La société en tant que système dynamique brièvement. Le progrès social et ses critères

La société comme système dynamique complexe (08.09)

Le mot « système », d'origine grecque, signifie « un tout composé de parties », « un ensemble ». Chaque système comprend des parties en interaction : des sous-systèmes et des éléments. Les connexions et les relations entre ses parties sont d'une importance primordiale. (Qu'est-ce que la dynamique ?) Les systèmes dynamiques permettent divers changements, le développement, l'émergence de nouvelles parties et la mort d'anciennes parties.

Caractéristiques du système social.

Traits caractéristiques de la société en tant que système :

1) Il a un caractère complexe (comprend de nombreux niveaux, sous-systèmes, éléments. La macrostructure de la société se compose de quatre sous-systèmes - sphères de la vie sociale. La société est un supersystème.

2) La présence dans sa composition d'éléments de qualité différente, tant matériels (dispositifs techniques divers, institutions, etc.) qu'idéaux (valeurs, idées, traditions, etc.)

3) L'élément principal de la société en tant que système est une personne qui a la capacité de se fixer des objectifs et de choisir les moyens de mener à bien ses activités.

3) la société en tant que système est autonome. Selon vous, quel sous-système remplit la fonction de gestion ? La fonction administrative est assurée par le sous-système politique, qui donne une cohérence à toutes les composantes qui forment l'intégrité sociale.

La vie sociale est en constante évolution. Le rythme et l'ampleur de ces changements peuvent varier. Il y a des périodes dans l'histoire de l'humanité où l'ordre de vie établi n'a pas changé dans ses fondements pendant des siècles, mais au fil du temps, le rythme du changement a commencé à s'accélérer.

Du cours de l'histoire, vous savez que certains changements qualitatifs ont eu lieu dans des sociétés qui existaient à différentes époques, alors que les systèmes naturels de ces périodes n'ont pas subi de changements significatifs => la société est un système dynamique.

Types de dynamiques sociales

Changements sociaux - la transition de certains sociaux. objets d'un état à un autre, l'apparition de nouvelles propriétés, fonctions, relations, c'est-à-dire modifications sociales. organisations, institutions sociales, structure sociale, modèles de comportement établis dans la société

Développement - changements qui entraînent de profonds changements qualitatifs dans la société, des transformations sociales. connexions, la transition de l'ensemble du social. systèmes à un nouvel état.

Le progrès est la direction du développement de la société, qui se caractérise par une transition du bas vers le haut, du moins parfait au plus parfait.

La régression est un mouvement du haut vers le bas, des processus de dégradation, un retour à la survie dans des formes et des structures.

L'évolution est un changement graduel et continu, passant de l'un à l'autre sans sauts ni pauses.

La révolution est un changement qualitatif radical dans toute la structure sociale de la société, des changements fondamentaux couvrant l'économie, la politique et la sphère spirituelle.

Social réforme - la réorganisation de toute sphère de la vie publique (institutions, institutions et procédures, etc.) tout en maintenant le système social existant.

L'homme est une composante universelle de tous les systèmes sociaux, puisqu'il est nécessairement inclus dans chacun d'eux.

La société en tant que système a une propriété intégrative (aucun des composants du système n'a cette propriété séparément). Cette qualité est le résultat de l'intégration et de l'interconnexion de tous les composants du système.

En raison de l'interconnexion, de l'interaction des composants qui composent le système de la société, la société en tant que système social a un nouveau sv - in - la capacité de créer de plus en plus de nouvelles conditions pour son existence, de produire tout ce qui est nécessaire pour le vie collective des personnes.

En philosophie, l'autosuffisance est considérée comme la principale différence entre la société et ses éléments constitutifs.

Tout système se trouve dans un certain environnement avec lequel il interagit.

L'environnement du système social de tout pays est la nature et la communauté mondiale.

Les fonctions:

Adaptations

Atteinte des objectifs (la capacité de maintenir son intégrité, d'assurer la mise en œuvre de ses tâches, d'influencer l'environnement naturel et social)

Maintenir le modèle - la capacité de maintenir sa structure interne

Intégration - la capacité d'intégrer, c'est-à-dire d'inclure de nouvelles formations sociales (phénomènes, processus, etc.) dans un tout unique.

INSTITUTIONS SOCIALES

Le mot "institution" en latin signifie "établissement"

En sociologie, une institution sociale est une forme stable historiquement établie d'organisation d'activités communes, régie par des normes, des traditions, des coutumes et visant à répondre aux besoins vitaux les plus importants.

Pyramide d'Abraham Maslow

Physiologie - les besoins de base du corps, visant son activité vitale (faim, sommeil, désir sexuel, etc.)

Sécurité - le besoin d'être sûr que rien ne menace la vie.

Socialité - le besoin de contact avec les autres et leur rôle dans la société (amitié, amour, appartenance à une certaine nationalité, éprouver des sentiments mutuels ...)

Reconnaissance - respect, reconnaissance par la société de sa réussite, de l'utilité de son rôle dans la vie d'une telle société.

Cognition - satisfaction de la curiosité naturelle d'une personne (connaître, prouver, être capable et étudier ...)

Esthétique - besoins internes et envie de suivre la vérité (un concept subjectif de la façon dont tout devrait être).

Je suis le besoin de réalisation de soi, de réalisation de soi, la mission la plus élevée de mon existence, un besoin spirituel, le rôle le plus élevé d'une personne dans l'humanité, la compréhension de mon sens de l'existence ... (la liste est très longue - la pyramide de Maslow des besoins - souvent utilisé par de nombreuses personnes et organisations "spirituelles", avec différents systèmes de vision du monde et le sommet met leur concept le plus élevé du sens de l'existence humaine).

Les sociologues identifient 5 besoins sociaux :

1) dans la reproduction du genre

2) dans la sécurité et l'ordre social

3) dans les moyens de subsistance

4) dans l'acquisition de connaissances, la socialisation de la jeune génération, la formation

5) dans la résolution des problèmes spirituels du sens de la vie

Selon ces besoins en général - ve développé et activités. Ce qui a nécessité l'organisation nécessaire, la rationalisation, la création de certaines institutions et autres structures, l'élaboration de règles garantissant l'atteinte du résultat escompté. Ces conditions pour la mise en œuvre réussie des principales activités ont été remplies par des institutions sociales historiquement établies :

- famille et mariage

- les institutions politiques (en particulier l'État)

- institutions économiques (principalement de production)

- instituts d'éducation, de science et de culture

- institut de religion

Chacune de ces institutions rassemble de grandes masses de personnes pour répondre à un besoin particulier et atteindre un objectif précis de nature personnelle, collective ou sociale.

L'émergence des institutions sociales a conduit à la consolidation de types spécifiques d'interaction, les a rendues obligatoires en permanence pour tous les membres d'une société donnée.

Caractéristiques d'une institution sociale:

Une institution sociale est un ensemble de personnes exerçant un certain type d'activité et assurant dans le processus de cette activité la satisfaction d'un certain besoin important (par exemple, tous les employés du système éducatif)

L'institut est sécurisé par un système de normes juridiques et morales, de traditions et de coutumes qui régissent les types de comportement respectifs.

La présence d'institutions dotées de certaines ressources matérielles nécessaires à tout type d'activité.

La présence de c et rend le comportement des gens plus prévisible et la société dans son ensemble plus stable.

Typologie des sociétés.

Les chercheurs modernes distinguent 3 principaux types historiques de société :

1) traditionnel (agraire)

2) industriel (capitaliste)

3) société post-industrielle (information)

La base de la division en ces types de société est:

L'attitude des gens envers la nature (et le milieu naturel modifié par l'homme),

La relation des personnes entre elles (type de lien social)

Le système de valeurs et de sens de la vie (une expression généralisée de ces relations dans la vie spirituelle de la société)

société traditionnelle.

Le concept de T.O. couvre les grandes civilisations agraires de l'Orient ancien (Inde ancienne, Chine ancienne, Egypte ancienne, États médiévaux de l'Orient musulman), États européens du Moyen Âge. Dans un certain nombre d'États d'Asie et d'Afrique, la société traditionnelle est encore préservée aujourd'hui, mais le choc avec la civilisation occidentale moderne a considérablement modifié ses caractéristiques civilisationnelles.

Dans. la base de la vie est le travail agricole, dont les fruits donnent à une personne tous les moyens de vie nécessaires.

L'homme de la société traditionnelle est dépendant de la nature.

Les métaphores : la terre est nourrice, la terre est mère, expriment une attitude prudente envers la nature comme source de vie à laquelle il ne fallait pas trop puiser.

L'agriculteur percevait la nature comme un être vivant, exigeant une attitude morale envers lui-même. Par conséquent, une personne d'une société traditionnelle n'est pas un maître, ni un conquérant, ni un roi de la nature. Il est une petite fraction du grand tout cosmique, l'univers.

La base sociale de la société traditionnelle est la relation de dépendance personnelle.

Une société traditionnelle se caractérise par une attitude non économique envers le travail : travail pour le maître, paiement de cotisations.

La personne ne se sentait pas comme une personne, s'opposant ou rivalisant avec les autres. Au contraire, il se percevait comme faisant partie intégrante de la communauté, du village, de la politique. Le statut social d'une personne n'était pas déterminé par son mérite personnel, mais par son origine sociale. "c'est écrit dans la famille" La vie quotidienne de la société traditionnelle était remarquablement stable. Elle n'était pas tant régie par des lois que par la tradition.

La tradition est un ensemble de règles non écrites, de modèles d'activité, de comportement et de communication qui incarnent l'expérience des ancêtres. Les habitudes sociales des gens n'ont guère changé depuis de nombreuses générations. L'organisation de la vie quotidienne, les modes de ménage et les normes de communication, les rituels de vacances, les idées sur la maladie et la mort - en un mot, tout ce que nous appelons la vie quotidienne - ont été élevés dans la famille et transmis de génération en génération. De nombreuses générations de personnes ont retrouvé les mêmes structures sociales, modes d'activité et habitudes sociales.

La subordination de la tradition explique la grande stabilité avec un rythme de développement social extrêmement lent.

! Lors du passage d'une société traditionnelle à une société industrielle, une attitude non économique face au travail.

Billet numéro 1

La société est l'organisation sociale du pays, qui assure la vie commune des personnes.

ce une partie du monde matériel isolée de la nature, qui est une forme historiquement développée de connexions et de relations entre les personnes au cours de leur activité vitale.

Caractéristiques caractéristiques de la société:

1. Territoire- un certain espace physique dans lequel les communications se forment et se développent (le plus souvent dans le cadre d'un Etat).

2 .Population - un grand groupe social avec des caractéristiques sociales communes.

3. Autonomie et autosuffisance.

autonomie signifie que la société a son propre territoire, sa propre histoire, son propre système de gouvernance.
autosuffisance- la capacité de la société à s'autoréguler, c'est-à-dire à assurer le fonctionnement de toutes les sphères vitales sans ingérence extérieure, par exemple pour reproduire la taille de la population.

Histoire commune (formation, dépassement commun d'obstacles, solution de problèmes communs, héros communs)

Valeurs et culture partagées

Économie (permettre à la société d'être autosuffisante)

Devrait durer 1 génération (20-25 ans)

8. structure sociale ( un ensemble de communautés sociales interconnectées et en interaction, d'institutions sociales et de relations entre elles)

Cohérence.

Système (grec)- un tout composé de parties, une combinaison, un ensemble d'éléments qui sont en relations et en liaisons les uns avec les autres, qui forment une certaine unité.

La société est un système complexe qui rassemble les gens. Ils sont en étroite unité et en interrelation.

L'élément principal de la société en tant que système est une personne qui a la capacité de se fixer des objectifs et de choisir les moyens de mener à bien ses activités.

La société a différents sous-systèmes.. Les sous-systèmes proches en direction sont généralement appelés sphères vie humaine:

· Économique (matériel - production) : production, propriété, distribution des biens, circulation monétaire, etc.)

· Politique (gestion, politique, état, droit, leur corrélation et fonctionnement).

· Social (classes, groupes sociaux, nations, pris dans leurs relations et interactions les uns avec les autres).

· spirituel et moral (religieux, scientifiques, artistiques).

Il existe une relation étroite entre toutes les sphères de la vie humaine. Chacune de ces sphères, étant un élément du système appelé "société", à son tour, s'avère être un système par rapport aux éléments qui le composent. Les quatre sphères de la vie sociale sont non seulement interconnectées, mais se conditionnent mutuellement. La division de la société en sphères est quelque peu arbitraire, mais elle permet d'isoler et d'étudier certains domaines d'une société véritablement intégrale, d'une vie sociale diverse et complexe.

Relations publiques- un ensemble de liens divers, de contacts, de dépendances qui naissent entre les personnes (le rapport de propriété, de pouvoir et de subordination, le rapport de droits et de libertés).

Déterminer le rôle du droit dans le système des régulateurs sociaux. Décrire les principaux éléments du système de droit.

Le droit est un système de règles de conduite généralement contraignantes établies par l'État, normes dont la mise en œuvre est assurée par le pouvoir de coercition de l'État.

La droite est un phénomène public. Elle apparaît comme un produit de la société à un certain stade de son développement.

Droit de manger régulateur du comportement humain socialement significatif, diversité des normes sociales. Il traite de la sphère sociale, qui comprend :

b) les relations entre les personnes (relations publiques) ;

c) le comportement des sujets de relations publiques.

SIGNES DE LOI

obligation générale; normativité; cohérence; lien avec l'État; régulatrice.

Le droit est considéré régulateur social La régulation sociale est nécessaire car elle assure le fonctionnement normal de la société. L'essence de la régulation sociale est d'influencer le comportement des personnes et les activités des organisations . Mais outre la finalité sociale, le droit a aussi but fonctionnel . Le but fonctionnel de la loi s'exprime le mieux dans le fait que la loi agit comme régulateur des relations publiques .

AUTRES REGULATEURS DES RELATIONS PUBLIQUES

norme sociale- ce sont, en termes simples, les règles du comportement humain dans la société, de sorte que lui et la société sont d'accord. Mais ces règles ne s'appliquent pas à une personne en particulier, mais à toutes les personnes d'une société donnée, et elles sont non seulement générales, mais aussi obligatoires. Les normes sociales qui opèrent dans la société moderne sont divisées selon la manière dont ils sont établis et sur les moyens de protéger leurs revendications contre les violations .

Il existe les types de normes sociales suivants :

1. Droit- des règles de conduite établies et protégées par l'État.

2. Normes de moralité (éthique)- des règles de conduite établies dans la société conformément aux idées morales des gens et protégées par le pouvoir de l'opinion publique ou de la conviction intime.

3. Réglementation d'entreprise- les règles de conduite établies par les organismes publics eux-mêmes et protégées par eux.

4. Normes de douane- des règles de conduite qui se sont développées dans un certain environnement social et, du fait de leur répétition répétée, sont devenues une habitude des gens.

5. Traditions - les règles de conduite les plus généralisées et les plus stables qui surviennent dans un certain domaine de la vie humaine (traditions familiales, professionnelles, militaires, nationales et autres).

6. Normes religieuses- une sorte de normes sociales qui déterminent les règles du comportement humain dans l'accomplissement des rituels et sont protégées par des mesures d'influence morale.

7. normes esthétiques- la notion de beau et de terrible, d'harmonie et de disharmonie, de proportionnel, de maladroit, etc. dans l'esprit du public.

ÉLÉMENTS DU SYSTÈME DE DROIT

Structure du système juridique- il s'agit d'une structure interne objectivement existante du droit d'un État donné. Les principaux éléments structurels du système de droit:

un) Droit- la composante initiale, ces "briques" à partir desquelles se forme finalement toute la "bâtiment" du système de droit. L'Etat de droit est toujours un élément structurel d'une certaine institution du droit et d'une certaine branche du droit

La norme est une formation complexe, constituée structurellement de trois éléments : hypothèses, dispositions et sanctions.

-Hypothèse- partie de la norme, qui contient une indication des conditions ou circonstances, en présence ou en l'absence desquelles la norme est mise en œuvre. Par exemple, en cas de naissance d'un enfant, le droit de recevoir une allocation forfaitaire pour la naissance d'un enfant naît. L'hypothèse ici est la naissance d'un enfant.

-Disposition- c'est la règle même de conduite, selon laquelle les participants à la relation juridique doivent agir. Cette partie de la norme contient les droits et obligations des sujets, c'est-à-dire il détermine la mesure du comportement autorisé et approprié. Dans l'exemple ci-dessus, la disposition est le droit aux prestations.

-Sanction- une partie de la norme, qui indique les conséquences néfastes découlant de la violation de la disposition de la norme juridique. Ces conséquences peuvent être de différentes natures : sanction (mesure de responsabilité) sous forme de blâme, d'amende, d'arrestation, d'emprisonnement, etc. ; divers types de mesures coercitives (préventif - drive, saisie de biens ; mesures conservatoires - réintégration d'un salarié illégalement licencié dans son emploi précédent, récupération d'une pension alimentaire), etc.

b) Institut de droit- il s'agit d'une partie distincte de la branche du droit, un ensemble de normes juridiques qui régissent un certain aspect des relations sociales qualitativement homogènes (par exemple, le droit de la propriété, le droit des successions - les institutions de droit civil).

dans) Branche du droit- il s'agit d'une partie indépendante du système de droit, un ensemble de normes juridiques qui réglementent un certain domaine de relations sociales qualitativement homogènes (par exemple, le droit civil réglemente les relations de propriété).

Billet numéro 2

Population

3. Autorité publique(professionnellement engagé dans la gestion et la protection de la société (appareil d'État)

4. Législation(un système de normes juridiques contraignantes pour l'ensemble de la population)

5. Armée(protection de la population et de la souveraineté de l'État)

6 . Le droit de rendre obligatoire taxes et frais(pour l'entretien de l'appareil d'État, de l'armée, des paiements budgétaires)

7. Droit légal à l'exécution judiciaire(de diverses sanctions administratives, pénales, restriction de liberté). Pour exercer les fonctions de coercition, l'État dispose d'organes spéciaux : l'armée, la police, les services de sécurité, le tribunal, le parquet.

8. Souveraineté(le droit et la capacité de gérer sa vie intérieure et extérieure de manière indépendante, sans l'intervention d'une autre force).

DÉFIS DE L'ÉCONOMIE

L'activité économique est nécessaire pour transformer les ressources en avantages économiques, biens et services nécessaires qui satisfont l'un ou l'autre besoin humain.

Le processus de transformation d'objets naturels en marchandises :

Chaque système économique est confronté à la nécessité d'effectuer certains sortes de choix.

Parmi eux, les suivants sont les plus importants :

1 À quels biens produire. L'incapacité de produire autant de biens que les gens le souhaiteraient est une conséquence de la rareté des ressources utilisées pour produire ces biens. La nécessité de chacun de ces choix est dictée par des ressources limitées.

2. Comment les produire ( Pour presque tous les produits ou services, il existe plusieurs modes de production : assemblage manuel et automatique d'une voiture ; centrale nucléaire ou thermique). Tout dépend de la disponibilité des moyens de production et de son efficacité.

3. Qui et quel travail doit être fait. La question de savoir qui doit effectuer quel type de travail est liée à l'organisation de la division sociale du travail - spécialité, qualifications, etc.

4. À qui sont destinés les résultats de ce travail. La distribution d'une quantité donnée d'un bien peut être améliorée par un échange qui satisfera les préférences de plus d'une personne. Selon le concept d'égalité, toutes les personnes, par le fait même d'appartenir à l'humanité, méritent de recevoir une partie des biens et services produits par l'économie.

Billet numéro 3

Règlements

NLA |5. Décrets et résolutions du Chef de la LPR(Décret "Sur le régime du couvre-feu")

|6. Décrets et arrêtés du Conseil des ministres de la LPR(Décret "Sur l'approbation des règles sanitaires dans les forêts de la République populaire de Lougansk")

|7. Actes des organes exécutifs de la LPR(Arrêté du Ministère de la Justice de la LPR "portant approbation des formulaires de cartes d'immatriculation")

|7. NLA des gouvernements locaux(Décret du chef de l'administration de la ville d'Alchevsk "Sur l'organisation des travaux de nettoyage sanitaire de printemps et d'amélioration du territoire de la ville d'Alchevsk"

|8. Actes juridiques locaux ( Arrêté du directeur du LEPLI "Sur l'inscription de NNN dans le contingent de la classe 10-B" ).

Billet numéro 4

LOIS DE L'OFFRE ET DE LA DEMANDE

Sur le marché, il existe une relation entre le prix et la demande, ainsi qu'entre le prix et l'offre.

Loi de l'offre et de la demande - une loi économique qui établit la dépendance de l'ampleur de la demande et de l'offre de biens sur le marché à leurs prix.

Demande– le besoin de l'acheteur pour les biens et services dont il a besoin, pour l'achat desquels il est prêt à payer.

La demande est affectée: revenus des acheteurs, leurs goûts et préférences, quantité de biens sur le marché, prix des biens.

Le marché offre une alternative à des prix différents. Les gens peuvent acheter plus de produits si leur prix baisse et vice versa. Plus le prix d'un produit est élevé, plus la demande est faible.

Phrase – l'ensemble des biens que les producteurs sont prêts à vendre à des prix alternatifs.

La proposition est affectée par : nombre de vendeurs sur le marché, techniques de fabrication, prix des produits, coûts, taxes, nombre de vendeurs.

Plus le prix est élevé, plus l'offre de produits des vendeurs augmente.

Lorsque l'offre de biens dépasse la demande des acheteurs, il y a surstockage du marché avec des produits excédentaires qui ne trouvent pas de marché - il y a une crise de surproduction. La solution consiste à réduire les prix (démarque des marchandises, vente saisonnière).

L'offre s'applique exclusivement aux biens produits pour la vente. Par exemple, un agriculteur peut utiliser une partie de sa production pour ses propres besoins (il ne s'agit pas d'une offre), et en envoyer une partie dans un entrepôt de stockage pour une vente ultérieure ou une vente sur le moment.

Lorsque la demande dépasse l'offre, il y a pénurie de biens.(si le revenu monétaire de la population croît plus vite que la production de biens demandés).

Exceptions: les hausses de prix peuvent ne pas réduire la vente des produits, et parfois, au contraire, la stimuler. Ce phénomène sur le marché se manifeste dans les conditions d'anticipation de la croissance des prix. L'acheteur s'efforce de s'approvisionner en marchandises à des prix pas encore extrêmement élevés. Par exemple : l'attente d'une baisse des prix peut réduire la demande d'or ou de devises.

Pour contourner la loi de l'offre et de la demande dans l'Union européenne, la surproduction de beurre est stockée dans des entrepôts, sur la soi-disant "montagne de beurre". Ainsi, il y a un confinement artificiel de l'offre et le prix reste stable.

Billet numéro 5

1. Développer la relation entre le biologique et le social chez une personne. Donnez des exemples de la relation entre la nature, l'homme et la société.

En juin 2014, la loi de la RPL "sur les mesures urgentes de protection sociale des citoyens vivant sur le territoire de la République populaire de Lougansk face à l'agression des forces armées et des formations armées d'Ukraine" a été adoptée

Lieu d'installation (Art. 1) des sommes forfaitaires les familles des personnes tuées à la suite de l'agression des Forces armées ukrainiennes, les blessés et les obus parmi la population civile, les militaires mutilés et blessés.

Créé (art. 2) surtaxe travailleurs médicaux, étudiants, étudiants diplômés - 25% du salaire, bourses.

Billet numéro 1

Décrire la société comme un système dynamique complexe. Nommez les principaux domaines de la société.

Thème : La société en tant que système dynamique complexe

Objectif : amener les cadets à la conclusion que la société est un système très complexe et que pour vivre en harmonie avec elle, il est nécessaire de s'y adapter. Les conditions d'adaptation à la société moderne sont la connaissance de celle-ci.

Éducatif:

Révéler les caractéristiques du système social.

Expliquer aux élèves des concepts tels que : société, système social, institutions sociales

Décrire les principales institutions sociales

Développement:

1. Développer des compétences et des capacités pour travailler avec du texte

Inculquer des compétences pour évaluer et analyser de manière critique les informations en sciences sociales

Éducatif:

Former la curiosité et l'intérêt pour ce cours sur l'exemple du sujet : La société en tant que système dynamique complexe

Caractéristiques du système social

Institutions sociales

Pendant les cours

Caractéristiques du système social

Existe-t-il un lien entre divers événements et phénomènes de la vie de la société ?

Qu'est-ce qui donne stabilité et prévisibilité au développement de la société ?

Dans la leçon précédente, nous avons analysé les définitions du concept de "société", l'idée de la relation entre les personnes et l'interaction des différentes sphères de la vie publique a été soulignée. Dans la littérature philosophique, la société est définie comme un « système dynamique ». Le nouveau concept de "système" peut sembler compliqué, mais il est logique de le comprendre, car de nombreux objets dans le monde sont couverts par ce concept. Les systèmes sont notre univers, et la culture d'un peuple individuel, et l'activité de l'homme lui-même. Le mot « système », d'origine grecque, signifie « un tout composé de parties », « un ensemble ». Ainsi, chaque système comprend des parties en interaction : des sous-systèmes et des éléments. Les connexions et les relations entre ses parties sont d'une importance primordiale. Les systèmes dynamiques permettent divers changements, le développement, l'émergence de nouveaux et le dépérissement d'anciennes parties et les connexions entre elles.

Que signifie le terme système ?

Quels sont les traits caractéristiques de la société en tant que système ?

En quoi ce système diffère-t-il des systèmes naturels ?

Un certain nombre de ces différences ont été identifiées dans les sciences sociales.

Premièrement, la société en tant que système est complexe, car elle comprend de nombreux niveaux, sous-systèmes et éléments. On peut donc parler de société humaine à l'échelle mondiale, de société à l'intérieur d'un pays, de groupes sociaux divers dans lesquels chacun est inclus (nation, classe, famille, etc.).

De quels sous-systèmes la société est-elle constituée ?

La macrostructure de la société en tant que système se compose de quatresous-systèmes, qui sont les principales sphères de l'activité humaine - production matérielle, sociale, politique, spirituelle. Chacune de ces sphères connues de vous a sa propre structure complexe et est elle-même un système complexe. Ainsi, la sphère politique agit comme un système qui comprend un grand nombre de composantes - l'État, les partis, etc. Mais l'État, par exemple, est aussi un système avec de nombreuses composantes.

Ainsi, chacune des sphères existantes de la société, étant un sous-système par rapport à la société, agit en même temps elle-même comme un système plutôt complexe. On peut donc parler d'une hiérarchie de systèmes composée de plusieurs niveaux différents.

En d'autres termes, la société est un système complexe de systèmes, une sorte desupersystème.

Nommer les caractéristiques de la société

Deuxièmement, caractéristique la société en tant que système est la présence dans sa composition d'éléments de qualité différente, à la fois matériels (dispositifs techniques divers, institutions, etc.) et idéaux (valeurs, idées, traditions, etc.). Par exemple, la sphère économique comprend les entreprises, les véhicules, les matières premières, les biens industriels, et en même temps les connaissances économiques, les règles, les valeurs, les modèles de comportement économique, et bien plus encore.

Quels sont les principaux éléments de la société

Troisièmement, élément principal la société en tant que système est une personne qui a la capacité de se fixer des objectifs et de choisir les moyens de mener à bien ses activités. Cela rend les systèmes sociaux plus changeants et mobiles que les systèmes naturels.

Sur la base de connaissances historiques, prouver que la vie sociale est en constante évolution. (en cours d'écriture)

La vie publique estchangement constant. Le rythme et l'étendue de ces changements peuvent varier; il y a des périodes dans l'histoire de l'humanité où l'ordre établi de la vie n'a pas changé dans ses fondements pendant des siècles, mais au fil du temps, le rythme du changement a commencé à s'accélérer.

Du cours de l'histoire, vous savez que certains changements qualitatifs se sont produits dans des sociétés qui existaient à différentes époques, alors que les systèmes naturels de ces périodes n'ont pas subi de changements significatifs. Ce fait indique que la société est un système dynamique qui a une propriété exprimée en science par les concepts de « changement », « développement », « progrès », « régression », « évolution », « révolution », etc.

Par conséquent, Humain est un élément universel de tous les systèmes sociaux, puisqu'il est nécessairement inclus dans chacun d'eux.

Donner des exemples prouvant que la société est une intégrité ordonnée

Comme tout système, la société est une intégrité ordonnée. Cela signifie que les composants du système ne sont pas dans un désordre chaotique, mais, au contraire, occupent une certaine position au sein du système et sont connectés d'une certaine manière avec d'autres composants. Par conséquent, le système aintégratif qualité qui lui est inhérente dans son ensemble. Aucun des composants du système, pris séparément, n'a cette qualité. Elle, cette qualité, est le résultat de l'intégration et de l'interconnexion de tous les composants du système. Tout comme les organes humains individuels (cœur, estomac, foie, etc.) n'ont pas les propriétés d'une personne, l'économie, le système de santé, l'État et d'autres éléments de la société n'ont pas les qualités inhérentes à la société en tant que un ensemble. Et ce n'est que grâce aux diverses connexions qui existent entre les composants du système social qu'il se transforme en un tout unique, c'est-à-dire en société (tout comme grâce à l'interaction de divers organes humains, il n'y a qu'un seul corps humain).

Les liens entre les sous-systèmes et les éléments de la société peuvent être illustrés par divers exemples. L'étude du passé lointain de l'humanité a permis aux scientifiques de conclure que les relations morales des personnes dans des conditions primitives reposaient sur des principes collectivistes, c'est-à-dire qu'en termes modernes, la priorité était toujours donnée à l'équipe et non à l'individu. On sait également que les normes morales qui existaient dans de nombreuses tribus à cette époque archaïque autorisaient le meurtre des membres faibles du clan - les enfants malades, les personnes âgées - et même le cannibalisme. Les conditions matérielles réelles de leur existence ont-elles influencé ces idées et opinions des gens sur les limites du moralement acceptable ? La réponse est claire : aucun doute qu'ils l'ont fait. La nécessité d'obtenir en commun des richesses matérielles, la condamnation à une mort prématurée d'une personne qui a rompu avec la famille et jeté les bases de la morale collectiviste. Guidés par les mêmes méthodes de lutte pour l'existence et la survie, les gens ne considéraient pas comme immoral de se débarrasser de ceux qui pouvaient devenir un fardeau pour l'équipe.

Un autre exemple peut être la relation entre les normes juridiques et les relations socio-économiques. Passons aux faits historiques connus. Dans l'un des premiers codes de lois de Kievan Rus, qui s'appelle Russkaya Pravda, diverses peines pour meurtre sont prévues. Dans le même temps, la mesure de la peine était principalement déterminée par la place d'une personne dans le système de relations hiérarchiques, son appartenance à l'une ou l'autre couche ou groupe social. Ainsi, l'amende pour avoir tué un tiun (intendant) était énorme : elle était de 80 hryvnias et équivalait au coût de 80 bœufs ou 400 béliers. La durée de vie d'un smerd ou d'un serf était estimée à 5 hryvnias, soit 16 fois moins cher. Intégrales, c'est-à-dire générales, inhérentes à l'ensemble du système, les qualités de tout système ne sont pas une simple somme des qualités de ses composants, mais représententnouvelle qualité, résultant de la relation, l'interaction de ses composants. Dans sa forme la plus générale, c'est la qualité de la société en tant que système social -capacité à créer toutes les conditions nécessaires à son existence, pour produire tout ce qui est nécessaire à la vie collective des personnes. En philosophieautosuffisance considéré commedifférence principale société de ses parties constituantes. Tout comme les organes humains ne peuvent exister en dehors d'un organisme intégral, aucun des sous-systèmes de la société ne peut exister en dehors du tout - la société en tant que système.

Comment comprendre la fonction managériale de la société

Une autre caractéristique de la société en tant que système est que ce système est l'un desautogéré. La fonction administrative est assurée par le sous-système politique, qui donne une cohérence à toutes les composantes qui forment l'intégrité sociale.

Tout système, qu'il soit technique (une unité avec un système de contrôle automatique), ou biologique (animal), ou social (société), est dans un certain environnement avec lequel il interagit.Mercredi Le système social de tout pays est à la fois la nature et la communauté mondiale. Les changements dans l'état de l'environnement naturel, les événements dans la communauté mondiale, dans l'arène internationale sont une sorte de "signaux" auxquels la société doit répondre. Habituellement, il cherche soit à s'adapter aux changements de l'environnement, soit à adapter l'environnement à ses besoins. En d'autres termes, le système répond aux "signaux" d'une manière ou d'une autre. Parallèlement, il met en œuvre ses principauxfonctions : adaptation ; atteinte des objectifs, c'est-à-dire la capacité de maintenir son intégrité, d'assurer la mise en œuvre de ses tâches, d'influencer l'environnement naturel et social ;entretien des échantillons - la capacité à maintenir sa structure interne ;l'intégration - la capacité d'intégrer, c'est-à-dire d'inclure de nouvelles parties, de nouvelles formations sociales (phénomènes, processus, etc.) en un tout unique.

Institutions sociales

Les institutions sociales sont la composante la plus importante de la société en tant que système.

Que sont les institutions sociales

Le mot "institution" en latininstitut signifie "établissement". En russe, il est souvent utilisé pour désigner les établissements d'enseignement supérieur. De plus, comme vous le savez depuis le cours de base de l'école, dans le domaine du droit, le mot "institution" désigne un ensemble de normes juridiques qui régissent une relation sociale ou plusieurs relations liées les unes aux autres (par exemple, l'institution du mariage) .

En sociologie, les institutions sociales sont appelées des formes stables historiquement établies d'organisation d'activités communes, régies par des normes, des traditions, des coutumes et visant à répondre aux besoins fondamentaux de la société.

Énumérer les signes des institutions sociales, sur la base de la définition

Dans l'histoire de la société, des activités durables visant à satisfaire les besoins vitaux les plus importants se sont développées.

Lister les besoins sociaux

Les sociologues en identifient cinqbesoins publics :

la nécessité de la reproduction du genre;

le besoin de sécurité et d'ordre social;

besoin de moyens de subsistance;

le besoin de savoir, de socialisation de la jeune génération, de formation ;

la nécessité de résoudre les problèmes spirituels du sens de la vie.

Quelles institutions sociales correspondent à ces besoins

Selon les besoins ci-dessus, la société a également développé des activités qui, à leur tour, ont nécessité l'organisation nécessaire, la rationalisation, la création de certaines institutions et autres structures, l'élaboration de règles garantissant la réalisation du résultat escompté.

Quelles institutions sociales connaissez-vous

Ces conditions de réussite de la mise en œuvre des principales activités ont été remplies par des institutions sociales historiquement établies :

institution de la famille et du mariage;

les institutions politiques, en particulier l'État ;

les institutions économiques, principalement la production ;

les instituts d'éducation, de science et de culture;

institut de religion.

Chacun de ces établissementsrassemble de grandes masses de personnes pour satisfaire un besoin particulier et atteindre un objectif précis de nature personnelle, collective ou publique.

L'émergence des institutions sociales a conduit àconsolidation certains types d'interaction, les rendaient permanents et obligatoires pour tous les membres d'une société donnée.

Ainsi, une institution sociale, c'est d'abordensemble de personnes exerçant un certain type d'activité et assurant dans le cadre de cette activité la satisfaction d'un certain besoin important pour la société (par exemple, tous les employés du système éducatif).

Comment les institutions sociales sont réglementées

De plus, l'institution est fixéesystème de normes juridiques et morales, traditions et coutumes, réglementant les types de comportement correspondants. (Rappelez-vous, par exemple, quelles normes sociales régissent le comportement des membres de la famille).

Nommez un trait caractéristique des institutions sociales

Un autre trait caractéristique d'une institution sociale estla présence d'institutions équipé de certaines ressources matérielles nécessaires à tout type d'activité. (Pensez à quelles institutions sociales appartiennent l'école, l'usine, la police. Donnez vos exemples d'institutions et d'organisations liées à chacune des institutions sociales les plus importantes.)

Chacune de ces institutions est intégrée dans la structure socio-politique, juridique et de valeurs de la société, ce qui permet de légitimer les activités de cette institution et d'exercer un contrôle sur celle-ci.

Une institution sociale stabilise les relations sociales, apporte de la cohérence dans les actions des membres de la société. Une institution sociale se caractérise par une délimitation claire des fonctions de chacun des sujets d'interaction, la cohérence de leurs actions et un niveau élevé de réglementation et de contrôle. (Pensez à la façon dont ces caractéristiques d'une institution sociale se manifestent dans le système éducatif, en particulier dans les écoles.)

Nommer les signes d'une institution sociale

Considérons les principales caractéristiques d'une institution sociale sur l'exemple d'une institution aussi importante de la société que la famille. Tout d'abord, chaque famille est un petit groupe de personnes basé sur l'intimité et l'attachement affectif, lié par le mariage (épouse) et la consanguinité (parents et enfants). La nécessité de fonder une famille est l'un des besoins humains fondamentaux, c'est-à-dire fondamentaux. En même temps, la famille remplit des fonctions importantes dans la société : la naissance et l'éducation des enfants, le soutien économique des mineurs et des handicapés, et bien plus encore. Chaque membre de la famille y occupe une place particulière, ce qui implique un comportement adapté : les parents (ou l'un d'entre eux) assurent la subsistance, s'occupent des tâches ménagères et élèvent les enfants. Les enfants, à leur tour, étudient, aident à la maison. Ces comportements sont régis non seulement par des règles intrafamiliales, mais aussi par des normes sociales : la morale et la loi. Ainsi, la moralité publique condamne le manque d'attention des membres âgés de la famille à l'égard des plus jeunes. La loi établit la responsabilité et les obligations des époux l'un envers l'autre, envers les enfants, les enfants adultes et les parents âgés. La création d'une famille, principales étapes de la vie familiale, s'accompagne de traditions et de rituels établis dans la société. Par exemple, dans de nombreux pays, le rituel du mariage comprend l'échange d'alliances entre époux. La présence d'institutions sociales rend le comportement des gens plus prévisible et la société dans son ensemble plus stable.

Quelles sont les institutions sociales les plus importantes

Quelles institutions sociales peuvent être classées comme non principales

Outre les principales institutions sociales, il en existe d'autres non principales. Donc, si l'institution politique principale est l'État, alors les non principales sont l'institution du pouvoir judiciaire ou, comme dans notre pays, l'institution des représentants présidentiels dans les régions, etc.

La présence d'institutions sociales assure de manière fiable la satisfaction régulière et auto-renouvelable des besoins vitaux. L'institution sociale établit des liens entre les personnes non pas aléatoires et non chaotiques, mais permanents, fiables, stables. L'interaction institutionnelle est un ordre bien établi de la vie sociale dans les principales sphères de la vie des gens. Plus les besoins sociaux sont satisfaits par les institutions sociales, plus la société est développée.

Puisque de nouveaux besoins et conditions apparaissent au cours du processus historique, de nouveaux types d'activité et de connexions correspondantes apparaissent. La société a intérêt à leur donner un caractère ordonné et normatif, c'est-à-dire qu'en euxinstitutionnalisation.

Qu'est-ce que l'institutionnalisation

Comment passe-t-elle

En Russie, à la suite des réformes de la fin du XXe siècle. est apparu, par exemple, un type d'activité tel que l'entrepreneuriat. La rationalisation de cette activité a conduit à l'émergence de divers types d'entreprises, a nécessité la promulgation de lois réglementant l'activité entrepreneuriale et a contribué à la formation de traditions pertinentes.

Dans la vie politique de notre pays, les institutions du parlementarisme, un système multipartite et l'institution de la présidence ont vu le jour. Les principes et les règles de leur fonctionnement sont inscrits dans la Constitution de la Fédération de Russie et les lois pertinentes.

De la même manière, l'institutionnalisation d'autres types d'activités qui ont émergé au cours des dernières décennies a eu lieu.

Il se trouve que le développement de la société nécessite la modernisation des activités des institutions sociales qui se sont historiquement développées au cours des périodes précédentes. Ainsi, dans les conditions modifiées, il est devenu nécessaire de résoudre les problèmes d'introduction de la jeune génération à la culture d'une manière nouvelle. D'où les mesures prises pour moderniser l'institution d'enseignement, qui peuvent aboutir à l'institutionnalisation de l'examen d'État unifié, le nouveau contenu des programmes d'enseignement.

Pourquoi leur structure est-elle stable ?

Quelle est l'importance de l'intégration profonde de leurs éléments ?

Quelle est la diversité, la flexibilité, le dynamisme de leurs fonctions ?

Résumé

La société est un système très complexe, et pour vivre en harmonie avec elle, il est nécessaire de s'y adapter. Sinon, vous ne pouvez pas éviter les conflits, les échecs dans votre vie et votre travail. La condition d'adaptation à la société moderne est la connaissance de celle-ci, qui donne le cours des sciences sociales.

La société ne peut être comprise que si sa qualité de système intégral est révélée. Pour ce faire, il est nécessaire de considérer différentes sections de la structure de la société (les principaux domaines de l'activité humaine, un ensemble d'institutions sociales, des groupes sociaux), en systématisant, en intégrant les liens entre eux, les caractéristiques du processus de gestion dans un système social autonome.

Dans la vraie vie, vous devrez interagir avec diverses institutions sociales. Pour réussir cette interaction, il est nécessaire de connaître les objectifs et la nature de l'activité qui a pris forme dans l'institution sociale qui vous intéresse. Cela vous aidera à étudier les normes légales régissant ce type d'activité.

Dans les sections suivantes du cours, qui caractérisent les domaines individuels de l'activité humaine, il est utile de revenir sur le contenu de ce paragraphe afin, à partir de celui-ci, de considérer chaque domaine comme faisant partie d'un système intégral. Cela permettra de comprendre le rôle et la place de chaque sphère, de chaque institution sociale dans le développement de la société.

Ancrage

Que signifie le terme « système » ?

En quoi les systèmes sociaux (publics) diffèrent-ils des systèmes naturels ?

Quelle est la principale qualité de la société en tant que système intégral ?

Quels sont les liens et les relations de la société en tant que système avec l'environnement ?

Qu'est-ce qu'une institution sociale ?

Décrire les principales institutions sociales.

Quelles sont les principales caractéristiques d'une institution sociale?

Quel est le sens de l'institutionnalisation ?

Organisation des devoirs

À l'aide d'une approche systématique, analysez la société russe au début du XXe siècle.

Décrivez toutes les principales caractéristiques d'une institution sociale en utilisant l'exemple de l'institution d'enseignement. Utilisez le matériel et les recommandations des conclusions pratiques de ce paragraphe.

L'ouvrage collectif des sociologues russes dit : "... la société existe et fonctionne sous des formes diverses... La question vraiment importante est de s'assurer que la société elle-même ne se perde pas derrière des formes particulières, et les forêts derrière des arbres." Comment cette affirmation est-elle liée à la compréhension de la société en tant que système ? Justifiez votre réponse.

Andreï Vladimirovitch Klimenko, Veronika Viktorovna Rumynina

Science sociale

"Sciences sociales : Proc. allocation pour écoliers Art. classer et ceux qui entrent à l'université » : Outarde ; Moscou; 2004

annotation

Le manuel est destiné aux élèves du secondaire et aux étudiants universitaires qui se préparent à passer les examens du cours "Études sociales". La structure et le contenu du livre sont pleinement compatibles avec le programme des examens d'entrée, élaboré par l'équipe d'auteurs sous la direction de L. N. Bogolyubov et recommandé par le ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie.

A. V. Klimenko, V. V. Rumynina

Science sociale

Avant-propos

Ce manuel est destiné à aider les élèves du secondaire et les candidats universitaires qui se préparent à passer l'examen du cours "Études sociales". Cela évitera aux lecteurs le travail long et laborieux d'étudier une énorme quantité de littérature.

Le manuel résume les principaux problèmes du cours de sciences sociales : la société, l'homme, la connaissance, les sphères économiques, sociales, politiques, juridiques et spirituelles de la vie dans la société moderne. La structure et le contenu du manuel sont pleinement compatibles avec le programme des examens d'entrée en études sociales, élaboré par l'équipe d'auteurs sous la direction de L. N. Bogolyubov et recommandé par le ministère de l'Éducation de la Fédération de Russie. Les sections «Économie» et «Droit» sont écrites plus en détail et en détail, puisque c'est dans les facultés de droit et d'économie des universités russes qu'un test d'entrée en sciences sociales a été introduit.

En travaillant sur le manuel, les auteurs sont partis du fait que les lycéens connaissent bien le matériel des manuels pertinents: «L'homme et la société» (édité par L.N. Bogolyubov et A.Yu. Lazebnikova), «Monde moderne» (édité par V.I. Kuptsova), "Sciences sociales" (auteur - D. I. Kravchenko). Par conséquent, nous avons essayé de ne pas dupliquer le texte des manuels, bien que nous ayons suivi leur logique de présentation.

Nous espérons que ce livre vous aidera non seulement à vous préparer aux examens de fin d'études et d'entrée à l'université, mais qu'il vous sera également utile pour l'auto-étude des principaux problèmes des sciences sociales.

Nous vous souhaitons du succès !

Section I

SOCIÉTÉ

exemples de questions

1. La société en tant que système dynamique complexe. relations publiques.

2. Développement des opinions sur la société.

3. Approches formationnelles et civilisationnelles de l'étude de la société.

4. Le progrès social et ses critères.

5. Problèmes mondiaux de notre temps.

La société comme système dynamique complexe. Relations publiques

L'existence des personnes dans la société se caractérise par diverses formes de vie et de communication. Tout ce qui a été créé dans la société est le résultat de l'activité conjointe cumulative de nombreuses générations de personnes. En fait, la société elle-même est un produit de l'interaction des gens, elle n'existe que là où et quand les gens sont liés les uns aux autres par des intérêts communs.

En science philosophique, de nombreuses définitions du concept de « société » sont proposées. Au sens étroit la société peut être comprise comme un certain groupe de personnes unies pour la communication et l'exécution conjointe de toute activité, ainsi qu'une étape spécifique dans le développement historique d'un peuple ou d'un pays.

Dans un sens large société - c'est une partie du monde matériel isolée de la nature, mais étroitement liée à elle, qui se compose d'individus dotés de volonté et de conscience, et comprend des modes d'interaction de personnes et les formes de leur association.

Dans la science philosophique, la société est caractérisée comme un système dynamique qui se développe lui-même, c'est-à-dire un système capable de changer sérieusement, tout en conservant son essence et sa certitude qualitative. Le système est compris comme un complexe d'éléments en interaction. À son tour, un élément est un autre composant indécomposable du système qui est directement impliqué dans sa création.

Pour analyser des systèmes complexes, comme celui que représente la société, les scientifiques ont développé le concept de « sous-système ». Les sous-systèmes sont appelés complexes "intermédiaires", plus complexes que les éléments, mais moins complexes que le système lui-même.

1) économique, dont les éléments sont la production matérielle et les relations qui naissent entre les personnes dans le processus de production de biens matériels, leur échange et leur distribution;

2) social, composé de formations structurelles telles que les classes, les couches sociales, les nations, prises dans leurs relations et leurs interactions les unes avec les autres ;

3) politique, y compris la politique, l'État, le droit, leur corrélation et leur fonctionnement ;

4) spirituel, couvrant diverses formes et niveaux de conscience sociale, qui, s'incarnant dans le processus réel de la vie de la société, forment ce qu'on appelle communément la culture spirituelle.

Chacune de ces sphères, étant un élément du système appelé "société", à son tour, s'avère être un système par rapport aux éléments qui le composent. Les quatre sphères de la vie sociale sont non seulement interconnectées, mais se conditionnent mutuellement. La division de la société en sphères est quelque peu arbitraire, mais elle permet d'isoler et d'étudier certains domaines d'une société véritablement intégrale, d'une vie sociale diverse et complexe.

Les sociologues proposent plusieurs classifications de la société. Les sociétés sont :

a) pré-écrit et écrit ;

b) simple et complexe (le critère de cette typologie est le nombre de niveaux de gestion d'une société, ainsi que le degré de sa différenciation : dans les sociétés simples, il n'y a pas de dirigeants et de subordonnés, de riches et de pauvres, et dans les sociétés complexes, il n'y a pas plusieurs niveaux de gestion et plusieurs couches sociales de la population, disposées de haut en bas par ordre décroissant de revenu) ;

c) société de chasseurs et de cueilleurs primitifs, société traditionnelle (agraire), société industrielle et société post-industrielle ;

d) société primitive, société esclavagiste, société féodale, société capitaliste et société communiste.

Dans la littérature scientifique occidentale des années 1960. la division de toutes les sociétés en traditionnelles et industrielles s'est généralisée (en même temps, le capitalisme et le socialisme étaient considérés comme deux variétés de société industrielle).

Le sociologue allemand F. Tennis, le sociologue français R. Aron et l'économiste américain W. Rostow ont largement contribué à la formation de ce concept.

La société traditionnelle (agraire) représentait le stade préindustriel du développement civilisationnel. Toutes les sociétés de l'Antiquité et du Moyen Âge étaient traditionnelles. Leur économie était dominée par l'agriculture de subsistance et l'artisanat primitif. Une technologie extensive et des outils à main ont prédominé, fournissant initialement un progrès économique. Dans ses activités de production, l'homme cherchait à s'adapter au maximum à l'environnement, obéissait aux rythmes de la nature. Les relations de propriété étaient caractérisées par la prédominance des formes de propriété communales, corporatives, conditionnelles et étatiques. La propriété privée n'est ni sacrée ni inviolable. La répartition de la richesse matérielle, le produit fabriqué dépendait de la position d'une personne dans la hiérarchie sociale. La structure sociale d'une société traditionnelle est corporative par classe, stable et inamovible. Il n'y avait pratiquement pas de mobilité sociale : une personne naissait et mourait, restant dans le même groupe social. Les principales unités sociales étaient la communauté et la famille. Le comportement humain dans la société était régi par des normes et des principes d'entreprise, des coutumes, des croyances et des lois non écrites. Le providentialisme dominait la conscience publique : la réalité sociale, la vie humaine étaient perçues comme la mise en œuvre de la providence divine.

Le monde spirituel d'une personne d'une société traditionnelle, son système d'orientations de valeurs, sa façon de penser sont spéciaux et sensiblement différents des modernes. L'individualité, l'indépendance n'étaient pas encouragées : le groupe social dictait les normes de comportement à l'individu. On peut même parler d'un « homme de groupe » qui n'a pas analysé sa position dans le monde, et en effet rarement analysé les phénomènes de la réalité environnante. Au contraire, il moralise, évalue les situations de vie du point de vue de son groupe social. Le nombre de personnes éduquées était extrêmement limité (« alphabétisation pour quelques-uns »), l'information orale l'emportant sur l'information écrite.La sphère politique de la société traditionnelle est dominée par l'Église et l'armée. La personne est complètement aliénée de la politique. Le pouvoir lui semble plus précieux que la loi et la loi. En général, cette société est extrêmement conservatrice, stable, à l'abri des innovations et des impulsions de l'extérieur, étant une "immuabilité autorégulatrice autosuffisante". Des changements se produisent spontanément, lentement, sans l'intervention consciente de personnes. La sphère spirituelle de l'existence humaine est prioritaire sur la sphère économique.

Les sociétés traditionnelles ont survécu jusqu'à nos jours principalement dans les pays dits du "tiers monde" (Asie, Afrique) (ainsi, le concept de "civilisations non occidentales", qui se veut aussi des généralisations sociologiques bien connues, est souvent synonyme de « société traditionnelle »). D'un point de vue eurocentrique, les sociétés traditionnelles sont des organismes sociaux arriérés, primitifs, fermés, non libres, auxquels la sociologie occidentale oppose les civilisations industrielles et post-industrielles.

À la suite de la modernisation, comprise comme un processus complexe, contradictoire et complexe de transition d'une société traditionnelle à une société industrielle, les bases d'une nouvelle civilisation ont été posées dans les pays d'Europe occidentale. Ils l'appellent industriel, technogénique, scientifique et technique ou économique. La base économique d'une société industrielle est l'industrie basée sur la technologie des machines. Le volume de capital fixe augmente, les coûts moyens à long terme par unité de production diminuent. Dans l'agriculture, la productivité du travail augmente fortement, l'isolement naturel est détruit. Une économie extensive est remplacée par une économie intensive, et la simple reproduction est remplacée par une expansion. Tous ces processus passent par la mise en œuvre des principes et des structures d'une économie de marché, fondée sur le progrès scientifique et technologique. Une personne est libérée de la dépendance directe de la nature, la subordonne partiellement à elle-même. Une croissance économique stable s'accompagne d'une augmentation du revenu réel par habitant. Si la période préindustrielle est remplie de la peur de la faim et de la maladie, alors la société industrielle se caractérise par une augmentation du bien-être de la population. Dans la sphère sociale d'une société industrielle, les structures traditionnelles et les barrières sociales s'effondrent également. La mobilité sociale est importante. En raison du développement de l'agriculture et de l'industrie, la part de la paysannerie dans la population est fortement réduite et l'urbanisation est en cours. De nouvelles classes apparaissent - le prolétariat industriel et la bourgeoisie, les couches moyennes sont renforcées. L'aristocratie est en déclin.

Dans la sphère spirituelle, il y a une transformation significative du système de valeurs. L'homme de la nouvelle société est autonome au sein du groupe social, guidé par ses intérêts personnels. L'individualisme, le rationalisme (une personne analyse le monde qui l'entoure et prend des décisions sur cette base) et l'utilitarisme (une personne n'agit pas au nom de certains objectifs globaux, mais pour un certain bénéfice) sont de nouveaux systèmes de coordonnées de la personnalité. Il y a une sécularisation de la conscience (libération de la dépendance directe à la religion). Une personne dans une société industrielle s'efforce de se développer, de s'améliorer. Des changements globaux se produisent également dans la sphère politique. Le rôle de l'État s'accroît fortement et un régime démocratique se dessine peu à peu. La loi et le droit dominent dans la société et une personne est impliquée dans les relations de pouvoir en tant que sujet actif.

Un certain nombre de sociologues affinent quelque peu le schéma ci-dessus. De leur point de vue, le contenu principal du processus de modernisation réside dans le changement de modèle (stéréotype) de comportement, dans le passage d'un comportement irrationnel (caractéristique d'une société traditionnelle) à un comportement rationnel (caractéristique d'une société industrielle). Les aspects économiques du comportement rationnel incluent le développement des relations marchandise-monnaie, qui déterminent le rôle de la monnaie comme équivalent général des valeurs, le déplacement des transactions de troc, la large portée des opérations de marché, etc. La conséquence sociale la plus importante de la modernisation c'est le changement du principe de répartition des rôles. Auparavant, la société imposait des sanctions au choix social, limitant la possibilité pour une personne d'occuper certaines positions sociales en fonction de son appartenance à un certain groupe (origine, pedigree, nationalité). Après la modernisation, un principe rationnel de répartition des rôles est approuvé, dans lequel le critère principal et unique pour occuper un poste particulier est la préparation du candidat à exercer ces fonctions.

Ainsi, la civilisation industrielle s'oppose à la société traditionnelle dans tous les sens. La majorité des pays industrialisés modernes (y compris la Russie) sont classés comme sociétés industrielles.

Mais la modernisation a engendré de nombreuses nouvelles contradictions, qui se sont finalement transformées en problèmes mondiaux (crises environnementales, énergétiques et autres). En les résolvant, en se développant progressivement, certaines sociétés modernes se rapprochent du stade d'une société post-industrielle, dont les paramètres théoriques ont été élaborés dans les années 1970. Sociologues américains D. Bell, E. Toffler... Cette société se caractérise par la promotion du secteur des services, l'individualisation de la production et de la consommation, une augmentation de la part de la petite production avec la perte des positions dominantes par la production de masse, le rôle moteur de la science, de la connaissance et de l'information dans la société. Dans la structure sociale de la société post-industrielle, il y a un effacement des différences de classe, et la convergence des revenus des différents groupes de la population conduit à l'élimination de la polarisation sociale et à la croissance de la part de la classe moyenne. La nouvelle civilisation peut être qualifiée d'anthropique, au centre de laquelle se trouve l'homme, son individualité. Parfois, il est aussi appelé informationnel, ce qui reflète la dépendance toujours croissante de la vie quotidienne de la société à l'information. La transition vers une société post-industrielle pour la plupart des pays du monde moderne est une perspective très lointaine.

Au cours de son activité, une personne entre dans diverses relations avec d'autres personnes. Ces diverses formes d'interaction entre les personnes, ainsi que les liens qui naissent entre différents groupes sociaux (ou en leur sein), sont généralement appelés relations sociales.

Toutes les relations sociales peuvent être conditionnellement divisées en deux grands groupes - les relations matérielles et les relations spirituelles (ou idéales). Leur différence fondamentale les uns des autres réside dans le fait que les relations matérielles naissent et se développent directement au cours de l'activité pratique d'une personne, en dehors de la conscience d'une personne et indépendamment de lui, et que des relations spirituelles se forment, ayant préalablement "passé par la conscience ” de personnes, déterminées par leurs valeurs spirituelles. À leur tour, les relations matérielles sont divisées en relations de production, environnementales et de bureau ; spirituel sur les relations sociales morales, politiques, juridiques, artistiques, philosophiques et religieuses.

Un type particulier de relations sociales sont les relations interpersonnelles. Les relations interpersonnelles sont des relations entre individus. À Dans ce cas, les individus appartiennent généralement à des couches sociales différentes, ont des niveaux culturels et éducatifs différents, mais ils sont unis par des besoins et des intérêts communs dans le domaine des loisirs ou de la vie quotidienne. Le célèbre sociologue Pitirim Sorokin a identifié ce qui suit les types interaction interpersonnelle :

a) entre deux individus (mari et femme, enseignant et élève, deux camarades) ;

b) entre trois individus (père, mère, enfant) ;

c) entre quatre, cinq personnes ou plus (le chanteur et ses auditeurs) ;

d) entre beaucoup et beaucoup de personnes (membres d'une foule non organisée).

Les relations interpersonnelles naissent et se réalisent dans la société et sont des relations sociales même si elles sont de la nature d'une communication purement individuelle. Ils agissent comme une forme personnifiée de relations sociales.

Par conséquent, une personne est un élément universel de tous les systèmes sociaux, puisqu'elle est nécessairement incluse dans chacun d'eux.

Comme tout système, la société est une intégrité ordonnée. Cela signifie que les composants du système ne sont pas dans un désordre chaotique, mais, au contraire, occupent une certaine position au sein du système et sont connectés d'une certaine manière avec d'autres composants. Par conséquent. le système a une qualité intégrative qui lui est inhérente dans son ensemble. Aucun des composants du système. pris isolément, ne possède pas cette qualité. Elle, cette qualité, est le résultat de l'intégration et de l'interconnexion de tous les composants du système. Tout comme les organes individuels d'une personne (cœur, estomac, foie, etc.) n'ont pas les propriétés d'une personne. de même, l'économie, le système de santé, l'État et d'autres éléments de la société n'ont pas les qualités inhérentes à la société dans son ensemble. Et ce n'est que grâce aux diverses connexions qui existent entre les composantes du système social qu'il se transforme en un tout unique. c'est-à-dire dans la société (car grâce à l'interaction de divers organes humains, un seul organisme humain existe).

Les liens entre les sous-systèmes et les éléments de la société peuvent être illustrés par divers exemples. L'étude du passé lointain de l'humanité a permis aux scientifiques de conclure cela. que les relations morales des gens dans des conditions primitives ont été construites sur des principes collectivistes, i. Autrement dit, en termes modernes, la priorité a toujours été donnée au collectif et non à l'individuel. On sait également que les normes morales qui existaient dans de nombreuses tribus à cette époque archaïque autorisaient le meurtre des membres faibles du clan - les enfants malades, les personnes âgées - et même le cannibalisme. Les conditions matérielles réelles de leur existence ont-elles influencé ces idées et opinions des gens sur les limites du moralement acceptable ? La réponse est claire : aucun doute qu'ils l'ont fait. La nécessité d'obtenir en commun des richesses matérielles, la condamnation à une mort prématurée d'une personne qui s'est détachée de la race et a jeté les bases de la morale collectiviste. Guidés par les mêmes méthodes de lutte pour l'existence et la survie, les gens ne considéraient pas comme immoral de se débarrasser de ceux qui pouvaient devenir un fardeau pour l'équipe.

Intégrales, c'est-à-dire générales, inhérentes à l'ensemble du système, les qualités de tout système ne sont pas une simple somme des qualités de ses composants, mais représentent une nouvelle qualité qui est apparue à la suite de l'interconnexion, de l'interaction de ses composants. Dans sa forme la plus générale, c'est la qualité de la société en tant que système social - la capacité de créer toutes les conditions nécessaires à son existence, de produire tout ce qui est nécessaire à la vie collective des personnes. En philosophie, l'autosuffisance est considérée comme la principale différence entre la société et ses éléments constitutifs. Tout comme les organes humains ne peuvent exister en dehors de l'organisme entier, aucun des sous-systèmes de la société ne peut exister en dehors de l'ensemble - la société en tant que système.

Une autre caractéristique de la société en tant que système est que ce système est autonome.
La fonction administrative est assurée par le sous-système politique, qui donne une cohérence à toutes les composantes qui forment l'intégrité sociale.

Tout système, qu'il soit technique (une unité avec un système de contrôle automatique), ou biologique (animal), ou social (société), est dans un certain environnement avec lequel il interagit. L'environnement du système social de tout pays est à la fois la nature et la communauté mondiale. Les changements dans l'état de l'environnement naturel, les événements dans la communauté mondiale, dans l'arène internationale sont une sorte de "signaux" auxquels la société doit répondre. Habituellement, il cherche soit à s'adapter aux changements de l'environnement, soit à adapter l'environnement à ses besoins. En d'autres termes, le système répond aux "signaux" d'une manière ou d'une autre. En même temps, il met en œuvre ses principales fonctions : adaptation ; réalisation des objectifs, c'est-à-dire la capacité de maintenir son intégrité, d'assurer la mise en œuvre de ses tâches, d'influencer l'environnement naturel et social; maintenance obra.scha - la capacité de maintenir leur structure interne; intégration - la capacité d'intégrer, c'est-à-dire d'inclure de nouvelles parties, de nouvelles formations sociales (phénomènes, processus, etc.) en un tout unique.

INSTITUTIONS SOCIALES

Les institutions sociales sont la composante la plus importante de la société en tant que système.

Le mot « institut » en latin instituto signifie « établissement ». En russe, il est souvent utilisé pour désigner les établissements d'enseignement supérieur. De plus, comme vous le savez depuis le cours de base de l'école, dans le domaine du droit, le mot "institution" désigne un ensemble de normes juridiques qui régissent une relation sociale ou plusieurs relations liées les unes aux autres (par exemple, l'institution du mariage).

Cette définition, à laquelle il convient de revenir, après avoir lu jusqu'au bout le matériel pédagogique sur cette question, nous l'examinerons, en nous basant sur le concept d '«activité» (voir - 1). Dans l'histoire de la société, des activités durables visant à satisfaire les besoins vitaux les plus importants se sont développées. Les sociologues identifient cinq de ces besoins sociaux :

la nécessité de la reproduction du genre;
le besoin de sécurité et d'ordre social;
besoin de moyens de subsistance;
le besoin de savoir, de socialisation
la jeune génération, la formation du personnel ;
- la nécessité de résoudre les problèmes spirituels du sens de la vie.

Selon les besoins ci-dessus, la société a également développé des types d'activités qui, à leur tour, ont nécessité l'organisation nécessaire, la rationalisation, la création de certaines institutions et autres structures, l'élaboration de règles garantissant la réalisation du résultat escompté. Ces conditions de réussite de la mise en œuvre des principales activités ont été remplies par des institutions sociales historiquement établies :

institution de la famille et du mariage;
- les institutions politiques, notamment l'Etat ;
- les institutions économiques, principalement la production ;
- les instituts d'éducation, de science et de culture ;
- l'institution religieuse.

Chacune de ces institutions rassemble de grandes masses de personnes pour répondre à un besoin particulier et atteindre un objectif précis de nature personnelle, collective ou publique.

L'émergence des institutions sociales a conduit à la consolidation de types spécifiques d'interaction, les a rendues permanentes et obligatoires pour tous les membres d'une société donnée.

Ainsi, une institution sociale est d'abord un ensemble de personnes exerçant un certain type d'activité et assurant dans le processus de cette activité la satisfaction d'un certain besoin important pour la société (par exemple, tous les employés de l'éducation système).

De plus, l'institution est fixée par un système de normes juridiques et morales, de traditions et de coutumes qui régissent les types de comportement correspondants. (Rappelez-vous, par exemple, quelles normes sociales régissent le comportement des membres de la famille).

Une autre caractéristique d'une institution sociale est la présence d'institutions dotées de certaines ressources matérielles nécessaires à tout type d'activité. (Pensez à quelles institutions sociales appartiennent l'école, l'usine, la police. Donnez vos exemples d'institutions et d'organisations liées à chacune des institutions sociales les plus importantes.)

Considérons les principales caractéristiques d'une institution sociale sur l'exemple d'une institution aussi importante de la société que la famille. Tout d'abord, chaque famille est un petit groupe de personnes basé sur l'intimité et l'attachement affectif, lié par le mariage (épouse) et la consanguinité (parents et enfants). La nécessité de fonder une famille est l'un des besoins humains fondamentaux, c'est-à-dire fondamentaux. En même temps, la famille remplit des fonctions importantes dans la société : la naissance et l'éducation des enfants, le soutien économique des mineurs et des handicapés, et bien d'autres. Chaque membre de la famille y occupe une place particulière, ce qui implique un comportement adapté : les parents (ou l'un d'entre eux) assurent la subsistance, s'occupent des tâches ménagères et élèvent les enfants. Les enfants, à leur tour, étudient, aident à la maison. Ces comportements sont régis non seulement par des règles intrafamiliales, mais aussi par des normes sociales : la morale et la loi. Ainsi, la moralité publique condamne le manque d'attention des membres âgés de la famille à l'égard des plus jeunes. La loi établit la responsabilité et les obligations des époux l'un envers l'autre, envers les enfants, les enfants adultes et les parents âgés. La création d'une famille, principales étapes de la vie familiale, s'accompagne de traditions et de rituels établis dans la société. Par exemple, dans de nombreux pays, le rituel du mariage comprend l'échange d'alliances entre époux.

La présence d'institutions sociales rend le comportement des gens plus prévisible et la société dans son ensemble plus stable.

Puisque de nouveaux besoins et conditions apparaissent au cours du processus historique, de nouveaux types d'activité et de connexions correspondantes apparaissent. La société est intéressée à leur donner un caractère ordonné et normatif, c'est-à-dire à leur institutionnalisation.

De la même manière, l'institutionnalisation d'autres types d'activités apparues au cours des dernières décennies s'est opérée.

Ainsi, nous pouvons revenir à la définition donnée au début de cette partie du paragraphe. Réfléchissez à ce qui caractérise les institutions sociales en tant que systèmes hautement organisés. Pourquoi leur structure est-elle stable ? Quelle est l'importance de l'intégration profonde de leurs éléments ? Quelle est la diversité, la flexibilité, le dynamisme de leurs fonctions ?

CONCLUSIONS PRATIQUES

1 La société est un système très complexe, et pour vivre en harmonie avec elle, il est nécessaire de s'y adapter. Sinon, vous ne pouvez pas éviter les conflits, les échecs dans votre vie et votre travail. La condition d'adaptation à la société moderne est la connaissance de celle-ci, qui donne le cours des sciences sociales.

2 Il n'est possible de comprendre la société que si sa qualité de système intégral est révélée. Pour ce faire, il est nécessaire de considérer différentes sections de la structure de la société (les principaux domaines de l'activité humaine ; un ensemble d'institutions sociales, des groupes sociaux), en systématisant, en intégrant les liens entre eux, les caractéristiques du processus de gestion dans un système social autonome.

3 Dans la vraie vie, vous devrez interagir avec diverses institutions sociales. Pour réussir cette interaction, il est nécessaire de connaître les objectifs et la nature de l'activité qui a pris forme dans l'institution sociale qui vous intéresse. Cela vous aidera à étudier les normes légales régissant ce type d'activité.

4 Dans les sections suivantes du cours, caractérisant les domaines individuels de l'activité humaine, il est utile de se référer à nouveau au contenu de ce paragraphe afin, à partir de celui-ci, de considérer chaque domaine comme faisant partie d'un système intégral. Cela permettra de comprendre le rôle et la place de chaque sphère, de chaque institution sociale dans le développement de la société.

Document

D'après les travaux du sociologue américain contemporain E. Shils "Society and Societies: A Macrosociological Approach".

Qu'est-ce qui est inclus dans les sociétés ? Comme on l'a dit, les plus différenciés d'entre eux consistent non seulement en des familles et des groupes de parenté, mais aussi en des associations, des syndicats, des entreprises et des fermes, des écoles et des universités, des armées, des églises et des sectes, des partis et de nombreuses autres personnes morales ou organisations qui, à leur tour, ont des frontières qui définissent le cercle des membres sur lesquels les autorités compétentes de l'entreprise - parents, gérants, présidents, etc., etc. - exercent un certain contrôle. Il comprend également des systèmes formellement et informellement organisés sur une base territoriale - communautés, villages, quartiers, villes, quartiers - qui ont tous aussi des caractéristiques de société. En outre, il comprend des agrégats non organisés de personnes au sein de la société - classes ou couches sociales, professions et professions, religions, groupes linguistiques - qui ont une culture plus inhérente à ceux qui ont un certain statut ou occupent une certaine position qu'à tout le monde.

Ainsi, nous sommes convaincus que la société n'est pas seulement un ensemble de personnes unies, des collectifs primordiaux et culturels, interagissant et échangeant des services les uns avec les autres. Tous ces collectifs forment une société du fait de leur existence sous une autorité commune, qui exerce son contrôle sur le territoire délimité, entretient et propage une culture plus ou moins commune. Ce sont ces facteurs qui font d'un ensemble de collectifs corporatifs et culturels originaux relativement spécialisés une société.

Questions et tâches pour le document

1. Quelles composantes, selon E. Shils, sont incluses dans la société ? Indiquez à quelles sphères de la vie de la société chacun d'eux appartient.
2. Sélectionnez parmi les composants listés ceux qui sont des institutions sociales.
3. À partir du texte, prouver que l'auteur considère la société comme un système social.

QUESTIONS D'AUTO-VÉRIFICATION

1. Que signifie le terme "système" ?
2. En quoi les systèmes sociaux (publics) diffèrent-ils des systèmes naturels ?
3. Quelle est la principale qualité de la société en tant que système intégral ?
4. Quels sont les liens et les relations de la société en tant que système avec l'environnement ?
5. Qu'est-ce qu'une institution sociale ?
6. Oxapactériser les principales institutions sociales.
7. Quelles sont les principales caractéristiques d'une institution sociale ?
8. Quel est le sens de l'institutionnalisation ?

TÂCHES

1. À l'aide d'une approche systématique, analysez la société russe au début du XXe siècle.
2. Décrivez toutes les principales caractéristiques d'une institution sociale en utilisant l'exemple de l'institution d'enseignement. Utilisez le matériel et les recommandations des conclusions pratiques de ce paragraphe.
3. Le travail collectif des sociologues russes dit : "... la société existe et fonctionne sous des formes diverses... Une question vraiment importante est de s'assurer que la société elle-même ne se perd pas derrière des formes spéciales, et les forêts derrière des arbres." Comment cette affirmation est-elle liée à la compréhension de la société en tant que système ? Justifiez votre réponse.

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