Miséricorde pour l'homme. Miséricorde et compassion : qu'est-ce qui nous rend plus humains ? Quelle est la différence entre la miséricorde et la gentillesse

Un policier, étudiant en médecine de Malaisie, "Vladimir Lénine", écolière, écrivain, officier, ingénieur israélien à la retraite, historien de la philosophie, chef du département juridique de Tcheliabinsk répond. Une enquête dans les rues de Moscou a montré que la miséricorde n'est pas suffisante pour tout le monde, mais les gens comprennent ce mot de différentes manières.

Pavel, 24 ans, policier

Qu'est-ce que la miséricorde pour vous ?
- C'est de la gentillesse.

La miséricorde est-elle nécessaire dans le monde moderne ?
« Bien sûr que c'est nécessaire, car le monde est devenu cruel. Les gens sont devenus plus égoïstes, cela se manifeste dans la cupidité de chacun. Parce que chacun veut survivre dans cet environnement et ne veut pas aider l'autre. Et tout le monde a besoin d'aide.

– Même pour ceux qui sont responsables de leur malheur, par exemple les alcooliques ?
- Si une personne est incurable, cela ne signifie pas qu'elle ne peut pas être aidée.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- Je suis orphelin et mes proches m'ont accueilli dans la famille et m'ont beaucoup aidé en termes d'éducation, de formation d'idées, de pensées et de rêves pour l'avenir. Ça signifait beaucoup pour moi. Si vous perdez vos deux parents, il n'y a aucun désir particulier de lutter pour quelque chose.

– Y a-t-il une place pour la miséricorde dans votre travail ?
- Ici, nous avons attrapé un criminel qui a volé un homme. Et combien de personnes ont été blessées ? Peut-être qu'il a pris le dernier à quelqu'un ? Sa capture est une miséricorde envers ceux qui pourraient devenir la prochaine victime.

Parlez-moi d'un incident précis de votre vie.
Il y a eu une bagarre à la gare. J'étais habillé sans uniforme et j'ai marché autour de la gare, j'ai vu des gens que je ne connaissais pas se battre et je les ai séparés.
Comment avez-vous fait, ce n'est pas si facile, n'est-ce pas?
-Eh bien, le navet n'est pas petit.

Igor, 30 ans, responsable du service juridique d'une entreprise de fabrication de matériel de pompage

- Cette compassion n'est pas seulement pour les êtres chers, mais en général, pour tout le monde autour. Sympathie, exprimée dans une certaine aide aux personnes dans les moments difficiles pour elles.

- Forcément. Aucune pitié nulle part. Si nous n'avons pas de miséricorde dans nos cœurs, alors nous n'avons pas le droit de nous considérer comme des êtres humains. Sans pitié, l'indifférence aux problèmes communs apparaît, une personne commence à s'enfermer sur elle-même, sur ses propres avantages, devient indifférente. Je ne pense pas que cela devrait arriver dans notre société.

– Moi-même et notre entreprise aidons un orphelinat et une maison de retraite dans la région de Tcheliabinsk. Nous organisons des vacances pour enfants, des aires de jeux récemment construites et collectons le nécessaire pour la maison de retraite. Il y a un groupe de personnes qui font preuve d'indifférence. Ce n'est pas seulement la foi personnelle, mais aussi l'éducation.

Aravinden, étudiant en médecine de Malaisie

Que signifie la miséricorde pour vous ?
- La miséricorde, c'est quand une personne en aide une autre, cela devrait arriver partout. La miséricorde est nécessaire pour alléger les épaules de certaines personnes.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- La semaine dernière, j'étais dans le métro et une dame voyageait avec un gros sac et ne pouvait pas descendre. Elle m'a demandé de l'aide et je l'ai aidée, puis j'ai continué. Et puis il y avait un autre escalier, et j'ai décidé d'attendre la femme et de l'aider à nouveau, et elle a dit "merci beaucoup".

– Y a-t-il plus de miséricorde dans votre pays ?
- Oui bien sûr. Je vis en Russie depuis trois ans. La vie des gens ici et en Malaisie est très différente. Je ne vois pas ici des gens qui aident les autres. En attendant, c'est une chose courante dans mon pays, je l'ai vu plusieurs fois. Où que vous soyez, si quelque chose se passe dans votre rue, ils viennent vers vous et vous demandent « comment peuvent-ils vous aider ». Et ici, les gens passent et ne font pas attention, ils s'en fichent.

"Vladimir Ilitch Lénine"

Que signifie la miséricorde pour vous ?
- Si vous vous sentez désolé pour une personne qui se fait du mal, se met dans un cercueil, par exemple des ivrognes, alors ce n'est pas de la pitié. Probablement, ils ne devraient pas être plaints, car ils ont choisi leur propre chemin. Mais si une personne tombe malade ou a des ennuis pour des raisons indépendantes de sa volonté, alors naturellement la miséricorde peut être montrée.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- Dans ma vie, j'essaie de compter davantage sur mes propres forces et de m'aider plus qu'eux ne m'aident. Plusieurs fois, il est arrivé qu'ils m'ont aidé, mais surtout ils m'ont gêné. Ici, par exemple, nos vaillants organes ont fait traîner et traîner des criminels dans leur département.

J'ai donné un appartement à mon neveu. La fille a quitté un autre appartement. Et quand je partirai, je ferai immédiatement plaisir à un grand nombre de parents, car ce n'est pas Lenina qui a gagné quatre appartements en 20 ans et je collecte de l'argent pour le cinquième.

Quand j'ai commencé, j'espérais avoir mon propre avion - tout a commencé si vite. Mais soudain, tout cela avait disparu, alors je me suis installé dans les appartements.

Ils ont commencé à copier l'image de moi, mais d'autres «Lénines» n'ont en quelque sorte pas de chance. Je pensais que quelqu'un me surpasserait, qu'un Lénine normal et digne apparaîtrait. Quand ils sont venus, il ne dépendait que de moi de les laisser ici ou non - j'avais de l'influence sur la police. Par gentillesse, j'ai décidé d'accord, laissez-les travailler. De plus, il leur a donné des choses de sa propre épaule, maintenant une veste, puis une casquette. Mais au lieu de monter, ils ont tous commencé à descendre, sont devenus alcooliques. L'argent est facile, à portée de main, ils le gagnent et le boivent immédiatement. Il s'est avéré qu'au lieu de faire du bien, je leur ai fait du mal.

Evgenia, 16 ans, écolière

Que signifie la miséricorde pour vous ?
-Maintenant, il y a si peu de pitié ici et partout. Les gens n'aident que si, par exemple, un enfant tombe malade et qu'il est nécessaire de le guérir, mais même alors très peu. Les gens deviennent méchants, il y a moins de bien, le monde se dégrade.

- Pourquoi penses-tu ça?
« À cause des gens, de leurs actions. Les gens qui me sont familiers et les inconnus sur Internet se moquent des malades, des infirmes. C'est mauvais, et je pense que c'est mauvais. Ou ils disent une chose en personne, mais derrière leur dos, ils peuvent dire quelque chose de complètement différent, et en fait ils s'avèrent complètement différents, ils cachent leurs émotions et leur caractère.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- J'aide les enfants malades ou je peux donner de l'argent aux passants dans la rue ou le mettre dans une caisse de collecte pour une opération. Je peux aider les proches, y compris mentalement. Par exemple, s'ils ont un problème, vous pouvez suggérer une solution, et si une personne ne se sent pas bien, alors aidez-la avec un mot gentil, en quelque sorte un soutien. C'est peut-être de la miséricorde ?

Sergei Pavlovich , écrivain, ancien ingénieur électricien

Que signifie la miséricorde pour vous ?
« La compassion est un concept complexe. Pour certaines personnes, la miséricorde est comme, vous savez, un divertissement. Et la vraie miséricorde, c'est quand vous donnez votre dernier et que vous voulez vraiment aider quelqu'un.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- Je suis écrivain et j'ai aussi travaillé sur ce sujet. Pendant toute ma vie, et j'en ai eu une grosse, il n'y avait donc pas de véritable miséricorde. Il y avait de la gentillesse, de l'attention, mais il n'y avait pas de pitié. La miséricorde est quelque chose de plus élevé.

À mon époque, les gens se traitaient mieux les uns les autres. C'est ainsi qu'ils évoquent aujourd'hui - vous devez vous gagner, être égoïste et tout briser dans cette vie. La base de la vie d'aujourd'hui est la compétition.

J'ai lu que Schwarzenegger avait tué 549 personnes dans ses films au cours des années de sa carrière d'acteur. Bien qu'il n'ait pas beaucoup tué, mais qu'il ait fait étalage de plus. Des films comme celui-ci évoquent un peu de violence. Surtout beaucoup dans les jeux pour enfants, ils tuent et tuent constamment. Pour beaucoup maintenant, tuer une personne est déjà ainsi, rien de spécial.

J'ai vécu à Cuba pendant quatre ans, il peut être difficile de faire preuve de pitié là-bas, car tout le monde a le même niveau de revenu, mais les gens là-bas étaient plus gentils.

N., 39 ans, historien de la philosophie et des religions

Que signifie la miséricorde pour vous ?
– Je n'y ai jamais pensé. La langue russe est si riche. Le mot composé est un cœur miséricordieux.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- Pour moi oui. Pour moi, beaucoup moins. Par exemple, ma mère est tombée très gravement malade, elle a été diagnostiquée d'un cancer et je suis restée seule avec ce malheur. J'ai obtenu mon diplôme de l'institut, je suis entré à l'université, et je n'avais pas d'argent du tout, et je devais tout payer.

Je me suis immédiatement préparé au fait que j'allais me retrouver dans un terrible gâchis, presque au point de vendre l'appartement. Toutes les personnes que j'ai rencontrées, peut-être, vu mon âge, ne m'ont pas pris un sou, tous les médecins ont aidé comme ils ont pu. Et quand il a fallu débourser beaucoup d'argent pour la chimiothérapie, ils ont fait en sorte qu'on puisse l'avoir gratuitement.

J'ai guéri ma mère. Je n'étais pas obligé de vendre l'appartement, même si je l'aurais fait. Pour moi ce fut un acte de miséricorde colossal, absolument pas banal. De plus, personne n'a élevé de morve - une personne a un travail et il l'a fait. Très spécifiques, très calmes, ils m'ont littéralement guidé par la main à travers les étapes du traitement. Et je suis un peu revenu à la raison. En conséquence, les médecins ont sauvé non pas une, mais deux vies.

"Quoi, tu n'as aidé personne du tout ?"
- Pourquoi personne ? Qu'est-ce que je suis, un monstre total ou quelque chose comme ça ? Je donne de l'argent, juste à dessein - pas aux mendiants, mais à des personnes spécifiques que je connais. Personnes âgées, voisins, parents. Je ne fais rien. Il est très simple de faire des choses spécifiques réalisables, sans commettre un « acte de miséricorde ». J'achète, par exemple, des médicaments assez chers pour une personne seule qui ne peut pas les acheter.

Ou ma mère était dans une salle avec neuf personnes. Il n'y a pas d'infirmières, personne. Viens, aide, nettoie, non ? Tout est recouvert de poussière, si vous enlevez cette poussière, les gens respireront mieux. C'est-à-dire certaines choses élémentaires. Je ne pense pas que ce soit de la pitié. Par contre, c'est devenu plus facile pour les gens, ils ont entendu un mot gentil de ma part. Peut-être que la douleur a un peu diminué.

Constantin, 41 ans, officier

Que signifie la miséricorde pour vous ?
– En tant que citoyen russe, je crois que la miséricorde est une aide désintéressée.

La miséricorde est-elle nécessaire et pourquoi ?
- C'est nécessaire, car c'est un des fondements de la société. S'il n'y a pas de pitié dans la société, alors elle se détruira. Les guerriers qui partent en guerre doivent être sûrs que s'ils meurent, leurs familles seront soutenues. Et les soldats qui sont revenus de la guerre doivent être sûrs que leur État les soutiendra également. Il en va de même pour les cataclysmes sociaux, qui coûtent cher à de nombreuses couches de la société.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
- Certainement. J'ai servi longtemps en Asie, j'ai dû sauver des gens qui se trouvaient dans des situations difficiles. Nous avons servi là-bas, les lieux sont déserts, les villages sont à 150-200 kilomètres et les gelées en hiver sont de 30 à 40 degrés.

Les situations étaient différentes : le matériel tombe en panne, la population locale, les chasseurs, parfois coincés dans la nature, nous les avons sauvés. Dans les camps, les Slaves, y compris les Russes, travaillent toujours comme sakmans sans papiers. Ils fuient l'esclavage, ils se font prendre, ce n'est un secret pour personne. Nous avons également sauvé les fugitifs.

Eitan Degani, retraité d'Israël, ancien ingénieur

Que signifie la miséricorde pour vous ?
"C'est la capacité d'une personne à agir avec amour envers une autre personne ou de nombreuses personnes ou animaux. C'est la capacité de donner aux autres. Pour moi personnellement, la charité consiste à agir avec un sentiment personnel envers les autres. Je ne sais pas si la miséricorde est égale à la compassion. La compassion, c'est voir l'autre d'un point de vue supérieur, comprendre ce qu'il veut et l'aider.

– La miséricorde est-elle nécessaire dans le monde moderne ?
« Je ne sais pas si quelqu'un comprend le monde, à moins qu'il ne le regarde d'un point de vue religieux. Le point de vue religieux donne une vue d'ensemble avec Dieu et ainsi de suite. Le monde a besoin de miséricorde. Plus le monde a tendance à tout regarder du point de vue de l'économie, moins il remarque les gens. Il ne pense qu'au développement, comment gagner plus d'argent, et il ne se soucie pas des gens.

On peut dire la même chose des politiciens et des oligarques. Avez-vous entendu parler des 99 %, que l'élite représente moins de 1 % de la population et qu'elle possède toutes les richesses ? C'est injuste envers les autres. Il y a des soulèvements et des émeutes partout dans le monde. En Espagne, en Russie, aux USA à Wall Street. Bien sûr, les gouvernements agissent sans compassion. Ils fonctionnent en termes de gestion des personnes. Et j'aimerais que les politiciens regardent les gens avec plus de compassion, et non de ce point de vue égoïste de "comment garder le gouvernement". Et certaines religions ont besoin de plus de compassion.

Avez-vous ressenti de la compassion dans votre vie ?
— Oui, hier, nous avons arrêté un taxi… J'espère que cela n'ira pas au KGB ? Pas? D'accord. Nous avons vu une femme avec une pancarte et avons demandé au chauffeur de taxi de s'arrêter. Elle avait l'air pauvre et le panneau indiquait qu'elle avait deux enfants. Tous les trois dans le taxi, nous lui avons donné de l'argent. C'est arrivé automatiquement.

En tout temps, la compassion et le désir d'aider les nécessiteux et les faibles, les malades et les faibles étaient considérés comme l'une des principales vertus. Cependant, maintenant dans la vraie vie, beaucoup d'entre nous sont guidés par un principe différent : « L'essentiel est que je me sente bien ! ». Pour certains, la miséricorde semble archaïque, d'autres la considèrent comme un phénomène bon et noble, et admirent même les personnes miséricordieuses, mais eux-mêmes ne sont pas prêts à lever le petit doigt pour aider la souffrance. Et après tout, vraiment - à quoi bon violer son propre confort spirituel, prendre à cœur les ennuis, les souffrances et les problèmes des autres ? Pourquoi se priver des plaisirs et des achats coûteux, aider les autres ou sauver la vie de quelqu'un ? Et, en fin de compte, quel bénéfice retire une personne si elle prend le chemin de la miséricorde au détriment de ses désirs et de ses intérêts ?

Sur les avantages de la gentillesse désintéressée

Lorsque Tanya K. est entrée dans les cours des sœurs de la miséricorde, sa mère a été choquée : « Tu es folle, ma fille ! Il ne vous suffit pas que le marié vous ait quitté, que vous soyez toujours malchanceux dans la vie - vous avez donc aussi trouvé un métier pire que jamais ! Voulez-vous souffrir pour un sou où personne ne travaillera pour de l'argent normal, vous êtes prêt pour "Dieu vous protège" ... mais endurez et pansez les plaies pourries pour ceux qui sont allongés ?! Voulez-vous être une vieille fille ?!" Mais Tanya ne l'a pas écoutée.

L'infirmière junior gentille et sympathique est très vite tombée amoureuse de tous les patients gravement malades. hôpital régional de traumatologie. Dans les services où elle travaillait, le taux de mortalité a sensiblement diminué - après tout, avant que de nombreux patients ne meurent, c'est uniquement parce qu'il n'y avait personne pour les retourner et traiter les escarres à temps, ou pour apaiser leur angoisse spirituelle mortelle avec un mot gentil et une prière. . Tanya a commencé à être appelée "le bon ange du département". Auparavant considérée comme un "vilain petit canard", la jeune fille a retrouvé l'harmonie spirituelle et sensiblement plus jolie. En marchant à son mariage, je ne pouvais que me réjouir de la façon dont tout s'était bien passé pour mon amie. Devenue une épouse et une mère heureuse, après un congé de maternité, elle travaille toujours là où elle est tant aimée et attend toujours avec impatience ...

D'un point de vue égoïste, participer à la douleur, aux problèmes et aux difficultés de quelqu'un d'autre, pour ne pas dire plus, n'est pas attrayant et n'augure rien de bon. On ne sait pas comment les gens peuvent s'accrocher volontairement et naturellement aux ennuis et aux souffrances des autres, refusant une vie calme et insouciante. Mais même un égoïste, abandonnant les préjugés et essayant d'aider ceux qui en ont besoin, peut être surpris de réaliser qu'en fait être gentil et miséricordieux est très agréable à l'âme et très utile, et pas seulement au sens moral et spirituel. Puisque le monde extérieur est une extension directe de nous-mêmes, en faisant preuve de compassion et en aidant les autres, nous en bénéficions nous-mêmes. Comme le montre la pratique, ceux qui essaient d'aider les autres de manière désintéressée et de faire le bien ont généralement de la chance dans la vie, ils sont accompagnés de bonne chance et de bonne humeur.

Il n'y a pas si longtemps, j'ai eu l'occasion de communiquer avec l'homme d'affaires V., à qui des amis et des proches reprochent parfois une "extravagance excessive". Il ne peut pas passer à côté du malheur de quelqu'un d'autre et aide beaucoup de gens. Pour cette raison, il doit se refuser tout excès - il n'a pas de villa cool quelque part dans la station, un yacht et d'autres jouets coûteux, mais il en a assez d'un appartement à Moscou et d'une modeste datcha près de Moscou. Mais vous rencontrez rarement une personne aussi joyeuse et joyeuse parmi un tel cercle de personnes, rayonnant de bonté et d'amour.

D'une manière ou d'une autre, sa femme l'a presque persuadé d'acheter un prestigieux SUV coûteux au lieu d'une modeste voiture étrangère que même un simple gestionnaire peut se permettre, et il a déjà collecté de l'argent pour l'achat ... Mais au dernier moment, il a accidentellement découvert que le petit fils de son employé ordinaire était gravement malade, et s'il n'est pas urgent de lever des fonds pour une opération coûteuse à l'étranger - il mourra. Il lui a donné l'argent et le bébé a été sauvé. Comme A. l'a admis, s'étant refusé un achat pour sauver l'enfant de quelqu'un d'autre, il a été récompensé par une telle joie et un tel plaisir spirituel, qu'il n'avait peut-être jamais eu auparavant. Oui, et les revenus de l'entreprise ont ensuite considérablement augmenté. Un jour plus tard, il s'achètera une nouvelle voiture. À moins, bien sûr, que quelqu'un ait à nouveau besoin de son aide ...

Mon ami, un gars ordinaire Seryoga, aimait vivre "haut" et ne s'est jamais considéré comme un altruiste. L'année dernière, il partait en vacances dans le sud. Il avait déjà hâte de se détendre en mer, de ne rien faire et de romances de vacances. Mais en raison d'une chaleur et d'une sécheresse anormales, des incendies de forêt ont commencé. Apprenant que l'incendie approchait du village, où enfant il se reposait souvent avec sa grand-mère en été, il a inopinément remis ses billets et, au lieu de la mer, est allé sauver la forêt dans le cadre d'une brigade de pompiers volontaires. Sa grand-mère n'est plus en vie et des étrangers vivent dans sa maison, mais Sergey ne pouvait pas se reposer tranquillement, sachant que son village natal était en danger de mort. Le village était défendu et il était possible de partir, mais il a tellement pris goût qu'il a décidé de rester et a ensuite aidé à éteindre les incendies dans les zones voisines pendant encore deux semaines.

D'un point de vue philistin, Seryoga a agi comme un «loch» - il s'est privé d'un repos serein et a travaillé la plupart de ses vacances gratuitement. Mais en réalité, il reçut une grande satisfaction morale et sentit qu'il ne vivait pas en vain dans le monde. Et il a également rencontré une fille merveilleuse qui, comme lui, ne pouvait rester indifférente lorsqu'elle a appris l'incendie des forêts et des villages. Ils sont tombés amoureux l'un de l'autre et il semble qu'ils vont bientôt se marier.

Médecine de l'âme

Un paroissien de la paroisse voisine, Nikolai L., avait un cousin riche et prospère, Oleg, qui était envié par beaucoup. Il a changé comme les gants des belles épouses, des voitures chères et ne s'est rien refusé. Mais quand une fois Kolya lui a offert toute l'aide possible à leur temple renaissant, il a en réponse tordu un visage méprisant et tordu son doigt sur sa tempe: «Voici une autre chose, je n'ai pas d'argent supplémentaire pour de telles ordures, tout est en affaires! ” Une autre fois, la fille de Kolya est tombée gravement malade et il a demandé à son cousin de lui prêter de l'argent pour le traitement. Mais même ici, le parent l'a catégoriquement refusé. Les paroissiens de leur temple bien-aimé sont venus à la rescousse, après s'être recueillis «du monde petit à petit» pour le traitement de la jeune fille.

Kolya n'en voulait pas au cousin cupide, il sympathisait même avec lui - peu importe la beauté de sa vie à première vue, en réalité, vivre une personne aussi impitoyable est probablement difficile et sans joie. La récente crise financière a paralysé les affaires d'Oleg et conduit son entreprise à la faillite. J'ai dû vendre les deux datchas - dans la région de Moscou et sur la mer Noire, et presque toutes les voitures. Une autre femme s'est enfuie chez un concurrent plus prospère et Oleg a commencé à boire en désespoir de cause. Récemment, il est mystérieusement tombé du balcon du onzième étage et s'est écrasé. Les proches pensent qu'il ne s'agissait pas d'un accident, mais d'un suicide.

En effet, on ne peut que sympathiser avec ceux pour qui la miséricorde semble être quelque chose de superflu et d'inutile. Alors que les personnes gentilles et sympathiques s'enrichissent spirituellement, trouvant la joie et la paix dans leur âme, leurs antipodes impitoyables laissent entrer le froid, le mal et le découragement dans leur cœur. Ces personnes, même vivant dans des palais luxueux, peuvent se sentir en enfer, essayant sans succès de noyer le désir et le vide intérieur avec le travail ou la recherche de plaisirs.

Mais tout le monde a une chance de s'améliorer et de commencer une nouvelle vie, même le criminel le plus endurci.

Andrei G. a passé près de la moitié de sa vie derrière les barreaux pour meurtre, vol et cambriolage. Dans la zone, il était craint et respecté pour sa force et son tempérament dur. Une fois, alors qu'il était assis dans une cellule de punition, il est tombé malade et s'est senti au bord de la vie ou de la mort. Il fut saisi d'un désir noir, impénétrable. De manière inattendue pour lui-même, il a clairement vu et ressenti à quel point son âme était sale, qu'il a lui-même défigurée, à quel point sa vie est vile et sans espoir, qui est sur le point de se terminer. Il pleura et gémit de désespoir, puis quelque chose comme une catharsis pénitentielle lui arriva. Il a clairement senti et vu Dieu, et il lui a été donné de comprendre que le Seigneur aime même un tel déchu et attend sa repentance et sa correction. Après cela, le prisonnier G. a radicalement changé et, comme la plupart de ses collègues l'ont considéré, "il est devenu fou et est devenu heureux". Andrei est soudainement devenu calme et doux, et il a perçu l'ouverture d'une église dans leur «zone» comme un précieux cadeau d'En-Haut. Après sa libération, il a catégoriquement rompu avec ses anciens amis et, sur la recommandation du curé de la prison, a trouvé un emploi. Maintenant, il est paroissien permanent de l'église où sert l'un de mes prêtres familiers. Pendant son temps libre, G. se rend régulièrement à la maison de retraite et à l'hôpital, apportant de la nourriture et des sucreries aux personnes âgées abandonnées et ayant des conversations de cœur à cœur avec elles. Avec de bonnes actions et en aidant les gens, il essaie de compenser le mal qu'il a fait auparavant.

Avant, pourrait-on dire, je ne vivais pas, quand je volais les gens et les privais de leur vie - en fait, je me tuais de l'intérieur ! - il m'a avoué pendant la conversation. - Et maintenant, quand j'aide les autres, je « lâche » petit à petit, les prémices de l'âme prennent vie, la joie et la satisfaction apparaissent. Et l'espoir que Dieu me pardonnera tout...

Ne faites pas le bien - vous n'obtiendrez pas le mal ?

Comme ce monde pécheur est injuste et anormal ! - m'a un jour déclaré une de mes connaissances, une femme d'une cinquantaine d'années pleine de vie qui se considère comme un modèle de gentillesse et de miséricorde. - Qu'il est difficile d'être gentil et d'aider tout le monde, car il n'y a que des cochons ingrats !

Ces dernières années, Olga a mené une vie caritative active, dans l'espoir de se faire une bonne place dans le Royaume des Cieux. Mais le bien qu'elle fait est trop saturé de vanité et de complaisance. Il n'y a pas de compréhension mutuelle avec son propre fils - "le cancre a grandi et ne veut rien faire". Comme pour le contrarier, elle fait entrer de temps en temps dans la maison des « vagabonds » voire de carrément sans-abri, les tripote, les lave, les nourrit, les laisse même pour la nuit malgré les protestations bruyantes de son fils. Et puis il s'indigne si, après leur séjour, il manque de l'argent et certaines choses. Les personnes bienfaitrices utilisent sa bonté, mais, en règle générale, ne rendent pas la pareille. Même son propre frère, qu'elle a tant aidé avec de l'argent et qu'elle a sauvé de la prison, n'a même pas pensé à l'aider alors qu'elle-même avait besoin d'une aide d'urgence. Alors aidez les gens !

Le proverbe "ne faites pas le bien - vous n'obtiendrez pas le mal" est intrinsèquement astucieux, mais il n'est pas né de zéro et dans un certain nombre de situations, il peut s'avérer pertinent. Toutes les personnes miséricordieuses n'ont pas de chance dans la vie, surtout si elles ne sont pas exemptes d'orgueil et attendent la gentillesse des autres en retour, et si elles n'attendent pas, elles sont offensées. De plus, le bien doit être fait avec intelligence et raison, sinon il peut parfois se transformer en mal pour ceux à qui ce bien est fait et pour le bienfaiteur lui-même.

Je connais un père de famille gentil, mais douloureusement autoritaire, qui essaie de tout décider pour tout le monde, "pour que tout le monde aille bien". Sa femme devient secrètement intoxiquante, sa fille bien-aimée s'enfuit pour vivre avec son amant, incapable de supporter le père "trop ​​juste", et son fils tente de se suicider après que son père lui ait interdit d'entrer dans l'institut de théâtre dont il avait rêvé. depuis l'enfance. Selon Victor, le garçon devrait aller dans une université «sérieuse» - pour devenir avocat ou ingénieur, et non «l'enfer sait où». Récemment, il a eu l'idée d'aider à restaurer une église orthodoxe. Mais il n'y avait pas assez d'argent provenant des revenus de son entreprise, puis il a commencé à retarder et à réduire les salaires et les primes de ses employés. Il a même reçu un certificat d'honneur au nom de l'Église, qu'il a accroché dans un endroit bien en vue de son bureau. Mais presque tous ses employés ont démissionné, incapables de supporter et de supporter le patron-tyran "orthodoxe".

Lorsque vous faites le bien, il est utile d'analyser si cela profitera à tout le monde et s'il se transformera en mal. Les bonnes actions doivent être faites comme ça, d'un bon cœur, en les oubliant immédiatement, en ne se flattant pas de narcissisme et en n'attendant ni don ni gratitude de personne. Et aussi ne pas essayer de "s'acheter" le pardon des péchés. Et il vaut mieux ne parler à personne de votre gentillesse et de votre miséricorde.

Un modèle pourrait être considéré comme ayant vécu dans XIXe siècle à Moscou, le Dr Fyodor Gaaz, qui de son vivant était considéré comme un saint par beaucoup. C'était un homme très riche, mais il dépensait tout son revenu pour aider les pauvres, les malades et les prisonniers. Il a ouvert des hôpitaux et des écoles, a soigné et fourni gratuitement des médicaments aux souffrants. En conséquence, à la fin de sa vie, il a dépensé toutes ses économies et a même dû l'enterrer aux frais de l'État. Mais un tel exemple de miséricorde parfaite est loin de pouvoir convenir à tout le monde. Afin de ne pas se condamner à l'échec et à la pauvreté, il vaut mieux calculer ses capacités et capacités.

Quel bon Dieu chrétien !

Au cours des premiers siècles de la propagation du christianisme, de nombreux païens respectaient les chrétiens et étaient attirés vers eux précisément pour leur amour sincère et leur miséricorde. Dans la vie de saint Pimène, il y a un incident intéressant de sa jeunesse. Il était païen et a servi dans l'armée impériale. Habituellement, la population des villes et des villages rencontrait les soldats avec hostilité, ne voulant pas partager de nourriture avec eux et endurer la horde insatiable de l'armée au quart. Mais un jour, après une longue campagne fatigante, des troupes épuisées sont entrées dans un village étonnant, dont les habitants ne se sont pas cachés, mais sont eux-mêmes sortis à leur rencontre et leur ont réservé un accueil chaleureux. Des hommes et des femmes traînaient de grands paniers de pain et de fruits, des filles souriantes tendaient des cruches d'eau aux soldats.

Ce sont des chrétiens », a expliqué son ami, un vieux soldat aguerri, à Pimen. - Leur Dieu ordonne d'aimer les gens et de servir tout le monde...

« Quel bon Dieu chrétien ! - pensa le jeune homme, - mais nos dieux n'ordonnent pas cela. Bonne foi, nous devrions en savoir plus... » Par la suite, Pimen devint un grand ascète chrétien. Son dicton est connu : « Trois choses principales nous sont nécessaires : craindre Dieu, prier et faire du bien à nos voisins.

"Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter", a enseigné le Sauveur.(Matthieu 5:40-42) . L'amour du prochain chez les chrétiens est inextricablement lié au commandement de l'amour de Dieu et à la capacité de voir en toute personne dans le besoin «l'image de Dieu», quelles que soient ses lacunes. Le Nouveau Testament contient une masse d'appels à la miséricorde et à la compassion, et même le Christ réduit tout le sens de la loi de l'Ancien Testament au commandement de l'amour de Dieu et du prochain. Et sa parabole sur le Samaritain miséricordieux qui sauva un homme qui avait souffert des voleurs, dont le prêtre « pieux » et le Lévite qui passaient se détourna, est toujours d'actualité. Si nous voyons qu'une autre personne se sent mal, notre conscience ne doit pas nous laisser passer, même si nous sommes occupés par des soins pieux ou des soins familiaux.

La miséricorde peut prendre de nombreuses formes et formes. Vous pouvez aider non seulement avec de l'argent et de la nourriture, mais aussi avec un mot gentil. Quand on fait l'aumône, il faut essayer de le faire avec amour, d'un cœur sincère. Et si vous n'avez pas assez d'argent pour aider quelqu'un dans le besoin, vous pouvez au moins prier mentalement pour lui afin que le Seigneur l'aide et le protège.

Selon les Saints Pères, lors du dernier Jugement dernier universel, toutes les personnes (y compris les non-chrétiens) seront jugées par Dieu principalement sur leurs actes d'amour et de miséricorde. On peut donc dire que les gentils et sympathiques ont une double chance. Même de leur vivant, ayant connu la joie de la bonté et du bonheur qui accompagne les personnes miséricordieuses, laissant derrière elles un bon souvenir, après la mort ils seront sauvés du mal et commenceront à vivre avec Dieu dans une Éternité bénie et infiniment heureuse.

Qu'est-ce que la miséricorde ? Comment être miséricordieux ? Dans ce document, vous trouverez une liste d'articles qui révèlent la signification de ce phénomène, ainsi que des citations à ce sujet.

Miséricorde : articles sélectionnés

Comment comprendre la miséricorde ?

Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux (Luc 6:36), l'Evangile nous le commande. Ces mots font réfléchir. Après tout, le Seigneur ne nous a pas dit, par exemple : « soyez forts, comme votre Père est fort et puissant ». Il est d'autant plus impossible d'imaginer que le Christ dirait quelque chose du genre « jeûnez, comme votre Père céleste ». Cela signifie que la miséricorde est ce qui nous rapproche le plus de Dieu et, d'autre part, ce qui est en notre pouvoir.

Chulpan Khamatova: Si vous attendez de la gratitude, vous vous effondrerez immédiatement

Dans quelle mesure la division de la société a-t-elle affecté la charité ? Pourquoi le mot « charité » nous reste-t-il inconnu ? Est-ce effrayant d'élever des enfants aujourd'hui ? Les habitants de la capitale et des provinces sont-ils différents ? À ce sujet et bien d'autres choses, l'Artiste du peuple de Russie, co-fondateur de Give Life! Chulpan Khamatova a dit à Pravmir.

Sondage éclair : à quoi devrait ressembler la charité au quotidien ?

Qu'est-ce que la charité quotidienne ? La première association avec le mot "miséricorde" est l'aide dans un orphelinat, un internat, un hôpital. Mais ce n'est pas possible pour tout le monde - comment s'engager dans la charité pour les familles qui ont du travail, des enfants et un manque constant de temps ? Mais il arrive aussi qu'une personne soit prête à aider dans les hôpitaux et les hospices, mais le résultat d'une telle miséricorde n'est que vanité dans l'âme. Une telle aide est-elle agréable ?

Citations de miséricorde

Celui qui couvre la transgression cherche l'amour ; et qui le rappelle encore, il enlève l'ami.

Celui qui méprise son prochain pèche; mais celui qui est miséricordieux envers les pauvres est béni.
L'Ancien Testament. Proverbes de Salomon

La froideur de la miséricorde est le silence du cœur ; la flamme de la miséricorde est le murmure du cœur.
Aurèle Augustin

Aidons ces pauvres gens qui nous en demandent, et même s'ils nous trompent, n'y attachons pas trop d'importance. Car chacun de nous mérite tant de miséricorde, de pardon et de gentillesse.
Jean Chrysostome

Lorsque vous nourrissez les pauvres, considérez-vous comme nourris. C'est une telle chose : ce que nous avons donné nous sera rendu.
Jean Chrysostome

Voulez-vous qu'on vous montre de la miséricorde ? Faites preuve de miséricorde envers votre prochain.
Jean Chrysostome

La pitié n'est jamais trop
Francis Bacon

La miséricorde malavisée n'est pas seulement une faiblesse, elle confine à l'injustice et est très nocive pour la société, car elle encourage le vice.
Henri Fielding

Trop souvent, nous livrons les gens à la miséricorde du Seigneur, et nous montrons trop rarement de la miséricorde nous-mêmes.
Georges Eliot

L'aumône corrompt à la fois celui qui donne et celui qui reçoit, et de plus, elle n'atteint pas son but, car elle ne fait qu'augmenter la mendicité.
Fédor Mikhaïlovitch Dostoïevski

Soyez miséricordieux envers les malheureux, soyez indulgent envers les heureux.
Victor Marie Hugo

La miséricorde ne devrait-elle pas se manifester avec une force spéciale précisément là où la chute est particulièrement profonde ?
Victor Marie Hugo

... La source du mal est la vanité, et la source du bien est la miséricorde.
François René de Chateaubriand

La miséricorde commence à la maison. Si quelqu'un doit aller quelque part pour faire preuve de miséricorde, alors ce n'est pas de la miséricorde.
Lév Nikolaïevitch Tolstoï

La miséricorde consiste moins dans l'aide matérielle que dans le soutien spirituel du prochain. L'accompagnement spirituel passe avant tout par le non-jugement du prochain et le respect de sa dignité humaine.
Lév Nikolaïevitch Tolstoï

Presque personne ne pense à la mort jusqu'à ce qu'elle s'approche de lui. La tragédie et en même temps l'ironie réside dans le fait que tous les peuples de la terre, du dictateur au dernier mendiant, se comportent comme s'ils allaient vivre éternellement. Si nous vivions constamment avec la conscience de l'inévitabilité de la mort, nous serions plus humains et miséricordieux.

Erich Maria Remarque, "La vie en prêt"

La description évangélique du Jugement dernier (voir : Mt 25, 31-46) contient une vérité très importante : la justification ou la condamnation est effectuée selon le principe de notre attitude envers les gens, à savoir : si nous avons été miséricordieux envers les autres. En témoignant de la participation ou, au contraire, de l'indifférence à une personne souffrante - et chaque personne souffrante porte en elle l'image de Dieu - nous construisons ainsi notre attitude intérieure envers Dieu : « parce que tu l'as fait à l'un de ces plus petits Mes frères , c'est à moi que tu l'as fait » (Matthieu 25:40).

L'Evangile témoigne donc sans équivoque : quiconque voit ceux qui sont dans le besoin et ne fait pas tout ce qui est en son pouvoir pour les aider, il se prive lui-même de l'espérance d'une communion pleine de grâce avec le Christ. « Quiconque rate une occasion de faire le bien », explique saint Nikodim le Saint Montagnard, « non seulement perd le fruit de la bonté, mais offense aussi Dieu. Dieu lui envoie quelqu'un dans le besoin, et il dit : « Viens plus tard. Bien qu'il parle à un homme, c'est la même chose que Dieu qui l'a envoyé. Dieu trouvera une autre personne bienveillante, et celui qui refusera répondra pour lui-même.

C'est la manière la plus simple de devenir comme Dieu. "Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux" (Luc 6:36). Tout le monde n'est pas capable d'acquérir une prière longue et attentive, de jeûner selon la Règle, d'acquérir l'humilité ou la douceur la plus profonde, d'avoir une attitude sensée face à la vie ou, plus encore, de s'élever jusqu'aux sommets de sur zheniya. Et la compassion pour les autres est accessible à tous.

En même temps, lorsque nous parlons de miséricorde, il est important de se rappeler que le mot « miséricorde » ne signifie pas seulement un acte, mais une disposition spirituelle particulière. La miséricorde est empathie et compassion, un désir sincère d'aider les nécessiteux. Pour le miséricordieux, chaque personne qui souffre est chère et proche. De plus, avec une véritable miséricorde, une personne donne ce qui lui appartient à une autre et se réjouit.

Le prologue raconte comment la pieuse coutume suivante a été observée dans un monastère depuis les temps anciens. Chaque année, le jeudi saint, les pauvres, les veuves, les orphelins venaient au monastère de tous les lieux environnants et prenaient de la propriété commune des moines la mesure prescrite de blé, une petite quantité de vin et de miel et cinq pièces de cuivre chacun. Ils ont donc passé la brillante résurrection du Christ sans besoin et dans la joie.

Une fois, il y a eu une mauvaise récolte et le prix du pain a énormément augmenté. Bien que les frères aient eu beaucoup de vivres, ils pensaient que l'aumône des donateurs s'arrêterait pendant la mauvaise récolte et ont suggéré que le recteur rompe cette année la pieuse coutume et ne donne pas de blé aux nécessiteux. Longtemps le vertueux recteur n'accéda pas à la demande des frères. "C'est un péché de violer les chartes qui nous ont été données par le saint fondateur du monastère", a-t-il dit, "c'est un péché de ne pas espérer que le Seigneur nous nourrira". Mais comme les frères ont résolument déclaré qu'ils ne voulaient pas nourrir les autres à leur propre détriment, il a répondu avec une douleur spirituelle : " Faites comme vous voudrez ". Et les pauvres, qui venaient au monastère avec espoir, en revenaient désespérés.

Mais le samedi saint, le doyen du monastère est allé au grenier pour donner de la farine pure pour le pain. Dès qu'il ouvrit la porte, il sentit une mauvaise odeur : tout le blé était si pourri qu'il n'avait qu'à le jeter dans la rivière. Les frères étaient surpris, regrettaient leur action et ne savaient que faire ; et le pieux abbé, regardant calmement le pain gâté, dit: "Quiconque transgresse le commandement du saint père, le fondateur du monastère, ne s'appuie pas sur la Providence de Dieu et n'a pas pitié des pauvres, il doit certainement être puni pour désobéissance. Vous avez épargné cinq cents mesures et en avez détruit cinq mille... Désormais, sachez si vous devez vous fier à Dieu ou à vos granges.

Il est vain de penser qu'on peut être heureux sans aider les autres. Il n'y aura jamais de joie dans votre cœur si vous vous détournez de vos voisins, refusez de les aider et ne pensez qu'à vous-même. Notre âme aspire à la bonté et à l'amour non seulement de quelqu'un d'autre, elle a besoin de s'ouvrir aux gens, de leur apporter lumière et chaleur. Par conséquent, lorsque vous faites le bien, vous devenez vous-même heureux. Une personne qui n'aime pas ses voisins, qui ne souhaite pas du bien aux autres, est une personne imparfaite. Et encore une chose : cet homme est profondément malheureux.

Mais même si nous aidons une personne souffrante uniquement parce que nous voyons en elle une créature pitoyable, alors notre miséricorde est païenne. On jette aussi un morceau de pain à l'animal quand on voit qu'il a faim. Mais le saint juste Jean de Cronstadt dit : « Sachez que la vôtre est toujours insignifiante en comparaison d'une personne, cet enfant de Dieu. La miséricorde chrétienne voit dans les nécessiteux l'image de Dieu, quoique piétinée par les vicissitudes terrestres. Nous n'avons donc pas le droit de ne pas aider.

Ici, il est important de comprendre que toute personne qui souffre de chagrin est l'élu de Dieu, à qui il est donné de porter la croix de sa vie, ce dont nous ne sommes peut-être pas capables. En aidant une telle personne, nous partageons sa peine avec lui, mais à la fin nous devenons partenaires dans l'élection de Dieu qui lui est attribuée.

Hélas, dans la vie, il faut constamment observer la situation inverse. Nous ne voulons pas être plus gentils et plus miséricordieux les uns envers les autres. Ils sont toujours mécontents, irrités, vis-à-vis de leurs voisins ils sont précis dans les formalités : c'est impossible, ce n'est pas supposé, ce n'est pas permis. De plus, tout en faisant preuve de cruauté envers les autres, nous voulons et cherchons souvent à être traités avec condescendance et gentillesse. Nous sommes réticents, même dans une moindre mesure, à rencontrer nos voisins et, dans notre vie personnelle, nous nous efforçons d'occuper une position dans laquelle les autres seraient obligés de nous aider.

Un vice-recteur familier d'un séminaire théologique a raconté comment, ayant assumé un poste administratif, il a été confronté à la nécessité de diriger les autres. En fait, le travail administratif implique un contrôle constant, des exigences, une organisation des autres pour le travail. Toute la vie d'une personne administrative se transforme en instructions incessantes aux autres quoi et comment faire, en sanctions : pourquoi ne l'avez-vous pas fait ou avez-vous tort ? Il laisse une empreinte sur la personnalité. Mais un jour, alors qu'il remplissait un événement assuré en rapport avec des dommages à la voiture, il a été informé par téléphone portable que l'étudiant avait accepté de signer le recteur sur le document, dans trois heures, il prendrait le train avec les documents , et le recteur quitta inopinément le séminaire. Le seul qui peut encore signer est le vice-recteur. Mais il siège au département des réclamations d'assurance et réfléchit à la manière de déclarer correctement les dommages, ce qui, pour une raison quelconque, la police n'a pas tout écrit dans le protocole. La distance entre eux est telle que l'élève sera quand même en retard s'il se présente le premier. La bonne décision n'est pas née immédiatement. Même si c'était l'heure du soir et qu'il y avait un enfant avec le vice-recteur qui devait encore préparer les cours, il décida d'aller à la gare pour rencontrer l'élève au train.

Le séminariste était manifestement en retard, et, debout sur l'estrade, mon ami commença énergiquement à dire que le Seigneur l'aiderait. Il ne restait que quelques minutes avant le départ. Il acheta un stylo plume, qui, comme toujours dans ces moments-là, n'était pas dans sa mallette, afin de signer immédiatement le document. Le miracle ne s'est pas produit - le train est parti. L'étudiant n'est arrivé en courant qu'au bout de trois minutes, mais pendant ce temps, le vice-recteur a réussi à réfléchir à ce qu'il fallait faire pour que l'étudiant n'ait pas de choc. Immédiatement l'a emmené pour prendre le billet. J'ai immédiatement découvert que dans deux heures, il y avait un autre train dans la même direction. Étonnamment, un seul siège était libre. J'ai dû ajouter de l'argent pour acheter un billet. Mais au final, tout s'est bien passé. Cela signifie que le Seigneur nous aide dans les situations quotidiennes, mais surtout lorsque nous nous efforçons nous-mêmes de participer à la vie des autres.

L'auteur de ces lignes connaît de nombreux prêtres qui aident les autres gratuitement. Et ces prêtres éprouvent toujours de la joie, comme s'ils ne donnaient pas, mais s'achetaient eux-mêmes. La miséricorde apporte toujours de l'ampleur et de l'espace à l'âme, le miséricordieux dépasse les limites étroites de l'isolement intérieur, trouve la liberté et la joie du cœur en faisant du bien aux autres, tandis que l'égoïsme appauvrit toujours la vie.

Un égoïste, comme un voleur, se cache des autres pour ne s'arracher que pour lui-même - il est malheureux et pitoyable dans son intérêt personnel et, comme une taupe, creuse des trous dans la terre, à l'abri de la lumière, comme s'il essayait d'équiper son propre tombe avec des accumulations à l'avance.

Mais après tout, l'homme est un être avec des besoins spirituels si profonds qui ne peuvent être satisfaits par l'intérêt personnel. La possession de trésors terrestres ne fera jamais le bonheur de personne s'ils ne sont pas partagés avec d'autres. Saint Maxime le Confesseur exprime cette vérité de cette manière : « A moi est ce que je donne aux autres. Car le cœur ne se réjouit qu'en s'ouvrant à la rencontre de ses voisins, et non en s'enfermant. Notre fabuliste bien connu Ivan Andreevich Krylov a présenté cela au sens figuré dans la fable "La biche et le derviche", concluant:

Oui, la vraie bonté
Il fait le bien sans aucune récompense :
Qui est bon, l'excès est un fardeau,
S'il ne les partage pas avec son voisin.

L'âme ne peut être heureuse sans miséricorde. Le cœur de chacun de nous aspire au bien et veut faire le bien, même si nous ne le comprenons pas toujours avec notre esprit pécheur. Déjà dans le fait même de faire le bien, une personne goûte en partie au paradis. Une personne au cœur miséricordieux devient spirituellement riche et perçoit donc la vie plus pleinement et plus vivement.

Il y a des gens qui, selon la parole de l'Écriture, « ne dormiront que s'ils font le mal » (Prov. 4:16). Mais il y a aussi des gens qui ne peuvent pas dormir s'ils n'ont pas fait du bien à quelqu'un. Parmi les saints devenus célèbres pour leurs soins particuliers aux pauvres, le patriarche Jean d'Alexandrie, surnommé le Miséricordieux, jouit de la plus grande révérence. Il a dépensé tout son argent pour aider les malheureux, restant lui-même dans une extrême pauvreté. Une fois, un noble résident d'Alexandrie lui a donné une couverture coûteuse, lui demandant d'utiliser ce cadeau sans faute. En effet, Saint-Jean s'est couvert d'une couverture la nuit, mais la pensée qu'il serait possible d'aider le malheureux avec de l'argent avec une chose chère ne lui a pas donné de repos. Le matin, Jean envoya vendre une couverture et en distribua le produit aux pauvres. Le donateur a vu sa couverture au marché, l'a achetée et l'a ramenée à Saint John. Mais le saint de Dieu a agi de la même manière avant même le soir, afin de s'endormir paisiblement. Lorsque le donateur apporta la couverture pour la troisième fois, saint Jean dit : « Je vendrai toujours cette chose dont je n'ai pas besoin ; Nous verrons qui est le premier d'entre nous à arrêter de faire son propre truc.

Anton Pavlovitch Tchekhov a dit un jour à juste titre: «Il est nécessaire que derrière la porte de chaque personne satisfaite et heureuse, quelqu'un avec un marteau se tienne et vous rappelle constamment en frappant qu'il y a des gens malheureux, que, peu importe à quel point il est heureux, la vie sera montrera tôt ou tard qu'il aura ses griffes, les ennuis surviendront - la pauvreté, la perte, et personne ne le verra ni ne l'entendra, tout comme maintenant il ne voit ni n'entend les autres.

Qui rappellera derrière la porte de l'âme de chacun avec son coup la nécessité de faire miséricorde ? Cela devrait être, avant tout, notre conscience. L'essence même d'une personne est déterminée par ce qu'elle est seule avec sa conscience.

Et voici comment le saint juste nous met en garde : « Soyez attentif à vous-même lorsqu'un pauvre qui a besoin d'aide vous le demande : l'ennemi tentera à ce moment de déverser sur votre cœur la froideur, l'indifférence et même la négligence sur votre cœur aux nécessiteux ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et inhumaines, éveillez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne comme vous en tout, et quoi que vous demande l'indigent, répondez à sa demande selon votre force.

Déjà dans ses années scolaires, il ne pouvait pas passer devant un mendiant, pour ne pas lui donner. S'il n'y avait rien à donner, il disait toujours : « Je suis désolé. Une fois, Gogol est même resté endetté envers une mendiante. A ses paroles : "Donne pour l'amour du Christ", il répondit : "Compte-moi". Et la prochaine fois qu'elle s'est tournée vers lui avec la même demande, il lui a donné deux fois, expliquant: "Voici mon devoir."

Dans les Saintes Écritures, le refus de l'aumône est considéré sans équivoque comme un péché (voir : Deut. 15 : 7-9). Et à propos de l'aumône elle-même, il est dit que lorsqu'elle est donnée, « votre cœur ne doit pas s'affliger » (Deut. 15:10). "Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter" (Matthieu 5:42). Et bien qu'il y ait ceux qui demandent qui ont fait de la pauvreté un métier, ce n'est pas à nous de trier chaque fois où et pour quoi ira notre aumône. « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde » (Mt 5, 7), dit le Sauveur, sans discuter de conventions.

Pour apprendre la miséricorde chrétienne, nous pouvons proposer plusieurs règles :

1. Servir, quoique un peu, mais avec. Vous n'êtes pas obligé de donner tout ce que vous avez. Donnez au moins un peu, empiétez sur vous-même dans les moindres détails, mais seulement sans irriter la personne : ne pas brosser le pauvre comme d'une mouche ennuyeuse, mais lui souhaiter bonne chance.

2. Assurez-vous d'aider les personnes dont vous êtes au courant de la pauvreté de la vie - parents, employés, connaissances.

3. Ne condamnez pas les pauvres qui demandent de la nourriture, mais qui, comme vous le pensez, seraient capables de travailler eux-mêmes ou d'utiliser prétendument votre aumône pour rien. Chacun répondra pour lui-même.

4. Enfin, ne faites pas l'aumône par désir de louange, par souci de prestige visible, de classement ou même simplement d'un rapport. De telles personnes « reçoivent déjà leur récompense » sur terre, restant sans la récompense du Père Céleste (voir : Mt. 6:1-2).

Selon saint Jean Chrysostome, la miséricorde a diverses images. Il y a des actes de miséricorde corporelle : nourrir les affamés, donner à boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus ou dépourvus des vêtements nécessaires, visiter les malades, recevoir un étranger dans la maison, etc. Et il y a des actes spirituels de miséricorde, qui sont d'autant plus élevées que l'âme est supérieure au corps. Les actes de miséricorde spirituelle, par exemple, sont les suivants : détourner un pécheur de l'erreur, enseigner la vérité et la bonté à l'incroyant, donner de bons conseils à un voisin en difficulté ou en danger qu'il ne remarque pas, consoler le triste, ne pas rendre le mal par le mal, pardonner les insultes du cœur.

Vous pouvez aider avec une prière chaleureuse pour lui. Nous n'avons pas toujours de l'argent avec nous, mais la prière, comme disent les saints pères, est toujours avec nous. De plus, il est vain de penser qu'en n'apportant qu'une aide matérielle à autrui, vous avez rempli votre devoir chrétien, comme si vous payiez les exigences de l'Evangile. Le Sauveur nous appelle à élever chacun à l'union avec Dieu : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous » (Jean 17:21). La prière ouvre la voie.

La prière unit, unit gracieusement tous ceux pour qui nous disons nos prières devant le Seigneur. Par conséquent, la prière est une occasion de faire du bien aux gens toujours et partout.

Dans la prière, il n'y a pas de division entre proches et lointains, ennemis et amis, car dans les demandes de prière d'un chrétien, tout le monde est placé devant le Dieu qui voit tout, et tout le monde est appelé à son royaume éternel.

Mais la prière n'est prière que lorsqu'elle résonne dans le cœur de celui qui prie, lorsque l'âme brûle du désir de donner aux autres l'éternité, de demander au Seigneur ce don inestimable pour les autres, et donc la prière du cœur est toujours un triomphe d'amour et de bonté, c'est le début de la victoire sur les sentiments hostiles, la méchanceté et la haine.

La prière demande la miséricorde du Seigneur. Prier du fond du cœur pour quelqu'un signifie ressentir la douleur de quelqu'un d'autre et tendre la main aux nécessiteux, comme pour prendre son fardeau, afin que lui-même devienne plus facile.

Ainsi, de nombreux moyens de miséricorde nous ont été offerts, et bien que le choix spécifique reste le nôtre, une chose est certaine : chaque pas vers un autre, chaque bonne action, aumône, aide désintéressée et prière pour nos prochains trouveront leur justification, orneront le l'âme d'une personne miséricordieuse et rendre sa vie plus joyeuse et heureuse.

Il n'est pas toujours facile d'être gentil dans un monde qui peut vite devenir frustrant, mais si vous faites l'effort d'avoir plus de pitié dans votre vie quotidienne, vous pouvez commencer à changer pour le mieux. Voici comment procéder.

Partie 1 sur 3 : Soyez gentil avec les autres

1. Remerciez les gens pour leurs efforts. L'une des qualités les plus importantes d'une personne miséricordieuse est la capacité de remercier les gens pour leurs efforts, qu'ils soient grands ou petits. Même si un collègue vous appelle juste pour dire quelque chose, remerciez-le pour ses efforts. Si un ami attrape votre café ou vous rappelle que votre émission préférée est diffusée plus tard, dites-lui « merci ».

Être gentil consiste en grande partie à apprécier ce que les gens font pour vous. Comment montrez-vous votre appréciation ? Vous dites "merci".

2. Être un bon auditeur. Les personnes miséricordieuses ne se concentrent pas sur leurs problèmes, elles se soucient davantage des autres. Faites un effort pour vraiment entendre ce que la personne vous dit. N'interrompez pas les gens et gardez vos questions jusqu'à la fin pour que la personne puisse finir, laissez-lui sentir que vous vous souciez vraiment d'elle.

N'oubliez pas les détails de ce que la personne dit afin de pouvoir y revenir plus tard. Si quelqu'un mentionne que sa sœur vient d'avoir une petite fille, la prochaine fois que vous le verrez, vous pourrez lui demander comment va sa petite nièce. la personne sera agréablement surprise que vous vous en souveniez.

Faites preuve d'empathie. Si la personne est bouleversée, vous pouvez lui dire : « Je ne peux pas imaginer ce que tu as traversé. Ça doit être tellement difficile parce que… » Faites voir à la personne que vous avez vraiment entendu ce qu'elle vous a dit.

3. Faites attention aux autres.Être miséricordieux signifie prêter attention aux personnes en situation sociale. Au lieu de vous soucier de savoir à qui parler ou quoi dire ensuite, vous devriez surveiller les sentiments et l'humeur des autres pour voir s'ils sont inquiets ou anxieux et comprendre comment ils interagissent les uns avec les autres. .

Une personne miséricordieuse comprend que les autres sont tout aussi importants que lui. C'est pourquoi il est si important de leur prêter attention.

4. Donnez aux gens le bénéfice du doute. Les personnes miséricordieuses ne cherchent pas les moyens d'humilier une personne, de la critiquer ou de la faire se sentir comme un menu fretin. Ils font exactement le contraire. Même s'ils ne sont pas sûrs des intentions d'une personne, ils essaient de s'en tenir à des choses positives et imaginent que les gens veulent aussi le meilleur pour tout le monde. Au lieu de bavarder ou de dire quelque chose de négatif sur une personne que vous ne connaissez pas, imaginez qu'elle est une bonne personne, tout comme vous.

Si vous prenez l'habitude de le faire, vous aurez une sorte de réputation d'être une personne charitable plutôt qu'un bavard banal, et les gens voudront passer encore plus de temps avec vous.

5. Complimentez les autres. Les personnes miséricordieuses recherchent toujours le bien chez les gens et investissent donc pour que les autres se sentent bien. Non pas parce que cela rendra les gens "plus grands", mais de la manière la plus directe et la plus authentique, cela leur donnera envie de vous faire confiance en retour. Regardez autour de vous. Complimentez non seulement les choses les plus évidentes, mais aussi les choses pour lesquelles les gens travaillent dur.

Si vous n'avez pas envie de faire un compliment, ne le faites pas juste pour avoir l'air gentil. Mais si vous prenez l'habitude de féliciter les gens, vous serez mieux à même de naviguer dans les moments où les gens méritent vraiment un compliment.

6. Ayez pitié au lieu de la victoire. Si vous voulez être miséricordieux, rappelez-vous qu'il est plus important pour tout le monde d'être heureux que pour vous d'avoir raison. Au lieu de prouver votre point de vue, de vous disputer avec la personne à côté de vous (même si vous êtes sûr d'avoir raison), vous devriez être gentil avec elle, changer de sujet ou dire quelque chose comme : « Je pense que nous devrions simplement être d'accord. ". Ravaler votre fierté n'est peut-être pas amusant, mais personne ne prétend que c'est la seule façon de bien paraître. Il n'y a rien de miséricordieux là-dedans, n'est-ce pas ?

Si vous avez vraiment envie de vous disputer ou de corriger quelqu'un, comptez à rebours à partir de dix et dites-vous que cela en vaut vraiment la peine. Qu'en tirerez-vous ?

7. Laissez parler les autres. Devez-vous vraiment poster tout ce qui vous passe par la tête tout le temps ? Très probablement, d'autres ont aussi quelque chose à dire. Si vous et quelqu'un d'autre commencez à parler en même temps, insistez pour que votre concurrent soit le premier. Posez beaucoup de questions au lieu de parler de vous et montrez que vous vous intéressez vraiment aux gens. Cela ne signifie pas que vous devez devenir une personne timide et calme si ce n'est pas ce que vous êtes vraiment. Cela signifie simplement que vous devriez laisser les autres parler au lieu d'être vous-même le centre de la conversation.

Si deux personnes se disputent devant vous, veuillez changer de sujet.

8. Laissez les autres être les premiers.Être miséricordieux, c'est dire "après toi" au sens littéral et figuré. Si vous voulez être charitable, vous devez donner à quelqu'un d'autre le droit de commander de la glace avant de décider de tuer votre envie de chocolat, sinon vous laissez la voiture tourner devant vous.

Cela ne signifie pas que vous devez laisser les gens marcher devant vous tout le temps. Cela signifie que vous devez céder aux autres lorsque cela est raisonnable.

Partie 2 sur 3: Développer des qualités compatissantes

1. Être humble. Les gens miséricordieux sont toujours humbles. Ils ne se vantent pas de leur taille ou de leur ostentation ; au lieu de cela, ils agissent modestement et attendent que d'autres personnes célèbrent leurs réalisations. Ils n'attirent pas l'attention sur eux-mêmes, ils sont impressionnés par le monde vaste et complexe et ils n'entrent pas dans une pièce comme s'ils en étaient propriétaires. Si vous voulez être humble, alors soyez simplement et ne vous en vantez pas.

Faites toujours confiance aux autres. Si quelqu'un dit que vous avez fait un excellent travail sur un projet, dites que vous n'auriez pas pu le faire sans l'aide de vos autres collègues.

2. Être respectueux. Traitez les autres avec gentillesse et respect, même s'ils ne le méritent pas toujours. Soyez ponctuel si vous avez dit que vous alliez être quelque part à une certaine heure. Tenez la porte aux gens. N'envoyez pas de SMS à vos amis ou ne vous laissez pas distraire alors que vous devriez être entièrement concentré sur l'autre personne. Regardez droit dans les yeux, ne jurez pas et traitez les gens avec gentillesse, quel que soit leur statut social ou leur position.

Traitez les gens avec respect, peu importe ce qu'ils peuvent faire pour vous.

3. Faites preuve de tact. Cela signifie ne rien dire d'offensant, qui sort de l'ordinaire ou tout simplement bizarre. Les personnes pleines de tact réfléchissent avant de parler et font très attention si elles doivent dire quelque chose de désagréable, comme s'il s'agissait de dire à quelqu'un qu'elles ont quelque chose de coincé dans les dents. Comprenez ce que vous dites et aussi comment vous le dites. Cela signifie que votre commentaire peut être mal interprété en raison de votre ton ou des mots que vous utilisez.

Faites preuve de tact. Utilisez des mots pour qu'ils ne fassent pas sensation. Si vous savez que vous marchez avec deux personnes qui ont des points de vue opposés sur la règle du président, n'abordez pas ce sujet dans la conversation.

4. Être généreux. Les personnes généreuses sont capables de donner, que ce soit leur temps, leur argent, leur amour et leur gentillesse. Soyez la personne qui cherche toujours un moyen d'aider les autres, qu'il s'agisse de vos amis les plus proches ou de parfaits inconnus qui ont besoin d'aide. Soyez généreux de votre temps. Bien sûr, aider un ami à nettoyer l'appartement ne sera pas très agréable, mais il appréciera votre aide, car il a été submergé par ces dépotoirs dans l'appartement après le divorce.

Être généreux signifie reconnaître les opportunités lorsque vous pouvez aider. Votre ami malade ne dira peut-être pas qu'il serait très content si vous lui apportiez de la soupe au poulet pour le déjeuner, mais cela ne veut pas dire qu'il ne l'appréciera pas.

5. Apprenez à accepter les compliments. Il est important de recevoir les compliments correctement si vous voulez vraiment être charitable. Dites « merci » aux gens pour leurs compliments et montrez à quel point leurs mots comptent pour vous. Vous ne devriez pas les minimiser et dire que vous ne le méritez pas ; faire semblant d'être trop modeste peut commencer à agacer un peu les gens.

Si vous pouviez retourner le compliment, ce serait super.

6. Gérer les critiques de manière appropriée. Les personnes miséricordieuses savent gérer les critiques, constructives ou non. Si la critique est constructive, alors vous devriez y voir de la valeur, en tirer des leçons et élaborer un plan pour changer ou améliorer la qualité pour laquelle vous avez été critiqué. Et si la critique ne vise qu'à vous offenser, vous pouvez la laisser rouler sur votre dos et être plus grand sans dire quelque chose de négatif sur la personne en retour.

7. Être reconnaissant. Les personnes gentilles agissent à leur manière parce qu'elles savent compter leurs bénédictions au lieu de se concentrer sur les difficultés auxquelles elles doivent faire face. Ils savent exactement ce dont ils devraient être reconnaissants, que ce soit leur santé, leurs amis, leur famille et/ou leurs opportunités, et ils n'oublient jamais aucune de ces choses une seconde.

Si vous avez vraiment l'impression d'être dans un dépotoir quelque part, cela vous aidera à rédiger une liste de remerciements. Il peut inclure toutes les choses pour lesquelles vous êtes reconnaissant et vous pouvez y ajouter des points chaque fois que quelque chose vous arrive. Puissiez-vous avoir le temps de lire cette liste et de sourire. Cela peut vous rendre plus reconnaissant, peu importe à quel point votre journée a été mauvaise.

Partie 3 sur 3 : Faites de votre mieux

1. Impliquez-vous dans le bénévolat. Donnez de votre temps aux personnes qui en ont vraiment besoin. Faites-le au moins une fois par semaine et voyez tout ce que vous pouvez faire pour les gens qui vous entourent et combien ils peuvent changer votre vie pour le mieux. Vous devez le faire volontairement parce que vous sentez vraiment la différence, à quel point vous devenez plus gentil quand vous voyez les problèmes que les autres ont.

Vous verrez que les personnes que vous aidez vous aideront autant que vous les aidez. Le bénévolat peut vous rendre plus reconnaissant pour tous les avantages dont vous bénéficiez et vous donner une nouvelle perspective.

2. Faites des faveurs aux autres. Si vous voulez vraiment être miséricordieux, vous ne devez pas seulement aider vos amis quand ils ont vraiment besoin de vous ; vous devriez leur dire merci simplement parce qu'ils étaient de bons amis ou parce que vous savez qu'ils ont besoin d'un peu d'encouragement. Préparez le dîner pour vos amis, aidez à faire la lessive ou emmenez votre voiture au travail lorsque leur voiture tombe en panne. Aide ta mère à nettoyer le sol. Vous deviendrez plus compatissant.

Si vous avez une bonne relation, vous recevrez des faveurs en retour et vous vous sentirez heureux.

3. Admettez vos erreurs. Les personnes miséricordieuses savent qu'elles ne sont pas parfaites et sont prêtes à admettre leurs défauts. Que vous ayez dit quelque chose de blessant à un ami ou gâché quelque chose au travail, il est important de reconnaître que vous n'êtes pas parfait et de vous fixer comme objectif de vous améliorer la prochaine fois. Il est beaucoup plus important d'admettre ses défauts que de les nier afin de sauver la face et d'avoir l'air dur. Bien sûr, ce sera désagréable, mais vous serez plus gentil et les gens autour de vous vous respecteront davantage si vous admettez vos erreurs et que vous vous en excusez.

4. Écrivez « merci » sur les cartes. L'envoi de ces cartes aux gens est une autre excellente façon de montrer votre appréciation. Dites « merci » à vos professeurs, collègues ou autres personnes importantes qui améliorent votre vie et en font une habitude. Vous n'avez même pas besoin d'être aussi formel : remerciez vos meilleurs amis, votre partenaire ou même vos voisins de vous avoir aidé à traverser une période difficile. Essayez d'envoyer au moins une carte de remerciement chaque mois et vous serez encore plus conscient de toutes les choses pour lesquelles vous devriez être reconnaissant.

5. Montrez aux gens que vous tenez vraiment à eux. Cela fait que les gens se sentent importants. Obtenez de bonnes notes pour montrer à vos professeurs que vous les respectez et suivez leurs bonnes règles d'enseignement. Suivez les conseils de vos parents sur ce qu'il faut faire et écoutez leur opinion. Faites des choses qui vous font vous sentir bien, ainsi que les autres. Ils se sentiront importants parce que vous avez pris le temps d'apprendre d'eux.

• Souriez et appréciez tout ce qui vous entoure.
• Proposez d'aider vos jeunes frères et sœurs à faire leurs devoirs, de les réconforter lorsqu'ils sont tristes ou de jouer avec eux lorsqu'ils s'ennuient. Ils l'apprécieront et maintiendront une bonne relation avec vous.
• Respectez vos amis. Vos amis vous font vous sentir exalté. Faites de votre mieux pour les remercier ou réunissez-vous plus souvent pour vous rapprocher d'eux.
• Si c'est l'anniversaire de vos parents, préparez un cadeau et une carte spéciale pour montrer à quel point vous tenez à eux et que vous avez pris le temps de mettre de côté vos affaires et de célébrer leur anniversaire.

Avertissements

• Si jamais vous vous disputez avec vos parents, écoutez leur opinion et essayez d'apprendre de vos erreurs. Ne criez jamais ou ne les blâmez pas pour avoir ruiné votre vie.
• Ne mentez jamais pour vous sortir d'une situation. Faites votre travail et faites savoir aux gens que vous êtes une personne honnête. Assurez-vous de dire la vérité dans chaque situation.