La société comme système dynamique. La société comme système dynamique complexe

La société est un système .

Qu'est-ce qu'un système ? "Système" est un mot grec, d'un autre grec. σύστημα - entier, composé de parties, connexion.

Donc, si c'est sur la société en tant que système, cela signifie que la société se compose de parties, d'éléments séparés, mais interconnectés, complémentaires et en développement. Ces éléments sont des sphères de la vie publique (sous-systèmes), qui, à leur tour, constituent un système pour leurs éléments constitutifs.

EXPLICATION:

Trouver une réponse à une question sur la société en tant que système, il faut trouver une réponse qui contienne des éléments de la société : des sphères, des sous-systèmes, des institutions sociales, c'est-à-dire des parties de ce système.

La société est un système dynamique

Rappelez-vous le sens du mot "dynamique". Il est dérivé du mot "dynamique", désignant le mouvement, le cours du développement d'un phénomène, quelque chose. Ce développement peut aller à la fois vers l'avant et vers l'arrière, l'essentiel est que cela se produise.

Société - système dynamique. Il ne reste pas immobile, il est en mouvement constant. Tous les domaines ne se développent pas de la même manière. Certains changent plus vite, d'autres plus lentement. Mais tout bouge. Même une période de stagnation, c'est-à-dire une suspension du mouvement, n'est pas un arrêt absolu. Aujourd'hui n'est pas comme hier. "Tout coule, tout change", disait le philosophe grec Héraclite.

EXPLICATION:

La bonne réponse à la question sur la société en tant que système dynamique il y en aura un dans lequel nous parlerons de tout type de mouvement, d'interaction, d'influence mutuelle de tous les éléments de la société.

Sphères de la vie publique (sous-systèmes)

Sphères de la vie publique	Définition	Éléments de la sphère de la vie publique
Économique	la création de richesse matérielle, l'activité de production de la société et les relations qui naissent dans le processus de production.	avantages économiques, ressources économiques, objets économiques
Politique	comprend les relations de pouvoir et de subordination, la gestion de la société, les activités des organisations étatiques, publiques et politiques.	institutions politiques, organisations politiques, idéologie politique, culture politique
Social	la structure interne de la société, les groupes sociaux qui la composent, leur interaction.	groupes sociaux, institutions sociales, interaction sociale, normes sociales
Spirituel	comprend la création et le développement de biens spirituels, le développement de la conscience publique, la science, l'éducation, la religion, l'art.	besoins spirituels, production spirituelle, sujets d'activité spirituelle, c'est-à-dire qui crée des valeurs spirituelles, des valeurs spirituelles

EXPLICATION

L'examen sera présenté deux types de tâches sur ce sujet.

1. Il faut savoir par des signes de quelle zone on parle (rappelez-vous ce tableau).

Plus difficile est le deuxième type de tâche, lorsqu'il s'agit, après analyse de la situation, de déterminer l'articulation et l'interaction des sphères de la vie publique ici représentées.

Exemple: La Douma d'Etat a adopté la loi "sur la concurrence".

Dans ce cas, il s'agit de la relation entre la sphère politique (la Douma d'Etat) et la sphère économique (la loi concerne la concurrence).

Matériel préparé : Melnikova Vera Aleksandrovna

Billet numéro 1

La société est l'organisation sociale du pays, qui assure la vie commune des personnes.

C'est une partie du monde matériel isolée de la nature, qui est une forme historiquement développée de connexions et de relations entre les personnes au cours de leur activité vitale.

Caractéristiques caractéristiques de la société:

1. Territoire- un certain espace physique dans lequel les communications se forment et se développent (le plus souvent dans le cadre d'un Etat).

2 .Population - un grand groupe social avec des caractéristiques sociales communes.

3. Autonomie et autosuffisance.

autonomie signifie que la société a son propre territoire, sa propre histoire, son propre système de gouvernance.
autosuffisance- la capacité de la société à s'autoréguler, c'est-à-dire à assurer le fonctionnement de toutes les sphères vitales sans ingérence extérieure, par exemple pour reproduire la taille de la population.

Histoire commune (formation, dépassement commun d'obstacles, solution de problèmes communs, héros communs)

Valeurs et culture partagées

Économie (permettre à la société d'être autosuffisante)

Devrait durer 1 génération (20-25 ans)

8. structure sociale ( un ensemble de communautés sociales interconnectées et en interaction, d'institutions sociales et de relations entre elles)

Cohérence.

Système (grec)- un tout composé de parties, une combinaison, un ensemble d'éléments qui sont en relations et en liaisons les uns avec les autres, qui forment une certaine unité.

La société est un système complexe qui rassemble les gens. Ils sont en étroite unité et en interrelation.

L'élément principal de la société en tant que système est une personne qui a la capacité de se fixer des objectifs et de choisir les moyens de mener à bien ses activités.

La société a différents sous-systèmes.. Les sous-systèmes proches en direction sont généralement appelés sphères vie humaine:

· Économique (matériel - production) : production, propriété, distribution des biens, circulation monétaire, etc.)

· Politique (gestion, politique, état, droit, leur corrélation et fonctionnement).

· Social (classes, groupes sociaux, nations, pris dans leurs relations et interactions les uns avec les autres).

· spirituel et moral (religieux, scientifiques, artistiques).

Il existe une relation étroite entre toutes les sphères de la vie humaine. Chacune de ces sphères, étant un élément du système appelé "société", à son tour, s'avère être un système par rapport aux éléments qui le composent. Les quatre sphères de la vie sociale sont non seulement interconnectées, mais se conditionnent mutuellement. La division de la société en sphères est quelque peu arbitraire, mais elle aide à isoler et à étudier les domaines individuels d'une société véritablement intégrale, une vie sociale diversifiée et complexe.

Relations publiques- un ensemble de liens divers, de contacts, de dépendances qui naissent entre les personnes (le rapport de propriété, de pouvoir et de subordination, le rapport de droits et de libertés).

Déterminer le rôle du droit dans le système des régulateurs sociaux. Décrire les principaux éléments du système de droit.

Le droit est un système de règles de conduite généralement contraignantes établies par l'État, normes dont la mise en œuvre est assurée par le pouvoir de coercition de l'État.

La droite est un phénomène public. Elle apparaît comme un produit de la société à un certain stade de son développement.

Droit de manger régulateur du comportement humain socialement significatif, diversité des normes sociales. Il traite de la sphère sociale, qui comprend :

b) les relations entre les personnes (relations publiques) ;

c) le comportement des sujets de relations publiques.

SIGNES DE LOI

obligation générale; normativité; cohérence; lien avec l'État; régulatrice.

Le droit est considéré régulateur social La régulation sociale est nécessaire car elle assure le fonctionnement normal de la société. L'essence de la régulation sociale est d'influencer le comportement des personnes et les activités des organisations . Mais outre la finalité sociale, le droit a aussi but fonctionnel . Le but fonctionnel de la loi s'exprime le mieux dans le fait que la loi agit comme régulateur des relations publiques .

AUTRES REGULATEURS DES RELATIONS PUBLIQUES

norme sociale- ce sont, en termes simples, les règles du comportement humain dans la société, de sorte que lui et la société sont d'accord. Mais ces règles ne s'appliquent pas à une personne en particulier, mais à toutes les personnes d'une société donnée, et elles sont non seulement générales, mais aussi obligatoires. Les normes sociales qui opèrent dans la société moderne sont divisées selon la manière dont ils sont établis et sur les moyens de protéger leurs revendications contre les violations .

Il existe les types de normes sociales suivants :

1. Droit- des règles de conduite établies et protégées par l'État.

2. Normes de moralité (éthique)- des règles de conduite établies dans la société conformément aux idées morales des gens et protégées par le pouvoir de l'opinion publique ou de la conviction intime.

3. Réglementation d'entreprise- les règles de conduite établies par les organismes publics eux-mêmes et protégées par eux.

4. Normes de douane- des règles de conduite qui se sont développées dans un certain environnement social et, du fait de leur répétition répétée, sont devenues une habitude des gens.

5. Traditions - les règles de conduite les plus généralisées et les plus stables qui surviennent dans un certain domaine de la vie humaine (traditions familiales, professionnelles, militaires, nationales et autres).

6. Normes religieuses- une sorte de normes sociales qui déterminent les règles du comportement humain dans l'accomplissement des rituels et sont protégées par des mesures d'influence morale.

7. normes esthétiques- la notion de beau et de terrible, d'harmonie et de disharmonie, de proportionnel, de maladroit, etc. dans l'esprit du public.

ÉLÉMENTS DU SYSTÈME DE DROIT

Structure du système juridique- il s'agit d'une structure interne objectivement existante du droit d'un État donné. Les principaux éléments structurels du système de droit:

un) Droit- la composante initiale, ces "briques" à partir desquelles se forme finalement toute la "bâtiment" du système de droit. L'Etat de droit est toujours un élément structurel d'une certaine institution du droit et d'une certaine branche du droit

La norme est une formation complexe, constituée structurellement de trois éléments : hypothèses, dispositions et sanctions.

-Hypothèse- partie de la norme, qui contient une indication des conditions ou circonstances, en présence ou en l'absence desquelles la norme est mise en œuvre. Par exemple, en cas de naissance d'un enfant, le droit de recevoir une allocation forfaitaire pour la naissance d'un enfant naît. L'hypothèse ici est la naissance d'un enfant.

-Disposition- c'est la règle même de conduite, selon laquelle les participants à la relation juridique doivent agir. Cette partie de la norme contient les droits et obligations des sujets, c'est-à-dire il détermine la mesure du comportement autorisé et approprié. Dans l'exemple ci-dessus, la disposition est le droit aux prestations.

-Sanction- une partie de la norme, qui indique les conséquences néfastes découlant de la violation de la disposition de la norme juridique. Ces conséquences peuvent être de différentes natures : sanction (mesure de responsabilité) sous forme de blâme, d'amende, d'arrestation, d'emprisonnement, etc. ; divers types de mesures coercitives (préventif - drive, saisie immobilière ; mesures conservatoires - réintégration d'un salarié illégalement licencié dans son emploi précédent, récupération d'une pension alimentaire), etc.

b) Institut de droit- il s'agit d'une partie distincte de la branche du droit, un ensemble de normes juridiques qui régissent un certain aspect des relations sociales qualitativement homogènes (par exemple, le droit de la propriété, le droit des successions - les institutions de droit civil).

dans) Branche du droit- il s'agit d'une partie indépendante du système de droit, un ensemble de normes juridiques qui réglementent un certain domaine de relations sociales qualitativement homogènes (par exemple, le droit civil réglemente les relations de propriété).

Billet numéro 2

Population

3. Autorité publique(professionnellement engagé dans la gestion et la protection de la société (appareil d'État)

4. Législation(un système de normes juridiques contraignantes pour l'ensemble de la population)

5. Armée(protection de la population et de la souveraineté de l'État)

6 . Le droit de rendre obligatoire taxes et frais(pour l'entretien de l'appareil d'État, de l'armée, des paiements budgétaires)

7. Droit légal à l'exécution judiciaire(de diverses sanctions administratives, pénales, restriction de liberté). Pour exercer les fonctions de coercition, l'État dispose d'organes spéciaux : l'armée, la police, les services de sécurité, le tribunal, le parquet.

8. Souveraineté(le droit et la capacité de gérer sa vie intérieure et extérieure de manière indépendante, sans l'intervention d'une autre force).

DÉFIS DE L'ÉCONOMIE

L'activité économique est nécessaire pour transformer les ressources en avantages économiques, biens et services nécessaires qui satisfont l'un ou l'autre besoin humain.

Le processus de transformation d'objets naturels en marchandises :

Chaque système économique est confronté à la nécessité d'effectuer certains sortes de choix.

Parmi eux, les suivants sont les plus importants :

1 À quels biens produire. L'incapacité de produire autant de biens que les gens le souhaiteraient est une conséquence de la rareté des ressources utilisées pour produire ces biens. La nécessité de chacun de ces choix est dictée par des ressources limitées.

2. Comment les produire ( Pour presque tous les produits ou services, il existe plusieurs modes de production : assemblage manuel et automatique d'une voiture ; centrale nucléaire ou thermique). Tout dépend de la disponibilité des moyens de production et de son efficacité.

3. Qui et quel travail doit être fait. La question de savoir qui doit effectuer quel type de travail est liée à l'organisation de la division sociale du travail - spécialité, qualifications, etc.

4. À qui sont destinés les résultats de ce travail. La distribution d'une quantité donnée d'un bien peut être améliorée par un échange qui satisfera les préférences de plus d'une personne. Selon le concept d'égalité, toutes les personnes, par le fait même d'appartenir à l'humanité, méritent de recevoir une partie des biens et services produits par l'économie.

Billet numéro 3

Règlements

NLA |5. Décrets et résolutions du Chef de la LPR(Décret "Sur le régime du couvre-feu")

|6. Décrets et arrêtés du Conseil des ministres de la LPR(Décret "Sur l'approbation des règles sanitaires dans les forêts de la République populaire de Lougansk")

|7. Actes des organes exécutifs de la LPR(Arrêté du Ministère de la Justice de la LPR "portant approbation des formulaires de cartes d'immatriculation")

|7. NLA des gouvernements locaux(Décret du chef de l'administration de la ville d'Alchevsk "Sur l'organisation des travaux de nettoyage sanitaire de printemps et d'amélioration du territoire de la ville d'Alchevsk"

|8. Actes juridiques locaux ( Arrêté du directeur du LEPLI "Sur l'inscription de NNN dans le contingent de la classe 10-B" ).

Billet numéro 4

LOIS DE L'OFFRE ET DE LA DEMANDE

Sur le marché, il existe une relation entre le prix et la demande, ainsi qu'entre le prix et l'offre.

Loi de l'offre et de la demande - une loi économique qui établit la dépendance de l'ampleur de la demande et de l'offre de biens sur le marché à leurs prix.

Demande– le besoin de l'acheteur pour les biens et services dont il a besoin, pour l'achat desquels il est prêt à payer.

La demande est affectée: revenus des acheteurs, leurs goûts et préférences, quantité de biens sur le marché, prix des biens.

Le marché offre une alternative à des prix différents. Les gens peuvent acheter plus de produits si leur prix baisse et vice versa. Plus le prix d'un produit est élevé, plus la demande est faible.

Offre – l'ensemble des biens que les producteurs sont prêts à vendre à des prix alternatifs.

La proposition est affectée par : nombre de vendeurs sur le marché, techniques de fabrication, prix des produits, coûts, taxes, nombre de vendeurs.

Plus le prix est élevé, plus l'offre de produits des vendeurs augmente.

Lorsque l'offre de biens dépasse la demande des acheteurs, il y a surstockage du marché avec des produits excédentaires qui ne trouvent pas de marché - il y a une crise de surproduction. La solution consiste à réduire les prix (démarque des marchandises, vente saisonnière).

L'offre s'applique exclusivement aux biens produits pour la vente. Par exemple, un agriculteur peut utiliser une partie de sa production pour ses propres besoins (il ne s'agit pas d'une offre), et en envoyer une partie dans un entrepôt de stockage pour une vente ultérieure ou une vente sur le moment.

Lorsque la demande dépasse l'offre, il y a pénurie de biens.(si les revenus monétaires de la population croissent plus vite que la production de biens demandés).

Exceptions: les hausses de prix peuvent ne pas réduire la vente des produits, et parfois, au contraire, la stimuler. Ce phénomène sur le marché se manifeste dans les conditions d'anticipation de la croissance des prix. L'acheteur s'efforce de s'approvisionner en marchandises à des prix pas encore extrêmement élevés. Par exemple : l'attente d'une baisse des prix peut réduire la demande d'or ou de devises.

Afin de contourner la loi de l'offre et de la demande dans l'Union européenne, la surproduction de beurre est stockée dans des entrepôts, sur la soi-disant "montagne de beurre". Ainsi, il y a un confinement artificiel de l'offre et le prix reste stable.

Billet numéro 5

1. Développer la relation entre le biologique et le social chez une personne. Donnez des exemples de la relation entre la nature, l'homme et la société.

En juin 2014, la loi de la RPL "sur les mesures urgentes de protection sociale des citoyens vivant sur le territoire de la République populaire de Lougansk dans les conditions d'agression des forces armées et des formations armées d'Ukraine" a été adoptée

Lieu d'installation (Art. 1) des sommes forfaitaires les familles des personnes tuées à la suite de l'agression des Forces armées ukrainiennes, les blessés et les obus parmi la population civile, les militaires mutilés et blessés.

Créé (art. 2) surtaxe travailleurs médicaux, étudiants, étudiants diplômés - 25% du salaire, bourses.

Billet numéro 1

Décrire la société comme un système dynamique complexe. Nommez les principaux domaines de la société.

Andreï Vladimirovitch Klimenko, Veronika Viktorovna Rumynina

Science sociale

"Sciences sociales : Proc. allocation pour écoliers Art. classe et ceux qui entrent à l'université » : Outarde ; Moscou; 2004

annotation

Le manuel est destiné aux élèves du secondaire et aux étudiants universitaires qui se préparent à passer les examens du cours "Études sociales". La structure et le contenu du livre sont pleinement compatibles avec le programme des examens d'entrée, élaboré par l'équipe d'auteurs sous la direction de L. N. Bogolyubov et recommandé par le ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie.

A. V. Klimenko, V. V. Rumynina

Science sociale

Avant-propos

Ce manuel est destiné à aider les élèves du secondaire et les candidats universitaires qui se préparent à passer l'examen du cours "Études sociales". Cela évitera aux lecteurs le travail long et laborieux d'étudier une énorme quantité de littérature.

Le manuel résume les principaux problèmes du cours de sciences sociales : la société, l'homme, la connaissance, les sphères économiques, sociales, politiques, juridiques et spirituelles de la vie dans la société moderne. La structure et le contenu du manuel sont pleinement compatibles avec le programme des examens d'entrée en études sociales, élaboré par l'équipe d'auteurs sous la direction de L. N. Bogolyubov et recommandé par le ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie. Les sections « Économie » et « Droit » sont écrites plus en détail et en détail, puisque c'est dans les facultés de droit et d'économie des universités russes qu'un test d'entrée en sciences sociales a été introduit.

En travaillant sur le manuel, les auteurs sont partis du fait que les élèves du secondaire connaissent bien le matériel des manuels pertinents: «L'homme et la société» (édité par L.N. Bogolyubov et A.Yu. Lazebnikova), «Monde moderne» (édité par V.I. Kuptsova), "Sciences sociales" (auteur - D. I. Kravchenko). Par conséquent, nous avons essayé de ne pas dupliquer le texte des manuels, bien que nous ayons suivi leur logique de présentation.

Nous espérons que ce livre vous aidera non seulement à vous préparer aux examens de fin d'études et d'entrée à l'université, mais qu'il vous sera également utile pour l'auto-apprentissage des principaux problèmes des sciences sociales.

Nous vous souhaitons du succès !

Section I

SOCIÉTÉ

exemples de questions

1. La société en tant que système dynamique complexe. relations publiques.

2. Développement des opinions sur la société.

3. Approches formationnelles et civilisationnelles de l'étude de la société.

4. Le progrès social et ses critères.

5. Problèmes mondiaux de notre temps.

La société comme système dynamique complexe. Relations publiques

L'existence des personnes dans la société se caractérise par diverses formes de vie et de communication. Tout ce qui a été créé dans la société est le résultat de l'activité conjointe cumulative de nombreuses générations de personnes. En fait, la société elle-même est un produit de l'interaction des gens, elle n'existe que là où et quand les gens sont liés les uns aux autres par des intérêts communs.

En science philosophique, de nombreuses définitions du concept de « société » sont proposées. Au sens étroit la société peut être comprise comme un certain groupe de personnes unies pour la communication et l'exécution conjointe de toute activité, ainsi qu'une étape spécifique dans le développement historique d'un peuple ou d'un pays.

Dans un sens large société - c'est une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui se compose d'individus dotés de volonté et de conscience, et comprend des modes d'interaction de personnes et les formes de leur association.

Dans la science philosophique, la société est caractérisée comme un système dynamique qui se développe lui-même, c'est-à-dire un système capable de changer sérieusement, tout en conservant son essence et sa certitude qualitative. Le système est compris comme un complexe d'éléments en interaction. À son tour, un élément est un autre composant indécomposable du système qui est directement impliqué dans sa création.

Pour analyser des systèmes complexes, comme celui que représente la société, les scientifiques ont développé le concept de « sous-système ». Les sous-systèmes sont appelés complexes "intermédiaires", plus complexes que les éléments, mais moins complexes que le système lui-même.

1) économique, dont les éléments sont la production matérielle et les relations qui naissent entre les personnes dans le processus de production de biens matériels, leur échange et leur distribution;

2) social, composé de formations structurelles telles que les classes, les couches sociales, les nations, prises dans leurs relations et leurs interactions les unes avec les autres ;

3) politique, y compris la politique, l'État, le droit, leur corrélation et leur fonctionnement ;

4) spirituel, couvrant diverses formes et niveaux de conscience sociale, qui, s'incarnant dans le processus réel de la vie de la société, forment ce qu'on appelle communément la culture spirituelle.

Chacune de ces sphères, étant un élément du système appelé "société", à son tour, s'avère être un système par rapport aux éléments qui le composent. Les quatre sphères de la vie sociale sont non seulement interconnectées, mais se conditionnent mutuellement. La division de la société en sphères est quelque peu arbitraire, mais elle aide à isoler et à étudier les domaines individuels d'une société véritablement intégrale, une vie sociale diversifiée et complexe.

Les sociologues proposent plusieurs classifications de la société. Les sociétés sont :

a) pré-écrit et écrit ;

b) simple et complexe (le critère dans cette typologie est le nombre de niveaux de gestion d'une société, ainsi que le degré de sa différenciation : dans les sociétés simples, il n'y a pas de dirigeants et de subordonnés, de riches et de pauvres, et dans les sociétés complexes, il n'y a pas plusieurs niveaux de gestion et plusieurs couches sociales de la population, disposées de haut en bas par ordre décroissant de revenu) ;

c) société de chasseurs et de cueilleurs primitifs, société traditionnelle (agraire), société industrielle et société post-industrielle ;

d) société primitive, société esclavagiste, société féodale, société capitaliste et société communiste.

Dans la littérature scientifique occidentale des années 1960. la division de toutes les sociétés en sociétés traditionnelles et industrielles s'est généralisée (dans le même temps, le capitalisme et le socialisme étaient considérés comme deux variétés de société industrielle).

Le sociologue allemand F. Tennis, le sociologue français R. Aron et l'économiste américain W. Rostow ont largement contribué à la formation de ce concept.

La société traditionnelle (agraire) représentait le stade préindustriel du développement civilisationnel. Toutes les sociétés de l'Antiquité et du Moyen Âge étaient traditionnelles. Leur économie était dominée par l'agriculture de subsistance et l'artisanat primitif. Une technologie extensive et des outils à main ont prédominé, fournissant initialement un progrès économique. Dans ses activités de production, l'homme cherchait à s'adapter au maximum à l'environnement, obéissait aux rythmes de la nature. Les relations de propriété étaient caractérisées par la prédominance des formes de propriété communales, corporatives, conditionnelles et étatiques. La propriété privée n'est ni sacrée ni inviolable. La répartition de la richesse matérielle, le produit fabriqué dépendait de la position d'une personne dans la hiérarchie sociale. La structure sociale d'une société traditionnelle est corporative par classes, stable et inamovible. Il n'y avait pratiquement pas de mobilité sociale : une personne naissait et mourait, restant dans le même groupe social. Les principales unités sociales étaient la communauté et la famille. Le comportement humain dans la société était régi par des normes et des principes d'entreprise, des coutumes, des croyances et des lois non écrites. Le providentialisme dominait la conscience publique : la réalité sociale, la vie humaine étaient perçues comme la mise en œuvre de la providence divine.

Le monde spirituel d'une personne d'une société traditionnelle, son système d'orientations de valeurs, sa façon de penser sont spéciaux et sensiblement différents des modernes. L'individualité, l'indépendance n'étaient pas encouragées : le groupe social dictait les normes de comportement à l'individu. On peut même parler d'un « homme de groupe » qui n'a pas analysé sa position dans le monde, et en effet rarement analysé les phénomènes de la réalité environnante. Au contraire, il moralise, évalue les situations de vie du point de vue de son groupe social. Le nombre de personnes éduquées était extrêmement limité (« alphabétisation pour quelques-uns »), l'information orale l'emportant sur l'information écrite.La sphère politique de la société traditionnelle est dominée par l'Église et l'armée. La personne est complètement aliénée de la politique. Le pouvoir lui semble plus précieux que la loi et la loi. En général, cette société est extrêmement conservatrice, stable, à l'abri des innovations et des impulsions de l'extérieur, étant une "immuabilité autorégulatrice autosuffisante". Des changements se produisent spontanément, lentement, sans l'intervention consciente de personnes. La sphère spirituelle de l'existence humaine est prioritaire sur la sphère économique.

Les sociétés traditionnelles ont survécu jusqu'à nos jours principalement dans les pays dits du "tiers monde" (Asie, Afrique) (ainsi, le concept de "civilisations non occidentales", qui se veut aussi des généralisations sociologiques bien connues, est souvent synonyme de « société traditionnelle »). D'un point de vue eurocentrique, les sociétés traditionnelles sont des organismes sociaux arriérés, primitifs, fermés, non libres, auxquels la sociologie occidentale oppose les civilisations industrielles et post-industrielles.

À la suite de la modernisation, entendue comme un processus complexe, contradictoire et complexe de transition d'une société traditionnelle à une société industrielle, les bases d'une nouvelle civilisation ont été posées dans les pays d'Europe occidentale. Ils l'appellent industriel, technogénique, scientifique et technique ou économique. La base économique d'une société industrielle est l'industrie basée sur la technologie des machines. Le volume de capital fixe augmente, les coûts moyens à long terme par unité de production diminuent. Dans l'agriculture, la productivité du travail augmente fortement, l'isolement naturel est détruit. Une économie extensive est remplacée par une économie intensive, et la simple reproduction est remplacée par une expansion. Tous ces processus passent par la mise en œuvre des principes et des structures d'une économie de marché, fondée sur le progrès scientifique et technologique. Une personne est libérée de la dépendance directe de la nature, la subordonne partiellement à elle-même. Une croissance économique stable s'accompagne d'une augmentation du revenu réel par habitant. Si la période préindustrielle est remplie de la peur de la faim et de la maladie, alors la société industrielle se caractérise par une augmentation du bien-être de la population. Dans la sphère sociale d'une société industrielle, les structures traditionnelles et les barrières sociales s'effondrent également. La mobilité sociale est importante. En raison du développement de l'agriculture et de l'industrie, la part de la paysannerie dans la population est fortement réduite et l'urbanisation est en cours. De nouvelles classes apparaissent - le prolétariat industriel et la bourgeoisie, les couches moyennes sont renforcées. L'aristocratie est en déclin.

Dans la sphère spirituelle, il y a une transformation significative du système de valeurs. L'homme de la nouvelle société est autonome au sein du groupe social, guidé par ses intérêts personnels. L'individualisme, le rationalisme (une personne analyse le monde qui l'entoure et prend des décisions sur cette base) et l'utilitarisme (une personne n'agit pas au nom de certains objectifs globaux, mais pour un certain bénéfice) sont de nouveaux systèmes de coordonnées de la personnalité. Il y a une sécularisation de la conscience (libération de la dépendance directe à la religion). Une personne dans une société industrielle s'efforce de se développer, de s'améliorer. Des changements globaux se produisent également dans la sphère politique. Le rôle de l'État s'accroît fortement et un régime démocratique se dessine peu à peu. La loi et le droit dominent dans la société et une personne est impliquée dans les relations de pouvoir en tant que sujet actif.

Un certain nombre de sociologues affinent quelque peu le schéma ci-dessus. De leur point de vue, le contenu principal du processus de modernisation réside dans le changement de modèle (stéréotype) de comportement, dans le passage d'un comportement irrationnel (caractéristique d'une société traditionnelle) à un comportement rationnel (caractéristique d'une société industrielle). Les aspects économiques du comportement rationnel comprennent le développement des relations marchandise-monnaie, qui déterminent le rôle de la monnaie en tant qu'équivalent général des valeurs, le déplacement des transactions de troc, la large portée des opérations de marché, etc. La conséquence sociale la plus importante de la modernisation c'est le changement du principe de répartition des rôles. Auparavant, la société imposait des sanctions au choix social, limitant la possibilité pour une personne d'occuper certaines positions sociales en fonction de son appartenance à un certain groupe (origine, pedigree, nationalité). Après la modernisation, un principe rationnel de répartition des rôles est approuvé, dans lequel le critère principal et unique pour occuper un poste particulier est la préparation du candidat à exercer ces fonctions.

Ainsi, la civilisation industrielle s'oppose à la société traditionnelle dans tous les sens. La majorité des pays industrialisés modernes (y compris la Russie) sont classés comme sociétés industrielles.

Mais la modernisation a engendré de nombreuses nouvelles contradictions, qui se sont finalement transformées en problèmes mondiaux (crises environnementales, énergétiques et autres). En les résolvant, en se développant progressivement, certaines sociétés modernes se rapprochent du stade d'une société post-industrielle, dont les paramètres théoriques ont été élaborés dans les années 1970. Sociologues américains D. Bell, E. Toffler et autres Cette société se caractérise par la promotion du secteur des services, l'individualisation de la production et de la consommation, une augmentation de la part de la petite production avec la perte des positions dominantes par la production de masse , le rôle prépondérant de la science, de la connaissance et de l'information dans la société. Dans la structure sociale de la société post-industrielle, il y a un effacement des différences de classe, et la convergence des revenus des différents groupes de la population conduit à l'élimination de la polarisation sociale et à la croissance de la part de la classe moyenne. La nouvelle civilisation peut être qualifiée d'anthropique, au centre de laquelle se trouve l'homme, son individualité. Parfois, il est aussi appelé informationnel, ce qui reflète la dépendance toujours croissante de la vie quotidienne de la société à l'information. La transition vers une société post-industrielle pour la plupart des pays du monde moderne est une perspective très lointaine.

Au cours de son activité, une personne entre dans diverses relations avec d'autres personnes. Ces diverses formes d'interaction entre les personnes, ainsi que les liens qui naissent entre différents groupes sociaux (ou en leur sein), sont généralement appelés relations sociales.

Toutes les relations sociales peuvent être conditionnellement divisées en deux grands groupes - les relations matérielles et les relations spirituelles (ou idéales). Leur différence fondamentale les uns des autres réside dans le fait que les relations matérielles naissent et se développent directement au cours de l'activité pratique d'une personne, en dehors de la conscience d'une personne et indépendamment de lui, et que des relations spirituelles se forment, ayant préalablement "passé par la conscience ” de personnes, déterminées par leurs valeurs spirituelles. À leur tour, les relations matérielles sont divisées en relations de production, environnementales et de bureau ; spirituel sur les relations sociales morales, politiques, juridiques, artistiques, philosophiques et religieuses.

Un type particulier de relations sociales sont les relations interpersonnelles. Les relations interpersonnelles sont des relations entre individus. À Dans ce cas, les individus appartiennent généralement à des couches sociales différentes, ont des niveaux culturels et éducatifs différents, mais ils sont unis par des besoins et des intérêts communs dans le domaine des loisirs ou de la vie quotidienne. Le célèbre sociologue Pitirim Sorokin a identifié ce qui suit les types interaction interpersonnelle :

a) entre deux individus (mari et femme, enseignant et élève, deux camarades) ;

b) entre trois individus (père, mère, enfant) ;

c) entre quatre, cinq personnes ou plus (le chanteur et ses auditeurs) ;

d) entre beaucoup et beaucoup de personnes (membres d'une foule non organisée).

Les relations interpersonnelles naissent et se réalisent dans la société et sont des relations sociales même si elles sont de la nature d'une communication purement individuelle. Ils agissent comme une forme personnifiée de relations sociales.

2) social, composé de formations structurelles telles que les classes, les couches sociales, les nations, prises dans leurs relations et leurs interactions les unes avec les autres ;

3) politique, y compris la politique, l'État, le droit, leur corrélation et leur fonctionnement ;

Les sociologues proposent plusieurs classifications de la société. Les sociétés sont :

a) pré-écrit et écrit ;

c) société de chasseurs et de cueilleurs primitifs, société traditionnelle (agraire), société industrielle et société post-industrielle ;

d) société primitive, société esclavagiste, société féodale, société capitaliste et société communiste.

Le sociologue allemand F. Tennis, le sociologue français R. Aron et l'économiste américain W. Rostow ont largement contribué à la formation de ce concept.

a) entre deux individus (mari et femme, enseignant et élève, deux camarades) ;

b) entre trois individus (père, mère, enfant) ;

c) entre quatre, cinq personnes ou plus (le chanteur et ses auditeurs) ;

d) entre beaucoup et beaucoup de personnes (membres d'une foule non organisée).

| |

Dans un sens large société -- c'est une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui se compose d'individus dotés de volonté et de conscience, et comprend des modes d'interaction de personnes et les formes de leur association.

1) économique, dont les éléments sont la production matérielle et les relations qui naissent entre les personnes dans le processus de production de biens matériels, leur échange et leur distribution;
2) social, composé de formations structurelles telles que les classes, les couches sociales, les nations, prises dans leurs relations et leurs interactions les unes avec les autres ;
3) politique, y compris la politique, l'État, le droit, leur corrélation et leur fonctionnement ;
4) spirituel, couvrant diverses formes et niveaux de conscience sociale, qui, s'incarnant dans le processus réel de la vie de la société, forment ce qu'on appelle communément la culture spirituelle.

Les sociologues proposent plusieurs classifications de la société. Les sociétés sont :

a) pré-écrit et écrit ;
b) simple et complexe (le critère dans cette typologie est le nombre de niveaux de gestion d'une société, ainsi que le degré de sa différenciation : dans les sociétés simples, il n'y a pas de dirigeants et de subordonnés, de riches et de pauvres, et dans les sociétés complexes, il n'y a pas plusieurs niveaux de gestion et plusieurs couches sociales de la population, disposées de haut en bas par ordre décroissant de revenu) ;
c) société de chasseurs et de cueilleurs primitifs, société traditionnelle (agraire), société industrielle et société post-industrielle ;
d) société primitive, société esclavagiste, société féodale, société capitaliste et société communiste.

Le sociologue allemand F. Tennis, le sociologue français R. Aron et l'économiste américain W. Rostow ont largement contribué à la formation de ce concept.

Le monde spirituel d'une personne dans une société traditionnelle, son système d'orientations de valeurs, sa façon de penser sont spéciaux et sensiblement différents des modernes. L'individualité, l'indépendance n'étaient pas encouragées : le groupe social dictait les normes de comportement à l'individu. On peut même parler d'un « homme de groupe » qui n'a pas analysé sa position dans le monde, et en effet rarement analysé les phénomènes de la réalité environnante. Au contraire, il moralise, évalue les situations de vie du point de vue de son groupe social. Le nombre de personnes éduquées était extrêmement limité (« alphabétisation pour quelques-uns »), l'information orale l'emportant sur l'information écrite.La sphère politique de la société traditionnelle est dominée par l'Église et l'armée. La personne est complètement aliénée de la politique. Le pouvoir lui paraît plus précieux que la loi et la loi. En général, cette société est extrêmement conservatrice, stable, à l'abri des innovations et des impulsions de l'extérieur, étant une "immuabilité autorégulatrice autosuffisante". Des changements se produisent spontanément, lentement, sans l'intervention consciente de personnes. La sphère spirituelle de l'existence humaine est prioritaire sur la sphère économique.

À la suite de la modernisation, entendue comme un processus complexe, contradictoire et complexe de transition d'une société traditionnelle à une société industrielle, les bases d'une nouvelle civilisation ont été posées dans les pays d'Europe occidentale. Ils l'appellent industriel, technogénique, scientifique_technique ou économique. La base économique d'une société industrielle est l'industrie basée sur la technologie des machines. Le volume de capital fixe augmente, les coûts moyens à long terme par unité de production diminuent. Dans l'agriculture, la productivité du travail augmente fortement, l'isolement naturel est détruit. Une économie extensive est remplacée par une économie intensive, et la simple reproduction est remplacée par une expansion. Tous ces processus passent par la mise en œuvre des principes et des structures d'une économie de marché, fondée sur le progrès scientifique et technologique. Une personne est libérée de la dépendance directe de la nature, la subordonne partiellement à elle-même. Une croissance économique stable s'accompagne d'une augmentation du revenu réel par habitant. Si la période préindustrielle est remplie de la peur de la faim et de la maladie, alors la société industrielle se caractérise par une augmentation du bien-être de la population. Dans la sphère sociale d'une société industrielle, les structures traditionnelles et les barrières sociales s'effondrent également. La mobilité sociale est importante. En raison du développement de l'agriculture et de l'industrie, la part de la paysannerie dans la population est fortement réduite et l'urbanisation est en cours. De nouvelles classes apparaissent - le prolétariat industriel et la bourgeoisie, les couches moyennes sont renforcées. L'aristocratie est en déclin.

a) entre deux individus (mari et femme, enseignant et élève, deux camarades) ;
b) entre trois individus (père, mère, enfant) ;
c) entre quatre, cinq personnes ou plus (le chanteur et ses auditeurs) ;
d) entre beaucoup et beaucoup de personnes (membres d'une foule non organisée).

Nous recommandons également

Chargement...

domicile > Travaux publics

La société comme système dynamique. La société comme système dynamique complexe

Sphères de la vie publique (sous-systèmes)

Nous recommandons également