Afrika xalqlari: madaniyat va an'analar. O'rta asr Afrika san'ati

A. S. Balezin. Afrika tarixchilari va YuNESKOning "Afrikaning umumiy tarixi": Kecha va bugun, 1980-1990-yillarda YUNESKO homiyligida nashr etilgan "Afrikaning umumiy tarixi" Afrika olimlarining birinchi fundamental jamoaviy ishi bo'ldi (lekin yozgan oq bilan hamkorlik

6. TERRA INCOGNITA: MUHIT TARIXI - SIRLI TARIXMI YO BANAL TARIXI? Tan olish kerakki, atrof-muhit tarixida biz bilmagan yoki faqat noaniq tan oladigan ko'p narsalar mavjud. Ba'zida antik davrning yoki Evropa bo'lmagan dunyoning zamonaviy davrgacha bo'lgan ekologik tarixi quyidagilardan iborat bo'lib tuyuladi.

Afrikada Sahroi Kabirdan janubda yashagan xalqlar uzoq va o'ziga xos tarixiy taraqqiyot yo'lini bosib o'tdilar. Bu xalqlar tropik sivilizatsiya deyiladi. O'rta asrlarda sivilizatsiya yo'q edi, lekin faqat alohida qabilalar mavjud edi.

Bu hududda hayot milodiy 1000 yilda shakllangan. Tarix bu holatda tajriba qo'yadi - xalqlarning rivojlanishi to'liq izolyatsiyada. Afrika xalqlarining rivojlanishida 2 ta nuqtai nazar mavjud.

Negro irqining ichki omillari va rivojlanish xususiyatlariga bog'liq bo'lgan Afrikaning rivojlanishi haqida fikr yuritish bilan bog'liq bo'lgan Evropaning pozitsiyasi (ular butun irqning aqliy qobiliyatlarini shubha ostiga qo'yishdi).

Beparvolik tushunchasi. Negroid turi ko'proq omon qoladi, yuqori intensiv parvozga qodir. Rivojlanishning orqada qolishining sababi mustamlakachilik va qul savdosida ko'rinadi (evropaliklar Afrikadan 100 milliondan ortiq odamni olib ketishdi).

15-asrgacha Afrikada mustamlakachilikdan oldingi davr mavjud edi. Xalqlar yakka holda rivojlangan. 15-asrdan keyin mustamlakachilikdan keyingi davr boshlandi (shunday so'z bormi?)

Afrika tsivilizatsiyalarning adaptiv turiga kiradi:

Tabiatga yuqori moslashuvchanlik (ongga ta'sir qilish)

Shudgorli yerga egalik qilishdan foydalanishga imkon bermaydigan tuproqlarning o'ziga xosligi juda nozik unumdor qatlamdir.

Kuchli yirtqichlarning ko'pligi - o'zini o'zi himoya qilishning yuqori darajasi, + odamlarning ko'plab kasalliklari

Katta bo'shliqlar va past zichlik - rivojlanishning past o'zgaruvchanligi.

Afrikada qit'alararo savdo tizimi hech qachon rivojlanmagan, ma'lumotni saqlashning ibtidoiy vositalari (faqat uni etkazishning og'zaki usuli yoki raqs va marosimlar) mavjud edi. Barcha Afrika xalqlari insonning tabiatga integratsiyalashuvi bilan ajralib turardi yashash joyi, yerdan ajralmas. Inson va tabiat bir-biriga kirib boradi. Bu omillarning barchasi ma'lum qadriyatlar tizimini tashkil qiladi - ijtimoiy boylik keng qamrovli oilaviy aloqalar, shaxsning avtonomiyasining yo'qligi, tafakkurning obrazliligi va konkretligi uyg'unligida odamlar ongida mifologiyaning yuqori darajasi. Shunday qilib, sekin tarixiy rivojlanishning sabablari o'z-o'zini rivojlantirishning mumkin emasligidir. Ko'pgina tarixchilar jamiyatning bunday turini sovuq deb atashadi.

Afrikaning asosiy davlatlari Sudan, Mali, Gana. Zamonaviy Sudan hududida siyosiy tasvir mavjud edi - Nubiya (Oq va Moviy Nil hududi). Bu qishloq xo'jaligi sivilizatsiyasi edi. Eng rivojlangan siyosiy birlashmalardan biri xristianlikning tarqalish markaziga aylandi.

Gana sharqda Nigerga, janubda Senegalgacha bo'lgan hududdir. 1054-yilda siyosiy gullab-yashnashi. Berberlar bilan doimiy urushlar. Mag'rib mamlakatlari bilan savdo-sotiq ishlarini olib bordi. 1076 yildan Gana avval almoravidlar, keyin marokashliklar tomonidan bosib olindi. 1203 yilda Soso qirolligi tomonidan bosib olingan.

Mali. Taxminan 8-asrda paydo bo'lgan. Iqtisodiyotning gullab-yashnashi 12-asr boshlariga Sundiata qo'mondonligi davrida to'g'ri keladi. Poytaxt Niani Nigerning yuqori oqimidagi eng yirik savdo markazidir.

18. Osiyo va Afrika mamlakatlari ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hayotida quldorlik.

15-asrning 2-choragidan yevropaliklarning, asosan portugallar va ispanlarning kirib kelishi boshlandi. O'z o'rnini egallagan G'arbiy Afrika va u yerda keng plantatsiya xo‘jaligini yaratgan portugallar ishchi kuchiga juda muhtoj edi, bu esa qul savdosiga olib keldi. Ular qullarni shakar plantatsiyalariga va Oltin qirg'oqqa olib ketishdi va u erda ular oltinga almashtirildi. Bu vaqtga kelib qul mehnatiga talab bir necha barobar ortdi. Yevropaning mustamlakachi davlatlarining Afrika mehnat bozorlarini egallash uchun kurashi kuchaydi. 1610 yilga kelib Gollandiya raqobati tufayli Portugaliya monopoliyasiga putur yetdi. Biroq, Gollandiyaning hukmronligi mustahkam emas edi, Angliya va Frantsiya mustamlaka bozorlarini egallash uchun kurashga kirishdi. Ular katta uyushtirdilar savdo kompaniyalari qul savdosida, masalan, frantsuz. 1664 yilda tashkil etilgan kompaniya yoki 1672 yilda tashkil etilgan ingliz qirollik Afrika kompaniyasi.

Ishchi kuchiga bo'lgan katta talab qul savdosi hajmini misli ko'rilmagan darajada olib keldi. Qullarning uchdan ikki qismi G'arbiy Afrikadan olib chiqildi, bu esa Afrika xalqlarining rivojlanishiga tuzatib bo'lmas zarar keltirdi. Urushlar, qul savdosi millionlab insonlarning hayotiga zomin bo'ldi.

Qul savdosi Afrika xalqlarining keyingi tarixi uchun chuqur ichki iqtisodiy va siyosiy oqibatlarga olib keldi. Ular ishlab chiqaruvchi kuchlarning falajlanishida, materikning shimoliy rayonlari bilan anʼanaviy savdo aloqalarining barbod boʻlishida, yirik davlatlarning yemirilishida namoyon boʻldi. shakllanishlar, Afrika davlatlarining hukmron sinflarining ma'naviy tanazzulida savdoga tortildi.

Afrika xalqlarining tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. 60-80-yillarda. 20-asr Janubiy va Sharqiy Afrika hududida olimlar inson ajdodlari - avstralopitek maymunlarining qoldiqlarini topdilar, bu ularga Afrikani insoniyatning ajdodlari vatani bo'lishi mumkinligini taxmin qilish imkonini berdi (qarang: Insoniyatning shakllanishi). Qit'aning shimolida, taxminan 4 ming yil oldin, biri qadimgi sivilizatsiyalar- koʻplab arxeologik va yozma yodgorliklarni qoldirgan qadimgi Misr (qarang Qadimgi Sharq ). Qadimgi Afrikaning eng ko'p aholi yashaydigan mintaqalaridan biri o'simliklari va yovvoyi tabiati xilma-xil bo'lgan Sahara edi.

III asrdan boshlab. Miloddan avvalgi e. sahroning Sahroi Kabirga ko'tarilishi bilan bog'liq bo'lgan negroid qabilalarining qit'aning janubiga faol ko'chish jarayoni sodir bo'ldi. 8-asrda Miloddan avvalgi e. - IV asr. n. e. Afrikaning shimoli-sharqida asosan madaniyat bilan bog'liq bo'lgan Kush va Meroe shtatlari mavjud edi qadimgi Misr. Qadimgi yunon geograflari va tarixchilari Afrikani Liviya deb atashgan. "Afrika" nomi 4-asrning oxirida paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi e. Rimliklarda. Karfagen qulagandan so'ng, rimliklar Karfagenga tutash hududda Afrika provinsiyasini tashkil etishdi, keyin bu nom butun qit'aga tarqaldi.

Shimoliy Afrika ilk o'rta asrlarni barbarlar (berberlar, gotlar, vandallar) hukmronligi ostida kutib oldi. 533-534 yillarda. vizantiyaliklar tomonidan bosib olingan (qarang Vizantiya ). 7-asrda ularning o‘rnini arablar egalladi, bu esa aholining arablashuviga, islom dinining tarqalishiga, yangi davlatning tashkil topishiga va ijtimoiy munosabatlar, yangi madaniy qadriyatlarni yaratish.

Antik davrda va erta o'rta asrlar G'arbiy Afrikada bir-birining o'rnini bosuvchi uchta yirik davlat paydo bo'ldi. Ularning shakllanishi Niger daryosi havzasida shaharlararo savdoning kengayishi, chorvachilik dehqonchiligi va temirning keng qo'llanilishi bilan bog'liq. Ulardan birinchisi – Gana davlati haqidagi yozma manbalar 8-asrda paydo boʻlgan. arablarning Afrikaga kelishi bilan Sahroi Kabir janubida va og'zaki an'analar miloddan avvalgi IV asrga to'g'ri keladi. Uning gullagan davri VIII-XI asrlarga to'g'ri keladi. Arab sayohatchilari Ganani oltin mamlakati deb atashgan: u Mag'rib mamlakatlariga eng yirik oltin yetkazib beruvchi edi. Bu yerda Sahroi Kabirdan oʻtib shimol va janubga karvon yoʻllari oʻtgan. Bu oʻz tabiatiga koʻra ilk tabaqaviy davlat boʻlib, uning hukmdorlari oltin va tuz tranzit savdosini nazorat qilib, unga yuqori majburiyat yuklagan. 1076 yilda Gana poytaxti Kumbi-Sale shahrini Marokashdan kelgan yangilar - islom dinining tarqalishini boshlagan Almoravidlar egallab olishdi. 1240 yilda Mali, Sundiata shtatidan bo'lgan Malink qiroli Ganani o'ziga bo'ysundirdi.

XIV asrda. (eng yuqori farovonlik davri) ulkan Mali davlati Sahroi Kabirdan G'arbiy Sudan janubidagi o'rmon chekkasigacha cho'zilgan. Atlantika okeani Gao shahriga; uning etnik asosini malinklar tashkil etgan. Timbuktu, Djenne va Gao shaharlari musulmon madaniyatining muhim markazlariga aylandi. Mali jamiyatida ekspluatatsiyaning ilk feodal shakllari tarqaldi. Davlat farovonligi karvon savdosidan, Niger qirgʻoqlari boʻylab dehqonchilikdan, savanna zonasida chorvachilikdan olingan daromadlarga asoslangan edi. Mali ko'chmanchilar va qo'shni xalqlar tomonidan bir necha bor bosib olingan; sulolaviy nizolar uning halokatiga olib keldi.

Mali qulagandan keyin Afrikaning bu qismida birinchi o'ringa chiqqan Sonxay (Gao poytaxti) davlati G'arbiy Sudan sivilizatsiyasining rivojlanishini davom ettirdi. Uning asosiy aholisi haligacha Niger daryosining o'rta oqimi qirg'oqlarida istiqomat qiluvchi Songhai xalqi edi. 16-asrning 2-yarmiga kelib. Songayda ilk feodal jamiyati rivojlangan; 16-asr oxirida. u marokashliklar tomonidan asirga olingan.

Chad ko'li hududida ilk o'rta asrlarda Kanem va Bornu davlatlari (IX-XVIII asrlar) mavjud edi.

Gʻarbiy Sudan davlatlarining normal rivojlanishiga Yevropa qul savdosi chek qoʻydi (qarang Qullik , Qul savdosi ).

Meroe va Aksum Shimoliy-Sharqiy Afrikaning miloddan avvalgi 4-asrdagi eng muhim davlatlari. Miloddan avvalgi e. va VI asr. n. e. Kush (Napata) va Meroe qirolliklari zamonaviy Sudan shimolida, Aksum shtati Efiopiya tog'larida joylashgan edi. Kush va Meroe qadimgi Sharq jamiyatining kech bosqichini ifodalagan. Arxeologik yodgorliklar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Napata yaqinidagi ibodatxonalar va stellarda Misr tilida bir nechta yozuvlar saqlanib qolgan, bu bizga davlatning siyosiy hayotini hukm qilish imkonini beradi. Napata va Meroe hukmdorlarining maqbaralari Misrnikidan ancha kichik boʻlsada, piramida shaklida qurilgan (qarang: “Dunyoning yetti moʻjizasi”). Poytaxtning Napatadan Meroe shahriga ko'chirilishi (Meroe zamonaviy Xartumdan 160 km shimolda joylashgan edi) ko'rinishidan misrliklar va forslarning bosqinlari xavfini kamaytirish zarurati bilan bog'liq edi. Meroe Misr, Qizil dengiz sohilidagi davlatlar va Efiopiya o'rtasidagi muhim savdo markazi edi. Meroe yaqinida temir rudasini qayta ishlash markazi paydo bo'ldi, Meroe temiri ko'plab Afrika mamlakatlariga eksport qilindi.

Meroe gullagan davri III asrni qamrab oladi. Miloddan avvalgi e. - I asr. n. e. Bu yerda xuddi Misrdagidek quldorlik ekspluatatsiya tizimida asosiy narsa emas edi, asosiy mashaqqatlarni qishloq jamiyati a’zolari – haydash va chorvadorlar ko‘tardilar. Jamiyat soliqlar to'lab, piramidalar va sug'orish tizimlarini qurish uchun ishchi kuchi etkazib berdi. Meroe tsivilizatsiyasi hali ham o'rganilmagan - biz hali ham kam narsa bilamiz Kundalik hayot davlat, uning tashqi dunyo bilan munosabatlari.

Davlat dini Misr modellariga ergashdi: Amun, Isis, Osiris - misrliklarning xudolari - Meroyitlarning xudolari ham edi, ammo bu bilan birga sof meroit kultlari ham paydo bo'ladi. Meroyitlarning oʻz yozma tillari bor edi, alifboda 23 ta harf bor edi va uni oʻrganish 1910-yilda boshlangan boʻlsa-da, meroe tiliga kirish hali ham qiyin boʻlib, saqlanib qolgan yozma yodgorliklarni shifrlashning iloji yoʻq edi. IV asr o'rtalarida. Aksum shohi Ezana Meroitlar davlatini hal qiluvchi mag'lubiyatga uchratdi.

Aksum Efiopiya davlatining asoschisi bo'lib, uning tarixi Efiopiya tog'li xalqlari o'z mustaqilligini, dinini va madaniyatini dushmanlik sharoitida saqlab qolish uchun olib borgan kurashning boshlanishini ko'rsatadi. Aksumitlar qirolligining paydo bo'lishi miloddan avvalgi 1-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. va uning gullagan davri - IV-VI asrlargacha. IV asrda. Xristianlik davlat diniga aylandi; butun mamlakat bo'ylab monastirlar paydo bo'lib, katta iqtisodiy va siyosiy ta'sir. Aksum aholisi boshchilik qildi harakatsiz qilish orqali hayot qishloq xo'jaligi va chorvachilik. Bug'doy eng muhim ekin edi. Sugʻorish va terrasa dehqonchilik muvaffaqiyatli rivojlangan.

Aksum 517-572 yillarda Afrikani Arabiston yarim oroli bilan bogʻlovchi muhim savdo markazi boʻlgan. u Janubiy Yamanga tegishli edi, ammo kuchli Fors kuchi Aksumni Arabiston janubidan siqib chiqardi. IV asrda. Aksum Vizantiya bilan aloqalar oʻrnatdi, Adulisdan Atbara daryosi boʻylab Nilning oʻrta oqimigacha boʻlgan karvon yoʻllarini nazorat qildi. Aksumit tsivilizatsiyasi bizning kunlarimizga madaniy yodgorliklarni olib keldi - saroylar, epigrafik yodgorliklar, stellar qoldiqlari, ularning eng kattasi balandligi 23 m ga etgan.

7-asrda n. e., Osiyo va Afrikada arab istilolarining boshlanishi bilan Aksum o'z kuchini yo'qotdi. 8-asrdan 13-asrgacha bo'lgan davr. xristian davlatining chuqur izolyatsiyasi bilan tavsiflanadi va faqat 1270 yilda uning yangi yuksalishi boshlanadi. Bu vaqtda Aksum o'z ahamiyatini yo'qotadi. siyosiy markaz mamlakat, u Gonder shahriga aylanadi (Tana ko'lining shimolida). Markaziy hokimiyatning kuchayishi bilan bir vaqtda xristian cherkovining roli ham oshdi, monastirlar o'z qo'llarida katta yer egaliklarini jamladilar. Mamlakat iqtisodiyotida qul mehnati keng qo‘llanila boshlandi; korve va natura yetkazib berish ishlab chiqilmoqda.

Ko'tarilish mamlakatning madaniy hayotiga ham ta'sir ko'rsatdi. Bunday yodgorliklar shohlar hayoti, cherkov tarixi yilnomalari sifatida yaratilmoqda; nasroniylik tarixiga oid koptlarning (xristianlikni qabul qiluvchi misrliklar) asarlari tarjima qilingan, jahon tarixi. Atoqli Efiopiya imperatorlaridan biri - Zera-Yaikob (1434-1468) ilohiyot va axloqqa oid asarlar muallifi sifatida tanilgan. U Rim papasi bilan aloqalarni mustahkamlash tarafdori edi va 1439 yilda Efiopiya delegatsiyasi Florensiya soborida qatnashdi. XV asrda. Portugaliya qirolining elchixonasi Efiopiyaga tashrif buyurdi. 16-asr boshlarida portugallar Efiopiyaliklarga musulmon sultoni Adalga qarshi kurashda yordam berdi, keyin mamlakatga kirib, uni egallab olishga umid qildi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi.

XVI asrda. feodal qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan, ko'chmanchilarning bosqinlariga uchragan o'rta asrlardagi Efiopiya davlatining tanazzulga uchrashi boshlandi. Efiopiyaning muvaffaqiyatli rivojlanishiga jiddiy to'siq uning Qizil dengizdagi savdo aloqalari markazlaridan ajralib turishi edi. Efiopiya davlatini markazlashtirish jarayoni faqat 19-asrda boshlangan.

Afrikaning sharqiy qirg'og'ida Kilva, Mombasa va Mogadishu savdo shaharlari o'rta asrlarda paydo bo'lgan. Ular Arabiston yarim oroli, Kichik Osiyo va Hindiston davlatlari bilan keng aloqada boʻlgan. Bu yerda Afrika va arab madaniyatini oʻzlashtirgan suahili tsivilizatsiyasi paydo boʻlgan. X asrdan boshlab. Arablar Afrikaning sharqiy qirg'og'ining Yaqin Sharq va Janubiy Osiyodagi ko'p sonli musulmon davlatlari bilan aloqalarida ortib borayotgan rol o'ynadi. XV asr oxirida portugallarning paydo bo'lishi. Afrikaning sharqiy qirg'oqlarining an'anaviy aloqalarini buzdi: Afrika xalqlarining yevropalik bosqinchilarga qarshi uzoq muddatli kurash davri boshlandi. Afrikaning ushbu mintaqasining ichki hududlari tarixi yo'qligi sababli yaxshi ma'lum emas tarixiy manbalar. 10-asr arab manbalari. Ma'lum qilinishicha, Zambezi va Limpopo daryolari o'rtasida juda ko'p oltin konlari joylashgan yirik davlat joylashgan. Zimbabve sivilizatsiyasi (uning gullagan davri 15-asr boshlariga toʻgʻri keladi) Monomotapa davlati davrida maʼlum; Ko'plab jamoat va diniy binolar bugungi kungacha saqlanib qolgan, bu qurilish madaniyati yuksakligidan dalolat beradi. Monomotapa imperiyasining qulashi 17-asr oxirida sodir bo'ldi. portugal qul savdosining kengayishi tufayli.

O'rta asrlarda (XII-XVII asrlar) G'arbiy Afrikaning janubida yoruba shahar-davlatlari - Ife, Oyo, Benin va boshqalarning rivojlangan madaniyati mavjud bo'lib, ular yetib kelgan. yuqori daraja hunarmandchilik, dehqonchilik, savdo-sotiqni rivojlantirish. XVI-XVIII asrlarda. bu davlatlar Yevropa qul savdosida qatnashgan, bu esa 18-asr oxirida ularni tanazzulga olib kelgan.

Oltin sohilning yirik davlati Amanti shtatlari konfederatsiyasi edi. Bu 17—18-asrlarda Gʻarbiy Afrikada eng rivojlangan feodal shakllanishdir.

XIII-XVI asrlarda Kongo daryosi havzasida. Kongo, Lunda, Luba, Bushongo va boshqalarning ilk sinf davlatlari mavjud edi. Biroq, 16-asrda kelishi bilan. portugallar, ularning rivojlanishi ham to'xtatildi. haqida tarixiy hujjatlar erta davr bu davlatlarning rivojlanishi deyarli yo'q.

1—10-asrlarda Madagaskar materikdan ajralgan holda rivojlangan. Unda yashagan malagasiylar yangi kelganlarning qoʻshilishi natijasida vujudga kelgan Janubi-Sharqiy Osiyo va negroid xalqlari; orol aholisi bir necha etnik guruhlardan iborat edi - kelin, sokalava, betsimisarak. O'rta asrlarda Madagaskar tog'larida Imerina qirolligi paydo bo'ldi.

O'rta asrlardagi Tropik Afrikaning rivojlanishi tabiiy va demografik sharoitlar tufayli, shuningdek, nisbatan izolyatsiya qilinganligi sababli Shimoliy Afrikadan orqada qoldi.

XV asr oxirida yevropaliklarning kirib kelishi. sharqiy sohildagi arab qul savdosi kabi tropik Afrika xalqlarining rivojlanishini kechiktirdi, ularga tuzatib bo'lmaydigan ma'naviy va moddiy zarar keltirgan transatlantik qul savdosining boshlanishi edi. Yangi davr ostonasida Tropik Afrika yevropaliklarning mustamlakachilik istilolariga qarshi himoyasiz bo'lib chiqdi.

Afrika - bu odamlar yashaydigan joy, bir necha asrlar oldin shakllangan turmush qoidalari, urf-odatlari va madaniyati bugungi kungacha deyarli o'zgarmagan holda saqlanib qolgan va aholining kundalik turmush tarzi uchun aniq qo'llanma hisoblanadi. Afrika aholisi zamonaviy tsivilizatsiya ob'ektlariga ehtiyoj sezmasdan, baliq ovlash, ov qilish va terimchilik tufayli hali ham muvaffaqiyatli yashab kelmoqda. Bu ular tsivilizatsiyaning barcha yangiliklari bilan tanish emasligini anglatmaydi, ular shunchaki ularsiz qanday qilishni biladilar, tanho turmush tarzini olib boradilar, tashqi dunyo bilan aloqa qilmaydilar.

Afrikada yashovchi xalqlar

Afrika qit'asi ko'plab qabilalar bilan panoh topgan turli darajalar taraqqiyoti, urf-odatlari, marosimlari va hayotga qarashlari. Eng yirik qabilalar: Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo va boshqalar. So'nggi yigirma yil ichida qabilalar aholisi asta-sekin o'zlarini tovar-pul turmush tarziga aylantirmoqdalar, ammo ularning ustuvorligi uzoq davom etgan ocharchilikning oldini olish uchun o'zlarini va oilalarini zarur oziq-ovqat bilan ta'minlashdan iborat. Aytish mumkinki, qabila aholisi o'rtasida iqtisodiy munosabatlar deyarli yo'q, shuning uchun ko'pincha turli xil nizolar va qarama-qarshiliklar yuzaga keladi, ular hatto qon to'kish bilan yakunlanishi mumkin.

Shunga qaramay, ko'proq sodiq qabilalar mavjud zamonaviy rivojlanish, ichiga kirgan iqtisodiy munosabatlar boshqa yirik xalqlar bilan birga ijtimoiy madaniyat va sanoatni rivojlantirish uchun harakat qiladi.

Afrika aholisi juda ko'p, shuning uchun qit'ada bitta kvadrat kilometr 35 dan 3000 kishigacha, ba'zi joylarda undan ham ko'proq yashaydi, chunki suv etishmasligi va cho'llarning noqulay iqlimi tufayli bu erda aholi notekis taqsimlangan.

Afrikaning shimolida berberlar va arablar yashaydi, ular o'nlab asrlar davomida ushbu hududda yashab, o'z tili, madaniyati va urf-odatlarini mahalliy aholiga o'tkazdilar. Arab qadimiy binolari hali ham ko'zni quvontiradi, ularning madaniyati va e'tiqodining barcha nozik tomonlarini ochib beradi.

Cho'l hududida deyarli hech qanday aholi yo'q, lekin u erda siz uchrashishingiz mumkin ko'p miqdorda tuya karvonlarini boshqaradigan ko'chmanchilar, ularning asosiy hayot manbai va boylik ko'rsatkichi.

Afrika xalqlarining madaniyati va hayoti

Afrika aholisi juda xilma-xil va bir necha o'ndan ortiq qabilalardan iborat bo'lganligi sababli, an'anaviy yo'l uzoq vaqtdan beri o'zining ibtidoiyligini yo'qotganligi va ba'zi jihatlardan madaniyatni qo'shni aholidan olganligi juda aniq. Shunday qilib, bir qabila madaniyati boshqasining an'analarini aks ettiradi va ma'lum marosimlarning asoschisi kim bo'lganligini aniqlash qiyin. Qabila xalqi hayotidagi eng muhim qadriyat bu oila bo'lib, u bilan ko'pchilik e'tiqodlar, urf-odatlar va marosimlar bog'langan.

Qabila qizlaridan biriga uylanish uchun yigit ota-onasiga yetkazilgan zararni qoplashi kerak. Ko'pincha bu uy hayvonidir, ammo yaqinda to'lov naqd pulda ham qabul qilinadi. Bu an'ana oilalarni birlashtirishga yordam beradi, deb ishoniladi va yaxshi miqdorda to'lov bo'lsa, kelinning otasi kuyovning boyligiga va qizini to'g'ri ta'minlay olishiga ishonch hosil qiladi.

To'y faqat kechasi o'tkazilishi kerak to'linoy. Bu oy nikoh qanday bo'lishini ko'rsatadi - agar u yorqin va aniq bo'lsa, unda nikoh yaxshi, farovon va serhosil bo'ladi, agar oy xira bo'lsa - bu juda yomon belgi. Afrika qabilalarida oila ko'pxotinlilik bilan ajralib turadi - erkak moliyaviy jihatdan boy bo'lishi bilanoq, u bir nechta xotin olishga qodir, bu qizlarni umuman bezovta qilmaydi, chunki ular uy va bolalarni parvarish qilish mas'uliyatini teng taqsimlaydilar. Bunday oilalar hayratlanarli darajada do'stona va barcha sa'y-harakatlarini qabila farovonligi uchun yo'naltiradilar.

Muayyan yoshga etganida (bu har bir qabila uchun har xil), yoshlar boshlash marosimidan o'tishlari kerak. O'g'il bolalar va ba'zan qizlar sunnat qilinadi. Marosim paytida yigit qichqirmasligi yoki yig'lamasligi juda muhim, aks holda u abadiy qo'rqoq deb hisoblanadi.

Afrika xalqlarining urf-odatlari va urf-odatlari

Afrikaliklar o'zlarini yovuz ruhlardan himoya qilish va yaxshi xudolarga yaqinlashish uchun ko'p vaqt sarflashadi. Buning uchun ular marosim raqslarini (yomg'ir yog'diradi, zararkunandalarga qarshi kurashadi, ov qilishdan oldin duo oladi va hokazo), tatuirovka qiladi, ularni yovuz ruhlardan himoya qilishi kerak bo'lgan niqoblarni kesib tashlaydi.

Sehrgarlar va shamanlar qabila hayotida alohida o'rin tutadi. Ular ruhlarning xizmatkorlari sanaladilar, qabila boshliqlari ularni tinglaydilar va oddiy odamlar ularga maslahat so'rab kelishadi. Shamanlar duo qilishga, shifo berishga, to'ylar o'tkazishga va marhumni dafn etishga haqli.

Afrika aholisi o'z ajdodlarini alohida ishtiyoq bilan hurmat qiladilar, ularga sajda qilish uchun bir qator marosimlarni bajaradilar. Ko'pincha bu o'lgan ajdodlarga sig'inish bo'lib, ularning o'limidan keyin bir yildan ko'proq vaqt o'tgach, ular ba'zi marosim harakatlari yordamida uyga taklif qilinadi va ularga xonada alohida joy ajratiladi.

Turmushga chiqishdan oldin qizlarga turmushga chiqqan ayollar uchun maxsus til o'rgatiladi, bu tilni faqat ular biladi va tushunadi. Kelinning o‘zi kuyovning uyiga piyoda kelib, sepini olib kelishi kerak. Nikoh 13 yoshdan boshlab tuzilishi mumkin.

Qabila madaniyatining yana bir xususiyati tanadagi chandiqdir. Ular qanchalik ko'p bo'lsa, shunchalik ko'p, deb ishoniladi eng yaxshi odam jangchi va ovchi. Har bir qabilaning o'ziga xos chizish texnikasi bor.