En psychologie, des concepts proches mais non identiques sont largement utilisés : « homme », « personnalité », « individualité ». Considérons ces concepts.

Une caractéristique spécifique de l'homme en tant que créature biologique appartenant à la classe des mammifères est la marche droite, l'adaptabilité des mains à l'activité de travail et un cerveau très développé. En tant qu'être social, une personne est dotée d'une conscience, grâce à laquelle elle est capable non seulement de refléter consciemment le monde, mais aussi de le transformer en fonction de ses besoins et de ses intérêts.

Une personne qui est sortie du monde animal à cause du travail et qui se développe dans la société, en entrant en communication avec d'autres personnes à l'aide du langage, devient une personne. L'essentiel dans la caractérisation de la personnalité est sa entité publique.

Chaque personne a ses propres caractéristiques spécifiques. La personnalité dans son originalité est l'individualité. L'individualité peut se manifester dans les sphères intellectuelle, émotionnelle et volontaire.

En psychologie, l'élevage des concepts a été établi : individu, personnalité et individualité. Une telle distinction a été faite le plus systématiquement dans les travaux de B.G. Anan'eva, A.N. Léontiev.

Ananiev considère le développement humain comme un processus unique, où l'individualité est un ensemble de propriétés sociales et naturelles. Parlant de la relation entre les catégories « personnalité » et « individualité », Ananiev B.G. note que si la personnalité est le niveau le plus élevé du développement humain, alors l'individualité est sa dimension la plus profonde.

En tant que projection spéciale d'une personne, Ananiev a distingué son individualité.

La connaissance d'une personne en tant qu'individu implique la prise en compte des fondements naturels de la vie humaine, sa psychologie. L'homme en tant qu'individu est un être matériel, naturel, corporel dans son intégrité et son indivisibilité. Une autre projection d'une personne est son être en tant que sujet. Ananiev a souligné des manifestations telles que la capacité d'être le gestionnaire et l'organisateur d'activités, la communication, les connaissances, le comportement.

L'homme en tant que sujet est aussi une forme intégrale de son être. Des indications de la subjectivité comme caractéristique fondamentale d'une personne se trouvent dans de nombreux ouvrages philosophiques et psychologiques.

En psychologie, le concept de personnalité fait référence au niveau le plus développé de la subjectivité humaine. Du fait que les trois projections sont des formes intégrales, il y a un mélange et une identification constants de ces catégories : individu, sujet, personnalité.

Le concept de personnalité a été écrit par A.N. Leontiev exprime l'intégrité du sujet de la vie. La personnalité est une formation holistique d'un genre particulier. La personnalité n'est pas l'intégrité, conditionnée génotypiquement, une personne ne naît pas - elle devient une personne.

La personnalité est un produit relativement tardif du développement socio-historique et ontogénétique de l'homme. La synthèse la plus élevée, le résultat intégral du chemin de vie d'une personne en psychologie, est considérée comme l'individualité, fixant l'originalité et l'unicité d'une personne en tant qu'individu, en tant que sujet, en tant que personnalité.

Nous partons de l'idée que le stade le plus élevé du développement humain dans la société est le stade de la mondialisation. L'homme en tant qu'univers est son image particulière. L'homme en tant qu'univers équivaut à l'infinité actuelle et potentielle, dans laquelle l'homme apparaît comme un microcosme, comme une identité à la race humaine. Ce sont : les actions humaines au profit de toute l'humanité, guidées par les valeurs extérieures de la vie. Considérons ces concepts.

Un individu est une personne en tant que représentant du genre, ayant des propriétés naturelles, l'existence corporelle d'une personne.

Le sujet est une personne en tant que porteur d'activité sujet-pratique, gestionnaire de forces mentales

Personnalité - une personne en tant que représentant de la société, définissant librement et de manière responsable sa position parmi d'autres.

Individualité - une personne en tant que personnalité unique et originale, se réalisant dans une activité créative.

L'univers est le stade le plus élevé du développement spirituel d'une personne consciente de son être et de sa place dans le monde.

En conception individuel l'affiliation générique d'une personne est exprimée, c'est-à-dire quelconque Humain est un particulier. Mais en venant au monde en tant qu'individu, une personne acquiert une qualité sociale il devient une personne.

Pour comprendre ce qu'est une personne, cela n'est possible qu'à travers l'étude des liens sociaux réels dans lesquels une personne entre. La nature sociale d'un individu a toujours un contenu historique spécifique. C'est des relations socio-historiques concrètes de l'homme qu'il faut tirer non seulement les conditions générales du développement, mais aussi l'essence historiquement concrète de l'individu. La spécificité des conditions sociales de la vie et le mode d'activité humaine déterminent les caractéristiques de ses caractéristiques et propriétés individuelles. Tous les gens acceptent certains traits mentaux, attitudes, coutumes et sentiments de leur société, la société à laquelle ils appartiennent.

La personnalité ne peut se réduire à un ensemble de propriétés et de qualités mentales internes plus ou moins arbitrairement identifiées, ne peut être isolée des conditions objectives, des rapports et des relations de l'individu avec le monde extérieur.

Dans la littérature psychologique nationale et étrangère, il existe un grand nombre de certaines personnalités, qui à chaque fois étaient déterminées par le niveau de développement de la science ou la position méthodologique de l'auteur.

Si l'on tient compte du fait qu'une personne agit toujours comme le sujet de ses relations effectives avec un environnement social spécifique, sa structure devrait inclure ces relations et connexions qui se développent dans les activités et la communication de groupes sociaux et de collectifs spécifiques.

La structure de la personnalité d'une personne est plus large que la structure de son individualité.

La place centrale dans la science psychologique est occupée par le problème du développement psychologique de l'individu. L'étude du développement mental d'un individu est une question de rapport entre le biologique et le social en lui.

Différentes psychologies offrent différents principes pour classer les sous-structures de la personnalité. Dans la psychologie étrangère moderne, une place de choix est occupée par les théories qui distinguent deux sous-structures principales de la personnalité d'une personne, formées par l'influence de deux facteurs: biologique et social. L'idée a été avancée que la personnalité se décompose en organisations endopsychiques et exopsychiques. L'endopsychique en tant que sous-structure de la personnalité exprime l'interdépendance interne des éléments et fonctions mentaux, comme si le mécanisme interne de la personnalité humaine s'identifiait à l'organisation neuropsychique de l'homme. L'exopsychique est déterminée par l'attitude de l'individu vis-à-vis de l'environnement extérieur, c'est-à-dire de toute la sphère de ce qui s'oppose à l'individu et auquel l'individu peut se rapporter d'une manière ou d'une autre.

L'endopsychique comprend des traits tels que la susceptibilité, les caractéristiques de la mémoire, de la pensée et de l'imagination, la capacité d'effort volontaire, l'impulsivité, etc., et l'exopsychique - un système de relations entre l'individu et son expérience, c'est-à-dire les intérêts, les inclinations, les idéaux, les tendances dominantes sentiments, connaissances formées, etc.

"L'endopsyche, qui a une base naturelle, est conditionnée biologiquement, contrairement à l'exopsyche, qui est déterminée par des facteurs sociaux" (AV Petrovsky. M., 1971, p. 6).

"Les théories multifactorielles étrangères modernes de la personnalité réduisent finalement la structure de la personnalité à des projections des mêmes facteurs de base - biologiques et sociaux" (Ibid.).

Le concept de personnalité fait référence à certaines propriétés qui appartiennent à un individu. Cela fait référence à l'unicité particulière de l'individu, c'est-à-dire individualité. Cependant, les concepts d'"individu", de "personnalité" et d'"individualité" ne sont pas identiques dans leur contenu. Chacun d'eux révèle un aspect spécifique de l'être individuel d'une personne. Personnalité ne peut se comprendre que dans un système de relations interpersonnelles stables médiatisées par des valeurs, le sens de l'activité conjointe de chacun des participants. Ces connexions interpersonnelles sont réelles, mais de nature hypersensible. Ils se manifestent dans les propriétés individuelles spécifiques et les actions des personnes qui font partie de l'équipe. Les relations interpersonnelles qui forment une personnalité dans une équipe agissent sous la forme d'une communication ou d'une relation sujet-sujet accompagnée d'une relation sujet-objet caractéristique de l'activité objective. A y regarder de plus près, il s'avère que les relations sujet-sujet existent non seulement en elles-mêmes, mais dans la médiation de certains objets (matériels ou idéaux). Cela signifie que la relation d'un individu à un autre individu est médiatisée par l'objet d'activité (S - O - S).

À son tour, ce qui ressemble extérieurement à un acte direct de l'activité objective de l'individu est en fait un acte de médiation. De plus, le lien médiateur pour la personnalité n'est plus l'objet de l'activité, mais la personnalité d'une autre personne, complice de l'activité, agissant comme un dispositif réfringent à travers lequel il peut percevoir, comprendre, sentir l'objet de l'activité.

Tout ce qui précède permet d'appréhender la personnalité comme sujet d'un système stable de relations interindividuelles (sujet-objet-sujet et sujet-sujet-objet) qui se développent dans l'activité et la communication.

La personnalité de chaque personne n'est dotée que de sa combinaison inhérente de traits et de caractéristiques qui forment son individualité, qui la distingue des autres.

L'individualité se manifeste dans les traits de caractère du tempérament, des habitudes, des intérêts dominants, en tant que processus cognitifs, capacités, style d'activité individuel.

Les notions d'« individu » et de « personnalité » ne sont pas identiques, « personnalité » et « individualité », quant à elles, forment une unité, mais pas d'identité. Jusqu'à un certain temps, les caractéristiques individuelles d'une personne ne se manifestent d'aucune façon jusqu'à ce qu'elles deviennent nécessaires dans le système de relations interpersonnelles, dont le sujet est cette personne en tant que personne.

Ainsi, l'individualité n'est qu'un des aspects de la personnalité d'une personne.

Mais comment comprennent-ils A.V. Petrovsky et V.A. Structure de la personnalité de Petrovsky.

Considérant la personnalité dans le système des relations subjectives, ils distinguent trois types d'attribution (c'est-à-dire doter l'être personnel de l'individu) ou trois aspects de l'interprétation de la personnalité :

1er volet- attribution personnelle intra-individuelle. La personnalité est interprétée comme une propriété inhérente au sujet lui-même, le personnel est immergé dans l'espace intérieur de l'être de l'individu ;

2e volet- l'attribution personnelle interindividuelle comme mode de compréhension d'une personnalité, lorsque « l'espace des relations interindividuelles » devient le lieu de sa définition et de son existence ;

3ème volet- attribution personnelle méta-individuelle. Ici l'attention est attirée sur l'impact que l'individu a par son activité (individuelle et collective) sur les autres. La personnalité est déjà perçue sous un nouvel angle de vue, ses caractéristiques les plus importantes sont proposées pour être recherchées non seulement chez cet individu, mais aussi chez d'autres personnes. Dans ce cas, la personnalité agit comme une représentation idéale de l'individu chez les autres, sa personnalisation.

Ainsi, nous parlons d'un processus actif, de la continuation de soi dans un autre, c'est-à-dire la personnalité trouve une seconde vie chez les autres. En continuant chez les autres avec la mort de l'individu, la personnalité ne meurt pas complètement. L'individu en tant que porteur de personnalité passe, mais personnalisé dans d'autres personnes continue de vivre. La personnalité ne peut être caractérisée que dans l'unité des trois aspects de la considération.

L'approche pour comprendre le problème de la personnalité a été décrite par A.N. Léontiev. Le concept de « personnalité » a de nombreuses variantes à la fois historiquement et logiquement. On sait que dans la Rome antique, ce terme désignait un masque rituel qui était retiré du visage du défunt. Plus tard, avec le développement des relations de propriété, ce concept a également acquis une certaine charge morale : les normes morales ont agi dans les relations interpersonnelles, et l'arbitraire a dominé par rapport aux « impersonnalités » (esclaves). Au sens moral, le concept de « personnalité » mettait l'accent sur les moments de conscience, de responsabilité et de liberté de comportement. La compréhension moderne du problème de la personnalité et de sa formation est considérée à la fois du point de vue du développement historique et individuel d'une personne.

Une analyse des concepts de personnalité et de son développement par des psychologues nationaux et étrangers a permis de distinguer certains d'entre eux comme les plus significatifs dans le cadre de notre étude.

Les définitions de la personnalité données par les éminents philosophes soviétiques L.P. Bueva et K.A. Abulkhanova-Slavskaïa, Tugarinov. "La personnalité, selon Bueva, est une personne dans la totalité de ses qualités sociales qui se forment dans divers types d'activités et de relations sociales." (Bueva L.P. 1968. S. 26-27).

«La personnalité, en tant que sujet du chemin de vie, - comme K.A. Abulkhanova-Slavskaya, "des structures spéciales sont inhérentes, dont les fonctions sont de construire une position de vie, de conduire et de mettre en œuvre une ligne de vie, d'expérimenter le sens de la vie". Ces structures ou qualités supérieures sont associées, selon l'auteur, à la réalisation du chemin de vie dans son ensemble, à l'organisation et à la régulation qu'elles servent. Une personne construit activement sa position de vie, ses modèles et stratégies de vie, en s'autodéterminant par rapport à la détermination objective de la vie, de ses conditions et circonstances. L'activité est une manière généralisée, fondée sur des valeurs, de réfléchir, d'exprimer et de satisfaire ses besoins vitaux, typique d'une personnalité donnée. (Abulkhanova-Slavskaya KA)

Personnalité - une personne en tant que porteur de conscience; l'un des deux systèmes humains (le second est l'organisme) et donc la catégorie psychologique générale du 4e niveau de leur hiérarchie. Toute personne adulte et en bonne santé est une personne, bien qu'elle ne soit pas née en tant que telle, mais devient dans le processus d'activité et de communication avec d'autres personnes, à travers laquelle elle maîtrise l'expérience sociale et la multiplie. Ayant appris à se comparer aux autres, il distingue son « je » de l'environnement.

Les personnalités sont différentes : harmonieusement et unilatéralement développées, progressistes et réactionnaires, morales et immorales, saines et malades, etc. se développer et parfois se dégrader.

La personnalité est un objet de la philosophie, de la sociologie, de l'éthique, du droit, de la pédagogie et d'autres sciences. La base méthodologique de l'étude de la personnalité par toutes les sciences est philosophie sur la personnalité, le concept historico-matérialiste de la personnalité.

La personnalité est dans la sphère d'influence de diverses relations et, surtout, des relations qui se développent dans le processus de production et de consommation des biens matériels. La personnalité est aussi dans la sphère des relations politiques. Qu'il soit libre ou opprimé, qu'il ait ou non des droits politiques, sa psychologie dépend - la psychologie d'un esclave, d'un maître ou d'un homme libre, un citoyen. La personnalité est aussi dans le cadre des relations idéologiques. Grâce à l'idéologie, la psychologie de l'individu est formée, son attitude à l'égard de divers aspects de la vie sociale.

En même temps, la personnalité partage ou non la psychologie du groupe auquel elle appartient. Dans le processus de communication, les gens s'influencent mutuellement, à la suite de quoi une communauté ou une opposition se forme dans les opinions, les attitudes sociales et d'autres types d'attitudes envers la société, le travail, les gens et soi-même. Ainsi, entre la société et l'individu, il existe un lien organique direct et une interdépendance. Cependant, une personne n'est pas un objet passif de certaines relations sociales, elle interagit activement avec la société en tant que système de ces relations, est un sujet dans le système d'activité généré par certaines relations.

Le processus de formation de la personnalité est long, complexe et a un caractère historique. La personnalité étant un produit du développement social, elle est étudiée par diverses sciences : philosophie, sociologie, pédagogie, psychologie, méthodologie, etc., mais chacune sous un certain aspect.

matérialisme historiqueétudie l'individu comme faisant partie des masses, des classes et de l'ensemble de la société. Économie politiqueétudie la personnalité dans le système des relations sociales. Sociologieétudie la personnalité en tant que membre de groupes sociaux et démographiques de la population. Éthiqueétudie la personnalité d'une personne en tant que porteur de convictions morales. La pédagogieétudie la personnalité comme objet de formation et d'éducation. Psychologieétudie les schémas de développement et de formation de la personnalité.

"La personnalité est le sujet et l'objet des relations sociales" (A.G. Kovalev). "La personnalité est le sujet de l'activité" (A.N. Leontiev). "Une personne est un membre capable de la société, conscient de son rôle dans celle-ci" (K.K. Platonov). "La personnalité est un ensemble de conditions internes à travers lesquelles les influences externes sont réfractées" (S.L. Rubinshtein).

Dans la psychologie étrangère, diverses approches de l'étude de la personnalité sont courantes.

L'approche biogénétique place les processus biologiques de la maturation de l'organisme comme base du développement de la personnalité. Le processus de développement lui-même est interprété principalement comme une maturation dont les étapes sont universelles.

Ainsi, le psychologue américain du début du XXe siècle, S. Hall, considérait la «loi de récapitulation» biogénétique comme la principale loi du développement, selon laquelle le développement individuel et l'ontogenèse répètent les principales étapes de la phylogenèse, se répétant sous une forme effondrée stades de développement de la société humaine tels que la cueillette, la chasse, etc.

Dans le développement de l'individu, l'évolution de l'espèce à laquelle appartient cette espèce se reproduit. Ils essaient de trouver dans le développement mental de l'individu une répétition des étapes du processus évolutif dans son ensemble, ou du moins des principales étapes du développement de l'espèce. L'idée de récapitulation n'est pas étrangère aux conceptions sociologiques du développement mental de l'individu. On soutient ici que le développement mental de l'individu reproduit les principales étapes du processus de développement historique de la société, principalement sa vie spirituelle et sa culture.

Une autre version du concept biogénétique a été développée par des représentants de la psychologie constitutionnelle allemande. Ainsi, E. Kretschmer, développant les problèmes de typologie de la personnalité sur la base du type de corps, etc., croyait qu'il existait une sorte de lien sans ambiguïté entre le type physique d'une personne et les caractéristiques de son développement.

Le biologisme était particulièrement vivant dans l'interprétation freudienne de la personnalité. Selon son enseignement, tout comportement d'une personne est conditionné par des pulsions ou instincts biologiques inconscients, et, en premier lieu, par des pulsions sexuelles.

Contrairement à l'approche biogénétique, dont le point de départ est les processus se produisant à l'intérieur du corps, les théories sociogénétiques tentent d'expliquer les traits de personnalité en fonction de la structure de la société, des modes de socialisation et des relations avec les autres.

Ainsi, selon la théorie de la socialisation, une personne, étant née individu biologique, ne devient une personnalité que sous l'influence des conditions sociales de la vie.

Un autre concept de cette série est la soi-disant théorie de l'apprentissage. Selon elle, la vie d'une personne, sa relation est le résultat d'un apprentissage renforcé, de l'assimilation de la somme de connaissances et de compétences (E. Thorndaye, B. Skinner).

La théorie des rôles est plus populaire en Occident. Elle procède du fait que la société offre à chacun un ensemble de comportements (rôles) stables déterminés par son statut. Ces rôles laissent une empreinte sur la nature du comportement de l'individu, sa relation avec les autres.

L'une des directions du développement de la psychologie de la personnalité est la «théorie des champs», proposée par le psychologue américain K. Levin. Selon ce concept, le comportement de l'individu est contrôlé par des forces psychologiques (aspirations, intentions, etc.) qui ont une direction, une ampleur et un point d'application dans le domaine de l'espace de vie.

En conséquence, chacune de ces théories explique le comportement social d'une personne à partir des propriétés de l'environnement fermé en lui-même, auquel une personne est obligée de s'adapter d'une manière ou d'une autre. Cela ne tient pas compte des conditions objectives et socio-historiques de la vie humaine.

L'approche psychogénétique ne nie l'importance ni de la biologie ni de l'environnement, mais elle met en avant le développement des processus mentaux proprement dits. Il a trois tendances :

concepts qui expliquent le comportement d'une personne, principalement à travers les émotions, les pulsions et d'autres composants non rationnels de la psyché, appelés psychodynamiques (psychologue américain E. Erickson);

des concepts privilégiant le développement des aspects cognitifs de l'intellect (dits cognitivistes) (J. Piaget, J. Kelly, etc.) ;

concepts centrés sur le développement de l'individu dans sa globalité (dits personnologiques) (E. Spranger, K. Buhler, A. Maslow, etc.).

Les psychologues soviétiques, s'appuyant sur les principales dispositions du matérialisme dialectique et historique et guidés par l'approche de l'activité, les principes du déterminisme, de l'activité, du développement, estiment qu'une personne n'est pas seulement le résultat d'une maturation biologique ou une «empreinte» de conditions de vie spécifiques , mais aussi un sujet interactions actives avec l'environnement, au cours de laquelle l'individu acquiert progressivement (ou n'acquiert pas) des traits de personnalité. En d'autres termes, une personnalité est un niveau de développement atteint en aucun cas par chaque individu. La mesure de son développement est l'incarnation dans la personnalité des besoins socio-historiques « transpersonnels » du développement humain.

La base de la personnalité est sa structure, c'est-à-dire connexion et interaction relativement stables de tous les aspects de la personnalité en tant qu'entité intégrale.

Dans la psychologie moderne, il existe plusieurs points de vue sur ce qui constitue l'entrepôt intérieur de la personnalité. Tous les psychologues soviétiques distinguent l'orientation comme l'élément principal de la structure de la personnalité. L'orientation est une formation complexe de la personnalité qui détermine tout le comportement de l'individu, son attitude envers lui-même et envers les autres.

Comme déjà mentionné, la personnalité se forme dans le processus d'interaction active avec le monde extérieur. Prestation active et adaptation aux environnement, et son changement, stimule la participation de l'individu à la vie, aux activités. Pour la première fois, la question de l'activité de la personnalité a été soulevée par le psychologue autrichien Z. Freud, fondateur de la théorie et de la pratique de la psychanalyse. Les principales dispositions de cette théorie se résument à ceci : la source de l'activité humaine est les impulsions instinctives qui lui sont données dès la naissance, transmises par héritage. C'est le monde des instincts, des pulsions biologiques et physiologiques, des pulsions, des pulsions inconscientes, dont la nature, selon Freud, est inconnue et inconnaissable. La base de son enseignement est le principe biologique chez l'homme et la séparation de la psyché de l'activité.

Les enseignements de Freud peuvent être considérés comme positifs dans son appel à la sphère du subconscient dans la psyché humaine. Les néo-freudiens, partant des postulats de base de Freud sur l'inconscient, ont suivi la ligne de limitation du rôle des pulsions sexuelles dans l'explication de la psyché humaine et la recherche de nouvelles forces motrices du comportement humain. Le néo-freudianisme procède de la reconnaissance du rôle décisif de l'environnement, ainsi, au lieu des biologiques, ils mettent en avant les mécanismes de l'ordre social. Cependant, l'opposition de l'individu et de la société, leur conflit persiste.

L'inconscient n'était rempli que de nouveaux contenus : la place des désirs sexuels irréalisables était occupée par les aspirations au pouvoir dues aux sentiments d'infériorité (A. Adler), l'inconscient collectif, exprimé dans la mythologie, les symboles religieux, l'art et l'héritage (K. Jung ), l'incapacité d'atteindre l'harmonie avec structure sociale société et le sentiment de solitude qui en résulte (E. Fromm). Et d'autres mécanismes psychanalytiques de rejet de l'individu de la société hostile, selon le néo-freudianisme, les tendances fondamentales du développement de l'individu.

En développant le problème de l'activité de la personnalité, la psychologie soviétique s'appuie sur l'idée de la nature active de la réflexion, de l'origine de la conscience à partir de l'activité de travail et de son rôle prépondérant dans le comportement et l'activité humains.

Du point de vue de la psychologie soviétique, les besoins sont la source de l'activité de la personnalité. Selon leur origine, les besoins se divisent en besoins naturels et culturels.

Les besoins sont caractérisés par les caractéristiques suivantes. Tout d'abord, tout besoin a son propre objet, c'est-à-dire c'est toujours la conscience du besoin de quelque chose. Deuxièmement, chaque besoin acquiert un contenu spécifique selon les conditions dans lesquelles et de quelle manière il est satisfait. Troisièmement, le besoin a la capacité d'être reproduit.

Les besoins sont exprimés en motifs, c'est-à-dire en action directe. Ainsi, le besoin de nourriture peut conduire à des activités apparemment complètement différentes pour le satisfaire. Ces différentes activités correspondent à des motivations différentes.

Une place importante dans le système d'orientation de la personnalité appartient à la vision du monde, aux croyances et aux idéaux de la personnalité. La vision du monde a des caractéristiques telles que la cohérence et les preuves scientifiques, systématiques et logiques, le degré de généralisation et de spécificité, le lien avec l'activité et le comportement. Les croyances sont un important motif conscient de comportement, qui donne une signification particulière et une direction claire à toutes les activités de l'individu. Les croyances se caractérisent, premièrement, par une conscience élevée et, deuxièmement, par leur lien le plus étroit avec le monde des sentiments. C'est un système de principes stables.

Un motif conscient important est l'idéal. L'idéal est l'image qui guide la personnalité à l'heure actuelle et qui détermine le plan d'auto-éducation.

Les motifs inconscients comprennent les attitudes, les inclinations de l'individu.

Des études expérimentales de la personnalité en Russie ont été lancées par A.F. Lazursky, et à l'étranger - G. Eysenck et R. Kettel. UN F. Lazursky a développé une technique et une méthodologie pour effectuer des observations scientifiques systématiques d'une personne, ainsi qu'une procédure pour une expérience naturelle dans laquelle il était possible d'obtenir et de généraliser des données relatives à la psychologie et au comportement d'une personne en bonne santé. Le mérite d'Eysenck était le développement de méthodes et de procédures pour le traitement mathématique des données d'observation, les enquêtes et l'analyse des documents recueillis sur une personne à partir de divers documents. À la suite d'un tel traitement, des faits corrélés (statistiquement liés), des caractéristiques stables individuelles communes caractéristiques, ont été obtenus. G. Allport a jeté les bases d'une nouvelle théorie de la personnalité, dite "théorie des traits", et R. Cattell, utilisant la méthode de G. Eysenck, a donné aux recherches sur la personnalité menées dans le cadre de la théorie des traits un caractère expérimental. Il a introduit la méthode d'analyse factorielle dans la procédure de recherche expérimentale sur la personnalité, a isolé, décrit et défini un certain nombre de facteurs ou de traits de personnalité existants. Il a également jeté les bases de la testologie de la personnalité moderne en développant l'un des premiers tests de personnalité portant son nom.

Le concept d'une structure de personnalité fonctionnant de manière dynamique est une section centrale de la doctrine de la personnalité, car théoriquement, il vous permet de révéler plus profondément l'essence de la personnalité en tant que phénomène structurel, il vous permet de systématiser grand nombre Traits de personnalité.

A commencer par S.L. Rubinstein, un nombre croissant de psychologues ont essayé et essaient de comprendre et de formuler leur compréhension de la structure de la personnalité.

K. K. Platonov a défini les sous-structures de la personnalité selon les critères suivants. Le premier est le rapport entre l'inné biologique et social (mais pas nécessairement héréditaire) et l'acquis, le procédural et le contenu. La première sous-structure comprend des traits de personnalité significatifs (direction sous ses diverses formes, attitudes de la qualité morale de la personnalité, etc.). Dans la deuxième sous-structure de l'expérience, qui comprend les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes, ainsi que l'expérience personnelle, elles incluent également l'expérience sociale. La troisième sous-structure comprend des traits de personnalité qui dépendent des caractéristiques individuelles des processus mentaux en tant que formes de réflexion de la réalité. Dans la quatrième sous-structure biopsychique de la personnalité, la procédure innée l'emporte nettement sur l'acquisition.

Pourquoi était-il nécessaire d'allouer des sous-structures? Parce que chacun d'eux a son propre type de formation de base spécial. Dans les sous-structures allouées, la première est formée par l'éducation, la seconde - par la formation, la troisième - par les exercices, la quatrième - par la formation. La dépendance de ces sous-structures, diverses liaisons structurelles de coordinations sont indispensables tant entre les sous-structures qu'au sein de chacune d'elles.

La dépendance du premier sur les traits du second et, ensemble, sur les traits du troisième, et tous ensemble sur les traits du quatrième, est clairement et objectivement exprimée. Les quatre sous-structures distinguées reflètent la réalité objective et sont la base des sous-structures de la personnalité.

La structure de la personnalité peut être détaillée, individuelle, mais elle peut aussi être plus grossière, générale. L'individualité ou la généralité de la structure n'indique son caractère inhérent qu'à une seule personne ou à toutes les personnes sans exception. À cet égard, il est nécessaire de distinguer les structures individuelles, typiques et générales, reflétant l'individuel, le particulier et le général chez l'individu.

En psychologie, il existe différentes approches pour comprendre la personnalité.

Une personnalité peut être décrite en termes de motivations et d'aspirations, qui constituent le contenu de son "monde personnel", c'est-à-dire un système unique de significations personnelles, des manières individuellement uniques d'ordonner les impressions externes et les expériences internes.

La personnalité est considérée comme un système de traits - des caractéristiques et une individualité relativement stables, manifestées extérieurement, qui sont imprimées dans les jugements du sujet sur lui-même, ainsi que dans les jugements des autres à son sujet.

La personnalité est aussi décrite comme un « je » actif du sujet, comme un système de plans, de relations, d'orientation, de formations sémantiques qui règlent la sortie de son comportement au-delà des limites des plans originels.

La personnalité est également considérée comme un sujet de personnalisation, c'est-à-dire les besoins et les capacités de l'individu à provoquer des changements chez les autres.

La personnalité est un concept social, elle exprime tout ce qu'il y a de supranaturel, d'historique chez une personne. La personnalité n'est pas innée, mais résulte du développement culturel et social. Une personne est une personne qui a sa propre position dans la vie, à laquelle elle est parvenue à la suite d'un grand travail conscient. Il fait donc preuve d'indépendance de pensée, de non-banalité des sentiments, d'une sorte de sang-froid et de passion intérieure. La profondeur et la richesse d'une personnalité supposent la profondeur et la richesse de ses rapports avec le monde, avec les autres.

La personnalité est une formation humaine spécifique, qui est "produite" par les relations sociales dans lesquelles l'individu entre dans son activité. Les fonctions de régulateur du comportement d'une personne sont remplies par sa vision du monde, son orientation, son caractère et ses capacités.

Qu'est-ce que cela signifie d'être une personne? Être une personne signifie avoir une position de vie active, ce qui peut être dit ainsi : je me tiens là-dessus et je ne peux pas faire autrement.

Ainsi, une personne n'est pas déterminée par son caractère, son tempérament, ses qualités physiques, mais par quoi et comment elle sait, quoi et comment elle apprécie, quoi et comment elle crée, avec qui et comment elle communique, quels sont ses besoins artistiques et comment elle satisfait.

En psychologie, il existe deux principaux domaines de recherche sur la personnalité : le premier est basé sur l'identification de certains traits de la personnalité, et le second est la définition des types de personnalité. Les traits de personnalité combinent des groupes de traits mentaux étroitement liés. Voici quelques exemples de facteurs (traits de personnalité) en tant que caractéristiques psychologiques normales des personnes.

De toutes les définitions de la personnalité proposées au début de la période expérimentale de développement du problème de la personnalité, la plus réussie a été celle donnée par G. Allport: une personnalité est un ensemble unique de systèmes psychophysiologiques se formant in vivo - traits de personnalité qui déterminent la pensée et le comportement qui sont uniques pour une personne donnée.

À la fin des années 20 de notre siècle, une différenciation active des directions et des recherches a commencé dans la psychologie de la personnalité. En conséquence, dans la seconde moitié de notre siècle, de nombreuses approches et théories différentes de la personnalité se sont développées.

Théories de la personnalité

Théorie de Z. Freud.

Théorie de C. Jung

Théorie de K. Horney.

Théorie de G. Sullivan.

La théorie de l'aliénation d'E. Fromm

La théorie d'E. Erickson - le développement de la personnalité passe par différentes étapes, qu'Erickson appelle des crises.

Théorie de la frustration.

Les théories humanistes qui mettent en avant l'idée qu'une personne a initialement des besoins humanoïdes, altruistes, qu'elles sont la source du comportement humain.

Théorie de K. Rogers. La place centrale dans laquelle se trouve la catégorie de l'estime de soi, à la suite de l'interaction de l'enfant avec des adultes et d'autres enfants, il se crée une idée de lui-même.

Théorie de G. Allport ("La théorie des traits")

La théorie de l'auto-actualisation de A. Maslow.

théorie des rôles.

Théorie de la personnalité en psychologie existentielle

Comprendre la psychologie E. Spranger.

Théorie de K. Levin.

Théories de la personnalité domestique

Aboulkhanova-Slavskaïa. Stratégie de vie.

Bojovitch L.I.

Bodalev A.A.

Vygotsky L.S.

Derkaya A.A.

Léontiev A.N.

Platonov K.K.

Petrovsky A.V.

Rubinshtein S.L.

Théorie dynamique de la personnalité (K. Levin)

Le sujet de ses recherches était les besoins, les affects (émotions), la volonté. Lewin croyait que les besoins fondamentaux sous-tendent le comportement humain. La formation et la réalisation d'un besoin ont lieu dans une situation réelle de la vie ou dans un domaine psychologique. C'est le « champ » qui détermine la force motivationnelle de l'objet de besoin : il reçoit une valence chargée positivement ou négativement, induisant et dirigeant le comportement de l'individu, ce qui ne peut être compris qu'en analysant le champ psychologique dans lequel il se trouve. un instant donné dans le temps. K. Levin a introduit un certain nombre de concepts dans la circulation : une perspective temporelle, des quasi-besoins (sociaux), une structure cible, un niveau de revendications, la recherche du succès et le désir d'éviter l'échec. Il a développé un modèle géométrique spécial pour décrire les vecteurs de mouvement d'un sujet dans un champ psychologique.

Lévin fait référence à école scientifique gestaltisme. Dans cette école, le principe d'intégrité a été révélé dans l'étude de la psychologie humaine, sa propre vision de son sujet, ses méthodes et ses schémas explicatifs.

Personnalité auto-actualisée en psychologie humaniste

Au début des années 60. Au XXe siècle, la psychologie humaniste est apparue aux États-Unis comme un ensemble de vues théoriques sur une personne et comme une pratique psychothérapeutique. Cette école oppose behaviorisme et psychanalyse, qu'elle qualifie d'approches inhumaines de l'homme.

La psychologie humaniste est une science interdisciplinaire complexe de l'homme et combine la philosophie, la psychologie, la sociologie et la pédagogie. Représentants de la direction - G. Allport, G.A. Murray, R. May, K. Rogers, et al.

La psychologie humaniste a ses racines dans les sciences humaines et les sciences naturelles. Une importance particulière est accordée à la philosophie et à la littérature. L'un des fondements de la psychologie humaniste était le courant philosophique de l'existentialisme, c'est-à-dire liés aux manifestations de valeur sémantique les plus élevées de la subjectivité humaine.

La psychologie humaniste a créé une nouvelle approche de la pratique du conseil et de la psychothérapie. K. Rogers a apporté une grande contribution : il a développé une psychothérapie axée sur la personnalité, appelée « thérapie centrée sur le client ».

C.Rogers

Le maillon central de la théorie de la personnalité de K. Rogers est la catégorie de l'estime de soi. À la suite de l'interaction de l'enfant avec des adultes et d'autres enfants, il se crée une idée de lui-même. Cependant, la formation de l'estime de soi n'est pas sans conflit. Très souvent, l'évaluation des autres ne correspond pas à l'auto-évaluation. Une personne est confrontée à un dilemme - accepter l'évaluation des autres ou rester avec la sienne. En d'autres termes, dévalorisez-vous ou dévalorisez les autres. Il existe un processus de pondération complexe que Rogers appelle le processus d'évaluation organique.

L'une des conditions de l'intégrité mentale de l'individu et de sa santé mentale est la souplesse dans son auto-évaluation, dans sa capacité, sous la pression de l'expérience, à surestimer le système de valeurs précédemment émergé. La flexibilité, selon Rogers, est la condition la plus nécessaire pour l'adaptation indolore de l'individu aux conditions de vie en constante évolution.

Le mérite de Rogers est d'avoir fait de la structure interne de la personnalité le sujet de ses recherches et analyses empiriques. Il s'est concentré sur les phénomènes de conscience de soi et d'estime de soi et sur leurs fonctions de dérivation et de développement du sujet. Il a essayé de comprendre l'état émotionnel des patients, la cause et la nature de leurs maladies à partir de la relation dans laquelle se trouvent leur estime de soi et leur évaluation par les autres, l'estime de soi et l'expérience.

A. Adler.

A. Adler s'est prononcé contre la théorie de la biologisation de Freud. Il a souligné que l'essentiel chez une personne n'est pas ses instincts naturels, mais un sentiment social, qu'il a appelé "un sens de la communauté". Ce sentiment est inné, mais il doit être socialement développé. Il proteste contre l'opinion de Freud selon laquelle une personne est agressive dès la naissance, que son développement est déterminé par des besoins biologiques.

Adler s'est opposé à la division de la personnalité en trois instances (Id, Ego et Super-Ego). La soi-disant sociologisation de Freud peut être considérée comme ayant été entreprise pour la première fois par Adler.

Selon Adler, le déterminant du développement de la personnalité est le désir de supériorité. Cependant, cette aspiration ne peut pas toujours être réalisée, car en raison d'un défaut de développement des organes corporels, une personne commence à ressentir un sentiment d'infériorité, elle peut également survenir dans l'enfance en raison de conditions sociales défavorables. Une personne cherche à trouver des moyens de surmonter ses sentiments d'infériorité et a recours à divers types de compensation. Par exemple, des adolescents timides, honteux de leur timidité, commettent des actions "courageuses" mais insuffisantes. Ou souvent, la rugosité peut être une manifestation de sa sensibilité et de sa vulnérabilité particulières. De telles tentatives d'affirmation de soi conduisent à des réactions névrotiques lorsqu'une personne veut dominer les autres.

Le sentiment social ou l'intérêt social ne se développe pas dans le processus de socialisation. Ceci, selon Adler, est une propriété innée. Adler souligne qu'une personne normale aspire non seulement au pouvoir personnel et au bien de la société dans laquelle elle vit. Ce n'est qu'en participant à la vie de la société qu'une personne se manifeste.

Particulièrement important dans son enseignement est le problème de la compensation. Il identifie différentes espèces qui créent différents modes de vie :

compensation réussie des sentiments d'infériorité résultant de la coïncidence du désir de supériorité avec l'intérêt social;

la surcompensation, c'est-à-dire une adaptation unilatérale à la vie, résultant du développement excessif d'un trait ou d'une capacité;

tomber malade, dans ce cas, une personne ne peut pas se débarrasser du sentiment d'infériorité, ne peut pas compenser de manière normale, elle développe les symptômes de la maladie pour justifier son échec - une névrose apparaît.

Ainsi, selon Adler, les symptômes névrotiques eux-mêmes doivent être considérés comme des méthodes de compensation ratées.

Ses principales dispositions disent que le sentiment d'infériorité est inné et découle de l'imperfection organique et de la faiblesse d'une personne. L'intérêt social est dans la théorie d'Adler une propriété innée qui n'a besoin d'être dirigée que dans le processus de son développement.

L.S. Vygotsky a hautement apprécié la position d'A. Adler sur la surcompensation dans son article Defect and Overcompensation. Il souligne qu'il faut distinguer la surcompensation comme amorce d'une nouvelle force créatrice de l'adaptation à un défaut, de l'humilité devant lui. Vygotsky a vu un point important que la surcompensation doit être comprise en relation non seulement avec le passé, mais aussi avec l'avenir d'une personne, ce qui nous permettra de considérer ces phénomènes dans leur mouvement et leur développement perpétuels.

Théorie de l'aliénation (E. Fromm)

L'enseignement de Fromm est en quelque sorte l'enseignement le plus socialisé du néo-freudianisme. Fromm commence souvent ses écrits par une présentation des enseignements de Marx - il connaissait la position de Marx sur l'aliénation des résultats du travail et l'utilisait. Fromm soutient que le problème de l'aliénation, que Marx a soulevé dans l'aspect socio-économique, devrait également être étendu à l'activité mentale humaine.

Fromm a intitulé son livre "Escape from Freedom", c'est-à-dire aliénation. Il dit qu'une personne souffre sous le fardeau de la liberté, elle ne veut pas être libre, elle veut avoir une sorte de relation, entrer dans une sorte de communication avec les gens, et le monde qui l'entoure ne lui offre pas cette opportunité et par conséquent les gens sont seuls. Une personne est aliénée de tout et souffre du "fardeau de la liberté" - c'est le leitmotiv de la théorie de Fromm.

Dans son travail, Fromm tente de montrer que la forme du caractère social coïncide avec divers types historiques d'auto-aliénation et prend des formes différentes. Ainsi, à l'ère du capitalisme primitif, se développent un type thésauriseur (combinant avarice et pédantisme) et un caractère exploiteur. A l'autre pôle social, un type réceptif (passif) se forme. Et, enfin, à l'ère de l'impérialisme, un « type de marché » se forme comme produit de l'aliénation totale.

Plus tard, Fromm a écrit que le type de marché perd de sa force avec la mort de la société capitaliste. Et puis un autre type de caractère surgit - le type productif spirituel. La principale caractéristique du type productif est l'amour pour les autres, pour soi-même.

Théorie de la frustration

Frustration (du latin frustration - tromperie, frustration, destruction de plans) - l'état psychologique d'une personne causé par des difficultés objectivement insurmontables (ou subjectivement perçues) qui surviennent sur le chemin de la réalisation d'un objectif ou de la résolution d'un problème; l'expérience de l'échec. La frustration peut être considérée comme une forme de stress psychologique.

Distinguer entre une cause de frustration qui cause de la frustration, une situation de frustration, une réaction de frustration. La frustration s'accompagne principalement d'un éventail d'émotions négatives : colère, irritation, culpabilité, etc. Le niveau de frustration dépend de la force, de l'intensité du frustrant, des états de frustration d'une personne, ainsi que des formes stables de réponse émotionnelle aux difficultés de la vie qui se sont développées au cours du processus de formation de la personnalité.

L'étude de la frustration devient importante en relation avec la tâche urgente de former la résistance de l'individu aux effets des facteurs de vie défavorables.

Une variante du néo-freudianisme est aussi la théorie de la frustration (obstacle). Les représentants de ce courant - Dollard, Miller et d'autres - croient que le moteur du développement de la personnalité humaine est la présence de la frustration, qui existe toujours, car le monde extérieur est hostile à l'homme. Selon les représentants de cette théorie, le développement de l'homme devrait aller, comme s'il était contraire à l'action monde extérieur, qui à chaque pas met en avant ces obstacles. Elles peuvent être de nature différente, elles peuvent apparaître sous forme de frustrations physiques, morales, spirituelles. Toute notre vie, selon ces scientifiques, consiste à les combattre.

Une personne est née, à leur avis, calme, mais ensuite elle entre dans la vie et des obstacles commencent à apparaître ici, auxquels une personne réagit tout le temps. Les réactions peuvent varier. La lutte contre la frustration apparaît sous forme d'agressivité, qui peut être de différentes modalités, de différentes formes. Cela peut être une agression de comportement (qui est souvent présentée à l'américaine...), cela peut agir comme du négativisme (chez un adolescent), verbalement, sous forme de manifestations de sadisme, de masochisme ; la frustration apparaît parfois sous forme de dépression, de colère. Dollard énumère un grand nombre de formes de frustration.

Psychologue soviétique N.D. Levitov souligne à juste titre que l'agression doit être étudiée non seulement en tant que comportement, mais également en tant qu'état, ce qui est important pour évaluer la composante émotionnelle de cet état. Levitov souligne que le psychiatre américain Naulis, s'exprimant lors du III Symposium international sur les émotions en 1968 aux États-Unis, a parlé du fait que la colère est principalement isolée dans les émotions. Une personne très souvent à toutes les étapes d'un état agressif - dans la préparation de l'agression, dans le processus de sa mise en œuvre et dans l'évaluation des résultats - éprouve une forte émotion de colère, prenant parfois la forme de rage. Mais l'agressivité ne s'accompagne pas toujours de colère, et toutes les colères ne conduisent pas à l'agressivité. Parfois, les enfants éprouvent de la colère envers les aînés, mais cette colère ne s'accompagne pas d'agressivité.

Il y a une "colère reconnaissante" associée à l'indignation face à un autre acte. Une telle colère peut induire non pas à l'agressivité, mais à la créativité. Quand Juvénal disait que le vers naît de l'indignation, il voulait dire la colère.

L'idée que la frustration peut servir de mécanisme pour le développement de la personnalité a constitué la base de nombreuses méthodes, en particulier la méthode bien connue et populaire de Rosenzweig.

Le sujet se voit offrir une carte, dans une moitié de laquelle un événement est représenté, sur la seconde - une personne. Le contenu de l'événement est frustrant. Le sujet doit donner par écrit la réponse de la personne frustrée. La frustration agit de différentes manières : certaines personnes dirigent l'agressivité directement vers les autres, tandis que d'autres la dirigent vers elles-mêmes (je suis maladroit, maladroit, etc.).

La théorie de la frustration est basée sur les mêmes idées fausses qui sont caractéristiques du freudisme - à propos de l'agressivité innée de la nature humaine. Dans cette théorie, l'incompréhension du fait que l'agressivité en tant que principal trait de personnalité dépend des conditions dans lesquelles une personne se développe est particulièrement claire.

Le problème de la personnalité est l'un des problèmes centraux de la psychologie. Personnalité(du lat. Persona - masque d'acteur; rôle, position; visage, personnalité) en psychologie est indiqué social systémique qualité, acquis par un individu en activité objective, de communication et caractérisant le niveau de représentation des relations sociales chez un individu.
La relation entre l'individu, en tant que produit de l'anthropogénèse (l'origine et le développement de toutes les espèces et sous-espèces du genre Homme (Homo) en termes génétiques, mentaux et socioculturels), une personne qui a maîtrisé l'expérience socio-historique et une individualité qui transforme le monde, peut se traduire par la formule : « Un individu est né . Ils deviennent une personne. L'individualité est respectée."
Les caractéristiques de personnalité les plus importantes
1. La personnalité est une catégorie socio-historique. L'essentiel dans la caractérisation de la personnalité est sa entité publique et Fonctions sociales . Une personne ne naît pas en tant que personne, elle le devient dans le processus d'interaction avec les environnement naturel, avec les circonstances matérielles et spirituelles de sa vie et de son travail. Au cours de cette interaction, une personne se forme et se manifeste en tant que personne. La personnalité n'est un objet d'étude que dans les sciences sociales - histoire, philosophie, sociologie, éthique, esthétique, psychologie, pédagogie, etc.
2. La personnalité n'est pas un produit passif des circonstances sociales et autres. La caractéristique la plus importante de la personnalité est l'activité. En dessous de activité de la personnalité est comprise comme la capacité d'une personne à produire des transformations socialement significatives de l'environnement, qui se manifestent dans la communication, les activités conjointes et la créativité. Plus caractéristiques générales activité de la personnalité - position de vie active exprimé dans son adhésion idéologique aux principes, la cohérence dans la défense de ses vues, l'unité de la parole et de l'action.
3. Stabilité des traits de personnalité. Malgré toute la variabilité des manifestations mentales de la personnalité, la relative constance de sa constitution mentale ressort encore nettement, ce qui permet notamment de prévoir le comportement d'une personnalité donnée dans une situation donnée.
4. Unité de personnalité. La personnalité est un tout unique, où chaque trait est inextricablement lié aux autres, et donc chaque trait de personnalité acquiert sa propre signification, souvent complètement différente, en fonction de sa relation avec d'autres traits de personnalité.

Homme, individu, individualité, sujet.

Le concept racine ou générique initial est le concept d'homme. Humain est une créature biologique appartenant à la classe des mammifères de l'espèce Homo sapiens. Contrairement aux autres animaux, cette espèce est dotée de conscience, c'est-à-dire la capacité de connaître l'essence du monde extérieur et de sa propre nature, et conformément à cela, d'agir et d'agir raisonnablement. L'homme en tant qu'espèce biologique se caractérise par une organisation corporelle particulière, dont les caractéristiques essentielles sont : la posture droite, la présence de mains adaptées au savoir et au travail, et un cerveau très développé capable de refléter le monde en concepts et de le transformer en conséquence. avec ses besoins, ses intérêts et ses idéaux.
Sous "l'individu", comprenez cette personne particulière avec toutes ses caractéristiques inhérentes. Dans le concept de l'individu s'incarne affiliation générique la personne. Dire d'une personne particulière qu'elle est un individu revient à dire très peu de chose. Essentiellement, il dit qu'il potentiellement Humain.
Individualité généralement considéré comme un ensemble de caractéristiques physiologiques et mentales d'une personne particulière, caractérisant son originalité. L'individualité n'est pas quelque chose de super- ou super-personnel. L'individualité est une personnalité dans son originalité. Quand ils parlent d'individualité, ils veulent dire l'originalité de l'individu. Chaque personne est individuelle, mais l'individualité de certains se manifeste très vivement, de manière convexe, tandis que d'autres sont à peine perceptibles. L'individualité peut se manifester dans la sphère intellectuelle, émotionnelle, volontaire ou dans toutes les sphères de l'activité mentale à la fois.
Sujet- c'est une personne dans la totalité de ces caractéristiques mentales qui lui permettent de réaliser des objectifs et des actions, actes, activités et comportements en général qui correspondent aux objectifs.

Différentes approches de la définition de la personnalité d'une personne.

La psychologie de la personnalité occupe une position particulière parmi d'autres domaines de la science psychologique, la haute signification et en même temps la complexité de ce domaine de la psychologie sont évidentes. Cependant, il n'existe toujours pas de définition unique établie et généralement acceptée de ce concept. Une telle ambiguïté, une telle incertitude du contenu psychologique du concept de "personnalité" est due à la multidimensionnalité de ce concept lui-même. Ainsi, il existe de nombreuses définitions de la personnalité, mais il y a encore peu d'accord entre elles, il est donc préférable d'appeler les développements existants dans le domaine de l'étude de la personnalité plutôt que des théories, mais des modèles de personnalité ou des approches orientantes de son étude.
La plus ancienne et la plus traditionnelle pour la psychologie est théorie des traits de personnalité G. Allport. Le créateur et les adeptes de cette théorie ont utilisé dans leurs études de grands échantillons statistiques de sujets et appliqué des méthodes laborieuses de traitement mathématique de grands ensembles de données de mesures "objectives" obtenues par des tests psychodiagnostiques. Cependant, la structure de la personnalité révélée de cette manière ne fournissait pas une prédiction suffisamment stable et fiable du comportement humain. Ce concept, par conséquent, "saisissait" plutôt le côté formel-situationnel et statique, plutôt que le côté contenu-dynamique des caractéristiques personnelles d'une personne.
Un rôle important dans le développement de la recherche psychologique de la personnalité a été joué par psychanalyse Z.Freud. Les psychanalystes de l'école de Freud et de ses disciples se caractérisent par une compréhension particulière de la personnalité comme un iceberg, dont seule une petite partie nous est visible, et la plupart des mécanismes causaux du comportement sont cachés dans les profondeurs de l'inconscient. L'expérience de la psychanalyse a prouvé la nécessité de reconnaître et d'évaluer adéquatement le rôle de l'inconscient dans la régulation mentale du comportement humain. De nombreuses études axées sur la pratique ont montré de manière convaincante que dans l'organisation de sa vie, une personne s'efforce de satisfaire des motifs et des besoins personnels profonds, parmi lesquels les motifs de plaisir, les désirs agressifs et sexuels occupent une place importante.
Théories comportementales de la personnalité, reflétés dans les travaux de L. Thorndike, E. Tolman et d'autres, occupent une place particulière dans l'histoire de la recherche psychologique. En eux, la personnalité (ou plutôt les variables personnelles) est comprise comme une sorte de système qui relie la totalité des actions de réponse de l'individu aux stimuli environnementaux. , et le diagnostic des variables de personnalité est basé sur la fixation des réactions externes observées à ces stimuli et leur totalité. Le résultat d'une telle étude est généralement décrit en termes de couple stimulus-réponse.
Une place importante dans la recherche psychologique jusqu'à présent est occupée par concepts cognitifs et la théorie de la personnalité. Les psychologues qui adhèrent à cette direction (T. Bauer, S. Shakhter, D. Kelly, etc.) comprennent le comportement d'une personne en fonction des formations structurelles internes formées au cours du processus de relation d'une personne avec le monde extérieur. À la suite de ces études, de nombreux blocs structuraux des processus cognitifs et exécutifs (perception, mémoire différentes sortes et niveau ; processus décisionnels; programmes et plans d'action, etc.).
Orientation humaniste(A. Maslow, K. Rogers, V. Frankl, etc.) affirme la personnalité comme une entité intégrale et unique. Cette direction ne nie ni le rôle du milieu social ni le rôle des facteurs biologiques qui, se conditionnant mutuellement, deviennent la source des forces essentielles de l'individu. Ils considèrent que l'essentiel dans une personnalité sont ses « motivations premières », le désir d'être indépendant, de s'affirmer dans le milieu social, de se réaliser, de se créer en tant qu'individu. La formation d'une personne, à leur avis, en règle générale, se déroule et s'effectue dans l'activité transformatrice d'une personne, qui détermine le développement de son individualité, son unicité.
Dans la psychologie russe, à partir des années 1920, le soi-disant approche de l'activité, qui est actuellement largement utilisé dans l'étude de presque tous les aspects de la vie mentale d'une personne (L. S. Vygotsky, V. V. Davydov, A. N. Leontiev, S. L. Rubinshtein, etc.). Le point de départ de cette approche est l'affirmation que la personnalité se développe, se manifeste et change d'activité. En même temps, l'activité elle-même est entendue très largement ; c'est à la fois une activité objective et un travail de conscience. L'activité forme la conscience, et la conscience, à son tour, forme l'activité. Dans le même temps, la conscience est également interprétée au sens large : elle comprend des images, des attitudes, des motivations, des intérêts, des connaissances, des compétences, etc. La personnalité, selon les partisans de cette approche, est un système, et les qualités systémiques d'une personnalité sont le résultat d'une large activité sociale, externe et interne, mentale et morale d'une personne.

Facteurs de socialisation, de formation et de développement de la personnalité.

La personnalité n'est pas une caractéristique innée et génétiquement prédéterminée d'une personne. Un enfant naît en tant qu'individu biologique qui n'est pas encore devenu une personnalité. Cependant, cela ne peut se produire que sous certaines conditions (schéma 6).
Le rôle principal dans la formation de la personnalité est joué par social circonstances, notamment :
macro environnement- système social, structure étatique, niveau de développement de la société, situation socio-politique, ethnique, religieuse dans la société, etc.
Microenvironnement- il s'agit d'un environnement d'interaction par contact direct d'une personne : famille, amis, classe scolaire, collectif de travail.
Éducation- un processus spécialement organisé de formation et de développement d'une personne, en premier lieu, sa sphère spirituelle.
Activité- il s'agit d'une connexion dynamique du sujet avec le monde extérieur, agissant comme une condition nécessaire et suffisante dans la mise en œuvre des relations de vie du sujet.
la communication- l'interaction sociale dans toute sa variété de variétés.

Schéma 6

Facteurs de formation et de développement de la personnalité

Le développement mental (et biologique) d'une personne est influencé par environnement construit le sien habitat, la technologie moderne, les technologies pour sa production et son fonctionnement, les sous-produits des industries modernes, l'environnement informatique et technique créé par la radio, la télévision et d'autres dispositifs techniques modernes.
Outre les facteurs sociaux, un rôle important dans la formation et le développement de la personnalité est joué par facteur biologique, caractéristiques physiologiques d'une personne et, tout d'abord, les caractéristiques des types généraux et spécifiques de RNB, l'originalité de la morphologie du cerveau, le développement de ses structures fonctionnelles individuelles, la présence de certains troubles, des anomalies dans le travail du cerveau, ses départements.
Le développement mental d'une personne dépend aussi de facteurs naturels: conditions climatiques, géographiques, spatiales et autres de la vie et de l'activité humaines (tremblements de terre, inondations, incendies, trous d'ozone, réchauffement général de la planète).
L'un des facteurs les moins étudiés est noosphère comme un état particulier de l'environnement informationnel et énergétique de la terre. La noosphère a un impact sur l'état spirituel de chaque personne vivant sur Terre.
Joue un rôle particulier dans la formation et le développement de la personnalité Elle-même comme l'un des conditions essentielles manifestations de toutes les influences externes et internes sur une personne. En général, la personnalité en tant que formation mentale systémique d'une personne est le résultat d'une interaction complexe de ces facteurs et circonstances et d'autres.

Le système des sous-structures socio-biologiques selon A. G. Groysman.

La structure dynamique de la personnalité comporte quatre sous-structures.
Première sous-structure unit l'orientation, les attitudes et les traits moraux de la personnalité. Cette sous-structure est formée par l'éducation. Elle est socialement conditionnée. En bref, cela peut être appelé motivationnel ou une sous-structure de l'orientation de la personnalité.
Deuxième sous-structure la personnalité comprend les connaissances, les compétences, les capacités et les habitudes acquises dans l'expérience personnelle, par la formation, mais déjà avec une influence notable des traits de personnalité biologiquement déterminés. Elle est parfois appelée culture individuelle ou préparation ; en bref, on peut l'appeler une sous-structure de l'expérience.
Troisième sous-structure couvre caractéristiques individuelles processus mentaux individuels ou fonctions mentales comme formes de réflexion. L'influence des caractéristiques biologiquement déterminées dans cette sous-structure peut être vue encore plus clairement. Cette sous-structure, en interaction avec le reste, est formée par l'exercice. En bref, on peut l'appeler une sous-structure de formes de réflexion.
Quatrième sous-structure combine les propriétés de tempérament (propriétés typologiques de la personnalité), les propriétés de sexe et d'âge de la personnalité et ses changements pathologiques, dits organiques. Les traits nécessaires qui sont inclus dans cette sous-structure sont formés (ou plutôt, ils sont modifiés par la formation). Ils dépendent incomparablement plus des caractéristiques physiologiques et même morphologiques du cerveau que des influences sociales sur une personne, et donc cette sous-structure peut être brièvement appelée une sous-structure biologiquement déterminée.

Le concept d'orientation de la personnalité, ses caractéristiques essentielles. Système d'orientation de la personnalité
Une caractéristique importante de la personnalité est son orientation, qui détermine buts qu'une personne met devant lui, aspirations qui le caractérisent motifs selon laquelle il fonctionne. Orientation La personnalité est la détermination personnelle d'une personne déterminée par le système des motifs. Selon la sphère de manifestation, on distingue les types d'orientation de la personnalité suivants: professionnel, moral, politique, domestique, etc., par exemple dans le domaine de la créativité, des activités sportives, etc.
Orientation personnelle caractérisé relations, qualité et formes. Les relations sont incluses dans la structure de toutes les formes d'orientation et se manifestent principalement dans la relation d'une personne à d'autres personnes, à l'équipe et à la société. Ils manifestent des traits de caractère tels que la sociabilité, l'estime de soi, la fierté professionnelle, l'autocritique, etc.
Les qualités d'orientation sont classées comme suit : niveau, ampleur, intensité, stabilité, efficacité. Le niveau d'orientation est compris comme la signification sociale de l'individu. Mais avec un niveau élevé de motivations, on observe parfois une orientation étroite de la personnalité, contrairement à laquelle se distingue le concept de largeur. L'intensité de l'orientation a une gamme, souvent associée à une coloration émotionnelle, allant de vagues inclinations, de désirs conscients, d'aspirations actives, à une conviction complète. La stabilité de l'orientation se caractérise par sa constance sur une certaine période de temps, et la qualité la plus importante est l'efficacité, qui détermine l'activité d'atteinte des objectifs dans les activités.
Les principales formes d'orientation de la personnalité comprennent la vision du monde, la croyance, l'idéal, les intérêts, les inclinations, les inclinations et les désirs. perspectives- il s'agit d'un système de visions établies sur le monde qui l'entoure et la place qu'on y occupe ; a des caractéristiques telles que la séquence scientifique, systématique, logique, la preuve, etc. Croyance- un important motif conscient de comportement, donnant à toutes les activités de l'individu une signification particulière et une direction claire. attraction- le désir vague le moins différencié sans une conscience claire du but. Un souhait- une forme d'orientation supérieure, ayant pour but son aspiration. Intérêt comme une forme consciente d'orientation cognitive, ainsi que inclination comment le désir d'une certaine activité est la base de la formation idéaux incarné dans une image spécifique.
Système directionnel la personnalité comprend les principaux éléments (composants) suivants : un système de formations sémantiques de la personnalité, les revendications de la personnalité (revendications pour une certaine place dans le système des relations professionnelles et autres relations sociales et interpersonnelles, pour un certain succès dans les actions, actes, pour une place particulière dans la vie), états de besoin de l'individu et motivations de l'individu (pulsions mentales internes à l'activité, comportement, dues à l'actualisation de certains besoins de l'individu.

Sphère besoin-motivation. Types de besoins et motivations

En dessous de besoin en psychologie comprendre le besoin d'une personne pour quelque chose. Il s'agit d'un état d'inconfort physique et mental qui survient chez une personne lorsqu'un équilibre stable est perturbé en interaction avec l'environnement matériel et spirituel de sa vie et de son activité.
Les besoins humains sont variés. Tout d'abord, les besoins naturel (naturel) qui assurent directement l'existence d'une personne : besoin de nourriture, de repos et de sommeil, d'habillement et de logement. En plus du naturel, une personne a spirituel ou social besoins : besoin de communication verbale avec autrui, besoin de connaissances, participation active à la vie publique, besoins culturels (lire des livres et des journaux, écouter de la musique, etc.).
Selon A. Maslow, chez chaque personne, les besoins fondamentaux dits «instinctoïdes» sont inhérents à la nature et se manifestent dans une certaine séquence hiérarchique (Fig. 3).


Le niveau de base le plus bas (et le plus significatif) est besoins physiologiques (organiques). La survie physique dépend de leur satisfaction. Ceux-ci incluent le besoin d'oxygène, de sommeil, de nourriture et de boisson, de température normale (pour la survie physique), de repos pendant un effort physique élevé, etc. Si l'un ou l'autre besoin physiologique n'est pas satisfait, alors il devient dominant et tous les besoins des niveaux supérieurs cesser d'être significatif, reculer dans l'arrière-plan. Selon A. Maslow, une personne chroniquement affamée est incapable d'activité créative, de relations d'affection et d'amour, d'aspiration à une carrière, etc.
Le niveau suivant à partir de la base de la pyramide comprend besoins de sécurité et de protection liés à la survie à long terme. Ce sont les besoins de protection catastrophes naturelles, du chaos et des troubles, des maladies; besoins de légitimité, de stabilité de vie, etc. Ces besoins deviennent pertinents lorsqu'ils sont suffisamment satisfaits et les besoins physiologiques passent au second plan.
Le troisième niveau de motivation représenté par les besoins d'appartenance et d'amour. Ils apparaissent lorsque les besoins des deux niveaux précédents sont satisfaits. Une personne a besoin d'une relation d'affection et d'amour avec les membres de sa famille, une relation d'amitié, de proximité spirituelle. De plus, il a besoin d'être attaché à la maison de son père, l'endroit où il a grandi. La prise de conscience des besoins de ce niveau est, selon A. Maslow, la principale condition préalable à la santé mentale.
Avec une satisfaction suffisante des besoins d'appartenance et d'amour, leur pertinence diminue et le quatrième niveau suivant apparaît - besoin de respect et d'estime de soi. Les besoins d'estime de soi visent à acquérir la confiance en soi, l'accomplissement, la liberté et l'indépendance, la compétence. Le besoin de respect (par les autres) est associé aux motifs de prestige, de statut, de réputation, de reconnaissance, de notoriété, d'évaluation. La satisfaction des besoins de ce niveau fait naître l'estime de soi, la conscience de son utilité et de sa nécessité. L'insatisfaction conduit à la passivité, à la dépendance, à une faible estime de soi, à des sentiments d'infériorité.
Avec un degré suffisant de satisfaction des besoins des quatre niveaux énumérés, il apparaît besoin de réalisation de soi. A. Maslow le comprend comme "le désir d'une personne de s'incarner, d'actualiser les potentialités qui lui sont inhérentes". "L'homme... doit se conformer à sa propre nature s'il veut vivre en paix avec lui-même."
Les besoins sont exprimés en motifs, c'est-à-dire en motifs immédiats d'activité. Il existe les types de motifs suivants : émotif(désirs, désirs, désirs) et rationnel(aspirations, intérêts, idéaux, croyances), conscient(une personne est consciente de ce qui la pousse à l'activité, quel est le contenu de ses besoins) et inconscient(une personne n'est pas consciente de ce qui la motive à agir ; elles se caractérisent par des attitudes et des pulsions).

Thème : "Homme".
Partie 1 . Missions de niveau A.
A1. L'individualité est

1) spécificités inhérentes à l'homme en tant qu'organisme biologique

corps

2) le tempérament d'une personne, son caractère

3) l'originalité unique des matériaux naturels et

public chez l'homme

4) la totalité des besoins et des capacités humaines

A2. La caractéristique qui distingue l'homme de l'animal est

1) manifestation d'activité

2) établissement d'objectifs

3) adaptation à l'environnement

4) interaction avec le monde extérieur

A3. Les jugements suivants sur la vie d'une personne dans la société sont-ils corrects ?

A. Chez l'homme, la nature elle-même a la capacité de vivre dans

société.

B. La personnalité ne peut se former que dans l'humain

société.

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) les deux affirmations sont correctes

4) les deux jugements sont erronés

A4. Les résultats des conflits industriels, sociaux et spirituels

les activités de l'homme et de la société dans leur ensemble peuvent être

1) culturelle

2) économie

3) vision du monde

4) histoire

A5. L'activité humaine et le comportement animal sont caractérisés

1) fixer des objectifs

2) mécanisme d'autocontrôle

3) un choix conscient des moyens

4) Satisfaction

A6. Travail contre communication

1) est un besoin humain

2) peut donner du plaisir à une personne

3) transforme directement les objets de l'environnement

4) suppose la présence d'un objectif

A7. Les jugements suivants sur la liberté humaine sont-ils corrects ?

A. La liberté humaine est synonyme de permissivité.

B. La liberté humaine est impossible dans les conditions de

connexions et interactions.

1) Seul A est vrai.

2) Seul B est vrai.

3) Les deux affirmations sont correctes.

4) Les deux jugements sont erronés.

A8. Aux besoins d'une personne, en raison de son état biologique

nature, comprennent la nécessité de

1)l'auto-préservation

2) réalisation de soi

3) connaissance de soi

4) l'auto-éducation

A9. les traits de personnalité se manifestent dans

1) caractéristiques d'une personne en tant qu'organisme biologique

2) prédisposition héréditaire

3) caractéristiques du tempérament

4) activités socialement transformatrices

A10. Les jugements suivants portent-ils sur la manifestation de

publique chez l'homme?

A. Individuel et social chez l'homme - le résultat

évolution biologique.

B. Individuel et développement communautaire pas d'humain

connectés les uns aux autres.

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) les deux affirmations sont correctes

4) les deux jugements sont erronés

A11. Les humains et les animaux sont capables de

1) utiliser des objets de la nature

2) fabriquer des outils à l'aide d'autres outils

3) transférer les compétences professionnelles aux générations futures

4) être conscient de ses propres besoins

A12. Dans les activités humaines telles que la communication et

jeu, la chose commune est qu'ils

1) permettre l'utilisation Certaines règles ou des normes

2) exiger la présence obligatoire d'un partenaire

3) sont conditionnels

4) prescrire conformité obligatoire rituels

évolution progressive du grand singe à l'homme réel?

1. 
   Je.Je. Mechnikov
2. 
   IP Pavlov
3. 
   C.Darwin
4. 
   J. Cuvier

A14. Laquelle des caractéristiques suivantes est caractéristique d'une personne et absente dans

animal?

1. 
   processus métaboliques
2. 
   activité créative
3. 
   le travail des organes des sens
4. 
   besoin de nourriture

A15. Dans l'activité cognitive, contrairement au travail :

1. 
   les moyens doivent correspondre aux fins
2. 
   le but est d'obtenir des connaissances fiables
3. 
   l'individu est le sujet
4. 
   le résultat est un nouveau produit

A16. La personnalité se forme sous l'influence de:

1. 
   programme biologique
2. 
   environnement naturel
3. 
   socialisation

A17. L'élève pour le professeur est :

1. 
   objet d'activité
2. 
   concurrent
3. 
   sujet d'activité
4. 
   collègue

A18. Les déclarations suivantes sur la personnalité sont-elles correctes ?

A. L'élément principal dans la caractérisation d'une personne est la participation d'une personne aux relations sociales et aux activités créatives.

B. Un nouveau-né est une personne.

1) vrai A

1. 
   droite B
2. 
   A et B sont corrects
3. 
   les deux affirmations sont fausses

A19. Les agents de socialisation secondaire ne comprennent pas :

1. 
   journaliste radio
2. 
   cousine
3. 
   professeur
4. 
   chef d'entreprise?

A20. Les jugements sont-ils corrects ?

Relations interpersonnelles formelles :

A. Ils sont construits en fonction des caractéristiques individuelles de l'individu.

B. Standardisé et dépersonnalisé.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A21. Complétez l'énoncé : L'homme est un être qui incarne le plus haut stade de développement de la vie, très probablement basé sur la capacité de l'homme

1. 
   s'organiser avec d'autres personnes en groupes soudés pour défendre leurs intérêts ;

1. 
   repousser toute attaque agressive à son encontre ;

1. 
   s'adapter à des conditions environnementales qui ne lui sont pas toujours favorables ;
2. 
   à une activité créative créative sur la base d'une conscience développée et améliorée (pensée, imagination, intuition, etc.)

A22. Les besoins existentiels incluent :

1. 
   confort
2. 
   la communication
3. 
   cognition
4. 
   respect de soi

A23. Les affirmations suivantes sur la conscience de soi sont-elles correctes ?

R. Une personne peut déterminer ce qu'elle est en se comparant à d'autres personnes.

B. Une personne peut déterminer ce qu'elle est sans s'intéresser à l'opinion des autres sur elle-même.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A24. Les affirmations suivantes concernant une personne sont-elles correctes ?

A. L'homme fait toujours partie du monde naturel.

B. L'homme se développe dans le processus d'évolution sociale et culturelle.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A25. Les déclarations suivantes sur les capacités humaines exceptionnelles sont-elles correctes ?

A. La nature fait de l'homme un génie.

B. Le talent mental est une qualité déterminée par la nature biologique d'une personne.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A26. Les activités pratiques comprennent

1. 
   production de richesse
2. 
   connaissance des lois du développement de la nature
3. 
   la formation des idées religieuses sur le monde
4. 
   composer de la musique

A27. Activité versus communication

1. 
   est un besoin humain
2. 
   peut rendre une personne heureuse
3. 
   assume un objectif
4. 
   transforme directement les objets dans l'environnement

A28. Les affirmations suivantes sur la liberté individuelle sont-elles vraies ?

A. La liberté humaine présuppose la responsabilité d'une personne envers la société pour ses actions et ses actes.

B. La liberté est la capacité de choisir un plan d'action pour atteindre un objectif.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A29. Choisissez la bonne réponse dans la liste ci-dessous.

Une personne en tant que représentant distinct de la communauté humaine, porteuse de traits individuellement libres, s'appelle:

1. 
   chiffre
2. 
   individuel
3. 
   chef
4. 
   personnalité

A30. La "seconde nature", ou "corps inorganique", d'une personne est

1. 
   Le monde des objets sociaux et artificiels créés par l'homme.
2. 
   Le monde du surnaturel, mystérieux et mystérieux.
3. 
   Le royaume du vrai et du présent, en contraste avec la vie quotidienne, ennuyeuse et monotone.
4. 
   Le résultat de surmonter ou de nier le premier - la nature biologique naturelle de l'homme.

A31. nature humaine

1. 
   Il s'agit d'une constitution biopsychique innée commune à toutes les personnes.
2. 
   Il n'y a que la totalité de ses besoins de base.
3. 
   Il représente les qualités fondamentales et immuables d'une personne.
4. 
   C'est une combinaison de qualités telles que la raison, la conscience, le devoir, le don de la communication.

A32. Les besoins humains, déterminés par la société, incluent le besoin de

1. 
   activité de travail
2. 
   préservation du genre
3. 
   l'auto-préservation
4. 
   activité physique

A33. poinçonner le concept de "personnalité" est (sont)

1. 
   discours articulé
2. 
   conscience et pensée
3. 
   capacité à prendre ses responsabilités
4. 
   présence de besoins physiques

A34. Les affirmations suivantes sur la connaissance de soi sont-elles correctes ?

A. Le "je" idéal est une idée de la façon dont les autres veulent me voir.

B. L'estime de soi fait partie intégrante de la connaissance de soi.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A35. Le principal facteur de formation de la personnalité est

1. 
   environnement naturel
2. 
   communiquer avec les autres
3. 
   mécanisme de l'hérédité
4. 
   tendances innées

A36. La personnalité est

1. 
   une personne vivant en société et possédant un ensemble de caractéristiques, de propriétés et de qualités socialement significatives
2. 
   tempérament d'une personne, son caractère
3. 
   caractéristiques psychophysiologiques uniques d'une personne
4. 
   totalité des capacités humaines originelles

A37. Les jugements suivants sur la séparation de l'homme de la nature sont-ils corrects ?

A. La séparation de l'homme de la nature s'est produite en raison de la présence de la conscience en lui

et l'esprit.

B. L'isolement de l'homme de la nature s'est produit en raison de la présence de

certain ensemble d'instincts.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   A et B sont corrects
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A38. Le concept d'« individualité » englobe :

1. 
   seul représentant de la race humaine
2. 
   caractéristiques du tempérament d'une personne, son caractère
3. 
   activité de travail humain
4. 
   l'originalité originale unique d'une personne, c'est-à-dire non seulement son apparence mais aussi un ensemble de qualités socialement significatives.

A39. Les lignes directrices pour l'activité humaine sont les suivantes :

1. 
   valeurs
2. 
   attraction
3. 
   Besoins
4. 
   intérêts.

A40. Les jugements suivants sur la formation de la continuité dans le comportement sont-ils corrects ?

Humain?

A. Les fonctions des instincts innés, caractéristiques des animaux, chez l'homme

remplacés par des normes (règles).

B. La culture est un programme particulier du comportement humain.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   A et B sont corrects
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A41. Quel attribut caractérise une personne en tant que personne ?

1. 
   position de vie active
2. 
   santé physique et mentale
3. 
   affiliation en termes d'homo sapiens
4. 
   caractéristiques d'apparence

A42. « L'individualité est l'originalité unique d'une personne, un ensemble de son unique

Propriétés". Cette déclaration est un exemple

1. 
   image artistique
2. 
   connaissances mythologiques
3. 
   norme religieuse
4. 
   savoir scientifique

A43. Les propriétés et les rôles d'une personne qu'il acquiert uniquement en interaction avec

d'autres le caractérisent comme

1. 
   individuel
2. 
   individualité
3. 
   organisme
4. 
   personnalité

A44. Ce qu'il y a de commun dans l'activité des inventeurs, des écrivains, des artistes, c'est qu'il est

1. 
   administratif
2. 
   pratique
3. 
   Matériel
4. 
   Créatif

A45. Les humains et les animaux ont besoin de

1. 
   réalisation de soi
2. 
   l'auto-préservation
3. 
   connaissance de soi
4. 
   auto-éducation

A46. L'homme, contrairement aux animaux, est capable de

1. 
   faire des actions habituelles
2. 
   pré-pensez votre comportement
3. 
   montrer des émotions
4. 
   prendre soin de la progéniture

A47. Contrairement aux animaux, les humains sont capables de

1. 
   répondre par des sentiments
2. 
   développer des réflexes conditionnés
3. 
   répondre aux besoins
4. 
   prédire les résultats des actions

A48. POUR besoins sociaux Besoins humains

1. 
   respirer
2. 
   manger
3. 
   sommeil
4. 
   communiquer

A49. Les découvertes scientifiques sont le résultat de l'activité

1. 
   matériel et fabrication
2. 
   socialement transformateur
3. 
   pratique
4. 
   spirituel

A50. Jouer, apprendre, travailler agissent comme

1. 
   critères de vérité
2. 
   Activités
3. 
   qualités sociales
4. 
   besoins biologiques

A51. Indiquez un des signes d'activité humaine qui le distingue de

comportement animal:

1. 
   manifestation d'activité
2. 
   établissement d'objectifs
3. 
   adaptation à l'environnement
4. 
   interaction avec l'environnement

A52. Comment s'appelle le processus par lequel une personne comprend l'essence de son "je" ?

1. 
   auto-éducation
2. 
   connaissance de soi
3. 
   l'auto-préservation
4. 
   narcissisme

A53. Le résultat de la connaissance de soi, en particulier, est

1. 
   accumulation de connaissances sur l'homme et la nature
2. 
   connaissance des valeurs de la société
3. 
   étude des normes sociales
4. 
   idée de ses capacités

A54. Le processus de connaissance de soi comprend l'accumulation de connaissances sur les caractéristiques

A55. L'affirmation selon laquelle une personne est un produit et un sujet de la société

activité historique, est une caractéristique de son

1. 
   entité sociale
2. 
   nature biologique
3. 
   caractéristiques physiologiques
4. 
   qualités psychologiques

A56. L'homme est une unité de trois composantes : biologique,

psychologique et sociale. La composante sociale comprend

1. 
   connaissances et compétences
2. 
   sentiments et volonté
3. 
   Développement physique
4. 
   caractéristiques d'âge

A57. Les déclarations suivantes sur la personnalité sont-elles correctes ?

A. La personnalité est un produit de l'évolution biologique.

B. La société a le maximum d'influence sur l'individu.

1) seul A est vrai

2) seul B est vrai

3) les deux affirmations sont correctes

4) les deux jugements sont erronés
A58. Les jugements suivants sur le lien entre l'activité et la communication sont-ils corrects ?

A. La communication est un aspect de toute activité conjointe, puisque

l'activité implique une interaction.

B. La communication est une activité spéciale basée sur l'échange de connaissances, d'idées,

Actions.

1. 
   seul A est correct
2. 
   seul B est correct
3. 
   les deux affirmations sont correctes
4. 
   les deux affirmations sont fausses

A59. La base de l'existence humaine est

1. 
   consommation
2. 
   activité
3. 
   amour
4. 
   relation amicale

A60. Activité humaine qui a un sens moral ou immoral,

appelé

1. 
   façade
2. 
   comportement
3. 
   expression de soi
4. 
   présentation

A61. La volonté est

1. 
   pouvoir sur soi, contrôle de ses actions, régulation consciente de son comportement
2. 
   la capacité de riposter à un contrevenant
3. 
   capacité à parler

Les organisations sont composées de personnes. Certains d'entre eux prennent des décisions, donnent des ordres, obtiennent leur exécution. D'autres - obéissent, exécutent ces ordres. Ensemble, ces processus de leadership et d'exécution garantissent que les objectifs organisationnels sont atteints. Cependant, ils se déroulent rarement sans heurts, sans conflit. Beaucoup plus souvent, dans les organisations, il y a de grands et de petits conflits à diverses occasions. La raison en est que chaque personne est un individu, avec sa propre propre système des valeurs, des expériences et des compétences individuelles, un ensemble unique de besoins et d'intérêts, de sorte que dans la même situation, les gens répondront aux incitations de différentes manières. Par exemple, il y avait un besoin urgent de production de faire des heures supplémentaires. Le patron s'est proposé ! bonne prime pour les heures supplémentaires. Comment les gens vont-ils se comporter ? Il est prudent de dire que c'est différent. Certains accepteront volontiers la possibilité de gains supplémentaires, d'autres réagiront à la proposition sans enthousiasme, mais obéiront aux autorités, et d'autres encore pourront clairement exprimer leur mécontentement et même refuser d'obéir, se référant à droit du travail. Une telle gamme d'attitudes, de besoins et de désirs des personnes oblige les gestionnaires à comprendre les caractéristiques de la manifestation des traits de personnalité dans la gestion organisationnelle. Par conséquent, le concept de personnalité est l'un des principaux tant pour la psychologie en général que pour la psychologie de la gestion.

terme "personnalité" désigner un individu dans la totalité de ses qualités et traits socialement significatifs, exprimés dans les traits singuliers de sa conscience et de son activité. Ainsi, bien que la base naturelle de la personnalité soit formée par toutes les caractéristiques biologiques, son essence n'est pas constituée de facteurs naturels (par exemple, l'un ou l'autre type de supérieur activité nerveuse), et les paramètres sociaux - opinions, capacités, intérêts, croyances, valeurs, etc. Personnalité - un individu inclus dans relations publiques. Il s'agit de la qualité sociale d'une personne, alors que le concept d'« individu » fait référence à un représentant distinct de l'espèce biologique Homo Sapiens. Par exemple, un individu est un nouveau-né ou une personne gravement malade mentalement.

Les individus ne naissent pas, les individus se font. La formation d'une personnalité est un processus complexe dans lequel, d'une part, un individu forme son monde intérieur en communiquant avec d'autres personnes, en maîtrisant les formes et les types d'activité sociale qui se sont développés à son époque, et d'autre part d'autre part, d'une manière ou d'une autre, il exprime son "je" intérieur, leurs processus mentaux. Les psychologues considèrent généralement que le "noyau" d'une personnalité est la sphère de ses motivations (besoins, intérêts, orientation) et de ses mécanismes de régulation internes (conscience de soi, estime de soi, respect de soi, etc.).

Du point de vue de la psychologie de la gestion, importance ont des traits de personnalité tels que le tempérament, le caractère, les capacités et l'orientation de la personnalité. C'est sur les propriétés mentales que dépendent en grande partie la capacité ou l'incapacité d'une personne à un type d'activité particulier, ses relations au sein d'une équipe. De là, en particulier, la recommandation suivante suit: lors de la sélection du personnel pour le travail, un responsable doit prendre en compte les propriétés mentales d'un candidat particulier afin d'être confiant dans sa capacité à remplir le rôle professionnel nécessaire dans l'organisation.

Le plus simple à déterminer tempérament la personne. Parfois, il suffit qu'un employé expérimenté du service du personnel s'entretienne quelques minutes avec un candidat à un emploi lors d'un entretien. Les chercheurs modernes reconnaissent la nécessité de prendre en compte les caractéristiques individuelles stables de la psyché, qui persistent pendant de nombreuses années (souvent toute la vie), et sont appelées tempérament. Le point de vue le plus courant est que le tempérament dépend des caractéristiques physiologiques innées du corps humain sur le type de son système nerveux. Ceci explique la stabilité du tempérament, bien que système nerveux peut changer quelque peu au cours de la vie selon les conditions d'existence, l'éducation, les maladies vécues, donc, il y a des faits d'un changement de tempérament sous l'influence de certains événements, un changement de mode de vie. Le tempérament est les caractéristiques individuelles d'une personne, caractérisant la vitesse et le rythme du déroulement de ses processus mentaux, le degré de stabilité de ses sentiments.

L'ancien scientifique grec Hippocrate a proposé la première classification des types de tempérament, qui est toujours utilisée comme base pour comprendre les caractéristiques psychologiques d'une personne. Il a identifié quatre types principaux :

• sanguine;
• colérique;
• personne flegmatique;
• mélancolique.

sanguine Ils appellent une personne vivante, réagissant rapidement aux changements de l'environnement, connaissant relativement facilement des échecs. Un travailleur au tempérament sanguin est généralement énergique, a un discours rapide et ne se fatigue pas pendant longtemps. Un moment négatif pour un employé de ce type peut être l'incapacité de se concentrer pendant une longue période, une relative inattention.

Colérique - une personne est impulsive, passionnée, déséquilibrée, sujette à des expériences émotionnelles de ce qui se passe et à des changements soudains d'humeur. Les travailleurs avec ce type de tempérament sont généralement très productifs, parlent beaucoup et fort, et sont capables de surmonter les difficultés par eux-mêmes. Les inconvénients de ces employés peuvent être une hâte excessive et une tendance aux dépressions nerveuses.

Personne flegmatique il est lent, imperturbable, son humeur est plus ou moins constante, il préfère ne pas montrer son États d'esprit. Un tel employé sera équilibré, réfléchi, ponctuel, mais parfois trop lent et inerte, il lui sera difficile de "basculer" vers de nouvelles activités. Les personnes flegmatiques sont capables d'un travail minutieux et minutieux, ce qui peut être un véritable test pour une personne colérique.

Mélancolique se sentir bien personne vulnérable qui est capable de vivre profondément et sincèrement des échecs même mineurs, mais à l'intérieur de lui-même, pratiquement sans le montrer à l'extérieur. Habituellement, les personnes mélancoliques parlent doucement, souvent gênées. Les travailleurs de ce type n'ont pas la capacité d'être un leader, un leader, une telle affectation peut leur causer une profonde anxiété. Le mélancolique s'en tirera mieux avec un travail qui nécessite des actions stéréotypées, il est préférable pour lui de faire des remarques critiques en privé.

Une excellente illustration humoristique du comportement de personnes de tempéraments différents est un dessin de l'artiste danois H. Bidstrup (Fig. 1). Il dépeint la même situation : un passant s'assoit par mégarde sur le chapeau d'un homme assis sur un banc. La situation est la même, mais la réaction des gens diffère de façon frappante selon leur tempérament. Regardez l'image et essayez de déterminer le type de tempérament du porteur du chapeau dans chaque cas.

Riz. une. X. Bidstrup. Chapeau

Les frontières séparant différents types tempérament sont assez arbitraires : même les personnes du même type le montrent différemment, et leur comportement peut différer dans des situations similaires. Ici, le phénomène de "déguisement de tempérament" peut également se manifester, lorsqu'une personne "bloque" délibérément certaines caractéristiques de son tempérament inné, en les remplaçant par des habitudes acquises et des compétences comportementales. Ainsi, conscient de sa responsabilité dans le succès de l'entreprise, le leader colérique, au lieu de son tempérament, peut faire preuve de retenue et de maîtrise de soi. Néanmoins, la connaissance des caractéristiques typiques du tempérament d'un employé peut faciliter la communication avec lui, contribuer à la bonne gestion de son activité professionnelle, pour prévenir les échecs et les situations conflictuelles.

Autre aspect important la personnalité est personnage - une combinaison individuelle de caractéristiques mentales stables d'une personne, qui détermine son comportement typique dans certaines conditions et son attitude face à la réalité.

Le caractère est étroitement lié au tempérament d'une personne, mais n'est pas complètement déterminé par lui : le tempérament ne laisse sa marque que sur la forme extérieure d'expression du caractère, ses manifestations. De plus, si le tempérament est déterminé par des facteurs naturels et physiologiques, le caractère se développe au cours du processus d'éducation. Il est d'usage de parler des types de caractères en fonction de leur certitude. Un certain caractère est compris comme un caractère avec un ou plusieurs traits dominants. Par exemple, le Plyushkin de Gogol était clairement dominé par la cupidité et tous les autres traits lui étaient subordonnés. Un caractère indéfini n'a pas une dominante aussi claire; dans différentes situations, diverses caractéristiques viennent au premier plan.

Les personnages sont également décrits du point de vue de leur intégrité. Caractères intégraux - ceux dans lesquels il n'y a pas de contradictions évidentes entre la conscience des objectifs et le comportement lui-même, pour eux l'unité des pensées et des sentiments est typique. La Tatyana de Pouchkine de "Eugene Onegin" peut devenir un exemple classique d'une telle nature intégrale. Mais il existe aussi des personnages contradictoires, ils se caractérisent par une discordance entre les objectifs et le comportement, la présence de motifs, de pensées, de sentiments, de désirs et d'aspirations incompatibles. Et encore un exemple du russe littérature classique peut être utile à titre d'illustration: Khlestakov de Gogol avait juste un caractère contradictoire - il rêvait d'une brillante carrière, mais menait la vie d'un fainéant, il voulait sincèrement être une personne respectée, mais ne donnait pas aux autres une raison de respect, rêvait de richesse, mais facilement jonché d'argent, quand ils se sont présentés. Evidemment, pour un manager, une personne au caractère controversé peut devenir source de conflits et d'angoisse dans l'équipe, il est difficile à manager.

Tout en psychologie traits de caractère Les individus sont répartis dans les groupes suivants :

• volontaire (détermination, persévérance, détermination, indécision, fermeté, obstination, courage, lâcheté);
• morale (sensibilité, humanité, véracité, attention, tromperie, collectivisme, individualisme);
• émotionnel (humeur, tendresse, pleurs, susceptibilité, passion).

De toute évidence, pour le travail réussi d'un employé dans une équipe, les traits de caractère moraux revêtent une importance particulière - la présence de qualités telles que la bonne volonté, la sincérité et l'attention. Pour le leader, la possession de traits de caractère aussi déterminés que la décision, la maîtrise de soi, l'endurance, etc. vient au premier plan.

En plus des types de tempérament, la psychologie distingue des concepts connexes extraversion Et introversion. Nous parlons des caractéristiques des différences psychologiques individuelles d'une personne, dont les expressions extrêmes parlent de l'orientation prédominante de la personnalité soit vers le monde des objets extérieurs, soit vers les phénomènes de son monde intérieur. extravertis (en règle générale, ils sont sanguins et colériques) se distinguent par leur orientation vers le monde extérieur, ils se caractérisent par l'impulsivité, l'initiative, la souplesse de comportement, la sociabilité. Le type de personnalité opposé est introvertis (mélancoliques et flegmatiques), qui se caractérisent par une focalisation sur leur propre monde intérieur, un manque de communication, un isolement, une passivité sociale, une tendance à l'introspection.

Pour l'évaluation de l'employé et du manager, l'idée de ses capacités n'est pas moins importante. Capacités - ce sont des caractéristiques psychologiques individuelles, qui sont les conditions subjectives d'une activité réussie. Les capacités se forment dans le processus d'interaction humaine avec la société, les autres, elles ne se limitent pas aux connaissances et aux compétences qu'une personne possède, elles incluent également la rapidité et la force de maîtriser de nouvelles façons d'agir. Les capacités sont composées de divers composants, grâce auxquels il est possible de compenser certaines faiblesses, le manque de capacités dans un domaine à l'aide d'autres composants clairement représentés dans la psyché humaine. Par exemple, un employé qui n'a pas la capacité d'assimiler rapidement de nouvelles connaissances peut compenser ce manque de persévérance dans l'atteinte des objectifs. Les scientifiques ont créé de nombreuses méthodes pour le développement de certaines capacités. Il existe, par exemple, des méthodes pour développer l'oreille musicale de ceux qui en sont privés, des méthodes pour développer la parole et les compétences art oratoire et etc.

Pour la psychologie de la gestion, le problème de la formation des capacités pour un type particulier d'activité est d'un grand intérêt. La plupart des scientifiques croient que les capacités peuvent être développées par la création réglage personnel. Installation - la prédisposition psychologique de l'individu à un certain comportement, qui l'incite à orienter son activité d'une certaine manière. Par conséquent, afin d'améliorer les capacités dans un domaine particulier, il est nécessaire de créer chez une personne une attitude lui permettant de maîtriser le sujet de l'activité, sinon même les méthodes les plus avancées de développement des capacités peuvent être impuissantes.

Proche du concept d'attitude personnelle est également orientation de la personnalité une propriété mentale d'une personne exprimant les buts et les motifs de son comportement. Les motifs d'activité incitent une personne à accomplir certaines actions, c'est pour cela que l'activité elle-même est exercée. Habituellement, les besoins de l'individu sont spécifiés dans les motifs - Matériel (dans la nourriture, les vêtements, etc.) ou spirituel (en lisant des livres, en faisant des études, en communiquant avec d'autres personnes, etc.). Les besoins régulent l'activité humaine, se transformant dans le cerveau sous la forme de désirs, de pulsions, d'intérêts. La façon dont le besoin se transforme dans le cerveau est un processus ambigu, car l'expérience des besoins révèle une certaine indépendance par rapport à l'état de l'organisme. Contenu du sujet les besoins dépendent de nombreux facteurs. Le célèbre physiologiste I.P. Pavlov a cité de tels exemple intéressant: si un chiot est nourri uniquement avec du lait dès la naissance, et que vous lui offrez ensuite de la viande, cela ne lui causera pas de réaction alimentaire. Ce n'est qu'après avoir goûté la viande que le chiot commence à y réagir en tant que nourriture. La situation des besoins humains est encore plus difficile. Le contenu substantiel des besoins, même matériels, dépend non seulement des besoins de l'organisme, mais également de la société, du groupe social auquel appartient une personne, de son éducation et d'autres paramètres sociaux.

Les besoins prennent la forme de motifs dans le comportement de l'individu. Les motifs ne restent pas inchangés, au cours de la vie, ils peuvent s'étendre et s'enrichir ou, au contraire, se rétrécir. Les motifs conscients deviennent des objectifs. L'ensemble des motifs détermine la direction de la personnalité. Par exemple, pour un étudiant, le motif d'étudier est la note à l'examen et la bourse qui lui est attribuée conformément à cela, pour un autre - l'acquisition d'un métier, la maîtrise des connaissances. Leurs réussites d'apprentissage peuvent être les mêmes, mais le sens de leurs activités est très différent. Ce sont donc les motifs qui induisent les actions qui caractérisent la personnalité. Nous explorerons plus en détail le processus complexe de la motivation dans le chapitre suivant.

III SEMESTRE

MODULE 3 "PSYCHOLOGIE PERSONNELLE"

Conférence #1 (22)

Thème : "Le concept de personnalité et sa structure"

Planifier

1. Concept général sur la personnalité. Corrélation des concepts "homme", "personnalité", "individu", "individualité".

2. Basique caractéristiques psychologiques personnalité.

3. La structure de la personnalité.

4. Personnalité biologique et sociale.

Concept général de la personnalité.

Dans la science psychologique, la catégorie de personnalité est l'une des catégories de base, puisque le porteur de tous les phénomènes mentaux est la personnalité. La tâche théorique la plus importante est de révéler les fondements objectifs de ces propriétés psychologiques qui caractérisent Humain en tant qu'individu, en tant que personne et en tant qu'individu. L'homme est né dans le monde en tant qu'homme. La structure du corps d'un bébé né détermine la possibilité d'une locomotion bipède, la structure du cerveau - un intellect potentiellement développé, la structure de la main - la perspective d'utiliser des outils, etc., et avec toutes ces possibilités, le bébé diffère du petit d'un animal, affirmant ainsi le fait que le bébé appartient à la race humaine, figée dans la notion d'« individu » par opposition au petit d'un animal, de la naissance à la fin de la vie appelé individu.

Le concept « d'humain » combine trois aspects du développement :

Biologique - une personne "Homo sapiens" en tant que représentant d'une espèce biologique se caractérise par une certaine organisation corporelle, qui présente un certain nombre de caractéristiques essentielles: posture droite, présence de mains adaptées au travail, cerveau très développé et caractéristiques morphologiques particulières caractéristiques.

Social - une personne est porteuse de conscience, qui est un produit social. Maîtriser ses propres capacités biologiques, leur "humanisation", c'est-à-dire le développement dans le sens normatif, le développement des propriétés, processus et états mentaux, la formation de la conscience et de la conscience de soi, les mécanismes d'autorégulation se produisent dans la société et grâce à la société.

Dans l'interaction des prérequis biologiques et sociaux, résultat psychologique : une personne acquiert un certain nombre de capacités qui lui sont propres - la capacité de refléter le monde dans des concepts, de planifier et de prédire, d'effectuer une modélisation mentale, de fantasmer et de rêver, d'évaluer et de transformer des objets, de se réaliser et de comprendre les raisons de ses propres actions et actions , corréler les désirs et les circonstances avec les conditions de vie, agir raisonnablement.

concept "individuel"(du latin Individuum - indivisible) est utilisé pour désigner une seule créature naturelle, un représentant de l'Homo sapiens, qui est un produit du développement phylogénétique et ontogénétique.

Si le concept d '«homme» comprend la totalité de toutes les qualités humaines inhérentes aux personnes, qu'elles soient présentes ou absentes chez cette personne particulière, alors le concept d '«individu» le caractérise et comprend en outre de telles propriétés psychologiques et biologiques qui, ainsi que personnel lui appartient également. De plus, la notion d'« individu » comprend à la fois des qualités qui distinguent cette personne des autres personnes, et des propriétés communes à elle et à de nombreuses autres personnes.

Le concept d'individu exprime l'appartenance générique d'une personne, c'est-à-dire chaque personne est un individu. Mais, en venant au monde en tant qu'individu, une personne acquiert une qualité sociale particulière, elle devient une personnalité.

La personnalité est le plus souvent définie comme une personne dans l'ensemble de ses qualités sociales acquises. Cela signifie que les caractéristiques personnelles n'incluent pas les caractéristiques d'une personne qui sont génotypiquement ou physiologiquement déterminées et ne dépendent en aucune façon de la vie en société. Dans de nombreuses définitions de la personnalité, il est souligné que les qualités psychologiques d'une personne qui caractérisent ses processus cognitifs ou son style d'activité individuel, à l'exception de celles qui se manifestent dans les relations avec les gens, dans la société, n'appartiennent pas au nombre de les personnels. Le concept de "personnalité" comprend généralement de telles propriétés qui sont plus ou moins stables et témoignent de l'individualité d'une personne, déterminant ses actions qui sont importantes pour les gens.

Alors, qu'est-ce qu'une personne, si nous gardons à l'esprit ces limites ? Personnalité - c'est une personne prise dans le système de telles caractéristiques psychologiques qui sont socialement conditionnées, se manifestent dans les liens sociaux et les relations par nature, sont stables, déterminent les actions morales d'une personne qui sont essentielles pour elle-même et pour son entourage.

Quelle est la relation entre « personne » et « personnalité » ? le concept d'"homme" est plus large par rapport à la personne, puisque tout le monde n'est pas une personne.

Le concept de « personnalité » se concentre sur l'essence sociale d'une personne. Ce un membre de la société qui y occupe une certaine position et remplit certaines fonctions sociales (rôles).

Une caractéristique essentielle d'une personnalité est sa position . Position – un système hiérarchisé des relations de la personnalité avec certains aspects de son activité vitale, qui détermine le sens et le contenu de cette activité vitale ; la nature et l'orientation de l'activité.

Individualité- c'est le concept le plus étroit dans le contenu de tous discutés. Il ne contient que les propriétés individuelles et personnelles d'une personne, une telle combinaison qui distingue cette personne des autres.

Le terme "individualité" caractérise une certaine personne du côté de son différence sociale des autres et fixe l'attention sur l'originalité de la psyché, les caractéristiques personnelles de l'individu, leur originalité.

Quelle est la relation entre les concepts d '«homme», «individu» et «individualité» est clairement visible dans la figure 1.

Riz. 1. Le rapport des volumes des concepts "personne", "personnalité", "individu" et "individualité"

En psychologie, le concept de "sujet" est souvent utilisé.

"Sujet"- c'est un individu qui est porteur d'une activité indépendante et de son originalité dans la connaissance et la transformation de la réalité environnante et de soi-même. Le concept de "sujet" est utilisé lorsqu'il est nécessaire de souligner que c'est lui-même qui est le principal déterminant de sa propre vie.

Caractéristiques psychologiques de base de la personnalité.

Résilience personnelle. Dans le comportement, les actions d'une personne, le système de ses relations, son orientation, malgré toute sa variabilité et sa dépendance à des situations de vie spécifiques, il existe une certaine unité sémantique, une formation de base et la constance de l'entrepôt mental. Cela permet de prédire le comportement d'une personne en fonction de ses valeurs de vie fondamentales, et pas seulement de manière situationnelle.

Variabilité de la personnalité. Si une personne perd la capacité d'être plastique, tenez compte des changements dans le milieu de vie, elle se comportera très probablement de manière inappropriée aux circonstances qui prévalent.

Unité de personnalité – le résultat d'une intégration complexe de pièces individuelles, au cours de laquelle chaque élément est inextricablement lié aux autres. Chaque trait individuel acquiert sa signification en fonction de sa relation avec d'autres traits de personnalité. Une personne est toujours formée et éduquée comme un tout.

Activité personnelle – Il s'exprime à la fois dans la vitalité générale d'une personne, dans la quantité «d'énergie vitale» qui lui est inhérente, dans le système d'intensité des efforts appliqués et dans sa direction.

L'activité peut être globale, visant à comprendre, changer, transformer le monde dans son ensemble, ou seulement à des circonstances de vie spécifiques.

Dans la psychologie moderne, la personnalité est considérée comme système spécial d'autonomie , réalisant un certain nombre de travaux spécifiques les fonctions tant au niveau de la régulation des manifestations mentales individuelles qu'en général dans la vie humaine.

Selon A.G. Kovalev, il s'agit notamment de :

Défi, retard des processus, actions, actes ;

Changer d'activité mentale ;

Accélération ou ralentissement de l'activité mentale;

Renforcement ou affaiblissement de l'activité ;

Coordination des motifs;

Contrôle du déroulement des activités en comparant le programme prévu avec le résultat des actions entreprises ;

Coordonner les actions.

La structure de la personnalité.

Comme toute organisation, la vie mentale d'une personne a une certaine structure. En faisant abstraction des caractéristiques individuelles de l'entrepôt mental, il est possible d'établir la structure mentale de la personnalité.

La structure n'est pas seulement la somme de ses éléments aléatoires. Les composants inclus dans la structure doivent être dans une certaine relation. Quelle est la nature de la relation entre les éléments qui crée la structure d'un phénomène complexe, qui est la vie mentale d'une personne ?

1. ne sont pas accidentelles, mais importantes et nécessaires à l'existence ou à la vie de ce phénomène. (Important pour l'existence normale de l'individu).

2. déterminent mutuellement le fonctionnement de l'autre : ils sont dans une connexion et une interaction régulières les uns avec les autres et avec l'ensemble (la violation ou le changement de l'un entraîne un changement de l'autre).

3. dans leur spécificité, ils sont conditionnés par l'essence du phénomène d'ensemble (les traits de chaque élément sont déterminés et dépendent des traits du contenu de l'ensemble).

Il est également important, lors de la détermination des éléments structurels de la personnalité, de partir d'une compréhension de l'essence de la personnalité en tant qu'être biosocial, dont les propriétés se manifestent dans son activité sociale et professionnelle.

À partir de ces positions, il est possible d'analyser les concepts de personnalité existants et existants, dans quelle mesure ils satisfont aux exigences énumérées.

Le psychologue allemand, physiologiste W. Wundt (1832-1920) considérait la personnalité comme un simple "organisme psycho-physique" ou "être percevant, sentant et agissant", dont la principale caractéristique structurelle est la "conscience de soi".

Le psychologue français Ribot ne voyait la base de la structure de la personnalité que dans le « ressenti de son propre corps » et dans la mémoire, et le psychologue Binet ne distinguait que deux faces dans la structure de la personnalité : la mémoire (c'est-à-dire les connaissances, les habitudes, les compétences, compétences, motivations, etc.) et caractère.

Le psychologue américain James a vu les caractéristiques de la structure psychologique de la personnalité dans les aspirations inhérentes à une personne :

a) organique, définissant une personnalité physique ;

b) intellectuelle (personnalité spirituelle);

c) public (personnalité sociale).

Une contribution significative à l'étude du problème de la structure psychologique de la personnalité a été apportée par psychologues domestiques. Ainsi, A.G. Kovalev distingue dans cette structure :

1. tempérament (traits de personnalité naturels);

3. capacités (un ensemble de propriétés intellectuelles, émotionnelles et volitives).

K.K. Platonov a proposé de considérer la structure psychologique de la personnalité comme un système fonctionnel dynamique dans lequel les éléments suivants sont d'une importance primordiale :

2. le tempérament, les penchants, les instincts, les besoins les plus simples (le côté biologiquement déterminé de la personnalité) ;

3. habitudes, connaissances, compétences et aptitudes (conditionnées expérience de la vie et éducation de la personnalité) ;

4. caractéristiques individuelles des fonctions mentales, leur originalité qualitative et leur niveau de développement. De ce système dynamique, les capacités d'une personne et de son caractère sont exclues, ce qui, selon K.K. Platonov, ne fournit pas caractéristiques structurelles personnalité.

Une analyse de la littérature psychologique et la prise en compte des exigences ci-dessus pour les éléments de la structure de la personnalité permettent de distinguer les éléments structurels suivants qui représentent le plus complètement et logiquement la structure de la personnalité :

1. Orientation, manifestée dans les besoins, les intérêts, les croyances, les idéaux, et qui détermine le caractère actif des relations humaines et des actions dans l'environnement social.

2. Capacités - en tant qu'ensemble de propriétés intellectuelles, émotionnelles et volontaires qui déterminent les capacités potentielles d'une personne dans l'exécution d'une activité particulière.

3. Tempérament, qui détermine la dynamique de manifestation de la personnalité dans diverses activités et dans les relations avec l'environnement.

4. Le caractère qui se manifeste dans l'attitude d'une personne envers l'environnement social et les activités exercées.

Tous ces traits de personnalité dans leur formation et leur développement sont conditionnés par l'essence d'une personne en tant qu'être biosocial, se manifestent dans les activités d'une personne en tant que membre de la société, interconnectées les unes aux autres à un degré ou à un autre sont interdépendantes.

A.I. Shcherbakov prend une position particulière, caractérisant la structure de la personnalité qu'il propose, donne des descriptions logiquement interconnectées de toutes les principales composantes de la vie mentale, montre leur influence mutuelle. Selon le concept correspondant, les principaux composants de la structure de la personnalité sont les propriétés, les relations et les actions qui se développent au cours du processus d'ontogenèse humaine. Classiquement, ils peuvent être combinés en quatre sous-structures fonctionnelles interconnectées. Chacune de ces sous-structures est une formation complexe qui joue son propre rôle spécifique dans la vie humaine.

La commodité de cette approche est que la structure correspondante peut être représentée sous la forme d'un diagramme graphique - "un modèle de l'interaction globale des principales propriétés invariantes et de leurs systèmes dans la structure fonctionnelle-dynamique intégrale de la personnalité". Il se compose de quatre cercles ayant un centre commun, dont chacun reflète la structure et le niveau hiérarchique de la sous-structure fonctionnelle correspondante.

À son tour, chacune des sous-structures est un système relativement indépendant, qui a également sa propre structure (composants qualitativement spéciaux et connexions entre eux). Par conséquent, à l'avenir, nous les considérerons précisément comme des systèmes, étant donné qu'ils sont intégrés dans un système personnel intégral.

En termes didactiques, toutes les propriétés, relations et actions d'une personne peuvent être conditionnellement combinées en quatre sous-structures fonctionnelles étroitement interconnectées, chacune étant une formation complexe jouant un certain rôle dans la vie d'une personne: la première est le système de régulation ; le second est le système de stimulation ; le troisième est le système de stabilisation ; le quatrième est le système d'affichage. Tous ces traits de personnalité socialement significatifs déterminent son comportement et ses actions en tant que figure hautement consciente du développement social.

1. Système de régulation. Il représente le premier niveau hiérarchique de la structure de la personnalité (dans le schéma correspondant, ce cercle est situé le plus près du centre). La base de ce système est formée chez une personne sous l'influence des circonstances de sa vie, un certain complexe de mécanismes sensoriels-perceptifs de la cognition, qui ont retour d'information. Ce complexe est conçu pour assurer et vraiment déterminer : a) l'interaction constante des causes et conditions externes et internes de la manifestation et du développement de l'activité mentale ; b) régulation par une personne de son propre comportement (cognition, communication, travail).

Dans la formation de ce système, un rôle important est joué par les mécanismes phylogénétiques, les conditions préalables naturelles à la vie humaine: la structure des analyseurs, "leur pré-accord" à des façon humaine fonctionnement. Cependant, non moins significatifs sont les mécanismes ontogénétiques qui déterminent l'émergence de nouveaux complexes sensoriels à haut niveau d'intégration (les systèmes dits perceptuels): discours-auditif, visuel, sensori-moteur. Ces complexes complètent significativement directement important pour une personne possibilités naturelles, assurant la verbalisation et l'audiovisuel de toute l'expérience sensorielle reçue par une personne, la transformation et l'intégration de divers signaux de l'environnement dans certaines formations mentales : processus, propriétés et états.

Tous ces complexes dans le processus de la vie humaine interagissent constamment les uns avec les autres, formant dans leur ensemble un seul fonctionnel système dynamique organisation sensorielle-perceptive. Grâce à ce système, une réflexion consciente et créative du monde extérieur est assurée dans ses connexions et interconnexions inhérentes, la formation (accumulation, intégration et généralisation) de son expérience sensorielle.
En tant que régulateur de la relation d'une personne avec l'environnement, le système sensori-perceptif de son organisation personnelle n'est jamais immobile. C'est elle qui détermine la nature dynamique et fonctionnelle du reste de la structure de la personnalité.

2. Système de stimulation. Il comprend des formations psychologiques relativement stables : tempérament, intellect, connaissances et relations.
Comme vous le savez, le tempérament est compris comme les propriétés individuelles qui dépendent le plus des caractéristiques naturelles d'une personne. La fonction stimulante du tempérament se manifeste tout d'abord par l'excitabilité émotionnelle des processus nerveux, qui s'observe le plus clairement chez un enfant. Cependant, avec la formation d'un système individuel de motivations sociales, la capacité de s'autogouverner, l'autorégulation consciente des processus mentaux et relations sociales tempérament dans la structure de la personnalité commence à se manifester dans une qualité modifiée. Une augmentation de la capacité à accumuler des informations de l'environnement extérieur, sa prise de conscience et sa division, se séparer du monde environnant en tant que sujet d'activité de la vie offre à l'individu d'autres opportunités plus efficaces et plus efficaces pour contrôler son comportement et ses actions.

L'intelligence est comprise comme un certain niveau de développement de l'activité mentale humaine, grâce auquel il est possible non seulement d'acquérir de nouvelles connaissances, mais aussi de les utiliser efficacement dans le processus de la vie. Le développement de l'intellect (profondeur, généralisation et mobilité des connaissances, capacité d'intégrer et de généraliser l'expérience sensorielle à partir de son interprétation verbale, d'abstraire et de généraliser l'activité) détermine en grande partie la "qualité" d'une vie individuelle - mécanismes d'auto-instruction et l'autorégulation de leur comportement dans l'environnement.

Les connaissances, les compétences et les capacités aident une personne non seulement à comprendre les phénomènes qui se produisent autour de lui et en lui-même, mais également à déterminer sa propre position dans ce monde. Outre le volume général de connaissances, cette sous-structure comprend la capacité d'une personne à trouver des réponses à des questions vitales dans le contenu des connaissances nouvellement maîtrisées, dans les phénomènes de la réalité environnante.

Le développement de la conscience de soi, basé sur une augmentation du volume individuel de connaissances, s'accompagne généralement d'un élargissement de l'éventail des critères d'évaluation (de référence). En comparant de nouvelles idées, concepts, connaissances avec des normes précédemment apprises, une personne forme sa propre attitude à la fois envers l'objet de la connaissance ou de l'action, et envers elle-même, le sujet de cette connaissance (action). L'attitude (vis-à-vis de la société, des individus, des activités, du monde des objets matériels) caractérise le versant subjectif du reflet de la réalité, résultat de la réflexion par une personne spécifique de phénomènes spécifiques de son environnement.

Non seulement la formation d'une attitude consciente envers l'objet de connaissance et d'action, mais aussi une prise de conscience profonde par une personne propres relations assure le développement du système de régulation de tous les composants du système de stimulation.

Dans le processus de socialisation humaine, son intégration dans le monde des valeurs universelles, les premier (régulateur) et second (stimulant) systèmes s'accumulent progressivement et, sur leur base, de nouvelles formations mentales plus complexes apparaissent, consciemment régulées et socialement approuvées. propriétés, relations et actions, dirigées par une personne pour résoudre les tâches vitales qui se présentent à elle.

3. Système de stabilisation. Son contenu comprend l'orientation, les capacités, l'indépendance et le caractère. L'orientation est une propriété intégrale et généralisée (essentielle) d'une personne. Elle s'exprime dans l'unité des connaissances, des relations, des besoins dominants et des motifs de comportement, de l'activité de l'individu.
L'indépendance peut être considérée comme une propriété généralisée, par exemple, un sentiment de responsabilité personnelle pour ses activités et son comportement. Et il peut être analysé au niveau des manifestations locales (initiative - dans l'activité et l'interaction sociale, criticité - dans la pensée). L'indépendance de l'individu est directement liée au travail actif de la pensée, des sentiments et de la volonté. D'une part, le développement de processus mentaux et émotionnels-volontaires est une condition préalable nécessaire pour des jugements et des actions indépendants de l'individu (connexion directe). D'autre part, les jugements et les actions formés dans le processus d'activité indépendante influencent les sentiments, activent la volonté et permettent de prendre des décisions consciemment motivées (rétroaction).

Les capacités expriment un niveau élevé d'intégration et de généralisation des processus mentaux, des propriétés, des relations, des actions et de leurs systèmes qui répondent aux exigences de l'activité exercée. Lors de l'identification de la structure des capacités en tant que trait de personnalité, il est nécessaire de prendre en compte les conditions préalables naturelles et les mécanismes de leur développement. Cependant, les capacités humaines n'agissent pas isolément de toutes les autres parties et systèmes qui forment la personnalité dans son ensemble. Ils subissent leur influence et, à leur tour, influencent le développement d'autres composants et la personnalité dans son ensemble.

Le caractère est un système établi de modifications mentales individuelles relativement stables qui déterminent l'image, le style, la manière de se comporter d'une personne, ses actions et ses relations avec les autres. Dans la structure de la personnalité, le caractère reflète son intégrité plus que d'autres composantes. Agissant comme l'une des conditions significatives de la formation d'une personnalité en tant que structure intégrale, sa stabilisation, le caractère est en même temps un produit, le résultat de cette formation, et peut donc être utilisé comme un indicateur approprié.

4. Système d'affichage. Cependant, seul le critère de caractère ne suffit manifestement pas pour effectuer une indication, et sur sa base pour évaluer la structure des qualités personnelles inhérentes à une personne particulière. Par conséquent, un de plus niveau structurel, qui réunit les qualités qui ont la plus grande signification sociale. Ce sont l'humanisme, le collectivisme, l'optimisme et la diligence.

L'humanisme est le niveau le plus élevé de l'attitude consciente d'une personne envers les autres : une attitude générale positive envers eux (philanthropie), un profond respect pour une personne , sa dignité, quel que soit son statut social, la capacité et la volonté de se montrer chaleureux envers une personne ou un groupe de personnes, de lui apporter aide et soutien. L'humanisme réel, non déclaré, est généralement concrètement efficace. L'expression « C'est facile d'aimer toute l'humanité, mais essaie d'aimer ton prochain dans un appartement commun » est bien connue. Souvent, les plus belles intentions humanistes, lorsque l'égoïsme et la lutte pour les priorités personnelles commencent à s'imposer, ne résistent pas à l'épreuve de l'action.

Le collectivisme est un niveau élevé de développement social d'une personne, sa volonté d'entrer en interaction constructive avec d'autres personnes, de coopérer avec elles afin d'atteindre des objectifs mutuellement et socialement significatifs, et, enfin, la capacité de combiner public et personnel et, si nécessaire, établissez consciemment les priorités requises entre eux et suivez-les.

L'optimisme est également une propriété de personnalité structurellement complexe qui reflète le développement proportionnel de tous les processus, propriétés, relations et actions mentaux dans leur unité dialectique. L'optimisme donne à une personne une vision du monde émotionnellement confortable, empreinte de gaieté, de foi en les gens, en propres forces et des opportunités, la confiance en un avenir meilleur - à la fois pour lui-même personnellement et pour l'ensemble de l'humanité.

La diligence est un niveau élevé d'intégration personnelle et de généralisation des propriétés mentales positives, des relations et des actions volitives intentionnelles, qui assure l'émergence de qualités telles que la détermination, l'organisation, la discipline, la persévérance, l'efficacité, la capacité d'audace créative, pour des actions volontaires hautement conscientes. pour atteindre l'objectif.

Tous les composants du quatrième système dans leur développement s'appuient sur les composants des systèmes précédents et, dans l'ordre d'afferentation inverse, les influencent eux-mêmes. S'intégrant dans la structure globale de la personnalité, les composants du quatrième système expriment non seulement une attitude hautement consciente d'une personne envers le travail, les autres personnes, la société dans son ensemble, mais agissent également comme un facteur subjectif dans le développement harmonieux de la personnalité. , tous ses systèmes : régulation, stimulation et harmonisation.

Cependant, si l'on considère la structure de la personnalité non pas au niveau d'un modèle théorique idéal, mais dans la réalité, il faut garder à l'esprit qu'elle ne correspond jamais pleinement à ce schéma. Après tout, le degré d'expression des composantes individuelles peut varier considérablement selon les circonstances de la vie, la nature de l'activité exercée, le niveau de conscience de l'individu, la composition des niveaux sociaux qui lui sont délégués par la société, etc. Au cours du développement individuel, il y a souvent des cas de développement disproportionné des systèmes individuels et de leurs composants. Par conséquent, lors de la compilation des caractéristiques psychologiques des caractéristiques personnelles d'une personne particulière, il est nécessaire d'étudier plus en profondeur les modèles qui relient les sous-systèmes et composants individuels. Ce n'est qu'alors que l'on peut avoir confiance dans une évaluation objective du niveau de développement personnel d'une personne donnée, faire une véritable prévision d'amélioration future et sélectionner des moyens d'influence efficaces.

De notre point de vue, un indicateur intégratif du bien-être d'une personne, basé sur des principes humanistes, est la satisfaction de vivre, la réalisation de soi et, par conséquent, le confort psychologique. Ces propriétés intégratives d'une personne sont prédéterminées par l'efficacité avec laquelle elle exécute ses activités et organise un comportement visant à satisfaire des besoins importants et à réaliser des valeurs, les sentiments qu'une personne éprouve en même temps.

Par conséquent, il est illégal de briser les facteurs sociaux et biologiques du développement de la personnalité. Toute violation des fonctions vitales dans l'organisation somatique d'une personne particulière, sous une forme plus ou moins perceptible, affectera nécessairement le niveau de développement des mécanismes sensoriels-perceptifs et des processus de l'activité mentale. Cependant, en général, cette violation ne détermine pas la violation socio-perceptive générale de la personnalité, car l'effet perturbateur, déstructurant du système et le niveau d'intégration peuvent être compensés à d'autres niveaux, et en général la structure de la personnalité reviendra à un état équilibré. Au fur et à mesure que la personnalité se développe, les mécanismes vitaux d'intégration et de généralisation de l'expérience morale de la personnalité, qui se sont développés au cours de son ontogénèse, commencent peu à peu à acquérir une importance décisive. Apparus à un certain niveau d'intégration, ils commencent à influencer directement les niveaux précédents, déterminent le fonctionnement, la qualité et la direction du développement de toute la vie mentale d'une personne.

Entre les sous-systèmes individuels, il existe une interaction constante et inextricable. Grâce à cela, une certaine unité dialectique est créée, une structure fonctionnelle et dynamique unique de la personnalité, qui, au plus haut niveau de son développement, caractérise une personne en tant que figure consciente et active, membre d'une certaine communauté sociale, la principale face active du processus social.

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