Miséricorde et compassion : qu'est-ce qui nous rend plus humains ? Miséricorde Ce que vous devez faire pour devenir une personne miséricordieuse.

Une personne a de nombreuses vertus : la gentillesse, la générosité, la réactivité, la capacité de sympathiser et d'aimer, et bien d'autres. Et ils sont tous basés sur l'amour de l'homme pour l'homme. Et il y a une telle qualité spirituelle que la miséricorde.

Et il vise aussi à prouver que l'expression latine ailée « L'homme est un loup pour l'homme » est injuste. Mais il me semble que la miséricorde est la chose la plus difficile à montrer. Pour être miséricordieux, il faut avoir la capacité de pardonner.

Il faut être un vrai humaniste. Parce qu'au départ la miséricorde était une manifestation

Générosité envers l'ennemi vaincu. Et même maintenant, à mon avis, la miséricorde est une manifestation de générosité envers ceux à qui on ne veut pas la montrer.

Il est facile de sympathiser avec une vieille femme dans un passage du métro en glissant quelques pièces de monnaie dans sa paume tendue.

C'est facile d'être généreux quand on achète à sa petite sœur des chocolats au lieu de sucettes ordinaires. C'est facile d'être gentil quand on aide une jeune mère à porter une poussette jusqu'au septième étage. Et combien il est difficile de résister à ne pas "achever", à ne pas détruire, à ne pas démoraliser un ennemi complètement vaincu.

Et encore une chose: la vieille femme souhaitera la santé en remerciement pour l'aumône, la sœur embrassera sur la joue avec des lèvres collantes de chocolat, la jeune mère vous remerciera chaleureusement pour l'aide. Après tout, la réponse à la gentillesse est souvent la gentillesse. Seul l'ennemi est peu susceptible de remercier pour la miséricorde.

Ou peut-être qu'il le fera, qui sait.

Il est difficile d'aider quelqu'un avec qui vous êtes en mauvais termes, mais qui a manifestement besoin de votre aide ou de votre indulgence. Parfois, être miséricordieux est insupportablement difficile. Et, bien sûr, ce n'est pas donné à tout le monde.

Et il me semble même - seuls les élus.

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La description évangélique du Jugement dernier (voir : Mt 25, 31-46) contient une vérité très importante : la justification ou la condamnation est effectuée selon le principe de notre attitude envers les gens, à savoir : si nous avons été miséricordieux envers les autres. En témoignant de la participation ou, au contraire, de l'indifférence à une personne souffrante - et chaque personne souffrante porte en elle l'image de Dieu - nous construisons ainsi notre attitude intérieure envers Dieu : « parce que tu l'as fait à l'un de ces plus petits Mes frères , c'est à moi que tu l'as fait » (Matthieu 25:40).

L'Evangile témoigne donc sans équivoque : quiconque voit ceux qui sont dans le besoin et ne fait pas tout ce qui est en son pouvoir pour les aider, il se prive lui-même de l'espérance d'une communion pleine de grâce avec le Christ. « Quiconque rate une occasion de faire le bien », explique saint Nikodim le Saint Montagnard, « non seulement perd le fruit de la bonté, mais offense aussi Dieu. Dieu lui envoie quelqu'un dans le besoin, et il dit : « Viens plus tard. Bien qu'il parle à un homme, c'est la même chose que Dieu qui l'a envoyé. Dieu trouvera une autre personne bienveillante, et celui qui refusera répondra pour lui-même.

C'est la manière la plus simple de devenir comme Dieu. "Soyez miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux" (Luc 6:36). Tout le monde n'est pas capable d'acquérir une prière longue et attentive, de jeûner selon la Règle, d'acquérir l'humilité ou la douceur la plus profonde, d'avoir une attitude sensée face à la vie ou, plus encore, de s'élever jusqu'aux sommets de sur zheniya. Et la compassion pour les autres est accessible à tous.

En même temps, lorsque nous parlons de miséricorde, il est important de se rappeler que le mot "miséricorde" ne signifie pas seulement un acte, mais une disposition spirituelle particulière. La miséricorde est empathie et compassion, un désir sincère d'aider les nécessiteux. Pour le miséricordieux, chaque personne qui souffre est chère et proche. De plus, avec une véritable miséricorde, une personne donne ce qui lui appartient à une autre et se réjouit.

Le prologue raconte comment la pieuse coutume suivante a été observée dans un monastère depuis les temps anciens. Chaque année, le jeudi saint, les pauvres, les veuves, les orphelins venaient au monastère de tous les lieux environnants et prenaient de la propriété commune des moines la mesure prescrite de blé, une petite quantité de vin et de miel et cinq pièces de cuivre chacun. Ils ont donc passé la brillante résurrection du Christ sans besoin et dans la joie.

Une fois, il y a eu une mauvaise récolte et le prix du pain a énormément augmenté. Bien que les frères aient eu beaucoup de vivres, ils pensaient que l'aumône des donateurs s'arrêterait pendant la mauvaise récolte et ont suggéré que le recteur rompe cette année la pieuse coutume et ne donne pas de blé aux nécessiteux. Longtemps le vertueux recteur n'accéda pas à la demande des frères. "C'est un péché de violer les chartes qui nous ont été données par le saint fondateur du monastère", a-t-il dit, "c'est un péché de ne pas espérer que le Seigneur nous nourrira". Mais puisque les frères ont résolument déclaré qu'ils ne voulaient pas nourrir les autres à leur propre détriment, il a répondu avec une douleur spirituelle : « Faites comme vous voudrez. Et les pauvres, qui venaient au monastère avec espoir, en revenaient désespérés.

Mais le samedi saint, le doyen du monastère est allé au grenier pour donner de la farine pure pour le pain. Dès qu'il ouvrit la porte, il sentit une mauvaise odeur : tout le blé était si pourri qu'il n'avait qu'à le jeter dans la rivière. Les frères étaient surpris, regrettaient leur action et ne savaient que faire ; et le pieux abbé, regardant calmement le pain gâté, dit: "Quiconque transgresse le commandement du saint père, le fondateur du monastère, ne s'appuie pas sur la Providence de Dieu et n'a pas pitié des pauvres, il doit certainement être puni pour désobéissance. Vous avez épargné cinq cents mesures et en avez détruit cinq mille... Désormais, sachez si vous devez vous fier à Dieu ou à vos granges.

Il est vain de penser qu'on peut être heureux sans aider les autres. Il n'y aura jamais de joie dans votre cœur si vous vous détournez de vos voisins, refusez de les aider et ne pensez qu'à vous-même. Notre âme aspire à la bonté et à l'amour non seulement de quelqu'un d'autre, elle a besoin de s'ouvrir aux gens, de leur apporter lumière et chaleur. Par conséquent, lorsque vous faites le bien, vous devenez vous-même heureux. Une personne qui n'aime pas ses voisins, qui ne souhaite pas du bien aux autres, est une personne imparfaite. Et encore une chose : cet homme est profondément malheureux.

Mais même si nous aidons le souffrant uniquement parce que nous voyons en lui une créature misérable, alors notre miséricorde est païenne. On jette aussi un morceau de pain à l'animal quand on voit qu'il a faim. Mais le saint juste Jean de Cronstadt dit : « Sachez que la vôtre est toujours insignifiante en comparaison d'une personne, cet enfant de Dieu. La miséricorde chrétienne voit dans les nécessiteux l'image de Dieu, quoique piétinée par les vicissitudes terrestres. Nous n'avons donc pas le droit de ne pas aider.

Ici, il est important de comprendre que toute personne endeuillée est l'élu de Dieu, à qui il est donné de porter la croix de sa vie, ce dont nous ne sommes peut-être pas capables. En aidant une telle personne, nous partageons sa peine avec lui, mais à la fin nous devenons aussi partenaires dans l'élection de Dieu qui lui est attribuée.

Hélas, dans la vie, il faut constamment observer la situation inverse. Nous ne voulons pas être plus gentils et plus miséricordieux les uns envers les autres. Ils sont toujours mécontents, irrités, vis-à-vis de leurs voisins ils sont précis dans les formalités : c'est impossible, ce n'est pas supposé, ce n'est pas permis. De plus, tout en faisant preuve de cruauté envers les autres, nous voulons et cherchons souvent à être traités avec condescendance et gentillesse. Nous hésitons même dans de petites choses à rencontrer nos voisins à mi-chemin, et dans notre vie personnelle, nous nous efforçons d'occuper une position dans laquelle les autres seraient obligés de nous aider.

Un vice-recteur familier d'un séminaire théologique a raconté comment, ayant assumé un poste administratif, il a été confronté à la nécessité de diriger les autres. En fait, le travail administratif implique un contrôle constant, des exigences, une organisation des autres pour le travail. Toute la vie d'une personne administrative se transforme en instructions incessantes aux autres quoi et comment faire, en sanctions : pourquoi ne l'avez-vous pas fait ou avez-vous tort ? Il laisse une empreinte sur la personnalité. Mais un jour, alors qu'il remplissait un événement assuré en rapport avec des dommages à la voiture, il a été informé par téléphone portable que l'étudiant avait accepté de signer le recteur sur le document, dans trois heures, il prendrait le train avec les documents , et le recteur quitta inopinément le séminaire. Le seul qui peut encore signer est le vice-recteur. Mais il siège au département des réclamations d'assurance et réfléchit à la manière de déclarer correctement les dommages, ce qui, pour une raison quelconque, la police n'a pas tout écrit dans le protocole. La distance entre eux est telle que l'élève sera quand même en retard s'il se présente le premier. La bonne décision n'est pas née immédiatement. Même si c'était l'heure du soir et qu'il y avait un enfant avec le vice-recteur qui devait encore préparer les cours, il décida d'aller à la gare pour rencontrer l'élève au train.

Le séminariste était manifestement en retard, et, debout sur l'estrade, mon ami commença énergiquement à dire que le Seigneur l'aiderait. Il ne restait que quelques minutes avant le départ. Il acheta un stylo plume, qui, comme toujours dans ces moments-là, n'était pas dans sa mallette, afin de signer immédiatement le document. Le miracle ne s'est pas produit - le train est parti. L'étudiant n'est arrivé en courant qu'au bout de trois minutes, mais pendant ce temps, le vice-recteur a réussi à réfléchir à ce qu'il fallait faire pour que l'étudiant n'ait pas de choc. Immédiatement l'a emmené pour prendre le billet. J'ai immédiatement découvert que dans deux heures, il y avait un autre train dans la même direction. Étonnamment, un seul siège était libre. J'ai dû ajouter de l'argent pour acheter un billet. Mais au final, tout s'est bien passé. Cela signifie que le Seigneur nous aide dans les situations quotidiennes, mais surtout lorsque nous nous efforçons nous-mêmes de participer à la vie des autres.

L'auteur de ces lignes connaît de nombreux prêtres qui aident les autres gratuitement. Et ces prêtres éprouvent toujours de la joie, comme s'ils ne donnaient pas, mais s'achetaient eux-mêmes. La miséricorde apporte toujours de l'ampleur et de l'espace à l'âme, le miséricordieux sort des limites étroites de l'isolement intérieur, trouve la liberté et la joie du cœur en faisant du bien aux autres, tandis que l'égoïsme appauvrit toujours la vie.

Un égoïste, comme un voleur, se cache des autres pour ne s'arracher que pour lui-même - il est malheureux et pitoyable dans son intérêt personnel et, comme une taupe, creuse des trous dans la terre, à l'abri de la lumière, comme s'il essayait d'équiper son propre tombe avec des accumulations à l'avance.

Mais après tout, l'homme est un être avec des besoins spirituels si profonds qui ne peuvent être satisfaits par l'intérêt personnel. La possession de trésors terrestres ne fera jamais le bonheur de personne s'ils ne sont pas partagés avec d'autres. Saint Maxime le Confesseur exprime cette vérité de cette manière : « A moi est ce que je donne aux autres. Car le cœur ne se réjouit qu'en s'ouvrant à la rencontre de ses voisins, et non en s'enfermant. Notre fabuliste bien connu Ivan Andreevich Krylov a présenté cela au sens figuré dans la fable "La biche et le derviche", concluant:

Oui, la vraie bonté
Il fait le bien sans aucune récompense :
Qui est bon, l'excès est un fardeau,
S'il ne les partage pas avec son voisin.

L'âme ne peut être heureuse sans miséricorde. Le cœur de chacun de nous aspire au bien et veut faire le bien, même si nous ne le comprenons pas toujours avec notre esprit pécheur. Déjà dans le fait même de faire le bien, une personne goûte en partie au paradis. Une personne au cœur miséricordieux devient spirituellement riche et perçoit donc la vie plus pleinement et plus vivement.

Il y a des gens qui, selon la parole de l'Écriture, « ne dormiront que s'ils font le mal » (Prov. 4:16). Mais il y a aussi des gens qui ne peuvent pas dormir s'ils n'ont pas fait du bien à quelqu'un. Parmi les saints devenus célèbres pour leurs soins particuliers aux pauvres, le patriarche Jean d'Alexandrie, surnommé le Miséricordieux, jouit de la plus grande révérence. Il a dépensé tout son argent pour aider les malheureux, restant lui-même dans une extrême pauvreté. Une fois, un noble résident d'Alexandrie lui a donné une couverture coûteuse, lui demandant d'utiliser ce cadeau sans faute. En effet, St. John s'est couvert d'une couverture la nuit, mais la pensée qu'il serait possible d'aider le malheureux avec des fonds avec une chose chère ne lui a pas donné de repos. Le matin, Jean envoya vendre une couverture et en distribua le produit aux pauvres. Le donateur a vu sa couverture au marché, l'a achetée et l'a ramenée à Saint John. Mais le saint de Dieu a agi de la même manière avant même le soir, afin de s'endormir paisiblement. Lorsque le donateur apporta la couverture pour la troisième fois, saint Jean dit : « Je vendrai toujours cette chose dont je n'ai pas besoin ; Nous verrons qui est le premier d'entre nous à arrêter de faire son propre truc.

Anton Pavlovitch Tchekhov a dit un jour à juste titre: «Il est nécessaire que derrière la porte de chaque personne satisfaite et heureuse, quelqu'un avec un marteau se tienne et vous rappelle constamment en frappant qu'il y a des gens malheureux, que, peu importe à quel point il est heureux, la vie sera montrera tôt ou tard qu'il aura ses griffes, les ennuis surviendront - la pauvreté, la perte, et personne ne le verra ni ne l'entendra, tout comme maintenant il ne voit ni n'entend les autres.

Qui rappellera derrière la porte de l'âme de chacun avec son coup la nécessité de faire miséricorde ? Cela devrait être, avant tout, notre conscience. L'essence même d'une personne est déterminée par ce qu'elle est seule avec sa conscience.

Et voici comment le saint juste nous met en garde : « Soyez attentif à vous-même lorsqu'un pauvre qui a besoin d'aide vous le demande : l'ennemi tentera à ce moment de déverser sur votre cœur la froideur, l'indifférence et même la négligence sur votre cœur aux nécessiteux ; surmontez en vous ces dispositions non chrétiennes et inhumaines, éveillez dans votre cœur un amour compatissant pour une personne comme vous en tout, et quoi que vous demande l'indigent, répondez à sa demande selon votre force.

Déjà dans ses années scolaires, il ne pouvait pas passer devant un mendiant, pour ne pas lui donner. S'il n'y avait rien à donner, il disait toujours : « Je suis désolé. Une fois, Gogol est même resté endetté envers une mendiante. A ses paroles : "Donne pour l'amour du Christ", il répondit : "Compte-moi". Et la prochaine fois qu'elle s'est tournée vers lui avec la même demande, il lui a donné deux fois, expliquant: "Voici mon devoir."

Dans les Saintes Écritures, le refus de l'aumône est considéré sans équivoque comme un péché (voir : Deut. 15 : 7-9). Et à propos de l'aumône elle-même, il est dit que lorsqu'elle est donnée, « votre cœur ne doit pas s'affliger » (Deut. 15:10). "Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter" (Matthieu 5:42). Et bien qu'il y ait ceux qui demandent qui ont fait de la pauvreté un métier, ce n'est pas à nous de trier chaque fois où et pour quoi ira notre aumône. « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde » (Mt 5, 7), dit le Sauveur, sans discuter de conventions.

Pour apprendre la miséricorde chrétienne, nous pouvons proposer plusieurs règles :

1. Servir, quoique un peu, mais avec. Vous n'êtes pas obligé de donner tout ce que vous avez. Donnez au moins un peu, empiétez sur vous-même dans les moindres détails, mais seulement sans irriter la personne : ne pas brosser le pauvre comme d'une mouche ennuyeuse, mais lui souhaiter bonne chance.

2. Assurez-vous d'aider les personnes dont vous êtes au courant de la pauvreté de la vie - parents, employés, connaissances.

3. Ne condamnez pas les pauvres qui demandent de la nourriture, mais, comme vous le pensez, ils pourraient travailler eux-mêmes ou utiliseraient votre aumône pour rien. Chacun répondra pour lui-même.

4. Enfin, ne faites pas l'aumône par désir de louange, par souci de prestige visible, de classement ou même simplement d'un rapport. De telles personnes « reçoivent déjà leur récompense » sur terre, restant sans la récompense du Père Céleste (voir : Mt. 6:1-2).

Selon saint Jean Chrysostome, la miséricorde a diverses images. Il y a des actes de miséricorde corporelle : nourrir les affamés, donner à boire à ceux qui ont soif, vêtir ceux qui sont nus ou dépourvus des vêtements nécessaires, visiter les malades, recevoir un étranger dans la maison, etc. Et il y a des actes spirituels de miséricorde, qui sont d'autant plus élevées que l'âme est supérieure au corps. Les actes de miséricorde spirituelle, par exemple, sont les suivants : détourner un pécheur de l'erreur, enseigner la vérité et la bonté à l'incroyant, donner de bons conseils à un voisin en difficulté ou en danger qu'il ne remarque pas, consoler le triste, ne pas rendre le mal par le mal, pardonner les insultes du cœur.

Vous pouvez aider avec une prière chaleureuse pour lui. Nous n'avons pas toujours de l'argent avec nous, mais la prière, comme disent les saints pères, est toujours avec nous. De plus, il est vain de penser qu'en n'apportant qu'une aide matérielle à autrui, vous avez rempli votre devoir chrétien, comme si vous payiez les exigences de l'Evangile. Le Sauveur nous appelle à élever chacun à l'union avec Dieu : « Que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous » (Jean 17:21). La prière ouvre la voie.

La prière unit, unit gracieusement tous ceux pour qui nous disons nos prières devant le Seigneur. Par conséquent, la prière est une occasion de faire du bien aux gens toujours et partout.

Dans la prière, il n'y a pas de division entre proches et lointains, ennemis et amis, car dans les demandes de prière d'un chrétien, tout le monde est placé devant le Dieu qui voit tout, et tout le monde est appelé à son royaume éternel.

Mais la prière n'est prière que lorsqu'elle résonne dans le cœur de celui qui prie, lorsque l'âme brûle du désir de donner aux autres l'éternité, de demander au Seigneur ce don inestimable pour les autres, et donc la prière du cœur est toujours un triomphe d'amour et de bonté, c'est le début de la victoire sur les sentiments hostiles, la méchanceté et la haine.

La prière demande la miséricorde du Seigneur. Prier du fond du cœur pour quelqu'un signifie ressentir la douleur de quelqu'un d'autre et tendre la main aux nécessiteux, comme pour prendre son fardeau, afin que lui-même devienne plus facile.

Ainsi, de nombreux moyens de miséricorde nous ont été offerts, et bien que le choix spécifique reste le nôtre, une chose est certaine : chaque pas vers un autre, chaque bonne action, aumône, aide désintéressée et prière pour nos prochains trouveront leur justification, orneront le l'âme d'une personne miséricordieuse et rendre sa vie plus joyeuse et heureuse.

Comme la qualité humaine, la plupart des gens de l'ère moderne se soucient très peu d'une qualité telle que la Miséricorde. Presque tout le monde s'efforce d'atteindre le bien-être matériel et les plaisirs corporels, le succès, la renommée, l'influence et le pouvoir, mais presque personne ne s'efforce de comprendre et de révéler le pouvoir et la lumière de la Miséricorde en eux-mêmes.

Pendant longtemps, j'ai voulu écrire spécifiquement sur la miséricorde, car c'est précisément cela qui manque cruellement à notre monde égoïste. Pour mieux comprendre ce qu'est la Miséricorde, vous devez voir ce qui s'oppose à la Miséricorde.

Quelles personnes sont miséricordieuses ? Une personne sage et volontaire qui comprend profondément la vie et n'a pas perdu son âme et sa bonté humaine dans ses épreuves.

Qui n'est pas miséricordieux ? Celui qui est rempli de cruauté, de ressentiment, de vengeance et de catégorique, celui qui porte la fierté dans son cœur et n'entend pas la voix de son Âme. Un fanatique d'une idée qui la mettait au-dessus de l'humanité et de la gentillesse. Celui qui est capable au nom de cette idée de faire preuve de cruauté et de violence envers ceux à qui cette idée devrait servir.

Qu'est-ce que la Miséricorde ?

Pitié- c'est une attitude bienveillante et compatissante envers une personne, basée sur l'amour pour Dieu et pour l'âme humaine. La miséricorde implique l'acceptation, c'est-à-dire une attitude tolérante envers l'imperfection des autres, la capacité de ne pas condamner (être capable de pardonner), mais d'aider patiemment, en faisant preuve d'une véritable bonté dans ses actes et ses sentiments.

De Wikipedia : La miséricorde est l'une des vertus chrétiennes les plus importantes, accomplie par des actes de miséricorde corporels et spirituels (miséricorde). L'amour du prochain est inextricablement lié au commandement de l'amour de Dieu. Et aussi, cela dépend de la capacité de voir «l'image de Dieu» chez toute personne dans le besoin (indépendamment de ses défauts).

La miséricorde suppose les qualités révélées chez une personne -, Amour,.

D'un point de vue ésotérique et spirituel, la miséricorde se manifeste dans la capacité d'une personne à regarder une autre ou une situation « à travers les yeux de Dieu ». Et demande-toi à chaque fois « Et comment Dieu lui-même, ou Christ, agirait-il dans cette situation ?– et s'efforcent toujours de faire exactement ce que les gens les meilleurs, les plus sages et les plus gentils feraient.

Il est difficile d'imaginer que le Christ soit en colère, nerveux ou offensé par quelqu'un, trépignant du pied, hystérique, faisant preuve de cruauté ou tentant de se venger de bagatelles, ourdissant des plans insidieux :) n'est-ce pas ?

Le Christ est capable de pardonner et de bénir n'importe qui, de lui dans le cœur des autres personnes coulent éternellement la guérison et la conquête - et l'amour.

La miséricorde est une manifestation du pouvoir du bien chez un homme, c'est un indicateur d'une âme forte et pure qui a traversé un long chemin d'épreuves, vaincu le mal en soi et appris à aimer inconditionnellement.

Quel est le contraire de Miséricorde ? Colère, cruauté, incapacité à pardonner (ressentiment) et compassion.

On ne peut que sympathiser avec des gens qui ne sont pas capables d'être miséricordieux, car de l'intérieur ils seront toujours corrodés par une insulte qu'ils n'ont pas pardonnés. Ils ne se reposeront jamais dans la vengeance, dont ils ne s'étaient pas rendu compte. Ils auront toujours peur de leur colère, à laquelle ils ont préféré leur âme lumineuse remplie de la lumière de la bonté. Ils ne peuvent pas voir et expérimenter - un sentiment de joie éclatante dans le cœur, lorsque vous aimez simplement, un sentiment de libération et de bonheur, lorsque vous pardonnez à un autre et lui souhaitez bonne chance. Ils ne peuvent pas expérimenter le pouvoir de guérison de la Miséricorde.

À propos de la façon dont la miséricorde se manifeste dans la vie - lisez l'histoire.

La miséricorde est l'amour bienveillant !

Pourquoi parler de Mercy ? Afin de nous efforcer de montrer notre miséricorde sincère, tout d'abord vis-à-vis de ceux qui nous entourent, en montrant partout notre Bienveillance.

Mais la miséricorde ne signifie pas se livrer au mal des autres, à leurs vices, leurs faiblesses, leurs crimes. Et cela signifie frapper le mal chez les autres avec une lame ardente de vérité, sans une goutte de pitié pour ce mal, et en même temps aimer une personne et son âme, en dirigeant un flux de sa gentillesse et de sa lumière sur lui. Sans mépris, colère et condamnation. La Vérité amère et libératrice peut bien se combiner avec la Bienveillance illimitée :)

Paroles de grands. Aphorismes sur la Miséricorde

Chaque acte de miséricorde est un pas sur l'échelle menant au ciel. Henri Beecher

La miséricorde est une telle vertu, grâce à laquelle l'amour que nous nourrissons de nous-mêmes est transféré à d'autres qui ne sont pas liés à nous par des liens d'amitié ou de parenté, et même à des personnes qui nous sont totalement inconnues, envers qui nous n'avons aucune obligation et envers qui nous n'attendons rien, ne recevons et n'attendons rien. Bernard Mandeville

La source du mal est la vanité, et la source du bien est la miséricorde... François Chateaubriand

La miséricorde ne devrait-elle pas se manifester avec une force spéciale précisément là où la chute est particulièrement profonde ? Victor Hugo

Trop souvent, nous livrons les gens à la miséricorde du Seigneur, et nous montrons trop rarement de la miséricorde nous-mêmes. Georges Eliot

Ne confondez pas l'indulgence, qui est le plus souvent criminelle et destructrice, avec la miséricorde, qui ne l'est jamais. Le Christ n'est pas "indulgent". Gilbert Sesbron

Être miséricordieux signifie faire tout ce qui est en notre pouvoir. John Donné

La miséricorde est vraiment une grande chose, c'est le don du Seigneur, qui, bien utilisé, nous assimile à Dieu lui-même, autant que possible... Jean Chrysostome

Je pense que la charité consiste à aimer Dieu pour lui-même et à aimer son prochain pour Dieu. Monsieur Thomas Brown

→ Qu'est-ce que la miséricorde ?

Tout d'abord, la miséricorde est la pitié, la sympathie pour le chagrin de quelqu'un d'autre, la capacité de sympathiser. La capacité de faire preuve de miséricorde envers les autres n'est pas donnée à tout le monde. Quelqu'un, voyant un enfant dans la rue demander un morceau de pain, passera, tandis que l'autre s'arrêtera et fera miséricorde. C'est difficile? La miséricorde peut se manifester de différentes manières.

La miséricorde est l'un des traits les plus importants du caractère humain. Les personnes ayant cette qualité sont rares à l'heure actuelle, en cette époque de conflits et d'égoïsme. Une personne capable de faire preuve de miséricorde est très importante pour la société. C'est grâce à ces personnes qu'existent encore des organismes de bienfaisance, des refuges pour animaux sans abri, bien d'autres choses auxquelles les gens ne font souvent pas attention car ils sont occupés par la maison, la famille et le travail. Ils n'ont pas le temps de consacrer leur attention aux personnes qui ont besoin de leur aide, la plupart du temps non pas sur le plan matériel, mais sur le plan spirituel. Après tout, les qualités spirituelles sont souvent dominantes chez une personne. Les personnes miséricordieuses ont très développé ces sentiments spirituels. Et ainsi, en aidant les autres, ils partagent ce sentiment lumineux. Ils sympathisent avec les autres, les soutiennent et partagent avec eux leur joie, leur peine, leur amour.

Les personnes miséricordieuses sont très fortes d'esprit, car tout le monde n'est pas capable de supporter les problèmes qui lui sont tombés dessus, à la fois ses proches et les étrangers. Problèmes, à la fois matériels et spirituels ... Par conséquent, de telles personnes peuvent souvent être trouvées dans diverses institutions spirituelles, que ce soit une église, une mosquée, une synagogue et toutes sortes de maisons dans lesquelles elles chantent différents noms de Dieu. Ou ils peuvent être rencontrés en tant que pèlerins vers les lieux saints du monde. C'est dans de telles institutions et lieux saints que les personnes miséricordieuses acquièrent fermeté de caractère et courage. Spiritualisé par l'énergie des lieux saints et des images de Dieu, des écritures saintes et des images d'autres personnes saintes. Après avoir visité ces lieux, les personnes miséricordieuses commencent à partager encore plus leur propre sentiment de bonheur avec d'autres personnes, développant ainsi en elles un grand sens de la miséricorde, ainsi que de la compassion. Grâce à tout cela, de nouvelles organisations caritatives, des orphelinats, des maisons d'art, des hôpitaux et des fonds pour aider les personnes aux prises avec des maladies graves apparaissent dans le monde. Les personnes miséricordieuses sont très heureuses, car elles regardent le monde avec des yeux différents et avec une âme pure. Pour eux, de nombreux biens matériels familiers aux gens ordinaires ne sont pas importants. Ils ont trouvé l'équilibre spirituel et la paix d'esprit. Et il est important pour eux de conserver leur propre goût du bonheur. Et par conséquent, ils ne prêtent pas attention aux valeurs matérielles, afin de ne pas gâcher ce propre goût du bonheur. Et leur stabilité dans la société a été renforcée avec l'aide de ces personnes qu'ils ont autrefois aidées. Fortifié avec l'aide de la foi et de l'amour pour eux. Ainsi, vous devez essayer d'être miséricordieux et de développer cette qualité en vous-même, car non seulement les personnes qui ont besoin de compréhension deviendront un jour plus heureuses, mais vous-même pouvez devenir meilleur et plus heureux, plus gentil avec le monde qui vous entoure. Cela vous aidera à découvrir des objectifs et des désirs qui vous étaient autrefois inaccessibles, faites un pas vers une nouvelle vie heureuse !

Dans la société d'aujourd'hui, nous pouvons de plus en plus observer la cruauté, l'injustice et le mal. Beaucoup de gens arrêtent de se souvenir de choses aussi importantes que la miséricorde et la gentillesse. Il est nécessaire de s'arrêter au moins une seconde et de se rappeler que nous sommes avant tout des personnes et que nous devons nous traiter comme des êtres humains. Il est important de comprendre et de réaliser ce que sont la miséricorde, la compassion et la justice. Et aussi pour savoir pourquoi une personne a besoin de ces qualités.

Définition de la miséricorde

Il n'est pas si facile de répondre à la question: "La miséricorde - qu'est-ce que c'est?" La réponse ne vient pas immédiatement. Et tout cela parce que les gens pensent à divers problèmes et aux moyens de les résoudre, mais ils oublient l'essentiel.

La miséricorde est une expression d'amour pour son prochain. C'est comme ça dans beaucoup de livres. Mais les voisins ne sont pas seulement des parents et des amis, ce sont absolument toutes les personnes qui vous entourent. Il n'est pas nécessaire de montrer des sentiments «d'amour», le respect élémentaire des autres suffit. Et puis le monde changera pour vous. Et vous comprendrez que la grand-mère voisine n'est pas si méchante, et vous pourrez parler normalement avec les vendeurs du marché. Apportez la bonté dans le monde. On peut aussi dire que la miséricorde est une sorte de bienveillance, un désir d'aider sans rien exiger en retour. Ces qualités sont inhérentes à chaque personne, il vous suffit de les trouver en vous-même.

Certaines personnes sont convaincues que ce sont des caractéristiques totalement inappropriées, et aujourd'hui, personne n'en a besoin. Mais cela vaut la peine d'essayer d'être un peu plus gentil, de respecter les gens et de les aider s'ils en ont besoin. Et puis vous remarquerez que ceux qui vous entourent vous répondent la même chose, le monde autour de vous va changer. La miséricorde est le chemin vers les sommets.

A quoi sert la miséricorde ?

Pour comprendre pourquoi la miséricorde est nécessaire, il vaut la peine de comprendre ce qui est inclus dans ce concept. Cette qualité peut être appelée la plus haute manifestation de l'humanité. Vous ne pensez pas pourquoi nous avons besoin d'amour, d'amitié. Tout est si clair. Mais le besoin de miséricorde mérite d'être considéré très sérieusement. Mais c'est nécessaire pour rester humain.

Il est utile de rappeler que la miséricorde était encore présente dans la guerre - c'est un fait incontestable. Bien sûr, ce n'est pas une déclaration sans ambiguïté, il y a eu une variété de cas. Mais personne ne niera que les soldats n'ont pas tué de femmes et d'enfants, les ont même parfois libérés, n'ont pas attaqué par derrière, ont donné à leur adversaire une chance de soins médicaux et de repos. Alors pourquoi la miséricorde était-elle dans la guerre, mais dans la société moderne, elle est presque inexistante ? Cela vaut la peine de réfléchir et de prêter attention au nombre d'événements désagréables qui se produisent dans le monde. Vous devez changer la situation dès maintenant et commencer mieux avec vous-même.

Quel est le point commun entre la compassion et la miséricorde ?

Souvent, les gens se demandent : « Est-ce que la miséricorde et la compassion sont la même chose ? Dans une certaine mesure, ces caractéristiques humaines sont similaires, mais il existe encore des différences. La miséricorde, en tant que sentiment général, inclut la compassion, bien qu'il s'agisse d'un concept légèrement différent. Alors, quelle est la relation entre la miséricorde et la compassion ? En fait, ils ne peuvent exister l'un sans l'autre.

Qu'est-ce que la compassion

Pour commencer, il convient de comprendre que la compassion n'est pas la pitié, qui est un sentiment momentané. Il peut être dommage pour un chiot ou un chaton abandonné, un oiseau blessé. La compassion signifie vivre avec une personne dans son chagrin, le partager avec elle. Par exemple, une personne qui s'occupe d'un parent proche connaît des améliorations et de nouveaux épisodes de maladie avec lui. Son mauvais état se reflète littéralement dans le bien-être de celui qui sympathise. Ce sentiment ne nécessite aucun paiement, gratitude, il est gratuit. C'est une sorte de lumière qui vient de l'intérieur d'une personne et réchauffe celle qui a été engloutie par le chagrin. Le sentiment de compassion doit être absolument désintéressé. Et alors seulement cela deviendra vrai et sincère.

A quoi sert la compassion ?

Nous avons autant besoin de compassion que de miséricorde. Vous n'avez pas envie de vivre dans un monde plein de sourires, de bonheur, de bonne humeur ? Une personne en deuil est incapable de sourire. Rendez-lui sa foi en la vie - partagez son chagrin avec lui. Ces forces qui iront vous aider, la lutte pour le bonheur d'une autre personne, vous reviendront en taille double. En faisant le bien, une personne ressent une vague de gaieté et de chaleur. Vous pouvez commencer la transformation d'un monde gris, terne et insensible dès aujourd'hui, sans délai.

Qu'est-ce que la justice

Il y a une autre qualité qui est nécessaire pour une personne et le monde dans lequel nous vivons - c'est la justice. Dans de nombreux manuels et articles, on peut lire que la justice et la miséricorde sont des concepts absolument opposés. Et vous pouvez être d'accord avec cela. Après tout, comment pouvez-vous être juste, mais miséricordieux ? Il s'avère que vous pouvez.

La justice et la miséricorde se complètent parfaitement, mais tout le monde ne s'en souvient pas. Pour ceux qui considèrent une telle combinaison de qualités impossible, il sera utile de se familiariser avec des exemples prouvant le contraire. Les vendeurs vendaient des marchandises aux personnes qui n'avaient pas assez d'argent en échange de petits services tels que nettoyer le sol ou organiser les courses. Il peut y avoir un grand nombre de situations de ce genre, mais la conclusion est la même : la justice et la miséricorde peuvent coexister.

Pourquoi avons-nous besoin de justice

La justice est nécessaire pour éviter le chaos dans le monde. Chaque personne doit recevoir ce qu'elle a réalisé et ce qu'elle mérite. Les gens qui vivent selon la justice savent qu'ils doivent se battre et aller vers leur but dans la vie, et ne pas attendre un heureux tour du destin jusqu'à ce que celui qu'ils désirent vienne à lui. Vous devez être juste envers tout le monde autour de vous. Alors le monde répondra la même chose - ce sont les lois naturelles de la vie. La justice suppose l'honnêteté : il ne faut pas tromper et mentir aux gens. Il convient de rappeler que, tout d'abord, dans ces moments-là, vous vous mentez. Soyez honnête avec vous-même d'abord, puis avec les autres.

Justice pour vous-même

Cette qualité implique une perception adéquate de la réalité. Une personne doit comprendre qu'elle recevra autant qu'elle investit. Pas besoin d'attendre la manne du ciel ou d'espérer l'aide d'autres personnes. Ce n'est qu'en faisant des efforts qu'une personne pourra gravir les échelons et réussir.

Il est peu probable que les personnes injustes envers elles-mêmes soient capables de traiter les autres correctement et correctement. Par conséquent, tous les changements doivent commencer par vous-même.

Qu'est-ce que la miséricorde, dans quelles actions humaines elle se manifeste - est une question d'actualité. Le monde moderne connaît une révolution technologique en plein essor qui a simplifié la vie quotidienne de chacun d'entre nous. Dans la course aux avantages personnels, les problèmes des autres clignotent imperceptiblement, mais qui veut s'arrêter, donne un coup de main à quelqu'un qui a besoin d'aide, car chacun a ses propres soucis.

La miséricorde - qu'est-ce que c'est?

La bonté du cœur, assumer la souffrance et les problèmes des autres, le désir de prêter main-forte, indépendamment de la culpabilité ou de l'innocence d'une personne - c'est ce que signifie la miséricorde. La base de l'amour pour son prochain, dont la présence aide à sauver des vies et à résoudre les problèmes des autres, à faire preuve de compréhension, à aider l'autre - à sauver son prochain de circonstances difficiles. Traits de caractère étroitement liés à la miséricorde :

la compassion;
la sympathie;
Bonne volonté;
se soucier;
désintéressement;
entente;
condescendance;
humanité.

Qu'est-ce que la miséricorde - morale, dans laquelle une personne montre une tutelle gratuite à son prochain, après avoir dépensé sa propre ressource - temps, argent, santé. En faisant preuve de miséricorde, une personne peut recevoir un reproche immérité (insulte morale) aux yeux des autres qui prennent pitié pour avoir fait preuve de respect immérité ou d'une stupidité élémentaire.

La miséricorde dans le christianisme

Dans la religion, la miséricorde est une vertu importante, indiquant que se soucier de son prochain, c'est aimer le Seigneur et que chaque personne est « créée à l'image de Dieu ». L'amour qui pardonne, exprimé dans la miséricorde chrétienne, peut se manifester en relation avec l'âme et le corps des nécessiteux. Bonnes actions chrétiennes, dont la manifestation sauve l'âme humaine:

Vissez le pécheur des illusions;
pas éclairé donner une leçon de bonté et de vérité;
donner des conseils avisés à ceux qui se trouvent dans des circonstances difficiles ou en danger ;
réconforte ceux qui sont dans la peine;
ne répondez pas par le mal à une mauvaise action;
pardonner aux coupables;
priez pour vos voisins.

Actes de miséricorde corporelle envers le prochain :

nourrir les affamés;
boire les assoiffés;
vêtir le nu;
visiter le malade
visiter le prisonnier dans le cachot;
abriter un vagabond;
enterrer le défunt.

A quoi sert la miséricorde ?

Le désir de vivre dans un monde rempli de joie et de relations agréables est inhérent à l'homme. La miséricorde et la bienveillance sont le fondement de relations harmonieuses dans de nombreuses religions et cultures anciennes ; les œuvres des philosophes leur sont consacrées. Il est facile de construire des relations dans la société sur le principe de justice en analysant les erreurs d'une autre personne, mais une telle position rend impossible l'indulgence dans les moments difficiles.

Recevoir de l'aide sans exiger de remboursement en retour - se développer spirituellement, contribuer à des changements pour le mieux, apporter la bonté dans le monde, donner de la joie. Personne ne sait à quel moment difficile son besoin d'aide surviendra, qui sera à proximité fera un acte miséricordieux, quel que soit son statut social ou ses erreurs passées. Il est toujours agréable de déchirer un morceau de gentillesse et d'attention du cœur.

Que signifie être miséricordieux ?

Être miséricordieux signifie que l'avantage destiné à une autre personne est donné gratuitement - pas pour l'éloge général, la reconnaissance publique ou l'action de grâce ultérieure. La miséricorde apaise la conscience - la personne n'a pas rejeté la chance donnée de donner un coup de main, mais, en vertu de sa capacité, a facilité les circonstances de la vie d'une personne en mauvaise posture. La miséricorde éteint la colère, supprime l'égoïsme, et c'est l'occasion d'accumuler des richesses spirituelles :

sagesse;
joie;
facilité de communication;
la sincérité;
philanthropie.

Que devez-vous faire pour devenir miséricordieux ?

La miséricorde et la compassion, faites de manière anonyme, sont considérées comme le plus haut degré de vertu. La manifestation de telles qualités n'est pas une tâche facile - retirer ses propres moyens et forces pour aider un étranger, un acte généreux digne de respect. Les principes de base d'une attitude miséricordieuse reposent sur l'amour du prochain, l'attention portée et l'assistance rendue. Être miséricordieux signifie :

oublier le gain personnel;
faire des concessions en oubliant les torts causés ;
être capable d'écouter;
supprimez la peur (en venant à l'hôpital, ne pensez pas que vous pouvez tomber malade);
donner de l'argent à ceux qui en ont besoin (une part abordable des fonds, insignifiante pour la personne qui donne);
trouver une heure pour les problèmes des autres (visiter des parents et des amis - personnes âgées, handicapées, orphelins);
aider dans les tâches simples de la vie quotidienne (indiquer l'adresse, avertir du danger, donner un indice pour résoudre le problème, aider une personne handicapée).

Pourquoi une personne devrait-elle être miséricordieuse ?

Le problème de la miséricorde et du manque d'amour pour les autres entraîne des souffrances dans le monde environnant et dans les cœurs humains. Le principe du gain personnel - se créer des conditions confortables, quels que soient les problèmes des autres - amuse l'estime de soi et multiplie l'égoïsme. Être miséricordieux signifie participer activement à la résolution des problèmes des autres, multiplier la gentillesse, donner de l'amour, changer le monde pour le mieux. En se souvenant de la phrase du sage chinois Lao Tseu sur la miséricorde, on peut dire dans ses mots : « Qui prend, remplit les paumes, qui donne, remplit le cœur.

La miséricorde dans le monde moderne

L'amour et la miséricorde sont des notions liées l'une à l'autre dans la religion. Les actes accomplis pour soulager la souffrance d'autrui, exprimés sans amour, sont un sentiment de pitié, parfois renforcé par des reproches et un calcul froid. La miséricorde dans nos vies, manifestée avec amour, renforce spirituellement, donne l'espoir de changements pour le mieux, sauve des vies dans les moments difficiles, donne la paix d'esprit, enseigne qu'une bonne action est certainement plus élevée qu'une mauvaise.

La miséricorde est-elle nécessaire à notre époque ?

La miséricorde à notre époque est un miroir montrant le caractère moral d'une personne. Le monde moderne est rempli de contrastes, le statut social qui sépare les gens montre qu'il est plus facile pour le pauvre et le simple de partager la souffrance des nécessiteux, car ils lui sont familiers. Le riche et le noble ne se soucient pas des soucis et des problèmes fondamentaux des autres, même s'il est capable d'aider et de résoudre les problèmes de milliers de personnes.

L'essai contient des références à l'histoire d'A. Pristavkin "The Goldfish".

Option 1

La miséricorde est la bonté du cœur, car ce n'est pas en vain que le mot s'est formé à partir des mots « doux » et « cœur ». Il me semble que l'absence ou la présence de miséricorde détermine en grande partie le comportement d'une personne.

Dans l'histoire d'A. Pristavkin, les filles qui ont attrapé un bébé avec un poisson près de l'aquarium ont fait preuve d'une réelle miséricorde. Ils n'ont ni grondé ni puni Lucy. La vue de cette petite fille les fit sursauter. Elle-même ressemblait à un poisson transparent. Les filles ont réalisé que seule une terrible faim obligeait Lyusenka à manger du poisson rouge.

Le morceau de pain demandé par les filles au milieu de la nuit pour Lyusenka vous fait croire qu'elles deviendront des personnes gentilles et attentionnées.

Les gens miséricordieux rendent ce monde meilleur et plus gentil.

Option 2

La miséricorde est la gentillesse, c'est la capacité de ressentir la douleur de quelqu'un d'autre avec votre cœur et de la soulager avec des actes. Au cœur de la miséricorde se trouve, à mon avis, une pitié sincère et un véritable amour pour une personne.

N'étaient-ce pas ces sentiments qui ont détruit la colère des filles, les personnages de l'histoire d'A. Pristavkin, dès qu'elles ont vu le voleur de poisson déshabillé? La pitié pour Lyusenka, si semblable au même poisson transparent, a fait trembler le cœur des filles. Et la réponse d'Inna à la question de la nounou de nuit indique que le bébé ne sera pas laissé sans attention. Je pense que tout le monde se souviendra de cette leçon de compassion : à la fois Lyusenka et les filles.

Un exemple de miséricorde à notre époque est le comportement des personnes qui répondent à une demande de don de sang pour les malades. Mon grand-père aussi, et bien d'autres personnes, sont devenus donateurs pour les victimes de la catastrophe du métro.

Je pense que la miséricorde unit les gens, les rend meilleurs.

Variante 3

La miséricorde est la gentillesse combinée à la pitié pour quelqu'un, un désir d'aider. Dans la vie, il est très important d'être miséricordieux, car la miséricorde suscite un sentiment réciproque d'amour et de gratitude.

On peut imaginer ce que ressentaient les filles du texte d'A. Pristavkin lorsqu'elles regardaient les poissons rouges disparaître l'un après l'autre de l'aquarium. Imaginez leur étonnement lorsqu'ils ont trouvé la plus petite fille, Lyusenka, sur la scène du crime. Mais la vue de la petite fille nue les laissa sans voix : Lusenka elle-même ressemblait à un poisson exsangue. La pitié pour l'enfant et la gentillesse ont fait comprendre aux filles que cette petite fille avait besoin d'être soignée et nourrie. C'est pourquoi Inna est allée à la cuisine au milieu de la nuit pour demander un morceau de pain pour Lucy.

Je pense que Lyusenka ne sera jamais méchante, car elle a reçu une inoculation de miséricorde.

Dans l'histoire de L.N. Le "prisonnier caucasien" de Tolstoï, la fille Dina, a également fait preuve de miséricorde envers l'officier capturé Zhilin: voyant comment il souffrait, elle l'a aidé à s'échapper.

La miséricorde peut faire des miracles.

Variante 4

La miséricorde est un concept complexe qui inclut la gentillesse, la compassion, la cordialité, le désir de prendre soin du faible, de le protéger. Je considère la miséricorde comme l'une des qualités les plus importantes d'une personne.

Les filles de l'orphelinat, dont nous apprenons l'histoire d'A. Pristavkin, ont fait preuve de miséricorde lorsqu'elles n'ont pas puni Lyusenka pour avoir mangé du poisson. Sa fragilité, son épuisement les ont frappés. Par conséquent, ils n'ont pas informé la nounou de nuit du vol de Lyusenka, mais lui ont demandé du pain pour le bébé.

Je peux appeler ma professeur de callisthénie Marina Yurievna miséricordieuse. Elle a organisé un refuge pour chiens errants, a attiré des citoyens attentionnés pour cela. Des bénévoles l'aident à trouver des propriétaires pour les animaux du refuge. Je crois que sa création n'aurait pas été possible sans la gentillesse de tous ceux qui ont participé et participent à ce travail.

La miséricorde rend même la personne la plus faible forte.

Variante 5

Par miséricorde, j'entends la capacité de sympathiser avec une autre personne. Ce concept inclut la pitié et le désir d'aider quelqu'un qui est en difficulté ou dans une situation difficile.

L'histoire que nous connaissons dans l'histoire d'A. Pristavkin, bien sûr, concerne la miséricorde. Les élèves de l'orphelinat n'ont pas remarqué la plus petite d'entre elles, Lyusenka, ils ne se souciaient pas d'elle. Lorsque les filles l'attrapaient avec un poisson à la main, elles pouvaient sévèrement punir le bébé pour vol. Mais ils ne l'ont pas fait. L'absence de défense de Lyusenka a suscité la miséricorde en eux. Après tout, elle-même ressemblait à un poisson maigre qu'elle voulait protéger. Par conséquent, Inna s'est précipitée chercher du pain pour le bébé.

Beaucoup de gens miséricordieux vivent en Russie. A la télévision, les téléspectateurs sont régulièrement remerciés pour avoir aidé à récolter des fonds pour des enfants pour des soins coûteux ou pour que le monde entier ne laisse pas une région touchée par un cataclysme naturel en difficulté.

La miséricorde rassemble les gens, et c'est merveilleux ! matériel du site

Variante 6

Je pense que la miséricorde est l'humanité, la compassion, la compassion, la gentillesse. La miséricorde n'est testée que par les actions d'une personne.

Tournons-nous vers le texte de A. Pristavkin pour un exemple. Quand il s'est avéré que Lyusenka volait du poisson dans l'aquarium, le lecteur l'a vue à travers les yeux des filles. "La regarder était effrayant", "corps svelte et exsangue", peau transparente. L'épuisement de Lyusenka a incité les filles à lui pardonner immédiatement son vol, et en cela elles ont fait preuve d'une réelle miséricorde!

Il y a aussi de nombreux exemples de vraie miséricorde dans notre vie. Tout le monde connaît les fondations caritatives de Chulpan Khamatova et Natalia Vodianova. Je pense que c'est la miséricorde qui a poussé ces personnes à la décision d'utiliser leur notoriété pour une bonne cause. Le résultat de leurs activités est des milliers de vies sauvées dans tout le pays et des dizaines de terrains de jeux dans différentes régions de Russie.

Plus il y a de miséricorde dans notre vie, moins il y aura de chagrin et de souffrance.

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En tout temps, la compassion et le désir d'aider les nécessiteux et les faibles, les malades et les faibles étaient considérés comme l'une des principales vertus. Cependant, maintenant dans la vraie vie, beaucoup d'entre nous sont guidés par un principe différent : « L'essentiel est que je me sente bien ! ». Pour certains, la miséricorde semble archaïque, d'autres la considèrent comme un phénomène bon et noble, et admirent même les personnes miséricordieuses, mais eux-mêmes ne sont pas prêts à lever le petit doigt pour aider la souffrance. Et après tout, vraiment - à quoi bon violer son propre confort spirituel, prendre à cœur les ennuis, les souffrances et les problèmes des autres ? Pourquoi se priver des plaisirs et des achats coûteux, aider les autres ou sauver la vie de quelqu'un ? Et, en fin de compte, quel bénéfice retire une personne si elle prend le chemin de la miséricorde au détriment de ses désirs et de ses intérêts ?

Sur les avantages de la gentillesse désintéressée

Lorsque Tanya K. est entrée dans les cours des sœurs de la miséricorde, sa mère a été choquée : « Tu es folle, ma fille ! Il ne vous suffit pas que le marié vous ait quitté, que vous soyez toujours malchanceux dans la vie - vous avez donc aussi trouvé un métier pire que jamais ! Voulez-vous souffrir pour un sou où personne ne travaillera pour de l'argent normal, vous êtes prêt pour "Dieu vous protège" ... mais endurez et pansez les plaies pourries pour ceux qui sont allongés ?! Voulez-vous être une vieille fille ?!" Mais Tanya ne l'a pas écoutée.

L'infirmière junior gentille et sympathique est très vite tombée amoureuse de tous les patients gravement malades. hôpital régional de traumatologie. Dans les services où elle travaillait, le taux de mortalité a sensiblement diminué - après tout, avant que de nombreux patients ne meurent, c'est uniquement parce qu'il n'y avait personne pour les retourner et traiter les escarres à temps, ou pour apaiser leur angoisse spirituelle mortelle avec un mot gentil et une prière. . Tanya a commencé à être appelée "le bon ange du département". Auparavant considérée comme un "vilain petit canard", la jeune fille a retrouvé l'harmonie spirituelle et sensiblement plus jolie. En marchant à son mariage, je ne pouvais que me réjouir de la façon dont tout s'était bien passé pour mon amie. Devenue une épouse et une mère heureuse, après un congé de maternité, elle travaille toujours là où elle est tant aimée et attend toujours avec impatience ...

D'un point de vue égoïste, participer à la douleur, aux problèmes et aux difficultés de quelqu'un d'autre, pour ne pas dire plus, n'est pas attrayant et n'augure rien de bon. On ne sait pas comment les gens peuvent s'accrocher volontairement et naturellement aux ennuis et aux souffrances des autres, refusant une vie calme et insouciante. Mais même un égoïste, abandonnant les préjugés et essayant d'aider ceux qui en ont besoin, peut être surpris de réaliser qu'en fait être gentil et miséricordieux est très agréable à l'âme et très utile, et pas seulement au sens moral et spirituel. Puisque le monde extérieur est une extension directe de nous-mêmes, en faisant preuve de compassion et en aidant les autres, nous en bénéficions nous-mêmes. Comme le montre la pratique, ceux qui essaient d'aider les autres de manière désintéressée et de faire le bien ont généralement de la chance dans la vie, ils sont accompagnés de bonne chance et de bonne humeur.

Il n'y a pas si longtemps, j'ai eu l'occasion de communiquer avec l'homme d'affaires V., à qui des amis et des proches reprochent parfois une "extravagance excessive". Il ne peut pas passer à côté du malheur de quelqu'un d'autre et aide beaucoup de gens. Pour cette raison, il doit se refuser tout excès - il n'a pas de villa cool quelque part dans la station, un yacht et d'autres jouets coûteux, mais il en a assez d'un appartement à Moscou et d'une modeste datcha près de Moscou. Mais vous rencontrez rarement une personne aussi joyeuse et joyeuse parmi un tel cercle de personnes, rayonnant de bonté et d'amour.

D'une manière ou d'une autre, sa femme l'a presque persuadé d'acheter un prestigieux SUV coûteux au lieu d'une modeste voiture étrangère que même un simple gestionnaire peut se permettre, et il a déjà collecté de l'argent pour l'achat ... Mais au dernier moment, il a accidentellement découvert que le petit fils de son employé ordinaire était gravement malade, et s'il n'est pas urgent de lever des fonds pour une opération coûteuse à l'étranger - il mourra. Il lui a donné l'argent et le bébé a été sauvé. Comme A. l'a admis, s'étant refusé un achat pour sauver l'enfant de quelqu'un d'autre, il a été récompensé par une telle joie et un tel plaisir spirituel, qu'il n'avait probablement jamais eu auparavant. Oui, et les revenus de l'entreprise ont ensuite considérablement augmenté. Un jour plus tard, il s'achètera une nouvelle voiture. À moins, bien sûr, que quelqu'un ait à nouveau besoin de son aide ...

Mon ami, un gars ordinaire Seryoga, aimait vivre "haut" et ne s'est jamais considéré comme un altruiste. L'année dernière, il partait en vacances dans le sud. Il avait déjà hâte de se détendre en mer, de ne rien faire et de romances de vacances. Mais en raison d'une chaleur et d'une sécheresse anormales, des incendies de forêt ont commencé. Apprenant que l'incendie approchait du village, où enfant il se reposait souvent avec sa grand-mère en été, il a inopinément remis ses billets et, au lieu de la mer, est allé sauver la forêt dans le cadre d'une brigade de pompiers volontaires. Sa grand-mère n'est plus en vie et des étrangers vivent dans sa maison, mais Sergey ne pouvait pas se reposer tranquillement, sachant que son village natal était en danger de mort. Le village était défendu et il était possible de partir, mais il a tellement pris goût qu'il a décidé de rester et a ensuite aidé à éteindre les incendies dans les zones voisines pendant encore deux semaines.

D'un point de vue philistin, Seryoga a agi comme un «loch» - il s'est privé d'un repos serein et a travaillé la plupart de ses vacances gratuitement. Mais en réalité, il reçut une grande satisfaction morale et sentit qu'il ne vivait pas en vain dans le monde. Et il a également rencontré une fille merveilleuse qui, comme lui, ne pouvait rester indifférente lorsqu'elle a appris l'incendie des forêts et des villages. Ils sont tombés amoureux l'un de l'autre et il semble qu'ils vont bientôt se marier.

Médecine de l'âme

Un paroissien de la paroisse voisine, Nikolai L., avait un cousin riche et prospère, Oleg, qui était envié par beaucoup. Il a changé comme les gants des belles épouses, des voitures chères et ne s'est rien refusé. Mais quand une fois Kolya lui a offert toute l'aide possible à leur temple renaissant, il a en réponse tordu un visage méprisant et tordu son doigt sur sa tempe: «Voici une autre chose, je n'ai pas d'argent supplémentaire pour de telles ordures, tout est en affaires! ” Une autre fois, la fille de Kolya est tombée gravement malade et il a demandé à son cousin de lui prêter de l'argent pour le traitement. Mais même ici, le parent l'a catégoriquement refusé. Les paroissiens de leur temple bien-aimé sont venus à la rescousse, après s'être recueillis «du monde petit à petit» pour le traitement de la jeune fille.

Kolya n'en voulait pas au cousin cupide, il sympathisait même avec lui - peu importe la beauté de sa vie à première vue, en réalité, vivre une personne aussi impitoyable est probablement difficile et sombre. La récente crise financière a paralysé les affaires d'Oleg et conduit son entreprise à la faillite. J'ai dû vendre les deux datchas - dans la région de Moscou et sur la mer Noire, et presque toutes les voitures. Une autre femme s'est enfuie chez un concurrent plus prospère et Oleg a commencé à boire en désespoir de cause. Récemment, il est mystérieusement tombé du balcon du onzième étage et s'est écrasé. Les proches pensent qu'il ne s'agissait pas d'un accident, mais d'un suicide.

En effet, on ne peut que sympathiser avec ceux pour qui la miséricorde semble être quelque chose de superflu et d'inutile. Alors que les personnes gentilles et sympathiques s'enrichissent spirituellement, trouvant la joie et la paix dans leur âme, leurs antipodes impitoyables laissent entrer le froid, le mal et le découragement dans leur cœur. Ces personnes, même vivant dans des palais luxueux, peuvent se sentir en enfer, essayant sans succès de noyer le désir et le vide intérieur avec le travail ou la recherche de plaisirs.

Mais tout le monde a une chance de s'améliorer et de commencer une nouvelle vie, même le criminel le plus endurci.

Andrei G. a passé près de la moitié de sa vie derrière les barreaux pour meurtre, vol et cambriolage. Dans la zone, il était craint et respecté pour sa force et son tempérament dur. Une fois, alors qu'il était assis dans une cellule de punition, il est tombé malade et s'est senti au bord de la vie ou de la mort. Il fut saisi d'un désir noir, impénétrable. De manière inattendue pour lui-même, il a clairement vu et ressenti à quel point son âme était sale, qu'il a lui-même défigurée, à quel point sa vie est vile et sans espoir, qui est sur le point de se terminer. Il pleura et gémit de désespoir, puis quelque chose comme une catharsis pénitentielle lui arriva. Il a clairement senti et vu Dieu, et il lui a été donné de comprendre que le Seigneur aime même un tel déchu et attend sa repentance et sa correction. Après cela, le prisonnier G. a radicalement changé et, comme la plupart de ses collègues l'ont considéré, "il est devenu fou et est devenu heureux". Andrei est soudainement devenu calme et doux, et il a perçu l'ouverture d'une église dans leur «zone» comme un précieux cadeau d'En-Haut. Après sa libération, il a catégoriquement rompu avec ses anciens amis et, sur la recommandation du curé de la prison, a trouvé un emploi. Maintenant, il est paroissien permanent de l'église où sert l'un de mes prêtres familiers. Pendant son temps libre, G. se rend régulièrement à la maison de retraite et à l'hôpital, apportant de la nourriture et des sucreries aux personnes âgées abandonnées et ayant des conversations de cœur à cœur avec elles. Avec de bonnes actions et en aidant les gens, il essaie de compenser le mal qu'il a fait auparavant.

Avant, pourrait-on dire, je ne vivais pas, quand je volais les gens et les privais de leur vie - en fait, je me tuais de l'intérieur ! - il m'a avoué pendant la conversation. - Et maintenant, quand j'aide les autres, je « lâche » petit à petit, les prémices de l'âme prennent vie, la joie et la satisfaction apparaissent. Et l'espoir que Dieu me pardonnera tout...

Ne faites pas le bien - vous n'obtiendrez pas le mal ?

Comme ce monde pécheur est injuste et anormal ! - m'a un jour déclaré une de mes connaissances, une femme d'une cinquantaine d'années pleine de vie qui se considère comme un modèle de gentillesse et de miséricorde. - Qu'il est difficile d'être gentil et d'aider tout le monde, car il n'y a que des cochons ingrats !

Ces dernières années, Olga a mené une vie caritative active, dans l'espoir de se faire une bonne place dans le Royaume des Cieux. Mais le bien qu'elle fait est trop saturé de vanité et de complaisance. Il n'y a pas de compréhension mutuelle avec son propre fils - "le cancre a grandi et ne veut rien faire". Comme pour le contrarier, elle fait entrer de temps en temps dans la maison des « vagabonds » voire de carrément sans-abri, les tripote, les lave, les nourrit, les laisse même pour la nuit malgré les protestations bruyantes de son fils. Et puis il s'indigne si, après leur séjour, il manque de l'argent et certaines choses. Les personnes bienfaitrices utilisent sa bonté, mais, en règle générale, ne rendent pas la pareille. Même son frère, qu'elle a tant aidé avec de l'argent et qu'elle a sauvé de la prison, n'a même pas pensé à l'aider alors qu'elle-même avait besoin d'une aide d'urgence. Alors aidez les gens !

Le proverbe "ne faites pas le bien - vous n'obtiendrez pas le mal" est intrinsèquement astucieux, mais il n'est pas né de zéro et dans un certain nombre de situations, il peut s'avérer pertinent. Toutes les personnes miséricordieuses n'ont pas de chance dans la vie, surtout si elles ne sont pas exemptes d'orgueil et attendent la gentillesse des autres en retour, et si elles n'attendent pas, elles sont offensées. De plus, le bien doit être fait avec intelligence et raison, sinon il peut parfois se transformer en mal pour ceux à qui ce bien est fait et pour le bienfaiteur lui-même.

Je connais un père de famille gentil, mais douloureusement autoritaire, qui essaie de tout décider pour tout le monde, "pour que tout le monde aille bien". Sa femme devient secrètement intoxiquante, sa fille bien-aimée s'enfuit pour vivre avec son amant, incapable de supporter le père "trop juste", et son fils tente de se suicider après que son père lui ait interdit d'entrer dans l'institut de théâtre dont il avait rêvé. depuis l'enfance. Selon Victor, le garçon devrait aller dans une université «sérieuse» - pour devenir avocat ou ingénieur, et non «l'enfer sait où». Récemment, il a eu l'idée d'aider à restaurer une église orthodoxe. Mais il n'y avait pas assez d'argent provenant des revenus de son entreprise, puis il a commencé à retarder et à réduire les salaires et les primes de ses employés. Il a même reçu un certificat d'honneur au nom de l'Église, qu'il a accroché dans un endroit bien en vue de son bureau. Mais presque tous ses employés ont démissionné, incapables de supporter et de supporter le patron-tyran "orthodoxe".

Lorsque vous faites le bien, il est utile d'analyser si cela profitera à tout le monde et s'il se transformera en mal. Les bonnes actions doivent être faites comme ça, d'un bon cœur, en les oubliant immédiatement, en ne se flattant pas de narcissisme et en n'attendant ni don ni gratitude de personne. Et aussi ne pas essayer de "s'acheter" le pardon des péchés. Et il vaut mieux ne parler à personne de votre gentillesse et de votre miséricorde.

Un modèle pourrait être considéré comme ayant vécu dans XIXe siècle à Moscou, le Dr Fyodor Gaaz, qui de son vivant était considéré comme un saint par beaucoup. C'était un homme très riche, mais il dépensait tout son revenu pour aider les pauvres, les malades et les prisonniers. Il a ouvert des hôpitaux et des écoles, a soigné et fourni gratuitement des médicaments aux souffrants. En conséquence, à la fin de sa vie, il a dépensé toutes ses économies et a même dû l'enterrer aux frais de l'État. Mais un tel exemple de miséricorde parfaite est loin de pouvoir convenir à tout le monde. Afin de ne pas se condamner à l'échec et à la pauvreté, il vaut mieux calculer ses capacités et capacités.

Quel bon Dieu chrétien !

Au cours des premiers siècles de la propagation du christianisme, de nombreux païens respectaient les chrétiens et étaient attirés vers eux précisément pour leur amour sincère et leur miséricorde. Dans la vie de saint Pimène, il y a un incident intéressant de sa jeunesse. Il était païen et a servi dans l'armée impériale. Habituellement, la population des villes et des villages rencontrait les soldats avec hostilité, ne voulant pas partager de nourriture avec eux et endurer la horde insatiable de l'armée dans les quartiers. Mais un jour, après une longue campagne fatigante, des troupes épuisées sont entrées dans un village étonnant, dont les habitants ne se sont pas cachés, mais sont eux-mêmes sortis à leur rencontre et leur ont réservé un accueil chaleureux. Des hommes et des femmes traînaient de grands paniers de pain et de fruits, des filles souriantes tendaient des cruches d'eau aux soldats.

Ce sont des chrétiens », a expliqué son ami, un vieux soldat aguerri, à Pimen. - Leur Dieu ordonne d'aimer les gens et de servir tout le monde...

« Quel bon Dieu chrétien ! - pensa le jeune homme, - mais nos dieux n'ordonnent pas cela. Bonne foi, nous devrions en savoir plus... » Par la suite, Pimen devint un grand ascète chrétien. Son dicton est connu : « Trois choses principales nous sont nécessaires : craindre Dieu, prier et faire du bien à nos voisins.

"Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t'emprunter", a enseigné le Sauveur.(Matthieu 5:40-42) . L'amour chrétien pour le prochain est inextricablement lié au commandement de l'amour de Dieu et à la capacité de voir en toute personne dans le besoin «l'image de Dieu», quelles que soient ses lacunes. Le Nouveau Testament contient une masse d'appels à la miséricorde et à la compassion, et même le Christ réduit tout le sens de la loi de l'Ancien Testament au commandement de l'amour de Dieu et du prochain. Et sa parabole sur le Samaritain miséricordieux qui sauva un homme qui avait souffert des voleurs, dont le prêtre « pieux » et le Lévite qui passaient se détourna, est toujours d'actualité. Si nous voyons qu'une autre personne se sent mal, notre conscience ne doit pas nous laisser passer, même si nous sommes occupés par des soins pieux ou des soins familiaux.

La miséricorde peut prendre de nombreuses formes et formes. Vous pouvez aider non seulement avec de l'argent et de la nourriture, mais aussi avec un mot gentil. Quand on fait l'aumône, il faut essayer de le faire avec amour, d'un cœur sincère. Et si vous n'avez pas assez d'argent pour aider quelqu'un dans le besoin, vous pouvez au moins prier mentalement pour lui afin que le Seigneur l'aide et le protège.

Selon les Saints Pères, lors du dernier Jugement dernier universel, toutes les personnes (y compris les non-chrétiens) seront jugées par Dieu, principalement sur leurs actes d'amour et de miséricorde. On peut donc dire que les gentils et sympathiques ont une double chance. Même de leur vivant, ayant connu la joie de la bonté et du bonheur qui accompagne les personnes miséricordieuses, laissant derrière elles un bon souvenir, après la mort ils seront sauvés du mal et commenceront à vivre avec Dieu dans une Éternité bénie et infiniment heureuse.

Chacun de nous a un certain nombre de qualités qui nous caractérisent en tant que personne. Quelqu'un de plus gentil, sincère, juste. Quelqu'un au contraire est plein de bile, de méchanceté et de colère. Mais nous sommes tous humains. Il est vrai qu'il existe deux sens du mot homme. Vous pouvez comprendre le mot "homme" comme une espèce biologique, un représentant de l'ordre des mammifères. Mais c'est ainsi que raisonnent les scientifiques, qui voient la race humaine comme une espèce. En fait, une personne, si elle est vue d'un point de vue moins rationnel et plus sensuel, est un être doté de volonté, de raison et de sentiments supérieurs. Ce sont nos sentiments qui nous rendent humains, créent notre caractère moral, nous caractérisent en tant que personne. Et pour correspondre au titre élevé d'"HOMME", nous devons avoir en nous des qualités telles que la miséricorde et la compassion.

C'est la miséricorde et la compassion pour un autre être qui nous rend plus humains dans la compréhension de la morale. Tous les scientifiques, écrivains, poètes, membres du clergé et le public en sont convaincus. Mais ce qu'est la miséricorde et comment montrer de la compassion, on en parle peu. Essayons ensemble de comprendre ce qui nous rend vraiment plus humains et quel est le rôle de la miséricorde et de la compassion à cet égard. La miséricorde est directement liée au concept de compassion.

Pitié - c'est la disposition d'une personne à aider quelqu'un par compassion, à faire preuve de gentillesse, d'attention, d'émotions supérieures (même d'amour) à toute créature, pas nécessairement même humaine, et en même temps, à ne rien demander en retour. La compassion, à son tour, est sympathie pour la souffrance des autres, participation excitée par le chagrin, le malheur d'un autre être. La compassion s'apparente à l'humanité, la pitié. D'accord, de très bons traits de personnalité que les représentants de l'humanité devraient avoir.

Être plus humain signifie être miséricordieux, faire preuve de compassion, voir la douleur d'un autre être et l'aider, et ne pas rester immobile. Être plus humain signifie être indifférent, avoir une âme et un cœur. Être plus humain, c'est aider ceux qui en ont besoin sans rien demander en retour. C'est ce que signifie être plus humain.

D'accord, dans le monde moderne, ces qualités seraient très nécessaires, car il y a beaucoup de personnes dans le besoin dans le monde, et chacun de nous, si nous pouvions aider une autre personne, ou même un petit chaton, qui, sous la pluie et neige, se cherche de la nourriture, le monde serait beaucoup plus humain, plus gentil, meilleur. Mais de nos jours, de moins en moins de gens font preuve de miséricorde et de compassion - cela a presque disparu.

Dans le monde moderne, de plus en plus de gens vivent selon les principes de l'existence égoïste, font les choses qui leur sont bénéfiques, qui ne leur profiteront qu'à propos des autres créatures qui les entourent (sans parler des gens, mais des petites choses sans défense et animaux faibles), une personne ne pense pas, ne s'en soucie pas. Cela se produit parce que chacune de ces personnes sait que personne ne prendra soin d'elles. Alors ils prennent soin d'eux-mêmes, car personne d'autre ne le fera. Et presque tout le monde le pense, mais est-ce vrai ?

Bien sûr, nous ne pouvons pas changer le monde entier, et l'égoïsme, l'orgueil et l'inhumanité existeront toujours. Mais nous pouvons nous changer, tout le monde peut le faire. Devenez plus miséricordieux, montrez de la compassion et ne demandez rien en retour, soyez humain, non seulement d'un point de vue biologique, mais aussi d'un point de vue moral, et vous verrez comment le monde va changer. Au début, bien sûr, il vous semblera que vos efforts sont vains, et pour votre miséricorde, vous n'obtenez que des "couteaux dans le dos". Mais, croyez-moi, c'est le destin de tout le monde. La miséricorde et la compassion vous rendent simplement meilleur, plus humain. Et cela, en fait, vaut beaucoup.