de société post-industriels
panneaux		Type de société
	Traditionnel	Industriel	post-industriel
	(agraire)
	Naturel	économie marchande	Développement de la sphère
la gestion	économie		service, consommation
Dominant	Agricole	Industriel	Production
sphère économique	production	production	informations
	Travail manuel	Mécanisation et auto-	Informatisation
manière de travailler		matisationproduction	production
		la gestion	et le management
Le principal social	Église, armée	Industriel	Éducation,
établissements		sociétés	les universités
	prêtres,	les hommes d'affaires,	Scientifiques, gestionnaires
couches sociales	seigneurs féodaux	entrepreneurs	consultants
La méthode politique	Démocratie militaire	La démocratie	civil
la gestion	tia, despotique		société,
	contrôler		autogestion
Le principal facteur	puissance physique,	capital, argent
la gestion	pouvoir divin
Principal	entre supérieur	entre le travail	entre savoir
contradictoires	et plus bas	et capital	et l'ignorance
	domaines		incompétence

Alvin Toffler et d'autres sociologues occidentaux soutiennent que les pays développés des années 70 et 80. 20ième siècle faire l'expérience d'une nouvelle technologie

une révolution conduisant au renouvellement continu des rapports sociaux et à la création de civilisations super-industrielles.

La théorie de la société industrielle et post-industrielle combine cinq tendances du développement social : la technisation, l'informatisation, la complication de la société, différenciation sociale et l'intégration sociale. Ils seront abordés ci-dessous dans des chapitres distincts de cette publication.

Cependant, il faut garder à l'esprit que tout ce qui précède s'applique à pays développés. Tous les autres, y compris la Biélorussie, sont au stade industriel (ou dans une société préindustrielle).

Malgré l'attractivité de nombreuses idées d'une société post-industrielle, le problème de sa formation dans toutes les régions du monde reste ouvert en raison de l'épuisabilité de nombreuses ressources de la biosphère, de la présence de conflits sociaux, etc.

Dans la sociologie et les études culturelles occidentales, on distingue également la théorie du développement cyclique de la société, dont les auteurs sont O. Spengler, A. Toynbee et d'autres, qui part du fait que l'évolution de la société n'est pas considérée comme mouvement rectiligneà son état le plus parfait, mais comme une sorte de cycle fermé d'ascension, d'épanouissement et de déclin, se répétant à la fin (le concept cyclique du développement de la société peut être considéré par analogie avec la vie d'un individu - naissance, développement , épanouissement, vieillesse et mort).

La "théorie de la société saine" créée par le psychologue, médecin et sociologue germano-américain Erich Fromm (1900-1980) intéresse particulièrement nos étudiants. Ayant émigré d'Allemagne aux États-Unis en 1933, il a travaillé pendant de nombreuses années en tant que psychanalyste en exercice, puis il a commencé une activité scientifique et, depuis 1951, il est devenu professeur d'université.

Critiquant le capitalisme comme une société malade et irrationnelle, Fromm a développé le concept de création d'une société saine et harmonieuse à l'aide de méthodes de thérapie sociale.

Les principales dispositions de la théorie d'une société saine.

1. En développant un concept holistique de la personnalité, Fromm a découvert les mécanismes d'interaction des facteurs psychologiques et sociaux

dans le processus de sa formation.

2. Il tire la santé de la société de la santé de ses membres. Le concept de Fromm d'une société saine diffère de la compréhension de Durkheim, qui a permis la possibilité d'anomie dans la société (c'est-à-dire le déni par ses membres des valeurs et normes sociales fondamentales menant à la vie sociale).

désintégration al et comportement déviant ultérieur). Mais Durkheim ne l'appliquait qu'à l'individu, pas à la société dans son ensemble. Et si nous supposons que comportement déviant peut être caractéristique

la plupart des membres de la société et conduisent à la domination d'un comportement destructeur, alors nous obtenons une société malade. Les étapes de la "maladie" sont les suivantes : anomie → désintégration sociale → déviation → destruction

→ l'effondrement du système.

À Contrairement à Durkheim, Fromm appelle une société saine

dans où les gens développeraient leur raison à un tel degré d'objectivité qui leur permettrait de se voir eux-mêmes, les autres et la nature dans leur vraie réalité, de distinguer le bien du mal, de faire leur propre propre choix. Cela signifierait une société dont les membres ont développé la capacité d'aimer leurs enfants, leur famille, les autres, eux-mêmes, la nature, de ressentir l'unité avec elle et, en même temps, de maintenir un sentiment d'individualité, d'intégrité et de transcender la nature dans la créativité. , et non dans la destruction. .

Selon Fromm, l'objectif qu'il s'était fixé a été atteint jusqu'à présent par une minorité. Le défi consiste à faire en sorte que la majorité de la société

dans personnes en bonne santé. Fromm voit l'idéal d'une société saine dans la transformation de toutes les sphères de la vie publique :

– dans le domaine économique, il devrait y avoir autonomie de tous ceux qui travaillent dans l'entreprise;

– les revenus doivent être égalisés de manière à assurer une vie décente aux différentes couches sociales;

– dans sphère politique il faut décentraliser le pouvoir avec la création de milliers de petits groupes avec des contacts interpersonnels ;

– les changements doivent couvrir simultanément tous les autres domaines, puisque les changements dans un seul ont un effet destructeur sur les changements

en général;

– une personne ne doit pas être un moyen utilisé par les autres ou par elle-même, mais se sentir le sujet de ses propres forces et capacités.

Théorie assez intéressante changement social Société de T. Parsons. Il part du fait que l'évolution est soumise à divers systèmes sociétés : organisme, personnalité, système social et système culturel comme étapes d'une complexité croissante. En effet, les changements profonds ne sont que ceux qui se produisent dans le système culturel. Les bouleversements économiques et politiques qui n'affectent pas le niveau de culture dans la société ne changent pas fondamentalement la société elle-même. Il existe de nombreux exemples de cela.

Pour résumer ce qui précède, il convient de noter que tous les changements radicaux scientifiques, techniques et technologiques entraînent des révolutions dans d'autres sphères de la vie publique, mais ils ne s'accompagnent pas de révolutions sociales, selon Marx, Engels, Lénine. Les intérêts de classe, bien sûr, existent, les contradictions existent aussi, mais les salariés forcent les propriétaires à faire des concessions, à augmenter les salaires, à augmenter les revenus, ce qui signifie

et élever le niveau de vie et le bien-être. Tout cela conduit à une réduction des tensions sociales, aplanissant les contradictions de classe et niant le caractère inévitable des révolutions sociales.

La société en tant que système social en développement dynamique a toujours été, est et sera l'objet d'étude le plus complexe qui retienne l'attention des sociologues. En termes de complexité, elle ne peut être comparée qu'à la personnalité humaine, à l'individu. La société et l'individu sont inextricablement liés et se déterminent mutuellement l'un à travers l'autre. C'est la clé méthodologique de l'étude des autres systèmes sociaux.

DANS LES ENQUÊTES D'AUTO-CONTRÔLE

1. Que signifie la société humaine ?

2. Quelles sont les principales approches pour définir le concept de « société » ?

3. Nommez les principales caractéristiques de la société.

4. Décrire les principaux sous-systèmes de la société.

5. Décrire les composantes structurelles du système social de la société.

6. Quelles théories du développement social pouvez-vous nommer ?

7. Décrivez l'essence de la "théorie d'une société saine" d'E. Fromm.

Littérature

1. Pensée sociologique américaine. M., 1994.

2. Babosov, E. Sociologie générale / E. Babosov. Minsk, 2004.

3. Gorelov, A. Sociologie / A. Gorelov. M., 2006.

4. Luman, N. Le concept de société / N. Luman // Problèmes de sociologie théorique. SPb., 1994.

5. Parsons, T. Le système des sociétés modernes / T. Parsons. M., 1998.

6. Popper, K. La société ouverte et ses ennemis / K. Popper. M., 1992. T. 1, 2.

7. Sorokin, P. Homme, civilisation, société / P. Sorokin. M., 1992.

Billet numéro 1

Qu'est-ce qu'une société ?

Il existe de nombreuses définitions du terme « société ». Dans un sens étroit sous la société peut être compris comme un certain groupe de personnes unies pour la communication et l'exécution conjointe de toute activité, ainsi qu'une étape spécifique dans le développement historique d'un peuple ou d'un pays.

En gros, la société- c'est une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui se compose d'individus dotés de volonté et de conscience, et comprend des modes d'interaction entre les gens et des formes de leur unification.
En philosophie la société est caractérisée par la science comme un système dynamique qui se développe lui-même, c'est-à-dire un tel système qui est capable, tout en changeant sérieusement, tout en conservant son essence et sa certitude qualitative. Le système est défini comme un complexe d'éléments en interaction. À son tour, un élément est un autre composant indécomposable du système qui est directement impliqué dans sa création.
Signes de société :

• Un ensemble d'individus doués de volonté et de conscience.
• L'intérêt général, qui est permanent et objectif. L'organisation de la société dépend de la combinaison harmonieuse des intérêts communs et individuels de ses membres.
• Interaction et coopération basées sur des intérêts communs. Il doit y avoir un intérêt l'un pour l'autre, donnant la possibilité de mettre en œuvre les intérêts de chacun.
• Régulation de l'intérêt public par des règles de conduite contraignantes.
• Présence d'une force organisée (pouvoir) capable d'assurer à la société l'ordre intérieur et la sécurité extérieure.

Chacune de ces sphères, étant elle-même un élément du système appelé « société », s'avère à son tour être un système par rapport aux éléments qui le composent. Les quatre sphères de la vie sociale sont interconnectées et se conditionnent mutuellement. La division de la société en sphères est quelque peu arbitraire, mais elle permet d'isoler et d'étudier certains domaines d'une société véritablement intégrale, d'une vie sociale diverse et complexe.

1. Politique et pouvoir

Du pouvoir- le droit et la possibilité d'influencer les autres, de les subordonner à votre volonté. Le pouvoir est apparu avec l'émergence de la société humaine et accompagnera toujours son développement sous une forme ou une autre.

Sources d'énergie:

• Violence (force physique, armes, groupe organisé, menace de force)
• Autorité (liens familiaux et sociaux, connaissances approfondies dans un domaine, etc.)
• Loi (position et autorité, contrôle des ressources, coutume et tradition)

Sujet de pouvoir- celui qui commande

Objet de pouvoir- celui qui exécute.

À ce jour les chercheurs identifient diverses autorités publiques:
en fonction de la ressource dominante, le pouvoir se divise en information politique, économique, sociale ;
selon les sujets du pouvoir, le pouvoir est divisé en état, militaire, parti, syndicat, famille ;
selon les modes d'interaction entre les sujets et les objets du pouvoir, le pouvoir se distingue comme dictatorial, totalitaire et démocratique.

Politique- les activités des classes sociales, des partis, des groupes, déterminées par leurs intérêts et leurs objectifs, ainsi que les activités des organismes le pouvoir de l'État. La lutte politique est souvent comprise comme une lutte pour le pouvoir.

Allouer les types d'autorité suivants :

• Législatif (parlement)
• Exécutif (gouvernement)
• Judiciaire (tribunaux)
• Récemment, les médias ont été qualifiés de « quatrième pouvoir » (propriété de l'information)

Sujets de politique: individus, groupes sociaux, classes, organisations, partis politiques, état

Objets de stratégie : 1. interne (société dans son ensemble, économie, sphère sociale, culture, relations nationales, écologie, personnel)

2. externe (relations internationales, la communauté mondiale (problèmes mondiaux)

Fonctionnalités de la politique : base organisationnelle de la société, contrôlante, communicative, intégrative, éducative

Stratégies:

1. selon la direction des décisions politiques - économiques, sociales, nationales, culturelles, religieuses, étatiques, de la jeunesse

2. par l'échelle de l'impact - local, régional, national (national), international, mondial (problèmes mondiaux)

3. selon les perspectives d'impact - stratégique (long terme), tactique (tâches urgentes pour réaliser la stratégie), opportuniste ou actuelle (urgente)

Billet numéro 2

La société comme système dynamique complexe

Société- un système dynamique complexe d'auto-développement, composé de sous-systèmes (sphères de la vie publique), qui se distinguent généralement par quatre :
1) économique (ses éléments sont la production matérielle et les relations qui naissent entre les personnes dans le processus de production de biens matériels, leur échange et leur distribution);
2) social (se compose de formations structurelles telles que les classes, les couches sociales, les nations, leurs relations et leurs interactions les unes avec les autres) ;
3) politique (comprend la politique, l'État, le droit, leur corrélation et leur fonctionnement) ;
4) spirituel (couvre diverses formes et niveaux de conscience sociale, qui vrai vie sociétés forment un phénomène de culture spirituelle).

Caractéristiques (signes) caractéristiques de la société en tant que système dynamique :

• dynamisme (la capacité de changer au fil du temps à la fois la société et ses éléments individuels).
• un complexe d'éléments en interaction (sous-systèmes, institutions sociales).
• autosuffisance (capacité du système à créer et recréer de manière indépendante les conditions nécessaires à sa propre existence, à produire tout ce qui est nécessaire à la vie des gens).
• l'intégration (la relation de tous les composants du système).
• autogestion (réagir aux changements de environnement naturel et la communauté mondiale).

Billet numéro 3

1. nature humaine

Jusqu'à présent, il n'y a aucune clarté quant à la nature de l'homme, qui détermine son essence. science moderne reconnaît la double nature de l'homme, une combinaison de biologique et de social.

Du point de vue de la biologie, l'homme appartient à la classe des mammifères, l'ordre des primates. L'homme est soumis aux mêmes lois biologiques que les animaux : il a besoin de nourriture, activité motrice, le repos. Une personne grandit, est sujette à la maladie, vieillit et meurt.

La personnalité "animale" d'une personne est influencée par des programmes de comportement innés (instincts, réflexes inconditionnés) et acquis au cours de la vie. Ce côté de la personnalité est « responsable » de la nutrition, de la préservation de la vie et de la santé et de la procréation.

Les partisans de la théorie de l'origine de l'homme à partir des animaux à la suite de l'évolution
expliquer les fonctionnalités apparence et le comportement humain par une longue lutte pour l'existence (2,5 millions d'années), à la suite de laquelle les individus les plus aptes ont survécu et laissé une progéniture.

L'essence sociale d'une personne se forme sous l'influence d'un mode de vie social, la communication avec les autres. Grâce à la communication, une personne peut transmettre aux autres ce dont elle est consciente, ce à quoi elle pense. Le moyen de communication entre les personnes dans la société est principalement la langue. Il y a des cas où de petits enfants ont été élevés par des animaux. Une fois dans la société humaine déjà à l'âge adulte, ils ne pouvaient pas maîtriser la parole humaine articulée. Cela peut indiquer que la parole et la pensée abstraite qui lui est associée ne se forment que dans la société.

Les formes sociales de comportement comprennent la capacité d'une personne à faire preuve d'empathie, à prendre soin des membres faibles et nécessiteux de la société, à se sacrifier pour sauver les autres, à lutter pour la vérité, la justice, etc.

La forme la plus élevée de manifestation du côté spirituel de la personnalité humaine est l'amour du prochain, non associé à des récompenses matérielles ou à une reconnaissance sociale.

L'amour désintéressé, l'altruisme sont les principales conditions de la croissance spirituelle, de l'amélioration de soi. La personnalité spirituelle, s'enrichissant dans le processus de communication, limite l'égoïsme de la personnalité biologique, c'est ainsi que se produit la perfection morale.

Caractériser entité sociale une personne, en règle générale, s'appelle: conscience, parole, activité de travail.

1. Socialisation

Socialisation - le processus de maîtrise des connaissances et des compétences, des comportements nécessaires à une personne pour devenir membre de la société, agir correctement et interagir avec son environnement social.

Socialisation Le processus par lequel un enfant se développe progressivement en un être intelligent conscient de lui-même qui comprend l'essence de la culture dans laquelle il est né.

La socialisation est divisée en deux types - primaire et secondaire.

Socialisation primaire concerne l'environnement immédiat d'une personne et comprend, en premier lieu, la famille et les amis, et secondaire fait référence à l'environnement médiatisé ou formel et comprend les impacts des institutions et des institutions. Le rôle de la socialisation primaire est important dans les premiers stades de la vie et secondaire - dans les stades ultérieurs.

Allouer agents et institutions de socialisation. Agents de socialisation- ce sont des personnes spécifiques chargées d'enseigner les normes culturelles et de maîtriser les rôles sociaux. Instituts de socialisation- les institutions sociales qui influencent le processus de socialisation et le guident. Les principaux agents de socialisation comprennent les parents, les proches, les amis et les pairs, les enseignants et les médecins. Au secondaire - fonctionnaires université, entreprise, armée, église, journalistes, etc. Socialisation primaire - la sphère des relations interpersonnelles, secondaire - sociale. Les fonctions des agents de socialisation primaire sont interchangeables et universelles, celles de socialisation secondaire sont non interchangeables et spécialisées.

Parallèlement à la socialisation, il est également possible désocialisation- perte ou rejet conscient des valeurs apprises, des normes, des rôles sociaux (commission d'un crime, maladie mentale). Restaurer les valeurs et les rôles perdus, se recycler, revenir à un mode de vie normal s'appelle resocialisation(tel est le but de la punition en tant que correction) - changement et révision des idées formées plus tôt.

Billet numéro 4

Systèmes économiques

Systèmes économiques- il s'agit d'un ensemble d'éléments économiques interdépendants qui forment une certaine intégrité, la structure économique de la société ; l'unité des relations qui se développent au fil de la production, de la distribution, de l'échange et de la consommation des biens économiques.

Selon la méthode de résolution des principaux problèmes économiques et le type de propriété des ressources économiques, on peut distinguer quatre grands types de systèmes économiques :

• traditionnel;
• marché (capitalisme);
• commandement (socialisme);
• mixte.

Billet numéro 5

Billet numéro 6

Cognition et connaissance

Le dictionnaire de la langue russe Ozhegov S. I. donne deux définitions du concept connaissances:
1) compréhension de la réalité par la conscience ;
2) un ensemble d'informations, de connaissances dans un domaine.
Connaissances- il s'agit d'un résultat multidimensionnel testé par la pratique, qui a confirmé de manière logique, le processus de connaissance du monde qui l'entoure.
Il existe plusieurs critères de connaissance scientifique :
1) systématisation des connaissances ;
2) cohérence des connaissances ;
3) validité des connaissances.
Systématisation des connaissances scientifiques signifie que toute l'expérience accumulée de l'humanité conduit (ou devrait conduire) à un certain système strict.
Cohérence des connaissances scientifiques signifie que les connaissances dans divers domaines scientifiques se complètent et non s'excluent. Ce critère découle directement du précédent. Le premier critère aide dans une plus large mesure à éliminer la contradiction - un système logique strict de construction des connaissances ne permettra pas à plusieurs lois contradictoires d'exister simultanément.
Validité des connaissances scientifiques. La connaissance scientifique peut être confirmée par la répétition répétée de la même action (c'est-à-dire de manière empirique). La justification des concepts scientifiques se produit en se référant aux données de la recherche empirique ou en se référant à la capacité de décrire et de prédire les phénomènes (en d'autres termes, en s'appuyant sur l'intuition).

Cognition- c'est le processus d'acquisition de connaissances par la recherche empirique ou sensorielle, ainsi que la compréhension des lois du monde objectif et de la totalité des connaissances dans une branche de la science, l'art.
Il y a les suivants types de connaissances :
1) connaissance du monde;
2) connaissances artistiques ;
3) connaissances sensorielles ;
4) connaissances empiriques.
La connaissance du monde est une expérience accumulée au cours de nombreux siècles. Elle réside dans l'observation et l'ingéniosité. Cette connaissance, sans doute, ne s'acquiert qu'à la suite de la pratique.
Connaissances artistiques. La spécificité de la connaissance artistique réside dans le fait qu'elle se fonde sur une image visuelle, reflète le monde et une personne dans un état holistique.
La cognition sensorielle est ce que nous percevons à l'aide des sens (par exemple, j'entends une cloche téléphone mobile, je vois une pomme rouge, etc.).
Différence principale connaissances sensorielles de l'empirique réside dans le fait que la connaissance empirique s'effectue à l'aide de l'observation ou de l'expérimentation. Pendant l'expérience, un ordinateur ou un autre appareil est utilisé.
Méthodes de connaissance :
1) induction ;
2) déduction ;
3) analyse ;
4) synthèse.
L'induction est une conclusion faite sur la base de deux prémisses ou plus. L'induction peut conduire à des conclusions correctes et incorrectes.
La déduction est un passage du général au particulier. La méthode de déduction, contrairement à la méthode d'induction, conduit toujours à de vraies conclusions.
L'analyse est la division de l'objet ou du phénomène étudié en parties et composants.
La synthèse est un processus opposé à l'analyse, c'est-à-dire la connexion de parties d'un objet ou d'un phénomène en un tout unique.

Billet numéro 7

Responsabilité juridique

Responsabilité juridique- c'est une manière par laquelle les intérêts de l'individu, de la société et de l'Etat reçoivent une réelle protection . Responsabilité juridique signifie l'application au contrevenant des sanctions des normes juridiques, qui y précisent certaines peines. Il s'agit de l'imposition de mesures de coercition de l'État sur le contrevenant, de l'application de sanctions légales pour l'infraction. Une telle responsabilité est une sorte de relation entre l'État et le contrevenant, où l'État, représenté par ses forces de l'ordre, a le droit de punir le contrevenant, de rétablir la loi et l'ordre violés, et le contrevenant est appelé à être condamné, c'est-à-dire perdre certains avantages, subir certaines conséquences défavorables établies par la loi.

Ces conséquences peuvent varier :

• personnel (peine de mort, emprisonnement);
• biens (amende, confiscation de biens);
• prestigieux (réprimande, privation de récompenses);
• organisationnelle (fermeture de l'entreprise, révocation);
• leur combinaison (reconnaissance du contrat comme illégal, déchéance du permis de conduire).

Billet numéro 8

L'homme sur le marché du travail

Une sphère spéciale et unique des relations socio-économiques des personnes est la sphère des relations dans la vente de leur force de travail par les personnes. Le lieu où le travail est acheté et vendu, ce sont les marchés du travail. Ici, la loi de l'offre et de la demande règne en maître. Le marché du travail assure la distribution et la redistribution des ressources de travail, l'adaptation mutuelle des facteurs de production objectifs et subjectifs. Sur les marchés du travail, une personne a la possibilité d'agir conformément à ses propres intérêts, de réaliser ses capacités.

La main d'oeuvre- les capacités physiques et mentales, ainsi que les compétences permettant à une personne d'effectuer un certain type de travail.
Pour la vente de sa force de travail, le travailleur reçoit un salaire.
Salaire - le montant de la rémunération monétaire que l'employeur verse à l'employé pour l'exécution d'une certaine quantité de travail ou l'exercice de ses fonctions officielles.
Par conséquent, le prix de la force de travail est le salaire.

Dans le même temps, le «marché du travail» signifie une concurrence pour l'emploi pour tous, une certaine liberté de mains pour l'employeur de la main-d'œuvre, ce qui, dans des circonstances défavorables (l'offre dépasse la demande), peut entraîner des conséquences sociales très négatives - réductions de salaires, chômage , etc. Pour une personne à la recherche d'un emploi ou en emploi, cela signifie qu'elle doit maintenir et approfondir l'intérêt qu'elle a pour elle-même en tant que main-d'œuvre par le biais d'une formation avancée et d'un recyclage. Cela offre non seulement certaines garanties contre le chômage, mais représente la base d'un développement professionnel ultérieur. Bien sûr, ce n'est pas une garantie contre le chômage, car dans chaque cas précis, diverses raisons personnelles doivent être prises en compte (par exemple, des désirs et des revendications pour certaines activités), conditions réelles(l'âge, le sexe, les éventuels obstacles ou restrictions, le lieu de résidence, et bien plus encore). Il convient de noter qu'aujourd'hui et à l'avenir, les employés doivent apprendre à s'adapter aux demandes que leur impose le marché du travail et aux conditions elles-mêmes, qui évoluent rapidement. Pour remplir les conditions marché moderne travail tout le monde doit être prêt pour le changement constant.

Billet numéro 9

1. Nation et relations nationales

La nation est forme la plus élevée communauté ethnique de personnes, la plus développée, historiquement stable, unie par des caractéristiques économiques, territoriales, culturelles, psychologiques et religieuses.

Certains chercheurs pensent qu'une nation est une co-citoyenneté, c'est-à-dire personnes vivant dans le même état-ve. L'appartenance à une nation particulière s'appelle la nationalité. La nationalité est déterminée non seulement par l'origine, mais aussi par l'éducation, la culture et la psychologie d'une personne.
Il y a 2 tendances dans le développement de la nation :
1. National, qui se manifeste dans le désir de souveraineté de chaque nation, le développement de son économie, de la science et de l'art. Le nationalisme est la doctrine de la priorité des intérêts et des valeurs de sa nation, une idéologie et une politique fondées sur les idées de supériorité et d'exclusivité nationale. Le nationalisme peut évoluer vers le chauvinisme et le fascisme - manifestations agressives du nationalisme. Le nationalisme peut conduire à une discrimination nationale (dépréciation et violation des droits de l'homme).
2. International - il reflète le désir des nations d'interaction, d'enrichissement mutuel, d'expansion des liens culturels, économiques et autres.
Les deux tendances sont interconnectées et contribuent au progrès de l'humanité.
civilisations.

LES RELATIONS NATIONALES sont les relations entre les sujets du développement national et ethnique - nations, nationalités, groupes nationaux et leurs formations étatiques.

Ces relations sont de trois types : égalité ; domination et soumission; destruction d'autres entités.

Les relations nationales reflètent la plénitude des relations sociales et sont déterminées par des facteurs économiques et politiques. Les principaux sont les aspects politiques. Cela est dû à l'importance de l'État en tant que facteur le plus important dans la formation et le développement des nations. La sphère politique comprend des questions de relations nationales telles que l'autodétermination nationale, la combinaison d'intérêts nationaux et internationaux, l'égalité des nations, la création de conditions pour le libre développement des langues nationales et des cultures nationales, la représentation du personnel national dans les structures de pouvoir, etc. Dans le même temps, les traditions historiques émergentes, les sentiments et les humeurs sociales, les conditions géographiques et culturelles des nations et des nationalités ont une forte influence sur la formation des attitudes politiques, le comportement politique, la culture politique.

Les principales questions en relations nationales- égalité ou subordination ; l'inégalité des niveaux de développement économique et culturel ; conflit national, querelle, inimitié.

1. Problèmes sociaux sur le marché du travail

Billet numéro 10

1. Culture et vie spirituelle de la société

La culture est un phénomène très complexe, qui se reflète dans les centaines de définitions et d'interprétations qui existent aujourd'hui. Les plus courantes sont les approches suivantes pour comprendre la culture en tant que phénomène de la vie sociale :
- Approche technologique : la culture est l'ensemble de toutes les réalisations dans le développement de la vie matérielle et spirituelle de la société.
- Approche par l'activité : la culture est une activité créatrice exercée dans les sphères de la vie matérielle et spirituelle de la société.
- Approche Valeur : Culture - mise en œuvre pratique valeurs universelles dans les affaires et les relations des personnes.

A partir du 1er s. avant de. n.m. e. le mot "culture" (du latin cultura - soin, culture, culture de la terre) signifiait l'éducation d'une personne, le développement de son âme et son éducation. Il est finalement devenu un concept philosophique au XVIIIe - début du XIXe siècle. et dénotait l'évolution de l'humanité, l'amélioration progressive de la langue, des coutumes, du gouvernement, des connaissances scientifiques, de l'art, de la religion. A cette époque, il était proche du sens du concept de "civilisation". Le concept de «culture» était opposé au concept de «nature», c'est-à-dire que la culture est ce qu'une personne a créé et la nature est ce qui existe indépendamment de lui.

Sur la base des nombreux travaux de divers scientifiques, le concept de «culture» au sens large du terme peut être défini comme un complexe dynamique historiquement conditionné de formes, de principes, de méthodes et de résultats d'une activité créative active de personnes constamment mises à jour dans toutes les sphères de la vie publique.

La culture au sens étroit est un processus d'activité créative active, au cours duquel des valeurs spirituelles sont créées, distribuées et consommées.

En relation avec l'existence de deux types d'activité - matérielle et spirituelle - on peut distinguer deux domaines principaux d'existence et de développement de la culture.

La culture matérielle est associée à la production et au développement d'objets et de phénomènes du monde matériel, à une modification de la nature physique d'une personne : moyens matériels et techniques de travail, de communication, équipements culturels et communautaires, expérience de production compétences, compétences des personnes, etc.

La culture spirituelle est un ensemble de valeurs spirituelles et d'activités créatives pour leur production, leur développement et leur application : science, art, religion, morale, politique, droit, etc.

Critère de division

La division de la culture en matériel et spirituel est très arbitraire, car il est parfois très difficile de tracer une ligne entre eux, car ils n'existent tout simplement pas sous une forme « pure » : la culture spirituelle peut aussi s'incarner dans des médias matériels (livres, peintures, outils, etc.). d.). Comprenant toute la relativité de la différence entre culture matérielle et spirituelle, la plupart des chercheurs pensent néanmoins qu'elle existe toujours.

Les principales fonctions de la culture :
1) cognitif - est la formation d'une vision holistique du peuple, du pays, de l'époque;
2) évaluation - la mise en œuvre de la différenciation des valeurs, l'enrichissement des traditions ;
3) réglementaire (normatif) - la formation d'un système de normes et d'exigences de la société pour tous les individus dans tous les domaines de la vie et de l'activité (normes de moralité, de droit, de comportement);
4) informatif - le transfert et l'échange de connaissances, de valeurs et d'expériences des générations précédentes;
5) communicative - préservation, transfert et reproduction des valeurs culturelles ; développement et amélioration de la personnalité par la communication;
6) socialisation - l'assimilation par un individu d'un système de connaissances, de normes, de valeurs, habitué à rôles sociaux, comportement normatif, désir d'amélioration de soi.

La vie spirituelle de la société est généralement comprise comme ce domaine de l'être dans lequel la réalité objective est donnée aux gens non pas sous la forme d'une activité objective opposée, mais comme une réalité présente dans la personne elle-même, qui fait partie intégrante de sa personnalité.

La vie spirituelle d'une personne surgit sur la base de son activité pratique, est une forme particulière de réflexion sur le monde environnant et un moyen d'interagir avec lui.

En règle générale, les connaissances, la foi, les sentiments, les expériences, les besoins, les capacités, les aspirations et les objectifs des personnes sont référés à la vie spirituelle. Pris dans leur unité, ils constituent le monde spirituel de l'individu.

La vie spirituelle est étroitement liée aux autres sphères de la société et constitue l'un de ses sous-systèmes.

Éléments de la sphère spirituelle de la société : morale, science, art, religion, droit.

La vie spirituelle de la société recouvre diverses formes et niveaux de conscience sociale : conscience morale, scientifique, esthétique, religieuse, politique, juridique.

La structure de la vie spirituelle de la société:

besoins spirituels
Ils représentent un besoin objectif des personnes et de la société dans son ensemble de créer et de maîtriser des valeurs spirituelles.

Activité spirituelle (production spirituelle)
La production de conscience sous une forme sociale spéciale, réalisée par des groupes spécialisés de personnes engagées professionnellement dans un travail mental qualifié

Biens spirituels (valeurs):
Idées, théories, images et valeurs spirituelles

Liens sociaux spirituels des individus

L'homme lui-même en tant qu'être spirituel

Reproduction de la conscience publique dans son intégrité

Particularités

Ses produits sont des formations idéales qui ne peuvent être aliénées de leur producteur direct.

Le caractère universel de sa consommation, puisque les bienfaits spirituels sont accessibles à tous - les individus sans exception, étant la propriété de toute l'humanité.

1. Le droit dans le système des normes sociales

norme sociale- une règle de conduite établie dans la société qui régit les relations entre les personnes, la vie sociale.

La société est un système de relations sociales interdépendantes. Ces relations sont nombreuses et variées. Tous ne sont pas réglementés par la loi. En dehors de la réglementation légale, il existe de nombreuses relations dans la vie privée des personnes - dans le domaine de l'amour, de l'amitié, des loisirs, de la consommation, etc. Bien que les interactions politiques et publiques soient principalement de nature juridique, et en plus de la loi, elles sont réglementées par d'autres les normes sociales. Ainsi, le droit n'a pas le monopole de la régulation sociale. Les normes juridiques ne couvrent que les aspects stratégiques et socialement significatifs des relations dans la société. Parallèlement à la loi, une grande variété de normes sociales remplissent un grand nombre de fonctions de régulation dans la société.

La norme sociale est la règle général régulation des rapports sociaux homogènes, de masse, typiques.

En plus du droit, les normes sociales incluent la morale, la religion, les règles d'entreprise, les coutumes, la mode, etc. Le droit n'est qu'un des sous-systèmes des normes sociales, qui a ses propres spécificités.

usage général les normes sociales consistent à rationaliser la coexistence des personnes, à assurer et à coordonner leur interaction sociale, en donnant à celle-ci un caractère stable et garanti. Les normes sociales limitent la liberté individuelle des individus, fixant des limites aux comportements possibles, appropriés et interdits.

Le droit régule les rapports sociaux en interaction avec d'autres normes, en tant qu'élément du système de régulation sociale régulatrice.

Signes d'une norme juridique

Le seul parmi un certain nombre de normes sociales qui émane de l'État et est l'expression officielle de sa volonté.

Représente mesure de la liberté d'expression et de comportement d'une personne.

Publié dans formulaire spécifique.

Est forme de réalisation et de consolidation des droits et obligations acteurs des relations sociales.

Accompagné dans sa mise en œuvre et protégé par le pouvoir de l'État.

Représente toujours mandat du gouvernement.

Est le seul régulateur étatique des relations publiques.

Représente règle générale de conduite, c'est-à-dire indique : comment, dans quel sens, pendant quel temps, sur quel territoire il faut que tel ou tel sujet agisse ; prescrit une ligne de conduite correcte du point de vue de la société et donc obligatoire pour chaque individu.

Billet numéro 11

1. La Constitution de la Fédération de Russie est la principale loi du pays

Constitution de la Fédération de Russie- l'acte juridique normatif le plus élevé de la Fédération de Russie. Adopté par le peuple de la Fédération de Russie le 12 décembre 1993.

La Constitution a la plus haute force juridique, fixant les fondements du système constitutionnel de la Russie, la structure de l'État, la formation des autorités représentatives, exécutives et judiciaires et le système d'autonomie locale, les droits et libertés de l'homme et du citoyen.

La Constitution est la loi fondamentale de l'État, qui a la plus haute force juridique, fixe et réglemente les relations sociales fondamentales dans le domaine du statut juridique de l'individu, des institutions société civile, l'organisation de l'État et le fonctionnement de l'autorité publique.
C'est au concept de constitution que son essence est liée - la loi fondamentale de l'État est appelée à servir de principal limiteur de pouvoir dans les relations avec l'homme et la société.

Constitution:

· corrige système politique, droits et libertés fondamentaux, détermine la forme de l'État et le système des organes supérieurs du pouvoir de l'État ;

· a la force juridique la plus élevée ;

A un effet direct (les dispositions de la constitution doivent être mises en œuvre indépendamment du fait que d'autres actes les contredisent) ;

Il se distingue par sa stabilité due à une procédure particulière et compliquée d'adoption et de modification ;

· est la base de la législation actuelle.

L'essence de la constitution, à son tour, se manifeste à travers ses principales propriétés juridiques (c'est-à-dire les traits caractéristiques qui déterminent l'originalité qualitative de ce document), qui comprennent:
agissant comme la loi fondamentale de l'État;
suprématie juridique;
jouer le rôle de base de tous Système légal des pays;
la stabilité.
Parfois, les propriétés de la constitution incluent d'autres caractéristiques - légitimité, continuité, perspectives, réalité, etc.
La Constitution de la Fédération de Russie est la loi fondamentale du pays. Malgré le fait que ce terme soit absent du titre et du texte officiels (contrairement, par exemple, à la Constitution de la RSFSR de 1978 ou aux constitutions de la République fédérale d'Allemagne, de la Mongolie, de la Guinée et d'autres États), cela découle de la très la nature juridique et l'essence de la constitution.
suprématie juridique. La Constitution de la Fédération de Russie a la plus haute force juridique par rapport à tous les autres actes juridiques, pas un seul acte juridique adopté dans le pays (loi fédérale, acte du Président de la Fédération de Russie, gouvernement de la Fédération de Russie, acte d'élaboration des lois régionales, communales ou départementales, une convention, jugement etc.), ne peut contredire la Loi fondamentale, et en cas de contradiction (conflits juridiques), les normes de la Constitution prévalent.
La Constitution de la Fédération de Russie est au cœur du système juridique de l'État, la base du développement de la législation (industrielle) actuelle. Outre le fait que la Constitution établit la compétence de diverses autorités publiques en matière d'élaboration de règles et détermine les principaux objectifs de cette élaboration, elle définit directement les domaines des relations publiques qui doivent être réglementés par les lois constitutionnelles fédérales, les lois fédérales, décrets du président de la Fédération de Russie, réglementation actes juridiques organes du pouvoir d'État des entités constitutives de la Fédération de Russie, etc., il contient également de nombreuses dispositions fondamentales qui sous-tendent le développement d'autres branches du droit.
La stabilité de la constitution se manifeste dans la mise en place d'une procédure spéciale pour la modifier (par rapport aux lois et autres actes juridiques). Du point de vue de l'ordre du changement, la Constitution russe est "rigide" (contrairement aux constitutions "souples" ou "flexibles" de certains États - Grande-Bretagne, Géorgie, Inde, Nouvelle-Zélande et autres - où les changements la constitution sont faites dans le même ordre que les lois ordinaires, ou du moins selon une procédure assez simple).

1. la mobilité sociale

la mobilité sociale- changement par un individu ou un groupe de la place occupée dans structure sociale(position sociale), passage d'une strate sociale (classe, groupe) à une autre (mobilité verticale) ou au sein d'une même strate sociale (mobilité horizontale). la mobilité sociale est le processus par lequel une personne change de statut social. statut social- la position occupée par un individu ou un groupe social dans la société ou un sous-système distinct de la société.

Mobilité horizontale- le passage d'un individu d'un groupe social à un autre, situé au même niveau (exemple : passage d'un groupe religieux orthodoxe à un groupe religieux catholique, d'une nationalité à une autre). Distinguer mobilité individuelle- le déplacement d'une personne indépendamment des autres, et groupe- le mouvement se produit collectivement. De plus, allouer mobilité géographique- se déplacer d'un lieu à un autre en conservant le même statut (exemple : tourisme international et interrégional, se déplacer de ville en village et retour). En tant que type de mobilité géographique, il existe notion de migration- se déplacer d'un endroit à un autre avec changement de statut (exemple : une personne s'est installée en ville pour y résider de façon permanente et a changé de profession).

Mobilité verticale- faire monter ou descendre une personne dans l'échelle de l'entreprise.

Ascension sociale- élévation sociale, mouvement ascendant (Par exemple : promotion).

Mobilité descendante - descente sociale, mouvement vers le bas (Par exemple : rétrogradation).