บทกวีของโฮเมอร์ อีเลียด และโอดิสซีย์โดยสังเขป บทกวีมหากาพย์ของโฮเมอร์ The Iliad and The Odyssey

ภาพผู้หญิงใน ODYSSEY ของโฮเมอร์

การแนะนำ 2

1. HOMERIC EPO ในโอดิสซี 4

1.1. ความหมายของอีเลียดและโอดิสซีย์ของโฮเมอร์ 4

1.2. คุณสมบัติของโครงเรื่อง "Odyssey" เก้า

2. ภาพผู้หญิงในโอดิสซี สิบแปด

2.1. ภาพของเพเนโลพี สิบแปด

2.2. นางไม้ที่สวยงาม Calypso และแม่มด Kirk ที่ร้ายกาจ 22

บทสรุป. 29

รายการวรรณกรรมใช้แล้ว .. 31

การแนะนำ

"บทกวี" ที่แปลมาจาก กรีกหมายถึงการสร้าง บทกวีเรียกว่าบทกวีเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่น่าทึ่งในชีวิตของบุคคลสำคัญ บทกวีมหากาพย์ใช้ชื่อมาจาก คำภาษากรีก“epos” ซึ่งหมายถึงเรื่องราว เนื่องจากงานมหากาพย์ใด ๆ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์หรือเหตุการณ์บางอย่างที่ไม่ได้เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของกวี แต่ในโลกรอบตัวเขา

อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในวรรณคดีกรีกคือบทกวีที่ยิ่งใหญ่สองบท "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ซึ่งผู้เขียนได้รับการพิจารณาในสมัยโบราณว่าเป็นโฮเมอร์ ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์โดยตรงเกี่ยวกับช่วงเวลาของการเกิดขึ้นของ Iliad และ Odyssey และเงื่อนไขที่พวกเขาสร้างขึ้น และปัญหาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับบทกวีเหล่านี้ถือเป็น "คำถาม Homeric" ที่ซับซ้อนและห่างไกลจากการแก้ไข

ภายในของเรา ภาคนิพนธ์มาดูโอดิสซีย์กัน

ธีมของ "Odyssey" คือการพเนจรและการผจญภัยของ "เจ้าเล่ห์" Odysseus ราชาแห่ง Ithaca ที่กลับมาจากแคมเปญโทรจัน ในเวลานี้คู่ครองหลายคนแสวงหาเพเนโลพีภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของเขาและลูกชายของ Odysseus Telemachus ไปตามหาพ่อของเขา

พล็อตหลักของโอดิสซีย์หมายถึงประเภทของตำนานเกี่ยวกับ "การกลับมาของสามี" ที่แพร่หลายในนิทานพื้นบ้านโลก: สามีหลังจากหลงทางเป็นเวลานานและมหัศจรรย์กลับบ้านในขณะที่ภรรยาของเขาพร้อมที่จะแต่งงานกับคนอื่น และ - อย่างสงบหรือด้วยกำลัง - ทำให้งานแต่งงานใหม่ผิดหวัง ด้วยพล็อตนี้ในโอดิสซีย์ ส่วนหนึ่งของพล็อตอื่นถูกรวมเข้าด้วยกัน ไม่แพร่หลายในหมู่ ต่างชนชาติ, – เกี่ยวกับ “ลูกชายกำลังตามหาพ่อ”; ลูกชายที่เกิดโดยขาดพ่อไปหาเขา พ่อลูกมาพบกันแต่ไม่รู้จักกัน เข้าสู่สนามรบ จบลงอย่างน่าสลดใจในบางกรณี - การตายของพ่อหรือลูกในที่อื่นๆ - ความสมานฉันท์ของการต่อสู้ ในตำนานกรีกเกี่ยวกับ Odysseus พล็อตนี้ถูกนำเสนออย่างครบถ้วน แต่บทกวี "Homeric" ให้เพียงส่วนหนึ่งของโครงเรื่องโดยไม่ต้องนำมาต่อสู้ระหว่างพ่อกับลูกชาย

ในระดับหนึ่ง The Odyssey เป็นความต่อเนื่องของ Iliad การกระทำของบทกวีมีสาเหตุมาจากปีที่ 10 หลังจากการล่มสลายของ Troy แต่เรื่องราวของตัวละครกล่าวถึงตอนเหล่านั้นซึ่งเวลาใกล้เคียงกับช่วงเวลาระหว่าง การกระทำของอีเลียดและการกระทำของโอดิสซีย์ ฮีโร่ที่สำคัญที่สุดของค่ายกรีกของ Iliad ทั้งที่มีชีวิตและตายก็แสดงอยู่ในโอดิสซีย์เช่นกัน เช่นเดียวกับอีเลียด โอดิสซีย์ถูกแบ่งโดยนักวิชาการโบราณเป็นหนังสือ 24 เล่ม

องค์ประกอบของโอดิสซีย์นั้นซับซ้อนกว่าอีเลียด เนื้อเรื่องของ Iliad นำเสนอในลำดับเชิงเส้นใน Odyssey ลำดับนี้เปลี่ยนไป: การเล่าเรื่องเริ่มต้นในช่วงกลางของการกระทำและผู้ฟังจะเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ก่อนหน้าในภายหลังเท่านั้นจากเรื่องราวของ Odysseus เกี่ยวกับการหลงทางของเขา . บทบาทสำคัญของตัวเอกถูกหยิบยกขึ้นมาในโอดิสซีย์อย่างเฉียบขาดมากกว่าในอีเลียดซึ่งหนึ่งในช่วงเวลาของการจัดระเบียบของบทกวีคือการไม่มี Achilles ทัศนคติที่ไม่แยแสของเขาต่อแนวทางการสู้รบ

ในโอดิสซีย์มีเพียงบรรทัดแรกของเรื่อง (เล่ม 1-4) แสดงสถานการณ์เกี่ยวกับอิธาก้าและการเดินทางของเทเลมาคัสถูกกำหนดโดยการไม่มีฮีโร่และจากเล่ม 5 ความสนใจในเล่มที่ 5 นั้นเข้มข้นเกือบเฉพาะรอบ Odysseus : ใช้แรงจูงใจในการจำไม่ได้ของสามีที่กลับมาดังที่เราได้เห็นในหน้าที่เดียวกับการไม่มีฮีโร่ใน Iliad แต่ผู้ฟังก็ไม่มองข้าม Odysseus - และนี่ก็เป็นพยานถึงการปรับปรุงของ ศิลปะการบรรยายมหากาพย์

HOMERIC EPOS ใน "โอดิสซี"

ความหมายของอีเลียดและโอดิสซีย์ของโฮเมอร์

บทกวีของโฮเมอร์เป็นขุมทรัพย์ที่แท้จริงของภูมิปัญญาของชาวกรีก - "หนังสือแห่งการเปิดเผย" พวกเขาไม่ได้ยังคงเป็นของชนเผ่าโยนกซึ่งพวกเขาถูกสร้างขึ้น แต่กลายเป็นสมบัติทั่วไปของชาวกรีกทั้งหมดและอาศัยอยู่กับพวกเขาตลอดประวัติศาสตร์ ประเพณีกล่าวว่า Picurgus แนะนำการแสดงเพลงของ Homer ใน Sparta, Solon - ในเอเธนส์

ต่อจากนั้น ในทุกรัฐของกรีก พวกเขากลายเป็นพื้นฐาน การศึกษาของโรงเรียน. นักเรียนจำบทกวีแต่ละบทแยกจากกัน และมีหลายคนที่รู้จักบทกวีทั้งสองนี้ด้วยใจ
โดยสิ้นเชิง ถือเป็นเกียรติแก่รัฐที่ได้รับการขนานนามว่าเป็นบ้านเกิดของโฮเมอร์ โฮเมอร์เป็นกวีที่ชื่นชอบแม้ในมุมที่ห่างไกลที่สุดในโลกกรีก

สองบทกวีในตำนาน กวีกรีกโบราณ"Iliad" และ "Odyssey" ของ Homer ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสตศักราชได้รับการชื่นชมจากกวีนักวิทยาศาสตร์นักการเมืองและนายพลผู้ยิ่งใหญ่

ในช่วงชีวิตของผู้เขียน บทกวีสองบทเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ Achilles, Hector และ Odysseus มีอยู่ในการแสดงด้วยวาจา โฮเมอร์ไม่ได้เขียนบทกวีของเขา และไม่เพียงเพราะเขาตาบอดเท่านั้น บทกวีควรจะฟังและตั้งใจฟัง ไม่ใช่เพื่อดวงตา โฮเมอร์พูดกับผู้ชม เขารู้เนื้อความของบทกวีด้วยใจและเห็นได้ชัดว่าเป็นนักแสดงที่ยอดเยี่ยม บทกวีของเขาต้องการดนตรี พื้นที่ และผู้ชม โฮเมอร์ไม่ต้องการผู้อ่านที่เงียบ แต่เป็นผู้ฟังที่หลงใหล เชื่อกันว่าเป็นตัวแทนของ aed Demodoc ใน Odyssey เขาวาดภาพตัวเอง:

“บางครั้ง Toyu ก็กลับมาพร้อมกับนักร้องชื่อดัง Ponton;

รำพึงของเขาตั้งแต่แรกเกิดมอบความชั่วและความดี:

ดวงตาที่บดบังเขา ให้ร้องเพลงหวานสำหรับสิ่งนั้น

ทรงมอบเก้าอี้ที่ทำด้วยเงินแก่นักร้องปอนโตนอย และบนเก้าอี้นั้นเขา

เขานั่งลงต่อหน้าแขก เอนหลังพิงเสาสูง

แขวนพิณคนตาบอดไว้บนตะปูบนศีรษะ

ที่จะสัมผัสเธอด้วยมือของเขา - เพื่อให้เขาพบเธอ -

พระองค์ประทานให้ปอนโตนอย ทรงนำตะกร้าอาหารมาผลัก

เขาเตรียมโต๊ะและไวน์ให้ดื่มเมื่อใดก็ได้ตามต้องการ

พวกเขายกมือขึ้นหยิบอาหารถวาย เมื่อไร

ความหิวก็อิ่มเอมกับน้ำหวานและอาหาร

รำพึงเป็นแรงบันดาลใจให้นักร้องประกาศเกี่ยวกับผู้นำที่มีชื่อเสียง

เมื่อเลือกจากเพลงในเวลานั้นทุกหนทุกแห่งถูกยกขึ้นสู่สวรรค์ ...

เพลงของโฮเมอร์กลายเป็นหนังสือ อาจเป็นเพียงไม่กี่ศตวรรษหลังจากที่ผู้แต่งถึงแก่กรรม แม้ว่าจะมีหลักฐานว่างานเขียนเป็นที่รู้จักในกรีซและในสมัยของโฮเมอร์ บทกวีของกวีได้รับการเก็บรักษาและถ่ายทอดโดยผู้ถือประเพณีปากเปล่า และใส่กรอบด้วยข้อความที่เขียนด้วยลายมือในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ในรัชสมัยของพรรคเดโมแครตและนักการเมือง Peisistratus ในกรุงเอเธนส์

ในศตวรรษที่ III และ II ก่อนคริสต์ศักราช นักวิทยาศาสตร์ของอเล็กซานเดรียได้ทำการศึกษาข้อความของบทกวีอย่างละเอียดและเพื่อความสะดวกในการอ่านและแสดงความคิดเห็นได้แบ่งบทกวีแต่ละบทออกเป็น 24 เล่ม (เพลง) ตามจำนวนตัวอักษรในภาษากรีกที่กำหนดหนังสือเหล่านี้ . จากช่วงเวลาเหล่านี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับหนังสือบทกวีอันยิ่งใหญ่สองเล่มของโฮเมอร์ โดยมีบทกวีจำนวน 27803 บรรทัด (15693 ในอีเลียด 12110 ในโอดิสซีย์)

อีเลียดเป็นบทกวีเกี่ยวกับสงคราม หรือมากกว่า 50 วันในปีที่สิบของสงครามระหว่าง Achaeans และโทรจัน

"Odyssey" เป็นบทกวีเกี่ยวกับการเดินทาง 40 วันสุดท้ายของกษัตริย์แห่งอิธากา วีรบุรุษแห่งสงครามทรอย ผู้ซึ่งกลับไปยังเกาะบ้านเกิดของเขาเป็นเวลาสิบปีเพื่อไปหาภรรยาและลูกชายของเขา การกระทำในบทกวีเกิดขึ้นบนโลกและบนโอลิมปัสในค่ายของผู้คนและระหว่างเหล่าทวยเทพ พระเจ้า วีรบุรุษ และผู้คนจะไม่มีวันยืนใกล้กันอย่างนี้ พระเจ้า วีรบุรุษ และผู้คนจะยืนหยัดเคียงข้างกันเพียงเท่านี้ บางองค์มีค่าเท่ากับพระเจ้า และบางองค์มีลักษณะเหมือนมนุษย์ แฟนตาซีและความเป็นจริง รายละเอียดที่ชัดเจนของชีวิตประจำวันและนิยายที่ยิ่งใหญ่ตระหง่านที่ถ่ายทอดโดยจังหวะที่ไพเราะโดยไม่มีเลขฐานสิบหกคล้องจอง ทำให้ผู้อ่านประหลาดใจในช่วงเวลาและผู้คนที่แตกต่างกัน บทกวีบอกเล่าเกี่ยวกับสิ่งที่ใกล้ตัวทุกคน: เกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ ชีวิตและความตาย ความรักและความโกรธ มิตรภาพและความเกลียดชัง

ด้วยอนุสาวรีย์และความศักดิ์สิทธิ์ ตัวละครในบทกวีจึงมีมนุษยธรรมมาก ในระดับหนึ่ง เราสามารถพูดเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้ได้ว่าเป็นนิรันดร์และทันสมัยอยู่เสมอหรือทันสมัยโดยผู้อ่าน ใน Achilles, Hector, Odyssey กวีแสดงถึงบุคลิกที่สดใส อารมณ์ของมนุษย์ และทัศนคติที่แตกต่างกันต่อชีวิต Achilles เป็นฮีโร่แอ็คชั่นที่พร้อมสำหรับการกระทำทันที ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฉายาคงที่ของเขาคือ "ว่องไว" ทั้งความรักและความเกลียดชังเขาเป็นคนพาหิรวัฒน์ ใจร้อนและออกนอกลู่นอกทาง โศกนาฏกรรม เขารู้เกี่ยวกับชะตากรรมของเขาและมีชีวิตอยู่ในวันหนึ่ง เขาเป็นคนที่มีอารมณ์มากที่สุดในบทกวี ประการแรก โฮเมอร์พูดถึงความโกรธของเขา จากนั้น (หลังจากการตายของ Patroclus) เกี่ยวกับความเศร้าโศกและความกระหายการแก้แค้นของเขา ความล่าช้าใด ๆ ที่ทนไม่ได้สำหรับเขา เขาผ่านพ้นไม่ได้และแม้กระทั่งหลังจากฆ่าเฮคเตอร์แล้ว ก็ยังคงทรมานศพคนตายต่อไป แต่ที่นี่ Thetis ปรากฏตัวต่อหน้าเขาพร้อมกับคำขอและคำสั่งจาก Zeus ให้คืนร่างของลูกชายของเขาให้กับกษัตริย์แห่งทรอย อคิลลิสให้คำมั่นสัญญา ความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างชัดแจ้งต่อชายชรา Priam - พ่อของคู่ต่อสู้ที่ถูกสังหาร - ปรากฏให้เห็นในที่เกิดเหตุ ตอนนี้หายโกรธแล้ว ฝ่ายตรงข้ามที่คู่ควรพ่ายแพ้ เราต้องไว้ทุกข์ผู้ตายและเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการตายของเราอย่างเพียงพอ

Achilles นักรบผู้โดดเดี่ยวและโศกนาฏกรรมในโลกของมหากาพย์ Homeric กำลังเผชิญหน้าโดย Hector และ Odysseus เฮคเตอร์เป็นผู้นำของโทรจัน ผู้พิทักษ์ของพวกเขา เขายังเป็นนักรบผู้ยิ่งใหญ่ด้วย แต่เป็นนักรบเพราะความจำเป็น ไม่ใช่ด้วยความปรารถนาแรงกล้า เฮ็กเตอร์รายล้อมไปด้วยผู้คนที่ใกล้ชิดและรักเขา: นักรบโทรจัน พ่อ แม่ ภรรยา และลูกชาย เขาเป็นลูกชายที่ยอดเยี่ยมและเป็นพี่ชายที่เสียสละ ฉากอำลา Andromache ภรรยาของเขาของ Hector เป็นหนึ่งในบทกวีที่ไพเราะที่สุดในบทกวีที่กล้าหาญ โฮเมอร์รักฮีโร่ทั้งสอง แต่ดูเหมือนว่าผู้อ่านหลายคนจะเห็นว่าเฮคเตอร์ใกล้ชิดกับเขามากขึ้น บรรทัดสุดท้ายของอีเลียด: "ดังนั้นพวกเขาจึงฝังศพของเฮคเตอร์ที่ขี่ม้า" ฟังดูเหมือนเป็นบทสวดสำหรับคนตายทั้งหมด เฮคเตอร์รักภรรยาและลูกชายของเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใดความรักที่มีต่อเขาคือเกียรติยศและหน้าที่ น้องชายของเขาปารีสแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สำหรับเขา ความรัก ความหลงใหลในเอเลน่าอยู่เหนือทุกสิ่งในโลก และในเรื่องนี้เขาก็ไม่มีความเท่าเทียมกัน คุณสมบัติอื่นๆ ของเขาคือความงาม และในเรื่องนี้เขามีความศักดิ์สิทธิ์และสมน้ำสมเนื้อกับเฮเลนแห่งสปาร์ตา

ความแข็งแกร่งของ Odysseus ไม่ได้อยู่ที่ความสวยงาม ความเข้มแข็ง หรือการปฏิบัติหน้าที่และเกียรติยศ สิ่งสำคัญที่เขาเก่งกว่าคนอื่นคือความฉลาดความอดทนไหวพริบ เขาไม่ได้ชนะด้วยกำลังและความหลงใหล แต่ด้วยความรอบคอบ ความสามารถในการรอและทำนายสถานการณ์ ดังนั้นในโฮเมอร์ เขาจึงถูกเรียกว่าฉลาด เจ้าเล่ห์ และมีประสบการณ์ เขาไม่เคยยอมแพ้ต่อความรู้สึกกระตุ้นครั้งแรก และในเรื่องนี้เขาตรงกันข้ามกับ Achilles โดยสิ้นเชิง ด้วยความภักดีต่อเพเนโลพีและอิธากาบ้านเกิดที่ห่างไกลของเขา เขาดูเหมือนเฮกเตอร์มากกว่า แต่ผู้อ่านบทกวีที่เอาใจใส่จะมองเห็นคุณลักษณะที่ทำให้เขาใกล้ชิดกับอคิลลิสมากขึ้น แม้จะมีความแตกต่างในแผนการ แต่จุดสุดยอดของอีเลียดและโอดิสซีย์บอกเกี่ยวกับการแก้แค้น: Achilles avenges Patroclus, Odysseus ล้างแค้นคู่ครอง เพื่อประโยชน์ในการแก้แค้น Odysseus เลื่อนการประชุมกับ Penelope และเปิดเผยตัวเองต่อ Telemachus เท่านั้นเพราะเขาต้องการความช่วยเหลือจากลูกชายของเขา

แสดงออกไม่น้อย ภาพผู้หญิงบทกวี Elena Spartanskaya ปรากฏตัวต่อหน้าเราที่จุดสุดยอดของชีวประวัติของเธอ: เพราะเธอ ผู้ชายที่ดีที่สุดทำสงครามนองเลือด แต่เธอขาดความทะเยอทะยาน ไม่มีความปรารถนาในตัวเธอที่จะประสบความสำเร็จและสนุกสนานในพลังที่ความงามมอบให้ โศกนาฏกรรมคือชะตากรรมของ Andromache ที่อบอุ่นซึ่งคาดการณ์การตายของสามีของเธอ

เพเนโลพีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง เธอเหมาะสมกับโอดิสสิอุส: ที่ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้กำลัง เธอใช้เล่ห์เหลี่ยม เธอมีความอดทน กล้าได้กล้าเสีย และแน่วแน่ในเป้าหมายเดียว - เพื่อรอสามีของเธอที่สัญญาว่าจะกลับมาและช่วยอิธากาให้เขา ด้วยความสงสัยและความระมัดระวังของเธอ เธอจึงแซงหน้าแม้แต่ Odysseus และเขาก็ประณามเธอที่ไม่เหวี่ยงคอตัวเองทันที เรียกเธอว่า "เข้าใจยาก", "ไม่ยอมประนีประนอม", "ไม่รักใคร่" ด้วย "หัวใจเหล็ก"

เหมือนสาวฉลาดในเทพนิยาย เพเนโลพีจัดการทดสอบของเธอเพื่อตรวจสอบคนจรจัด (หลังจากทั้งหมดยี่สิบปีผ่านไปและ Odysseus เปลี่ยนไปมาก) และหลังจากแน่ใจว่านี่คือสามีของเธอจริงๆ และไม่ใช่คนหลอกลวงก็ร้องไห้ สะอื้น “ค่อย ๆ จูบหัวอันแสนหวานของเธอ” แล้วพูดว่า :

“โอ้ อย่าโกรธฉันเลย Odysseus! .. อย่าประณาม

ฉันที่ไม่ได้ทันทีเมื่อเห็นคุณฉันกอดรัดคุณ;

โอดิสสิอุส ดวงใจของข้าพเจ้า จมดิ่งสู่ความยิ่งใหญ่

กลัวตัวสั่นว่าจะไม่ถูกต่างชาติหลอกมาที่นี่

หนังสือของโฮเมอร์ไม่เพียงแต่ ความรู้สึกทางศิลปะแต่เป็นแหล่งประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ที่สำคัญที่สุดที่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตของชาวกรีกโบราณ ข้อพิพาทเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่เป็นไปได้ของเนื้อหาของบทกวีดูเหมือนจะไม่เคยหยุดนิ่ง ภูมิประเทศและการขุดค้นทางโบราณคดีเป็นพยานถึงความเหมือนจริง ภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง Troy ที่เพิ่งเปิดตัวได้นำเสนอเหตุการณ์วีรบุรุษที่ไม่ใช่ตำนาน: ปราศจากข้อพิพาทระหว่างเหล่าทวยเทพ ปราศจากการสมรู้ร่วมคิดและการแทรกแซงในชีวิตและความตายของเหล่าฮีโร่ ปราศจากรายละเอียดและฉากของ Homeric ที่สดใส พร้อมความเจ็บปวดจากสงครามทำลายล้าง สิ่งที่น่าสมเพชและความรักของเหล่าฮีโร่ในภาพยนตร์แอคชั่นและระทึกขวัญ เห็นได้ชัดว่านี่คือการอ่านพล็อตเรื่องโฮเมอร์และภาพที่ใกล้เคียงกับคนสมัยใหม่ เราไม่สังเกตเห็นความสงบของโฮเมอร์ ในยุคของการก่อการร้าย การแก้แค้นของ Achilles เป็นอุดมคติของพฤติกรรมของมนุษย์ เช่นเดียวกับหนังสือดีๆ เล่มอื่นๆ Iliad เป็นกระจกที่แต่ละยุคมองเห็นตัวมันเอง

ชีวิตของเราเต็มไปด้วยความคิดที่ทำลายล้างและทำลายล้าง วีรบุรุษแห่งกวีนิพนธ์ของโฮเมอร์ก็โหดร้ายเช่นกัน และมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถควบคุมพวกเขาได้ Achilles โกรธที่ Agamemnon รีบพุ่งเข้าใส่เขาด้วยดาบ แต่ Athena "เปิดเผยแก่เขาเท่านั้นซึ่งไม่ปรากฏต่อผู้อื่น" จับเขาด้วยหยิกสีบลอนด์และสั่งให้เขาคืนดี หลังจากฆ่า Patroclus แล้ว Hector จะตัดหัวของเขาออกจากคอสีขาวแล้วยกขึ้นบนเสาเพื่อประณาม จากนั้นเฮร่าก็ส่งไอริสไปเตือนอคิลลิสเกี่ยวกับเรื่องนี้ และเขาก็ขับไล่พวกโทรจันออกจากร่างของเพื่อนของเขาด้วยเสียงร้องอันทรงพลัง ขยายโดยพัลลาส อาธีน่า แม้แต่เทพเจ้าก็ยังตกใจกับการเยาะเย้ยของ Achilles เกี่ยวกับร่างกายของ Hector และแนะนำให้ส่ง Hermes ไปขโมยร่างกาย แต่แล้วพวกเขาก็ตัดสินใจที่จะโน้มน้าว Achilles ผ่านทางเทพธิดา Thetis แม่ของเขา

หลังจากการกำจัดคู่ครอง Odysseus ถามพี่เลี้ยงเกี่ยวกับทาสนอกใจสั่งพวกเขาให้รวบรวมพวกเขาสั่งพวกเขาร้องไห้เอาศพล้างโต๊ะและเก้าอี้จากเลือดในห้องโถงที่เกิดการต่อสู้ จากนั้นเทเลมาคัสลูกชายก็ประหารพวกเขาอย่างโหดเหี้ยม "ดึงคอด้วยห่วง" ดูเหมือนการล้างหน้าสมัยใหม่! ความเข้มแข็งของ Odysseus และ Telemachus ซึ่งตอนนี้กำลังต่อสู้กับญาติเพื่อล้างแค้นให้คนตาย มีเพียง Athena และ Zeus ที่โกรธเกรี้ยวเท่านั้นที่หยุดได้ ซึ่งขว้างลูกธนูอันดังสนั่นลงไปที่พื้น ดังนั้น ความสงบสุขจึงครอบครองในพื้นที่ของบทกวีของโฮเมอร์

ในฉากที่สองของ Hamlet ของ Shakespeare คณะเร่ร่อนปรากฏขึ้นและนักแสดงคนหนึ่งตามคำร้องขอของเจ้าชายอ่านบทพูดคนเดียวที่ฮีโร่ชาวโทรจันอีเนียสเล่าเกี่ยวกับการจับกุมทรอยและความโหดร้ายของผู้ชนะ เมื่อเรื่องราวมาถึงความทุกข์ทรมานของราชินีเก่า Hecuba - ต่อหน้าต่อตาเธอ Pyrrhus ลูกชายของ Achilles ผู้ซึ่งโกรธจัดฆ่า Priam สามีของเธอและทำร้ายร่างกายของเขา - นักแสดงหน้าซีดและน้ำตาไหล และแฮมเล็ตก็เปล่งคำที่มีชื่อเสียงและเป็นสุภาษิต:

Hecuba คืออะไร? Hecuba คืออะไรสำหรับเขา?

และเขากำลังร้องไห้...

แปลโดย B. Pasternak

Hecuba คืออะไรสำหรับคนสมัยใหม่ Achilles, Priam, Hector และวีรบุรุษคนอื่น ๆ ของ Homer คืออะไรสำหรับเขา อะไรคือความทรมาน ความปิติ ความรักและความเกลียดชัง การผจญภัยและการต่อสู้ ซึ่งได้มอดดับลงและมอดไหม้ไปเมื่อกว่าสามสิบศตวรรษก่อน? อะไรทำให้เขาย้อนเวลากลับไปในสมัยโบราณ ทำไมสงครามเมืองทรอยและการกลับมายังบ้านเกิดของโอดิสสิอุสที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนานและเจ้าเล่ห์จึงสัมผัสเรา หากไม่น้ำตา เหมือนนักแสดงของเช็คสเปียร์ ก็ยังค่อนข้างสดใสและแข็งแกร่ง?

งานวรรณกรรมใด ๆ ในอดีตอันไกลโพ้นสามารถดึงดูดและดึงดูดคนในยุคปัจจุบันด้วยภาพลักษณ์ของชีวิตที่หายไปในหลาย ๆ ด้านอย่างน่าทึ่งซึ่งแตกต่างจากชีวิตของเราในปัจจุบัน ความสนใจทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในตัวบุคคลใด ๆ ความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะค้นหา "สิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้" เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่โฮเมอร์หรือค่อนข้างเป็นหนึ่งในเส้นทาง เราถามว่าเขาเป็นใคร โฮเมอร์คนนี้? และคุณอาศัยอยู่เมื่อไหร่? และเขา "แต่ง" ฮีโร่ของเขาหรือภาพและการหาประโยชน์ของพวกเขาสะท้อนเหตุการณ์จริงหรือไม่? และสะท้อนความจริง (หรืออิสระเพียงไร) อย่างไรและเป็นของเวลาใด? เราถามคำถามทีละคำถามและค้นหาคำตอบในบทความและหนังสือเกี่ยวกับโฮเมอร์ และที่บริการของเรา - ไม่ใช่หลายร้อยและไม่ใช่พัน แต่หนังสือและบทความหลายหมื่นเล่ม ห้องสมุดทั้งหมด วรรณกรรมทั้งหมดที่ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องแม้กระทั่งตอนนี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ค้นพบข้อเท็จจริงใหม่ที่เกี่ยวข้องกับบทกวีของโฮเมอร์ แต่ยังค้นพบมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับกวีนิพนธ์ของโฮเมอร์โดยรวม ซึ่งเป็นวิธีใหม่ในการประเมิน มีช่วงเวลาที่ทุกคำพูดของ Iliad และ Odyssey ถือเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ - ชาวกรีกโบราณ (ในกรณีใด ๆ ส่วนใหญ่) เห็นโฮเมอร์ไม่เพียง แต่เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาครูนักธรรมชาติวิทยา ในคำ - ผู้พิพากษาสูงสุดในทุกโอกาส มีอีกช่วงเวลาหนึ่งที่ทุกอย่างในอีเลียดและโอดิสซีย์ถูกมองว่าเป็นนิยาย เทพนิยายที่สวยงาม นิทานหยาบคาย หรือเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ผิดศีลธรรมซึ่งทำให้ "รสนิยมดี" ขุ่นเคือง จากนั้นถึงเวลาที่ "นิทาน" ของโฮเมอร์เริ่มได้รับการเสริมด้วยการค้นพบของนักโบราณคดี: ในปี 1870 ไฮน์ริชชลีมันน์ชาวเยอรมันพบทรอยใกล้กับกำแพงที่วีรบุรุษของอีเลียดต่อสู้และเสียชีวิต สี่ปีต่อมา Schliemann คนเดียวกันได้ค้นพบ "ทองคำมากมาย" Mycenae - เมือง Agamemnon ผู้นำของกองทัพกรีกใกล้ Troy; ในปี 1900 ชาวอังกฤษอาร์เธอร์อีแวนส์เริ่มขุดค้นซึ่งมีลักษณะเฉพาะในแง่ของความมั่งคั่งของการค้นพบในครีต - เกาะ "ร้อยเมือง" ที่โฮเมอร์กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีก ในปี 1939 American Bligen และ Greek Kuroniotis ได้ติดตาม Pylos โบราณ - เมืองหลวงของ Nestor "Vitius of Pylos ที่เปล่งเสียงหวาน" ผู้ให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดในบทกวีทั้งสองอย่างไม่ย่อท้อ ... รายการ "การค้นพบของโฮเมอร์" มีพื้นที่กว้างขวางมากและยังไม่ปิดจนถึงวันนี้ และไม่น่าจะปิดได้ในอนาคตอันใกล้นี้ และยังจำเป็นต้องตั้งชื่ออีกชื่อหนึ่ง - ที่สำคัญที่สุดและโลดโผนที่สุดในศตวรรษของเรา ในระหว่างการขุดค้นบนเกาะครีต เช่นเดียวกับในไมซีนี ในไพลอส และในที่อื่นๆ ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน นักโบราณคดีพบแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่นปกคลุมด้วยตัวอักษรที่ไม่รู้จัก ใช้เวลาเกือบครึ่งศตวรรษในการอ่านเพราะไม่รู้จักแม้แต่ภาษาของจารึกเหล่านี้ เฉพาะในปี 1953 Michael Ventris ชาวอังกฤษวัยสามสิบปีแก้ปัญหาการถอดรหัสที่เรียกว่า Linear B. ผู้ชายคนนี้ที่เสียชีวิตใน อุบัตติเหตุทางรถสามปีครึ่งต่อมา เขาไม่ใช่นักประวัติศาสตร์สมัยโบราณหรือผู้เชี่ยวชาญในภาษาโบราณ เขาเป็นสถาปนิก อย่าง ไร ก็ ตาม ดัง ที่ เอส. ลูรี นักวิทยาศาสตร์ ชาว โซเวียต ที่ โดด เด่น เขียน เกี่ยว กับ เวนทริส “เขา สามารถ ทํา การ ค้น พบ ที่ ใหญ่ และ น่า ทึ่ง ที่ สุด ใน ศาสตร์ แห่ง ความ โบราณ นับ ตั้ง แต่ ยุค เรเนซองส์.” ชื่อของเขาควรอยู่ถัดจากชื่อของ Schliemann และ Champollion ที่ไขปริศนานี้ อักษรอียิปต์โบราณ. การค้นพบนี้อยู่ในมือของนักวิจัยเอกสารกรีกแท้ๆในช่วงเวลาเดียวกับเหตุการณ์ของ Iliad และ the Odyssey เอกสารที่ขยายความกระจ่างและในบางแง่ได้พลิกความคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับต้นแบบของสังคมนั้นและระบุว่า ถูกวาดโดยโฮเมอร์

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่า Achaean Greek ปรากฏบนคาบสมุทรบอลข่าน ในช่วงกลางของสหัสวรรษนี้ รัฐที่เป็นทาสได้ก่อตัวขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทร แต่ละคนเป็นป้อมปราการขนาดเล็กที่มีดินแดนใกล้เคียง เห็นได้ชัดว่าผู้ปกครองสองคนยืนอยู่ที่หัวของแต่ละคน กษัตริย์ผู้ปกครองกับผู้ติดตามอาศัยอยู่ในป้อมปราการหลังกำแพงอิฐไซโคลเปียนอันยิ่งใหญ่และที่เชิงกำแพงมีการตั้งถิ่นฐานที่มีข้าราชการช่างฝีมือและพ่อค้าเกิดขึ้น ในตอนแรก เมืองต่างๆ ต่อสู้กันเองเพื่ออำนาจสูงสุด จากนั้นราวๆ ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสตกาล จ. การรุกของชาวอาเคียสู่ประเทศเพื่อนบ้านข้ามทะเล ท่ามกลางชัยชนะอื่น ๆ ของพวกเขาคือเกาะครีต - ศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมโบราณก่อนกรีกของภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ก่อนเริ่มการยึดครอง Achaean เป็นเวลานาน มีรัฐที่มีอำนาจกษัตริย์ในครีตและสังคมที่แบ่งแยกออกเป็นชนชั้นอิสระและทาสอย่างชัดเจน ชาวครีตันเป็นกะลาสีเรือและพ่อค้าที่มีทักษะ ช่างก่อสร้างที่ยอดเยี่ยม ช่างปั้นหม้อ ช่างอัญมณี ศิลปิน รู้เรื่องศิลปะมากมาย และเขียนได้อย่างคล่องแคล่ว ก่อนหน้านี้ชาว Achaeans ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรม Cretan อันสูงส่งและประณีต ตอนนี้ หลังจากการพิชิตเกาะครีต ในที่สุดก็กลายเป็นสมบัติทั่วไปของชาวกรีกและครีต นักวิทยาศาสตร์เรียกมันว่า Cretan-Mycenaean

ดินแดนที่ดึงดูดความสนใจของชาว Achaean มาโดยตลอดคือ Troad ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Asia Minor ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านทำเลที่ได้เปรียบและ ดินที่อุดมสมบูรณ์. ไปยังเมืองหลักของดินแดนแห่งนี้ - Ilion หรือ Troy - มีการติดตั้งแคมเปญมากกว่าหนึ่งครั้ง หนึ่งในนั้นมีความยาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งรวบรวมเรือและทหารจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวกรีกภายใต้ชื่อสงครามทรอย สมัยโบราณระบุว่ามาจาก 1200 ปีก่อนคริสตกาล อี - ในแง่ของเหตุการณ์ของเรา - และผลงานของนักโบราณคดีที่ขุดเนินเขา Hisarlyk หลังจาก Schliemann ยืนยันประเพณีโบราณ

สงครามทรอยกลายเป็นวันก่อนการล่มสลายของอำนาจ Achaean ในไม่ช้า ชนเผ่ากรีกใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นในคาบสมุทรบอลข่าน - ชาวดอเรียน - เช่นเดียวกับชนเผ่า Achaeans รุ่นก่อนเมื่อพันปีก่อน พวกเขาผ่านคาบสมุทรทั้งหมด แทนที่และปราบปรามชาว Achaean และทำลายสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ประวัติศาสตร์หวนกลับคืน ชุมชนชนเผ่าปรากฏขึ้นอีกครั้งในสถานที่ของรัฐที่เป็นทาส การค้าทางทะเลได้สูญสิ้นไป พระราชวังที่รอดชีวิตจากการทำลายล้างถูกลืมเลือนไปด้วยหญ้า งานศิลปะ งานฝีมือ และงานเขียนถูกลืมไป อดีตก็ถูกลืมเช่นกัน ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ถูกทำลายและการเชื่อมโยงแต่ละอย่างกลายเป็นตำนาน - เป็นตำนานตามที่ชาวกรีกกล่าว ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษในสมัยโบราณเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้เช่นเดียวกับตำนานเกี่ยวกับเหล่าทวยเทพ และวีรบุรุษเองก็กลายเป็นเป้าหมายของการสักการะ ประเพณีที่กล้าหาญมีความเกี่ยวพันซึ่งกันและกันและกับตำนานเกี่ยวกับเหล่าทวยเทพ วัฏจักร (วัฏจักร) ของตำนานได้เกิดขึ้น เชื่อมโยงกันโดยลำดับของข้อเท็จจริงที่อยู่ภายใต้พวกเขา และโดยกฎแห่งการคิดทางศาสนาและจินตนาการทางกวี ตำนานคือดินที่ชาวกรีกเติบโต มหากาพย์วีรบุรุษ.

ทุกประเทศมีมหากาพย์ที่กล้าหาญ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอดีตอันรุ่งโรจน์ เกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญยิ่งที่เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของผู้คน เหตุการณ์ดังกล่าว (หรืออย่างน้อยหนึ่งเหตุการณ์ดังกล่าว) เป็นการรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่เพื่อต่อต้านทรอย ตำนานเกี่ยวกับเขากลายเป็นโครงเรื่องที่สำคัญที่สุดของมหากาพย์กรีก แต่จากเวลาที่มหากาพย์ถูกสร้างขึ้น เหตุการณ์เหล่านี้ถูกแยกจากกันเป็นเวลาสามหรือสี่ศตวรรษ ดังนั้นภาพแห่งชีวิตที่ล่วงไปซึ่งถูกจดจำอย่างแม่นยำเป็นพิเศษ จึงมีรายละเอียดและรายละเอียดที่ยืมมาจากชีวิตที่ล้อมรอบผู้สร้าง มหากาพย์ที่เราไม่รู้จัก ที่รากฐานของตำนาน ส่วนมากยังคงมิได้ถูกแตะต้อง แต่อีกมากถูกตีความใหม่เป็น วิธีการใหม่ตามอุดมการณ์และมุมมองใหม่ๆ ความเป็นหลายชั้น (และดังนั้น ความไม่สอดคล้องกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้) เดิมที คุณสมบัติมหากาพย์กรีก และเนื่องจากมีการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง จำนวนชั้นจึงเพิ่มขึ้น ความคล่องตัวนี้แยกออกไม่ได้จากรูปแบบการดำรงอยู่ของมัน: เช่นเดียวกับทุกชนชาติ มหากาพย์วีรบุรุษในหมู่ชาวกรีกคือความคิดสร้างสรรค์ด้วยวาจา และการรวมเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นขั้นตอนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของประเภทนี้

M. Kulikov, M. Tuzhilin www.lib.ru

“อีเลียด โอดิสซีย์»: นิยาย; มอสโก; พ.ศ. 2510

ทางสู่โฮเมอร์

Hecuba คืออะไร? Hecuba คืออะไรสำหรับเขา?

และเขากำลังร้องไห้...[แปลโดย บี. ปัสเทอร์นาค]

งานวรรณกรรมใด ๆ ในอดีตอันไกลโพ้นสามารถดึงดูดและดึงดูดคนในยุคปัจจุบันด้วยภาพลักษณ์ของชีวิตที่หายไปในหลาย ๆ ด้านอย่างน่าทึ่งซึ่งแตกต่างจากชีวิตของเราในปัจจุบัน ความสนใจทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในตัวบุคคลใด ๆ ความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะค้นหา "สิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้" เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่โฮเมอร์หรือค่อนข้างเป็นหนึ่งในเส้นทาง เราถามว่าเขาเป็นใคร โฮเมอร์คนนี้? และคุณอาศัยอยู่เมื่อไหร่? และเขา "แต่ง" ฮีโร่ของเขาหรือภาพและการหาประโยชน์ของพวกเขาสะท้อนเหตุการณ์จริงหรือไม่? และสะท้อนความจริง (หรืออิสระเพียงไร) อย่างไรและเป็นของเวลาใด? เราถามคำถามทีละคำถามและค้นหาคำตอบในบทความและหนังสือเกี่ยวกับโฮเมอร์ และที่บริการของเรา - ไม่ใช่หลายร้อยและไม่ใช่พัน แต่หนังสือและบทความหลายหมื่นเล่ม ห้องสมุดทั้งหมด วรรณกรรมทั้งหมดที่ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องแม้กระทั่งตอนนี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ค้นพบข้อเท็จจริงใหม่ที่เกี่ยวข้องกับบทกวีของโฮเมอร์ แต่ยังค้นพบมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับกวีนิพนธ์ของโฮเมอร์โดยรวม ซึ่งเป็นวิธีใหม่ในการประเมิน มีช่วงเวลาที่ทุกคำพูดของ Iliad และ Odyssey ถือเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ - ชาวกรีกโบราณ (ในกรณีใด ๆ ส่วนใหญ่) เห็นโฮเมอร์ไม่เพียง แต่เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาครูนักธรรมชาติวิทยา ในคำ - ผู้พิพากษาสูงสุดในทุกโอกาส มีอีกช่วงเวลาหนึ่งที่ทุกอย่างในอีเลียดและโอดิสซีย์ถูกมองว่าเป็นนิยาย เทพนิยายที่สวยงาม นิทานหยาบคาย หรือเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ผิดศีลธรรมซึ่งทำให้ "รสนิยมดี" ขุ่นเคือง จากนั้นถึงเวลาที่ "นิทาน" ของโฮเมอร์เริ่มได้รับการเสริมด้วยการค้นพบของนักโบราณคดี: ในปี 1870 ไฮน์ริชชลีมันน์ชาวเยอรมันพบทรอยใกล้กับกำแพงที่วีรบุรุษของอีเลียดต่อสู้และเสียชีวิต สี่ปีต่อมา Schliemann คนเดียวกันได้ค้นพบ Mycenae "อุดมสมบูรณ์ด้วยทองคำ" - เมือง Agamemnon ผู้นำของกองทัพกรีกใกล้ Troy; ในปี 1900 ชาวอังกฤษ อาร์เธอร์ อีแวนส์ เริ่มการขุดค้น เฉพาะในแง่ของความอุดมสมบูรณ์ของการค้นพบในครีต - เกาะ "ร้อย" ที่โฮเมอร์กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในปี 1939 American Bligen และ Greek Kuroniotis ได้ติดตาม Pylos โบราณซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Nestor “Vitius of Pylos ที่เปล่งเสียงหวาน” ผู้ให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดในบทกวีทั้งสองอย่างไม่ย่อท้อ… รายการ "การค้นพบของโฮเมอร์" นั้นกว้างขวางมาก และยังไม่ปิดจนถึงวันนี้—และไม่น่าจะปิดได้ในอนาคตอันใกล้นี้ และยังจำเป็นต้องตั้งชื่ออีกชื่อหนึ่ง - ที่สำคัญที่สุดและโลดโผนที่สุดในศตวรรษของเรา ในระหว่างการขุดค้นบนเกาะครีต เช่นเดียวกับในไมซีนี ในไพลอส และในที่อื่นๆ ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน นักโบราณคดีพบแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่นปกคลุมด้วยตัวอักษรที่ไม่รู้จัก ใช้เวลาเกือบครึ่งศตวรรษในการอ่านเพราะไม่รู้จักแม้แต่ภาษาของจารึกเหล่านี้ เฉพาะในปี 1953 Michael Ventris ชาวอังกฤษวัยสามสิบปีแก้ปัญหาการถอดรหัสที่เรียกว่า Linear B. ชายผู้นี้ซึ่งเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ในอีกสามปีครึ่งต่อมา ไม่ได้เป็นทั้งนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณหรือผู้เชี่ยวชาญในภาษาโบราณ เขาเป็นสถาปนิก อย่าง ไร ก็ ตาม ดัง ที่ เอส. ลูรี นักวิทยาศาสตร์ ชาว โซเวียต ที่ โดด เด่น เขียน เกี่ยว กับ เวนทริส “เขา สามารถ ทํา การ ค้น พบ ที่ ใหญ่ และ น่า ทึ่ง ที่ สุด ใน ศาสตร์ แห่ง ความ โบราณ นับ ตั้ง แต่ ยุค เรเนซองส์.” ชื่อของเขาควรอยู่ถัดจากชื่อของ Schliemann และ Champollion ผู้ซึ่งไขปริศนาของอักษรอียิปต์โบราณ การค้นพบนี้อยู่ในมือของนักวิจัยเอกสารกรีกแท้ๆในช่วงเวลาเดียวกับเหตุการณ์ของ Iliad และ the Odyssey เอกสารที่ขยายความกระจ่างและในบางแง่ได้พลิกความคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับต้นแบบของสังคมนั้นและระบุว่า ถูกวาดโดยโฮเมอร์

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี ชนเผ่า Achaean Greek ปรากฏบนคาบสมุทรบอลข่าน ในช่วงกลางของสหัสวรรษนี้ รัฐที่เป็นทาสได้ก่อตัวขึ้นทางตอนใต้ของคาบสมุทร แต่ละคนเป็นป้อมปราการขนาดเล็กที่มีดินแดนใกล้เคียง เห็นได้ชัดว่าผู้ปกครองสองคนยืนอยู่ที่หัวของแต่ละคน กษัตริย์ผู้ปกครองและผู้ใกล้ชิดอาศัยอยู่ในป้อมปราการ หลังกำแพงอิฐไซโคลเปียนอันยิ่งใหญ่ และที่เชิงกำแพง มีการตั้งถิ่นฐานที่อาศัยโดยข้าราชบริพาร ช่างฝีมือ และพ่อค้า ในตอนแรก เมืองต่างๆ ต่อสู้กันเองเพื่ออำนาจสูงสุด จากนั้นราวๆ ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสตกาล จ. การรุกของชาวอาเคียสู่ประเทศเพื่อนบ้านข้ามทะเล ท่ามกลางชัยชนะอื่น ๆ ของพวกเขาคือเกาะครีต - ศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมโบราณก่อนกรีกของภูมิภาคตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน นานก่อนการเริ่มพิชิต Achaean มีรัฐที่มีอำนาจราชาธิปไตยในครีตและสังคมที่แบ่งแยกออกเป็นชนชั้นอิสระและทาสอย่างชัดเจน ชาวครีตันเป็นกะลาสีเรือและพ่อค้าที่มีทักษะ ช่างก่อสร้างที่ยอดเยี่ยม ช่างปั้นหม้อ ช่างอัญมณี ศิลปิน พวกเขารู้เรื่องศิลปะมากมาย พวกเขารู้จักการเขียน ก่อนหน้านี้ชาว Achaeans ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรม Cretan อันสูงส่งและประณีต ตอนนี้ หลังจากการพิชิตเกาะครีต ในที่สุดก็กลายเป็นสมบัติทั่วไปของชาวกรีกและครีต นักวิทยาศาสตร์เรียกมันว่า Cretan-Mycenaean

ดินแดนที่ดึงดูดความสนใจของชาว Achaean มาโดยตลอดคือถนน Troad ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านทำเลที่ดีและดินที่อุดมสมบูรณ์ ไปยังเมืองหลักของดินแดนแห่งนี้ - Ilion หรือ Troy - มีการติดตั้งแคมเปญมากกว่าหนึ่งครั้ง หนึ่งในนั้นมีความยาวโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งรวบรวมเรือและทหารจำนวนมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งยังคงอยู่ในความทรงจำของชาวกรีกภายใต้ชื่อสงครามทรอย สมัยโบราณระบุว่ามาจาก 1200 ปีก่อนคริสตกาล อี - ในแง่ของเหตุการณ์ของเรา - และผลงานของนักโบราณคดีที่ขุดเนินเขา Hisarlyk หลังจาก Schliemann ยืนยันประเพณีโบราณ

สงครามทรอยกลายเป็นวันก่อนการล่มสลายของอำนาจ Achaean ในไม่ช้า ชนเผ่ากรีกใหม่ก็ปรากฏตัวขึ้นในคาบสมุทรบอลข่าน - ชาวดอเรียน - เช่นเดียวกับชนเผ่า Achaeans รุ่นก่อนเมื่อพันปีก่อน พวกเขาผ่านคาบสมุทรทั้งหมด แทนที่และปราบปรามชาว Achaean และทำลายสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ ประวัติศาสตร์หวนกลับคืน ชุมชนชนเผ่าปรากฏขึ้นอีกครั้งในสถานที่ของรัฐที่เป็นทาส การค้าทางทะเลได้สูญสิ้นไป พระราชวังที่รอดชีวิตจากการทำลายล้างถูกลืมเลือนไปด้วยหญ้า งานศิลปะ งานฝีมือ และงานเขียนถูกลืมไป อดีตก็ถูกลืมเช่นกัน ห่วงโซ่ของเหตุการณ์ถูกทำลายและการเชื่อมโยงแต่ละอย่างกลายเป็นตำนาน - เป็นตำนานตามที่ชาวกรีกกล่าว ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษในสมัยโบราณเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้เช่นเดียวกับตำนานเกี่ยวกับเหล่าทวยเทพ และวีรบุรุษเองก็กลายเป็นเป้าหมายของการสักการะ ประเพณีที่กล้าหาญมีความเกี่ยวพันซึ่งกันและกันและกับตำนานเกี่ยวกับเหล่าทวยเทพ วัฏจักร (วัฏจักร) ของตำนานได้เกิดขึ้น เชื่อมโยงกันโดยลำดับของข้อเท็จจริงที่อยู่ภายใต้พวกเขา และโดยกฎแห่งการคิดทางศาสนาและจินตนาการทางกวี ตำนานคือดินที่มหากาพย์วีรบุรุษชาวกรีกเติบโตขึ้น

ทุกประเทศมีมหากาพย์ที่กล้าหาญ นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับอดีตอันรุ่งโรจน์ เกี่ยวกับเหตุการณ์สำคัญยิ่งที่เป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของผู้คน เหตุการณ์ดังกล่าว (หรืออย่างน้อยหนึ่งเหตุการณ์ดังกล่าว) เป็นการรณรงค์ครั้งยิ่งใหญ่เพื่อต่อต้านทรอย ตำนานเกี่ยวกับเขากลายเป็นโครงเรื่องที่สำคัญที่สุดของมหากาพย์กรีก แต่จากเวลาที่มหากาพย์ถูกสร้างขึ้น เหตุการณ์เหล่านี้ถูกแยกจากกันเป็นเวลาสามหรือสี่ศตวรรษ ดังนั้นภาพแห่งชีวิตที่ล่วงไปซึ่งถูกจดจำอย่างแม่นยำเป็นพิเศษ จึงมีรายละเอียดและรายละเอียดที่ยืมมาจากชีวิตที่ล้อมรอบผู้สร้าง มหากาพย์ที่เราไม่รู้จัก ที่รากฐานของตำนาน ส่วนมากยังคงไม่มีใครแตะต้อง แต่ส่วนมากถูกตีความใหม่ในวิธีใหม่ ตามอุดมคติและมุมมองใหม่ การแบ่งชั้น (และด้วยเหตุนี้ความไม่สอดคล้องกันอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้) จึงเป็นลักษณะเฉพาะของมหากาพย์กรีก และเนื่องจากการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง จำนวนชั้นจึงเพิ่มขึ้น ความคล่องตัวนี้แยกออกไม่ได้จากรูปแบบการดำรงอยู่ของมัน: เช่นเดียวกับทุกชนชาติ มหากาพย์วีรบุรุษในหมู่ชาวกรีกคือความคิดสร้างสรรค์ด้วยวาจา และการรวมเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นขั้นตอนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของประเภทนี้

นักแสดงจากผลงานมหากาพย์และในขณะเดียวกันผู้สร้างร่วม ผู้เขียนร่วมก็เป็นนักร้อง (ในภาษากรีก "aeds") พวกเขารู้ด้วยใจว่าบทกวีหลายหมื่นบทที่สืบทอดมาและพระเจ้ารู้ว่าใครและเมื่อแต่ง พวกเขาเป็นเจ้าของชุดของวิธีการและเทคนิคแบบดั้งเดิมที่ถ่ายทอดจากกวีรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง (รวมถึงสูตรการทำซ้ำต่าง ๆ สำหรับการอธิบายที่คล้ายกัน หรือในความถูกต้องแม่นยำของสถานการณ์ที่ซ้ำซากจำเจ คำบรรยายคงที่ และมาตรวัดบทกวีพิเศษ และภาษาพิเศษของมหากาพย์ และแม้แต่ช่วงของโครงเรื่อง ค่อนข้างกว้างแต่ยังมีจำกัด) ความอุดมสมบูรณ์ขององค์ประกอบที่มั่นคงและไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการสร้างสรรค์ที่เป็นอิสระ: การรวมเข้าด้วยกันอย่างอิสระผสมผสานกับบทกวีและครึ่งท่อนของพวกเขาเอง aed ด้นสดเสมอและสร้างขึ้นใหม่เสมอ

นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าโฮเมอร์อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล อี ในไอโอเนีย - บนชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์หรือบนเกาะใกล้เคียง เมื่อถึงเวลานั้น Aeds ได้หายตัวไปและนักอ่านบทก็เข้ามาแทนที่ พวกเขาไม่ได้ร้องเพลงพร้อมกับจิตราอีกต่อไป แต่ท่องด้วยเสียงร้องเพลงและไม่เพียง แต่ผลงานของพวกเขาเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผลงานของผู้อื่นด้วย โฮเมอร์เป็นหนึ่งในนั้น แต่โฮเมอร์ไม่เพียง แต่เป็นทายาทเท่านั้น เขายังเป็นผู้ริเริ่ม ไม่เพียงแต่ผลลัพธ์ แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้น: ในบทกวีของเขามีต้นกำเนิดของชีวิตทางจิตวิญญาณของสมัยโบราณทั้งหมดโดยรวม Michael Choniates แห่งไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ XII-XIII) เขียนว่า: “ตามที่โฮเมอร์กล่าวไว้ แม่น้ำและลำธารทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากมหาสมุทร ดังนั้น วาจาศิลปะใดๆ ก็มีที่มาในโฮเมอร์”

มีข้อสันนิษฐานว่า "อีเลียด" และ "โอดิสซี" ได้สรุปประเพณีการสร้างสรรค์แบบด้นสดที่มีมายาวนานหลายศตวรรษจริงๆ - ว่าพวกเขาเป็นตัวอย่างแรกของ "มหากาพย์อันยิ่งใหญ่" ที่ได้รับการแก้ไขในการเขียน ตั้งแต่แรกเริ่ม พวกเขาเป็นวรรณกรรมอย่างแท้จริง ความรู้สึกของคำ นี้ไม่ได้หมายความว่าแน่นอนว่าข้อความของบทกวีที่เรารู้จักไม่แตกต่างไปจากเดิมในทางใดทางหนึ่งตามที่เขียนหรือ "ออกเสียง" ในตอนท้ายของ 8 หรือต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช อี มันมีส่วนแทรกในภายหลังจำนวนมาก (การแก้ไข) ในกรณีอื่น ๆ ที่ยาวมาก จนถึงเพลงทั้งหมด อาจมีคำย่อ การตัด และการแก้ไขโวหารค่อนข้างน้อยที่ควรเรียกว่าการบิดเบือน แต่ในรูปแบบที่ "บิดเบี้ยว" เช่นนี้ มันมีอายุย้อนไปได้เกือบสองพันห้าร้อยปี ในรูปแบบนี้คนสมัยก่อนรู้จักและยอมรับในรูปแบบนี้ และการพยายามคืนสภาพเดิมไม่เพียงแต่เป็นไปไม่ได้ในสาระสำคัญ แต่ยังไร้จุดหมายจากมุมมองทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

Iliad เล่าถึงตอนหนึ่งของสงครามทรอย ปีที่ 10 ครั้งสุดท้าย - ความโกรธเกรี้ยวของ Achilles ผู้ทรงพลังและกล้าหาญที่สุดในบรรดาวีรบุรุษชาวกรีก ถูกรุกรานโดยผู้นำสูงสุดของ Achaeans กษัตริย์ Mycenaean Agamemnon Achilles ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการต่อสู้ โทรจันเริ่มที่จะได้เปรียบ ขับ Achaeans ไปยังค่ายและเกือบจะจุดไฟเผาเรือของพวกเขา จากนั้น Achilles ก็ยอมให้ Patroclus เพื่อนรักของเขาเข้าร่วมการต่อสู้ Patroclus เสียชีวิตและ Achilles ได้ละทิ้งความโกรธของเขาในที่สุด แก้แค้นการตายของเพื่อนของเขาด้วยการสังหาร Hector ตัวเอกและผู้พิทักษ์โทรจันลูกชายของกษัตริย์ Priam ของพวกเขา ทุกสิ่งทุกอย่างที่สำคัญในโครงเรื่องของบทกวีมาจากตำนาน จากวงจรโทรจัน โอดิสซีย์ยังเชื่อมโยงกับวัฏจักรเดียวกันโดยเล่าถึงการกลับมายังบ้านเกิดของเขาหลังจากการล่มสลายของทรอยของวีรบุรุษชาวกรีกอีกคนหนึ่ง - ราชาแห่งเกาะอิธาคาโอดิสสิอุส แต่สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ตำนาน: ทั้งองค์ประกอบหลักในเนื้อเรื่องของโอดิสซีย์ - การกลับมาของคู่สมรสกับภรรยาของเขาหลังจากที่หายไปนานและการผจญภัยอันน่าทึ่งในดินแดนห่างไกลโพ้นทะเล - กลับไปที่เทพนิยายและเรื่องราวพื้นบ้าน ความแตกต่างระหว่างบทกวีทั้งสองนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่นี้ แต่จะสังเกตได้จากการเรียบเรียงและในรายละเอียดของการบรรยาย และในรายละเอียดเกี่ยวกับโลกทัศน์ สมัยก่อนเองก็ไม่แน่ใจว่าบทกวีทั้งสองเป็นของผู้เขียนคนเดียวกันหรือไม่และมีผู้สนับสนุนมุมมองนี้มากมายในยุคปัจจุบัน และยังมีแนวโน้มมากกว่า - แม้ว่าจะพูดอย่างเคร่งครัด, เหมือนกันทุกประการที่พิสูจน์ได้ - ดูเหมือนจะเป็นความคิดเห็นที่ตรงกันข้าม: ยังมีความคล้ายคลึงกันระหว่างอีเลียดและโอดิสซีย์มากกว่าที่ต่างกัน

ความแตกต่างและความขัดแย้งโดยตรงไม่เพียงพบระหว่างบทกวีเท่านั้น แต่ยังพบในแต่ละบทกวีด้วย พวกเขาอธิบายโดยหลักจากมหากาพย์กรีกหลายชั้นที่กล่าวถึงข้างต้น: ในโลกที่โฮเมอร์ดึงคุณลักษณะและสัญญาณของหลายยุคเข้าด้วยกันและอยู่ติดกัน - Mycenaean, pre-Homeric (Dorian), Homeric ในที่เหมาะสม ความรู้สึกของคำ และถัดจากพิธีกรรมการเผาไหม้ศพของดอเรียน - ฝังศพของชาวไมซีนีในพื้นดิน ถัดจากอาวุธทองสัมฤทธิ์ของไมซีนี - เหล็กโดเรียน ซึ่งชาว Achaeans ไม่รู้จัก ถัดจากเผด็จการไมซีนี - กษัตริย์ Dorian ที่ไร้อำนาจ ราชาในนามเท่านั้น แต่ในความเป็นจริงแล้วผู้อาวุโสของชนเผ่า ... ในศตวรรษที่ผ่านมา ความขัดแย้งเหล่านี้นำวิทยาศาสตร์ไปสู่ความจริงที่ว่าการดำรงอยู่ของโฮเมอร์ถูกตั้งคำถาม แนวคิดนี้แสดงออกว่าบทกวีของโฮเมอร์เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ นั่นคือ ด้วยตัวของมันเองว่านี่คือผลลัพธ์ของความคิดสร้างสรรค์ส่วนรวม - เหมือนเพลงพื้นบ้าน นักวิจารณ์ที่เด็ดขาดน้อยกว่ายอมรับว่าโฮเมอร์มีอยู่จริง แต่มอบหมายให้เขามีบทบาทที่ค่อนข้างเจียมเนื้อเจียมตัวของบรรณาธิการหรือค่อนข้างเป็นผู้เรียบเรียงซึ่งรวบรวมบทกวีเล็ก ๆ ของผู้แต่งที่แตกต่างกันหรือบางทีอาจจะเป็นคนพื้นบ้านอย่างชำนาญ ในทางกลับกัน ยังมีคนอื่นๆ ที่ยอมรับลิขสิทธิ์ของโฮเมอร์ในเนื้อหาส่วนใหญ่ แต่ถือว่าความสมบูรณ์ทางศิลปะและความสมบูรณ์แบบของอีเลียดและโอดิสซีย์มาจากบรรณาธิการในยุคต่อมา

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบความขัดแย้งใหม่ ๆ อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย (บ่อยครั้งเป็นผลจากจินตนาการทางวิทยาศาสตร์หรือความโลภทางวิทยาศาสตร์) และพร้อมที่จะจ่ายราคาใด ๆ เพื่อกำจัดสิ่งเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ราคากลับกลายเป็นว่าสูงเกินไป: ไม่เพียงแต่โฮเมอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณธรรมของการสร้างสรรค์ "จินตนาการ" ของเขาด้วย ซึ่งถูกฉีกเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อยโดยขนนกที่ไร้ความปราณีของนักวิเคราะห์ (นี่คือวิธีที่ผู้โค่นล้ม "โฮเมอร์หนึ่งเดียว" เรียกว่า) กลายเป็นนิยาย นิยาย นี่เป็นเรื่องเหลวไหลอย่างยิ่ง และตลอดห้าสิบปีที่ผ่านมา ทัศนะที่ตรงกันข้ามคือมุมมองรวมก็ได้เข้าครอบงำ สำหรับ Unitarians ความสามัคคีทางศิลปะของมรดก Homeric นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ซึ่งผู้อ่านที่เป็นกลางจะรู้สึกได้โดยตรง เป้าหมายของพวกเขาคือการเสริมสร้างความรู้สึกนี้ด้วยความช่วยเหลือของ "การวิเคราะห์จากภายใน" พิเศษ การวิเคราะห์กฎและกฎหมายเหล่านั้นที่นักกวีได้กำหนดไว้สำหรับตัวเองเทคนิคเหล่านั้นที่ประกอบขึ้นเป็นบทกวีของโฮเมอร์ โลกทัศน์ที่รองรับมัน ลองมาดูที่โฮเมอร์ผ่านสายตาของผู้อ่านที่เปิดกว้างกัน

ประการแรก เราจะรู้สึกงงงวยและดึงดูดใจในความคล้ายคลึงกัน ความใกล้ชิดของสมัยโบราณกับความทันสมัย โฮเมอร์จับทันทีและทันทีจากเรื่องของการศึกษากลายเป็นส่วนหนึ่งของ "ฉัน" ของเราในขณะที่กวีคนโปรดกลายเป็นตายหรือมีชีวิตอยู่ - ไม่สำคัญเพราะสิ่งสำคัญสำหรับเราคือการตอบสนองทางอารมณ์ประสบการณ์ด้านสุนทรียะ .

จากการอ่านโฮเมอร์ คุณมั่นใจว่าส่วนใหญ่ในมุมมองของเขาเกี่ยวกับโลกนี้ไม่เพียงแต่ความจริงนิรันดร์และยั่งยืนเท่านั้น แต่ยังเป็นความท้าทายโดยตรงต่อศตวรรษต่อๆ มาอีกด้วย สิ่งสำคัญที่สุดที่ทำให้ทัศนะนี้แตกต่างคือความกว้าง ความปรารถนาที่จะเข้าใจ จุดต่างๆวิสัยทัศน์ ความอดทน อย่างที่พวกเขาจะพูดในวันนี้ ผู้เขียนมหากาพย์วีรกรรมของชาวกรีกไม่ได้ปิดบังความเกลียดชังต่อพวกโทรจัน ผู้กระทำผิดที่ไม่มีปัญหาของสงครามที่ไม่เป็นธรรม (ท้ายที่สุดแล้ว เจ้าชายปารีสของพวกเขาเองที่รุกรานผู้คนและทำให้ขุ่นเคืองกฎหมายของพระเจ้าโดยการลักพาตัวเฮเลน ภรรยาของการต้อนรับขับสู้ของเขา , กษัตริย์สปาร์ตัน Menelaus); พูดมากขึ้น - เขาเคารพพวกเขาเขาเห็นพวกเขาเพราะพวกเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องต่อสู้ปกป้องเมืองของพวกเขา, ภรรยา, ลูก ๆ และชีวิตของพวกเขาเองและเพราะพวกเขาต่อสู้อย่างกล้าหาญแม้ว่า Achaeans จะแข็งแกร่งขึ้นและมีจำนวนมากขึ้น . พวกเขาถึงวาระ จริงอยู่ พวกเขาเองยังไม่รู้เรื่องนี้ แต่โฮเมอร์รู้ผลของสงคราม และผู้ชนะที่ใจกว้าง เห็นอกเห็นใจกับอนาคตที่สิ้นฤทธิ์ และถ้าตามที่กวีเองกล่าวว่า "ทรอยศักดิ์สิทธิ์" ถูกพระเจ้าเกลียด "เพราะความผิดของ Priamid Paris" โฮเมอร์ก็สูงกว่าและสูงส่งกว่าเทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย

ความกว้างของลุคได้รับแรงบันดาลใจจากความมีน้ำใจ มนุษยธรรม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่วรรณกรรมยุโรปถูกเปิดออกโดยเรียกร้องให้มีความเมตตาและการประณามความโหดร้าย ความยุติธรรมซึ่งมนุษย์มีหน้าที่ต้องรักษาและปกป้องเทพเจ้า อยู่ในความรัก ความอ่อนโยน ความเป็นมิตร ความพอใจซึ่งกันและกัน ความไร้ระเบียบ - ในความดุร้ายในความไร้หัวใจ แม้แต่อคิลลีส วีรบุรุษที่เป็นแบบอย่างของเขา ก็ไม่ได้รับการอภัยจากโฮเมอร์สำหรับ "ความดุร้ายของสิงโต" และจนถึงทุกวันนี้ นี่ไม่ใช่คำสาปทั่วไปของรองทั่วไป แต่เป็นประสบการณ์ชีวิตที่ผู้คนตลอดประวัติศาสตร์ได้จ่ายไปมากมายและทุกครั้ง อีกครั้ง. ความเป็นมนุษย์ของโฮเมอร์นั้นยอดเยี่ยมมากจนสามารถเอาชนะได้แม้กระทั่งคุณสมบัติที่ไม่อาจแบ่งแยกได้ของประเภท: โดยปกติมหากาพย์วีรกรรมคือบทเพลงแห่งสงครามเป็นการทดสอบที่เผยให้เห็น กองกำลังที่ดีที่สุดวิญญาณ และโฮเมอร์ก็เชิดชูสงคราม แต่เขาก็สาปแช่งความโชคร้าย ความอัปลักษณ์ การดูหมิ่นศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์อย่างไร้ยางอาย ประการแรกเห็นได้ชัดว่ามาจากศีลธรรมอันเก่าแก่ของดอเรียนคนเถื่อน ประการที่สองมาจากศีลธรรมใหม่ของกฎหมายและสันติภาพ เธอต้องปราบจักรวาล และจนถึงทุกวันนี้ยังพูดไม่ได้ว่างานนี้ได้รับการแก้ไขแล้ว นั่นคือที่ที่โฮเมอร์พบเชคสเปียร์ และเราพบทั้งสอง นั่นคือสิ่งที่เฮคิวบาเป็นของเรา! เราเข้าใจดีถึงความน่าสะพรึงกลัวของ Priam รุ่นเก่าที่คร่ำครวญถึงความตายที่น่าเกลียดและน่ายกย่องล่วงหน้า:

โห เก่งจังพ่อหนุ่ม

ไม่ว่าเขาจะโกหกอย่างไร ล้มในการต่อสู้และถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ ด้วยทองแดง -

ทุกสิ่งที่อยู่กับเขาและคนตาย สิ่งใดที่เปิดอยู่ก็สวยงาม!

ถ้าเคราผมหงอกและหัวผมหงอกของผู้ชาย

หากความละอายของชายชราที่ถูกฆ่าเป็นมลทินโดยสุนัข -

ไม่มีชะตากรรมที่น่าสังเวชอีกต่อไปสำหรับคนโชคร้าย!

และไม่น้อยไปกว่านั้น เราเข้าใจดีว่าการประท้วงของเช็คสเปียร์อย่างโกรธจัดต่อชะตากรรมที่ปล่อยให้สิ่งนี้เกิดขึ้น:

ละอาย ฟอร์จูน! ให้เธอได้พัก

โอ้พระเจ้า ใช้ล้อ

หักขอบ หักซี่

และหมุนแกนของมันออกจากก้อนเมฆ

ลงนรก![แปลโดย บี. ปัสเทอร์นาค]

ความอัปยศอดสูของบุคคลด้วยความอยุติธรรม ความรุนแรงเป็นความอัปยศและการทรมานสำหรับแต่ละคน ความชั่วร้ายโยนความท้าทายที่หน้าด้านไปสู่ระเบียบโลกทั้งใบและด้วยเหตุนี้เราแต่ละคนและด้วยเหตุนี้ทุกคนจึงต้องรับผิดชอบต่อความชั่วร้าย โฮเมอร์มีการนำเสนอ เชคสเปียร์เข้าใจอย่างชัดเจน

แต่ความอดทนไม่มีที่ไหนเลยที่ไม่เคยกลายเป็นความอดทนต่อความชั่วร้าย ความขี้ขลาดที่อยู่ตรงหน้า ความพยายามที่จะปรับความชอบธรรมให้กับมัน ความแน่วแน่ของตำแหน่งทางจริยธรรมทัศนคติที่จริงจังและชัดเจนต่อชีวิตดังนั้นลักษณะของโฮเมอร์ (และของประเพณีโบราณโดยรวม) จึงมีแรงดึงดูดพิเศษในสายตาของเรา “ความขัดขืนไม่ได้ของศิลาแห่งคุณค่า” ตั้งแต่โฮเมอร์จนถึงปัจจุบัน - ความดีงามและความซื่อสัตย์ที่ไม่อาจลบล้างได้เมื่อเผชิญกับความอาฆาตพยาบาทและการทรยศ ความอยากความงามชั่วนิรันดร์แม้จะมีสิ่งยั่วยวนที่น่าเกลียด “ความเป็นนิรันดร์” ของคติพจน์ และพระบัญญัติที่ดูเหมือนคนธรรมดาทั่วไปจะเกิดเมื่อวานนี้หรือกระทั่งวันนี้เท่านั้น - มีปีติและกำลังใจ และไม่จำเป็นต้องสงสัยว่าการประเมินความไม่ชัดเจนนั้นเป็นผลมาจากความพอใจในเบื้องต้นและดั้งเดิม ซึ่งไม่เข้าใจว่าความสงสัยคืออะไร ไม่เลย ความมั่นใจในตนเองแบบออร์แกนิกของสติปัญญาที่แข็งแรง ความรู้สึกที่ดีต่อสุขภาพ ความมั่นใจในสิทธิของตนเอง (และในหน้าที่ของตน!) ในการตัดสินใจและตัดสินได้ซ่อนไว้ภายใต้นั้น

เพื่อความรู้สึกที่แข็งแรงและสติปัญญาที่แข็งแรง ชีวิตคือของขวัญที่ดีและทรัพย์สินที่มีค่าที่สุด แม้ว่าจะมีภัยพิบัติ การทรมาน และความผันผวนอย่างร้ายแรง แม้ว่าซุสจะพูดจากสวรรค์ก็ตาม:

…ของสิ่งมีชีวิตที่หายใจและคลานอยู่ในฝุ่น

แท้จริงแล้วไม่มีคนที่ไม่มีความสุขอีกต่อไปในจักรวาลทั้งหมด!

แต่อมตะไม่สามารถเข้าใจมนุษย์ได้และกวีไม่เพียง แต่มีเกียรติเท่านั้น แต่ยังฉลาดกว่าเทพเจ้าของเขาด้วย เขายอมรับความเป็นจริงอย่างสงบและมีเหตุผล เขาจับจังหวะของความสุขและความเศร้าที่สลับกันไปมา และเห็นว่ากฎของการเป็นอยู่ที่ไม่เปลี่ยนแปลงนั้นสลับกัน และพูดอย่างเฉียบขาดว่า "ใช่" ต่อการเป็น และ "ไม่" ต่อการไม่มีตัวตน

เด็ดขาดแต่ไม่มีเงื่อนไข เพราะเขามองดูความตายด้วยความไม่เกรงกลัวและความสงบเฉกเช่นที่เขามองไปยังใบหน้าแห่งชีวิต ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของความตายไม่สามารถและไม่ควรวางยาพิษความสุขของการดำรงอยู่ทางโลก และการคุกคามของความตายควรผลักดันให้คนๆ หนึ่งเสื่อมเกียรติ หนึ่งในข้อความที่ดีที่สุดและโด่งดังที่สุดใน Iliad คือคำพูดของฮีโร่โทรจัน Sarpedon ถึงเพื่อนก่อนการต่อสู้:

เพื่อนประเสริฐ! เมื่อตอนนี้ปฏิเสธที่จะดุ

เราอยู่กับคุณตลอดไป อมตะและเป็นอมตะ

ตัวฉันเองจะไม่บินไปข้างหน้ากองทัพเพื่อต่อสู้

ฉันจะไม่ลากคุณเข้าสู่อันตรายของการต่อสู้อันรุ่งโรจน์

แต่ตอนนี้เช่นเคย เสียชีวิตนับไม่ถ้วน

เราถูกล้อมรอบ และมนุษย์ไม่สามารถพลาดพวกเขา ไม่สามารถหลีกเลี่ยงพวกเขา

เดินหน้าไปด้วยกัน! หรือเพื่อสง่าราศีของใคร หรือเพื่อสง่าราศีนั้นเอง!

โลกทัศน์ของโฮเมอร์คือความสงบและการตรัสรู้สูงสุดของจิตวิญญาณ ซึ่งประสบทั้งความยินดีอย่างรุนแรงและความสิ้นหวังอย่างรุนแรง และได้อยู่เหนือทั้งสองอย่าง เหนือความไร้เดียงสาของการมองโลกในแง่ดีและความขมขื่นของการมองโลกในแง่ร้าย

คำพูดของซาร์เพดอนที่เรียกร้องให้เพื่อนต่อสู้ กระตุ้นให้ผู้อ่านคิดว่าบุคคลมีอิสระเพียงใดในโฮเมอร์ ไม่ว่าเขาจะมีอิสระในการเลือก เจตจำนงเสรี หรือถูกผูกมัดด้วยมือและเท้าของ "กำลังที่สูงกว่า" คำถามซับซ้อนอย่างยิ่ง และคำตอบก็ขัดแย้งกัน เพราะแนวคิดเกี่ยวกับเทพเจ้าและโชคชะตาที่รวมกันในมหากาพย์กรีกนั้นขัดแย้งกัน บ่อยครั้ง ผู้คนมักบ่นว่าพวกเขาเป็นอะไรมากไปกว่าของเล่นในมือของเหล่าทวยเทพ และพวกเขาตำหนิเหล่าซีเลสเชียลที่ร้ายกาจสำหรับปัญหาและความผิดพลาดทั้งหมดของพวกเขา แต่ถ้าเป็นเช่นนี้ เหตุใดเหล่าทวยเทพจึงไม่พอใจคำโกหกที่กระทำโดยผู้คน ? นี่คือศีลธรรม ศักดิ์สิทธิ์ เท็จ และโฮเมอร์ที่สูญเสียรากฐาน ไม่ว่าคุณจะตีความคำร้องเรียนเหล่านี้อย่างไร (และยังสามารถอธิบายได้ในทางจิตวิทยา เช่น พยายามหาเหตุผลให้ตัวเอง ย้ายความรู้สึกผิดไปไว้บนไหล่ของคนอื่น) เป็นเรื่องยากมากที่จะขจัดความขัดแย้ง ใช่ มันไร้ประโยชน์ ยิ่งไปกว่านั้น เราจะพบสถานที่เพียงพอที่บุคคลทำการตัดสินใจอย่างมีสติ ชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียทั้งหมดอย่างสมเหตุสมผล โดยไม่มีความช่วยเหลือ (หรือการกระตุ้นเตือนที่ร้ายกาจ) จากด้านบน และด้วยเหตุนี้จึงต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา เช่นเดียวกับมนุษย์ในทุกสิ่ง เทพเจ้าแห่งโฮเมอร์ และที่นี่ทำหน้าที่ในบทบาทมนุษย์ล้วนๆ: พวกเขาให้คำแนะนำ - เช่นเดียวกับเนสเตอร์เฒ่าผู้ฉลาด พวกเขามีส่วนร่วมในการต่อสู้ - เช่นเดียวกับวีรบุรุษของมนุษย์บางครั้งถึงแม้จะมีโชคน้อยกว่ามนุษย์ก็ทำไม่ได้ ดูหมิ่นที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งเล็กน้อยในชีวิตทางโลก พวกเขาสามารถช่วยเหลือคนหรือทำร้ายเขา แต่พวกเขาไม่สามารถตัดสินชะตากรรมของเขาได้ - ไม่ใช่หนึ่งในนั้น แม้แต่ Zeus

ชะตากรรมของมนุษย์ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยโชคชะตา อำนาจสูงสุดในโลก ซึ่งเหล่าทวยเทพเองเชื่อฟัง พวกเขาเป็นคนรับใช้ของ Fate ผู้ดำเนินการตัดสินใจของเธอ เพื่อเข้าใกล้หรือเลื่อนสิ่งที่กำหนดโดยโชคชะตา - นั่นคือทั้งหมดที่พวกเขาสามารถทำได้ ข้อได้เปรียบหลักของพวกเขาเหนือผู้คนคือความรู้ ปัญญา การมองการณ์ไกลในอนาคต (เช่นเดียวกับสาเหตุหลักของความไม่ชอบธรรมของมนุษย์ บาปคือความเขลา ตาบอดฝ่ายวิญญาณ ความโง่เขลา) และพวกเขาเต็มใจใช้ข้อได้เปรียบนี้เพื่อแจ้งให้มนุษย์ทราบล่วงหน้าว่า "มัน ถูกกำหนดไว้สำหรับเขาโดยโชคชะตา" และนี่เป็นสิ่งสำคัญมาก เพราะภายในกรอบของสิ่งที่กำหนดไว้ล่วงหน้า ภายในกรอบของความจำเป็น มักจะมีที่ว่างสำหรับเสรีภาพเกือบตลอดเวลา โชคชะตาทำให้เกิดภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออก: หากคุณทำเช่นนี้ คุณจะอยู่รอด หากคุณไม่ทำเช่นนั้น คุณจะตาย (ซึ่งหมายความว่า การเลือกเป็นการกระทำของเจตจำนงเสรี แต่เมื่อตัดสินใจแล้ว ผลที่ตามมาจะไม่เปลี่ยนแปลง เฮอร์มีสเป็นแรงบันดาลใจให้อีจิสทัสเพื่อที่เขาจะได้ไม่บุกรุกชีวิตของอากาเมมนอนเมื่อกษัตริย์กลับมาจากการรณรงค์ต่อต้านทรอยและจะไม่แต่งงานกับภรรยาของเขา Aegisthus ยังคงหูหนวกต่อการตักเตือนของพระเจ้าและในขณะที่ Hermes เตือนเขา ได้รับการลงโทษด้วยน้ำมือของบุตรชายของผู้ถูกสังหาร

การอ่านโฮเมอร์ คุณเชื่อว่ามีหลายครั้งที่ความคิดซ้ำซากจำเจที่ซ้ำซากจำเจซึ่งสูญเสียความหมายและการแสดงออกไปนานแล้ว จู่ๆ ก็มีชีวิตขึ้นมา เขาเป็น "อัจฉริยะแห่งกวีนิพนธ์" และเป็น "ศิลปินแห่งคำ" อย่างแท้จริง เขาวาดและแกะสลักด้วยคำที่สร้างขึ้นโดยเขานั้นมองเห็นได้และจับต้องได้ เขามีดวงตาที่เฉียบคมซึ่งมีเอกลักษณ์เฉพาะในหมู่เพื่อนอัจฉริยะ ดังนั้นโลกในการมองเห็นของเขา ซึ่งเป็นสิ่งที่ธรรมดาที่สุดในโลกนี้จึงเฉียบแหลม ชัดเจนกว่า และมีความหมายมากกว่าสิ่งที่ปรากฏแก่รูปลักษณ์อื่นๆ ฉันอยากจะเรียกสิ่งนี้ว่าคุณสมบัติตามมาร์กซ์ความไร้เดียงสาเพราะเฉพาะในช่วงปีแรก ๆ มีเพียงเด็กเท่านั้นที่มีความระมัดระวังเช่นนี้ แต่ความไร้เดียงสาของโฮเมอร์ยังเป็นดวงอาทิตย์ที่เจิดจ้าที่แทรกซึมบทกวี และความชื่นชมยินดีในชีวิตในทุกรูปแบบ (ด้วยเหตุนี้น้ำเสียงทั่วไป ความยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่) และความอยากรู้อยากเห็นไม่รู้จบในรายละเอียด (ด้วยเหตุนี้รายละเอียดนับไม่ถ้วน แต่ไม่เคยเบื่อหน่าย) ในที่สุดความไร้เดียงสาก็ปรากฏออกมาในลักษณะที่ศิลปินเกี่ยวข้องกับเนื้อหาของเขา

ผู้เขียนในยุคปัจจุบันมักดิ้นรนกับเนื้อหาเขา จัดคำพูดและความเป็นจริงเบื้องหลังคือกระบวนการขององค์กร การเปลี่ยนแปลงของความสับสนวุ่นวายเป็นอวกาศ ระเบียบเป็นระเบียบ ยิ่งเข้าใกล้วันนี้ ยิ่งเห็นการต่อสู้มากเท่าไร ศิลปินก็ยิ่งพยายามซ่อนมันจากการสอดรู้สอดเห็นน้อยลงเท่านั้น และมักจะเปิดเผยการต่อต้านของเนื้อหาต่อสาธารณชนอย่างท้าทาย นักเขียนโบราณไม่รู้จักการต่อต้านนี้ ในโฮเมอร์ หัวข้อยังไม่ได้ต่อต้านวัตถุ (สังคมหรือแม้แต่ธรรมชาติ): ดังนั้นเด็กจึงไม่ตระหนักถึงความขัดแย้งของ "ฉัน" และ "ไม่ใช่ฉัน" เป็นเวลานาน ความรู้สึกที่เป็นหนึ่งเดียวกันลดลงตลอดหลายศตวรรษ แต่จนถึงจุดสิ้นสุดของประเพณีโบราณไม่ได้หายไปอย่างสมบูรณ์และสิ่งนี้ทำให้หนังสือโบราณเล่มใด ๆ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับบทกวีของโฮเมอร์ความสมบูรณ์พิเศษที่ไม่สามารถสับสนกับสิ่งใดได้ ดึงดูดเราและพอใจ - ในทางตรงกันข้าม ความรู้สึกเดียวกันนี้บางทีอาจรวมอยู่ในภาพวาดร่วมสมัยของพลาสติกและแจกันของโฮเมอร์ ซึ่งมักเรียกกันว่าสมัยโบราณ มองดู “คุโระ” (ประติมากรรมชายหนุ่มใน เต็มความสูง) ด้วยอำนาจที่ถูก จำกัด บังคับและรอยยิ้มอันเบิกบานเมื่อมองดูแจกันและรูปปั้นดินเผาซึ่งแต่ละอันเรียกว่าผลงานชิ้นเอกอย่างถูกต้องคุณคิดถึงเสรีภาพและความประมาทเลินเล่ออะไรกับการลืมความทุกข์ยากและความกังวลในชีวิตประจำวัน ความมั่นใจในอนาคตและศิลปินโบราณรับรู้โลกด้วยความมั่นใจในมัน นั่นคือเหตุผลที่ริมฝีปากยิ้ม นั่นคือสาเหตุที่ทำให้ดวงตาเบิกกว้าง ด้วยความอยากรู้อยากเห็นในทุกสิ่งในโลก อย่างมีศักดิ์ศรีและความสงบ ซึ่งผสมผสานกับการแสดงออกอย่างอัศจรรย์ การแสดงออกอย่างกล้าหาญของการเคลื่อนไหวในกลุ่มคนและสัตว์

เช่นเดียวกับโฮเมอร์ ภาพสเก็ตช์ "คงที่" สลับกับภาพ "ไดนามิก" และยากที่จะบอกว่าแบบใดเหมาะกับกวีมากกว่า เปรียบเทียบ:

เสื้อคลุมทำด้วยผ้าขนสัตว์สีม่วงสองเท่า

เขานุ่งห่ม ทองสวยด้วยตะขอคู่

เสื้อคลุมถูกยึดไว้ด้วยโล่ประกาศเกียรติคุณ ปรมาจารย์ด้านตราอย่างชำนาญ

สุนัขที่น่าเกรงขามและในกรงเล็บอันทรงพลังของเขา เขามีลูกน้อย

โด แกะสลัก…

…ในความประหลาดใจที่ตรา

เธอพาทุกคนมา Chiton ฉันสังเกตเห็นเขาสวมจากที่ยอดเยี่ยม

ผ้าเหมือนฟิล์มที่เอาออกจากหัวของหัวหอมแห้ง

บางและเบาเหมือนดวงอาทิตย์ที่สดใส ผู้หญิงทุกคนเห็น

ผ้าที่ยอดเยี่ยมนี้ พวกเขารู้สึกประหลาดใจอย่างสุดจะพรรณนากับมัน

นี่คือวิธีที่ Telamonides ขนาดใหญ่ออกมาซึ่งเป็นที่มั่นของ Danaev

ยิ้มด้วยใบหน้าที่น่าเกรงขามและเท้าที่แข็งแรงดังสนั่น

เขาเดิน พูดกว้าง ลังเลใจด้วยหอกพิสัยไกล

สิ่งที่ควรให้ความชอบคือให้ทุกคนตัดสินใจด้วยตัวเอง แต่ในกรณีใด ๆ โปรดจำไว้ว่ามันไม่ยุติธรรมและไร้สาระที่จะตำหนิมหากาพย์ Homeric ว่าเป็นคนดึกดำบรรพ์เพราะไม่สามารถอธิบายการเคลื่อนไหวได้

ทัศนวิสัย ทัศนวิสัย เป็นคุณสมบัติหลักของกวีนิพนธ์ของโฮเมอร์ ทำให้สามารถอธิบายได้มากมายในอีเลียดและโอดิสซีย์ ตัวตนที่สม่ำเสมอของทุกสิ่งที่เป็นนามธรรม (ความขุ่นเคือง, ความเป็นศัตรู, คำอธิษฐาน) ชัดเจน: สิ่งที่ไม่สามารถจับต้องได้จากการจ้องมองก็ไม่มีอยู่จริงสำหรับโฮเมอร์ ความเป็นรูปธรรมที่สมบูรณ์นั้นสามารถเข้าใจได้ - แต่เป็นเพียงอุปมามนุษย์ แต่เป็นรูปธรรมชัดเจน เป็นรูปธรรม - ของภาพของท้องฟ้า ความเป็นรูปธรรมลดภาพลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และเฉพาะที่นี่ในความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นของความเป็นจริงและไม่ใช่ในทางใดทางหนึ่งในการคิดแบบอิสระดั้งเดิม เราต้องมองหาเหตุผลที่ดูเหมือนว่าการรับรู้ของเราเป็นการเยาะเย้ยพระเจ้า: พระเจ้า ของโฮเมอร์เป็นคนอารมณ์ร้อน ไร้เหตุผล พยาบาท เย่อหยิ่ง เรียบง่าย ไม่แปลกแยกสำหรับพวกเขา และข้อบกพร่องทางร่างกาย เทพนิยายโฮเมอร์เป็นครั้งแรกที่เรารู้จักจากชาวกรีก ไม่มีใครรู้ว่ามีอะไรอยู่ในนั้นจากความเชื่อทางศาสนาที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสิ่งที่เพิ่มเข้ามาในนิยายของกวีและมีความเป็นไปได้สูงที่แนวคิดคลาสสิกเกี่ยวกับโอลิมปัสและผู้อยู่อาศัยในโอลิมปัสในภายหลังนั้นถูกยืมโดยตรงจากอีเลียดในหลาย ๆ ทาง และโอดิสซีย์และต้นกำเนิดมาจากพรสวรรค์ทางศิลปะของผู้แต่งบทกวี

ความเป็นรูปธรรมและโดยทั่วไปช่วยลดความอิ่มเอมของเสียงความยิ่งใหญ่ยิ่งใหญ่ วิธีหนึ่งที่สร้างความอิ่มเอมใจนี้คือภาษาพิเศษของมหากาพย์นี้ ซึ่งแต่เดิมไม่ได้พูด ซึ่งประกอบด้วยองค์ประกอบของภาษาถิ่นต่างๆ ของกรีก ตลอดเวลา มันฟังดูห่างไกลและสูงส่งสำหรับพวกกรีกเอง และในยุคคลาสสิก (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) มันดูโบราณ การแปลภาษารัสเซียของ Iliad ซึ่งจัดทำโดย N. I. Gnedich เมื่อประมาณหนึ่งร้อยห้าสิบปีที่แล้วทำซ้ำความแปลกแยกของภาษามหากาพย์ได้อย่างสมบูรณ์แบบการยกระดับเหนือทุกสิ่งธรรมดาในสมัยโบราณ

เมื่ออ่านโฮเมอร์ คุณจะมั่นใจว่าไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ของโลกแต่ใบหน้าของมัน - เมื่อยิ้ม เมื่อมืดมน เมื่อแข็งแกร่ง - เขาสามารถพรรณนาได้ แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณมนุษย์ด้วย การเคลื่อนไหวทั้งหมดของมัน จากง่ายที่สุดไปจนถึงซับซ้อนที่สุด ถูกนำโดยกวี มีการค้นพบทางจิตวิทยาที่แท้จริงในบทกวีซึ่งแม้แต่ตอนนี้ในการพบกันครั้งแรก - การอ่านครั้งแรก - ประหลาดใจและถูกจดจำไปตลอดชีวิต นี่คือ Priam ที่ชราภาพซึ่งแอบปรากฏตัวต่อ Achilles ด้วยความหวังว่าจะได้รับศพของลูกชายที่ถูกฆ่าเพื่อฝัง

โดยไม่มีใครสังเกตเห็น, เข้าสู่ส่วนที่เหลือและ, Pelida

ล้มลงที่เท้าเขากอดเข่าแล้วจูบมือ -

มือแย่มาก ลูก ๆ ของเขาฆ่าหลายคน!

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ากวีเองรู้ราคาของบทเหล่านี้: ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาทำซ้ำพวกเขาต่ำกว่าเล็กน้อยนำพวกเขาเข้าไปในปากของ Priam เองและเสริมด้วย "คำอธิบายทางจิตวิทยา" โดยตรง:

กล้าหาญ! คุณเกือบจะเป็นพระเจ้าแล้ว! สงสารความโชคร้ายของฉัน

ระลึกถึงพ่อของ Peleus: ฉันน่าสงสารกว่า Peleus อย่างไม่มีที่เปรียบ!

ฉันจะสัมผัสสิ่งที่มนุษย์ไม่เคยประสบบนแผ่นดินโลก:

สามีฆ่าลูกฉันเอามือแตะริมฝีปาก!

หรืออีกตัวอย่างหนึ่ง - การค้นพบอื่น: ความเศร้าโศกทั้งสองรวมกันและในเวลาเดียวกันก็แยกผู้คน ทาสร้องไห้ด้วยกันคร่ำครวญ Patroclus ที่ถูกสังหาร แต่ในจิตวิญญาณของพวกเขาแต่ละคนคร่ำครวญถึงความเศร้าโศกของตัวเองและศัตรู Achilles และ Priam ก็ร้องไห้เช่นกันนั่งอยู่ใกล้ ๆ :

เขาดึงมือผู้อาวุโสออกจากเขาอย่างเงียบ ๆ

ทั้งคู่จำได้: Priam - ลูกชายที่มีชื่อเสียง

ร้องไห้อย่างขมขื่นที่เท้าของ Achilles กราบในผงคลี

คิงอคิลลิส บางครั้งจำพ่อของเขา บางครั้งเพื่อนของเขา Patroclus

เขาร้องไห้และได้ยินเสียงคร่ำครวญคร่ำครวญของพวกเขาไปทั่วบ้าน

มิฉะนั้น - ทุกความรู้สึกที่รุนแรงมาก ๆ คือการรู้แจ้งสองหน้า, การตรัสรู้ที่โศกเศร้าถูกซ่อนไว้ที่ก้นบึ้งของการร้องไห้ที่ไม่อาจปลอบโยน, ความหวานซ่อนอยู่หลังความโกรธเกรี้ยว:

ความโกรธแค้นที่ชักนำนักปราชญ์ให้คลั่งไคล้

เขากำลังเกิดเป็นน้ำผึ้งที่หวานไหลออกมาอย่างนุ่มนวล

จิตวิทยารวมกับของขวัญของศิลปิน - ความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่จะไม่บอก แต่เพื่อแสดง - ทำให้มหากาพย์มีคุณสมบัติของละคร: ตัวละครไม่ได้เปิดเผยจากภายนอก แต่โดยตรงในสุนทรพจน์ของตัวละคร สุนทรพจน์และข้อสังเกตใช้พื้นที่ประมาณสามในห้าของข้อความทั้งหมด ในแต่ละบทกวี มีตัวละครที่พูดได้ประมาณ 75 ตัว และทั้งหมดนี้เป็นใบหน้าที่มีชีวิต คุณไม่สามารถทำให้พวกมันสับสนกันได้ สมัยก่อนเรียกโฮเมอร์ว่าเป็นกวีโศกนาฏกรรมคนแรก และเอสคิลุสอ้างว่าโศกนาฏกรรมเอสคิลุสของเขาเป็นเพียงเศษเสี้ยวจากโต๊ะอันงดงามของโฮเมอร์ อันที่จริง ตอนที่มีชื่อเสียงและสมบูรณ์แบบทางจิตวิทยาหลายตอนของ Iliad และ Odyssey เป็นฉากที่ดูเหมือนจะเขียนขึ้นเป็นพิเศษสำหรับโรงละคร ในหมู่พวกเขามีเฮคเตอร์พบกับ Andromache ในเพลง VIth ของ Iliad การปรากฏตัวของ Odysseus ต่อหน้าเจ้าหญิง Theakian Nausicaa และ "การรับรู้" ของ Eurycleia พยาบาลเก่าของเขาในเพลง VI และ XIX ของ Odyssey

การอ่านโฮเมอร์ คุณมั่นใจว่าบทกวีทั้งสอง (โดยเฉพาะอีเลียด) เป็นความมหัศจรรย์ของการจัดองค์ประกอบ และคุณประหลาดใจกับความกล้าหาญอันบ้าคลั่งของนักวิเคราะห์ที่อ้างว่าสิ่งก่อสร้างที่เก่งกาจที่สุดเหล่านี้เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ เป็นเรื่องยากที่จะสงสัยว่าการจัดวางเนื้อหานั้นได้รับการพิจารณาอย่างถี่ถ้วนและถี่ถ้วน นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมหัวข้อทั้งหมดที่เคยเริ่มต้นจึงหมดลงอย่างสมบูรณ์ การดำเนินการจึงเข้มข้นมาก ผู้เขียนอีเลียดเพียงสิบเอ็ดข้อเท่านั้นที่จะแนะนำผู้ฟัง (หรือผู้อ่าน) ให้รู้จักกับหัวใจของเรื่องให้รู้จักกับสิ่งที่หนามาก ในสิบเอ็ดบรรทัดของนิทรรศการหัวข้อหลักของงานทั้งหมดถูกเปิดเผย - ความโกรธของ Achilles และสาเหตุของความโกรธและสถานการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการทะเลาะวิวาทของผู้นำและแม้แต่ภูมิหลังอันศักดิ์สิทธิ์ของเหตุการณ์ ("Zeus ' จะเสร็จแล้ว") ทันทีหลังจากนั้น การดำเนินการจะเริ่มขึ้น ซึ่งคงอยู่จนกว่าธีมหลักจะแห้งสนิท ทั้งการฆาตกรรมของเฮคเตอร์ การดูหมิ่นร่างกายของเขา หรืองานศพอันงดงามของ Patroclus หรือเกมงานศพเพื่อเป็นเกียรติแก่เพื่อนคนหนึ่งไม่ได้นำสันติสุขมาสู่ Achilles หลังจากพบกับ Priam แล้วจุดเปลี่ยนก็เกิดขึ้น: วิญญาณที่มืดมนด้วยความโกรธและความสิ้นหวังดูเหมือนจะรู้แจ้ง ถูกล้างด้วยน้ำตาที่ฆาตกรและบิดาของผู้ถูกสังหารหลั่งไหลมารวมกัน และแล้วความสมบูรณ์ของชุดรูปแบบที่สอง - ชุดรูปแบบของ Hector ซึ่งแยกออกจากชุดรูปแบบหลักไม่ได้เกิดจากมันและเสริมมัน ไม่มีบทส่งท้ายในอีเลียดและจนถึงบรรทัดสุดท้าย: "ดังนั้นพวกเขาจึงฝังร่างของเฮคเตอร์ที่ขี่ม้า" ข้อไขข้อข้องใจคงอยู่ด้วยจิตวิญญาณที่ชวนให้นึกถึงบทสรุปของโศกนาฏกรรม ชวนให้นึกถึงโศกนาฏกรรมและจังหวะของการเล่าเรื่องที่ไม่สม่ำเสมอและเต็มไปด้วยการพลิกกลับที่เฉียบขาด - ในโศกนาฏกรรมพวกเขาถูกเรียกว่าขึ้น ๆ ลง ๆ ความผันผวนหลักตัดสินชะตากรรมของฮีโร่และชี้นำการกระทำนั้นไปสู่จุดสุดยอดและข้อไขข้อข้องใจอย่างเด็ดขาด ในอีเลียดบทบาทของความผันผวนหลักคือการตายของ Patroclus จุดสุดยอดคือการตายของเฮกเตอร์

และตอนและภาพของอีเลียดก็รวมกันอยู่รอบ ๆ หัวข้อหลักและตัวเอกสร้างระบบที่เชื่อมโยงกันอย่างแน่นแฟ้น เหตุการณ์ทั้งหมดของบทกวีพอดีในเก้าวัน (อย่างไรก็ตาม ถ้าเรานับ "ช่วงว่าง" ระหว่างก้อนของการกระทำ ห้าสิบเอ็ดวันจะถูกพิมพ์) "Odyssey" ถูกสร้างขึ้นแตกต่างออกไปเล็กน้อยและหลวมกว่า ที่นี่ไม่มีการกระทำที่เข้มข้นเช่นนี้ การผสมผสานอย่างใกล้ชิดของเส้นต่างๆ ของมัน (แม้ว่าจะมีเก้าวันที่ "มีผล" ด้วย) ภาพยังเป็นอิสระจากกันมากขึ้น: ไม่มีคู่เสริมทางจิตวิทยาหรือคู่ต่อสู้เช่น Achilles - Hector หรือ Achilles - Diomedes หรือ Achilles - Patroclus การเชื่อมต่อระหว่างตัวละครส่วนใหญ่เป็นโครงเรื่องภายนอก แต่เราต้องจำไว้ว่ากวีต้องเผชิญกับงานที่ยากที่สุด - เพื่อสรุปภูมิหลังสิบปีของการกลับมาที่อิธากาเพื่อเล่าเกี่ยวกับการหลงทางของฮีโร่สิบปี ปรากฎว่าการกระจายขนาดใหญ่ของการกระทำถูกกำหนดโดยพล็อตเอง

นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบรูปแบบการประพันธ์พิเศษในเมืองโฮเมอร์ซึ่งพวกเขาเรียกว่า "เรขาคณิต" จากการศึกษาการสร้างบทกวี พื้นฐานของมันคือความรู้สึกที่เฉียบแหลมของสัดส่วนและความสมมาตร และผลที่ได้คือการแบ่งข้อความออกเป็นสามส่วนอย่างสม่ำเสมอ ดังนั้นห้าบทแรกของโอดิสซีย์จึงเป็นโครงสร้างของอันมีค่าสองอัน ประการแรก: คำแนะนำของเหล่าทวยเทพและความตั้งใจของพวกเขาที่จะคืนโอดิสสิอุสไปยังบ้านเกิดของเขา (I, 1 - ฉัน, 100 ) – Telemachus และคู่ครองใน Ithaca (I, 101 – II) – Telemachus เยี่ยมชม Nestor ใน Pylos (III) ประการที่สอง: Telemachus ไปเยี่ยม Menelaus ใน Sparta (IV, 1 – IV, 624 ) - คู่ครองใน Ithaca (IV, 625 – IV, 847 ) - สภาของเหล่าทวยเทพและจุดเริ่มต้นของเส้นทางของ Odysseus ไปยังบ้านเกิดของเขา (V) อันมีค่าอันที่สองตามที่เป็นอยู่นั้นสะท้อนอันแรกส่งผลให้เกิดการจัดเรียงองค์ประกอบที่สมมาตรทั้งสองด้านของแกนกลาง แน่นอนว่านี่ไม่ใช่ผลลัพธ์ของการคำนวณ แต่เป็นของกำนัลโดยกำเนิด: ผู้เขียนส่วนใหญ่มักไม่รู้ถึงรูปทรงเรขาคณิตของเขาเอง สำหรับเราผู้อ่าน เรขาคณิตถูกเปิดเผยโดยตรง เราพูดถึงมันอย่างคลุมเครือและคลุมเครือเรียกมันว่าความสามัคคีทั่วไปความสง่างามความได้สัดส่วน แต่อย่างไรก็ตาม เราชอบความได้สัดส่วนที่ไม่ได้ตั้งใจและไม่ได้ประดิษฐ์ขึ้นเอง ซึ่งอาจจะตรงกันข้ามกับความไม่สมดุลโดยเจตนาซึ่งกำลังกลายเป็นบรรทัดฐานทางสุนทรียะในยุคปัจจุบัน

ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่สามารถยืนกรานว่าองค์ประกอบของบทกวี - และไม่เพียงแต่องค์ประกอบ - ปราศจากข้อบกพร่องโดยสิ้นเชิงจากมุมมองของผู้อ่านสมัยใหม่ ซากของวิธีการสร้างสรรค์ดั้งเดิมของนักร้องโบราณนั้นพบได้ทั้งความยาวที่น่าเบื่อและในการวางแผนซ้ำ ๆ ที่ลดความบันเทิงลงอย่างมาก (เช่นใน ต้น XIIเพลงของโอดิสซีย์แม่มดแห่งไซซีบอกล่วงหน้าและในรายละเอียดบางอย่างเกี่ยวกับการผจญภัยที่จะเป็นเนื้อหาของเพลงเดียวกัน) และในกฎที่เรียกว่ากฎความไม่ลงรอยกันตามลำดับเวลา: โฮเมอร์ไม่สามารถพรรณนาการกระทำพร้อมกันและคู่ขนานได้ ดึงพวกเขาในเวลาที่ต่างกันตามกันไป ด้วยความสง่างามของกฎหมายนี้ การต่อสู้ของ Homeric ดูเหมือนเป็นห่วงโซ่ของการต่อสู้ - นักสู้แต่ละคู่อดทนรอถึงตาของพวกเขาและปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเคร่งครัดภายในคู่ - ทันทีที่คู่ต่อสู้ไม่เคยเอาชนะ

"ความสงบที่ยิ่งใหญ่ (หรือแม้แต่โฮเมอร์ริค)" ที่ฉาวโฉ่อาจถูกเพิ่มลงในรายการข้อบกพร่องเพราะความเป็นกลางที่บริสุทธิ์ไม่เจือปนความไม่สนใจอย่างสมบูรณ์นั้นตายแล้วและไม่ได้อยู่ในงานศิลปะ แต่ในขณะที่ "ความสงบของโฮเมอร์ริก" มักถูกมองว่าเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นของรูปแบบมหากาพย์ แต่ก็เป็นคุณลักษณะสมมติ โฮเมอร์ไม่เคยถอนตัวจากการตัดสินว่าเกิดอะไรขึ้น หลังจากจัดฉากและปล่อยนักแสดงบนเวทีแล้ว เขาไม่เข้าไปยุ่งกับเกมอีกต่อไป แต่เขาไม่ได้ซ่อนอยู่เบื้องหลังตลอดเวลา แต่ทุกครั้งที่เขาออกไปหาผู้ชมและพูดคุยกับพวกเขาแสดงความคิดเห็น เกิดอะไรขึ้น; บางครั้งเขาก็หันไปหา Muse และนักแสดง นักวิชาการได้คำนวณว่า "ข้อความโดยตรง" ดังกล่าวประกอบขึ้นประมาณ 1/5 ของข้อความทั้งหมด ส่วนที่โดดเด่นที่สุดของพวกเขาคือการเปรียบเทียบ (หรือมหากาพย์) ของผู้แต่งอย่างไม่ต้องสงสัย ที่ การเปรียบเทียบแบบธรรมดาไม่ว่าจะเปรียบเปรยสักแค่ไหน คำแต่ละคำก็มุ่งไปสู่ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของการเปรียบเทียบ หาก Odysseus แสร้งทำเป็นบ่น:

…แต่ทุกอย่างก็ผ่านไป

ตอนนี้ฉันเป็นเพียงฟางสำหรับฟางและอดีต

คุณสามารถจดจำหูได้อย่างง่ายดาย -

ที่นี่ทุกอย่าง "ลงมือทำ": ตอนนี้ฉันเป็นเหมือนฟางข้าว แต่เดาง่าย ๆ จากหลอดว่าหูชนิดใดที่คุณถืออยู่ดังนั้นคุณมองมาที่ฉันจะเดาว่าฉันเป็นคนแบบไหน . แต่เมื่อกล่าวถึงแม่ทัพรองที่กำลังสร้างกองทัพสำหรับการต่อสู้:

…เหมือนหมาป่า

เหล่าอสูรกายผู้มีใจกล้าหาญไร้ขอบเขต

กวางเขาก้อย กระโจนเข้าป่าเขา

ทรมานอย่างทารุณ; ทุกคนมีปากเปื้อนเลือด

หลังจากฝูงแกะทั้งหมดไปยังแหล่งกำเนิดสีดำพวกมันก็เดินเตร่

ที่นั่นด้วยลิ้นที่ยืดหยุ่นของมัน น้ำขุ่นของลำธาร

โลกชุตเรอเลือดที่กลืนเข้าไป เต้นในเปอร์เซียของพวกเขา

ใจที่ไม่ย่อท้อและมดลูกของพวกเขาก็บวม -

ในการสู้รบ ผู้นำและผู้สร้างตระกูลเมอร์มิดอนเหล่านี้คือ

ทะยานไปรอบ ๆ Patroclus -

จากนั้นจริง ๆ แล้วมีการกำหนดสามบรรทัดในสิบการเปรียบเทียบ: ผู้นำของ Myrmidons รอบ Patroclus ดูเหมือนหมาป่า อีกเจ็ดภาพที่เหลือเป็นภาพพิเศษ อันที่จริง ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับข้อความที่อยู่รอบๆ ครั้งหนึ่งเคยเชื่อกันว่าการเปรียบเทียบของผู้เขียนเป็นเพียงการตกแต่งมหากาพย์ แต่ไม่ต้องแบกรับภาระหน้าที่ใด ๆ ตอนนี้พวกเขาคิดต่างออกไป: การเปรียบเทียบเชิงอรรถเป็นหนทางออกจากโลกแห่งความเป็นจริงเชิงบทกวีที่ล้อมรอบนักร้องและผู้ฟังของเขาอย่างแท้จริง ความรู้สึกของผู้ฟังที่เปลี่ยนทิศทางดูเหมือนจะได้พักผ่อนแล้วจึงหันหลังให้กับชะตากรรมของเหล่าฮีโร่ด้วยความตึงเครียดครั้งใหม่ หากการเปรียบเทียบของผู้แต่งเป็นการเปรียบเทียบทางอารมณ์กับการบรรยายหลัก เป็นที่แน่ชัดว่าหัวข้อสำหรับการเปรียบเทียบส่วนใหญ่ยืมมาจากชีวิตพลเรือน ใน Iliad การเปรียบเทียบทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่กว่าและมืดมนยิ่งกว่านั้นก็ยิ่งใหญ่เช่นกัน ในโอดิสซีย์นั้นสั้นและเรียบง่ายกว่า และลวดลายในชีวิตประจำวันมีอิทธิพลเหนือกว่า ตรงกันข้ามกับความมหัศจรรย์ของเทพนิยาย เราได้เห็นแล้วว่ามหากาพย์ Homeric เข้ามาติดต่อกับละครได้อย่างไร ในการเปรียบเทียบของผู้แต่ง เขากลายเป็นเนื้อร้องที่แท้จริง การอ่านโฮเมอร์ คุณชื่นชมยินดีในการประชุมที่มีการเปรียบเทียบใหม่แต่ละครั้ง หยุดและค่อยๆ พูดออกมาดังๆ หนึ่ง สอง สาม เพลิดเพลินกับเสน่ห์ ความสด ความกล้าหาญ และในขณะเดียวกันก็มีความเป็นธรรมชาติที่สมบูรณ์ ไม่ตั้งใจ

ราวกับอยู่บนท้องฟ้าประมาณเดือนที่สดใส เจ้าภาพ

ดวงดาวดูสวยงามหากอากาศไม่มีลม

ทุกสิ่งรอบตัวเปิดออก - เนินเขา, ภูเขาสูง,

เดลส์ อีเธอร์สวรรค์เปิดขึ้นทั้งหมดอย่างไร้ขอบเขต

ดวงดาวทุกดวงมองเห็นได้ และคนเลี้ยงแกะประหลาดใจยินดีในจิตวิญญาณของเขา

มากมายระหว่างเรือสีดำและ Xanth . ลึก

ฉันเห็นไฟของโทรจัน

คนไถจึงนึกถึงค่ำคืนอันแสนหวานทั้งวัน

ทุ่งสดกับวัวคู่กำลังคึกคะนอง

ด้วยคันไถและมองโลกในแง่ดีด้วยตาของเขาไปทางทิศตะวันตก -

เขาลากตัวเองกลับบ้านด้วยเท้าหนัก เขาทำอาหารเย็น

ดังนั้น Odysseus จึงเปรมปรีดิ์เมื่อเห็นความโน้มเอียงไปทางทิศตะวันตกของกลางวัน

SIMON MARKISCH

I. บทนำ.
ผลงานของโฮเมอร์ บทกวี "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" เป็นอนุสรณ์สถานแห่งแรกของวรรณคดีกรีกโบราณที่เรารู้จักในเวลา และในขณะเดียวกัน โดยทั่วไปแล้ว อนุสรณ์สถานวรรณกรรมแห่งแรกในยุโรป ที่มีปริมาณมหาศาล ชนิดที่แตกต่างตำนานและขนาดที่มีความสำคัญมาก บทกวีเหล่านี้ไม่สามารถปรากฏขึ้นได้ในทันที ในรูปแบบของงานของนักเขียนที่ยอดเยี่ยมเพียงคนเดียว แม้ว่าพวกเขาจะรวบรวมโดยกวีคนเดียว พวกเขาถูกรวบรวมบนพื้นฐานของศิลปะพื้นบ้านที่มีอายุหลายศตวรรษซึ่งใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่สร้างภาพสะท้อนของช่วงเวลาที่หลากหลายที่สุดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของชาวกรีก งานเหล่านี้ถูกบันทึกเป็นครั้งแรกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6 เท่านั้น ปีก่อนคริสตกาล ดังนั้น เนื้อหาพื้นบ้านสำหรับบทกวีเหล่านี้จึงถูกสร้างขึ้นเร็วกว่านี้ อย่างน้อยสองหรือสามศตวรรษก่อนการบันทึกครั้งแรกนี้ และตามที่ทุนการศึกษาสมัยใหม่แสดงให้เห็น บทกวีโฮเมอร์สะท้อนถึงช่วงเวลาโบราณของประวัติศาสตร์กรีกมากยิ่งขึ้น
เนื้อเรื่องของบทกวี Homeric เป็นตอนต่างๆ ของสงครามเมืองทรอย ชาวกรีกทำสงครามในเอเชียไมเนอร์มาหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม เป็นสงครามกับทรอยที่ตราตรึงใจเป็นพิเศษในความทรงจำของชาวกรีกโบราณ และงานวรรณกรรมต่าง ๆ มากมายอุทิศให้กับมัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง บทกวีพิเศษหลายเล่ม
เป็นเวลานานเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในบทกวีของโฮเมอร์ถือเป็นนิยาย ตำนานที่สวยงามแต่งด้วยโองการที่สวยงามไม่มีมูล อย่างไรก็ตาม Heinrich Schliemann นักโบราณคดีสมัครเล่นโชคดีหลังจากความล้มเหลวหลายครั้งในการค้นพบชั้นของเมืองโบราณบนเนินเขา Hissarlik ในเอเชียไมเนอร์ (ในดินแดนของตุรกีสมัยใหม่) ที่ซึ่ง "Holy Troy" ของโฮเมอร์เคยตั้งอยู่ หลังจากประสบความสำเร็จ Schliemann ก็เริ่มขุด Mycenae และ Tiryns เมืองโบราณที่กล่าวถึงในบทกวีของ Homer เขาค้นพบอนุเสาวรีย์จำนวนมากที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์เป็นพิเศษ และการค้นพบของเขาเป็นจุดเริ่มต้นของการศึกษายุคไมซีนีในประวัติศาสตร์ของกรีซ
ด้วยความพยายามของนักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ และนักภาษาศาสตร์ ภาพกว้างๆ ของชีวิตชนเผ่ากรีกโบราณในยุคก่อนโฮเมอร์ริกและโฮเมอร์ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ อย่างไรก็ตามในบทกวีของโฮเมอร์มีการอ้างอิงถึงอาวุธเหล็กซึ่งสมัยไมซีนียังไม่ทราบ เห็นได้ชัดว่ามหากาพย์วีรกรรมของชาวกรีกโบราณค่อยๆ พัฒนาขึ้นโดยอิงจากความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ในหลายยุคสมัย และในที่สุดก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล แต่ในบรรดางานวรรณกรรมมากมายในสมัยโบราณที่สืบทอดมาจนถึงสมัยของเรา ไม่มีงานใดที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมมนุษย์ต่อไปอย่าง Iliad และ the Odyssey
ครั้งที่สอง โฮเมอร์ในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโบราณ
ชาวกรีกเชื่อว่าบทกวีมหากาพย์ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" แต่งโดยโฮเมอร์ตาบอด เจ็ดเมืองกรีกอ้างว่าเป็นแหล่งกำเนิดของกวี ในเวลาเดียวกัน ไม่มีหลักฐานที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับโฮเมอร์ และโดยทั่วไปแล้ว ก็ไม่สามารถพิสูจน์ได้ว่าบทกวีทั้งสองเขียนโดยบุคคลคนเดียวกัน บทกวีทั้งสองมีตำนานโบราณ "นิทานของนักเดินทาง" และหลักฐานของยุคไมซีนีและในขณะเดียวกันความชัดเจนของโครงเรื่องและการบรรเทาทุกข์ของตัวละครทำให้ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" แตกต่างจากบทกวีปากเปล่า . ในช่วงเวลา Peisistratos บทกวีทั้งสองเป็นที่รู้จักในรูปแบบสุดท้ายแล้ว เห็นได้ชัดว่าผู้เขียน Iliad เป็นชาวโยนกและเขียนบทกวีประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาล เกี่ยวกับเนื้อหาที่หลากหลายของการต่อสู้โทรจัน เหตุการณ์ทั้งหมดของอีเลียดเกิดขึ้นภายในไม่กี่สัปดาห์ แต่สันนิษฐานว่าผู้อ่านรู้เบื้องหลังทั้งหมดของสงครามทรอย เป็นไปได้ว่าโอดิสซีย์ถูกเขียนขึ้นในภายหลังโดยผู้เขียนคนเดียวกัน ความสัมพันธ์ของวีรบุรุษแห่งโอดิสซีย์นั้นซับซ้อนกว่าตัวละครของพวกเขา "กล้าหาญ" น้อยกว่าและประณีตกว่า ผู้เขียนแสดงความรู้ที่ลึกซึ้งของเขาเกี่ยวกับประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก มีความเชื่อมโยงเชิงตรรกะอย่างใกล้ชิดระหว่างบทกวี และเป็นไปได้ที่โอดิสซีย์คิดว่าเป็นความต่อเนื่องของอีเลียด อเล็กซานเดอร์มหาราชมักจะพกอีเลียดเล่มหนึ่งติดตัวไปด้วย แต่โอดิสซีย์ยังคงเป็นงานที่เป็นต้นฉบับมากกว่า
สันนิษฐานได้ว่าชายชราตาบอด Demodocus ที่ปรากฎในเพลงที่แปดของ Odyssey ร้องเพลงต่อหน้าแขกของ King Alcinous บนเกาะ theacs ทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับแนวคิดของโฮเมอร์เอง สมัยโบราณ นักวิทยาศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันว่ามีผู้สร้าง Iliad และ Odyssey ที่ยอดเยี่ยมจริงๆ หรือไม่ หรือว่าบทกวีแต่ละบทมีผู้แต่งเป็นของตัวเอง หรือเป็นเพลงที่แตกต่างกันโดยบรรณาธิการบางคน
ในสมัยโบราณ คำถามเกี่ยวกับผู้เขียน สถานที่ และเวลาของการปรากฏตัวของบทกวีโฮเมอร์นั้นไม่มีความแน่นอนใดๆ บางทีก่อนเฮโรโดตุสเท่านั้น ชาวกรีกถือว่าโฮเมอร์เป็นผู้ประพันธ์ทั้งบทกวีและแม้แต่วงจรทั้งหมดอย่างแท้จริง
ชีวประวัติโบราณของโฮเมอร์ทั้ง 9 เล่มที่มีอยู่เต็มไปด้วยนิยายและเป็นการปลอมแปลงล่าสุด ตัวอย่างเช่น ชีวประวัติของโฮเมอร์ที่ลงนามโดยชื่อของเฮโรโดตุสและพลูตาร์ค ขัดแย้งกับสิ่งที่เฮโรโดตุสและพลูทาร์คพูดถึงโฮเมอร์
สำหรับชาวกรีกโบราณทั้งหมด Iliad และ Odyssey ไม่ใช่แค่การอ่านที่ชื่นชอบเท่านั้น พวกเขาได้รับการสอนในโรงเรียน วัยรุ่นและชายหนุ่มได้เรียนรู้อย่างกล้าหาญจากตัวอย่างของวีรบุรุษในตำนานโบราณ
บทกวีของโฮเมอร์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเพียงใดสามารถตัดสินได้จากการค้นพบที่น่าสนใจที่เกิดขึ้นในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือซึ่งอาณานิคมกรีกที่เจริญรุ่งเรืองตั้งอยู่ในสมัยโบราณ นี่คือก้อนหินที่แกะสลักจุดเริ่มต้นของบทกวีของโฮเมอร์จากอีเลียด - "ดวงดาวก้าวหน้า ... " เนื่องจากคำจารึกยังไม่เสร็จและเกิดข้อผิดพลาด นักวิทยาศาสตร์จึงสันนิษฐานว่าจารึกนั้นโดยช่างตัดหินมือใหม่หรือโดยช่างแกะสลักฝึกหัดที่ทำแบบฝึกหัด แต่หินชิ้นนี้ที่มีข้อพระคัมภีร์ที่ยังไม่เสร็จ ซึ่งแกะสลักไว้ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล มีค่าเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความยิ่งใหญ่ของโฮเมอร์ ที่ขอบด้านเหนือสุดของอาณาจักรกรีก (โลกที่มีคนอาศัยอยู่) ช่างฝีมือเรียบง่ายรู้จักโองการของอีเลียด
การกระจายและบางทีการสร้างบทกวีเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของ Aeds - นักร้องที่ Homer กล่าวถึง (Demodocus at Alcinous, Phemius on Ithaca) ต่อมาบทกวีถูกแจกจ่ายโดยนักร้องนักอ่านมืออาชีพที่เรียกว่า แรพโซดส์ ("ผู้เย็บเพลง") จากนั้นพวกเขาก็เริ่มถูกเรียกว่า Homerids ซึ่งถูกกล่าวหาว่าในตอนแรกพวกเขาเป็นนักร้องจากตระกูล Homer แต่ต่อมานักร้องคนอื่น ๆ ก็เริ่มถูกเรียกว่าอย่างนั้น ชื่อของ Homeridian คนหนึ่ง Cyneph of Chios ซึ่งตามตำนานได้แทรกบทกวีของตัวเองหลายบทลงใน Homer ได้รับการเก็บรักษาไว้ ในศตวรรษที่ VIII-VII ชาว Homerids แพร่กระจายไปทั่วกรีซ การแข่งขันแรพโซดิสต์ทั้งหมดจัดขึ้นในสถานที่ต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเธนส์ที่งานเทศกาลพานาเทนิก แหล่งข่าวพูดถึงพระราชกฤษฎีกาของโซลอน (สมาชิกสภานิติบัญญัติในเอเธนส์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 6) เกี่ยวกับการประหารชีวิตอีเลียดและโอดิสซีย์เฉพาะในปานาเทเนียและยิ่งไปกว่านั้นในลำดับที่เข้มงวด
สำหรับการบันทึกบทกวีของโฮเมอร์ครั้งแรกนั้น แหล่งข่าวในภายหลัง (ซิเซโร เพาซาเนียส เอเลียน ฯลฯ) อ้างว่าเป็นงานพิเศษภายใต้ Peisistratus ในกรุงเอเธนส์ ลักษณะที่ล่าช้าของแหล่งข้อมูลเหล่านี้ทำให้นักวิชาการบางคนสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของคณะกรรมาธิการภายใต้ Peisistratus ซึ่งถือเป็นคำวิจารณ์ที่ไม่จำเป็น บทกวีของโฮเมอร์ถูกบันทึกไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช และมีความสำคัญระดับชาติ
พิจารณา สรุปบทกวี
สาม. "อีเลียด".
ในอีเลียด เทพโอลิมเปียก็เหมือนกัน นักแสดงชอบคน โลกเหนือธรรมชาติของพวกเขาซึ่งปรากฎในบทกวีนั้นถูกสร้างขึ้นในรูปลักษณ์และความคล้ายคลึงของโลกทางโลก เทพเจ้าจากคนธรรมดามีความโดดเด่นด้วยความงามอันศักดิ์สิทธิ์ ความแข็งแกร่งที่ไม่ธรรมดา ของกำนัลที่จะเปลี่ยนเป็นสิ่งมีชีวิตใดๆ และความเป็นอมตะ
เช่นเดียวกับผู้คน เทพสูงสุดมักทะเลาะกันกันเองและกระทั่งเป็นปฏิปักษ์ คำอธิบายของการทะเลาะวิวาทเหล่านี้มีให้ในตอนเริ่มต้นของ Iliad เมื่อ Zeus นั่งอยู่ที่หัวโต๊ะงานเลี้ยงขู่ว่าจะทุบตี Hera ภรรยาที่ขี้หึงและหงุดหงิดเพราะเธอกล้าที่จะคัดค้านเขา Lame Hephaestus ชักชวนให้แม่ของเขายอมรับและไม่ทะเลาะกับ Zeus เพราะมนุษย์ ต้องขอบคุณความพยายามของเขา ความสงบสุขและความสนุกสนานได้ครองราชย์อีกครั้ง อะพอลโลผมสีทองเล่นพิณร่วมกับคณะนักร้องประสานเสียงของท่วงทำนองที่สวยงาม เมื่อพระอาทิตย์ตก งานเลี้ยงสิ้นสุดลงและเหล่าทวยเทพก็แยกย้ายกันไปที่ห้องโถงของพวกเขา สร้างขึ้นสำหรับพวกเขาบนโอลิมปัสโดยเฮเฟสตัสผู้ชำนาญ
บทกวีประกอบด้วยเพลงซึ่งแต่ละเพลงสามารถแยกจากกันเป็นเรื่องราวอิสระเกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะในชีวิตของวีรบุรุษ แต่ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับสงครามทรอย
สาเหตุของสงครามโทรจันคือการลักพาตัวเฮเลน ภรรยาของกษัตริย์เมเนลอส โดยปารีส บุตรชายของกษัตริย์ไพรอัมแห่งเมืองโทรจัน เมเนลอสร้องขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์องค์อื่น ดูถูกเหยียดหยาม ในหมู่พวกเขามี Diomedes, Odysseus, Ajaxnes และ Achilles นักรบ Achaean ยึดครองที่ราบระหว่างทรอยกับทะเล ดึงเรือขึ้นฝั่งและตั้งค่ายของพวกเขา ซึ่งพวกเขาได้ก่อกวน ปล้นสะดม และทำลายการตั้งถิ่นฐานเล็กๆ การล้อมเมืองทรอยกินเวลานานถึง 10 ปี แต่บทกวีบรรยายไว้เฉพาะปีสุดท้ายของสงครามเท่านั้น (ในที่นี้ควรสังเกตว่าโฮเมอร์เรียกชาวกรีกว่า Achaeans เรียกพวกเขาว่า Danaans และ Argives และไม่ใช่ชาวกรีกและแม้แต่ Hellenes เนื่องจากชาวกรีกเองเริ่มเรียกตัวเองว่าในภายหลัง)
เริ่มต้นด้วยเพลงที่สามของ Iliad มีคำอธิบายเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่าง Achaeans และ Trojans เหล่าทวยเทพเข้าแทรกแซงการต่อสู้ระหว่างฮีโร่แต่ละคนอย่างแข็งขัน บทกวีจบลงด้วยคำอธิบายของการฝังศพอันเคร่งขรึมของผู้นำวีรบุรุษแห่งโทรจันเฮกเตอร์
อีเลียดสร้างปรากฏการณ์อย่างเต็มตา ชีวิตจริงและชีวิตของชนเผ่ากรีกโบราณ แน่นอนว่าคำอธิบายของชีวิตในยามสงครามมีชัยเหนือกว่า ยิ่งกว่านั้น บทกวียังเต็มไปด้วยภาพที่สมจริงของฉากแห่งความตาย บาดแผลที่โหดร้าย และอาการชักจากความตาย อย่างไรก็ตาม การต่อสู้ส่วนใหญ่มักจะไม่ใช่การสู้รบจำนวนมาก แต่เป็นการต่อสู้ระหว่างฮีโร่แต่ละคน โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และศิลปะการต่อสู้ แต่การใช้ประโยชน์ของเหล่าฮีโร่ที่โฮเมอร์บรรยายไว้อย่างมีสีสันนั้นไม่ได้ปิดบังความน่าสะพรึงกลัวของสงครามจากสายตาของกวี เขาสร้างฉากความรุนแรงและความโหดเหี้ยมไร้ปรานีของผู้ชนะซ้ำด้วยสีสันที่สดใสและสมจริง โฮเมอร์ไม่เห็นด้วยกับความโหดร้ายของสงคราม เขาเปรียบเทียบเรื่องราวเหล่านี้กับตอนที่เต็มไปด้วยความรู้สึกของมนุษย์ เช่น การจากลาของผู้นำเมืองโทรจัน เฮ็กเตอร์ กับอันโดรมาเช ภรรยาของเขาก่อนการต่อสู้อย่างเด็ดขาดเพื่อเมืองบ้านเกิดของเขา เช่น การร้องไห้ของราชินีเฮคิวบา หรือคำอธิษฐานของกษัตริย์ไพรอัมในเต็นท์ของอคิลลีส ที่นี่กวีทำให้วีรบุรุษผู้เป็นที่รักของเขา Achilles ไม่ย่อท้อในความโกรธ โหมกระหน่ำเพื่อแก้แค้น ทำให้อ่อนลงและหลั่งน้ำตาพร้อมกับ Priam การถ่วงดุลที่รุนแรงพอๆ กันกับการแสดงภาพการต่อสู้ที่ดุเดือดระหว่างฝ่ายที่ก่อสงครามนั้นชัดเจนพอๆ กันคือ คำอธิบายโดยละเอียดฉากชีวิตที่สงบสุขที่ Hephaestus วาดไว้บนโล่ของ Achilles กวีกล่าวถึงทุ่งนาอันอุดมด้วยรวงข้าวที่เต็มด้วยเมล็ดพืช ฝูงสัตว์มากมายที่เล็มหญ้าในหุบเขา ไร่องุ่นอันเขียวชอุ่ม และที่สำคัญที่สุดคือคนที่ทำงานหนักที่สร้างความอุดมสมบูรณ์ทั้งหมดนี้ เพลิดเพลินกับผลงานของพวกเขา และความสงบสุขของชีวิตที่สงบสุข
ระยะเวลาของอีเลียดครอบคลุม 51 วัน แต่จากจำนวนนี้จำเป็นต้องลบวันที่ซึ่งเหตุการณ์ไม่ปรากฏพวกเขาจะถูกกล่าวถึงเท่านั้น (โรคระบาดในค่าย Achaeans งานเลี้ยงของนักกีฬาโอลิมปิกในหมู่ชาวเอธิโอเปียการฝังศพของวีรบุรุษการล่วงละเมิดของ Achilles เฮกเตอร์, การเตรียมฟืนสำหรับไฟของเฮกเตอร์). ดังนั้นในอีเลียดมีเพียง 9 วันจากปีที่แล้วของสงครามโทรจันเท่านั้นที่ปรากฎ
IV. "โอดิสซีย์".
การจับกุมทรอยโดยชาว Achaeans ด้วยความช่วยเหลือของไหวพริบได้อธิบายไว้ในเพลงหนึ่งของโอดิสซีย์ Demodocus นักร้องตาบอดที่ร้องเพลงราชา Odysseus ที่มีไหวพริบเล่าถึงประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการสร้างม้าไม้ขนาดใหญ่ซึ่งภายในซึ่งความกล้าหาญของชาว Achaeans ซ่อนตัวอยู่ ในตอนกลางคืน หลังจากที่โทรจันลากม้าขนาดมหึมาเข้าไปในกำแพงป้อมปราการ นักรบ Achaean ก็ออกมาจากท้องม้า จับและทำลายทรอย "ศักดิ์สิทธิ์" ทรอย เป็นที่ทราบกันว่าชาวกรีกโบราณมีบทกวีที่ไม่มีหลักฐานซึ่งอธิบายรายละเอียดเหตุการณ์เพิ่มเติมของสงครามทรอย มันพูดถึงการตายของ Achilles ผู้กล้าหาญที่เสียชีวิตจากลูกศรของปารีส ผู้กระทำผิดของสงครามเมืองทรอย และเกี่ยวกับการสร้างม้าไม้ที่คร่าชีวิตชาวโทรจัน ชื่อของบทกวีเหล่านี้เป็นที่รู้จัก - "Small Iliad", "Destruction of Ilion" แต่พวกเขายังไม่ถึงเวลาของเรา
เนื้อหาหลักของ "Odyssey" คือตำนานของการกลับมาของ Odysseus ไปยัง Ithaca หลังจากสิ้นสุดสงครามกับ Troy การกลับมาครั้งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมากและใช้เวลา 10 ปี ใน cantos IX-XII โอดิสสิอุสเองเล่าถึงการเดินทางของเขาหลังจากล่องเรือจากทรอยในช่วงสามปีแรก
อย่างแรก Odysseus และสหายของเขาเข้าสู่ดินแดนแห่งคนป่า - kikons จากนั้นไปที่ lotophages อันเงียบสงบจากนั้นไปที่เกาะ Cyclopes ที่ Cyclops Polyphenes คนป่าเถื่อนและมนุษย์กินเนื้อกินเพื่อนหลายคนของ Odysseus และเกือบจะทำลายเขา
จากนั้น Odysseus ไปถึงเทพเจ้าแห่งสายลม Eol จากนั้นเขาก็ไปถึงพวกโจรของ lestrigons และแม่มด Kirk ผู้ซึ่งดูแลเขาไว้ตลอดทั้งปีแล้วส่งเขาไปที่นรกเพื่อค้นหาชะตากรรมในอนาคตของเขา
โดยพิเศษ กลอุบาย Odysseus ผ่านเกาะ Sirens ครึ่งหญิงครึ่งนก ซึ่งล่อให้นักเดินทางทุกคนมาหาเขาด้วยการร้องเพลงเย้ายวนใจแล้วกลืนกินพวกเขา บนเกาะ Trinacria สหายของ Odysseus กินวัวของ Helios ซึ่งเทพเจ้าแห่งท้องทะเล Poseidon ทำลายเรือทุกลำของ Odysseus; และมีเพียงหนึ่ง Odysseus เท่านั้นที่หลบหนี ถูกคลื่นซัดเข้าหาเกาะของนางไม้ Calypso เขาอาศัยอยู่กับคาลิปโซเป็นเวลา 3 ปี และเหล่าทวยเทพตัดสินใจว่าถึงเวลาที่เขาจะต้องกลับบ้านที่อิธากา ตลอดเส้นทางของเพลงหลายเพลง การผจญภัยทั้งหมดของ Odysseus ได้อธิบายไว้ระหว่างทางกลับบ้าน ซึ่งในเวลานี้กษัตริย์ในท้องถิ่นกำลังติดพัน Penelope ภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของ Odysseus ผู้ซึ่งรอเขามา 20 ปีแล้ว
เป็นผลให้ Odysseus ยังคงไปที่บ้านพร้อมกับ Telemachus ลูกชายของเขาฆ่าคู่ครองทั้งหมดและปราบปรามการกบฏของผู้สนับสนุนคู่ครองครองราชย์ใน บ้านของตัวเองและเริ่มมีความสุข ชีวิตที่สงบสุขหลังจากหยุดไป 20 ปี
แม้ว่าการเดินทางกลับบ้านของ Odysseus จะกินเวลา 10 ปี แต่ Odyssey ก็ครอบคลุมเวลาน้อยกว่า Iliad และการดำเนินการเกิดขึ้นมากกว่า 40 วัน
นอกจากนี้ยังสามารถกำหนด "Odyssey" แยกกันในวันที่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ค่อนข้างชัดเจนว่าผู้เรียบเรียงหรือผู้เรียบเรียงบทกวีแบ่งภาพพจน์ของสิ่งที่เกิดขึ้นในแต่ละวัน แม้ว่าในโฮเมอร์ส่วนนี้จะไม่ได้แสดงออกอย่างชัดเจนในบางสถานที่
หากเราสรุปการแจกแจงการกระทำในแต่ละวันในโอดิสซีย์ ควรสังเกตว่าใน 40 วัน อย่างน้อย 25 วันไม่พบการนำเสนอแบบละเอียดสำหรับตัวเอง เหล่านั้น. 10 ปีแห่งการหลงทางของ Odysseus บทกวีนี้พรรณนาถึงวันสุดท้ายก่อน Ithaca และไม่กี่วันใน Ithaca เกี่ยวกับช่วงเวลาที่เหลือ เช่น โดยพื้นฐานแล้วประมาณ 10 ปี Odysseus เองก็บอกตัวเองในงานเลี้ยงที่ Alcinous หรือมีเพียงการกล่าวถึงเท่านั้น
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโอดิสซีย์เป็นงานวรรณกรรมโบราณที่ซับซ้อนกว่าอีเลียด การศึกษาเรื่อง "Odyssey" จากมุมมองทางวรรณกรรมและจากมุมมองของผู้ประพันธ์ที่เป็นไปได้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ จากการทบทวนคำวิจารณ์ของ Odyssey เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:
1. ใน "Odyssey" มีการรวมองค์ประกอบของบทกวีอิสระสองบท ในจำนวนนี้ หนึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "โอดิสซี" และอีกอันหนึ่งเรียกว่า "เทเลเมเชีย"
2. "Odyssey" เป็นตัวแทนของการกลับมาของ Odysseus จาก Calypso ผ่าน Scheria ไปยังบ้านเกิดของเขาและการแก้แค้นคู่ครองในการสมรู้ร่วมคิดกับลูกชายของเขาตามที่ปรากฎในเพลง XVI เพเนโลพีจำสามีของเธอที่นี่ได้หลังจากที่คู่ครองถูกเขาฆ่า
3. ผู้เขียน "Odyssey" โบราณนี้เองใช้เพลงโบราณมากขึ้นแล้ว: เขารวมเพลง "Calypso" แยกต่างหากซึ่งเป็นแฟนตาซีฟรีในหัวข้อ "Kirk" กับ "Theakis" การประมวลผลเรื่องราวในบุคคลที่สาม เข้าไปในเรื่องราวของโอดิสสิอุสเองได้อย่างเด่นชัด
4. ใน "Telemachia" ซึ่งบอกเกี่ยวกับการเดินทางของ Telemachus ไปยัง Pylos และ Sparta มีศิลปะการจัดองค์ประกอบที่ลดลงเมื่อเทียบกับ "Odyssey" การผสมผสานระหว่าง "Calypso" กับ "Theakia" นั้นทำอย่างชำนาญจนความเชื่อมโยงและลำดับของเรื่องราวนั้นไม่อาจตำหนิได้อย่างสมบูรณ์ ในทางตรงกันข้าม การเดินทางของ Telemachus ของ "Telemachia" และเรื่องราวของ Nestor และ Menelaus ที่มีต่อเขานั้นมีความเชื่อมโยงเล็กน้อยกับการกระทำที่เหลือของบทกวี และแม้แต่ความขัดแย้งโดยตรงก็เปิดขึ้นที่นี่สำหรับผู้อ่านที่เอาใจใส่
5. บทส่งท้ายของ "Odyssey" เป็นการปนเปื้อนของส่วนต่าง ๆ ของบทกวีทั้งสองที่กล่าวถึงข้างต้นและอื่น ๆ ต้นกำเนิดโบราณกว่ารุ่นสุดท้ายของโอดิสซีย์
6. กิจกรรมของบรรณาธิการคนสุดท้ายของโอดิสซีย์คือการรวมส่วนต่างๆ ของโอดิสซีย์โบราณ Telemachia และการประมวลผลบทส่งท้ายที่กล่าวถึง แทรกของบรรณาธิการมีลักษณะเฉพาะบางประการของภาษา การยืมโองการจากบทกวีโบราณหลายบท และความคลุมเครือและความไม่สอดคล้องกันของการนำเสนอ ในบางกรณี เม็ดมีดนั้นใช้สารสกัดจากแหล่งโบราณ บรรณาธิการยังแนะนำเนื้อหาของบทกวีวนในโอดิสซีย์
V. การแปลของโฮเมอร์
ผู้อ่านชาวรัสเซียโบราณสามารถหาการอ้างอิงถึงโฮเมอร์ (โอเมียร์ในขณะที่เขาถูกเรียกในรัสเซียตามการออกเสียงไบแซนไทน์) แล้วใน "ชีวิต" ของครูคนแรกไซริลและอ่านเกี่ยวกับสงครามทรอยในโลกไบแซนไทน์แปลแล้ว ยุค Kyiv
ความพยายามครั้งแรกในการตีความบทกวีชิ้นเล็ก ๆ ของบทกวีของโฮเมอร์เป็นของ Lomonosov Trediakovsky แปลเป็นเลขฐานสิบหก - เมตรเดียวกับที่โฮเมอร์เขียนนวนิยายโดยนักเขียนชาวฝรั่งเศส Fenelon "The Adventures of Telemachus" ซึ่งเขียนจาก "Odyssey" หรือมากกว่า "Telemachia" ซึ่งถูกกล่าวถึงข้างต้น "Telemachia" Trediakovsky มีการแทรกจำนวนหนึ่ง - การแปลโดยตรงจากภาษากรีก ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 บทกวีของ Homer ถูกแปลโดย Yermil Kostrov ในศตวรรษที่ 19 มีการแปล Iliad โดย Gnedich และ Odyssey โดย Zhukovsky ซึ่งหลอมรวมเป็นคลาสสิก เกี่ยวกับการแปล Gnedich พุชกินได้เขียน epigram ต่อไปนี้เป็นเลขฐานสิบหก:
"Kryv เป็นกวี Gnedich ผู้หลอกลวง Homer Sideways ที่ตาบอดเป็นคนหนึ่งที่มีรูปแบบและการแปลของเขาก็คล้ายกัน" จากนั้นพุชกินก็ปิดฉากนี้อย่างระมัดระวังและเขียนข้อความต่อไปนี้:
"ฉันได้ยินเสียงเงียบของคำพูดของชาวกรีกอันศักดิ์สิทธิ์
ฉันรู้สึกถึงเงาของชายชราผู้ยิ่งใหญ่ด้วยจิตวิญญาณที่สับสน
หลังจาก Gnedich การแปลของ Iliad ก็ดำเนินการโดย Minsk แล้วใน สมัยโซเวียต- Veresaev แต่การแปลเหล่านี้ไม่ประสบความสำเร็จ
คำแปลของ "Odyssey" หลังจาก Zhukovsky เวลานานไม่มีใครทำและเกือบ 100 ปีหลังจาก Zhukovsky โอดิสซีย์ได้รับการแปลโดย Shuisky และ Veresaev แต่อีกครั้งการแปลเหล่านี้ไม่ได้รับการเผยแพร่และการยอมรับอย่างกว้างขวาง
หก. บทสรุป.
บทกวี "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" ที่แต่งโดยโฮเมอร์ชายชราตาบอด มีอิทธิพลมหาศาลอย่างหาที่เปรียบมิได้ต่อประวัติศาสตร์ทั้งมวลของวัฒนธรรมโบราณและต่อมาในวัฒนธรรมสมัยใหม่ ทักษะที่ยอดเยี่ยมของผู้แต่งบทกวีเหล่านี้ การสร้างยุค ความฉลาด การลงสีดึงดูดผู้อ่านมาจนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะมีช่องว่างชั่วคราวขนาดใหญ่ที่อยู่ระหว่างพวกเขา
น่าเสียดายที่คำถามมากมายเกี่ยวกับบทกวีของโฮเมอร์ยังไม่ได้รับการแก้ไข และไม่น่าจะได้รับการแก้ไขสักวันหนึ่ง คำถามเกี่ยวกับการประพันธ์บทกวีเหล่านี้มีความเฉียบคมเป็นพิเศษ แต่ไม่มีสิ่งใดที่แน่ชัดที่จะตอบคำถามนี้ได้ เฉกเช่นเมื่อร้อยพันปีก่อนเป็นไปไม่ได้ที่จะตอบ
เมื่อเขียนงานนี้ เราไม่ได้ตั้งเป้าหมายที่จะตอบคำถามใด ๆ แต่พยายามทำให้เล็กน้อย รีวิวทั่วไปเกี่ยวกับโฮเมอร์และบทกวีของเขา
วรรณกรรม.
1. โฮเมอร์ "อีเลียด", เอ็ม., "ปราฟ", 1984.
2. โฮเมอร์ "Odyssey", M. , "Pravda", 1984
3. Losev A. F. "โฮเมอร์", M. , 1960.
4. Shestakov S. "ในที่มาของบทกวีของโฮเมอร์", คาซาน,
1892.
5. Stahl I. V. "Odyssey" - บทกวีที่กล้าหาญของการหลงทาง", M. , "Nauka", 1978

งานวรรณกรรมใด ๆ ในอดีตอันไกลโพ้นสามารถดึงดูดและดึงดูดคนในยุคปัจจุบันด้วยภาพลักษณ์ของชีวิตที่หายไปในหลาย ๆ ด้านอย่างน่าทึ่งซึ่งแตกต่างจากชีวิตของเราในปัจจุบัน ความสนใจทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่ในตัวบุคคลใด ๆ ความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะค้นหา "สิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้" เป็นจุดเริ่มต้นของเส้นทางสู่โฮเมอร์หรือค่อนข้างเป็นหนึ่งในเส้นทาง เราถามว่าเขาเป็นใคร โฮเมอร์คนนี้? และคุณอาศัยอยู่เมื่อไหร่? และเขา "แต่ง" ฮีโร่ของเขาหรือภาพและการหาประโยชน์ของพวกเขาสะท้อนเหตุการณ์จริงหรือไม่? และสะท้อนความจริง (หรืออิสระเพียงไร) อย่างไรและเป็นของเวลาใด? เราถามคำถามทีละคำถามและค้นหาคำตอบในบทความและหนังสือเกี่ยวกับโฮเมอร์ และที่บริการของเรา - ไม่ใช่หลายร้อยและไม่ใช่พัน แต่หนังสือและบทความหลายหมื่นเล่ม ห้องสมุดทั้งหมด วรรณกรรมทั้งหมดที่ยังคงเติบโตอย่างต่อเนื่องแม้กระทั่งตอนนี้ นักวิทยาศาสตร์ไม่เพียงแต่ค้นพบข้อเท็จจริงใหม่ที่เกี่ยวข้องกับบทกวีของโฮเมอร์ แต่ยังค้นพบมุมมองใหม่ๆ เกี่ยวกับกวีนิพนธ์ของโฮเมอร์โดยรวม ซึ่งเป็นวิธีใหม่ในการประเมิน มีช่วงเวลาที่ทุกคำพูดของ Iliad และ Odyssey ถือเป็นความจริงที่เถียงไม่ได้ - ชาวกรีกโบราณ (ในกรณีใด ๆ ส่วนใหญ่) เห็นโฮเมอร์ไม่เพียง แต่เป็นกวีผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาครูนักธรรมชาติวิทยา ในคำ - ผู้พิพากษาสูงสุดในทุกโอกาส มีอีกช่วงเวลาหนึ่งที่ทุกอย่างในอีเลียดและโอดิสซีย์ถูกมองว่าเป็นนิยาย เทพนิยายที่สวยงาม นิทานหยาบคาย หรือเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ผิดศีลธรรมซึ่งทำให้ "รสนิยมดี" ขุ่นเคือง จากนั้นถึงเวลาที่ "นิทาน" ของโฮเมอร์เริ่มได้รับการเสริมด้วยการค้นพบของนักโบราณคดี: ในปี 1870 ไฮน์ริชชลีมันน์ชาวเยอรมันพบทรอยใกล้กับกำแพงที่วีรบุรุษของอีเลียดต่อสู้และเสียชีวิต สี่ปีต่อมา Schliemann คนเดียวกันได้ค้นพบ "ทองคำมากมาย" Mycenae - เมือง Agamemnon ผู้นำของกองทัพกรีกใกล้ Troy; ในปี 1900 ชาวอังกฤษอาร์เธอร์อีแวนส์เริ่มขุดค้นซึ่งมีลักษณะเฉพาะในแง่ของความมั่งคั่งของการค้นพบในครีต - เกาะ "ร้อยเมือง" ที่โฮเมอร์กล่าวถึงซ้ำแล้วซ้ำอีก ในปี 1939 American Bligen และ Greek Kuroniotis ได้ติดตาม Pylos โบราณ - เมืองหลวงของ Nestor "Vitius of Pylos ที่เปล่งเสียงหวาน" ผู้ให้คำแนะนำที่ชาญฉลาดในบทกวีทั้งสองอย่างไม่ย่อท้อ ... รายการ "การค้นพบของโฮเมอร์" มีพื้นที่กว้างขวางมากและยังไม่ปิดจนถึงวันนี้ และไม่น่าจะปิดได้ในอนาคตอันใกล้นี้ และยังจำเป็นต้องตั้งชื่ออีกชื่อหนึ่ง - ที่สำคัญที่สุดและโลดโผนที่สุดในศตวรรษของเรา ในระหว่างการขุดค้นบนเกาะครีต เช่นเดียวกับในไมซีนี ในไพลอส และในที่อื่นๆ ทางตอนใต้ของคาบสมุทรบอลข่าน นักโบราณคดีพบแผ่นดินเหนียวหลายพันแผ่นปกคลุมด้วยตัวอักษรที่ไม่รู้จัก ใช้เวลาเกือบครึ่งศตวรรษในการอ่านเพราะไม่รู้จักแม้แต่ภาษาของจารึกเหล่านี้ เฉพาะในปี 1953 Michael Ventris ชาวอังกฤษวัยสามสิบปีแก้ปัญหาการถอดรหัสที่เรียกว่า Linear B. ชายผู้นี้ซึ่งเสียชีวิตจากอุบัติเหตุทางรถยนต์ในอีกสามปีครึ่งต่อมา ไม่ได้เป็นทั้งนักประวัติศาสตร์สมัยโบราณหรือผู้เชี่ยวชาญในภาษาโบราณ เขาเป็นสถาปนิก อย่าง ไร ก็ ตาม ดัง ที่ เอส. ลูรี นักวิทยาศาสตร์ ชาว โซเวียต ที่ โดด เด่น เขียน เกี่ยว กับ เวนทริส “เขา สามารถ ทํา การ ค้น พบ ที่ ใหญ่ และ น่า ทึ่ง ที่ สุด ใน ศาสตร์ แห่ง ความ โบราณ นับ ตั้ง แต่ ยุค เรเนซองส์.” ชื่อของเขาควรอยู่ถัดจากชื่อของ Schliemann และ Champollion ผู้ซึ่งไขปริศนาของอักษรอียิปต์โบราณ การค้นพบนี้อยู่ในมือของนักวิจัยเอกสารกรีกแท้ๆในช่วงเวลาเดียวกับเหตุการณ์ของ Iliad และ the Odyssey เอกสารที่ขยายความกระจ่างและในบางแง่ได้พลิกความคิดก่อนหน้านี้เกี่ยวกับต้นแบบของสังคมนั้นและระบุว่า ถูกวาดโดยโฮเมอร์

นอกจากนี้เรายังแนะนำ

กำลังโหลด...

บ้าน > โลหะวิทยา

บทกวีของโฮเมอร์ อีเลียด และโอดิสซีย์โดยสังเขป บทกวีมหากาพย์ของโฮเมอร์ The Iliad and The Odyssey

ทางสู่โฮเมอร์

นอกจากนี้เรายังแนะนำ