L'homme en tant qu'être spirituel est un hypermarché de la connaissance. Test de travail en sciences sociales sur le thème "Le monde spirituel de l'homme et de l'activité" (10e année)

Vous savez déjà qu'étant un être social, une personne ne peut qu'obéir Certaines règles. C'est - condition nécessaire la survie de la race humaine, l'intégrité de la société, la durabilité de son développement. Dans le même temps règles établies, ou normes, visent à protéger les intérêts et la dignité de chaque personne. Les normes morales sont les plus importantes . Moralité C'est un système de normes, de règles régissant la communication et le comportement des personnes, assurant l'unité des intérêts publics et personnels.

Qui fixe les normes morales ? Il y a différentes réponses à cette question. La position de ceux qui considèrent l'activité et les commandements des grands maîtres de l'humanité : Confucius, Bouddha, Moïse, Jésus-Christ comme la source des normes morales est très autoritaire.

Les livres sacrés de nombreuses religions contiennent une règle bien connue qui, dans la Bible, se lit comme suit : "... Dans tout ce que vous voulez que les gens vous fassent, faites-leur de même."

Ainsi, même dans les temps anciens, les bases ont été posées pour la principale exigence morale normative universelle, qui a ensuite été appelée la «règle d'or» de la moralité. Il dit : "Fais aux autres ce que tu voudrais qu'on te fasse."

Selon un autre point de vue, les normes et les règles de la morale se forment naturellement - manière historique- et sont extraites de la pratique quotidienne de masse.

Sur la base de l'expérience, l'humanité a développé des interdictions et des exigences morales de base : ne pas tuer, ne pas voler, aider en cas de problème, dire la vérité, tenir ses promesses. De tout temps, la cupidité, la lâcheté, la tromperie, l'hypocrisie, la cruauté, l'envie ont été condamnées, et, au contraire, la liberté, l'amour, l'honnêteté, la générosité, la gentillesse, la diligence, la modestie, la fidélité, la miséricorde ont été approuvées. Dans les proverbes du peuple russe, l'honneur et la raison étaient inextricablement liés : « L'esprit fait naître l'honneur et le déshonneur enlève le dernier.

Les attitudes morales de l'individu ont été étudiées par les plus grands philosophes. L'un d'eux est I. Kant. Il a formulé l'impératif catégorique de la moralité, qui est très important pour la mise en œuvre des directives morales de l'activité.

Un impératif catégorique est une exigence obligatoire inconditionnelle (commande) qui n'autorise pas les objections, est obligatoire pour toutes les personnes, quelles que soient leur origine, leur position, leurs circonstances.

Comment Kant caractérise impératif catégorique? Voici une de ses formulations (considérez-la et comparez-la avec la "règle d'or"). Il n'y a, selon Kant, qu'un seul impératif catégorique : "agissez toujours selon une telle maxime, dont l'universalité, comme loi, vous pouvez en même temps désirer" . (Maxima est le principe le plus élevé, la règle la plus élevée.) L'impératif catégorique, comme " règle d'or», affirme la responsabilité personnelle d'une personne pour les actes commis par elle, enseigne à ne pas faire à une autre ce que vous ne souhaitez pas pour vous-même. Par conséquent, ces positions, comme la morale en général, sont de nature humaniste, car "l'autre" agit comme un Ami. Parlant du sens de la "règle d'or" et de l'impératif catégorique de I. Kant, le célèbre philosophe du XXe siècle. K. Popper (1902-1994) a écrit qu'"aucune autre pensée n'a eu une influence aussi puissante sur le développement moral de l'humanité".

En plus des normes directes de comportement, la moralité comprend également des idéaux, des valeurs, des catégories (les concepts fondamentaux les plus généraux).

Idéal- c'est la perfection, le but le plus élevé de l'aspiration humaine, l'idée des exigences morales les plus élevées, les plus sublimes chez l'homme. Ces notions de ce qui est meilleur, plus précieux et majestueux sont ce que certains chercheurs appellent « modéliser un avenir désirable » qui répond aux intérêts et aux besoins humains. Valeurs- c'est ce qu'il y a de plus cher, de sacré à la fois pour une personne et pour toute l'humanité. Lorsque nous parlons sur l'attitude négative des gens face à certains phénomènes, sur ce qu'ils rejettent, les termes « anti-valeurs » ou « valeurs négatives » sont souvent utilisés. Les valeurs reflètent l'attitude d'une personne vis-à-vis de la réalité (vis-à-vis de certains faits, événements, phénomènes), vis-à-vis des autres, vis-à-vis de lui-même. Ces relations peuvent ne pas être différentes dans différentes cultures et à différents peuples ou des groupes sociaux.

Sur la base des valeurs que les gens acceptent et professent, des relations humaines se construisent, des priorités sont déterminées, des objectifs d'activité sont mis en avant. Les valeurs peuvent être juridiques, politiques, religieuses, artistiques, professionnelles, morales.

Les valeurs morales les plus importantes constituent le système d'orientation valeur-morale d'une personne, qui est inextricablement liée aux catégories de la moralité. Les catégories morales sont liées par paires (bipolaires) par nature, par exemple, le bien et le mal.

La catégorie "bien", à son tour, sert également de colonne vertébrale aux concepts moraux. La tradition éthique dit : « Tout ce qui est considéré comme moral, moralement convenable, est bon. Le concept de « mal » concentre le sens collectif de l'immoral, opposé au moralement valable. Outre le concept de «bien», le concept de «vertu» (faire le bien) est également mentionné, qui sert de caractéristique généralisée des qualités morales toujours positives d'une personne. Une personne vertueuse est une personne active et morale. Le contraire du concept de "vertu" est le concept de "vice".

L'une des catégories morales les plus importantes est également la conscience. La conscience est la capacité d'une personne à apprendre des valeurs éthiques et à se laisser guider par elles en tout situation de vie, formuler indépendamment leurs devoirs moraux, exercer une maîtrise de soi morale, être conscients de leur devoir envers les autres.

Le poète Ossip Mandelstam a écrit :
... Votre conscience :
Le noeud de la vie dans lequel nous sommes reconnus...

Il n'y a pas de morale sans conscience. La conscience est le tribunal interne qu'une personne administre sur elle-même. "Le remords", écrivait Adam Smith il y a plus de deux siècles, "est le sentiment le plus terrible qui ait traversé le cœur de l'homme".

Le patriotisme est l'une des valeurs les plus importantes. Cette notion désigne attitude de valeur une personne à sa patrie, dévotion et amour pour la patrie, son peuple. Une personne patriotique est attachée aux traditions nationales, à la structure sociale et politique, à la langue et à la foi de son peuple. Le patriotisme se manifeste par la fierté des réalisations du pays d'origine, par l'empathie pour ses échecs et ses problèmes, par le respect de son passé historique, de la mémoire du peuple et de sa culture. Du cours de l'histoire, vous savez que le patriotisme est né dans les temps anciens. Elle s'est manifestée de façon notable dans les périodes où il y avait un danger pour le pays. (rappelez-vous les événements Guerre patriotique 1812, la Grande Guerre Patriotique de 1941 - 1945)

Le patriotisme conscient en tant que principe moral et sociopolitique implique une évaluation sobre des succès et des faiblesses de la Patrie, ainsi qu'une attitude respectueuse envers les autres peuples, une culture différente. L'attitude envers un autre peuple est le critère qui distingue un patriote d'un nationaliste, c'est-à-dire une personne qui cherche à placer son propre peuple au-dessus des autres. Les sentiments et les idées patriotiques n'élèvent une personne moralement que lorsqu'ils sont associés au respect des personnes de nationalités différentes.

Les qualités de citoyenneté sont également liées aux orientations patriotiques d'une personne. Ces qualités socio-psychologiques et morales d'un individu conjuguent à la fois un sentiment d'amour pour la Patrie, et la responsabilité du développement normal de ses institutions sociales et politiques, et la conscience de soi en tant que citoyen à part entière avec un ensemble de droits et de devoirs. . La citoyenneté se manifeste dans la connaissance et la capacité d'utiliser et de protéger les droits personnels, le respect des droits des autres citoyens, le respect de la Constitution et des lois du pays et le strict accomplissement de ses devoirs.

Les principes moraux se forment-ils spontanément chez une personne ou doivent-ils être formés consciemment ?

Dans l'histoire de la pensée philosophique et éthique, il y avait un point de vue selon lequel qualités morales inhérent à une personne dès sa naissance. Ainsi, les Lumières françaises croyaient que l'homme est par nature bon. Certains représentants de la philosophie orientale croyaient que l'homme, au contraire, est intrinsèquement mauvais et porteur du mal. Cependant, l'étude du processus de formation de la conscience morale a montré qu'il n'y a pas de fondement à de telles affirmations catégoriques. Les principes moraux ne sont pas établis chez une personne dès sa naissance, mais se forment dans la famille sur l'exemple qui est devant ses yeux ; dans le processus de communication avec d'autres personnes, pendant la période d'éducation et d'éducation à l'école, avec la perception de tels monuments de la culture mondiale, qui permettent à la fois de rejoindre le niveau de conscience morale déjà atteint et de former ses propres valeurs morales sur la base de l'auto-éducation. Pas dernière place en même temps, elle occupe aussi l'auto-éducation de l'individu. La capacité de ressentir, de comprendre, de faire le bien, de reconnaître le mal, d'être persistant et intransigeant envers lui sont des qualités morales particulières d'une personne qu'une personne ne peut pas recevoir toutes faites des autres, mais doit se développer par elle-même.

auto-éducation dans le domaine de la morale, c'est d'abord la maîtrise de soi, c'est-à-dire s'imposer soi-même dans tous les types d'activités. L'affirmation de la moralité dans l'esprit, l'activité de chacun est facilitée par la mise en œuvre répétée de normes morales positives par chacun, ou, en d'autres termes, l'expérience de bonnes actions. Si une telle multiplicité est absente, alors, comme le montrent les études, le mécanisme du développement moral «gâte» et «rouille», la capacité de l'individu à prendre des décisions morales indépendantes, si nécessaires à l'activité, est minée, sa capacité à compter sur lui-même et répondre pour lui-même.

Deux principes se battent constamment chez une personne, dont l'un l'attire vers activité vigoureuse esprit. au travail spirituel au nom de l'idéal... et l'autre tend à paralyser cette activité, à noyer les besoins supérieurs de l'esprit, à rendre l'existence charnelle, maigre et vile. Ce second commencement est du vrai philistinisme ; le commerçant siège en chaque personne, toujours prêt à poser sa main mortelle sur lui dès que son énergie spirituelle s'affaiblit. Dans un combat avec moi-même. y compris la lutte avec le monde extérieur, et constitue la vie morale, qui a donc pour condition ce dualisme fondamental de notre existence, la lutte de deux âmes qui vivent dans un même corps non seulement dans Faust, mais aussi dans chaque personne...

Questions et tâches pour le document

1. En quoi consiste la vie morale d'une personne, selon le philosophe ?
2. Quelle est la différence entre les concepts "d'âme" et "d'esprit" de Boulgakov ?
3. Dans quel sens l'auteur utilise-t-il les mots « esprit », « spirituel » ? Justifiez votre réponse à l'aide du texte.
4. Quelles idées exprimées dans le paragraphe sont en accord avec les idées du philosophe ?
5. Quelles conclusions peut-on tirer de ce texte ?

QUESTIONS D'AUTO-VÉRIFICATION

1. Quelles sont les orientations spirituelles et morales d'une personne, quel est son rôle dans l'activité ?

Quelle est l'essence et le sens de la règle d'or de la morale ? Ce qui est bien et mal. devoir et conscience? Quelle est la signification théorique et pratique du choix moral et de l'évaluation morale ?

Normes sociales (voir § 6), morale et loi (voir § 7).

Il existe plusieurs définitions scientifiques de la moralité, de la moralité. En voici l'un: la moralité est une forme d'orientation normative-évaluative d'un individu, une communauté de comportement et de vie spirituelle, une perception mutuelle et une auto-perception des personnes.

Parfois, la moralité et la moralité sont distinguées: la moralité est les normes de la conscience et la moralité est la mise en œuvre de ces normes dans la vie, le comportement pratique des personnes.

La morale est l'éthique - une théorie qui considère l'essence, les problèmes de choix moral, la responsabilité morale d'une personne, relative à tous les aspects de sa vie, communication, travail, famille, orientation civique, relations nationales et confessionnelles, devoir professionnel. Par conséquent, l'éthique est considérée comme une "philosophie pratique".

VIE DE RÉGULATEUR SPIRITUEL

Vous savez déjà qu'étant un être social, une personne ne peut qu'obéir à certaines règles. C'est une condition nécessaire à la survie de l'humanité, à l'intégrité de la société, à la pérennité de son développement. Dans le même temps, les règles et les normes sont conçues pour protéger les intérêts et la dignité d'un individu. Parmi ces normes, les normes morales sont les plus importantes. La morale est un système de normes, de règles régissant la communication et le comportement des personnes pour assurer l'unité des intérêts publics et personnels.

Qui fixe les normes morales ? Il y a différentes réponses à cette question. La position autoritaire de ceux qui voient leur source dans les activités et les commandements des fondateurs des religions du monde - les grands maîtres de l'humanité : Confucius, Bouddha, Moïse, Jésus-Christ.

Le Christ a enseigné: "... En tout, comme tu veux que les gens te traitent bien, comporte-toi avec eux." Ainsi, dans les temps anciens, les bases ont été posées pour la principale exigence morale normative universelle, qui a ensuite été appelée la «règle d'or de la moralité». Il dit : "Traitez les autres comme vous aimeriez que les autres vous traitent."

Selon un autre point de vue, les normes et les règles de la moralité sont formées de manière historique naturelle, sur la base de la pratique de la vie de masse, polies dans diverses situations de la vie, se transformant progressivement en lois morales de la société.

Sur la base de l'expérience, les gens étaient guidés par des interdictions et des exigences morales : ne pas tuer, ne pas voler, aider en cas de problème, dire la vérité, tenir ses promesses. La cupidité, la lâcheté, la tromperie, l'hypocrisie, la cruauté, l'envie ont été condamnées de tout temps. La liberté, l'amour, l'honnêteté, la générosité, la gentillesse, la diligence, la modestie, la fidélité, la miséricorde ont toujours été approuvées.

Les attitudes morales de l'individu ont été étudiées par les plus grands philosophes. L'un d'eux - Immanuel Kant - a formulé l'impératif catégorique de la morale, dont l'imitation est très importante pour la mise en œuvre des directives morales de l'activité. L'impératif catégorique est une exigence coercitive inconditionnelle (commande) qui n'autorise pas les objections, qui s'impose à toutes les personnes, quelles que soient leur origine, leur position, leurs circonstances.

Comment Kant caractérise-t-il l'impératif catégorique ? Voici l'une des formulations, réfléchissez-y, discutez-en, comparez-la à la "règle d'or". Il y a, selon Kant, un impératif catégorique : « Agissez toujours selon une telle maxime (la maxime est le principe le plus élevé, la règle selon laquelle vous pouvez en même temps considérer la loi) ». L'impératif catégorique, comme la "règle d'or", affirme la responsabilité personnelle d'une personne pour ses actes, enseigne à ne pas faire à une autre ce que vous ne voulez pas pour vous-même. Par conséquent, ces positions, comme la morale en général, sont de nature humaniste, car "l'autre" agit comme un ami. Parlant de l'importance de la "règle d'or" et de l'impératif kantien, le scientifique moderne K. Pred a écrit qu'"aucune autre pensée n'a eu un impact aussi puissant sur le développement moral de l'humanité".

Plusieurs générations d'éducateurs, de psychologues et de chercheurs de la personnalité humaine discutent de ce que sont les orientations spirituelles et morales d'une personne et de leur pouvoir d'influence sur le développement harmonieux de l'individu. De plus, chaque groupe nomme des normes de comportement presque identiques (avec de légères déviations). Quels sont ces facteurs qui affectent de manière significative la qualité de la vie humaine ?

Quelles sont les directives spirituelles et morales ?

Ce terme désigne généralement un ensemble de règles d'interaction avec la société et des principes moraux, des modèles de comportement par lesquels une personne est guidée afin d'atteindre l'harmonie dans la vie ou le développement spirituel. Ces règles incluent :

• La morale et ses composantes : conscience, miséricorde, liberté, devoir (patriotisme compris) et justice.
• Moralité : ce terme implique l'essence de la forte exigence d'une personne envers elle-même au regard de son activité, visant à la fois à monde extérieur, ainsi qu'à l'intérieur. Les principales lignes directrices morales sont le besoin de gentillesse et d'humilité, le rejet des actions nuisibles à la société et à soi-même, ainsi que développement spirituel de sa personnalité.
• L'éthique de la communication implique tact et respect envers les autres, suivre ces normes rend la vie d'une personne acceptable dans la société, sans condamnation ni persécution.

Qui a établi ces normes ?

Presque tous les groupes, castes et nations socialement adaptés prennent comme guide les préceptes de base de la religion qu'ils professent ou les enseignements de sages faisant autorité.

Par exemple, si une personne est croyante, alors elle choisit pour elle-même comme guide spirituel La Bible, le Coran ou la Bhagavad Gita, et s'il est athée, il peut très bien suivre les enseignements de Confucius ou de Stephen Hawking.

Qu'est-ce qui donne une vie immorale ?

Quelles sont les directives spirituelles et morales pour une personne qui va à l'encontre des règles du système et ne veut pas vivre selon les commandements généralement acceptés ? Après tout, il y a des nihilistes qui nient tout et tout, sauf s'ils sont heureux dans leur petit monde, très limité par leur protestation désespérée. Certains classent les anarchistes parmi eux, mais ces derniers ne nient que le pouvoir de l'homme sur un autre être, ils acceptent pleinement la prédominance des normes morales.

La vie de ces personnes est en fait triste, et dans leurs années de déclin, la plupart d'entre elles tournent encore les yeux vers les valeurs morales déjà comprises par d'autres personnes et les actions connexes, prouvant ainsi que la composante spirituelle est une puissante colonne vertébrale de chaque société remarquable.

Option numéro 1.

1. Choisissez la définition correspondant au concept de « moralité » :

a) la perfection, le but le plus élevé des aspirations humaines, l'idée du plus sublime chez l'homme;

b) le besoin conscient de l'individu d'agir conformément à ses orientations de valeurs ;

c) la forme de l'orientation informative et évaluative de l'individu, la communauté dans le commandement et la vie spirituelle, la perception mutuelle et la perception de soi des personnes;

d) la justice institutionnalisée, un moyen de résolution civilisée des contradictions.

2. La science de la morale, la morale est

3. Une demande inconditionnelle et obligatoire (commande), qui n'autorise pas les objections, est obligatoire pour toutes les personnes, quelles que soient leur origine, leur position, leurs circonstances, s'appelle

b) la "règle d'or de la morale"

c) vision du monde scientifique

d) besoin spirituel.

4. La perfection, le but le plus élevé des aspirations humaines, l'idée des plus hautes exigences morales

5. Les penseurs qui ont justifié l'idéal moral comme une loi universelle de la nature

d) Aristote.

1. Le point de vue selon lequel les critères moraux sont relatifs et dépendent des circonstances, des époques ou des personnes qui les appliquent.

2. La doctrine des valeurs.

3. L'une des directions de l'éthique apparue dans la philosophie antique et représentée par les noms de Démocrite, Socrate et Aristote ; Le motif principal du comportement humain est la recherche du bonheur.

4. Nier tout idéal positif et tout comportement moral en général.

Complétez les phrases.

1. Le système de vues, de concepts et d'idées sur le monde qui l'entoure - ...

2. Le type de vision du monde qui surgit dans la vie d'une personne au cours de sa vie pratique personnelle d'une personne au cours de son activité pratique personnelle, les opinions d'une personne se forment spontanément - ...

3. La source de ce type de vision du monde est la Bible, le Talmud, le Coran et d'autres œuvres de la culture spirituelle mondiale - ...

4. Une vision du monde fermement étayée par les réalisations de la science -

Exercer:

Les religions du monde sur la moralité.

commandements chrétiens.

5. Honorez votre père et votre mère.

6. Tu ne tueras pas.

8. Ne volez pas.

10. N'enviez pas le bien de quelqu'un d'autre.

Bible, Exode, ch. 20

Evangile de Matthieu, ch. 22

De l'Ancien Testament.

"N'offensez pas la veuve et l'orphelin."

Principes hindous du yoga.

1.Ahimsa

2. Satya

3. Astéya

4. Aparibraha

5. Brahmacharya

Du Coran.

Essais « Lignes directrices morales Activités".

Option numéro 2.

1. Laquelle des définitions suivantes ne s'applique pas à la définition de la moralité ?

a) la forme de l'orientation informative et évaluative de l'individu, la communauté dans le commandement et la vie spirituelle, la perception mutuelle et la perception de soi des personnes;

b) la justice institutionnalisée, un moyen de résolution civilisée des contradictions ;

c) un système de normes, de règles régissant la communication et le comportement des personnes pour assurer l'unité des intérêts publics et personnels ;

d) forme conscience publique qui reflète et consolide les qualités éthiques de la réalité sociale.

2. Au cœur de l'éthique se trouvent les concepts

a) général et particulier ;

b) le bien et le mal ;

c) absolu et relatif ;

d) idéal et matériel.

a) D. Diderot ;

b) I.Kant;

d) K.Kautsky

4. L'adhésion personnelle responsable aux valeurs morales, la conscience personnelle de la nécessité de satisfaire inconditionnellement aux exigences morales en matière d'éthique est déterminée par la catégorie

5. Penseurs - partisans de l'origine sociale de la morale

a) Thomas d'Aquin, Augustin le Bienheureux ;

b) Pythagore, Héraclite, J. Bruno, Spinoza ;

c) T. Hobbes, K. Marx, M. Weber, J. Mill ;

d) Aristote.

Travailler avec des notions. Mots croisés hongrois.

Retrouvez ici les concepts, aux définitions suivantes :

Le point de vue selon lequel les critères moraux sont relatifs et dépendent des circonstances, du temps ou des personnes qui les appliquent. La doctrine des valeurs. L'une des directions de l'éthique apparue dans la philosophie antique et représentée par les noms de Démocrite, Socrate et Aristote ; Le motif principal du comportement humain est la recherche du bonheur. Rejet de tout idéal positif et de toute conduite morale quelle qu'elle soit.

Complétez les phrases.

Un système de vues, de concepts et d'idées sur le monde qui l'entoure - ... Le type de vision du monde qui apparaît dans la vie d'une personne au cours de sa vie pratique personnelle d'une personne au cours de son activité pratique personnelle, les opinions d'une personne sont formé spontanément - ... La source de ce type de vision du monde est la Bible, le Talmud, le Coran et d'autres œuvres de la culture spirituelle mondiale - ... Une vision du monde fermement étayée par les réalisations de la science - ...

Exercer:Familiarisez-vous avec les commandements des religions du monde. Notez les idées qui sont identiques ou similaires pour toutes les religions du monde : appel à la paix ; sur l'aide aux personnes dans le besoin; sur la justice; sur la richesse; à propos de bien.

Nous marchons tous sous un seul Dieu, même si nous ne croyons pas en un seul.

Les religions du monde sur la moralité.

commandements chrétiens.

1. Je suis le Seigneur ton Dieu ; Puissiez-vous n'avoir d'autres dieux que moi.

2. Ne te fais pas d'idoles ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre ; et ne les adorez pas et ne les servez pas.

3. Ne prononce pas le nom du Seigneur ton Dieu en vain.

4. Sabbat (jour de repos) dédiez-le au Seigneur votre Dieu.

5. Honorez votre père et votre mère.

6. Tu ne tueras pas.

7. Ne commettez pas d'adultère, ne changez pas l'amour et la fidélité, gardez la pureté des pensées et des désirs.

8. Ne volez pas.

9. Ne portez pas de faux témoignage, ne mentez pas.

10. N'enviez pas le bien de quelqu'un d'autre.

Bible, Exode, ch. 20

L'essence de ces commandements Jésus-Christ a déclaré comme suit:

« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Ceci est le premier et le plus grand commandement. La seconde est comme ça : aime ton prochain comme toi-même.

Evangile de Matthieu, ch. 22

De l'Ancien Testament.

« Honore ton père et ta mère. Ne tuez pas. Ne volez pas. Ne commettez pas d'adultère. Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain, ni la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni son boeuf, ni son âne, rien de ce qui est à ton prochain.

«Partagez votre pain avec les affamés, et amenez les pauvres errants dans votre maison; quand tu vois un homme nu, habille-le.

"N'offensez pas la veuve et l'orphelin."

« Si tu trouves le bœuf de ton ennemi ou son âne égaré, amène-le-lui. Si tu vois l'âne de ton ennemi tomber sous ton fardeau, alors ne le quitte pas : déballe-le avec lui.

« Détournez-vous du mal et faites le bien ; cherchez la paix et suivez-la."

"Heureux celui qui pense aux pauvres !"

"Lorsque la richesse augmente, n'y attachez pas votre cœur."

« Apprenez à faire le bien ; chercher la vérité; sauvez les opprimés; protéger l'orphelin; intercède pour la veuve."

« Et il [Dieu] jugera les nations… et elles forgeront leurs épées en socs de charrue, et leurs lances en faucilles ; le peuple ne lèvera pas l'épée contre le peuple, et il n'apprendra plus à se battre"

Principes hindous du yoga.

Cinq vœux de retenue - Yama, qui constituent le Grand Vœu - Maha-vratam.

1.Ahimsa - la non-violence, le non-meurtre, la non-atteinte à tous les êtres vivants dans les actes, les sentiments, les paroles et les pensées, l'amour pour toutes choses.

2. Satya - véracité, sincérité dans les actes, les sentiments, les paroles et les pensées.

3. Astéya - non-vol, non-appropriation du bien d'autrui.

4. Aparibraha - la non thésaurisation du superflu, le rejet du secondaire au profit du principal.

5. Brahmacharya - abstinence, contrôle de tous les désirs, émotions, pensées.

Cinq devoirs principaux des musulmans fidèles. Cinq piliers de la foi.

1. Croire qu'il n'y en a qu'un un dieu- Allah, et Muhammad est son Prophète.

2. Effectuez namaz (priez) 5 fois par jour.

3. Observez le jeûne principal de l'aube au crépuscule pendant le mois sacré du Ramadan pour tout le monde sauf les petits enfants et les malades.

4. Dépensez un cinquième de vos revenus en aumônes.

5. Faites au moins une fois dans votre vie un hajj - un pèlerinage (voyage) vers des lieux saints - La Mecque et Médine.

Du Coran.

"En vérité, Allah aime ceux qui font le bien, retiennent la colère, pardonnent aux gens."

« Que la haine envers les gens de péché ne vienne pas sur vous parce que vous violez la justice. Être juste."

"Et aux parents - qui font le bien, et les parents, et les orphelins, et les pauvres, et un voisin, et un ami, et un voyageur."

"Le juste nourrit le pauvre, l'orphelin et le captif."

"Et ne dis pas à celui qui t'offre la paix : "Tu es un incroyant".

"Celui qui est riche, qu'il soit tempéré."

« Ne sois pas immodéré. Il [Dieu] n'aime pas les immodérés."