Qaysi mamlakatlarda kommunizm mavjud edi. Kommunistik partiyalar hanuzgacha siyosiy ta'sirni saqlab qolgan joylarda

kommunistik mafkura- ishchilar sinfi va uning avangardlari - kommunistik partiyaning dunyoqarashini ifodalovchi g'oyalar, qadriyatlar va ideallar tizimi. Kommunistik mafkura xalqaro kommunistik harakatni dunyoni inqilobiy qayta qurishning aniq dasturi bilan qurollantiradi.

Hikoya

Mohiyat

Oldingi mafkuralardan farqli o'laroq, proletariatning dunyoqarashi hech qachon tor sinfiy manfaatlarni himoya qilish bilan cheklanmaydi. U tarixning keng panoramasini ochib beradi, har bir tabaqaning ijtimoiy kurashdagi o‘rnini belgilaydi, ishlab chiqarish usulida ildiz otgan ijtimoiy taraqqiyotning obyektiv qonuniyatlarini ochib beradi, tarixga materialistik qarashni rivojlantiradi. Shuning uchun ham proletariat mafkurasi ilmiy xususiyatga ega bo'lib, ommani ijtimoiy yo'naltirish vositasi sifatida ishlaydi.

Kommunistik mafkuraning ilmiy xarakteri uning inqilobiy partiyaviyligi bilan chambarchas bog'liq. O‘zining ekspluatatsion xarakterini obyektivizm niqobi ostida yashirgan burjua mafkurasidan farqli o‘laroq, kommunistik mafkura o‘zining partiyaviyligini ochiqdan-ochiq e’lon qiladi. Uning bu o'ziga xos xususiyati ilmiy tabiatga zid emas, aksincha, ijtimoiy jarayonning ob'ektiv qonuniyatlarini izchil va chuqur bilishni nazarda tutadi. Proletariatning ilmiy mafkurasi burjua mafkurasiga qarshi turadi. U faol va hujumkor. Kommunistik mafkura keng xalq ommasining orzu va intilishlarini izchil ifoda etuvchi, dunyoni inqilobiy o‘zgartirish, adolat, erkinlik va tenglik, xalqlar va xalqlar birodarligi g‘oyalarini qaror toptirishning qudratli qurolidir.

Kommunistik mafkuraning yana bir xususiyati uning ijodiy tabiatidir. Uning kuchi doimiy rivojlanishda, yangi tajriba bilan boyitishda. V. I. Lenin qayta-qayta ta’kidlaganidek, inqilobiy nazariya toshga aylangan dogma emas, balki o‘z kuchini ijtimoiy amaliyotdan oladigan jonli, ijodiy ta’limotdir. Kommunizmni faqat o'tmishni ilmiy tushunish, bugungi kunni chuqur tahlil qilish va kelajakni ko'rish asosida qurish mumkin.

Mafkuraning roli kapitalizmga nisbatan keskin kuchayib, sifat jihatidan yangi xususiyatlar kasb etadi. Kommunistik mafkuraning bilish roli favqulodda kuchayib, integratsiya, safarbarlik, orientatsiya kabi funktsiyalari chuqurlashib, rivojlanib bormoqda. Bu rejali, ongli asosda amalga oshiriladigan va maqsadlarni belgilash, ijtimoiy qadriyatlarning qiyosiy ahamiyati alohida ahamiyatga ega bo'lgan iqtisodiy qurilishga ham tegishli. Bu ijtimoiy taraqqiyotni siyosiy tartibga solishga ham taalluqlidir, bunda partiya yetakchiligi, ommaning ijodkorligi va boshqa subyektiv omillar misli ko‘rilmagan ahamiyat kasb etadi. Bu omillar sotsialistik jamiyat kommunizm sari o'sib boradi.

Kommunizm (lotincha Communis - umumiy, universal) ijtimoiy-tarixiy kategoriya sifatida uchta ma'noga ega:

· uning barcha a'zolarining moddiy boyliklarga umumiy egalik qilishiga, odamlarning to'liq ijtimoiy tengligiga asoslangan ideal jamiyat;

· shunday jamiyatga erishish uchun kurash olib boruvchi ijtimoiy-siyosiy harakat. Bu harakatning asosini kommunistik partiyalar tashkil etadi;

· kommunistik jamiyat qurish imkoniyati va zaruriyati, yo‘llari va vositalarini tushuntiruvchi nazariya.

Kommunistik (marksistik-leninistik) mafkura 19-asr oʻrtalarida nemis mumtoz falsafasi (Gegel, Feyerbax), siyosiy iqtisod (Smit, Rikardo), utopik sotsializm (Sankt-Sent-M.) yutuqlarini tanqidiy qayta koʻrib chiqish asosida vujudga keldi. Saymon, Furye, Ouen). Marksizm proletar mafkurasi sifatida vujudga keldi. Undagi asosiy narsa ishchilar sinfining "kapitalizm qabri qazuvchisi" va sinfsiz kommunistik jamiyat yaratuvchisi sifatidagi rolini asoslashdir. Marksistik mafkuraning asosiy maqsadi dunyoni nafaqat to'g'ri tushuntirish, balki uni inqilobiy yo'l bilan o'zgartirishdir. Marksizm-leninizm zamirida inqilobiy nazariyadir.

O'sha paytda hukmron bo'lgan klassik liberalizmdan farqli o'laroq, marksizm adolatli jamiyat qurish to'g'risidagi ta'limotni ishlab chiqdi, unda insonning inson tomonidan ekspluatatsiyasi bir marta va umuman tugatiladi. U kishining hokimiyatdan, mulkdan va mehnat natijalaridan ijtimoiy begonalashuvining barcha turlarini yengib chiqadi. Bunday jamiyat kommunistik deb ataldi. Marksizm ro'y bergan sanoat inqilobi natijasida vujudga kelgan proletariat dunyoqarashiga aylandi. Marksizm yangi jamiyat qurishning inqilobiy usullariga qaratilgan radikal mafkura edi. Ijtimoiy voqelikni o'zgartirishning inqilobiy, zo'ravonlik usullarining ustunligi ijtimoiy taraqqiyotning marksistik kontseptsiyasi mazmunidan kelib chiqdi. Proletariat va burjuaziya ijtimoiy manfaatlarining murosasizligi, demak, keskin sinfiy kurash o'sha paytdagi xususiy mulkning burjua sinfi qo'lida to'planishi bilan bog'liq edi. Kapitalizmdan sotsializmga inqilobiy o'tish, birinchi navbatda, xususiy mulkni tortib olish va uni o'z mehnati bilan jamiyatning barcha boyliklarini yaratadiganlar qo'liga o'tkazishdan iborat bo'lishi kerak.

Kommunizmning nazariy formulasi K. Marks va F. Engelsga tegishli. K. Marks tomonidan ishlab chiqilgan «klassik» kommunizmning asosiy tamoyillari quyidagilardan iborat:

· zo'ravonlik choralarini istisno etmasdan, inqilobiy yo'l bilan kommunistik ijtimoiy formatsiyaga o'tish;

• o'tishning islohotchilik yo'lidan voz kechish;

· burjua davlat mashinasini buzish;

· Burjua demokratiyasini yo'q qilish;

• bu institutlarni proletariat diktaturasi tizimi bilan almashtirish;

· mafkuraviy monizmga daxldorlik, mafkuraviy plyuralizmni inkor etish;

· kommunizm uchun kurashda yagona yetakchi kuch sifatida qattiq uyushgan siyosiy partiyaning yaratilishi.

· ijtimoiy taraqqiyotning asosiy harakatlantiruvchi kuchi ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo'lgan sinf sifatida proletariatdir.

Sotsialistik inqilobga olib kelingan sinfiy kurash tarixning lokomotivi sifatida tan olingan.

Kommunistik jamiyat moddiy hisob-kitob va foydani mensimaydigan, mehnatni ma'naviy rag'batlantirishga yo'naltirilgan yangi odamning mavjudligi bilan tavsiflanadi, uni quyidagi formulalar bilan tavsiflash mumkin:

· umumiy manfaat yo‘lidagi mehnat ayni paytda o‘z va avlodlari manfaati uchun ham mehnat qilishdir;

Shaxs mehnatda shakllanadi;

· Mehnat - bu shaxsning o'zini namoyon qilish, o'zini o'zi anglash usuli va boshqalar.

Kommunistik partiya ijtimoiy tuzilmaning turli elementlarini birlashtirishning eng muhim mexanizmi sifatida tan olindi. Partiyaning bu funksiyasini yanada toʻlaroq amalga oshirish uchun uni davlat bilan birlashuvchi hokimiyat tuzilmasiga aylantirish, uning rahbarligida uning oʻrnini bosqichma-bosqich jamoatchilik oʻzini oʻzi boshqarish tizimi egallashi kerak edi.

Marks va Engels tomonidan ishlab chiqilgan ijtimoiy-falsafiy, iqtisodiy va siyosiy g'oyalar va munosabatlar bir necha bor qayta ko'rib chiqildi va qayta ko'rib chiqildi, shuning uchun marksizm o'zining barcha tashqi birligi bilan siyosiy va falsafiy fikrning ko'p qirrali va murakkab yo'nalishi bo'lsa, ajablanarli emas. . Uning doirasida ko'plab milliy-mafkuraviy tafovutlar va soyalarni uchratish mumkin.

Marksizm, sotsial-demokratiyada, yuqorida ta'kidlanganidek, birinchi navbatda, K.Kautskiy sezilarli qayta ko'rib chiqishdan o'tdi. o'ngda. Xuddi shunday, lekin hozir chap kommunistik harakatda sodir bo'ldi. V.I. jahon kommunistik harakatining nazariyotchisi va amaliyotchisiga aylandi. Lenin o'z sa'y-harakatlarini marksizmda o'rnatilgan inqilobiy tamoyillarni konkretlashtirish va qat'iylashtirishga yo'naltirdi. Shuning uchun ham bu yangi yo‘nalish marksizm-leninizm yoki oddiygina leninizm deb ataldi va bu o‘z navbatida jamiyat va davlat to‘g‘risidagi so‘l totalitar bolshevik nazariyasiga asos bo‘ldi.

Agar Marks va Engels sotsialistik inqilob dastlab iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan mamlakatlarda sodir bo'lishini ta'kidlagan bo'lsalar, Lenin uni nisbatan qoloq sanoat-agrar mamlakatlarda, jumladan Rossiyada ham yutish mumkin degan xulosaga keldi. Eng muhimi shundaki, Marks va Engelsdan farqli o'laroq, sotsialistik inqilob Evropaning eng rivojlangan mamlakatlari guruhida bir vaqtning o'zida sodir bo'lgandagina muvaffaqiyat qozonadi, Lenin uning g'alaba qozonish imkoniyati haqidagi g'oyani asoslab bergan. bir, alohida olingan mamlakat ..

Lekin gap faqat bu haqida emas. Lenin va uning safdoshlari oʻzlaridan oldingilarning taʼlimotlarini shu qadar qayta koʻrib chiqdilar va toʻldirdilarki, leninizmga baho berib, koʻp jihatdan yangi siyosiy-falsafiy yoki mafkuraviy-siyosiy yoʻnalish haqida gapirish qonuniydir. klassik marksizmdan sezilarli farq qiladigan asosiy tamoyillar.

Turli tarixiy sharoitlarda bir xil g‘oyalar butunlay boshqa manfaat va maqsadlarni oqlashga xizmat qilishi haqida tarix bizga ko‘plab misollar keltiradi. Bundan tashqari, bir xil ma'lumotlar to'plami asosida turli xil, ko'pincha bir-biriga mos kelmaydigan falsafiy va g'oyaviy-siyosiy inshootlarni qurish mumkin. Ko'pincha o'z-o'zidan olingan har qanday g'oya emas, balki uning qanday talqin qilinishi, nima va kimning manfaatlarida qo'llanilishi muhimroq bo'ladi.

VA DA. Lenin marksizmning uchta mashhur manbalari haqida haqli ravishda gapirgan. Xuddi shunday, leninizmning o'zi ham sezilarli qayta ko'rib chiqilgan marksizmga qo'shimcha ravishda bir qator boshqa manbalardan g'oyalarni oldi. Buyuk Fransuz inqilobi davridagi yakobinizm, fitna va fitna nazariyasi bilan blancizm, terrori bilan narodnaya volya va nechaevizm, rus inqilobiy demokratlarining ba'zi g'oyalari, aftidan, leninizm ruhida sezilarli iz qoldirgan.

Marksizmning dastlabki ko'rsatmalariga kiritilgan yuqorida qayd etilgan tuzatishlar bilan bir qatorda, V.I. Lenin atoqli siyosiy arbob va mafkurachi sifatida bu g'oyalarning barchasini ijodiy qayta ko'rib chiqdi, ularni davlat hokimiyatini qo'lga olish va saqlab qolish maqsadlariga qat'iy yo'naltirdi. Shu nuqtai nazardan Asosiy hissa edi ekstremal siyosiylashtirish va mafkuralashtirish marksizm uning ilmiy mazmunini yo'qotish va potentsial bir nechta dogmalarga qisqartirish, inqilobni asoslash va olg'a siljish uchun butunlay xizmat qiladi.

VA DA. Lenin zo'r taktikachi bo'lib, marksizmning inqilobiy an'analarini rivojlantirib, sotsialistik inqilob bosqichlari, "burjua davlat mashinasi", "proletariat diktaturasi", "yangi tip" partiyasining yo'q qilinishi to'g'risidagi ta'limotni ishlab chiqdi. ”, jamiyatni “kommunizm cho‘qqilariga” yetaklash. U Marks ta'limotiga qo'shimcha qildi:

Imperializm nazariyasi

· yangi davrda sotsialistik va milliy ozodlik inqiloblari tushunchasi;

Yangi tipdagi partiyalar doktrinasi;

Sovetlardan proletariat diktaturasining shakli sifatida foydalanish;

“yangi iqtisodiy siyosat”ni ishlab chiqish;

· tinch-totuv yashash tushunchasi va boshqalar.

Shu bilan birga u davlat hokimiyatini qo‘lga kiritish va saqlab qolishning yo‘llari va vositalarini, strategiya va taktikalarini ishlab chiqdi. Lenin sotsialistik inqilob nazariyasini, proletariat diktaturasi, demokratik sentralizm va sotsialistik davlat nazariyasini amaliyotga tarjima qildi. U kontslagerlarni yaratish muallifligiga egalik qiladi - bu rejim muxoliflarini izolyatsiya qilishning yangi shakli, shuningdek, keng ko'lamli davlat terrori mashinasi va boshqalar. Bu tarkibiy qismlarning barchasi leninizmni jamiyatni qayta qurishning totalitar modelining variantlaridan biriga aylantirdi.

Sovet Rossiyasida "urush kommunizmi" siyosatining mutlaq barbod bo'lishi zamonaviy sharoitda kommunizm g'oyasining haqiqiy g'ayriinsoniy totalitar salohiyati, uni hech bo'lmaganda ba'zi tsivilizatsiya usullari bilan qurish mumkin emasligining amaliy ifodasi edi. O'z-o'zini belgilash sifatida "kommunistik" tushunchasi ko'p sonli siyosiy partiyalar - hukmron (XXR va boshqalar) va muxolifat (Rossiya va boshqalar), shuningdek ekstremistik guruhlar (chapchi terroristik guruhlar) uchun xos bo'lgan va shunday bo'lib qoladi. G'arbiy Evropa, Lotin Amerikasi va boshqalar). ). Kommunizm g'oyasiga ma'lum bir mafkuraviy majburiyatni e'lon qilishning da'vogar, o'zini-o'zi ta'minlaydigan va (ma'lum darajada) tarixiy jihatdan hurmatga sazovor shakli bo'lib xizmat qilishga imkon beradigan keng ko'lamli kontseptual o'zgartirishlar uning bir qator xususiyatlari bilan bog'liq. Demak, Marks va Engelsning nazariy ishlanmalarida “kommunizm” atamasi ham jamiyatning faraziy holati, ham ma’lum bir ijtimoiy ideal (Marks) sifatida, ham jamiyatning zamonaviy tashkilotini buzuvchi harakat sifatida harakat qilgan; va "ta'limot emas, balki harakat" sifatida "prinsiplarga emas, balki faktlarga" tayanadi (Engels).

Keyinchalik, lenincha fundamentalizm Stalin rejimining paydo bo'lishi uchun asos bo'lib xizmat qildi, uning nazariyotchilari sotsialistik qurilish rivojlanishi bilan sinfiy kurashni kuchaytirish g'oyasini ilgari surgan holda, ijtimoiy o'zgarishlarni (ishlab chiqarishni ijtimoiylashtirish, sanoatlashtirish) ta'minlash uchun mafkuraviy asos yaratdilar. tinch aholini terror va genotsid yo'li bilan xalq xo'jaligi, qishloqni kollektivlashtirish va boshqalar).

Kommunistik g'oya Rossiyaga G'arbdan kelgan va ma'lum bo'lishicha, pravoslavlik, kollektivizm va suverenitetning unumdor tuproqlariga tushib qolgan. Aslida, uning postulatlari, ko'plab ijtimoiy olimlarning fikriga ko'ra, tashqi ko'rinishidan pravoslavlik qonunlariga o'xshash edi, faqat u ularni ijtimoiy-siyosiy va sof dunyoviy shaklda ifodalagan. Bolsheviklar hokimiyatga kelishi bilan din oʻrnini marksizm-leninizm mafkurasi, xudo sotsialistik davlat, jannat oʻrnini porloq kelajak egalladi. Qisman shuning uchun ham kommunistik g'oya ancha vaqtdan beri va katta ta'sir bilan mavjud. Biroq, mutlaqo noreal pirovard maqsad va, xususan, ushbu maqsadga erishishning shakl va vositalari, partiya-mafkuraviy elitaning tanazzulga uchrashi ushbu tarixiy davrda uni barbod qilishga mahkum etdi.

XX asrning birinchi yarmida. sotsial-demokratiya va kommunistik harakat o'rtasida jamiyatni ijtimoiy o'zgartirish usullari (islohotchi yoki inqilobiy) bo'yicha jiddiy kelishmovchiliklar mavjud edi. Bu kommunistik va sotsialistik internatsionallarning bir vaqtning o'zida mavjudligida namoyon bo'ldi. Komintern parchalanib, SSSR va bir qator Sharqiy Yevropa mamlakatlarida “davlat sotsializmi” parchalanganidan so‘ng ko‘pgina kommunistik partiyalarning pozitsiyalari o‘zgardi.Zamonaviy dunyoning o‘zgarishini hisobga olib, ular o‘z dasturlarini modernizatsiya qila boshladilar. , ba'zi an'anaviy sotsial-demokratik tushuncha va yondashuvlardan foydalanish, ularni o'ziga xos sharoitlarda ijodiy qo'llash.. tegishli mamlakatlar, bozor iqtisodiyoti.

20-asrda marksizm-leninizm dunyodagi eng nufuzli siyosiy va mafkuraviy oqimlardan biriga aylandi. Barcha qit'alarda o'nlab kommunistik partiyalar faol edi. Jahon kommunizmining moddiy ta'minoti o'zining iqtisodiy va harbiy qudrati bilan Sovet Ittifoqi edi. Ikkinchi jahon urushidan keyin dunyoning uchdan bir qismida marksistik-lenincha nazariya asosida sotsialistik davlatlar qurilishi boshlandi. Bu mafkuraning ko'plab ishonchli tarafdorlari va tarafdorlari bo'lganligi va hozirda ham ularning ko'pligiga shubha qilish mumkin emas. Uning asosiy g'oyalari chinakam insonparvarlik bilan singib ketgan kollektivizm, ijtimoiy adolat, demokratiya va boshqalar edi.

Yigirmanchi asrda marksistik-leninistik mafkura. turli milliy modellarda amalga oshirilgan. Urushdan keyingi Xitoyda u sotsializmning boshqa amaliy turiga aylantirildi - Maoizm(Xitoy Kommunistik partiyasi Bosh kotibi Mao Szedun nomi bilan atalgan). Marksistlar uchun muqaddas bo'lgan sotsialistik qurilishning "umumiy qonunlari" ni rad etib, Mao tashqi va ichki dushmanlarga qarshi kurashish zarurligi haqidagi stalincha g'oyani asos qilib oldi va uni maoizmni juda mashhur qilgan "partizan kurashi" nazariyasi bilan bo'yadi. Indochina, Afrika va Lotin Amerikasidagi qator mamlakatlarda. Shu bilan birga, ziyolilar va aholining boshqa qatlamlarini inqilobiy ruhda “qayta tarbiyalashga” da’vat etilgan dehqonlar sotsializm sari harakatning asosiy tarixiy kuchiga aylandi. “Porloq kelajak” sari olg‘a intilishning bu yo‘llari Xitoy aholisining, ayniqsa, “madaniy inqilob” davridagi ulkan qurbonliklari evaziga to‘langani aniq.

Kommunistik mafkuraning asl modelini I.B. Tito, sobiq Yugoslaviyada, xorijiy qo'shinlar ishtirokisiz sotsialistik tuzumni mustahkamlashga intilgan (Sharqiy Evropada bo'lgani kabi). Mamlakat asosiy e’tiborni kapitalistik davlatlar bilan tinch-totuv yashashga qaratdi, uning rahbariyati sotsialistik qurilishning ichki qarama-qarshiliklari va qarama-qarshiliklari mavjudligini, asosiy ichki dushman – byurokratiyaga qarshi kurashish zarurligini tan oldi va asosiy e’tiborni bozor munosabatlarini o‘rnatish va kommunistik partiyaning rolini cheklashga qaratdi. .

Boshqa sobiq sotsialistik mamlakatlarda davlat mafkurasi bo'lgan marksizm-leninizm o'ziga xos davlat diniga, yagona mumkin bo'lgan dunyoqarashga aylantirildi. Kommunistik mafkura tanqiddan chiqarildi va uning qoidalari dunyodagi boshqa barcha mafkuraviy tizimlarni baholash mezoniga aylandi. Bularning barchasi uning ichki turg'unligi uchun sharoit yaratdi. Uning negizida soxta diniy mafkura ham, totalitar tafakkur tipi ham vahshiylik bilan gullab-yashnadi. Bunday buzuq ko‘rinishda mafkura ko‘pchilik xalqlar tomonidan rad etildi, chunki u endigina parchalana boshlagan partokratik elita manfaatlarini o‘zida aks ettirdi.

XX asrning oxirgi choragida. birinchi navbatda sobiq sotsialistik mamlakatlarda chuqur inqiroz va marksistik-leninistik mafkuraning yemirilishi boshlandi. Ushbu inqirozni keltirib chiqargan sabablar uzoq vaqt davomida ilmiy mulohazalar mavzusi bo'ladi. Zero, ko‘rib chiqilayotgan mafkuraning yemirilishi bilan millionlab odamlarning ezgulik va adolat jamiyatini barpo etish imkoniyatiga bo‘lgan umidlari ham barbod bo‘ldi.

Bu inqiroz asta-sekin rivojlanib bordi, chunki kommunistik mafkura ko'p sonli mafkurachilarning sa'y-harakatlari bilan dogmatizatsiya qilindi, hayotning o'zgaruvchan sharoitlariga yomon moslashtirildi, aksincha, mafkuraga moslashishga qattiq intildi. Binobarin, rivojlanayotgan, o‘zgarib borayotgan ijtimoiy hayot bilan dogmatlashtiruvchi mafkura o‘rtasida tubsizlik paydo bo‘ldi va chuqurlasha boshladi.

Jamiyat ongida sotsializm “real sotsializm” mamlakatlarida shakllangan ma’muriy-byurokratik ijtimoiy tuzum obrazi bilan identifikatsiyalana boshladi, uni ideal postkapitalistik ijtimoiy tuzum sifatida e’tirof etib bo‘lmaydi. Glasnost, fikrlar plyuralizmi, ko‘ppartiyaviylik o‘rnatilishi bilan hayotiylikdan mahrum bo‘lgan eski mafkura o‘z-o‘zini yo‘q qila boshladi. Uning yemirilishi bilan jamiyatimizda mafkuraviy bo‘shliq vujudga keldi, notinchliklar davri boshlandi.

1980-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab. kommunistik mafkuraning ta'siri, SSSRning jahon taraqqiyotidagi nufuzi sezilarli darajada pasaya boshladi. Bugungi kunda kommunizm mafkura va ijtimoiy harakat sifatida tanqid qilinmoqda, jumladan. va yaqinda bu mafkuraga e'tirof etgan va kommunistik partiyalar faoliyatining faol ishtirokchisi bo'lganlardan. Bir qator tadqiqotchilar kommunizm ijtimoiy ta’limot sifatida tarixiy maydonni tark etgan deb hisoblaydilar. Bunday qat'iy hukm deyarli to'g'ri emas. Ha, kommunizm ijtimoiy ideal sifatida utopik bo'lib chiqdi zamondosh insoniyat tarixining bosqichi. Binobarin, ana shu ijtimoiy idealga erishishga qaratilgan an’anaviy kommunistik harakat endilikda o‘z mazmunini yo‘qotmoqda.

Shu bilan birga, zamonaviy sharoitda kommunizm mafkuraviy va siyosiy ta'limot sifatida mavjud bo'lib, ko'pchilikning ongiga ta'sir qilishda davom etmoqda. Qolaversa, bir qator mamlakatlarda, jumladan, MDHda ham bu doktrinaning tashuvchilari – kommunistik partiyalar mavjud. Ularning parlamentlarda fraksiyalari, mahalliy hokimiyat organlarida vakillari bor. Ayrim mamlakatlarda esa haligacha kommunistik partiyalar hukmronlik qilmoqda

Bundan tashqari, so'nggi yillarda kommunistik mafkura jonlana boshladi, bu bir qator asosiy sabablar bilan bog'liq:

· jamiyatda salbiy oqibatlarga olib kelgan ko'plab islohotlar katta muvaffaqiyatsizlikka uchradi;

· Rossiya jamiyatining eng kambag'al va eng boy qatlamlari daromadlaridagi tafovutning chuqurlashishi;

· Kommunistik partiya boshchiligidagi Xitoyning muvaffaqiyatlari;

· ilgari sayyoramizning ko'plab aholisi oldida adolat va taraqqiyot g'oyalarini ifodalagan AQShning avanturistik agressiv siyosati.

Zamonaviy dunyoda ro'y berayotgan o'zgarishlarni hisobga olgan holda, ko'plab kommunistik partiyalar o'z dasturlarini modernizatsiya qila boshladilar va ba'zi hollarda ba'zi sotsial-demokratik tushunchalar va yondashuvlardan foydalanadilar, yangi nazariy ishlanmalarni o'z mamlakatlarining o'ziga xos sharoitlariga ijodiy tadbiq etadilar.

Masalan, Italiya kommunistlari o‘z oldilariga kommunistik kontseptsiyani tubdan yangilash vazifasini qo‘ydilar, bunda butun dunyoda avj olgan va “iqtisodiyotning globallashuvi” nomi bilan mashhur bo‘lgan kapitalistik modernizatsiya jarayoniga javob berish zarur. ." Bu jarayon iqtisodiyotdagi muvaffaqiyatlarga qaramay, jamiyatda salbiy oqibatlarga olib keladi.

Frantsuz kommunistlari kommunizm g'oyasini yana jonli va jozibali qilish kerak, deb hisoblaydilar. Kommunizmni SSSR va Sharqiy Evropa mamlakatlari tajribasi bilan birlashtirish, ularning nuqtai nazaridan, inkor etib bo'lmaydi. Kommunizm g'oyasi Sovet tajribasidan oldin mavjud edi va bu tajribaning muvaffaqiyatsizligi kommunizm g'oyasining zulm va ekspluatatsiyasiz adolatli jamiyat sifatida noto'g'ri ekanligidan dalolat bermaydi. Ularning fikricha, zamonaviy demokratik jamiyatda hukmron sinf va mehnatkash xalq o‘rtasidagi tafovutlar, yangi shakllardagi zulm va ekspluatatsiya saqlanib qolmoqda.

Potentsial tafsilotlardan qat'i nazar, XXI asrning "kommunizmi" kontseptsiyasining mazmuni. ifodalashi mumkin:

· jamiyatda mulk institutini tashkil etishning har qanday shakllarini inkor etish, umumiy va har tomonlama iste’mol qiluvchilar bundan mustasno (“jamoat mulki”, u ham sotsialistik variantda “jamoatchilik”dir);

· xususiy mulk institutiga uning bozordagi mujassamlanishida “bundan ham katta plyuralizm”, “bundan ham kattaroq ijtimoiy adolat” g‘oyasi kontekstida polemik qarshilik;

· ijtimoiy boylikni taqsimlashning an'anaviy modellarini ("kapital - mehnat - bilim - qobiliyat - jamoat sig'inish salohiyati" va hokazo omillar ierarxiyasida shaxs yoki ularning korporatsiyasi erishgan mavqeiga ko'ra) e'tiborni ijtimoiy boylik tizimi bilan almashtirishga qaratiladi. ixtiyoriy taqsimlash qarorlari;

· an’anaviy hukmron elitani sifat jihatidan boshqacha shakllangan elita bilan almashtirish va h.k. Eng radikal shakllarda (Bolshevizm amaliyoti va Kambodjadagi Pol Pot klikasi) kommunizmning birlashtiruvchi, tenglashtiruvchi dasturlarini amalga oshirish samarali tarzda mulkni taqsimlashning nafaqat ko'p tuzilmali va plyuralistik modelini, balki mulkni taqsimlashda ham barham topdi. mulkiy holati, ijtimoiy kelib chiqishi va mavqei mezonlariga ko'ra keng ko'lamli genotsidni amalga oshirish uchun bog'liq protseduralar niqobi.

Umuman olganda, kommunizm, qoida tariqasida, bir qator ko'rinishlarda namoyon bo'ladi:

· jamiyatning marginal qatlamlari, mavqei va mulkiga begonalar mafkurasi sifatida;

· an'anaviy qadriyatlar tizimiga qarshi bo'lgan ijtimoiy nigilizmning bir turi sifatida, kelajakdagi "bu dunyo" dunyosidagi "ideal jamiyat" haqidagi e'tiqodlar to'plami;

· «ilmiy kommunizm»ning fanga o'xshash mafkurasi niqobidagi dunyoviy dinning bir turi sifatida.

Yangi sharoitda kommunistik mafkuraning tiklanishi uzoq vaqt talab qiladigan murakkab masala. Oddiy reanimatsiya, hatto kimdir xohlasa ham mumkin emas. Mafkuraning yangilanishi faqat zamonaviy sotsial-demokratiya bilan yaqinlashish yo'lida bo'lishi mumkin. Rossiya sotsial-demokratiyasining chap va o'ng qanotlari o'rtasidagi bo'linish 1903 yilda II Kongressda sodir bo'ldi. Kelajakda Birlik qurultoyi bo'lishi mumkin. Ammo bu mumkin emas, biroq Kommunistik partiya G.A. V.V. tomonidan olib borilayotgan siyosatni tanqid qilish uchun asosiy sa'y-harakatlarni boshqaradigan Zyuganov. Putin va mamlakat taraqqiyotining o'z konsepsiyasini ilgari surmaslik kerak.

Umuman olganda, XX asr tarixi. shiorlarning umumiy gumanistik mazmuni bilan birga sotsialistlar Bu mafkuraning uzviy kamchiliklarini ham ochib berdi, bu esa pirovardida uni zamonaviy dunyoda amalga oshirishga to‘sqinlik qildi. Shunday qilib, jamiyat rivojlanishining sanoat bosqichi uchun sotsialistlarning shaxslarning iqtisodiy tengsizligiga, raqobatga va mehnatga teng bo'lmagan haq to'lash tamoyillariga salbiy munosabati, qobiliyatlar, ta'lim va shaxslarning boshqa xususiyatlaridagi farqlar tufayli yuzaga keldi. qabul qilib bo'lmaydigan bo'lish. Jamiyatdagi “adolatsizlik”ni tuzatishni istagan sotsialistlar ularni daromadlarni mehnatga layoqatsiz taqsimlash, iqtisodiy jarayonlarni siyosiy tartibga solish mexanizmlari bilan almashtirishga harakat qildilar, davlatning ijtimoiy tenglik tamoyillari va me’yorlarini ongli ravishda o‘rnatish zarurligini tan oldilar. Shuning uchun, sotsializm mafkurasida, A.I. Solovyov, davlat har doim shaxsdan, ongli boshqaruvdan - jamiyat taraqqiyotining evolyutsion yo'nalishidan, siyosat - iqtisodiyotdan yuqori ko'tarilgan.

Kommunizm (lotincha kommunis — umumiy) ijtimoiy-siyosiy mafkura va ijtimoiy-siyosiy harakat sifatida hokimiyat va mulk jamiyat qoʻlida boʻlishi, barcha manfaatlar umumiy mulk boʻlishi, odamlarning hayoti esa shu asosda qurilishi kerak, degan eʼtiqodga asoslanadi. kollektivizm, ijtimoiy tenglik va ijtimoiy adolat tamoyillarining asosi.

Kommunizm g'oyasi uzoq tarixga ega va sotsializm bilan umumiy ildizlarga ega. U insoniyatning adolatli va mukammal ijtimoiy tuzum qurish haqidagi yorqin va ezgu orzusini, moddiy va ma'naviy ne'matlarning ko'pligi asosida odamlarning umumbashariy tengligiga erishish ijtimoiy idealining versiyalaridan birini ifoda etdi.

Ijtimoiy tenglik va adolat sotsializmning asosiy qadriyatlari liberalizm konservatizm kommunistik sotsializm

Kommunizm g'oyasi Evropa tarixida chuqur ildiz otgan. "Katakomba" davrining birinchi nasroniylari tabiatan kommunistik g'oyalarga amal qilishgan. Ular shaxsiy manfaatni o'zlarining ta'limotlari ruhiga zid deb hisoblab, jamoat mulkini targ'ib qildilar va unga amal qildilar. Bu qarashlar o'rta asr monastirlarida va ko'plab mazhab harakatlarida juda keng tarqalgan edi, ularning tarafdorlari mulk va dunyoviy tashvishlar Xudoga xizmat qilish bilan mos kelmaydi deb hisoblashgan. O'rta asrlarda jamoa mulkiga ega ko'plab kichik kommunistik jamoalar mavjud bo'lib, ularda moddiy boyliklar jamiyatning barcha a'zolari o'rtasida teng taqsimlangan, ular dindorlarni monastir yoki jamoaga yanada yaqinroq birlashtirgan va bog'lagan.

Kommunistik idealni asoslashning yana bir varianti XVI asrda paydo bo'lgan utopik sotsializm kontseptsiyasi edi. T. Morening "Utopiya" va T. Kampanellaning "Quyosh shahri" asarlarida. Ular kapitalning ibtidoiy jamg'arish davrining ekspluatatsiya qilingan bo'limlarining stixiyali noroziligi va orzularini aks ettirdi va davlat mulki adolatli taqsimlash, tenglik, barcha odamlarning farovonligi va ekspluatatsiyaning yo'qligi uchun sharoit yaratadi, deb hisobladi.

Fransuz inqilobidan keyin, sanoat kapitalining jadal rivojlanishi davrida sotsialistik va kommunistik g'oyalar rivojlanishining yangi bosqichi boshlanadi. XIX asrning birinchi yarmida. Utopik sotsializm kontseptsiyalarining rivojlanishiga eng katta hissa fransuzlar Anri Sen-Simon (1760-1825), Sharl Furye (1772-1837) va ingliz Robert Ouen (1771-1858) tomonidan qo'shilgan. Ularning asarlarida "sotsializm" va "kommunizm" atamalarining o'zi paydo bo'lib, ular xususiy mulkni inkor etish va mulk jamoasini tasdiqlashga asoslangan ijtimoiy tuzilmani anglatadi.

Utopik sotsializm nazariyotchilari kelajak adolatli jamiyatni tashkil etishning asosiy tamoyillarini shakllantirdilar: har kimdan qobiliyatiga ko'ra, har bir qobiliyat o'z qilmishiga ko'ra; shaxsning har tomonlama va barkamol rivojlanishi; shahar va qishloq o'rtasidagi tafovutlarni bartaraf etish; jismoniy va ma'naviy mehnatning xilma-xilligi va o'zgarishi; har birining erkin rivojlanishi hammaning erkin rivojlanishi sharti sifatida. Kommunistik mafkura mehnatkashlar ommasining manfaatlari va ideallarini ifodalovchi g‘oya va g‘oyalarning konseptual shakllangan tizimi sifatida 19-asr o‘rtalarida shakllandi. Marksizm asoschilari Karl Marks (1818-1883) va Fridrix Engels (1820-1895). Marksistlar kommunizmni jamiyat taraqqiyotining tabiiy natijasi, ob'ektiv tarixiy qonunlar amal qilishi va odamlarning amaliy inqilobiy faoliyati, eng yuqori ijtimoiy shakllanish sifatida, muqarrar va tabiiy-tarixiy ravishda kapitalizmdan keyin oldinga siljish zaruriyati bilan qarashgan.

Marksistik tushunchada kommunizm adolatli jamiyatning ideal modeli emas, balki sivilizatsiya taraqqiyotining real, tabiiy natijasi, kapitalizmdan keyingi jamiyat taraqqiyotining muqarrar bosqichidir. Marks va Engels "Nemis mafkurasi" asarida yozganidek: "Biz uchun kommunizm o'rnatilishi kerak bo'lgan davlat emas, reallik mos kelishi kerak bo'lgan ideal emas. Biz kommunizmni hozirgi holatni buzadigan haqiqiy harakat deb ataymiz". “Kommunistik partiya manifesti”da ular kommunizm haqidagi qarashlarini boshqa sotsialistik va kommunistik pozitsiyalar – feodal sotsializm, mayda burjua sotsializmi, nemis sotsializmi va boshqalarga qarama-qarshi qo‘ydilar.Kommunistik g‘oyaning mohiyatini “o‘z joyida” deb ko‘rdilar. Eski burjua jamiyatining sinflari va sinfiy qarama-qarshiliklari bilan birlashma paydo bo'ladi, unda har birining erkin rivojlanishi hammaning erkin rivojlanishi sharti hisoblanadi.

Tarixiy amaliyot ko‘rsatganidek, kommunistik mafkuraning “zaif tomonlari” quyidagilar bo‘lib chiqdi: ijtimoiy taraqqiyotning ijtimoiy-madaniy omillarini yetarlicha baholamaslik; ishchilar sinfi ongi va faoliyatini absolutlashtirish va boshqa toifadagi mehnatkashlarning tarixiy rolini past baholamaslik; kapitalizmning evolyutsion dinamikasi imkoniyatlarini yetarlicha baholamaslik; o'zgacha fikrga toqat qilmaslik; burjua demokratiyasini faqat burjuaziya diktaturasi sifatida talqin qilish va hokazo.

So'nggi paytlarda "kommunizm" atamasi ko'pincha marksistik mutafakkirlar tomonidan bashorat qilingan insoniyatning tarixiy rivojlanishining natijasini yoki Kommunistik partiya hukmronligi ostidagi real hayotni anglatadi. Bugungi Sharqiy Evropa tajribasini tushunish uchun ba'zida sobiq sotsialistik asoslar va ijtimoiy hayot shakllaridan nisbatan yaqinda uzoqlashgan mamlakatlardagi jamiyatlarning holati va harakatini tavsiflovchi postkommunizm tushunchasi qo'llaniladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, kommunizm bugungi kunda ham jahon mafkuralaridan biri bo'lib qolmoqda. "Sotsialistik eksperimentning muvaffaqiyatsizligi kommunistik g'oyalarning o'limini anglatmaydi. Ular inson tirik ekan, tirik bo'ladi, chunki ular tenglik va ijtimoiy adolatga intilishga asoslanadi. Sotsial-demokratik shoxobcha bejiz emas. So‘l ta’limot ko‘hna dunyoda shu qadar hurmatga sazovorki, mamlakatimiz kommunistik dunyoqarash bilan deyarli butun 20-asrni boshdan kechirdi.Ushbu mafkura bilan buyuk g‘alabalar qo‘lga kiritildi – qashshoqlik, savodsizlik va natsizm. dunyoda birinchi bo'lib kosmosga yo'l ochdi.

Bizning sobiq kommunistik mafkuramizdagi kollektivizm, vatanparvarlik, ijtimoiy adolat kabi tamoyillar suveren Belarusiya uchun mos emasmi? Ta'limning yuksak obro'si, moddiy mukofot kutmasdan ijtimoiy foydali mehnat, odamlarni ma'naviy rag'batlantirish shakllari va yana ko'p narsalar hayotimizning bir qismiga aylandi? Bularning barchasi zamonaviy Belarus jamiyatining mafkuraviy asosiga organik ravishda kirishi kerak.

Bundan bir necha o‘n yillar oldin jahon kommunistik harakati dunyoning yetakchi davlatlari, jumladan, AQSh ham hisob-kitob qilishga majbur bo‘lgan qudratli kuch edi. “Kommunizmga qarshi salib yurishi” sharoitida ham kommunistik partiyalar so‘llarning avangard qismi bo‘lib qoldi.

Bugun vaziyat keskin o'zgardi. Xitoy va bir qator Osiyo davlatlari, shuningdek, Kuba bundan mustasno, kommunistik partiyalarning ta'siri deyarli sezilmaydi.

Bir qator Yevropa davlatlarida nafaqat kommunistik partiyalar, balki kommunistik ramzlar ham taqiqlangan. Evropa Ittifoqida kommunizmni fashizm va milliy sotsializm bilan tenglashtirgan, Ikkinchi Jahon urushini qo'zg'atganlikda kommunistlarni ayblaydigan bayonotlar tobora ko'proq eshitilmoqda.
***
Kommunistik mafkura taqiqlangan mamlakatlar, sobiq SSSR va Sharqiy blokda...

Albaniya
Lustratsiya. 1991 yilgacha hukmron Leyboristlar partiyasi a'zolari bo'lgan barcha yuqori martabali davlat xizmatchilariga, shuningdek, maxfiy politsiya bilan hamkorlik qilgan shaxslarga 2002 yilgacha saylanish yoki davlat organlarida rahbarlik lavozimlarini egallash taqiqlangan (1995 yil qonunlari).
Kommunistik partiyani taqiqlash. Fashistik, marksistik-leninistik va irqchilik partiyalarini taqiqlash (1992 yil qonuni).

Vengriya
Lustratsiya. 1944 yil dekabr - 1990 yil may oylarida "Vatanga xiyonat" sodir etgan shaxslarga nisbatan da'vo muddati belgilanmagan jinoiy javobgarlik, umrbod qamoq jazosi (1992 yil qonuni). 1994 yilda Konstitutsiyaviy sud ushbu qonunni konstitutsiyaga zid deb topdi. Lustratsiyaning ikkinchi bosqichi (2001 yilgacha) fuqarolarning davlat xavfsizlik organlari bilan hamkorligi to'g'risidagi ma'lumotlarni oshkor qilishgacha qisqartirildi. 2005 yilda parlament razvedka agentlari haqidagi maxfiy hujjatlarga keng yo'l ochdi.
Belgini taqiqlash. Kommunistik va natsist ramzlari 1993 yildan beri taqiqlangan. Fuqarolar tinchligini buzish yoki ularni jamoat joylarida namoyish qilish uchun totalitarizm belgilaridan foydalangan shaxslar jarimaga tortiladi.

Gruziya
Lustratsiya. KGBda xizmat qilgan yoki KPSSda yuqori lavozimlarni egallagan shaxslar uchun davlatda yuqori lavozimlarni egallashni taqiqlash (2010 yil qonuni). Gruziyada kommunistik ramzlarni, jumladan, koʻcha va maydonlar nomlarini yoʻq qilish, totalitar oʻtmishni madh etuvchi yodgorliklarni yoʻq qilish boʻyicha lyustratsiya komissiyasi tuzildi. Sovet Ittifoqi maxfiy xizmatlarining sobiq xodimlari, shuningdek, kommunistik partiya va komsomolning sobiq amaldorlari ijro hokimiyati va sud tizimida ishlay olmaydilar (2011 yil qonuni).
Belgini taqiqlash. Taqiqlangan kommunistik va natsist mafkurasi, shuningdek, jamoat joylarida sovet va fashistik ramzlardan foydalanish (qonun 2011 yil).

Latviya
Lustratsiya. Deputatlikka barcha nomzodlar sovet yoki boshqa maxfiy xizmatlar bilan aloqalari bor yoki yo‘qligini yozma ravishda ko‘rsatishlari shart (1992 y. qonun). 1991 yil 13 yanvardan keyin Kommunistik partiyaga va unga do'st bo'lgan bir qator tashkilotlarga a'zo bo'lgan shaxslarga, shuningdek, KGB xodimlari va agentlariga saylanishni taqiqlash (1995 yil qonuni).
Belgini taqiqlash. 1991 yildan beri ommaviy tadbirlarda sovet va natsist ramzlari taqiqlangan. Taqiq ko‘ngilochar, bayram, esdalik va sport tadbirlariga taalluqli emas.

Litva
Lustratsiya. SSSR yoki boshqa davlatlarning maxsus xizmatlari bilan bila turib hamkorlik qilganlikda gumon qilingan deputatlarning mandatlarini tekshirish to'g'risida qonun qabul qilindi.
Belgini taqiqlash. 2008 yildan boshlab ommaviy yig'ilishlarda sovet va fashistlarning ramzlari, madhiyalari, kiyim-kechaklari va Germaniya milliy sotsialistlari rahbarlari va KPSS rahbarlarining tasvirlaridan foydalanish taqiqlangan.
Kommunistik partiyani taqiqlash. 1992 yildan beri Kommunistik partiya mamlakat hududida taqiqlangan, aslida u yashirin faoliyat yuritadi.

Polsha
Lustratsiya. Davlat xizmatiga kirishni xohlovchilar (vazirlar, sudyalar, deputatlar, senatorlar) va parlament sayloviga nomzodlar, avvallari kommunistik maxfiy xizmatlar bilan hamkorlik qilganlar, omma oldida tavba qilishlari va kechirim olishlari kerak edi. Agar bunday ma'lumotlar yashirilgan bo'lsa, arizachi 10 yil muddatga davlat lavozimini egallash huquqidan mahrum qilingan (1997 yil qonuni).
Belgini taqiqlash. 2009 yildan beri kommunistik ramzlarni o'z ichiga olgan narsalar yoki yozuvlarni egalik qilish, tarqatish yoki sotish uchun jinoiy javobgarlik (jarima, ikki yilgacha ozodlikdan mahrum qilish). Ulardan badiiy, ma'rifiy maqsadlarda foydalanishga, shuningdek yig'ishga ruxsat beriladi. Jinoyat kodeksining moddasi fashistlarning timsollarini va “boshqa totalitar tuzumlar” belgilarini namoyish qilishni taqiqlaydi.

Chexiya Respublikasi
Lustratsiya. Chexoslovakiya Kommunistik partiyasi "jinoyatchi va qoralovchi tashkilot" deb ataladi. Maxsus xizmatlarning kadrlar bo'yicha ofitserlari va maxfiy agentlari, Chexoslovakiya Kommunistik partiyasi partiya apparati a'zolari, davlat xavfsizligi uchun "siyosiy jihatdan mas'ul" bo'lganlar, agar maxsus komissiya imkoni bo'lsa, 5 yilga davlat organlarida mas'ul lavozimlarni egallash huquqidan mahrum qilindi. ularning aybini isbotlash (1993 yil qonuni).
Belgini taqiqlash. Kommunistik belgilar taqiqlangan. Ammo Chexiya va Moraviya Kommunistik partiyasi mamlakatning yetakchi siyosiy kuchlaridan biri bo‘lib qolmoqda.

Estoniya
Lustratsiya. 1940-1950 yillarda Sovet Estoniyasida suddan tashqari ommaviy qatag'onlar to'g'risida qonun qabul qilindi, unga ko'ra prokuraturaga jinoyat ishlarini qo'zg'atish va qirg'in va insoniyatga qarshi boshqa jinoyatlarda aybdorlarni javobgarlikka tortish masalasini ko'rib chiqish topshirildi.
Belgini taqiqlash. 2007 yildan beri jamoat joylarida natsist va sovet ramzlaridan foydalanish taqiqlangan

Turkmaniston
Kommunistik partiyani taqiqlash. Turkmaniston Kommunistik partiyasi (KPT) 1992 yildan beri noqonuniy ravishda mavjud. 2002-yilda muxolifatning bir qator norozilik namoyishlaridan so‘ng KPT rahbari Rahimov prezident Niyozovga suiqasd uyushtirishda ishtirok etganlikda ayblanib, 25 yilga qamalgan. Tasdiqlanmagan ma'lumotlarga ko'ra, 2006 yil dekabr oyida u bir necha sheriklari bilan birga qamoqxonada o'ldirilgan.

O'zbekiston
Kommunistik partiyani taqiqlash. 1994-yilda tashkil etilgan O‘zbekiston Kommunistik partiyasi noqonuniy asosda mavjud.

Moldova
Kommunistik ramzlardan siyosiy maqsadlarda foydalanish va totalitar mafkura targ‘ibotini taqiqlash 2012-yil 12-iyuldan amalda bo‘lgan, biroq 2013-yil 5-iyunda Konstitutsiyaviy sud Konstitutsiyaga zid ravishda bu taqiqni bekor qilgan.

Ukraina
2015-yil 21-maydan boshlab “kommunistik va milliy-sotsialistik (natsistlar) totalitar tuzumlarining jinoiy mohiyatini ommaviy inkor etish”, shuningdek, ularning ramzlaridan ommaviy foydalanish va targ‘ib qilish taqiqlangan. Kommunistik tuzum ramzlarini (shu jumladan esdalik sovg'alarini) tayyorlash, tarqatish va ommaviy foydalanish, SSSR, Ukraina SSR, boshqa Ittifoq respublikalari madhiyalarini yoki ularning parchalarini ommaviy ijro etish taqiqlanadi. Asosiy huquqbuzarlik uchun cheklash yoki mulki musodara qilinishi mumkin bo'lgan 5 yilgacha ozodlikdan mahrum qilish, takroran yoki uyushgan shaxslar guruhi tomonidan yoki ommaviy axborot vositalaridan foydalangan holda sodir etilgan jinoyat uchun - 5 yildan 10 yilgacha ozodlikdan mahrum qilish. mulkni musodara qilish.
***
-- Germaniya
Germaniya Jinoyat kodeksining 86a bandiga ko‘ra, yig‘ilishda yoki yozishmalarda foydalanish, ishlab chiqarish, tijorat maqsadlarida mamlakat ichida yoki chet elda ramzlar yoki materiallarni tarqatish yoki ommaviy foydalanish taqiqlanadi. 1956 yildan beri Germaniya Kommunistik partiyasi bo'lgan Federal Konstitutsiyaviy sud tomonidan noqonuniy va Konstitutsiyaga zid deb e'lon qilindi.
Bunday ramzlarga, xususan, bayroqlar, ramzlar, formalar, shiorlar va salomlashish shakllari kiradi, tashqi ko'rinishida taqiqlangan tashkilotlarning ramzlari bilan chalkashtirib yuborish uchun etarlicha o'xshash belgilar ekvivalent hisoblanadi. Bunday xatti-harakatlari uchun shaxs jinoiy javobgarlikka tortilishi va uch yilgacha ozodlikdan mahrum qilish yoki jarimaga tortilishi mumkin.

Indoneziya
Kommunistik partiya va uning ramzlarini ommaviy namoyish qilish taqiqlangan.

Kommunizm inqilobiy, iqtisodiy va ijtimoiy nazariyadir. 40-yillarda K. Marks (1818 - 1883) va F. Engels (1820 - 1895) tomonidan asos solingan. 19-asr Keyinchalik G.V tomonidan ishlab chiqilgan. Plexanov (1856 - 1918), V.I. Lenin (1870-1924) va boshqa izdoshlar.

Kommunistik mafkura marksizm negizida shakllandi. O'sha paytda hukmron bo'lgan klassik liberalizmdan farqli o'laroq, marksizm adolatli jamiyat qurish to'g'risidagi ta'limotni ishlab chiqdi, unda insonning inson tomonidan ekspluatatsiyasiga chek qo'yiladi. U kishining hokimiyatdan, mulkdan va mehnat natijalaridan ijtimoiy begonalashuvining barcha turlarini yengib chiqadi. Bunday jamiyat kommunistik deb ataldi. Marksizm ro'y bergan sanoat inqilobi natijasida vujudga kelgan proletariat dunyoqarashiga aylandi. Marksizm yangi jamiyat qurishning inqilobiy (zo'ravonlik) usullariga qaratilgan radikal mafkura edi.

Kommunistik jamiyat moddiy hisob-kitob va foydani mensimaydigan, mehnatni ma’naviy rag‘batlantirishga yo‘naltirilgan yangi odamning mavjudligi bilan tavsiflanadi: umumiy manfaatlar uchun mehnat qilish ayni paytda o‘z va avlodlari manfaati uchun ham mehnat qilishdir; shaxsiyat mehnatda shakllanadi; Mehnat - bu shaxsning o'zini namoyon qilish, o'zini o'zi anglash usuli.

Siyosiy sohaga tegishli asosiy qoidalar: ishlab chiqaruvchi kuchlar o‘z taraqqiyotining ma’lum bir bosqichida mavjud iqtisodiyot va jamiyatning siyosiy tashkiloti bilan ziddiyatga tushib qoladi, buning natijasida ijtimoiy inqiloblar davri boshlanadi. Natijada ishlab chiqaruvchi kuchlarning erishilgan rivojlanish darajasiga mos keladigan yangi siyosiy va iqtisodiy munosabatlar o'rnatiladi. Demak - ketma-ket ishlab chiqarish usullari (quldorlik, feodal va kapitalistik) insoniyatning taraqqiyot yo'lida barqaror harakatini bildiradi. Biroq hukmron sinflar o‘zlarining iqtisodiy va siyosiy kuchlaridan foydalanib, aholining ko‘p qismini ekspluatatsiya qiladilar, ortiqcha mahsulotlarni (foydani) o‘z manfaati uchun o‘zlashtiradilar. Ekspluatatsiya qilingan omma tomonidan mulk va siyosiy hokimiyatni adolatli taqsimlash uchun olib borilayotgan sinfiy kurash davom etmoqda; kapitalizmdan oldingi jamiyatlarni, ayniqsa burjua jamiyatini tahlil qilish va tanqid qilish; ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlarining siyosiy va mafkuraviy ustqurma mazmunini belgilovchi rolini ochib berish.

Rossiyada Oktyabr inqilobi (1917) g‘alabasi bilan kommunizm g‘oyalarini rus bolsheviklari amalga oshirishga harakat qilindi. Boshida - harbiy kommunizm siyosati shaklida. NEPga o'tish mohiyatan kommunizm nazariyasini sotsial-demokratiya foydasiga rad etishni anglatardi. Keyin bu rad etish davlat tuzumini (sotsializm) o'rnatish va mustahkamlashda namoyon bo'ldi va M.S.ning qayta qurish bilan yakunlandi. Gorbachev. Oxir-oqibat, kommunistik nazariyaning samarasizligi aniqlandi, buning natijasida uning qulashi kuzatildi.

Kommunizm ijtimoiy-siyosiy mafkura va ijtimoiy-siyosiy harakat sifatida hokimiyat va mulk jamiyat qo‘lida bo‘lishi, barcha manfaatlar umumiy mulk ekanligi, odamlar hayoti esa shu asosda qurilishi kerak degan e’tiqodga asoslanadi. kollektivizm, ijtimoiy tenglik va ijtimoiy adolat tamoyillari.

Kommunizm vakillari kommunizmni jamiyat rivojlanishining tabiiy natijasi, ob'ektiv tarixiy qonunlar amal qilishi va odamlarning amaliy inqilobiy faoliyati, kapitalizmdan keyin oldinga siljish zarurati bilan muqarrar va tabiiy-tarixiy ravishda eng yuqori ijtimoiy shakllanish sifatida qarashni taklif qildilar. Kommunizmning muhim muhim xususiyati davlat va davlat hokimiyatining yo'qolishidir. Kommunistik mafkuraning ideali - bu jamiyatning barcha a'zolari ijtimoiy jihatdan teng bo'lgan va shuning uchun ishchilar va burjuaziya, kambag'al va boylar sinflari mavjud emas.

Postsovet Belarusidagi siyosiy mafkuralar, mafkuraviy imtiyozlarning kristallanishi.

16……….w

"Mafkura" tushunchasi

Mafkura - bu odamlarning voqelikka va bir-biriga munosabati, ijtimoiy muammolar va ularni hal qilish yo'llari tan olinadigan va baholanadigan qarashlar tizimi, davlat organlari va jamoat birlashmalarining o'z maqomini saqlab qolish uchun ijtimoiy faoliyatining maqsad va vositalari (dasturlari). kvo yoki ijtimoiy munosabatlarni ushbu mafkura tashuvchilarning manfaatlari va ehtiyojlariga ko'ra aylantiradi.

Mafkuraviy tasavvurlar (siyosiy, iqtisodiy, huquqiy, axloqiy, estetik, falsafiy, diniy yoki ateistik) hayot davomida o'zlarining tashuvchilari uchun "yo'lboshchi" rolini o'ynaydi, atrof-muhitni tushunish va baholashga yondashuvlarni belgilaydi, turli xil hayotiy hodisalarga, intilishlarga munosabatni shakllantiradi. va xulq-atvor reaktsiyalari.

Ommaning siyosiy hayotdagi ishtiroki kengaygani sari jurnalistikaning mafkura sohasidagi o‘rni va ko‘lami ortib bordi.