La notion d'activité. L'activité comme façon d'être humain

L'homme est le sujet de l'activité socio-historique, le sujet de la culture. L'homme est par nature un système biosocial intégral. Une personne est capable de penser de manière conceptuelle, de créer des outils et des outils et d'être porteuse de moralité.

Individuel- (du lat. individuum - indivisible). À philosophie grecque antique le terme "individu" signifiait "atome". En classique et philosophie moderne, individuel signifie séparé, singulier. Personne représentative d'un groupe social particulier. L'individu en tant que représentant à part entière de l'espèce humaine est considéré en dehors de ses caractéristiques anthropologiques.

Personnalité - individu comme sujet vie publique, activités et communication. La personnalité agit comme le sujet de ses besoins, capacités, intérêts. Chez l'individu, le conflit entre le monde intérieur et le monde extérieur (social) qui existe dans l'individu est surmonté. Dans sa réalisation de soi, une personne surmonte constamment ce conflit. La personnalité est la condition principale du développement et du renouvellement de la vie sociale.

Individualité - l'identité unique d'une seule personne (individu). L'individualité contient quelque chose de spécial qui distingue qualitativement une personne d'une autre. L'individualité est une caractéristique holistique d'une personne dans la variété originale de ses propriétés - tempérament, caractère, capacités. L'individualité est capable de surmonter son « atomicité » en tant qu'individu et de se réaliser dans la société.

L'homme diffère du monde animal en ce qu'il crée le monde de la culture. L'activité est le moyen d'inclure une personne dans le monde de la culture.

Activité- la forme humaine d'une relation active au monde qui l'entoure. L'activité comprend le changement et la transformation opportuns du monde extérieur dans l'intérêt des gens. L'activité contient le but, les moyens et le résultat. La conscience humaine est une caractéristique intégrale de l'activité. L'activité est un moyen de réalisation de soi d'une personne. L'activité couvre diverses formes d'activité humaine. Cela peut inclure activité économique, activité politique, activités culturelles. Avec l'aide de l'activité, les caractéristiques des différentes sphères de la vie humaine sont données. Par exemple, l'activité mentale, l'activité physique.

La capacité de fixer des objectifs est une caractéristique importante d'une personne en tant qu'être rationnel. L'établissement d'objectifs est un élément de l'activité humaine qui caractérise les processus de pensée et l'activité humaine objective. L'établissement d'objectifs est étroitement lié à l'opportunité. L'opportunité est la correspondance d'un phénomène à un certain état, dont le modèle est présenté comme un but. Le but contient des valeurs. L'opportunisme a une signification anthropologique prononcée. Compréhension de l'opportunité développée dans la période pré-scientifique - dans la religion. Le concept du monde créé par Dieu s'étendait aussi à la nature. Le monde a été créé à la suite de l'incarnation du plan de Dieu. Avec le développement de la science et de la philosophie, à l'ère du New Age, des contradictions ont été révélées dans le concept religieux. La nature a également un but, dont le développement se produit en dehors de l'influence divine. Avec l'avènement de la philosophie sociale, les contradictions dans la compréhension de l'opportunité ont été surmontées. Dans l'activité sociale d'une personne, l'opportunité comporte à la fois un élément subjectif (l'activité de la personne elle-même) et un élément social, social - objectif (l'activité de la société dans son ensemble). Le but est le résultat pour la réalisation duquel certaines actions sont entreprises. Le résultat, en règle générale, est modélisé, créé par la pensée, la conscience humaine.

L'établissement d'objectifs exprime le côté actif de la conscience, détermine la méthode et la nature des actions humaines. L'établissement d'objectifs est un choix conscient basé sur les possibilités qui existent dans la réalité. Par conséquent, la fixation d'objectifs est étroitement liée à la créativité et à la liberté humaines. Choisir un objectif est un processus créatif dans lequel une personne a la liberté de choix. Il choisit entre plusieurs possibilités pour n'en réaliser qu'une seule.

L'essence de l'activité en tant que forme d'activité directement humaine est création. La créativité est une activité qui génère quelque chose de nouveau. À la suite de l'activité créative, de nouveaux objets, des objets sont créés. À la suite de la créativité, de nouveaux modèles de comportement et de communication se forment. La créativité est considérée sous deux aspects : psychologique et philosophique. En psychologie, la recherche mécanisme psychologique la créativité. La philosophie comprend l'essence de la créativité. À diverses époques le thème de la créativité en a mis en avant tel ou tel aspect. Dans les sociétés anciennes, la créativité était considérée comme l'occupation d'un nombre restreint de personnes - dirigeants, anciens, prêtres. Un intérêt particulier pour la créativité se pose dans la philosophie des temps modernes. Au cours de cette période, l'industrie se développe rapidement et, avec elle, il y a une modernisation de la technologie, de la science, de l'art, de l'éducation et de la vie quotidienne. La créativité est liée à l'idée de progrès. Par conséquent, l'activité inventive et les innovations deviennent pertinentes. La créativité est traitée comme purement processus personnel, pour lesquels il est impossible de fixer une norme ou une référence. Repenser le rôle de l'homme dans la société et dans l'histoire contribue à la formation de nouveaux problèmes de compréhension de la créativité.

Toutes les activités ne sont pas créatives. Le nouveau qu'une personne crée dans le domaine de l'activité artistique n'est pas lié au travail logique de la conscience, il surgit par hasard. Selon A. Bergson, la créativité est liée au travail de l'intuition. La créativité est irrationnelle. Intuition - de. lat. intuition - je regarde attentivement). Une des capacités à comprendre le monde environnant en dehors de la preuve rationnelle. L'intuition est basée sur la connaissance directe, qui ne nécessite pas de preuve logique. Dans le processus de cognition intuitive, les méthodes de cognition et les signes à la suite desquels une conclusion est tirée ne sont pas réalisés.

Les études de l'intuition montrent que le travail de l'intuition est précédé par l'activité de la conscience. L'intuition, pour ainsi dire, ajoute aux lois de la logique les processus qui se déroulent pendant vie intérieure humain - sentiments, émotions, expériences.

La créativité distingue l'homme du monde animal. Quelle est la cause, la source de la créativité ? Selon point biologique vision, une personne pour survivre dans le monde qui l'entoure recourt à l'activité créatrice, à la créativité. Avec l'aide de la créativité, une personne compense son insuffisance biologique. Pour la première fois, l'idée de l'homme comme un "être sous-développé" s'est exprimée dans la philosophie des Lumières. C'est à cette époque que s'est formée la philosophie de l'histoire. I. Herder possède les premières déclarations sur l'essence de l'histoire. Herder a été le premier des philosophes à exprimer l'idée de l'essence de l'homme. Au siècle CC, l'idée d'insuffisance biologique humaine a été développée par le scientifique néerlandais L. Bolka. Les représentants de l'anthropologie philosophique A. Gelen, G. Plesner soutiennent qu'une personne, une créature pratiquement dépourvue d'instincts, une personne est une «créature insuffisante», «un animal indécis». Les animaux et les processus biologiques chez l'homme n'étaient pas terminés. L'homme est une créature faiblement "fixée" dans le monde qui l'entoure. Une personne compense son incomplétude par la créativité. L'homme est un être ouvert sur le monde. Selon G. Plesner, une personne, comme un animal, est dotée d'une organisation biologique. Cependant, l'homme, contrairement aux animaux, connaît sa nature. Il réfléchit (comprend) sur sa nature. Ainsi, une personne traverse sa nature biologique, s'en éloigne. Sans cesser de se connaître, une personne commence à exister, pour ainsi dire, « hors de soi » (« un autre de soi »). L'homme est un être excentrique. En compensant sa "naturalité artificielle", une personne crée de la culture, crée un espace culturel autour de lui.

Sur la base des recherches de L. Bolk, Gehlen pense que le singe, au cours de son développement, est capable de surmonter rapidement ses propriétés embryonnaires. Le singe en cours de développement est capable de surmonter rapidement son sous-développement. Une personne, dans son développement, diffère peu d'un embryon, elle grandit, ne changeant que physiquement. Une personne n'a pas de racine des cheveux, elle a un sens de l'auto-préservation peu développé. L'homme ne possède pas d'organes biologiques d'attaque. Gehlen déclare : « Contrairement à tous les mammifères supérieurs, l'homme est morphologiquement défini principalement par des défauts, qui, au sens biologique strict, selon les circonstances, devraient être désignés comme inaptitude, non-spécialisation, primitivité ; ceux. il doit être défini comme un être sous-développé.

"L'insuffisance biologique" d'une personne a conduit au fait qu'une personne devient un être actif, sa caractéristique déterminante est l'activité. Le mode d'existence humaine devient la liberté d'activité, qui contribue à l'expansion de la capacité de créer. Selon V. Batishchev, la capacité d'être créatif réside dans le plus matériel, activité de travail personne.

Philosophie de l'homme

Période historique de la philosophie	Qu'est-ce qu'une personne ?
Antiquité	microcosme
Âme + corps	L'âme est la manifestation d'une idée (Platon) L'âme est la forme de l'homme (Aristote)
Moyen-âge	Spiritualité + âme + corps ; la spiritualité est la connexion de l'homme avec Dieu par la foi, l'amour, l'espérance, la conscience
nouvelle heure	Être raisonnable et agir selon les lois de la raison (Locke, Kant) Manifestation relations publiques(Marx) Être volontaire et passionné (Nietzsche)
20ième siècle	Un être qui maîtrise le monde selon le travail phénoménologique de la conscience (Husserl et autres phénoménologues) Un être qui existe dans le monde et s'efforce de le comprendre à travers le langage et les expériences (souci, peur, espoir pour l'avenir) (Heidegger et autres herméneutique) Un être, une frontière qui, sa vraie nature est le langage (Wittgenstein, Austin et autres philosophes analytiques) Un être qui se démarque toujours des normes acceptées dans la société, se rebelle contre le monotone (Derrida, Foucault, Lyotard et autres postmodernes) Un être dans lequel l'inconscient domine le conscient (Freud et ses disciples

L'activité humaine donne lieu à un autre processus qui, par sa nature, contredit les tâches de la créativité - l'aliénation. L'aliénation est un processus social dans lequel les produits du travail humain sont transformés en une force indépendante et indépendante qui devient hostile à l'homme. L'aliénation a été mentionnée par Hegel dans sa Phénoménologie de l'esprit. Le processus d'aliénation, directement lié à vie courante man a été développé par K. Marx et F. Engels. Marx a critiqué l'ontologie idéaliste de Hegel. Marx a placé au centre de sa recherche ontologique « le processus historique irréversible de la vie quotidienne ». vie sociale". Sa base est le travail. L'existence de l'homme remonte à la formation, l'organisation et la mise en œuvre du travail. Marx met au premier plan non pas le travail spirituel, mais la pratique matérielle. Selon Marx, la pratique matérielle est organiquement liée à la finalité consciente du travail. Explorant les enseignements de Marx, D. Lukacs a soutenu que Marx tentait de révéler l'unité des trois sphères de l'existence humaine : inorganique, organique et sociale.

L'aliénation est considérée dans la doctrine de la liberté et de la créativité de N. A. Berdyaev. L'enseignement de Berdyaev est basé sur son idée de la réalité : le monde est gouverné par deux principes. Le premier est la liberté, l'esprit, la personnalité. L'autre commencement est la nécessité, le monde, l'objet. Ces deux principes interagissent. À cause du péché originel, la nécessité du monde domine une personne, une personne est asservie par des processus externes et du temps. En conséquence, il y a une aliénation de l'homme du monde objectif. Le monde objectif supprime la liberté de l'homme, développe ses besoins et ses intérêts opportunistes. Le développement du progrès scientifique et technique contribue à l'aliénation croissante de l'homme vis-à-vis de la société et de lui-même. Le monde objectif, selon N. Berdyaev, est privé de spiritualité et de liberté. Ce processus ne peut qu'arrêter la créativité. La créativité peut surmonter l'aliénation. Personnalité créative ouverte monde extérieur, elle inclut le monde en soi, crée le monde grâce à la liberté.

La créativité, selon N. Berdyaev, est une expression de la liberté, la transformation du monde extérieur et objectif, la traduction du monde objectif dans le monde de la culture spirituelle. Le sens de la créativité est d'éradiquer l'aliénation. Selon N. Berdyaev, la liberté est une caractéristique profonde et essentielle d'une personne. En dehors de la liberté, une personne n'est pas en mesure de réaliser les objectifs visés, d'obtenir un résultat positif. Le principe humain chez une personne se forme dans le processus d'obtention de la liberté spirituelle.

liberté- la capacité d'une personne à agir conformément à ses capacités, ses désirs, ses intérêts, au cours de laquelle une personne atteint son objectif. La liberté permet à une personne de maîtriser les conditions et les circonstances de son être. La liberté donne la possibilité de se réaliser, de s'autodéterminer, de choisir ses actions. La réalisation de la liberté dépend directement des conditions culturelles et historiques de l'existence humaine. Le concept de liberté est étroitement lié à des concepts tels que la nécessité, l'aliénation, la responsabilité. Dans une société traditionnelle, industrielle et post-industrielle, une telle relation était comprise comme suit :

§ société traditionnelle- La liberté signifie appartenir à une caste, un groupe, une famille. Le contraire de la liberté était la dépendance vis-à-vis des lois d'autres castes, groupes, familles.

§ société industrielle - liberté - liberté juridique et économique. Disposition légale de ses biens, de ses moyens, et par conséquent de sa personnalité.

§ Société post-industrielle (moderne) - la liberté est comprise comme la correspondance de l'indépendance des actions et du comportement humain avec une variété de sphères culturelles, sociales et technologiques de la vie. Une personne est capable de contrôler l'aliénation dans les sphères du pouvoir, de l'économie, de l'information.

L'homme, étant un être libre, est capable de se réaliser. Les voies de réalisation de soi sont: le travail, les activités sociales, la sphère morale. Les besoins et les intérêts sont le moteur de l'activité humaine. Besoins - le besoin de quelque chose pour maintenir la vie humaine. Les besoins sont divisés en besoins biologiques et sociaux. Les besoins biologiques sont déterminés par le métabolisme, qui est condition nécessaire l'existence d'un organisme. Besoins sociaux générés par la société. C'est le besoin de travail, le besoin de communication. Les besoins sociaux dépendent du niveau de développement de la société. Les besoins peuvent aussi être individuels et sociaux. Les besoins individuels sont associés à la réalisation des caractéristiques d'une personne particulière. Les besoins sociaux sont associés au maintien des conditions sociales d'activité. Concluons : les besoins sont un des fondements de la vie humaine, un motif d'incitation à l'activité. La société à un stade ou à un autre de son développement correspond à un certain niveau de besoins de développement.

L'intérêt est une forme de prise de conscience des besoins. L'intérêt est le moteur interne de l'activité. Intérêt - (du lat. intérêt - compte, important). La vraie raison activité, qui est le résultat de motifs immédiats (motifs, intentions, idées). Les intérêts diffèrent selon le degré de généralité : individuel, collectif, public ; par sens : économique, politique, spirituel ; selon le degré de prise de conscience : spontanée, organisée ; selon le degré de réalisation : réel, imaginaire. Les intérêts sont réalisés dans la société. Ils représentent donc un système, une hiérarchie d'intérêts.

Les principaux éléments de l'activité humaine sont les suivants :

1. Objet de l'activité. Une personne individuelle (individu) ou un groupe de personnes, ainsi que la société dans son ensemble, est le porteur de l'activité. Il doit avoir des connaissances, des compétences, des capacités, des motifs d'activité.

2. Objet de l'activité. L'objet vers lequel l'activité d'une personne est dirigée. L'objet de l'activité peut être matériel, idéal. Les objets d'activité incluent également la "seconde nature" - une sphère d'activité créée par les efforts humains à l'aide d'outils d'activité. La cause motrice de l'activité n'est pas l'arbitraire, les motifs volontaristes, mais les intérêts de la société dans son ensemble.

3. But de l'activité. Correspondance de l'activité à un modèle idéal ou matériel, qui est considéré comme un but. Le but de l'activité est concret et abstrait. Le but précis de l'activité est activité directe personne. Le but abstrait d'une activité est l'aspiration ou l'idéal pour lequel une activité est réalisée. Les buts concrets et abstraits de l'activité constituent le but subjectif. Sous le but objectif s'entend le but surnaturel de l'être : Dieu ou nécessité naturelle. Le but de l'activité humaine a été étudié pour la première fois par Socrate. Le philosophe pose la question de la hiérarchie des buts. Socrate distinguait le but privé d'un acte du but général - celui qui le justifie.

4 . Moyens d'activité. Les moyens d'activité sont des objets matériels et idéaux. Moyens matériels - outils et outils. Un exemple de moyen d'activité idéal serait Recherche scientifique. Il comprend des modèles mentaux d'objets, des moyens mathématiques de description.

5. Mode de fonctionnement. Méthode - (du grec meqodoz - le chemin de la recherche, de la connaissance). Une façon d'étayer ses connaissances. La méthode d'activité comprend un ensemble de techniques et d'opérations pour le développement pratique de la réalité. Les méthodes d'activité pratique, selon la méthode, doivent se conformer aux lois de la réalité. La méthode en tant que rationalisation des activités contribue à la réalisation de l'objectif.

6 . Le résultat de l'activité. Le résultat de l'activité est le produit de l'activité, obtenu à la suite de certains efforts. Le résultat de l'activité peut ne pas coïncider avec l'objectif. L'homme utilise pour atteindre ses objectifs divers moyens. Le philosophe allemand G. Hegel dans sa "Science de la logique" en a déduit un modèle en relation avec les objectifs et les résultats. Selon ce modèle, le but ultime est le but du mouvement de l'Esprit du Monde. En conséquence, des fins nobles ne peuvent pas être atteintes par des moyens bas.

En ce qui concerne les buts, les moyens et les résultats de l'activité, la double nature de l'activité humaine est tracée. L'activité dans son contenu est une unité d'idéalisation et de réalisation.

Un des options modernes la doctrine de l'homme en tant qu'être agissant est la philosophie du pragmatisme. Les origines de cette interprétation de l'homme sont présentes dans le marxisme. poste clé Marxisme: une personne transforme le monde avec l'aide du travail, forme le monde à sa discrétion. Cette disposition comporte trois volets :

A) la doctrine du matérialisme processus révolutionnaire, qui a un effet décisif sur une personne ;

B) la doctrine de la liberté humaine ;

C) la doctrine de la liberté comme action pratique qui transforme le monde.

L'idée maîtresse du concept marxiste est le caractère dynamique du rapport de l'homme au monde et à la société. Cette idée a été empruntée par Marx à Hegel. Marx le repense. Ce n'est pas une idée qui se développe, mais monde réel, par la pratique. Par la suite, l'idée de dynamisme est reprise par d'autres concepts pragmatiques. Selon cette position de Marx, l'essence intemporelle de l'homme est niée, l'homme est traité comme un être historique. Marx nie aussi le mécanisme et le naturalisme dans l'interprétation de l'homme. L'homme est à la merci de la pratique, qui est fondamentalement différente de l'interprétation mécaniste de l'interaction entre l'homme et la nature. La pratique détermine les processus sociaux, politiques et spirituels de la vie humaine. La pratique est la voie activité économique. La religion, la philosophie, la morale, l'art, la science sont des superstructures dont la base est dans les relations économiques.

Dans le concept anthropologique de K. Marx, dont la description est donnée dans ses premiers travaux ("Manuscrits philosophiques et économiques de 1844", etc.), une grande attention est accordée à la personne individuelle. Marx considère l'homme d'un point de vue existentiel. Cela inclut l'idée d'aliénation dans le système capitaliste. Selon Marx, l'homme est voué à périr dans la réalité contradictoire du capitalisme.

En conséquence, une personne est menacée par la tendance à perdre sa liberté, son indépendance par rapport à l'État, à l'église, aux organisations. Ils utilisent des méthodes violentes, font pression sur la vie d'une personne en particulier. La prise de conscience de ces contradictions et la lutte contre elles (contre la propriété privée) doivent être couronnées par la liberté individuelle de l'homme. Une personne peut atteindre la liberté par la pratique. Marx dit : « Les philosophes n'ont jusqu'à présent interprété le monde que de diverses manières, mais il s'agit de le changer. La liberté doit trouver son expression pratique. L'homme est un être actif capable de changer lui-même et le monde qui l'entoure. Une personne consciemment, avec l'aide du travail, se forme, conquiert le monde pratiquement (techniquement).

Le développement de l'activité pratique contribue au fait que le cadre culturel et spirituel fonctionne de manière indépendante, indépendamment de la vie économique. Le progrès historique permettra à la culture de gagner en autonomie par rapport aux autres sphères de la vie. Ainsi, non seulement l'économie, mais aussi les réalisations de la culture affectent l'histoire. "L'homme crée l'histoire" - dit K. Marx. L'histoire n'est pas créée par un individu, mais par la société. Le processus historique est intersubjectif. Cette idée est développée par des représentants du pragmatisme américain : Ch. Pierce, James, Dewey. Selon James, la réalité offre à une personne des possibilités d'action illimitées. La réalité est dynamique et changeante. Le monde est en perpétuel renouvellement. Le monde est pluraliste. C'est un « multiunivers ».

L'homme, selon James, est une créature qui change constamment. Une personne n'a pas d'essence prédéterminée. Aucune loi objective ne prévaut sur lui. La liberté est la définition de base d'une personne. Selon Dewey, l'histoire est un flux d'événements. L'homme est au centre d'un tel flux. L'homme doit résister au processus historique. Une personne ne peut gagner dans une telle confrontation qu'à l'aide d'outils efficaces qu'elle utilise dans des actions pratiques. Tâche humaine - active activité créative. L'homme doit réaliser son potentiel. Le concept de Dewey de l'homme est pragmatiste-instrumentaliste. Son concept principal est le concept d'action. L'homme dans sa vie est inclus dans relations sociales. Par conséquent, les actions pratiques sont intersubjectives.

Synopsis d'une leçon d'études sociales 10e année

préparé par Osmanova Lesya Petrovna

Sujet de la leçon :L'activité est un mode d'existence des personnes

Cibler:

- éducatif: donner une idée de l'activité humaine et de sa diversité ;

- développement: former des compétences intellectuelles pour analyser; activer la pensée des écoliers, la capacité de tirer des conclusions de manière indépendante, de développer la parole;

- éducatif: l'éducation à la responsabilité et au devoir et au respect de la personne.

Type de leçon: combiné.

Pendant les cours

Organisation du temps

Actualisation des connaissances de base.

Quelle est l'essence de la vision du monde ?

Pourquoi la vision du monde est-elle souvent appelée le pivot ? monde spirituel personnalité?

Quels types de vision du monde sont distingués par la science ? Qu'est-ce qui caractérise chacun d'eux ?

Qu'est-ce que les concepts de « moralité » et de « vision du monde » ont en commun ? Quelle est leur différence ?

Quelle est la signification de la vision du monde pour l'activité humaine ?

III . Apprendre du nouveau matériel.

La classe est divisée en groupes.

Devoir Chaque groupe montre l'exécution d'un type de travail (creuser, tirer, dessiner, lancer des pierres, parler, raboter un bloc, enfoncer des clous, etc.).

- Qu'est-ce que tu as fait?

- Pourquoi as-tu fait ça?

Peut-on vivre et ne rien faire ?

Sommes-nous conscients de ce que nous faisons ?

– L'activité humaine est-elle différente de « l'activité » des animaux ?

- L'activité est-elle inhérente aux animaux ?

Tous les êtres vivants interagissent avec l'environnement. Extérieurement, cela apparaît dans activité motrice. S'adapter à environnement, les animaux peuvent utiliser des objets naturels comme outils. Mais l'activité n'est inhérente qu'à l'homme.

Activité est une forme d'activité visant à transformer le monde environnant.

Activité - connaissance et changement délibérés par une personne du monde extérieur et par lui-même.

Structure Activités

Tâche : Expliquez chacun des éléments structurels de l'activité.

Devoir Indépendamment ou en utilisant le texte du § 5, caractérisez chaque caractéristique de l'activité.

Grâce à la capacité d'agir, une personne va au-delà des possibilités qui lui ont été déterminées par la nature en tant qu'espèce biologique. Ce n'est que dans le processus d'activité qu'une personne crée quelque chose qui n'est pas une création de la nature - la culture.

Quel est le motif de l'activité humaine ?

Le motif principal qui motive une personne à l'activité est son désir de satisfaire ses besoins.

Tâche Nommez les besoins que vous connaissez. Après avoir lu le texte de 47, expliquez les types de besoins indiqués dans le manuel. Écrivez-les.

Besoins - c'est un besoin vécu et réalisé par une personne de ce qui est nécessaire pour entretenir son corps et développer sa personnalité.

Tâche Remplissez le tableau :

activité

motif d'activité

Les élèves notent leurs besoins, déterminent ce qu'ils feront pour y répondre et quelle est leur motivation.

Le besoin est satisfait par le bien.

Bon - un objet matériel ou immatériel qui vous permet d'éliminer le sentiment de pénurie, de résoudre le problème.

Tâche : Donnez des exemples des avantages que vous connaissez.

Les besoins des personnes sont fondamentalement similaires, mais l'ensemble des biens qui satisfont tel ou tel besoin est différent. Elle est conditionnée à la fois par les caractéristiques de la personnalité elle-même et par les spécificités des relations sociales dans lesquelles elle s'inscrit.

Tâche Notez tous vos besoins et un ensemble de biens qui satisferont ce besoin.

Produits conçus pour répondre à mes besoins

L'unité de base de l'activité est l'action : toute activité nous apparaît comme une chaîne d'actions.

En plus des besoins, les intérêts ont un impact significatif sur l'activité humaine.

L'intérêt - c'est un résultat qui, de l'avis d'un individu ou d'une collectivité, lui (leur) apportera un bénéfice.

– Comment les intérêts influencent-ils l'interaction des personnes dans la société ?

Importance car l'étude de l'activité humaine a une catégorie telle que la valeur.

Valeur - c'est une propriété d'un phénomène, un objet pour satisfaire certains besoins, pour correspondre à certains intérêts.

- Quelles sont les valeurs ? (spirituel et matériel, individuel et collectif).

Le système de valeurs d'une personne et d'une société comprend des idées sur le bien, le bien, le mal, le bonheur, le sens de la vie, la santé, la famille.

Guidés par ces idées, nous fixons des objectifs, déterminons les moyens, atteignons le résultat souhaité, c'est-à-dire que nous réalisons des activités.

II. Consolidation de ce qui a été appris.

1) Comment les activités et l'établissement d'objectifs sont-ils liés ?

2) Pourquoi, de tous les êtres vivants, seul l'homme était capable d'activité ?

3) quelle est la signification de l'activité dans la vie humaine et le développement de la société ?

4) Qu'est-ce qui motive une personne à agir ?

5) Quels sont les principaux types de besoins ?

6) Comment la société influence-t-elle l'ensemble des besoins humains et les moyens de les satisfaire ?

7) Qu'est-ce qui est bon ? Comment les besoins et les biens sont-ils liés ?

8) Quelle est la différence entre intérêts et valeurs ? Quel est leur rôle dans l'activité humaine ?

Devoirs: § 5 Document p.53 questions et devoirs pour document 1-3 p.54

La société humaine est différente formations naturelles le fait qu'il a une forme d'interaction si spécifique avec le monde extérieur que activité humaine.

Activité- le type d'activité visant à un tel changement environnement externe ce qui donne quelque chose de nouveau. La définition de l'activité à travers la nouveauté du résultat implique l'attribution de la capacité correspondante d'une personne à créer de nouvelles valeurs matérielles et spirituelles, traditionnellement appelées la créativité.

Dans la structure d'activité, un sujet est distingué ( acteur de cinéma ou groupe), action, sujet (résultat) d'activité, fixant une nouvelle qualité, forme, état, ainsi que des conditions et moyens d'activité. Toute activité a toujours une certaine motivation, conduisant à une décision d'agir avec un certain but et d'une certaine manière. La motivation et l'activité ne peuvent avoir lieu sans valeurs développées et algorithmes d'activité.

Il est d'usage de distinguer trois activités: pratique, cognitif et précieux. En pratique, ils sont généralement combinés dans chaque acte.

L'activité humaine a différence fondamentale de l'activité animale.

L'activité de l'animal est due à des schémas biologiques adaptatifs, son but n'est que l'adaptation à conditions naturelles. La régulation opportune de la relation de l'animal avec l'environnement se fait sur la base des instincts et des réflexes.

L'activité humaine implique, d'une part, non seulement l'adaptation à l'environnement, mais aussi sa transformation. C'est pratiquement une activité transformatrice. Deuxièmement, une personne fixe elle-même les objectifs de l'activité, en effectuant une fixation d'objectifs indépendante. L'activité humaine n'est pas seulement opportune, mais aussi utile. Cela permet à la capacité d'une personne d'aller au-delà de l'expérience. Troisièmement, et surtout, l'activité humaine présuppose la présence d'un sujet d'action conscient de soi qui s'oppose à l'objet et agit sur lui.

La finalité de l'activité devient possible, puisqu'une personne a une conscience qui lui permet de définir un objectif sous la forme d'une image idéale, un projet du résultat souhaité. Ainsi, l'activité comporte deux formes opposées : la transformation idéale et matérielle de l'objet.

Il existe plusieurs classifications de l'activité humaine. La division des activités la plus couramment utilisée en

1) pratique et spirituel activité ou

2) productif et reproducteur activité.

L'activité pratique est une transformation substantielle et directe nature environnante et la réalité sociale, y compris l'individu lui-même. L'activité pratique se subdivise en production matérielle (transformation de la nature) et socio-organisationnelle (transformation de la société). L'activité spirituelle est divisée en spirituelle et pratique (réflexion du monde sous la forme figurative de l'art, du mythe, de la religion), spirituelle et théorique (sous la forme savoir scientifique) et la valeur (sous forme d'idéologie et de vision du monde).

Il est d'usage de désigner le jeu, la communication et le travail comme des types fondamentaux d'activité humaine. Spécificité Jeux en tant que type d'activité réside dans le fait que le but est le processus lui-même, et non le résultat. Communication Cela implique l'échange d'idées et d'émotions. De plus, si cet échange inclut l'échange d'objets matériels, alors cette activité est la communication. Travail défini comme activité sociale personne, c'est-à-dire la capacité de transformer l'environnement de l'existence. La combinaison de ces types d'activités donne lieu à d'autres types d'activités, par exemple éducatives, socialement transformatrices, etc.

Synopsis d'un cours de sciences sociales en 2e année

Thème : "L'activité comme mode d'existence des personnes."

I. Exigences pour les résultats de l'étude du sujet

L'étude de ce sujet est destinée à contribuer à l'atteinte des résultats

personnel:

Conscience de l'importance de fixer le but de l'activité et de choisir les moyens pour y parvenir pour son propre épanouissement personnel;

Comprendre l'importance de la diversité dans ses propres activités, contribuer à la satisfaction différents besoins et le développement d'intérêts pour différentes régions la vie;

métasujet :

La capacité de classer les activités et les besoins humains sur la base de certaines comparaisons ;

Capacité à utiliser les informations sur les activités et les besoins présentés dans divers types(y compris dans les diagrammes et les tableaux) ;

La capacité de corréler le général et le particulier en utilisant des exemples d'activités et de besoins humains;

La capacité de donner des évaluations raisonnables des motifs de l'activité;

matière:

Possession des notions d'"activité", de "besoins" ;

Une vision holistique de la structure des activités ;

Comprendre les liens entre conscience et activité ;

La capacité de révéler sur des exemples séparés les types d'activités, les motivations et les besoins des personnes;

Capacité d'utiliser les connaissances sur les activités et les besoins dans le contexte des situations d'apprentissage et de vie.

Objectifs de la leçon:

1) systématiser les connaissances des écoliers sur les activités et les besoins d'une personne;

2) concrétiser les signes de l'activité comme une forme spécifiquement humaine d'interaction avec le monde extérieur, qui permet de connaître le monde et soi-même, de créer les conditions nécessaires à sa propre existence ;

3) montrer la relation entre l'activité et la conscience ;

4) présenter différentes approches de la classification des activités et des besoins humains ;

5) aider les écoliers à prendre conscience de l'importance pratique des connaissances sur les activités humaines et les besoins pour la réussite personnelle et professionnelle.

II. La place du thème dans le système des sessions de formation

Lors de l'étude du sujet, vous pouvez utiliser les connaissances acquises à l'école de base sur l'activité humaine et ses principaux types. Aux cours de la 10e année, le concept d'activité est approfondi, étudié de manière holistique, l'accent est mis sur la relation entre l'activité et la conscience. Il convient également de s'appuyer sur le matériel relatif aux caractéristiques de l'activité humaine, considéré dans les premières leçons de la 10e année lors de l'étude de la société comme activité de vie commune des personnes (§ 1) et entité sociale personne (§ 4).

Le cours de l'histoire remplit le concept d'« activité » d'un contenu spécifique : il est possible de s'appuyer sur des exemples d'actions collectives et activités individuelles manifeste en elle types spécifiques(politique, travailliste, militaire, etc.). Introduction au cours de littérature œuvres d'art comme les résultats des activités des écrivains, des poètes et des cours du complexe des sciences naturelles - avec les activités des scientifiques, ses résultats scientifiques.

III. Littérature et équipement

Manuel de sciences sociales de 10e année, édité par L.N. Bogolyubova.- M., "Lumières" 2009 (§ 5).

Sciences sociales : un manuel pour les étudiants universitaires / éd. M. N. Marchenko. - M., 2003. - Ch. 1 (§ 3-7), ch. 2 (§ 3).

Équipement

Tableau « Particularités de l'activité humaine », schémas « Besoins humains : option de classification », « Structure de l'activité », « Pyramide des besoins », questions à fixer sous forme électronique.

Pendant les cours

Organisation du temps.

Contrôle D/Z

sondage écrit individuel (cartes)

1. I-variante Associez le concept à la définition :

1. moralité	C'est la perfection, le but le plus élevé de l'effort humain, l'idée des exigences morales les plus élevées, les plus sublimes de l'homme.
2. idéal	C'est la capacité de l'individu à apprendre les valeurs éthiques et à se laisser guider par elles en tout situation de vie, formuler indépendamment leurs devoirs moraux, exercer une maîtrise de soi morale, être conscients de leur devoir envers les autres.
3. valeurs	Il s'agit d'un système de normes, de règles qui régissent la communication et le comportement des personnes, garantissant l'unité des intérêts publics et personnels.
4. conscience	C'est quelque chose qui est cher et sacré, à la fois pour une personne et pour toute l'humanité.

II- variante Les jugements sont-ils corrects ?

1. Quelle sphère de la société est représentée par la religion, la science, l'art ?

1) économique ; 2) politique ; 3) sociaux ; 4) spirituel.

1. Énumérez quels types de vision du monde connaissez-vous ?____________________________________________________________________

Déterminer le sujet de la leçon. Prof:Il y a des diapositives devant vous. Regardez-les de près, que montrent-ils ? Comment concept général nous pouvons nommer tout ce qui est montré sur les diapositives. ( activité )

Apprendre du nouveau matériel.

Prof: Alors, de quoi sera-t-il question dans la leçon ? Il s'agit de l'activité humaine. Le sujet de la leçon (diapositive 1). Nous devons découvrir si l'activité est vraiment un mode d'existence des gens ? (diapositive 2) planifier : (diapositive 3)

1. Qu'est-ce qu'une activité ?
2. Quels sont ses composants ? (structuration de l'activité)
3. Activités.

Essayez de donner vous-même une définition générale (écoutez les réponses de 3-4 élèves, demandez si toutes les caractéristiques sont prises en compte : activité, fixation d'objectifs, motivation).

1. L'activité est une forme d'activité humaine, l'attitude caractéristique d'une personne envers le monde extérieur, visant à le transformer.(diapositive 5) (écrire dans un cahier).

Prof: Peut-on vivre et ne rien faire ? L'activité humaine diffère-t-elle du comportement animal ? (Diapositive 6.7)(la fixation d'objectifs, la capacité d'aller au-delà de l'expérience, la transformation de l'environnement naturel et social).

Prof. Travailler avec le schéma page 169 (paragraphe 1.2). Quels sont les éléments constitutifs de l'activité ? Dans la structure de l'activité, on distingue son sujet - celui qui exerce l'activité et l'objet - ce à quoi l'activité est destinée (diapositive 8.)

Selon vous, qui peut faire l'objet d'une activité ? (personne, groupe de personnes, organisation, organisme étatique).

Nommez les objets d'activité possibles ( matériaux naturels, sphères ou domaines de la vie des gens, les gens eux-mêmes).

Exercer: Après avoir lu le texte, répondez aux questions oralement. (diapositive 9,10)

Dans le conte de fées M.E. Saltykov-Shchedrin «Le propriétaire terrien sauvage», l'auteur dépeint un propriétaire terrien, par la prière duquel Dieu a débarrassé tous ses biens des paysans. Ce propriétaire terrien profite de l'air, libéré de l'odeur de balle et de peau de mouton, et rêve de « ce qu'il verger divorcera : « Ici il y aura des poires et des prunes ; ici - pêches, ici - Noyer!" Il pensa, "quel genre de vaches il élèvera, que pas de peau, pas de viande, mais tout un lait, tout lait! .. quel genre de fraises il plantera, tout est double et triple, cinq baies par livre, et comment beaucoup de fraises qu'il vendra à Moscou ». Combien, combien de temps s'est écoulé, seul le propriétaire voit que dans son jardin les allées sont envahies par la bardane, dans les buissons les serpents et les reptiles fourmillent de toutes sortes de reptiles, et les animaux sauvages hurlent dans le parc, "" les deux taxes et les insignes s'arrêtèrent, et il n'était pas possible d'obtenir pas une livre de farine, pas un morceau de viande au marché.

Des questions:

1. Quels étaient les objectifs du propriétaire ?
2. Quels moyens a-t-il choisi pour les atteindre ?
3. Les actions du propriétaire foncier ont-elles conduit aux résultats auxquels il aspirait ? Pourquoi?

Conversation sur des questions, suivie de l'élaboration d'un schéma(diapositives 11,12)

2. Structure de l'activité

1. Objectif (une image consciente du résultat attendu)
2. Actions.
3. Installations.
4. Résultat.

Motifs d'activité (diapositive 13)

Travailler à consolider la structure des activités pour exemples concrets ou faire de l'exercice"Complétez le schéma", le premier exemple ensemble, le reste selon les options indépendamment.

1. 1. route réparée, ; 2. tracteur ; 3 creusement de tranchées.

Insistez sur le fait que le résultat n'est pas toujours à la hauteur des attentes. Découvrez les raisons.

Peut-on prétendre que le résultat coïncide toujours avec le but ? Pourquoi? (nous voulions le meilleur, mais cela s'est avéré comme toujours.) (diapo) 14

Selon vous, qu'est-ce qui motive l'activité humaine ? (Un motif est un motif, une raison pour toute action.)

Quels motifs connaissez-vous ? (diapo 15)

• Besoins
• l'intérêt

1. Activités

Travail avec le manuel, (pr. 5 p. 46) remplissage du tableau, suivi d'une vérification.

Résumé de la leçon

Prof: Donc, aujourd'hui, nous nous sommes familiarisés avec le sujet «L'activité comme mode d'existence des gens». Je vous propose quelques déclarations. Choisissez parmi eux la déclaration qui est la plus pertinente pour le sujet de notre leçon. Expliquez pourquoi cette déclaration.

1. Sans but il n'y a pas d'activité, sans intérêts il n'y a pas de but et sans activité il n'y a pas de vie.
   VG Belinsky
2. Rien ne peut être bien fait si vous ne savez pas ce que vous voulez réaliser.
   COMME. Makarenko
3. Quand on arrête de faire, on arrête de vivre.
   B. Afficher
4. La vie et l'activité sont aussi étroitement liées que la flamme et la lumière.
   FN Glinka

Revenons à la question de notre leçon : quelle est l'essence de l'activité humaine ?

Réflexion. Des questions:

Qu'est-ce que j'ai fait en classe ?

Qu'avez-vous appris de nouveau ?

Comment ai-je appris de nouvelles choses ?

Quelle partie de la leçon ai-je aimée ?

Devoirs: ex. 5 message sur le thème « Types d'activité »

L'ACTIVITÉ COMME MODE D'EXISTENCE D'UNE SOCIÉTÉ

Le nom du paramètre	Sens
Sujet de l'article :	L'ACTIVITÉ COMME MODE D'EXISTENCE D'UNE SOCIÉTÉ
Rubrique (catégorie thématique)	Culture

Activité est compris comme une manifestation de l'activité humaine, dans n'importe quelle sphère de l'existence ᴇᴦο. Dans le processus d'activité, il y a une interaction avec l'environnement. Contrairement aux animaux, l'homme non seulement s'adapte à l'environnement, mais cherche également à le transformer. Les actions des animaux liées à l'obtention de nourriture, à la fabrication de nids, à l'élevage de petits, etc., sont basées sur des instincts, tandis qu'une personne utilise l'expérience de ses prédécesseurs, réfléchit à ses actions et prédit leurs conséquences. Ainsi, l'activité humaine repose sur une compréhension préalable de toutes ses étapes. À cet égard, ils distinguent un type d'activité tel que la pensée.

Sujet d'activité, ceux. ceux qui l'exécutent sont une personne, un groupe de personnes, un État ou organisation publique. Le sujet dans son activité influence un objet , qui peut être Divers articles l'origine naturelle et artificielle, les plantes et les animaux, les relations entre les personnes. Ainsi, le métal est produit à partir de minerai, des plats en argile, une maison en briques. L'agriculteur cultive la terre, y fait pousser des cultures, élève des vaches et des cochons. Un homme et une femme se marient, enregistrant leur relation personnelle.

Dans de nombreux domaines d'activité, une personne ne peut pas effectuer d'actions sans l'utilisation de des fusils. Il peut s'agir d'outils, d'articles ménagers, de moyens de transport, de supports divers (livres, télévision, ordinateurs, etc.). De plus, de nombreux outils ne sont adaptés qu'à un certain type d'activité humaine.

Sujet, objet et instrument d'activité représentent la totalité de celui-ci structure . Une activité ne devrait pas être complète sans un élément de sa structure. L'absence d'objet rend toute manifestation d'activité sans but. Dans la plupart des cas, il est impossible d'obtenir le résultat attendu "à mains nues" - il est nécessaire d'utiliser certains outils. Et sans sujet, l'activité est généralement impossible.

L'activité est ciblée.
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Fixer l'objectif de l'activité active le désir d'une personne d'atteindre le résultat souhaité. Cibler - c'est un modèle mental du résultat futur, auquel le sujet aspire au cours de son activité. L'objectif doit être formulé oralement ou par écrit, exprimé graphiquement, contenu dans l'esprit d'une personne, mais l'essentiel est qu'une personne ait une idée claire de ce qu'elle veut réaliser. En même temps, l'objectif doit être réaliste. Vous pouvez vous fixer un objectif d'inventer Machine à mouvement perpétuel, voler vers la lune, trouver un trésor, devenir président, etc., mais de tels désirs peuvent ne pas coïncider avec conditions réelles l'environnement et les capacités humaines. Sans aucun doute, le désir de réaliser quelque chose est d'une grande importance pour atteindre le but de l'activité. Cependant, il arrive souvent que le désir seul ne suffise pas. Le succès dans la réalisation de l'objectif dépend en grande partie des moyens. moyens peuvent être des outils, des matériaux, des connaissances, de l'expérience, des actions spécifiques d'une personne sur le chemin de l'objectif. De plus, les moyens doivent correspondre à la fois au but et à l'objet de l'activité. Nous ne pouvons pas creuser un trou avec nos mains. Mais si parfois une pelle suffit pour cela, alors une excavatrice doit être utilisée pour creuser une fosse.
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Vous pouvez marcher pendant plusieurs heures jusqu'à votre destination à pied, ou vous pouvez conduire en quelques minutes en voiture.

ACTIVITÉ COMME MODE D'EXISTENCE DE LA SOCIÉTÉ - concept et types. Classement et caractéristiques de la catégorie "ACTIVITÉ COMME MODE D'EXISTENCE D'UNE SOCIÉTÉ" 2015, 2017-2018.