ազգային հարց ու ազգային հարաբերություններ

Ազգային հարաբերությունները միշտ կապված են որոշակի էթնիկական խնդիրների լուծման հետ, որոնք վերաբերում են որոշակի էթնիկ խմբերի գոյատևման և զարգացման պայմաններին, այդ թվում՝ տարածքի, լեզվի, ավանդույթների և ընդհանրապես հոգևոր կյանքի խնդիրներին։

Ազգային-էթնիկական հարաբերությունների առաջացման և զարգացման օբյեկտիվ հիմքը առանձին էթնիկ խմբերի համակեցությունն է մեկ տարածքում (հարևան տարածքներում): Որպես կանոն, այդ հարաբերություններն իրենց մաքուր տեսքով գոյություն չունեն, դրանք միահյուսված են գոյություն ունեցող տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական հարաբերությունների մեջ, այլ դրանց սուբյեկտները էթնոսոցիալական համայնքներն են։

Տնտեսականազգամիջյան հարաբերություններն ուղղված են էթնիկ խմբերի աշխատանքի, սպառման որոշակի մակարդակի և ունեցվածքի տնտեսական կարիքների բավարարմանը։ ՀասարակականԷթնիկ խմբերի միջև հարաբերություններն իրականացվում են առօրյա կյանքում, ընտանիքի կառուցվածքում (հակում դեպի ազգամիջյան ամուսնությունները կամ, ընդհակառակը, դրանցից խուսափելը), արտադրական թիմերի կառուցվածքում և այլն: Քաղաքականազգամիջյան հարաբերությունները բազմազգ պետության մեջ առաջին հերթին վերաբերում են էթնիկ խմբերի մասնակցությանը քաղաքական իշխանության իրականացմանը, ազգային-պետական ​​կառուցվածքին, քաղաքացիական իրավունքների իրականացման պրակտիկային։ Տարածաշրջանում ազգամիջյան հարաբերությունները մշակույթըբնութագրում են էթնիկ խմբերի փոխազդեցությունը հոգևոր կյանքում և ուղղված են մի կողմից ազգային ինքնության պահպանմանը, մյուս կողմից՝ փոխհարստացմանն ու միջազգայնացմանը։

Ազգային համայնքների փոխազդեցությունը բնութագրվում է հետևյալ սոցիալական գործընթացներով. միգրացիա, ինտեգրում, համախմբում, ձուլում, հարմարեցում (ադապտացիա), ակուլտուրացիա։

Տակ միգրացիանվերաբերում է էթնոսոցիալական խմբերի տեղաշարժին էթնիկ տարածքում կամ վերաբնակեցմանը այլ տիտղոսային էթնիկ խմբերի տարածք: (Տիտղոսային էթնոսը տալիս է պետության տարածքի անվանումը՝ ազգային-պետական ​​կազմավորմանը)։

Շատ հաճախ արևմտյան սոցիոլոգիայի, ազգագրության մեջ «միգրացիա» տերմինը վերաբերում է մշակույթին, որի դեպքում միգրացիոն գործընթացները դիտվում են որպես բնակչության կամ մշակույթների ներխուժում օտար էթնիկ կամ մշակութային տարածք:

Ինտեգրումբնութագրում է նույն սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական համայնքում տարասեռ էթնիկ խմբերի էթնիկ մշակութային կապերի հաստատման գործընթացը (օրինակ, Ռուսաստանում նույն ավանդույթների և ծեսերի ձևավորումը տարբեր էթնիկ խմբերի միջև): ԽՍՀՄ և սոցիալիստական ​​ճամբարի գոյության ընթացքում ինտեգրացիան հասկացվում էր նաև որպես մեկ պլանի համաձայն զարգացող տնտեսական կապեր։

Միավորում -Սա համեմատաբար անկախ էթնիկ խմբերի և էթնիկ խմբերի միաձուլման գործընթացն է, որոնք սովորաբար կապված են լեզվով և մշակույթով, մեկ էթնո-սոցիալական համայնքի մեջ: Օրինակ՝ քսաներորդ դարում Ալթայ-Կիժին, Թելենգիթները, Տելեուտները, Չելկանները, Կումանդինները ձևավորվել են Ալթայի ժողովրդի մեջ:

Ձուլում -արդեն ձևավորված էթնո-սոցիալական համայնքների էթնիկ փոխազդեցության գործընթաց, որոնք էապես տարբերվում են ծագմամբ, մշակույթով, լեզվով, որի արդյունքում մի էթնիկ խմբի ներկայացուցիչները սովորում են մեկ այլ էթնիկ խմբի լեզուն և մշակույթը: Որպես կանոն, նրանք միաժամանակ կորցնում են իրենց նախկին ազգությունը (էթնիկ պատկանելությունը), տարրալուծվում մեկ այլ էթնիկ խմբի սոցիալ-մշակութային միջավայրում։ Ձուլումը բնական է, կամավոր և հարկադիր: Վերջինս ուղեկցվում է մի ժողովրդի նկատմամբ մյուսի կողմից ճնշումներով, սոցիալ-տնտեսական անհավասարությամբ, քաղաքացիական իրավունքների ոտնահարմամբ։

Տեղավորում,կամ հարմարվողականությունը մարդկանց հարմարեցումն է նոր էթնիկ միջավայրում կյանքին կամ այս միջավայրի հարմարեցումը նրանց՝ փոխադարձ գոյության և փոխգործակցության համար տնտեսական և սոցիալական ոլորտները. Այս տերմինները փոխառել են պոզիտիվիստ սոցիոլոգները կենսաբանական գիտություններից։

կուլտուրացիա -դա մշակույթների փոխներթափանցման գործընթաց է, որի արդյունքում փոխվում են դրանց սկզբնական մոդելները։ Հաճախ արևմտյան էթնոսոցիոլոգիայում ակուլտուրացիան հանդես է գալիս որպես եվրոպականացման, ամերիկյանացման հոմանիշ, այսինքն. նշանակում է բաշխման գործընթացը Ասիայի, Աֆրիկայի ժողովուրդների միջև, Արևելյան Եվրոպայի, մշակույթի ռուսական օտար տարրեր, կառավարման ձևեր, սոցիալական ինստիտուտներ։

ԽՍՀՄ-ում ազգային հարաբերությունների կարգավորման գաղափարախոսությունն ու պրակտիկան, չնայած իրենց պաշտոնական ինտերնացիոնալիստական ​​կեղևին, ձևավորեցին քաղաքացիների էթնիկ ինքնագիտակցությունը ինչպես ծնողներից մեկի կողմից էթնիկ ծագման պաշտոնական գրանցման, այնպես էլ էթնիկական պատկանելության համակարգում ազգայնացման միջոցով: ազգային-պետական ​​կառուցվածքը։

Ռուսական կայսրությունը, ի տարբերություն Արևմտյան պետություններ, բռնի տեղահանելով և ոչնչացնելով բնիկ էթնիկ խմբերին (բնիկներին) նվաճված տարածքում, ստեղծել պայմաններ էթնիկ խմբերի պահպանման համար և ապահովել նրանց ռազմաքաղաքական պաշտպանություն։ Ժողովուրդների մեծ մասը կամավոր մտավ Ռուսաստանի կազմում։ Այնուամենայնիվ, էթնիկ խմբերի մեծ մասի սոցիալ-տնտեսական և մշակութային զարգացման մակարդակը զգալիորեն տարբերվում էր, ինչը հանգեցնում էր ազգային հարցի պարբերական սրացման:

Տակ ազգային հարց ամենից հաճախ նրանք հասկանում են մի ազգի կողմից մյուս ազգի ճնշումների հարցը, նրանց անհավասարությունն ու սոցիալ-տնտեսական անհավասարությունը, էթնիկ խմբի ազատագրումն ու ինքնորոշումը:

AT ուսումնական նյութերև բառարաններ, կարելի է գտնել նաև մեկ այլ սահմանում, որտեղ շեշտը դրվում է ժողովուրդների զարգացման փոխկապակցված խնդիրների համակարգի վրա։ Մեր կարծիքով, առաջին բնորոշումն ավելի ճիշտ է, քանի որ ազգային հարցը ինքնին հիշվում է, երբ հասարակությունը հանդիպում է որոշակի հակասությունների, դիսֆունկցիայի, անարդարությունների։

Ազգային իրավահավասարության և արդարության խնդիրները չափազանց բարդ են և միշտ չէ, որ ենթակա են հաջող լուծման նույնիսկ զարգացած ժողովրդավարական երկրներում: Տասնամյակներ շարունակ քրդական ազգային հարցը պահպանվել է Թուրքիայում, ֆրանսիականը՝ Կանադայում (Քվեբեկ), իռլանդականը՝ Մեծ Բրիտանիայում (Ուլստեր)։ Էթնիկական լարվածությունը սոցիոլոգները նշում են իսպանացիների և բասկերի, վալոնների և ֆլամանդացիների հարաբերություններում՝ Բելգիայում և այլն։

1917 թվականի հոկտեմբերից շատ առաջ բոլշևիկները ազգային հարցի լուծման համար առաջարկեցին ազգերի լիակատար հավասարության սկզբունքը։ Բոլշևիկների իշխանության գալուց հետո Ստալինը ինքնորոշման սկզբունքը փոխարինեց տարանջատում, պետությունից անջատում (անջատում) հասկացությամբ։

Ինքնորոշված, անջատման իմաստով, նույնիսկ Ժամանակավոր կառավարության օրոք, լեհ, ֆինն, լիտվացի, լատվիացի և էստոնացի ազգերը: Խորհրդային հանրապետությունների ինքնորոշումը անջատման միջոցով, ռազմական և տնտեսական կործանման պայմաններում, հավասարազոր էր ինքնասպանության։ Հեղափոխության ժամանակ Ռուսաստանը, հիմնականում, մնաց ավանդական հասարակությունխորը համայնքային ավանդույթներով, նահապետական ​​ասիական արտադրության եղանակ, որը ձգվում էր դեպի տնտեսության կառավարման վարչական մեթոդները։ Այս պատճառները զգալիորեն ազդեցին ինքնորոշման ձևի վրա։ Ստալինը` ազգությունների հարցերով ժողովրդական կոմիսարը, այնուհետև պետության ղեկավարը, փաստորեն սահմանեց ինքնորոշումը բացառապես որպես տարանջատում վերաբերվելու ավանդույթը, որն, իր հերթին, պարզվեց, որ պատրանքային էր, քանի որ բանվոր դասակարգի իրավունքն ամրապնդել իր. բռնապետությունը ավելի բարձր էր համարվում, քան ինքնորոշման իրավունքը։

Արդյունքում, գերիշխանության մի տեսակը` Մեծ ռուս ազգի անունից, փոխարինվեց մյուսով` Մեծ ռուսական պրոլետարիատի անունից: Ռուս ազգը պահպանել է վարչական և քաղաքական առումով գերիշխող դիրքԽՍՀՄ-ում։ Միևնույն ժամանակ, սոցիալ-տնտեսական իմաստով, ռուս էթնոսը տասնամյակներ շարունակ ապրել է ոչ ավելի լավ, քան սոցիալիզմի իր քաղաքական կախված եղբայրները:

Խոսքով հայտարարվեց բռնի ձուլման անթույլատրելիությունը։ Եթե ​​ուծացումն իրականացվում է առանց պարտադրանքի, ապա դրանում դատապարտելի բան չկա։ Ներգաղթյալները ակտիվորեն ձուլվում են Արևմտյան Եվրոպայի և Ամերիկայի երկրներում։ Գործնականում հետապնդվում էր փոքր ազգությունների բռնի ձուլման, ազգային գործերով զբաղվող կազմակերպությունների լուծարման գիծ։ 1930-ականների կեսերին լուծարվեցին 250 ազգային շրջաններ, այդ թվում՝ Գերմանիայի ազգային շրջանը Ալթայում և 5300 ազգային գյուղական սովետներ։ Սահմանադրության նախագծի վերաբերյալ Ստալինի զեկույցում նշվում էր, որ երկրում կա 60 էթնոսոցիալական համայնք, թեև նույնիսկ 1926 թվականի մարդահամարի ժամանակ հաշվի են առնվել 194 էթնիկ խմբեր։ 1940-ական թվականներին լուծարվեցին Վոլգայի գերմանացիների, կալմիկների, Ղրիմի թաթարների, բալկարների, ինգուշների, չեչեն-ակինների և այլ ժողովուրդների ինքնավարությունները, և նրանք իրենք տեղահանվեցին՝ բռնի կերպով վտարվեցին էթնիկ տարածքներից՝ զրկելով քաղաքացիական իրավունքներից:

Լեզվական քաղաքականության մեջ հստակ նկատվել են «ռուսականացման» տարրեր։ Այսօր Ռուսաստանում խոսվող 120 լեզուներից միայն չորսը (ռուսերեն, թաթարերեն, բաշկիրերեն և յակուտ) ունեն լիարժեք միջնակարգ կրթություն:

Քանի որ հասարակության էթնիկ կառուցվածքը կառուցված էր ճյուղավորվող ծառի սկզբունքով (ինքնավար օկրուգները ներառված էին շրջաններում, ինքնավար շրջանները՝ տարածքներում և այլն), փոքր էթնիկ խմբերը ենթակա էին ավելի մեծերին։ Ուստի, օրինակ, Տաջիկստանում անտեսեցին Պամիրի ժողովուրդների խնդիրները, իսկ Ադրբեջանում՝ Լեռնային Ղարաբաղի։ Որոշ էթնիկ խմբեր վերածվել են իրական էթնոցիդի, այսինքն՝ ոչնչացման՝ էթնիկ համայնքներին պատկանելու կամ նրանց նեղ վերարտադրության համար պայմաններ ստեղծելու հիմքով։ Դա վերաբերում է, առաջին հերթին, Հյուսիսային և Սիբիրի ժողովուրդներին, որոնք գոյատևել են 5-6 հազարամյակներ և 30-40 տարում խարխլվել։ Նրանց թիվը նվազում է, իսկ կյանքի միջին տեւողությունը շատ ավելի ցածր է ազգային միջինից:

Այս տխուր փաստերն ու միտումները չպետք է մթագնեն ԽՍՀՄ-ի ակնառու ձեռքբերումները շատ ազգերի տնտեսական և մշակութային ոլորտներում: Նրանցից շատերը ձեռք բերեցին իրենց գրավոր լեզուն և հասան աշխարհի զարգացած երկրներին համադրելի կրթական մակարդակի, ստեղծեցին ազգային կինեմատոգրաֆիա և գրականություն։ 1922-ից 1985 թթ Ղազախստանում արդյունաբերական արտադրանքի ծավալն աճել է 950 անգամ, Տաջիկստանում՝ 905 անգամ, Ղրղզստանում՝ 720 անգամ։ Ազգային ծայրամասերը զարգացել են շատ ավելի բարձր տեմպերով, քան Ռուսաստանը։ Մեծի սարսափելի փորձությունները Հայրենական պատերազմև համազգային հաղթանակ ֆաշիզմի դեմ։

Մենք մեծ ուշադրություն դարձրինք ազգային քաղաքականության մեջ ավելի վաղ արված սխալներին ու սխալ հաշվարկներին, քանի որ հենց նրանք ստեղծեցին ազգային հարաբերությունների կտրուկ սրման նախադրյալներ 1980-ականների վերջին և 1990-ականների սկզբին։ Glasnost-ի քաղաքականությունը գրգռեց բոլոր հին դժգոհությունները, և տարածաշրջանների մեծ մասի տնտեսության ճգնաժամային երևույթները ճանապարհ հարթեցին նախ ազգայնականության տարածման, ապա ԽՍՀՄ-ից դուրս գալու սոցիալ-քաղաքական շարժումների համար:

Էթնացիոնալիզմ -դա էթնիկ արժեքների առաջնահերթության հռչակումն է անձնական և խմբակային արժեքների նկատմամբ, մեկ ազգի բացառիկության և մյուսների նկատմամբ գերազանցության քարոզչություն։

Ազգային ինքնագիտակցության վերելքն ուղեկցվել է ազգամիջյան հարաբերություններում լարվածության և կոնֆլիկտի աճով, կենտրոնախույս ընդգծված միտումների ի հայտ գալով։ Քաղաքական գործիչների արկածախնդրությունը ավարտին հասցրեց Խորհրդային Միության փլուզումը։

Սոցիոլոգները, էթնոլոգները և իրավաբանները բախվեցին նոր լուրջ հարցերի, որոնք պահանջում էին հատուկ հետազոտություն։ Հատկապես սրվել է ազգային-պետական ​​կազմավորումների՝ Ռուսաստանի Դաշնության սուբյեկտների ինքնիշխանության իրականացման ձևերի խնդիրը։ Կտրուկ աճել է ռուս և ռուսալեզու ազգային խմբերի միգրացիոն ակտիվությունը նախկին ԽՍՀՄ հանրապետություններում։ Սոցիալական բարեկեցությունը վատթարացել է. Եթե ​​լճացման շրջանում իրական էր ռուսների կողմից այլ ազգությունների ուծացումը, ապա այսօր կարելի է խոսել մյուս ծայրահեղության մասին՝ ռուսների բռնի ձուլման, իսկ որոշ հանրապետություններում՝ Չեչնիայում, Լատվիայում, Էստոնիայում՝ քաղաքացիական իրավունքների կոպտագույն խախտումներ, էթնիկ զտումներ։ .

Նախկին ԽՍՀՄ աշխարհաքաղաքական տարածքում կտրուկ աճել է էթնիկ հակամարտությունների թիվը, այսինքն՝ նրանց, որոնցում առճակատումը տեղի է ունենում էթնիկ համայնքի գծով։ Հանրապետություններում սրվեցին էթնիկ և սոցիալական կառույցների միջև առկա անհամամասնությունները։ Դեռևս 1970-ական թվականներին, պահպանելով գյուղական բնակչության մոնոէթնիկությունը, հեղինակավոր մասնագիտությունները սկսեցին վերածվել տիտղոսավոր ազգության արտոնության, և վերջինիս մասնաբաժինը բանվոր դասակարգում գնալով նվազում էր։ Ղրղզստանում, Տաջիկստանում, Ուզբեկստանում ռուսալեզու բնակչության արտագաղթի ազդեցության տակ ազգային բանվոր դասակարգը գրեթե վերացավ։ Ղազախները 80-ականների կեսերին կազմում էին արդյունաբերության աշխատողների 1%-ից ոչ ավելին, իսկ այսօր նրանց մասնաբաժինը նվազել է մինչև 0,5%:

Սինոփսիս Ռուսաստանի պատմության մասին

Ինչպես զարգացավ պերեստրոյկան, կարևորվեց ազգային խնդիրներ. Ավելին, ազգային հակասություններն ու բախումները հաճախ արհեստականորեն ուռճացվում էին տարբեր ճամբարների քաղաքական գործիչների կողմից, ովքեր փորձում էին լարվածությունը օգտագործել որոշակի խնդիրներ լուծելու համար։

Ժողովրդավարացման սկիզբով և պատմական ճշմարտության վերականգնմամբ երկար տարիների ընթացքում կուտակված լարվածությունը լիցքաթափվեց արագ աճող կենտրոնախույս ուժերի մեջ։ Այսպիսով, 1939 թվականին Խորհրդա-գերմանական դաշնագրի ստորագրման տարեդարձը (որը երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ հայտնվեց մամուլի ուշադրության կենտրոնում) 1987 թվականի օգոստոսի 23-ին մայրաքաղաքներում զանգվածային ցույցերի պատճառ դարձավ։ երեք Բալթյան հանրապետություններ. Այս ելույթներով սկիզբ դրվեց մի գործընթացի, որն ավելի ուշ ավարտվեց այս հանրապետությունների անկախության հռչակմամբ։

Էթնիկական լարվածություն առաջացավ գրեթե բոլոր հանրապետություններում։ Նա շոշափել է մի շարք հարցեր՝ սկսած ազգային լեզվի պետական ​​կարգավիճակի ճանաչման պահանջներից (որ ձևակերպվել է սկզբում մերձբալթյան հանրապետություններում, ապա՝ Ուկրաինայում, Վրաստանում, Մոլդովայում, Հայաստանում և, ի վերջո, շարժման ընդլայնման ու խորացման հետ։ , առաջ քաշված այլ հանրապետություններում՝ ՌՍՖՍՀ, Բելառուս, Ադրբեջան և Կենտրոնական Ասիայի մահմեդական հանրապետություններում) մինչև տարագրված ժողովուրդների վերադարձը իրենց պատմական հայրենիք։

Ուշադրության կենտրոնում հայտնված ազգային խնդիրները հանգեցրին ռուս «գաղութարարների» և «բնիկ» ազգությունների ներկայացուցիչների (առաջին հերթին Ղազախստանի և Բալթյան երկրներում) կամ հարևան ազգությունների միջև (վրացիներ և աբխազներ, վրացիներ և այլն) հակամարտությունների սրման։ օսեր, ուզբեկներ և տաջիկներ, հայեր և ադրբեջանցիներ) և այլն): Հայերի և ադրբեջանցիների միջև հակամարտությունը Լեռնային Ղարաբաղի շուրջ, որը 1923 թվականին միացվել է Ադրբեջանին, ստացել է ամենաողբերգական ձևերը՝ չնայած նրա բնակչության հայ մեծամասնությանը։ 1988 թվականի փետրվարին Ադրբեջանի կազմում գտնվող այս ինքնավար շրջանի հայերը պաշտոնապես պահանջեցին վերամիավորվել Հայաստանին։ Միութենական կառավարության ոչ միանշանակ դիրքորոշման և Ադրբեջանի ղեկավարության դիմադրության պատճառով հակամարտությունը սրվեց, և Սումգայիթում ադրբեջանցիների կողմից իրականացված հայերի ջարդը դարձավ Հայաստանի և Ադրբեջանի միջև իրական պատերազմի նախաբանը։

1989թ.-ին և հատկապես 1990-1991թթ. տեղի է ունեցել արյունալի բախումներ Կենտրոնական Ասիայում(Ֆերգանա, Դուշանբե, Օշ և մի շարք այլ շրջաններ)։ Հատկապես տուժել են ազգային փոքրամասնությունները, որոնց թվում էր ռուսալեզու բնակչությունը։ Էթնիկական ինտենսիվ զինված հակամարտությունների տարածաշրջանը Կովկասն էր, առաջին հերթին՝ Հարավային Օսիան և Աբխազիան։ 1990-1991 թթ Հարավային Օսիայում, ըստ էության, իրական պատերազմ էր, որում միայն ծանր հրետանի, ավիացիա և տանկեր չէին օգտագործվում։ Բախումներ, այդ թվում՝ հրազենի կիրառմամբ, տեղի են ունեցել նաև լեռնային տարբեր ժողովուրդների միջև։

Առճակատումը տեղի ունեցավ նաև Մոլդովայում, որտեղ Գագաուզի և Մերձդնեստրի շրջանների բնակչությունը բողոքում էր իրենց ազգային իրավունքների ոտնահարման դեմ, և Բալթյան երկրներում, որտեղ ռուսալեզու բնակչության մի մասը դեմ էր հանրապետությունների ղեկավարությանը։ Այս առճակատումները աջակցում և հրահրում էր ԽՍՀՄ և ԽՄԿԿ կենտրոնական ղեկավարության մի մասը։

Մերձբալթյան հանրապետություններում, Ուկրաինայում, Վրաստանում սուր ձևեր են ընդունվում պայքար անկախության համարԽՍՀՄ-ից դուրս գալու համար։ 1990 թվականի սկզբին, երբ Լիտվան հռչակեց իր անկախությունը և Լեռնային Ղարաբաղի շուրջ բանակցությունները խափանվեցին, պարզ դարձավ, որ կենտրոնական իշխանությունը ի վիճակի չէ օգտագործել տնտեսական կապերը դաշնային հարաբերությունների արմատական ​​վերանայման գործընթացում, ինչը կանխելու միակ միջոցն էր կամ նույնիսկ Խորհրդային Միության փլուզումը կասեցնելու համար։

480 ռուբ. | 150 UAH | $7,5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Թեզ - 480 ռուբլի, առաքում 10 րոպեՕրը 24 ժամ, շաբաթը յոթ օր և արձակուրդներ

240 ռուբ. | 75 UAH | $3,75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Abstract - 240 ռուբլի, առաքում 1-3 ժամ, 10-19 (Մոսկվայի ժամանակով), բացի կիրակի

Ցայ Վլադիմիր Իլյիչ. ԽՍՀՄ, Ռուսաստանի Դաշնությունում ազգամիջյան հարաբերությունների պատմական փորձը (1953-2003 թթ.). ... Դոկտոր ist. Գիտություններ՝ 07.00.02: Մոսկվա, 2004 352 էջ. RSL OD, 71:05-7/59

Ներածություն

ԲԱԺԻՆ I. ՆԱԽՀեղափոխական ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ ԵՎ ԽՍՀՄ-ում ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՁԵՎԱՎՈՐՄԱՆ ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆԸ 18.

Բաժին II. Մարդկային ռեսուրսների դերն ու նշանակությունը ԱԶԳԱՅԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՈՐՈՇՈՒՄՈՒՄ 61.

Բաժին III. ԿՈՒՍԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ՊԵՏՈՒԹՅԱՆ ԱԶԳԱՅԻՆ ԵՎ ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԽՍՀՄ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴՆԵՐԻ ԵՎ ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԱՇՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ 115.

Բաժին IV. ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱԿԱՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ԱՌԱՆՁՆԱՀԱՏԿՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԸ ԽՍՀՄ, ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԱՇՆՈՒԹՅԱՆ ՏԱՐԱԾՔՈՒՄ 167.

Բաժին V. ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՎԻՃԱԿԸ ԽՍՀՄ փլուզումից հետո 263 թ.

ԵԶՐԱԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆ 313

ԾԱՆՈԹԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ 326

ՕԳՏԱԳՈՐԾՎԱԾ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐԻ ԵՎ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՑԱՆԿ 342

Աշխատանքի ներածություն

Համապատասխանություն հետազոտական ​​թեմաներ.Էթնիկապես բաժանված հասարակություններում պետության կառավարման և գործունեության հետ կապված խնդիրները ժամանակակից գիտնականների և քաղաքական գործիչների հատուկ ուշադրության առարկան են։ Ուստի ազգամիջյան հարաբերությունների բարելավման, հաղորդակցության մշակույթի ձևավորման, ինտերնացիոնալիզմի և ժողովուրդների բարեկամության արժեքների հաստատման խնդիրները արդիական էին բոլոր բազմազգ պետություններում։

Այս հարցերը եղել և մնում են ամենաայրվողը ռուս հասարակության համար։ Ռուսաստանի Դաշնություն, որպես ԽՍՀՄ իրավահաջորդ, հայտնի է որպես աշխարհի խոշորագույն բազմազգ պետություններից մեկը, որում ապրում են ավելի քան 150 ազգեր և ազգություններ։ Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր առանձնահատկությունները՝ թվաքանակով, սոցիալ-մասնագիտական ​​կառուցվածքով, տնտեսական և մշակութային գործունեության տեսակով, լեզվով, նյութական և հոգևոր մշակույթի առանձնահատկություններով։ Ժողովուրդների բնակեցման սահմանները, որպես կանոն, չեն համընկնում հանրապետությունների, տարածքների, շրջանների և շրջանների սահմանների հետ։ Միգրացիոն գործընթացների ինտենսիվությունը հատուկ ազդեցություն է ունենում Ռուսաստանի Դաշնության տարբեր շրջաններում դրանց բնակեցման քանակի և բնույթի վրա: Էթնիկ համայնքների ճնշող մեծամասնությունը զարգացել է դարերի ընթացքում և այս առումով բնիկ են: Այստեղից էլ բխում է նրանց պատմական դերը ռուսական պետականության կայացման գործում և հավակնություններն անկախ ազգային-տարածքային կամ, առնվազն, ազգային-մշակութային կազմավորումներին:

Խորհրդային Միության փլուզման դրամատիկ բախումները և ազգամիջյան հարաբերությունների սրումը գրեթե ողջ հետխորհրդային տարածքում թելադրում են ուսումնասիրության և վերաիմաստավորման անհրաժեշտությունը.

ազգային-քաղաքական գործընթացների փորձը։ Դա պայմանավորված է առաջին հերթին նրանով, որ ժամանակակից պայմաններում Ռուսաստանի Դաշնության միասնության պահպանման խնդիրն ամենակարևորներից և արդիականներից է։ Խորհրդային ոչ վաղ անցյալի փորձը սովորեցնում է, որ էթնիկ գործոնի դերի թերագնահատումը, նրա իրական դերի գնահատման սխալները հանգեցնում են նրա հսկայական կոնֆլիկտային ներուժի կուտակմանը, որը կարող է սպառնալիք ծառայել բազմազգ պետության ամբողջականությանը։ ԽՍՀՄ-ի վերջին փլուզումը ցույց է տալիս նաև, թե որքան կարևոր է գիտական ​​հիմքի վրա կառուցել ազգային քաղաքականությունը և ազգամիջյան հարաբերությունները։

Հետևաբար, ըստ դոկտորանտի, ժամանակակից Ռուսաստանի բուն խնդիրը ռուսական հասարակության քաղաքական, տնտեսական, մշակութային և պատմական միասնության պահպանման, տարածքի ամբողջականության, այս հիմքի վրա իսկապես ամուր, փոխշահավետ, վերակենդանացման խնդիրն է։ չափազանց անհրաժեշտ ազգամիջյան հարաբերություններ։

Հետեւաբար, առանց խորհրդային հարուստ փորձի մանրակրկիտ ուսումնասիրության ազգային շարժումներև հանել դրանք պատմական դասերՌուսաստանում ժամանակակից ազգային հարաբերությունների օբյեկտիվ պատկերն անհնար է։ Այս ամենն ընդգծում է ազգային քաղաքականության ու ազգամիջյան հարաբերությունների պատճառների ու հիմնական փուլերի ուսումնասիրության անհրաժեշտությունը։ Դա անհրաժեշտ է երկրում այնպիսի ազգային քաղաքականության ձևավորման համար, որը կբերի Ռուսաստանի Դաշնությունում բնակվող ժողովուրդների ավելի ամբողջական զարգացմանը։

ԽՍՀՄ-ում և, մասնավորապես, Ռուսաստանի Դաշնությունում ազգամիջյան հարաբերությունների հիմնախնդիրների ուսումնասիրությունը ցույց է տալիս, որ դրանց վերլուծությունը առնչվում է. տարբեր փուլերհասարակության պատմական զարգացումը

Այն նշվում է ինչպես կոնկրետ նպատակներից ու խնդիրներից բխող իր հատկանիշներով, այնպես էլ դրանց լուծման ձևերով։

Այս առումով, պետք է խոստովանել, որ սոցիալիստական ​​շինարարության տարիներին նկատելիորեն աճել է հետաքրքրությունը ազգամիջյան հարաբերությունների խնդիրների նկատմամբ։ Սա հատկապես նկատելի էր 60-70-ական թվականներին։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել ազգամիջյան քաղաքականության իրականացման գործում կուսակցության և պետության գործունեության լուսաբանմանը, այսինքն. այս խնդրի գործնական կողմը. Հենց այս ժամանակաշրջանին է պատկանում ընդհանրացնող մենագրությունների ի հայտ գալը ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների բնագավառում 1։

Բնականաբար, այս աշխատություններում ազգային քաղաքականության առանձնահատկություններն ու
ազգամիջյան հարաբերությունները ՍՍՀՄ–ում, ազգային ծրագրի դերը
ԽՄԿԿ սոցիալիստական ​​հասարակության կառուցման պայմաններում

դիտարկվել են բացառապես խնդրին մոտենալու մարքսիստ-լենինյան մեթոդաբանության հիման վրա՝ որպես անբաժանելի մաս. ընդհանուր հարցսոցիալական հեղափոխության մասին։

Խնդրի գիտական ​​իմացության աստիճանըցույց է տալիս, որ ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների խնդիրը դիտարկվող տարիներին, ելնելով ուսումնասիրության առանձնահատկություններից, հայրենական պատմական գիտությունը սկսել է ուսումնասիրել համեմատաբար վերջերս, հետևաբար ազգային քաղաքականության ձևավորման, ազգամիջյան հարաբերությունների հատուկ պատմական պատկերը. հեռու է մնում ամբողջական և անհավասար ուսումնասիրված լինելուց: Խորհրդային ողջ պատմագրության հայեցակարգային հիմքը

Գարդանով Վ.Կ., Դոլգիխ Բ.Օ., Ժդանկո Թ.Ա. ԽՍՀՄ ժողովուրդների մեջ էթնիկ գործընթացների հիմնական ուղղությունները.// Սով. Ազգագրություն. 1961. Թիվ 4; Գրոշև Ի.Ի. ԽՄԿԿ-ի պատմական փորձը լենինյան ազգային քաղաքականության իրականացման գործում. -Մ., 1967; Ճառագայթ SI. Էթնո-ժողովրդագրական գործընթացները ԽՍՀՄ-ում (1970-ի մարդահամարի հիման վրա) // Սով. Ազգագրություն. 1971. Թիվ 4; Շերսթոբիտով Վ.Պ. ԽՍՀՄ կազմավորումը և մեր երկրի պատմական օբյեկտները // ՍՍՀՄ պատմություն 1971 թ. No 3; Կուլիչենկո Մ.Ի. Ազգային հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ում և դրանց զարգացման միտումները. Մալանչուկ Վ.Է. ԽՍՀՄ-ի պատմական փորձը ազգային հարցի լուծման և ազգային հարաբերությունների զարգացման գործում ԽՍՀՄ-ում.-Մ., 1972 և այլն:

ազգային քաղաքականությունը և ազգամիջյան հարաբերությունները թեզերն էին ԽՍՀՄ-ում սոցիալիզմի ամբողջական և վերջնական հաղթանակի և սոցիալիզմից կոմունիզմի անցման սկզբի մասին։ 1960-ական թվականներին ազգային հիմնախնդիրների վերաբերյալ գիտական ​​աշխատությունների նախկինում գոյություն ունեցող գաղափարական շրջանակը համալրվեց զարգացած սոցիալիզմի հայեցակարգով, որի հիմնական շեշտը դրվեց հասարակության սոցիալական և ազգային միատարրության հասնելու գաղափարների վրա։

ԽՍՀՄ պետական ​​ղեկավարները հայտարարեցին խորհրդային ժողովրդի «միաձույլ միասնության» մասին, որ ԽՍՀՄ-ում ազգային հարցը «հաջողությամբ լուծվեց»։ Այստեղից էլ այս ժամանակի ողջ գրականությունը ծաղիկ գույներով։ նկարել է ԽՍՀՄ-ում ազգային և ազգամիջյան հարաբերությունների անամպ պատկերը։ Երկրորդ, այս շրջանի պատմագրության վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ «ԽՍՀՄ-ում մի կողմից տեղի է ունենում բոլոր ազգերի ծաղկումը, մյուս կողմից՝ նրանց մերձեցումը», ինչն առաջին անգամ հնչել է ԽՍՀՄ XXII համագումարում։ ԽՄԿԿ «Խորհրդային Միության կոմունիստական ​​կուսակցության ծրագրի մասին» զեկույցում։ Նրանք փորձում էին չնկատել այս հայտարարությունների անհամապատասխանությունն ու բազմակողմանիությունը։

Այս շրջանի խորհրդային գիտնականների մի շարք աշխատություններ ուղղված էին ԽՍՀՄ-ում ազգային և ազգամիջյան հարաբերությունների զարգացման բուրժուական «կեղծիքների» քննադատության հիմնական ուղղությունների վերանայմանը։ Այս աշխատությունների հեղինակները, թեև մատնանշում էին Խորհրդային Միությունում շովինիզմի և ազգայնականության գոյատևումը, միևնույն ժամանակ, դա բացատրում էին հետամնաց մշակութային և կրոնական ավանդույթներով, աթեիստական ​​և միջազգային կրթության թուլությամբ, ինչպես նաև հակասովետական ​​քարոզչությամբ։ .

Գրոշև Ի.Ի., Չեչենկինա Օ.Ի. ԽՍՀՄ ազգային քաղաքականության բուրժուական կեղծիքների քննադատությունը: - Մ, 1974; Բագրամով Է. ԽՍՀՄ - Մ., 1983; ԽՍՀՄ-ում ազգային հարաբերությունների կեղծիքների քննադատությունը - Մ., 1983 և այլն:

1960-1970-ական թվականների մի շարք ուսումնասիրություններ նվիրված են եղել ԽՍՀՄ-ում ազգային քաղաքականության ընդհանուր ձեռքբերումներին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ազգային հարաբերությունների այնպիսի տեսաբանի անունը, ինչպիսին Ստալինն է, չի հիշատակվել գիտական ​​աշխատություններում։ Գրականության մեջ վերականգնվեց նախկինում հետամնաց ազգային հանրապետություններում սոցիալիզմ կառուցելու ստալինյան մոդելը. 3 լուսաբանել է էթնիկական գործընթացները ԽՍՀՄ-ում՝ միջազգայնացում, ձուլում, նոր պատմական համայնքի առաջացում և ձևավորում՝ «Խորհրդային ժողովուրդ»; 4, նկատառումներ են արտահայտվել ԽՍՀՄ ժողովուրդների մերձեցման և ինտեգրման գործընթացում խորհրդային հասարակության զարգացման գործում ազգային և միջազգային դիալեկտիկայի մասին։ 5 Միևնույն ժամանակ, առաջին հերթին.

«Շերստոբիտով Վ Պ ԽՍՀՄ կազմավորումը և մեր երկրի ժողովուրդների պատմական սուբյեկտները // ԽՍՀՄ պատմություն. 1972 թ. թիվ 3. Կուկուշկին Յու.Ս. Ստեղծման պատմության ուսումնասիրության հիմնախնդիրները // ՍՍՀՄ պատմություն. 1972 թ. թիվ 6; Գարդանով Վ.Կ., Դոլգիխ Բ.Օ., Ժդանկո Տ.Ա. ԽՍՀՄ ժողովուրդների միջև էթնիկ գործընթացների հիմնական ուղղությունները // Սովետական ​​ազգագրություն:] 961 № 4, Բրուկ Ս.Ի. No. 4.; Գրոշևյան Ի.Ի. ԽՄԿԿ փորձը լենինյան ազգային քաղաքականության իրականացման գործում - Մ., 1967. Կուլիչենկո Մ. Ազգային հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ում և դրանց զարգացման միտումները; Մալանչուկ Վ. Հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ում, Մոսկվա, 1972։

4 Խորհրդային ժողովուրդը՝ մարդկանց պատմական նոր համայնք։ - Միջբուհական գիտական ​​հայեցակարգի նյութեր (15-19 հոկտեմբերի, 1969 թ.). - Վոլգոգրադ, 1969 թ.; Կալթախչյան Ս.Ռ. Լենինիզմ ազգի էության և մարդկանց միջազգային հանրության ձևավորման մասին. Մ., 1976.; Kim M P Խորհրդային ժողովուրդը մարդկանց պատմական նոր համայնք է: - M, 1972. "Abd>latipov R.G., Burmistrov T.Yu. Լենինի ինտերնացիոնալիզմի քաղաքականությունը ԽՍՀՄ-ում. պատմություն և արդիականություն - Մ, 1982; Բագրամով Է.Ա. Լենինի նվաճումների ազգային քաղաքականությունը և հեռանկարները. - Մ., 1977; Բուրմիստրով Տ. .Յու.Սոցիալիստական ​​ազգերի զարգացման օրինաչափություններն ու առանձնահատկությունները կոմունիզմի կառուցման պայմաններում.

L. 1974, Միջազգայինի և ազգայինի դիալեկտիկան սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ, - Մ, 1981; Դրոբիժևա Լ.Մ. ԽՍՀՄ ժողովուրդների հոգևոր համայնք. պատմական և սոցիոլոգիական ակնարկ ազգամիջյան հարաբերությունների մասին. - Մ, 1981; Կալթախչյան Ս.Ռ. Ազգի և արդիականության մարքսիստ-լենինյան տեսություն. - Մ., 1983; Կուլիչենկո Մ.Ի. Ազգային հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ում և դրանց զարգացման միտումները. - Մ., 1972; Իր սեփական. Սոցիալիստական ​​ազգերի վերելքն ու մերձեցումը ՍՍՀՄ–ում։ - Մ, 1981; Մետելիցա Լ.Վ. Սոցիալիստական ​​ազգերի վերելքն ու մերձեցումը։ - Մ, 1978; Ազգային հարաբերությունները զարգացած սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ. - Մ., 1977; Likholat A.V., Patiboblaska V.F. Ժողովուրդների մեկ ընտանիքում։ - Մ, 19789 թ. Ռոզենկո Մ.Ն. Խորհրդային ժողովրդի հայրենասիրությունը և ազգային հպարտությունը. -Լ., 1977; Սուլժենկո Վ.Կ. Ինտերնացիոնալիզմը զարգացած սոցիալիզմի փուլում - ԽՄԿԿ լենինյան ազգային քաղաքականության իրականացումը Ուկրաինայում - Լվով, 1981 թ. Ցամերյան Ի.Պ. Ազգերը և ազգային հարաբերությունները զարգացած սոցիալիստական ​​հասարակության մեջ. - Մ., 1979 և այլն:

ընդգծեց «նոր միջէթնիկական համայնքի»՝ «խորհրդային ժողովրդի» ձևավորման և զարգացման օբյեկտիվ բնույթը ընդհանուր տնտեսական տարածքի հիման վրա և ռուսաց լեզուն՝ որպես համամիութենական հաղորդակցության լեզու, 6 երկրորդ, հաճախ դիալեկտիկան. Խորհրդային հասարակության զարգացման մեջ ազգայինն ու միջազգայինը դիտարկվում էին ազգերի և ազգային հարաբերությունների զարգացման մեջ սոցիալիզմի երկու միտումների՝ ազգերի ծաղկման և մերձեցման բանաձևի և փոխադարձ հարստացման պրիզմայով։ Ակնհայտ է, որ այս խնդրի նման սահմանափակումն իր ամբողջության և բարդության մեջ չբացահայտեց հասարակության այս կարևորագույն խնդրի զարգացման դինամիկան։ Որոշ հետազոտողներ մշտապես շեշտել են, որ պատմությունը մեզ համոզիչ նյութ չի տալիս ազգերի մաշվածության մասին եզրակացության համար։ ԽՍՀՄ ազգային ասպարեզում դիալեկտիկական հակասությունների խնդիրը ոչ միայն շատ հեղինակներ չեն քննարկել, այլ նույնիսկ ինքնին «հակասություն» տերմինն անգամ չի հիշատակվում բազմաթիվ հրապարակումներում։ 7

Նոր որակ են ստանում ԽՍՀՄ-ում ազգային քաղաքականությանը վերաբերող աշխատությունները, որոնք հրատարակվել են 1970-1980-ական թվականներին։ Այս աշխատություններից մի շարքում ազգ

6 Կուլիչենկո Մ.Ի. Ազգային հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ում և դրանց զարգացման միտումները. - Մ., 1972; Քիմ Մ.Պ. Ազգային և միջազգային հարաբերակցությունը ժողովուրդների կյանքում. դրա տիպաբանությունը. // ԽՍՀՄ ժողովուրդների եղբայրական միասնություն. - Մ., 1976; Դրոբիժևա Լ.Մ. ԽՍՀՄ ժողովուրդների հոգևոր համայնք (պատմական և սոցիոլոգիական ակնարկ ազգամիջյան հարաբերությունների մասին). - Մ., 1981; Ազգային հարաբերությունների զարգացումը ՍՍՀՄ–ում։–Մ., 1986, և այլն։

B>rmistrova T.Yu. ԽՄԿԿ ազգային քաղաքականությունը հասուն սոցիալիզմի պայմաններում. - Գրքում՝ ԽՄԿԿ ազգային քաղաքականությունը. -Մ., 1981; Բուրմիստրովա Տ.Յու., Դմիտրիև Օ.Լ. Բարեկամություն միավորված. մշակույթ միջազգային հաղորդակցությունԽՍՀՄ-ում։ - Մ., 1986 եւ այլն:

Ժամանակակից էթնիկ գործընթացները ԽՍՀՄ-ում. M. 1977; Ազգային հարաբերությունների ուսումնասիրության հիմնական ուղղությունները ԽՍՀՄ-ում. - Մ., 1979.; Սոցիալական քաղաքականություն և ազգային հարաբերություններ (հիմնվելով «Ազգային հարաբերությունների զարգացումը հասուն սոցիալիզմի պայմաններում» համամիութենական գիտական ​​և գործնական կոնֆերանսի նյութերի վրա - Մ., 1982; «Հայրենասիրական և միջազգային կրթության փորձ և հիմնախնդիրներ» - Ռիգա, հուլիսի 28-30, 1982թ.; Պերեստրոյկայի հիմնախնդիրները. սոցիալական ասպեկտ. - Մ., 1984թ.; Սեմենով մ.թ.ա., Հորդանան Մ.Վ., Բաբակով Վ.Գ., Սամսոնով Վ. Barsenov A. K. Ռուսաստանի Դաշնության ազգային քաղաքականության հայեցակարգի հարցի շուրջ - Էթնոպոլիս // Ռուսաստանի էթնոքաղաքական տեղեկագիր -

հարաբերությունները և ազգային քաղաքականությունը դիտարկվում են ընդհանրացված ձևով, փորձ է արվում բացահայտել դրանցում հիմնական կետերը, որպեսզի ավելի մոտենանք հասկանալու ԽՍՀՄ փլուզման ծագումն ու պատճառները և Ռուսաստանում ժամանակակից ազգային խնդիրները և չազդեն մեր խնդիրների վրա: սովորում են.

1990-ականներին հետազոտողների առջեւ խնդիր էր դրվել վերաիմաստավորել ազգամիջյան հարաբերությունների ոլորտում կուտակված ողջ փորձը։ Այս տարիների ընթացքում այս հարցի շուրջ հրատարակվել են բազմաթիվ աշխատություններ 9, որոնք վերաբերում էին Ռուսաստանի ժողովուրդների միջև ազգամիջյան հարաբերությունների, Չեչնիայի պատերազմին, ռուսալեզու բնակչության խնդիրներին, որոնք, առանց իրենց մեղքի, գտել են. իրենք իրենց դրսում որպես փոքր ժողովուրդներ մերձավոր արտերկրի նորաստեղծ ազգային պետություններում։

Ընդհանուր առմամբ, հարկ է նշել, որ այս աշխատությունները բարձրացնում են ազգային և միջազգային գործոնների փոխհարաբերության հարցը, մեր մտածողության ընդհանուր մշակույթի հարցը.

Մ, 1992, թիվ 1.; Ռուսաստանը կկիսի՞ ԽՍՀՄ-ի ճակատագիրը. Ազգամիջյան հարաբերությունների և դաշնային քաղաքականության ճգնաժամը - Մ, 1993 թ.; Միխալին Վ.Ա. Ազգային քաղաքականությունը որպես պետականաշինության գործոն. - Մ, 1995 թ.; Կալինինա Կ.Վ. Ազգային փոքրամասնությունները Ռուսաստանում - Մ., 1993; Բուգայ Ն.Ֆ., Մեկուլով Դ.Խ. Իշխանության մարդիկ «Սոցիալիստական ​​փորձ» - Մայկոպ, 1994, և այլն:

Յու Բորոդայ. Էթնիկ բազմազանությունից մինչև ազգային միասնություն// Ռուսաստանը նոր բեժ գետի վրա. -Մ., - 1991.; Ա.Ի. Վդովին. Էթնոքաղաքական հարաբերությունների և նոր պետականության ձևավորման առանձնահատկությունները Ռուսաստանում (պատմական և հայեցակարգային ասպեկտներ) - Մ., - 1993 թ. Մ.Ն. Գ> աստվածապաշտ. Ազգությունների պաշտպանություն և ինքնապաշտպանություն // Էթնոքաղաքական տեղեկագիր. -Մ., - 1995. - Թիվ 4; Ա.Ի. Դորոնչենկով. Ազգամիջյան հարաբերությունները և ազգային քաղաքականությունը Ռուսաստանում. ակտուալ խնդիրներ. -Մ., -1995 թ. Լ Մ Դրոբիժևա. Ազգայնականությունը, էթնիկական ինքնագիտակցությունը և հակամարտությունները փոխակերպվող հասարակության մեջ. ուսումնասիրության հիմնական մոտեցումներ // Ազգային գիտակցությունը և ազգայնականությունը Ռուսաստանի Դաշնությունում 1990-ականների սկզբին. -Մ., -1994; Ա.Գ. Զդրավոմիսլով. Շահերի և իշխանության ինստիտուտների բազմազանություն. -Մ., -1994; Վ.Յու. Զորին. ազգային քաղաքականություն- իրավական հիմք// Ռուսաստանի ազգային քաղաքականություն. պատմություն և արդիականություն. - Մ., -1997 թ. Կ.Վ. Կալինին. ինստիտուտներ պետական ​​իշխանություն- Ազգամիջյան հարաբերությունները կարգավորողներ. - Մ., -1995; Լ.Մ.Կարապետյան. Ժողովուրդների ինքնիշխանության և ինքնորոշման կողմերը // Պետություն և իրավունք. - 1993 - թիվ 1; N I Մեդվեդև Ռուսաստանի ազգային քաղաքականությունը. Ունիտարիզմից մինչև ֆեդերալիզմ. -Մ «-1993 թ. Ազգամիջյան հարաբերությունները Ռուսաստանի Դաշնության մարզերում. -Մ., -1992; Ազգամիջյան հարաբերությունները Ռուսաստանի Դաշնությունում// IEARAS տարեկան հաշվետվություն. -Մ., -1998; Վ.Ի.Ցայ. Ազգամիջյան հարաբերությունները ԽՍՀՄ-ում և Ռուսաստանի Դաշնությունում. -Մ., - 2004 և DR-

ազգային հարցը, առանց որի դժվար կլիներ հույս դնել ազգային և ազգամիջյան հարաբերությունների խնդիրների լուծման գործում իրական ներդրում ունենալու վրա՝ հաշվի առնելով այստեղ հասունացած խնդիրները։ Այս կապակցությամբ հրատարակվել է «Ռուսաստանի ազգային քաղաքականությունը. Պատմություն և արդիականություն» (Կուլեշով Ս.Վ., Ամանժոլովա Դ.Ա., Վոլոբուև Օ.Վ., Միխայլով Վ.Ա.), որն առաջին ուսումնասիրությունն է ներքին ազգային քաղաքականության բոլոր փուլերում և հարաբերություններում։

տեսական կոնստրուկցիաներ՝ գործնական իրականացմամբ։

ԽՍՀՄ-ում, նրա առանձին շրջաններում էթնոլոգիական իրավիճակի բազմաթիվ հարցեր արտացոլված են «Ազգային գործընթացները ԽՍՀՄ-ում» հոդվածների ժողովածուում, որը գրվել է Ն.Ն.-ի անվան ազգաբանության և մարդաբանության ինստիտուտի գիտնականների կողմից: Միկլուխո-Մակլայը և ՀԽՍՀ ԳԱ ազգամիջյան հարաբերությունների ուսումնասիրության կենտրոնը։ Ուշադրություն են հրավիրում Վ.Մունտյանի, Վ.Տիշկովի, Ս.Չեշկոյի հոդվածները, որտեղ տեսանելի է ազգային հարաբերությունների զարգացման ամենաբնորոշ խնդիրների ընկալման նոր մակարդակ, առանձնացված են դրանց տիպաբանական խմբերը և քաղաքականությունը. Մ.Գորբաչովի պերեստրոյկայի տարիներին ընդգծվում է քննադատական ​​վերլուծության պրիզմայով։ տասնմեկ

Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի գիտնականներ Ֆ.Գորովսկու և Յու.Ռիմանենկոյի մենագրությունը, որը հրատարակվել է 1991թ. Մեզ համար հիմնական հետաքրքրությունը երկրորդ գլուխն է՝ «Անցած ճանապարհի արդյունքները. հաջողություններ և դեֆորմացիաներ»: Հեղինակները, չշեղելով այն, ինչ արվել է ազգամիջյան ոլորտում, նշելով, թե ինչպես է բարձրացել միության և ինքնավար հանրապետությունների սոցիալ-տնտեսական զարգացման, կրթության, մշակույթի մակարդակը խորհրդային իշխանության տարիներին՝ ընդգծելով, որ խորը, առաջադեմ փոփոխություններ են տեղի ունեցել Հայաստանում։ յուրաքանչյուր ազգի և ազգության կյանքը,

Ռուսաստանի ազգային քաղաքականությունը. Պատմություն և արդիականություն. - Մ., 1997. 1 Ազգային գործընթացները ԽՍՀՄ-ում. հոդվածների ժողովածու. - Մ., 1991:

Գորովսկի Ֆ.Յա., Ռիմանենկո Յու.Ի. Ազգային հարց և սոցիալիստական ​​պրակտիկա. պատմական և տեսական վերլուծության փորձ. - Կիև: Վիշչայի դպրոց, 1991. - 225 էջ.

զգալի ուշադրություն է դարձվել խնդիրների, սխալների, սխալ հաշվարկների վերլուծությանը
ազգային քաղաքականություն։ Մենագրության սկզբնաղբյուրը բաղկացած է
տարբեր հրապարակումներ, արխիվային աղբյուրներ չեն օգտագործվել։
Այժմ անդրադառնանք դրանից հետո գրված և հրատարակված գործերին
Բելովեժսկայայի հանդիպում. Զգալի հետաքրքրություն է ներկայացնում մենագրությունը
^ հետազոտող-պատմաբաններ Ա.Ի. Զալեսսկին և Պ.Ն. Կոբրինցա, որում

Տնտեսական և մշակութային շինարարության ոլորտում մեծ ձեռքբերումների հետ մեկտեղ վերլուծվում են սխալներն ու սխալ հաշվարկները, հատկապես լեզվաշինարարության ոլորտում։ Հեղինակները խորապես և վերջնականապես բացահայտում են ԽՍՀՄ-ում ազգային հարաբերությունների պատմության ժամանակակից կեղծարարներին:

Ելնելով վերոգրյալից, ինչպես նաև այն փաստից, որ միջէթնիկական
խնդիրը ցանկացած պետության ամենաբարդ և սուր խնդիրներից է,
4fc, որը պահանջում է հատուկ մոտեցում և ամենօրյա ուշադրություն, ներս

Ատենախոսությունը նպատակ ունի բացահայտելու ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների ամենահրատապ խնդիրները, դրանց արդյունավետությունը, խնդիրներն ու հակասությունները 1953-2003 թթ.

Նպատակի հետ կապված, ինչպես նաև հենվելով կուտակված հետազոտական ​​փորձի վրա, լայնորեն ներգրավելով ազգամիջյան հարաբերությունների ոլորտում առկա հրապարակումների, նոր վավերագրական և արխիվային նյութերի արդյունքները, հեղինակը որոշում է. առաջադրանքներ:

բացահայտել կազմավորման պատմական նախադրյալները
ազգամիջյան հարաբերությունները նախահեղափոխական Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում.

ուսումնասիրել մարդկային ռեսուրսների դերն ու նշանակությունը լուծման գործում
զ|i ազգային և միջազգային հարաբերություններ.

Զալեսկի Ա.Ի., Կոբրինեց Պ.Ն. Խորհրդային Բելառուսի ազգային հարաբերությունների մասին. պատմական ակնարկներ. - Գրոդնո: Պետական ​​Համալսարան, 1992. - 192 էջ.

վերլուծել կուսակցության և պետության ազգային և մշակութային քաղաքականությունը ԽՍՀՄ և Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների ազգամիջյան հարաբերությունների համակարգում.

ցույց տալ ազգամիջյան հակամարտությունների առանձնահատկությունները ԽՍՀՄ, Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում,

ամփոփել ազգամիջյան հարաբերությունների վիճակը Ռուսաստանի Դաշնությունում փլուզումից հետո ԽՍՀՄ.

Հետազոտության առարկաազգային քաղաքականությունն ու ազգամիջյան հարաբերություններն են խորհրդային, ռուսական հասարակություններում 1953-2003 թթ.

Սահմանելով ժամանակագրական շրջանակհետազոտություն (1953-2003 թթ.), հեղինակը ելնում էր նրանից, որ այս տարիներին ազգային կադրերի, հատկապես 30-50-ականների սկզբի ղեկավարների և մտավորականների չարդարացված ռեպրեսիաների արձագանքների ցավոտ դրսևորումներին զուգընթաց, տեղի ունեցավ ակտիվ նորացման գործընթաց, որը. Ի. Ստալինի մահից հետո ազդել են բոլոր ոլորտները հասարակական կյանքըներառյալ ազգային հանրային քաղաքականությունը: ԽՄԿԿ 20-րդ համագումարում ծնված ժողովրդավարացման մթնոլորտը հզոր խթան հաղորդեց հասարակական առաջընթացին և ոգեշնչեց երկիրը։ Գիտական ​​հայտնագործությունների հոսքն իրականացրել է հենց խորհրդային մարդը, ով առաջինն է ճանապարհ հարթել դեպի տիեզերք։ Զանգվածների կենսամակարդակը, կրթությունը և մշակույթը աճեցին։ Ազգային գրականություններում՝ բանաստեղծական վառ անունների հրավառություն։ Սրան զուգահեռ ուժեղանում էր երկրի ազգերի ու ազգությունների բարոյական ու քաղաքական միասնությունը։

Հետագա տարիներին շարունակվել է ազգերի ակտիվ զարգացումը, խորացել են խորհրդային պետության կյանքի կարևորագույն ոլորտի՝ ազգային կադրային քաղաքականության դեմոկրատացման գործընթացները, ներկայացուցիչներից տնտեսագիտության, գիտության, մշակույթի, կառավարման, ռազմական գործերի մասնագետների պատրաստումը։ բոլոր ազգերի և ազգությունների լայն տարածում գտավ։

ԽՍՀՄ-ում ազգային մշակույթն ու արվեստը հասել են բարձր մակարդակի, շատ բան է արվել ազգային լեզուների, ազգային գրականության, ազգային ավանդույթների զարգացման ուղղությամբ և այլն։

Միևնույն ժամանակ, ազգային գործոնը երբեմն թերագնահատվում էր, միշտ չէ, որ հաշվի է առնվել, որ ազգային հարաբերությունները պահպանում են իրենց առանձնահատկությունն ու հարաբերական անկախությունը և զարգանում իրենց հատուկ օրենքներով։ ԽՍՀՄ որոշ հանրապետությունների ազգային լեզուների օգտագործման շրջանակը նեղացել է։ 1980-ականների երկրորդ կեսի բարեփոխումների ընթացքում ազգային ասպարեզում առկա հակասությունները դեռ պահպանվում էին։

Անցյալ դարի 90-ական թթ., որոնք հիմք դրեցին ռուսական պետության ձևավորմանը։ Այս տարիների ընթացքում ընդունվել է Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունը (1993 թվականի դեկտեմբերի 12), ստորագրվել են «Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​իշխանությունների և սուբյեկտի պետական ​​մարմինների միջև իրավասության սահմանազատման և լիազորությունների փոխադարձ պատվիրակման մասին» համաձայնագրերը. սկսվեց իշխանության ուղղահայաց ուժեղացումը եւ այլն։

Միևնույն ժամանակ, այս ընթացքում ընդունվեց ազգային քաղաքականության հայեցակարգը, ինչպես նաև դաշնային օրենքներ, որոնք ազդում են ազգամիջյան հիմնախնդրի և ազգային պետականության լուծման վրա. 1996թ. մայիսի 22-ի ազգային-մշակութային ինքնավարության մասին; 1999 թվականի ապրիլի 16-ի Ռուսաստանի Դաշնության բնիկ ժողովուրդների իրավունքների երաշխիքների մասին. մասին ընդհանուր սկզբունքներՌուսաստանի Դաշնության հիմնադիր սուբյեկտների օրենսդիր (ներկայացուցչական) և գործադիր իշխանությունների 1999թ. սեպտեմբերի 22-ի կազմակերպումը և այլն: Տարածաշրջանային մակարդակում մեծ աշխատանք է տարվում նաև ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների բարելավման ուղղությամբ: Այն հատկապես ակտիվացել է 21-րդ դարում։

Ատենախոսությունը հիմնված էր հրապարակված և չհրապարակված նյութերի վրա։ Հրապարակված նյութերը հիմնականում կուսակցական ու պետական ​​մարմինների ղեկավարների, բանակի, հասարակական կազմակերպությունների անդամների ծառայողական գրառումներն են և ազգությունը։ Պարբերական մամուլն օգտագործվել է ատենախոսության մեջ ուսումնասիրված գրեթե բոլոր խնդիրների լուսաբանման համար։

Ատենախոսության մեջ օգտագործվում են նաև հեղինակի կողմից տարիների արխիվներում հայտնաբերված չհրապարակված փաստաթղթեր: Մոսկվա, Մինսկ, Կիև. Մասնավորապես, էմպիրիկ նյութերը ձեռք են բերվել հետևյալ պետական ​​արխիվներից՝ 1) Ռուսաստանի Դաշնության պետական ​​արխիվից. - F. 5508; 2) Ռուսաստանի պետական ​​պատմական արխիվ. - F. 776; 3) հատուկ փաստաթղթերի պահպանման կենտրոն. - F. 5, 89; 4) Բելառուսի Հանրապետության կենտրոնական պետական ​​արխիվ. - F. 1; 5) Բելառուսի Հանրապետության ազգային արխիվ. - F. 4, 74, 974; 6) Բելառուսի Հանրապետության ներքին գործերի նախարարության տեղեկատվական կենտրոնի արխիվ. - F. 23; 7) Ուկրաինայի Գլխավոր տեղեկատվական բյուրոյի արխիվ. - F. 4; 8) Ուկրաինայի իշխանությունների և վարչակազմի կենտրոնական պետական ​​արխիվ. - F. 288։

Ազգային քաղաքականության իրականացումն արտացոլող արժեքավոր նյութեր կենտրոնացած են միության և հանրապետական ​​նախարարությունների ու գերատեսչությունների, մասնավորապես՝ ՔՀԿ պետական ​​պլանավորման կոմիտեների, մշակույթի, կրթության և այլնի ֆոնդերում։ Քննարկվող խնդրի տարբեր ասպեկտներ լուսաբանվում են հանրապետության նախարարությունների և գերատեսչությունների կողմից կուսակցական և բարձրագույն պետական ​​մարմիններին ուղարկված տեղեկանքներում, տեղեկատվության և հաշվետվություններում։ Թեման հասկանալու համար մեծ նշանակություն ունեն գրասենյակային նշումներ(ներապարատային, ծառայողական օգտագործման) կուսակցական կոմիտեների բաժինների ղեկավարներ տարբեր մակարդակներումև միութենական հանրապետությունների նախարարների խորհուրդների գործերի վարչությունները,

հասցեագրված շրջկոմների քարտուղարություններին, ՀՄԿԿ Կենտկոմին, ԽՄԿԿ Կենտկոմին և ՍՍՀՄ հանրապետությունների Նախարարների խորհուրդներին՝ տնտեսական, մշակութային և ազգային շինարարության տարբեր հարցերով։

Աշխատությունը գրելու համար մեծ նշանակություն ունեցան կուսակցական և պետական ​​վիճակագրության նյութերը, պարբերականները։ Հետազոտության մեջ օգտագործվել են նաև ԽՍՀՄ, ՌՍՖՍՀ ղեկավարների հոդվածներ, ելույթներ, ելույթներ. Ուկրաինական ԽՍՀ, Բելոռուսական ԽՍՀ և երկրի այլ շրջաններ, ինչպես նաև Ռուսաստանի Դաշնություն, Ուկրաինա, Ղազախստան և այլն։

Գնահատելով աղբյուրների ողջ զանգվածը՝ պետք է նշել, որ դրանք միշտ չէ, որ համարժեք պատկերացում են տալիս ուսումնասիրվող խնդրի մասին։ Ուստի դրանցում կատարվել է անհրաժեշտ ստուգում (վերստուգում)՝ նշված փաստերը հաստատելու նպատակով։ Բացի այդ, աղբյուրներում շատ հարցեր կենտրոնացած են միայն դրական տվյալների վրա, մեկնաբանվում են միակողմանի, երբեմն՝ սխեմատիկ: Աղբյուրների այս վիճակը հաշվի է առնվել, և դրանց տվյալները հետազոտության ընթացքում քննադատաբար են ընկալվել:

Այնուամենայնիվ, վերլուծությունը պատմական աղբյուրներՀրապարակված փաստաթղթերն ու արխիվային նյութերը հնարավորություն են տվել օբյեկտիվորեն դիտարկել խնդիրը, գրեթե քառասուն տարվա ընթացքում, խիստ վիճահարույց և դրամատիկ ժամանակահատվածում, բացահայտել այն խնդիրներն ու խնդիրները, որոնք նախկինում հատուկ ուսումնասիրության առարկա չեն եղել։ Հեղինակը կարծում է, որ այս ուսումնասիրությունը կօգնի ավելի լավ հասկանալ և ըմբռնել նորագույն պատմության բազմաթիվ էջեր ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների ոլորտում:

Հետազոտության գիտական ​​նորույթ 1. Առաջին հերթին բացահայտվել են փաստաթղթերի և նյութերի լայն շրջանակ, որոնք հնարավորություն են տալիս բացահայտելու ազգային քաղաքականության բովանդակությունը և ազգամիջյան.

հարաբերությունները մեր ուսումնասիրած ժամանակահատվածում, փաստաթղթերից շատերն առաջին անգամ են մտցվում գիտական ​​շրջանառության մեջ. 2. Բացահայտվում են հակասությունների սրման նախադրյալներն ու պատճառները, ցույց է տրվում պետական ​​իշխանությունների դերն ու տեղը առկա հակամարտությունների լուծման և ազգամիջյան հարաբերություններում լարվածության թուլացման գործում. 3. Հավաքված և ընդհանրացված, նախկինում չուսումնասիրված փաստավավերագրական նյութի հիման վրա, 1953-2003 թվականներին Ռուսաստանի Դաշնության խորհրդային հասարակության ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների հիմնախնդիրների վերաբերյալ պատմական նոր նյութը ներդաշնակորեն ներդրվել է հետազոտության մեջ. 4. Ուսումնասիրվել է ԽՍՀՄ փլուզման Բելովեժսկայայի պայմանագրերի ստորագրման դավադրության մեխանիզմը, ցուցադրվել է բացասական հանգամանքների մի համալիր՝ ներքին և արտաքին, որոնք, ըստ հեղինակի, էական դեր են խաղացել ԽՍՀՄ փլուզման գործում։ Խորհրդային Միությունը, որը ծանր հետևանքներ ունեցավ նախկին ԽՍՀՄ հանրապետությունների ազգային, տնտեսական և այլ ոլորտների զարգացման ոլորտում. 5. Ձևավորման մեխանիզմ նոր հայեցակարգազգային քաղաքականությունը և ազգամիջյան հարաբերությունները Ռուսաստանի մարզերում՝ հաշվի առնելով Ռուսաստանի Դաշնության ներկայիս վիճակը։

Ուսումնասիրության գործնական նշանակությունըառաջին հերթին այն է, որ դրա դրույթներն ու եզրակացությունները, ինչպես նաև ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների մասին փաստաթղթային նյութը, որոնք առաջին անգամ գիտական ​​շրջանառության մեջ են մտցվել, կարող են օգտագործվել մասնագետների կողմից ազգային և ազգամիջյան գործընթացներին առնչվող խնդիրների լուծման համար։ , ինչպես նաև գիտնականներ, համալսարանների դասախոսներ, դպրոցների ուսուցիչներ՝ ազգային հիմնախնդիրների և Ռուսաստանի պատմության վերաբերյալ հատուկ դասընթացների, բուհերի պատմական ֆակուլտետների ուսանողների դիպլոմային և կուրսային աշխատանքների պատրաստման ընդհանրացման աշխատանքներում և այլն:

Աշխատանքի հաստատում.Ուսումնասիրության հիմնական բովանդակությունն արտացոլված է մենագրության, դասագրքերի, հոդվածների, գիտական ​​աշխատությունների ժողովածուներում,

Աշխատանքի կառուցվածքը որոշվում է ուսումնասիրության նպատակներով: Այն բաղկացած է ներածությունից, հինգ բաժիններից, եզրակացությունից, աղբյուրների ցանկից և հղումներից։

Նախահեղափոխական Ռուսաստանում և ԽՍՀՄ-ում ազգամիջյան հարաբերությունների ձևավորման պատմական նախադրյալները.

Ուսումնասիրելով խնդիրը՝ նշում ենք, որ XIX դարի սկզբին. Ռուսաստանը հսկայական մայրցամաքային երկիր էր, որը զբաղեցնում էր Արևելյան Եվրոպայի, Հյուսիսային Ասիայի և Հյուսիսային Ամերիկայի մի մասը (Ալյասկա և Ալեուտյան կղզիներ) հսկայական տարածք: 19-րդ դարի առաջին կեսին նրա տարածքը 16-ից հասել է 18 միլիոն քառակուսի մետրի։ կմ՝ կապված Ֆինլանդիայի, Լեհաստանի թագավորության, Բեսարաբիայի, Կովկասի, Անդրկովկասի և Ղազախստանի միացման հետ։ Ըստ առաջին վերանայման (1719) Ռուսաստանում կար 15,6 միլիոն երկու սեռի մարդ, ըստ հինգերորդի (1795) ՝ 7,4 միլիոն, իսկ տասներորդին (1857) ՝ 59,3 միլիոն (առանց Ֆինլանդիայի և Լեհական թագավորության) . Բնակչության բնական աճը XIX դարի առաջին կեսին. կազմում էր տարեկան մոտ 1%, իսկ կյանքի միջին տեւողությունը՝ 27,3 տարի,1, որն ընդհանուր առմամբ բնորոշ էր, ինչպես ցույց են տալիս արտաքին ժողովրդագրական հաշվարկները, «նախաարդյունաբերական Եվրոպայի երկրներին»։ Կյանքի ցածր տեւողությունը պայմանավորված էր մանկական բարձր մահացությամբ և պարբերական համաճարակներով:

Բացի այդ, եղել են այս աղետների այլ պատճառներ։ Մասնավորապես, Ռուսաստանի բնակչության 9/10-ից ավելին ապրում էր գյուղական վայրերում։ 1811 թվականի մարդահամարի տվյալներով քաղաքային բնակչությունը կազմում էր 2765 հազար մարդ, իսկ 1863 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ արդեն 6105 հազար, այսինքն՝ կես դարից ավել այն ավելացել է 2,2 անգամ։ Սակայն նրա մասնաբաժինը ողջ բնակչության նկատմամբ այս ընթացքում աննշանորեն աճել է՝ ընդամենը 6,5-ից հասնելով 8%-ի։ Ինքը՝ քաղաքների թիվը կես դարի ընթացքում 630-ից հասել է 1032-ի, սակայն դրանց մեջ գերակշռել են. փոքր քաղաքներ: XIX դարի սկզբին. 630 քաղաքներից 500-ն ուներ յուրաքանչյուրը 5000-ից պակաս, և միայն 19-ն ուներ ավելի քան 20000 բնակիչ։ Փոքր և մեծ քաղաքների այս հարաբերակցությունը գործնականում պահպանվել է նույնիսկ 19-րդ դարի 60-ականների սկզբին։ Ամենամեծ քաղաքները երկուսն էլ «մայրաքաղաքներ» էին` Սանկտ Պետերբուրգը և Մոսկվան։ Պետերբուրգը 19-րդ դարի առաջին կեսին։ աճել է 336-ից 540 հազարի, իսկ Մոսկվան՝ 275-ից 462 հազարի։ Այն ժամանակ բնակավայրերի պաշտոնական բաժանումը քաղաքների և գյուղերի իրականացվում էր վարչական հիմունքներով։ Հետևաբար, կային բազմաթիվ խոշոր առևտրային և արդյունաբերական գյուղեր, որոնք, ըստ բնակիչների օկուպացիայի բնույթի և նույնիսկ արտաքնապես, իրական քաղաքներ էին (օրինակ, Իվանովո խոշոր գործարանային գյուղը, որը գերազանցում էր նույնիսկ Վլադիմիր գավառական քաղաքին։ բնակիչների թվաքանակով): Այդպիսի արդյունաբերական գյուղեր էին Պավլովոն, Կիմրին, Գորոդեցը, Վիչուգան, Մստերան։ Սակայն նրանք շարունակում էին մնալ գյուղերի դիրքերում, քանի որ դրանց մեծ մասը պատկանում էր խոշոր հողատեր-մագնատներին՝ Շերեմետևներին, Պանիներին, Գոլիցիններին, Յուսուպովներին, Վորոնցովներին։ Նման գյուղերի սեփականատերերի իրավունքը խոչընդոտում էր քաղաքների ձևավորմանը։ Այսպիսով, Իվանովո գյուղը քաղաքի կարգավիճակ ստացավ միայն 1871 թվականին, երբ վերջնականապես ազատվեց իր նախկին տիրոջ՝ կոմս Շերեմետևի հետ կապված իր բոլոր պարտավորություններից։

Վարչական առումով Ռուսաստանի եվրոպական մասը բաժանված էր 47 գավառների և 5 շրջանների (Աստրախան, Տաուրիդ, Կովկաս, Դոնի բանակի երկիր և Սևծովյան բանակի երկիր): Հետագայում գավառների թիվն ավելացավ դրանցից մի քանիսի բաժանման և նոր տարածքների միացման պատճառով։ Աստրախանի և Տավրիչեսկայայի շրջանները ստացել են գավառի կարգավիճակ։ Սիբիրը, ըստ 1822 թվականի վարչական բաժանման, բաժանված էր Տոբոլսկի, Տոմսկի, Օմսկի, Իրկուտսկի, Ենիսեյի գավառների և Յակուտսկի մարզերի։ XIX դարի 50-ական թթ. Կազմավորվեցին նաև Կամչատկայի, Անդրբայկալի, Պրիմորսկու և Ամուրի շրջանները։5

Մարդկային ռեսուրսների դերն ու նշանակությունը ազգային քաղաքականության և ազգամիջյան հարաբերությունների լուծման գործում

Այս խնդրի ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, որ դրա դրական լուծման գործում չափազանց կարևոր դեր են խաղում մարդկային ռեսուրսները, այսինքն՝ այն աշխատողները, որոնք անմիջականորեն մասնակցում են ազգային և ազգամիջյան հարաբերությունների զարգացմանն ու կայունացմանը։

Այս առումով առաջնահերթ դերը պատկանում է ղեկավար կադրերի ընտրությանը` ելնելով բիզնես որակներից, այլ ոչ թե ազգային հողի վրա, ինչը ցանկացած պետությունում դիտարկվել և համարվում է նրա բարձր բարոյականության հատուկ սահմանում: Նախկին ԽՍՀՄ հանրապետություններում, տարածքներում և շրջաններում փորձել են հավատարիմ մնալ բոլոր ոլորտներում առաջատար կադրերի ընտրության և նշանակման սկզբունքին. Ազգային տնտեսություն, կուսակցական, սովետական ​​և այլ հասարակական մարմիններ՝ հաշվի առնելով նրանց ազգությունների առողջ համադրությունը։ Այս գործընթացը վերահսկվում էր ինչպես կուսակցական, այնպես էլ խորհրդային մարմինների կողմից։

Այս խնդրի վրա աշխատելու ընթացքում մենք մանրամասն ուսումնասիրեցինք նախկին ԽՍՀՄ խոշորագույն հանրապետություններից մի քանիսը մեր ժամանակաշրջանում՝ 1953-2003 թթ. Այսպես, օրինակ, Բելառուսի Կոմկուսի Կենտկոմում գերատեսչությունների ղեկավարների թվում, բելառուսներից ու ռուսներից բացի, որոշ ժամանակաշրջաններում աշխատել են նաև ուկրաինացիներ։ Այսպիսով, 1960 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ կար 4 բելառուս (50 տոկոս), ռուսներ՝ 3 (37,5 տոկոս), ուկրաինացիներ՝ 1 (12,5 տոկոս): 1975 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ կար 8 բելառուս (61,5%), ռուսներ՝ 5 (38,5%)։ Բելառուսները ղեկավարում էին գիտության և կրթական հաստատությունների, մշակույթի, ծանր արդյունաբերության և տրանսպորտի, քիմիական և թեթև արդյունաբերության, շինարարության և քաղաքային տնտեսության բաժինները, Սննդի արդյունաբերություն, վարչական մարմիններ, կազմակերպչական ու կուսակցական աշխատանք։ Ռուսներ - քարոզչության և ագիտացիայի, արտաքին կապերի բաժիններ, Գյուղատնտեսություն, առևտուր և սպառողական ծառայություններ, ընդհանուր.2 1985 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ բելառուսները ղեկավարում էին 10 վարչություն (սա 62,5%), ռուսները՝ 6 (սա 37,5%)։

Ուկրաինայի մարզային կուսակցական կոմիտեների քարտուղարների թվում (1960 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ՝ 114 մարդ, 1985 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ՝ 126 մարդ), ուկրաինացիներից և ռուսներից բացի, վիճակագրությունը գրանցել է բելառուսներ (համապատասխան հունվարի 1-ի դրությամբ. տարի՝ 1980 - 1; 1985 - 2): 60-ականներին Ուկրաինայի մարզային կուսակցական կոմիտեների քարտուղարների թվում ուկրաինացիները կազմում էին 78-ից 82 տոկոս, 70-ականներին՝ 82-ից 85 (իսկ հունվարի 1-ին 1975 թ. - 87 տոկոս): 1985 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ այս ցուցանիշը նվազել է մինչև 78,5 տոկոս: Սակայն տիտղոսավոր ազգի մարզային կոմիտեների քարտուղարների մասնաբաժինը զգալիորեն ավելի բարձր էր, քան նրա համամասնությունը KPU-ում: . Այն չի իջել 84 տոկոսից, իսկ 1970 թվականի հունվարի 1-ին եղել է 88 տոկոս, 1980 թվականի հունվարի 1-ին՝ 92 տոկոս:6 Այսպիսով, մարզային կուսակցական կոմիտեների առաջին քարտուղարների՝ ուկրաինացիների բաժինը կազմել է 20, որոշ ժամանակաշրջաններում՝ 26 տոկոս: Ուկրաինայի կոմունիստական ​​կուսակցությունում ուկրաինացիների ավելի մեծ մասնաբաժինը: Սա կարևոր է նշել, քանի որ հենց այս 21-23 հոգին են ղեկավարել հանրապետությունը։ Ուկրաինայի Կոմկուսի շրջանային կոմիտեների քարտուղարներից, այդ թվում՝ առաջիններից, ինչպես տեսնում ենք, ներկայացված էր միայն սլավոնական սուպերէթնոսը։

Կուսակցության և պետության ազգային-մշակութային քաղաքականությունը ԽՍՀՄ և Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների նկատմամբ.

Այս խնդիրն ուսումնասիրելիս նախ պետք է նշել, որ ազգերի տնտեսական և մշակութային զարգացման պայմաններում համակարգում առկա է որոշակի անհավասարություն. միջազգային հարաբերություններ. Բիզնես ռազմավարություն մշակելիս կարևոր է հաշվի առնել բնական հատկանիշներև արդյունաբերական ենթակառուցվածք։ Օրինակ, Բելառուսի Հանրապետությունը տնտեսական զարգացումով մի քանի անգամ զիջում է իր հարեւաններին, բայց իր բնական պայմաններընպաստավոր է թեթև և սննդի արդյունաբերության, անտառային և փայտամշակման արդյունաբերության, զբոսաշրջության և այլնի համար։ Հանրապետություններում ենթակառուցվածքների զարգացման անհամաչափություն, ներսում հարաբերություններում սոցիալական արդարության սկզբունքների խախտում. ազգային կազմավորումներըիսկ նրանց միջև՝ անհանգստացնում է ազգային գիտակցությունը՝ հաճախ տանելով այն կրոնական և նահապետական ​​ցեղային ավանդույթների հետ մասնակի կապի, ազգային մեկուսացման առաջացման։ Եղել են միութենական հանրապետությունների ինքնիշխան իրավունքների կոպիտ խախտումներ, ինքնավար սուբյեկտների իրավունքների բացակայություն, ազգային մշակույթների զարգացման ուշացում, մշակութային զարգացման և ժողովուրդների հարստացման բազմաթիվ ձևերի ճգնաժամային կամ նախաճգնաժամային վիճակ։ ԽՍՀՄ, և մասնավորապես՝ Բելառուսի, Ուկրաինայի, Ռուսաստանի ժողովուրդները։

Պետության ազգային և մշակութային քաղաքականության բազմաթիվ ձևերի թվում են ճարտարապետության և արվեստի հուշարձանները։ Ուստի ճարտարապետության և արվեստի հուշարձանների պահպանության գործի կազմակերպումը ԽՍՀՄ-ում ուսումնասիրվող ժամանակահատվածում ազգային և ազգամիջյան հարաբերությունների կարևորագույն բաղադրիչն է։ Այդ կապակցությամբ 1963 թվականի հունվարի 23-ին մշակույթի նախարար Ֆուրցևան նոտա է հղել ԽՄԿԿ Կենտկոմին երկրում հուշարձանների պահպանության վիճակի, դրանց առաջմղման և ուսումնասիրության մասին, միևնույն ժամանակ ընդգծել է, որ կան. այս հարցում լուրջ թերություններ. Նրանց թվում Է.Ֆուրցեւան անվանել է գլխավոր և ամենալուրջը` գերատեսչական անմիաբանությունը մշակութային հուշարձանների պահպանության համակարգում: Սրա արդյունքում մի շարք միութենական հանրապետություններում (Ուկրաինայի ԽՍՀ, ԲԽՍՀ, Հայկական ԽՍՀ, Լիտվայի ԽՍՀ և այլն) հուշարձանների պահպանությունը գտնվում է հանրապետությունների պետական ​​շինարարական կոմիտեի (ճարտարապետական ​​հուշարձանների) իրավասության ներքո և Մշակույթի նախարարություն (արվեստի հուշարձաններ), գոյություն չունի ենթակայության միասնական համակարգ և վերականգնողական արհեստանոցների ցանցում։

Ելնելով ստեղծված իրավիճակից՝ ԽՍՀՄ մշակույթի նախարարը ԽՄԿԿ Կենտկոմին տեղեկացրել է մշակութային ամենաարժեքավոր հուշարձանների պահպանության տեղական մարմինների և Աշխատավոր ժողովրդական պատգամավորների սովետների գործադիր կոմիտեների ծայրահեղ անպատասխանատու վերաբերմունքի դեպքերի մասին՝ դրանց պահպանման համար։ . Այսպիսով, Բելառուսի Նախարարների խորհուրդը, Վիտեբսկի քաղաքային խորհրդի գործադիր կոմիտեի առաջարկով 1961 թվականի սեպտեմբերի 23-ին, որոշեց պետական ​​պահպանության համար ընդունված հուշարձանների ցանկից հանել հին ռուսական ճարտարապետության ամենաարժեքավոր գործը։ XII դար, համամիութենական նշանակության հուշարձան՝ նախկին Ավետման եկեղեցին։ 1961 թվականի դեկտեմբերին քաղաքային գործկոմի ցուցումով հուշարձանը գրեթե ամբողջությամբ ավերվեց։ Ճանապարհների շինարարության մեջ օգտագործվել է XII դարի պատերի քարերը։ 1962 թվականի հունվարի 8-ի Հանրապետության Նախարարների խորհուրդը վերանայեց իր որոշումը և վերականգնեց հուշարձանը ցուցակներում, որից միայն պատերի մի մասն էր մնացել։

ԱԶԳԱՅԻՆ ՔԱՂԱՔԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ. ԽՍՀՄ Փլուզում

Հասարակության ժողովրդավարացում և ազգային հարց.Հասարակական կյանքի ժողովրդավարացումը չէր կարող չանդրադառնալ ազգամիջյան հարաբերությունների ոլորտի վրա։ Տարիներ շարունակ կուտակված խնդիրները, որոնք իշխանությունները երկար ժամանակ փորձում էին անտեսել, սուր ձևերով դրսևորվեցին ազատության մեջ մտնելուն պես։

Առաջին բաց զանգվածային ցույցերը տեղի ունեցան ի նշան տարեցտարի ազգային դպրոցների թվի նվազման անհամաձայնության և ռուսաց լեզվի շրջանակն ընդլայնելու ցանկության։ 1986 թվականի սկզբին «Յակուտիա՝ յակուտների համար», «Կա՛ռ ռուսները» կարգախոսներով։ Յակուտսկում ուսանողական ցույցեր են տեղի ունեցել.

Ազգային վերնախավերի ազդեցությունը սահմանափակելու Գորբաչովի փորձերն էլ ավելի ակտիվ բողոքի ցույցեր առաջացրին մի շարք հանրապետություններում։ 1986-ի դեկտեմբերին, ի նշան բողոքի՝ Դ.Ա.Կունաևի փոխարեն Ղազախստանի Կոմկուսի Կենտկոմի առաջին քարտուղարի նշանակման դեմ՝ ռուս Գ.Վ.Կոլբինի, բազմահազարանոց ցույցեր, որոնք վերածվեցին անկարգությունների, տեղի ունեցան Ալմա-Աթայում։ Ուզբեկստանում տեղի ունեցած իշխանության չարաշահման գործի հետաքննությունը մեծ դժգոհություն է առաջացրել այս հանրապետությունում։

Նույնիսկ ավելի ակտիվ, քան նախորդ տարիներին, եղան Ղրիմի թաթարների, Վոլգայի շրջանի գերմանացիների ինքնավարության վերականգնման պահանջներ։ Անդրկովկասը դարձավ ամենասուր միջէթնիկական հակամարտությունների գոտի։

ազգամիջյան հակամարտությունները և զանգվածային ազգային շարժումների ձևավորումը. 1987 թվականին Լեռնային Ղարաբաղում (Ադրբեջանական ԽՍՀ) սկսվեցին այս ինքնավար մարզի բնակչության մեծամասնությունը կազմող հայերի զանգվածային անկարգությունները։ Նրանք պահանջում էին, որ Ղարաբաղը փոխանցվի Հայկական ԽՍՀ-ին։ Դաշնակից իշխանությունների՝ այս հարցը «դիտարկելու» խոստումն ընդունվել է որպես այդ պահանջները բավարարելու պայմանավորվածություն։ Այս ամենը հանգեցրեց Սումգայիթում (ԱԽՍՀ) հայերի ջարդերին։ Հատկանշական է, որ երկու հանրապետությունների կուսակցական ապարատը ոչ միայն չխոչընդոտեց ազգամիջյան հակամարտությանը, այլեւ ակտիվորեն մասնակցեց ազգային շարժումների ստեղծմանը։ Գորբաչովը հրաման է տվել զորք ուղարկել Սումգայիթ և այնտեղ պարետային ժամ հայտարարել։

1988-ի մայիսին ղարաբաղյան հակամարտության և դաշնակից իշխանությունների անզորության ֆոնին Լատվիայում, Լիտվայում և Էստոնիայում ստեղծվեցին ժողովրդական ճակատներ։ Եթե ​​սկզբում խոսում էին «ի պաշտպանություն պերեստրոյկայի», ապա մի քանի ամիս անց որպես իրենց վերջնական նպատակ հայտարարեցին ԽՍՀՄ-ից անջատվելը։ Այդ կազմակերպություններից ամենազանգվածայինն ու արմատականը Sąjūdis-ն էր (Լիտվա): Շուտով, ժողովրդական ճակատների ճնշման ներքո, Բալթյան հանրապետությունների Գերագույն խորհուրդները որոշեցին ազգային լեզուները պետական ​​լեզուներ հայտարարել և ռուսերենը զրկել այս կարգավիճակից։

Մայրենի լեզուն պետականորեն ներմուծելու պահանջը և ուսումնական հաստատություններհնչել է Ուկրաինայում, Բելառուսում, Մոլդովայում.

Անդրկովկասի հանրապետություններում ազգամիջյան հարաբերությունները սրվել են ոչ միայն հանրապետությունների, այլեւ նրանց ներսում (վրացիների եւ աբխազների, վրացիների ու օսերի միջեւ եւ այլն)։

Կենտրոնական Ասիայի հանրապետություններում երկար տարիների ընթացքում առաջին անգամ դրսից իսլամական ֆունդամենտալիզմի ներթափանցման վտանգ կար։

Յակուտիայում, Թաթարիայում, Բաշկիրիայում ուժգնանում էին շարժումները, որոնց մասնակիցները պահանջում էին այդ ինքնավար հանրապետություններին միութենական իրավունքներ տալ։

Համազգային շարժումների առաջնորդները, փորձելով իրենց համար զանգվածային աջակցություն ապահովել, հատկապես շեշտում էին այն փաստը, որ իրենց հանրապետություններն ու ժողովուրդները «կերակրում էին Ռուսաստանը» և Միութենական կենտրոնը։ Տնտեսական ճգնաժամի խորացմանը զուգընթաց մարդկանց գիտակցության մեջ սերմանվեց այն միտքը, որ իրենց բարգավաճումը կարող է ապահովվել միայն ԽՍՀՄ-ից անջատվելու արդյունքում։

Հանրապետությունների կուսակցական վերնախավի համար ստեղծվել է բացառիկ հնարավորություն՝ ապահովելու արագ կարիերա և բարեկեցություն։

«Գորբաչովի թիմը», պարզվեց, պատրաստ չէր «ազգային փակուղուց» ելքեր առաջարկելուն, ուստի անընդհատ տատանվում էր և ուշանում որոշումներ կայացնելիս։ Իրավիճակն աստիճանաբար սկսեց դուրս գալ վերահսկողությունից։

Ընտրությունները միութենական հանրապետություններում 1990 թ.Իրավիճակն էլ ավելի բարդացավ այն բանից հետո, երբ 1990 թվականի սկզբին միութենական հանրապետություններում նոր ընտրական օրենքի հիման վրա անցկացվեցին ընտրություններ։ Գրեթե ամենուր հաղթում էին ազգային շարժումների առաջնորդները։ Հանրապետությունների կուսակցական ղեկավարությունը նախընտրեց աջակցել նրանց՝ հույս ունենալով մնալ իշխանության ղեկին։

Սկսվեց «ինքնիշխանությունների շքերթը». մարտի 9-ին Վրաստանի Գերագույն խորհրդի կողմից ընդունվեց ինքնիշխանության հռչակագիրը, մարտի 11-ին՝ Լիտվա, մարտի 30-ին՝ Էստոնիա, մայիսի 4-ին՝ Լատվիա, հունիսի 12-ին՝ ՌՍՖՍՀ, հունիսի 20-ին՝ Ուզբեկստան, Հունիսի 23 - Մոլդովա, հուլիսի 16 - Ուկրաինա, 27 հուլիսի - Բելառուս:

Գորբաչովի արձագանքը սկզբում կոշտ էր. Լիտվայի հետ կապված, օրինակ, տնտեսական պատժամիջոցներ են ընդունվել։ Սակայն Արեւմուտքի օգնությամբ հանրապետությունը կարողացավ գոյատեւել։

Կենտրոնի և հանրապետությունների միջև տարաձայնությունների պայմաններում արևմտյան երկրների՝ ԱՄՆ-ի, ԳԴՀ-ի և Ֆրանսիայի ղեկավարները փորձում էին իրենց միջև արբիտրների դեր ստանձնել։

Այս ամենը ստիպեց Գորբաչովին ուշացումով հայտարարել միության նոր պայմանագրի մշակման մեկնարկի մասին։

Միության նոր պայմանագրի մշակում.Հիմնովին նոր փաստաթղթի պատրաստման աշխատանքները, որը պետք է դառնար պետության հիմքը, սկսվեցին 1990 թվականի ամռանը։ Քաղբյուրոյի անդամների և ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի ղեկավարության անդամների մեծամասնությունը դեմ էր 1922 թվականի Միության պայմանագրի հիմքերի վերանայմանը։ Ուստի Գորբաչովը սկսեց պայքարել նրանց դեմ ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նախագահ ընտրված Բ. Ն. Ելցինի և միութենական այլ հանրապետությունների ղեկավարների օգնությամբ, որոնք աջակցեցին նրա կուրսին դեպի Խորհրդային Միությունը բարեփոխելու։

Նոր պայմանագրի նախագծում ներառված հիմնական գաղափարը միութենական հանրապետություններին լայն իրավունքներ տալու մասին դրույթն էր, առաջին հերթին, տնտեսական ոլորտ(իսկ հետագայում նույնիսկ՝ նրանց կողմից տնտեսական ինքնիշխանության ձեռքբերումը)։ Սակայն շուտով պարզ դարձավ, որ Գորբաչովը նույնպես պատրաստ չէ դրան գնալ։ 1990-ի վերջից միութենական հանրապետությունները, այժմ մեծ ազատություն վայելող, որոշեցին գործել ինքնուրույն. նրանց միջև կնքվեցին մի շարք երկկողմ պայմանագրեր տնտեսության ոլորտում։

Այդ ընթացքում իրավիճակը սրվեց Լիտվայում, որի Գերագույն խորհուրդը մեկը մյուսի հետևից ընդունեց օրենքներ՝ գործնականում ֆորմալացնելով հանրապետության ինքնիշխանությունը։ 1991 թվականի հունվարին վերջնագրի ձևով Գորբաչովը պահանջեց Լիտվայի Գերագույն խորհրդից վերականգնել ԽՍՀՄ Սահմանադրության լիարժեք գործողությունը, իսկ նրանց մերժումից հետո նա հանրապետություն մտցրեց լրացուցիչ ռազմական կազմավորումներ։ Սա Վիլնյուսում բանակի և բնակչության միջև բախումների պատճառ է դարձել, ինչի հետևանքով 14 մարդ է զոհվել։ Լիտվայի մայրաքաղաքում տեղի ունեցած ողբերգական իրադարձությունները բուռն արձագանք են առաջացրել ողջ երկրում՝ հերթական անգամ վտանգի ենթարկելով միութենական կենտրոնը։

1991 թվականի մարտի 17-ին ԽՍՀՄ ճակատագրի վերաբերյալ հանրաքվե անցկացվեց։ Ընտրելու իրավունք ունեցող յուրաքանչյուր քաղաքացի ստացել է քվեաթերթիկ՝ «Անհրաժեշտ համարու՞մ եք պահպանել Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետությունների Միությունը որպես իրավահավասար ինքնիշխան հանրապետությունների նորացված դաշնություն, որում առկա են ցանկացած ազգության անձի իրավունքներն ու ազատությունները։ լիովին երաշխավորված կլինի՞։ Հսկայական երկրի բնակչության 76%-ը հանդես է եկել միասնական պետության պահպանման օգտին։ Սակայն ԽՍՀՄ փլուզումն այլեւս հնարավոր չէր կասեցնել։

1991 թվականի ամռանը Ռուսաստանում տեղի ունեցան առաջին նախագահական ընտրությունները։ Նախընտրական քարոզարշավի ընթացքում առաջատար «ժողովրդավարական» թեկնածու Ելցինը ակտիվորեն խաղաց «ազգային խաղաքարտը»՝ առաջարկելով Ռուսաստանի տարածաշրջանային ղեկավարներին վերցնել այնքան ինքնիշխանություն, որքան «կարող են ուտել»։ Սա մեծապես ապահովեց նրա հաղթանակն ընտրություններում։ Գորբաչովի դիրքերն էլ ավելի թուլացան։ Աճող տնտեսական դժվարությունները պահանջում էին արագացնել Միության նոր պայմանագրի մշակումը: Դաշնակից ղեկավարությունն այժմ առաջին հերթին շահագրգռված էր դրանով։ Ամռանը Գորբաչովը համաձայնեց միութենական հանրապետությունների բոլոր պայմաններին ու պահանջներին։ Նոր պայմանագրի նախագծով ԽՍՀՄ-ը պետք է վերածվեր Ինքնիշխան պետությունների միության, որը հավասար պայմաններով կներառի ինչպես նախկին միութենական, այնպես էլ ինքնավար հանրապետությունները։ Ասոցիացիայի ձեւի առումով այն ավելի շատ նման էր կոնֆեդերացիայի։ Նախատեսվում էր նաև նոր դաշնային իշխանությունների ձևավորում։ Համաձայնագրի ստորագրումը նախատեսված էր 1991 թվականի օգոստոսի 20-ին։

1991 թվականի օգոստոսը և դրա հետևանքները.Խորհրդային Միության բարձրագույն ղեկավարներից ոմանք նոր միութենական պայմանագրի ստորագրման նախապատրաստությունն ընկալեցին որպես մեկ պետության գոյության սպառնալիք և փորձեցին կանխել այն։

Մոսկվայում Գորբաչովի բացակայության պայմաններում օգոստոսի 19-ի գիշերը ստեղծվեց Արտակարգ դրության պետական ​​կոմիտեն (GKChP), որի կազմում էին փոխնախագահ Գ. Ի. Յանաևը, վարչապետ Վ. Ս. Պավլովը, պաշտպանության նախարար Դ. Տ. Յազովը, ՊԱԿ-ը։ Նախագահ Վ.Ա.Կրյուչկովը, Ներքին գործերի նախարար Բ.Կ.Պուգոն և այլք։ հայտարարեց լուծարված ուժային կառույցներ, որոնք հակասում էին 1977 թվականի սահմանադրությանը. դադարեցրել է ընդդիմադիր կուսակցությունների գործունեությունը. արգելված հանրահավաքներն ու ցույցերը; ԶԼՄ-ների նկատմամբ վերահսկողություն հաստատել; զորքեր ուղարկեց Մոսկվա։

Օգոստոսի 20-ի առավոտյան Ռուսաստանի Գերագույն խորհուրդը դիմում է հղել հանրապետության քաղաքացիներին, որում Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեի գործողությունները համարել է պետական ​​հեղաշրջում և դրանք անօրինական ճանաչել։ Նախագահ Ելցինի կոչով տասնյակ հազարավոր մոսկվացիներ պաշտպանական դիրքեր գրավեցին Գերագույն խորհրդի շենքի շուրջ՝ կանխելու նրա հարձակումը զորքերի կողմից։ Օգոստոսի 21-ին իր աշխատանքները սկսեց ՌՍՖՍՀ Գերագույն խորհրդի նստաշրջանը, որն աջակցում էր հանրապետության ղեկավարությանը։ Նույն օրը ԽՍՀՄ նախագահ Գորբաչովը Ղրիմից վերադարձավ Մոսկվա, իսկ Արտակարգ իրավիճակների պետական ​​կոմիտեի անդամները ձերբակալվեցին։

ԽՍՀՄ փլուզումը. GKChP-ի անդամների կողմից Խորհրդային Միությունը փրկելու փորձը հանգեցրեց ճիշտ հակառակ արդյունքի` արագացավ միասնական պետության քայքայումը: Լատվիան և Էստոնիան անկախություն են հռչակել օգոստոսի 21-ին, Ուկրաինան՝ օգոստոսի 24-ին, Բելառուսը՝ օգոստոսի 25-ին, Մոլդովան՝ օգոստոսի 27-ին, Ադրբեջանը՝ օգոստոսի 30-ին, Ուզբեկստանն ու Ղրղզստանը՝ օգոստոսի 31-ին, Տաջիկստանը՝ սեպտեմբերի 9-ին, Հայաստանը՝ սեպտեմբերի 23-ին, Թուրքմենստանը՝ հոկտեմբերին։ 27 . Օգոստոսին վտանգի ենթարկված դաշնակիցների կենտրոնը ոչ մեկին ոչ մի օգուտ չտվեց:

Այժմ կարելի էր խոսել միայն կոնֆեդերացիայի ստեղծման մասին։ Սեպտեմբերի 5-ին ԽՍՀՄ ժողովրդական պատգամավորների 5-րդ արտահերթ համագումարը փաստացի հայտարարեց իր սեփական լուծարման և իշխանությունը հանրապետության ղեկավարներից կազմված ԽՍՀՄ Պետական ​​խորհրդին փոխանցելու մասին։ Գորբաչովը որպես մեկ պետության ղեկավար, պարզվեց, որ ավելորդ էր։ Սեպտեմբերի 6-ին ԽՍՀՄ Պետական ​​խորհուրդը ճանաչեց Լատվիայի, Լիտվայի և Էստոնիայի անկախությունը։ Սա ԽՍՀՄ-ի իրական փլուզման սկիզբն էր։

Դեկտեմբերի 8-ին Ռուսաստանի Դաշնության նախագահ Բ.Ն.Ելցինը, Ուկրաինայի Գերագույն խորհրդի նախագահ Լ.Մ.Կրավչուկը և Բելառուսի Գերագույն խորհրդի նախագահ Ս.Ս.Շուշկևիչը հավաքվել էին Բելովեժսկայա Պուշչայում (Բելառուս): Նրանք հայտարարեցին 1922 թվականի Միության պայմանագրի չեղարկման և ԽՍՀՄ գոյության դադարեցման մասին։ «ԽՍՀՄ Միությունը որպես միջազգային իրավունքի և աշխարհաքաղաքական իրականության սուբյեկտ դադարում է գոյություն ունենալ»,- ասվում է երեք հանրապետությունների ղեկավարների հայտարարության մեջ։

Խորհրդային Միության փոխարեն ստեղծվեց Անկախ Պետությունների Համագործակցությունը (ԱՊՀ), որն ի սկզբանե միավորեց նախկին խորհրդային 11 հանրապետություններ (բացառությամբ Բալթյան երկրների և Վրաստանի)։ Դեկտեմբերի 27-ին Գորբաչովը հայտարարեց իր հրաժարականի մասին։ ԽՍՀՄ-ը դադարեց գոյություն ունենալ.

Ինչ դուք պետք է իմանաք այս թեմայի մասին.

Ռուսաստանի սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական զարգացումը 20-րդ դարի սկզբին. Նիկոլայ II.

Ներքին քաղաքականությունցարիզմ։ Նիկոլայ II. Ռպրեսիաների ուժեղացում. «Ոստիկանական սոցիալիզմ».

Ռուս-ճապոնական պատերազմ. Պատճառները, ընթացքը, արդյունքները.

1905 - 1907 թվականների հեղափոխություն 1905-1907 թվականների ռուսական հեղափոխության բնույթը, շարժիչ ուժերը և առանձնահատկությունները. հեղափոխության փուլերը. Պարտության պատճառներն ու հեղափոխության նշանակությունը.

Պետդումայի ընտրություններ. I Պետդումա. Ագրարային հարցը Դումայում. Դումայի ցրում. II Պետդումա. պետական ​​հեղաշրջում 3 հունիսի 1907 թ

Հունիսի երրորդ քաղաքական համակարգ. Ընտրական օրենք 3 հունիսի 1907 թ III Պետությունմտածեց. Քաղաքական ուժերի դասավորվածությունը Դումայում. Դումայի գործունեությունը. կառավարական տեռոր. Աշխատավորական շարժման անկումը 1907-1910 թթ

Ստոլիպինի ագրարային ռեֆորմ.

IV Պետդումա. Կուսակցության կազմը և Դումայի խմբակցությունները. Դումայի գործունեությունը.

Ռուսաստանում քաղաքական ճգնաժամը պատերազմի նախօրեին. Աշխատանքային շարժումը 1914 թվականի ամռանը Վերևի ճգնաժամը.

Միջազգային դիրքՌուսաստանը 20-րդ դարի սկզբին.

Առաջին համաշխարհային պատերազմի սկիզբը. Պատերազմի ծագումն ու բնույթը. Ռուսաստանի մուտքը պատերազմի մեջ. Կուսակցությունների և դասակարգերի պատերազմի նկատմամբ վերաբերմունքը.

Ռազմական գործողությունների ընթացքը. Կողմերի ռազմավարական ուժերն ու ծրագրերը. Պատերազմի արդյունքները. Արևելյան ճակատի դերը Առաջին համաշխարհային պատերազմում.

Ռուսաստանի տնտեսությունը Առաջին համաշխարհային պատերազմի տարիներին.

Աշխատավոր-գյուղացիական շարժումը 1915-1916 թթ. Հեղափոխական շարժում բանակում և նավատորմում. Աճող հակապատերազմական տրամադրություններ. Բուրժուական ընդդիմության ձևավորում.

19-րդ դարի ռուսական մշակույթ - 20-րդ դարի սկիզբ.

Հասարակական-քաղաքական հակասությունների սրումը երկրում 1917 թվականի հունվար-փետրվարին. Հեղափոխության սկիզբը, նախադրյալները և բնույթը. Ապստամբություն Պետրոգրադում. Պետրոգրադի սովետի ձևավորում. Ժամանակավոր հանձնաժողով Պետական ​​դումա. Հրաման N I. Ժամանակավոր կառավարության ձևավորում. Նիկոլայ II-ի գահից հրաժարվելը. Երկիշխանության պատճառները և դրա էությունը. Փետրվարյան հեղաշրջում Մոսկվայում, ճակատում, գավառներում.

փետրվարից հոկտեմբեր. Ժամանակավոր կառավարության քաղաքականությունը պատերազմի և խաղաղության առնչությամբ, ագրարային, ազգային, աշխատանքային հարցերում։ Ժամանակավոր կառավարության և սովետների հարաբերությունները. Վ.Ի.Լենինի ժամանումը Պետրոգրադ.

Քաղաքական կուսակցություններ(կադետներ, սոցիալ-հեղափոխականներ, մենշևիկներ, բոլշևիկներ). քաղաքական ծրագրեր, ազդեցություն զանգվածների մեջ։

Ժամանակավոր կառավարության ճգնաժամերը. Երկրում ռազմական հեղաշրջման փորձ. Զանգվածների մեջ հեղափոխական տրամադրությունների աճ. Մայրաքաղաքային սովետների բոլշևիզացիան.

Պետրոգրադում զինված ապստամբության նախապատրաստում և անցկացում.

Սովետների II համառուսաստանյան կոնգրես. Իշխանության, խաղաղության, հողի մասին որոշումներ. Պետական ​​իշխանության և կառավարման ձևավորում. Խորհրդային առաջին կառավարության կազմը.

Մոսկվայում զինված ապստամբության հաղթանակը. Կառավարության համաձայնագիր Ձախ ՍՌ-ների հետ. Հիմնադիր խորհրդարանի ընտրությունները, դրա գումարումը և արձակումը.

Առաջին սոցիալ-տնտեսական վերափոխումները արդյունաբերության, գյուղատնտեսության, ֆինանսների, աշխատանքի և կանանց հիմնախնդիրների ոլորտում. Եկեղեցի և պետություն.

Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագիրը, դրա պայմաններն ու նշանակությունը.

Խորհրդային կառավարության տնտեսական առաջադրանքները 1918-ի գարնանը Պարենի հարցի սրումը. Սննդի դիկտատուրայի ներդրումը. Աշխատանքային ջոկատներ. Կատակերգություն.

Ձախ ՍՌ-ների ապստամբությունը և երկկուսակցական համակարգի փլուզումը Ռուսաստանում.

Խորհրդային առաջին Սահմանադրությունը.

Միջամտության և քաղաքացիական պատերազմի պատճառները. Ռազմական գործողությունների ընթացքը. Քաղաքացիական պատերազմի և ռազմական միջամտության ժամանակաշրջանի մարդկային և նյութական կորուստները.

Խորհրդային ղեկավարության ներքին քաղաքականությունը պատերազմի ժամանակ. «Պատերազմի կոմունիզմ». ԳՈԵԼՐՈ պլան.

Նոր կառավարության քաղաքականությունը մշակույթի հետ կապված.

Արտաքին քաղաքականություն. Պայմանագրեր սահմանամերձ երկրների հետ. Ռուսաստանի մասնակցությունը Ջենովայի, Հաագայի, Մոսկվայի և Լոզանի համաժողովներին։ ԽՍՀՄ-ի դիվանագիտական ​​ճանաչումը հիմնական կապիտալիստական ​​երկրների կողմից.

Ներքին քաղաքականություն. 20-ականների սկզբի սոցիալ-տնտեսական և քաղաքական ճգնաժամ. 1921-1922 թվականների սով Անցում դեպի նոր տնտեսական քաղաքականության. NEP-ի էությունը. NEP գյուղատնտեսության, առևտրի, արդյունաբերության ոլորտում: ֆինանսական բարեփոխում. Տնտեսական վերականգնում. Ճգնաժամերը NEP-ի ժամանակ և դրա կրճատումը.

ԽՍՀՄ ստեղծման նախագծեր. ԽՍՀՄ Սովետների I համագումար. ԽՍՀՄ առաջին կառավարությունը և Սահմանադրությունը.

Վ.Ի.Լենինի հիվանդությունը և մահը. Ներկուսակցական պայքար. Ստալինյան իշխանության ռեժիմի ձևավորման սկիզբը։

Արդյունաբերականացում և կոլեկտիվացում. առաջին հնգամյա պլանների մշակում և իրականացում. Սոցիալիստական ​​մրցակցություն - նպատակ, ձևեր, առաջնորդներ:

Տնտեսական կառավարման պետական ​​համակարգի ձևավորում և ամրապնդում.

Դասընթաց դեպի ամբողջական կոլեկտիվացում. Բնակազրկում.

Արդյունաբերության և կոլեկտիվացման արդյունքները.

Քաղաքական, ազգային-պետական ​​զարգացումը 30-ական թթ. Ներկուսակցական պայքար. Քաղաքական ռեպրեսիաներ. Նոմենկլատուրայի՝ որպես կառավարիչների շերտի ձևավորում. Ստալինյան ռեժիմը և ԽՍՀՄ սահմանադրությունը 1936 թ

Խորհրդային մշակույթը 20-30-ական թթ.

20-ականների երկրորդ կեսի - 30-ականների կեսերի արտաքին քաղաքականությունը.

Ներքին քաղաքականություն. Ռազմական արտադրության աճը. Արտահերթ միջոցառումներ աշխատանքային օրենսդրության ոլորտում. Հացահատիկի խնդրի լուծման միջոցառումներ. Ռազմական հաստատություն. Կարմիր բանակի աճը. Ռազմական բարեփոխումներ. Ռեպրեսիաներ Կարմիր բանակի և Կարմիր բանակի հրամանատարական կազմի դեմ.

Արտաքին քաղաքականություն. ԽՍՀՄ-ի և Գերմանիայի միջև չհարձակման պայմանագիր և բարեկամության և սահմանների պայմանագիր. Արևմտյան Ուկրաինայի և Արևմտյան Բելառուսի մուտքը ԽՍՀՄ. Խորհրդա-ֆիննական պատերազմ. Մերձբալթյան հանրապետությունների և այլ տարածքների ընդգրկումը ԽՍՀՄ կազմում։

Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակաշրջանը. Առաջին փուլպատերազմ. Երկիրը ռազմական ճամբարի վերածելը. Ռազմական պարտություններ 1941-1942 թթ և դրանց պատճառները։ Հիմնական ռազմական իրադարձություններ Նացիստական ​​Գերմանիայի կապիտուլյացիան. ԽՍՀՄ-ի մասնակցությունը Ճապոնիայի հետ պատերազմին.

Խորհրդային թիկունքը պատերազմի ժամանակ.

Ժողովուրդների տեղահանություն.

Կուսակցական պայքար.

Պատերազմի ընթացքում մարդկային և նյութական կորուստները.

Հակահիտլերյան կոալիցիայի ստեղծում. Միավորված ազգերի կազմակերպության հռչակագիրը. Երկրորդ ճակատի խնդիրը. «Մեծ եռյակի» կոնֆերանսները. Հետպատերազմյան խաղաղ կարգավորման և համակողմանի համագործակցության հիմնախնդիրները. ԽՍՀՄ և ՄԱԿ.

Սառը պատերազմի սկիզբ. ԽՍՀՄ ներդրումը «սոցիալիստական ​​ճամբարի» ստեղծման գործում. CMEA-ի ձևավորում.

ԽՍՀՄ ներքին քաղաքականությունը 1940-ականների կեսերին - 1950-ականների սկզբին. ժողովրդական տնտեսության վերականգնում.

Հասարակական-քաղաքական կյանքը. Քաղաքականությունը գիտության և մշակույթի ոլորտում. Շարունակվող ռեպրեսիաները. «Լենինգրադյան բիզնես». Քարոզարշավ ընդդեմ կոսմոպոլիտիզմի. «Բժիշկների գործ».

Խորհրդային հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացումը 50-ականների կեսերին - 60-ականների առաջին կեսին:

Հասարակական-քաղաքական զարգացում. ԽՄԿԿ XX համագումարը և Ստալինի անձի պաշտամունքի դատապարտումը. Բռնադատությունների և տեղահանությունների զոհերի վերականգնում. Ներկուսակցական պայքարը 1950-ականների երկրորդ կեսին։

Արտաքին քաղաքականություն՝ ԱԹՍ-ի ստեղծում. Մուտքագրում Խորհրդային զորքերդեպի Հունգարիա։ Խորհրդային-չինական հարաբերությունների սրացում. «Սոցիալիստական ​​ճամբարի» պառակտումը. Խորհրդային-ամերիկյան հարաբերությունները և Կարիբյան ճգնաժամը. ԽՍՀՄ և երրորդ աշխարհի երկրներ. ԽՍՀՄ զինված ուժերի հզորության նվազեցում. Մոսկվայի պայմանագիր միջուկային փորձարկումների սահմանափակման մասին.

ԽՍՀՄ 60-ականների կեսերին - 80-ականների առաջին կեսին.

Սոցիալ-տնտեսական զարգացում. տնտեսական բարեփոխում 1965 թ

Տնտեսության զարգացման աճող դժվարությունները. Սոցիալ-տնտեսական աճի տեմպի անկում.

ԽՍՀՄ Սահմանադրություն 1977 թ

ԽՍՀՄ հասարակական-քաղաքական կյանքը 1970-ական թվականներին - 1980-ականների սկզբին.

Արտաքին քաղաքականություն. Միջուկային զենքի չտարածման մասին պայմանագիր. Եվրոպայում հետպատերազմյան սահմանների համախմբում. Մոսկվայի պայմանագիրը Գերմանիայի հետ. Եվրոպայում անվտանգության և համագործակցության համաժողով (ԵԱՀԽ). 70-ականների խորհրդային-ամերիկյան պայմանագրեր. Խորհրդային-չինական հարաբերություններ. Խորհրդային զորքերի մուտքը Չեխոսլովակիա և Աֆղանստան։ Միջազգային լարվածության սրացում և ԽՍՀՄ. Խորհրդա-ամերիկյան դիմակայության ուժեղացում 80-ականների սկզբին.

ԽՍՀՄ 1985-1991 թթ

Ներքին քաղաքականություն. երկրի սոցիալ-տնտեսական զարգացումն արագացնելու փորձ. Բարեփոխման փորձ քաղաքական համակարգԽորհրդային հասարակություն. Ժողովրդական պատգամավորների համագումարներ. ԽՍՀՄ նախագահի ընտրություն. Բազմակուսակցական համակարգ. Քաղաքական ճգնաժամի սրացում.

Ազգային հարցի սրացում. ԽՍՀՄ ազգային-պետական ​​կառուցվածքի բարեփոխման փորձեր. Հռչակագիր ՌՍՖՍՀ պետական ​​ինքնիշխանության մասին. «Նովոգարևսկու գործընթաց». ԽՍՀՄ փլուզումը.

Արտաքին քաղաքականություն. Խորհրդա-ամերիկյան հարաբերությունները և զինաթափման խնդիրը. Պայմանագրեր առաջատար կապիտալիստական ​​երկրների հետ։ Աֆղանստանից խորհրդային զորքերի դուրսբերում. Սոցիալիստական ​​համայնքի երկրների հետ հարաբերությունների փոփոխություն. Փոխադարձ տնտեսական աջակցության խորհրդի և Վարշավայի պայմանագրի կազմալուծում.

Ռուսաստանի Դաշնությունը 1992-2000 թթ

Ներքին քաղաքականություն. «Շոկային թերապիա» տնտեսության մեջ. գների ազատականացում, առևտրային և արդյունաբերական ձեռնարկությունների սեփականաշնորհման փուլերը. Արտադրության անկում. Սոցիալական լարվածության բարձրացում. Ֆինանսական գնաճի աճ և դանդաղում. Գործադիր եւ օրենսդիր իշխանության միջեւ պայքարի սրումը. Գերագույն սովետի և ժողովրդական պատգամավորների համագումարների լուծարումը։ 1993 թվականի հոկտեմբերյան իրադարձություններ. Խորհրդային իշխանության տեղական մարմինների վերացում. Դաշնային ժողովի ընտրություններ. Ռուսաստանի Դաշնության 1993 թվականի Սահմանադրություն Նախագահական հանրապետության ձևավորում. Ազգային հակամարտությունների սրումն ու հաղթահարումը Հյուսիսային Կովկասում.

Խորհրդարանական ընտրություններ 1995 Նախագահական ընտրություններ 1996 Իշխանություն և ընդդիմություն. Լիբերալ բարեփոխումների ընթացքին վերադառնալու փորձ (1997թ. գարուն) և դրա ձախողումը։ 1998 թվականի օգոստոսի ֆինանսական ճգնաժամը. պատճառները, տնտեսական և քաղաքական հետևանքները. «Երկրորդ Չեչենական պատերազմ«1999 թվականի խորհրդարանական ընտրություններ և արտահերթ նախագահական ընտրություններ 2000թ. Արտաքին քաղաքականություն. Ռուսաստանը ԱՊՀ-ում. Ռուսական զորքերի մասնակցությունը մերձավոր արտերկրի «թեժ կետերում»՝ Մոլդովա, Վրաստան, Տաջիկստան։ Ռուսաստանի հարաբերություններն արտասահմանյան երկրների հետ. Ռուսական զորքերի դուրսբերում Եվրոպայից և հարևան երկրներից. ռուս-ամերիկյան պայմանագրեր. Ռուսաստան և ՆԱՏՕ. Ռուսաստանը և Եվրոպայի խորհուրդը. Հարավսլավիայի ճգնաժամերը (1999-2000) և Ռուսաստանի դիրքորոշումը.

• Դանիլով Ա.Ա., Կոսուլինա Լ.Գ. Ռուսաստանի պետության և ժողովուրդների պատմություն. XX դար.

1. Ռուսական կայսրության մահը և ԽՍՀՄ կազմավորումը.

2. Ազգային քաղաքականությունը ԽՍՀՄ-ում.

3. ԽՍՀՄ փլուզումը.

Պերեստրոյկան, որը սկսվել է 1985 թվականին, քաղաքականացրեց երկրի հասարակական կյանքի բոլոր ոլորտները։ Աստիճանաբար ճանաչվեց ԽՍՀՄ-ի՝ որպես բազմազգ պետության իրական պատմությունը, հետաքրքրություն առաջացավ ազգամիջյան հարաբերությունների, խորհրդային պետությունում ազգային հարցի լուծման պրակտիկայի նկատմամբ։ Այս գործընթացի հետևանքներից մեկը ազգային ինքնության պայթյունավտանգ ալիքն էր: Բռնության մեղադրանքը, որը ժամանակին ուղղված էր ազգային շրջաններին, վերադարձավ կենտրոն՝ ստանձնելով հստակ հակառուսական ուղղվածություն։ Վախի երկարաժամկետ մամուլը հեռանում էր, և ազգայնական լոզունգները դարձան ամենաարդյունավետ միջոցը ոչ միայն կենտրոնական իշխանությունների վրա ճնշում գործադրելու, այլ նաև թուլացող Մոսկվայից ավելի ու ավելի ուժեղ ազգային էլիտաներին հեռացնելու ամենաարդյունավետ միջոցը:

Զարգանալով ԽՍՀՄ-ում 1980-ականների վերջին։ հասարակական-քաղաքական մթնոլորտը շատ առումներով նման էր քայքայման շրջանի իրավիճակին Ռուսական կայսրություն. 20-րդ դարի սկզբին ավտոկրատական ​​իշխանության թուլացումը, այնուհետև փետրվարյան հեղափոխության արդյունքում դրա լուծարումը խթանեցին կայսրության տարասեռ մասերի կենտրոնախույս ձգտումները։ Ցարական Ռուսաստանում ազգային հարցը եղել է երկար ժամանակ«լղոզված». կայսրության ժողովուրդների միջև տարաձայնությունները տեղի են ունեցել, ավելի շուտ, ոչ թե ազգային, այլ կրոնական հիմքի վրա. ազգային տարբերությունները փոխարինվեցին դասակարգային պատկանելությամբ։ Բացի այդ, ռուսական հասարակության մեջ պառակտումը երկայնքով սոցիալական նշանինչը խլացնում էր նաև ազգային հարցի սրությունը որպես այդպիսին։ Այստեղից չի բխում, որ Ռուսաստանում ազգային ճնշում չի եղել։ Դրա ամենավառ արտահայտությունը ռուսացման և վերաբնակեցման քաղաքականությունն էր: Լուծելով եվրոպացի գյուղացիների հողի սակավության վերջին խնդիրը, ոչ միայն ռուսները, այլև ուկրաինացիները, բելառուսները, Վոլգայի շրջանի որոշ ժողովուրդներ, կրոնով ուղղափառներ, ցարիզմը զգալիորեն ճնշեցին այլ ժողովուրդներին, հիմնականում Սիբիրում: Հեռավոր Արեւելք, Ղազախստանում՝ նախալեռներում Հյուսիսային Կովկաս. Բացի այդ, կայսրության որոշ ժողովուրդներ, օրինակ՝ լեհերը, չկարողացան հաշտվել XVIII դարի երկրորդ կեսին իրենց կողմից կորցրածների հետ։ սեփական ազգային պետականությունը։ Ուստի պատահական չէ, որ XIX-ի վերջին - XX դարի սկզբին։ Ազգային և ազգային-ազատագրական շարժումները սկսում են ուժ ստանալ, որոնք որոշ դեպքերում ստանում են հստակ կրոնական երանգավորում, պանիսլամիզմի գաղափարներն իրենց հետևորդներն են գտնում կայսրության մահմեդական ժողովուրդների շրջանում՝ վոլգայի թաթարների, անդրկովկասյան թաթարների (ադրբեջանցիների) մեջ։ Կենտրոնական Ասիայի պրոտեկտորատներ.

Ռուսական կայսրության սովորական սահմանը ձևավորվեց միայն վերջ XIXմեջ դա «երիտասարդ» երկիր էր, որը նոր էր գտել իր աշխարհագրական սահմանները։ Եվ սա է նրա էական տարբերությունը Օսմանյան կամ Ավստրո-Հունգարական կայսրություններից, որոնք քսաներորդ դարի սկզբին. գտնվում էին բնական քայքայման եզրին: Բայց նրանց միավորում էր մի բան՝ այս կայսրություններն ունեին ռազմաֆեոդալական բնույթ, այսինքն՝ ստեղծվում էին հիմնականում ռազմական ուժով, իսկ ստեղծված կայսրությունների շրջանակներում արդեն ձևավորվել էին տնտեսական կապեր, միասնական շուկա։ Այստեղից էլ համընդհանուր թուլությունը, թույլ կապը կայսրության շրջանների և քաղաքական անկայունության միջև։ Բացի այդ, այդ կայսրությունները ներառում էին տարբեր ժողովուրդներ և մշակույթներ, օրինակ՝ Ռուսական կայսրությունը ներառում էր բոլորովին այլ տնտեսական և մշակութային տիպերով տարածքներ, այլ հոգևոր ուղենիշներ։ Լիտվացիները դեռևս առաջնորդվում էին կաթոլիկությամբ՝ իր լեհական տարբերակով. տուժել են Լեհաստանի հետ երկարատև կապերը և երբեմնի միավորված լեհ-լիտվական պետության՝ Համագործակցության հիշողությունը: Բնականաբար, բուն Լեհաստանի ռուսական հատվածում պատմական հիշողություն տեղի բնակչությունընույնիսկ ավելի դիմացկուն էր: Լատվիացիներն ու էստոնացիները չկորցրին հոգևոր և մշակութային կապերը բալտո-բողոքական տարածքի` Գերմանիայի և Սկանդինավիայի հետ: Այդ տարածքների բնակչությունը դեռ իրեն ընկալում էր որպես Եվրոպայի մաս, իսկ ցարիզմի իշխանությունը ընկալվում էր որպես ազգային ճնշում։ Չնայած իսլամական աշխարհի կենտրոնները՝ Թուրքիան և Պարսկաստանը, մնացին Ռուսական կայսրությունից դուրս, դա չհանգեցրեց Կենտրոնական Ասիայի և մասամբ՝ կովկասյան շրջանների բնակչության մշակութային և հոգևոր կողմնորոշման էական փոփոխության՝ կորստի։ իրենց նախկին նախասիրություններից:

Կենտրոնական իշխանության համար կար միայն մեկ ելք՝ նվաճված կամ միացված հողերի ազնվականության ընդգրկումը իշխող վերնախավի մեջ։ 1897 թվականի համառուսական մարդահամարը ցույց է տվել, որ ռուս ժառանգական ազնվականության 57%-ը ռուսերենն իրենց մայրենի լեզուն է անվանել։ Մնացածը՝ ազնվականության 43%-ը (ժառանգական!), լինելով ռուսական հասարակության և պետության իշխող վերնախավում, դեռ իրենց ընկալում էին որպես լեհ կամ ուկրաինացի ազնվականներ, բալթյան բարոններ, վրացի իշխաններ, միջինասիական բեկեր և այլն։

Այստեղից էլ բխում է Ռուսական կայսրության հիմնական առանձնահատկությունը. այն չուներ հստակ ազգային (և աշխարհագրական) տարբերություն ռուսական մետրոպոլիայի և այլ էթնիկական գաղութների միջև, ինչպես, օրինակ, Բրիտանական կայսրությունում: Ճնշող շերտը գրեթե կեսը բաղկացած էր նվաճված և բռնակցված ժողովուրդների ներկայացուցիչներից։ Տեղական ազնվականության նման հզոր ընդգրկումը ռուսական պետության իշխող կառույցներում որոշ չափով ապահովում էր կայսրության կայունությունը։ Նման պետության վարած քաղաքականությունը, որպես կանոն, չուներ բացահայտ ռուսոֆիլ ուղղվածություն, այսինքն՝ բխում էր բուն կայսրության բնակչության ռուսական մասի շահերից։ Ավելին, ժողովրդի բոլոր ուժերը մշտապես ծախսվում էին ռազմական ընդլայնման, նոր տարածքների լայնածավալ զարգացման վրա, ինչը չէր կարող չազդել ժողովրդի՝ «նվաճողի» վիճակի վրա։ Այս առիթով ռուս հայտնի պատմաբան Վ.Օ. Կլյուչևսկին գրել է. «19-րդ դարի կեսերից. Պետության տարածքային ընդլայնումը հակադարձ համեմատական ​​է ժողովրդի ներքին ազատության զարգացմանը... տարածքի ընդլայնման հետ մեկտեղ ժողովրդի արտաքին ուժի աճին զուգահեռ նրա ներքին ազատությունը ավելի ու ավելի կաշկանդվում էր։ Նվաճումների պատճառով անընդհատ մեծացող դաշտում մեծանում էր իշխանության շրջանակը, բայց պակասում էր ժողովրդի ոգու վերամբարձ ուժը։ Արտաքնապես նոր Ռուսաստանի հաջողությունները նման են թռչնի թռիչքին, որը մրրիկը տանում և վեր է նետում իր թեւերի ուժից այն կողմ։ Պետությունը հաստլիկ էր, իսկ ժողովուրդը՝ հիվանդ» (Կլյուչևսկի Վ.Օ. Ռուսական պատմության դասընթաց. Մ., 1991. T. 3. S. 328):

Իր փլուզումից հետո Ռուսական կայսրությունը Խորհրդային Միությանը թողեց իր հիմքի վրա ծագած մի շարք չլուծված խնդիրներ. իր մաս կազմող ժողովուրդների և տարածքների տնտեսական և մշակութային տարբեր կողմնորոշումը, որն ապահովում էր տարբեր մշակութային ազդեցությունների մշտական ​​աճը: և նրանց վրա կրոնական կենտրոններ. նրա տարբեր մասերի միջև տնտեսական կապերի թուլությունը, ինչը խթան հաղորդեց կենտրոնախույս գործընթացների մեկնարկին, հատկապես, երբ թուլացավ կենտրոնական իշխանությունը և վատթարացավ տնտեսական իրավիճակը. նվաճված ժողովուրդների չմարող պատմական հիշողությունը, որն ունակ է ցանկացած պահի հույզերի մեջ պայթել. հաճախ թշնամական վերաբերմունք ռուս ժողովրդի նկատմամբ, որի հետ կապված էր ազգային ճնշումը։

Բայց նույնիսկ 1917 թվականի ամռանը, բացի լեհ, ֆինն, ուկրաինացի ազգայնականների մի մասից, ոչ մի ազգային շարժում չբարձրացրեց Ռուսաստանից անջատվելու հարցը՝ սահմանափակվելով ազգային-մշակութային ինքնավարության պահանջներով։ Կայսրության փլուզման գործընթացն ակտիվացավ հոկտեմբերի 25–26-ից և հատկապես 1917 թվականի նոյեմբերի 2-ին խորհրդային կառավարության կողմից «Ռուսաստանի ժողովուրդների իրավունքների հռչակագրի» ընդունումից հետո։ Փաստաթղթի հիմնական դրույթներն էին` բոլոր ժողովուրդների իրավահավասարությունը և ազգերի ինքնորոշման իրավունքը, ընդհուպ մինչև անջատում և անկախ պետությունների ձևավորում: 1917 թվականի դեկտեմբերին խորհրդային կառավարությունը ճանաչեց Ուկրաինայի և Ֆինլանդիայի պետական ​​անկախությունը։ Ազգային ինքնորոշման գաղափարները շատ տարածված էին միջազգային սոցիալ-դեմոկրատական ​​շարժման մեջ և ոչ բոլորի կողմից պաշտպանված, նույնիսկ ճանաչված առաջնորդների կողմից: Ռոզա Լյուքսեմբուրգի կարծիքով՝ այս դրույթի իրական քաղաքականություն թարգմանելը Եվրոպային սպառնում էր միջնադարյան անարխիայով, եթե յուրաքանչյուր էթնիկ խումբ պահանջեր ստեղծել իր պետությունը։ Նա գրել է. «Ազգերն ու փոքր էթնիկ խմբերը բոլոր կողմերից պահանջում են պետություններ ստեղծելու իրենց իրավունքները: Քայքայված դիակները՝ լցված վերածննդի տենչով, բարձրանում են հարյուրամյա գերեզմաններից, իսկ ժողովուրդները, ովքեր սեփական պատմություն չեն ունեցել, չեն ճանաչել սեփական պետականությունը, լցված են սեփական պետությունը ստեղծելու ցանկությամբ։ Ազգայնական Վալպուրգիս լեռան գիշերը ազգային շարժումների առաջնորդներն ավելի հաճախ օգտագործում էին ազգային ինքնորոշման այս կոչը՝ իրենց քաղաքական նկրտումները հետապնդելու համար: Հարցեր այն մասին, թե արդյոք ազգային անկախությունը օգտակար է հենց ժողովրդին, նրանց հարևաններին, սոցիալական առաջընթացին, թե՞ կան տնտեսական պայմաններ նոր պետության առաջացման համար, և արդյոք այն ընդունակ է վարել սեփական պետական ​​քաղաքականությունը՝ չենթարկվելով քմահաճույքներին։ այլ երկրների մասին, որպես կանոն, չէին բարձրաձայնվում և չէին քննարկվում։

Բոլշևիկների համար ազգերի ինքնորոշման իրավունքի մասին թեզը կարևոր փաստարկ էր ազգային տարբեր շարժումների առնվազն որոշ առաջնորդների իրենց կողմը գրավելու համար։ Այն կտրուկ հակադրվեց «մեկ և անբաժան Ռուսաստանի» մասին սպիտակ շարժման կարգախոսին և դարձավ ազգային շրջաններում բոլշևիկյան քարոզչության հաջող մարտավարությունը։ Բացի այդ, ազգերի ինքնորոշման իրավունքի իրացումը ոչ միայն խարխլեց, այլեւ պայթեց Ռուսաստանի վարչական կառուցվածքի ողջ համակարգի ներսից և վերջնական հարված հասցրեց ոչ բոլշևիկյան տեղական իշխանություններին։ Այսպիսով, վերացավ երկրի քաղաքական տարածքի կազմակերպման գավառական սկզբունքը, որը հավասար իրավունքներ էր ապահովում քաղաքացիներին՝ անկախ նրանց ազգությունից և բնակության վայրից։

Կայսրությունը փլուզվեց։ Նրա ավերակների վրա 1917-1919 թթ. ի հայտ եկան անկախ պետություններ, որոնք համաշխարհային հանրության կողմից ճանաչվեցին որպես ինքնիշխան։ Բալթյան երկրներում - Լատվիա, Լիտվա, Էստոնիա; Անդրկովկասում՝ Վրաստան, Հայաստան, Ադրբեջան; Կենտրոնական Ասիայում Բուխարայի էմիրությունը և Խիվայի խանությունը վերականգնեցին իրենց անկախությունը. Առաջացան ուկրաինական և բելառուսական հանրապետություններ։ Կենտրոնախույս գործընթացներն ազդեցին ոչ միայն ազգային ծայրամասերի վրա։ Բուն ռուսական շրջաններում ազգային շարժումներին նման երեւույթը ռեգիոնալիզմն էր։ Սովորաբար դա հասկացվում է որպես հասարակական-քաղաքական շարժումներ, որոնք արտահայտվում են առանձին շրջանների բողոքում կենտրոնական մարմինների կամ նրանց քաղաքական կողմնորոշմանը չաջակցող վերաբաշխիչ գործողությունների դեմ։ 1917–1918 թթ Ռուսաստանի տարածքը ծածկված էր բոլշևիկյան Մոսկվայից անկախ «անկախ» հանրապետությունների ցանցով՝ Օրենբուրգ, Սիբիր, Չիտա, Կուբան, Սև ծով և այլն։

Այսպիսով, խորհրդային պետության համար քաղաքացիական պատերազմի բռնկումը նշանակում էր ոչ միայն պայքար խորհրդային իշխանության պահպանման համար, այլեւ կազմալուծված կայսրության հողերը հավաքելու քաղաքականություն։ Պատերազմի ավարտը սեփական Մեծ Ռուսաստանի և Սիբիրի տարածքում հանգեցրեց հինգերորդ բանակի կենտրոնացմանը Կենտրոնական Ասիայի սահմանին, և տասնմեկերորդ բանակը մոտեցավ Անդրկովկասի սահմանին: 1920 թվականի հունվարին ՌԿԿ(բ) Անդրկովկասյան մարզային կոմիտեն դիմեց անկախ Հայաստանի, Վրաստանի և Ադրբեջանի աշխատավորներին՝ զինված ապստամբություններ նախապատրաստելու իրենց կառավարությունների դեմ և դիմել Խորհրդային Ռուսաստանին և Կարմիր բանակին, որպեսզի վերականգնեն խորհրդային իշխանությունը։ Անդրկովկաս. Վրաստանի եւ Ադրբեջանի կառավարություններին մեղադրելով Ա.Պ.-ի հետ համագործակցելու մեջ. Դենիկին, տասնմեկերորդ բանակը հատեց սահմանը. 1920 թվականի փետրվարին Ռազմահեղափոխական կոմիտեի կոչով Վրաստանում բռնկվեց հակակառավարական ապստամբություն, ապա ապստամբները դիմեցին Խորհրդային Ռուսաստանի օգնությանը, և Կարմիր բանակը աջակցեց նրանց։ Գահընկեց արվեց Վրաստանի անկախ հանրապետության դեմոկրատական ​​կառավարությունը։ Այն ազգայնական էր, թեև այն լուսաբանվում էր սոցիալ-դեմոկրատական ​​(մենշևիկյան) կարգախոսներով։ 1920 թվականի գարնանը Բաքվում բոլշևիկները կարողացան զինված ապստամբություն բարձրացնել բուրժուական մահմեդական կուսակցության կողմից ստեղծված մուսավաթական կառավարության դեմ։ Հայաստանում բոլշևիկյան ապստամբությունը պարտություն կրեց, սակայն Թուրքիայի հետ պատերազմի բռնկումը բարենպաստ պայմաններ ստեղծեց Կարմիր բանակի հայկական տարածք մուտք գործելու և խորհրդային իշխանության հաստատման համար։ Անդրկովկասում առաջացել են երեք խորհրդային հանրապետություններ, որոնք 1922 թվականին միավորվել են Անդրկովկասյան Խորհրդային Ֆեդերատիվ Սոցիալիստական ​​Հանրապետության (ՍՍՖՍՀ) կազմում։

Իրադարձությունները նույն կերպ զարգացան Միջին Ասիայում՝ աշխատավոր ժողովրդի ապստամբությունը և Կարմիր բանակի օգնությունը։ Հակախանական հաջող ապստամբությունից հետո Հինգերորդ Կարմիր բանակի զորքերը բերվեցին Խիվա, իսկ 1920 թվականի փետրվարին ստեղծվեց Խորեզմի ժողովրդական Խորհրդային Հանրապետությունը։ Նույն թվականի օգոստոսին ապստամբություն տեղի ունեցավ Բուխարայի էմիրի դեմ։ Սեպտեմբերին Բուխարան ընկավ և հռչակվեց Բուխարայի ժողովրդական Խորհրդային Հանրապետությունը։ Խորհրդային իշխանությունը վերջնականապես հաստատվեց նաև Թուրքեստանում։

Հարկ է նշել, որ բոլշևիկյան ղեկավարությունը որպես ինքնուրույն ծրագիր չուներ գիտականորեն մշակված ազգային քաղաքականություն՝ նրա բոլոր գործողությունները ստորադասվում էին հիմնական խնդրին` սոցիալիստական ​​հասարակության կառուցմանը։ Ազգային հարցը կուսակցության և պետության ղեկավարների կողմից ընկալվեց որպես դասակարգային պայքարի առանձնահատուկ ասպեկտ, որպես դրա ածանցյալ։ Համարվում էր, որ սոցիալիստական ​​հեղափոխության խնդիրների լուծմամբ ազգային խնդիրները ինքնաբերաբար կլուծվեն։

Անդրադառնալով ապագա խորհրդային պետության պետական ​​կառուցվածքին՝ Վ.Ի.Լենինը 1913-ին գրում է Ս.Գ.Շաումյանին. «Մենք սկզբունքորեն դեմ ենք դաշնությանը, այն թուլացնում է տնտեսական կապերը, այն ոչ պիտանի տեսակ է մեկ պետության համար»։ Վ.Ի.Լենինը մինչև 1917 թվականի աշունը կանգնած էր ապագա պետության ունիտար բնույթի դիրքերի վրա, և միայն պրոլետարիատի դաշնակիցների որոնումը սոցիալիստական ​​հեղափոխության մեջ առաջնորդին մղեց փոխզիջման։ Սովետների III համագումարում (1918-ի հունվար) ընդունվեց «Աշխատող և շահագործվող մարդկանց իրավունքների հռչակագիրը», որով ամրագրվեց Ռուսաստանի Խորհրդային Հանրապետության դաշնային կառուցվածքը։ Հետաքրքիր է, որ I.V.-ի տված հարցազրույցում. Ստալինը 1918 թվականի գարնանը, Լեհաստանը, Ֆինլանդիան, Անդրկովկասը, Ուկրաինան, Սիբիրը համարվում էին Ռուսաստանի Դաշնության հնարավոր սուբյեկտների թվում։ Միևնույն ժամանակ, Ի.Վ.Ստալինը շեշտեց Ռուսաստանում ֆեդերալիզմի ժամանակավորությունը, երբ «...բռնի ցարական ունիտարիզմը կփոխարինվի կամավոր ֆեդերալիզմով...որին վիճակված է անցումային դեր խաղալ ապագա սոցիալիստական ​​ունիտարիզմին»։ Այս թեզը ամրագրվել է 1919 թվականին ընդունված Երկրորդ կուսակցության ծրագրում. «Դաշնությունը անցումային ձև է տարբեր ազգերի աշխատավոր մարդկանց ամբողջական միասնությանը»։ Հետևաբար, Ռուսաստանի Դաշնային Հանրապետությունը, մի կողմից, ընկալվում էր որպես նախկին Ռուսական կայսրության բոլոր տարածքների միավորման նոր քաղաքական ձև, մյուս կողմից՝ դաշնային կառույցը կուսակցության և նրա ղեկավարների կողմից դիտվում էր որպես ժամանակավոր. երեւույթ «սոցիալիստական ​​ունիտարիզմի» ճանապարհին, որպես մարտավարական փոխզիջում ազգային-ազատագրական շարժումների հետ։

Պետության կազմակերպման սկզբունքները դարձան վարչատարածքային և ազգային-տարածքային, որոնք հիմք դրեցին տարբեր շրջանների միջև քաղաքական, սոցիալ-տնտեսական անհավասարության՝ ապագայում ապահովելով ոչ միայն ազգայնականության, այլև ռեգիոնալիզմի ի հայտ գալը։

1919 թվականի ամռանը Վ.Ի.Լենինը եկավ, ինչպես իրեն թվում էր, փոխզիջման՝ կապված ապագա պետական ​​կառուցվածքի հետ. միասնական սկզբունքի և ֆեդերալիզմի համակցմանը. սովետական ​​տիպի կազմակերպված հանրապետությունները պետք է կազմեն Սովետական ​​Սոցիալիստական ​​Միությունը։ Հանրապետություններ, որոնց շրջանակներում հնարավոր են ինքնավարություններ։ Պարզվեց, որ ԽՍՀՄ-ի հիմքը դաշնային սկզբունքն էր, իսկ միութենական հանրապետությունները՝ ունիտար միավորներ։ Հետագայում, Լ. ՌՍՖՍՀ-ին միանալու «-» ՌՍՖՍՀ-ի հետ միավորում «Եվրոպայի և Ասիայի Խորհրդային Հանրապետությունների Միության մեջ»: «Զիջման ոգին հասկանալի է. մենք մեզ իրավահավասար ենք ճանաչում Ուկրաինական ԽՍՀ-ի և մյուսների հետ, և նրանց հետ միասին և հավասար հիմունքներով մենք մտնում ենք նոր միություն, նոր դաշնություն…» (Վ. Ի. Լենին): Լրիվ Հավաքածուներ Հատոր 45 էջ 212)։

1922 թվականի դեկտեմբերի 30-ին չորս հանրապետություններ՝ Ուկրաինական ԽՍՀ, ԲԽՍՀ, ԶՍՖՍՀ և ՌՍՖՍՀ ստորագրեցին միության պայմանագիր։ Շատ առումներով ընտրական համակարգը, իշխանության կազմակերպման սկզբունքը, հիմնական իշխանությունների և նրանց գործառույթների սահմանումը կրկնեցին 1918 թվականի Ռուսաստանի Սահմանադրության դրույթները, և համաձայնագիրը հիմք դարձավ առաջին Դաշնային Սահմանադրության համար, որը հաստատվել է II Կոնգրեսի կողմից: ԽՍՀՄ Սովետների 1924 թվականի հունվարի 31-ին: Այն նշում էր միասնական միաժամանակյա քաղաքացիություն, միավորման կամավոր բնույթ, սահմանների անփոփոխություն, մեծ մասամբ տրված՝ առանց հաշվի առնելու ժողովուրդների իրական վերաբնակեցումը, ինչպես նաև դեկլարատիվ իրավունք «դուրս գալու միութենական պետությունՆման «ելքի» մեխանիզմը մնաց օրենսդիրների տեսադաշտից դուրս և չսահմանված։

Նոր փաստաթղթի պատրաստման մեջ ներգրավված հատուկ հանձնաժողովներում և հանձնաժողովներում հակադիր դիրքորոշումները բախվել են միութենական և հանրապետական ​​գերատեսչությունների լիազորությունների, կենտրոնական ժողովրդական կոմիսարիատների իրավասության և մեկ խորհրդային քաղաքացիություն հաստատելու նպատակահարմարության հարցերում։ Ուկրաինական բոլշևիկները պնդում էին, որ յուրաքանչյուր առանձին հանրապետություն պետք է ստանա ավելի լայն ինքնիշխան իրավունքներ: Որոշ թաթար կոմունիստներ պահանջում էին, որ ինքնավար հանրապետությունները (Թաթարիան, ի դեմս ինքնավար խորհրդային սոցիալիստական ​​հանրապետության, ՌՍՖՍՀ-ի կազմում էր) նույնպես պետք է բարձրացնեն դաշնակիցների աստիճանի։ Վրաստանի ներկայացուցիչները կողմնակից էին, որ Անդրկովկասի երեք հանրապետությունները ԽՍՀՄ-ին միանան առանձին, այլ ոչ թե Անդրկովկասյան դաշնության տեսքով։ Այսպիսով, միութենական առաջին Սահմանադրության քննարկման փուլում հստակորեն բացահայտվեցին նրա թույլ կողմերը, իսկ չլուծված հակասությունները հող հանդիսացան 1980-ականների երկրորդ կեսին ազգամիջյան իրավիճակի սրման համար։

1924 թվականի Սահմանադրության համաձայն՝ կենտրոնական իշխանությունն օժտված էր շատ ընդարձակ իրավասություններով. հինգ ժողովրդական կոմիսարիատներ միայն դաշնակցային էին։ GPU-ն նույնպես մնաց կենտրոնական հսկողության տակ: Մյուս հինգ ժողովրդական կոմիսարիատներն ունեին միութենական-հանրապետական ​​կարգավիճակ, այսինքն՝ գոյություն ունեին ինչպես Կենտրոնում, այնպես էլ հանրապետություններում։ Մնացած ժողովրդական կոմիսարիատները՝ գյուղատնտեսության, կրթության, առողջապահության, սոցիալական ապահովության և այլն, ի սկզբանե բացառապես հանրապետական ​​էին։ Կուսակցական փաստաթղթերում ամրագրված կողմնորոշումը` միութենական պետությանը ժամանակի ընթացքում միասնական բովանդակություն տալու համար հանգեցրեց կենտրոնական (միութենական) իշխանությունների կարևորության աստիճանական բարձրացմանը, մասնավորապես վերջիններիս թվի ավելացման միջոցով: ԽՍՀՄ փլուզման նախօրեին կար շուրջ 60 (նախնական 5-ի փոխարեն) միութենական նախարարություններ։ Վերջինս արտացոլում էր իշխանության կենտրոնացման գործընթացը և միութենական հանրապետությունների գրեթե բոլոր խնդիրները Կենտրոնում լուծելու պրակտիկան։ Այս երեւույթի հակառակ կողմը նրանց իրական անկախության նվազումն էր։

1923–1925 թթ տեղի ունեցավ Կենտրոնական Ասիայում ազգային-տարածքային սահմանազատման գործընթացը։ Այս շրջանի առանձնահատկություններն էին, առաջին հերթին, խանությունների և էմիրությունների միջև հստակ տարածքային սահմանների ավանդական բացակայությունը. երկրորդ՝ թյուրքալեզու և իրանախոս էթնիկ խմբերի միջմայրցամաքային նստավայրում։ Ազգային-տարածքային սահմանազատման հիմնական սկզբունքներն էին տիտղոսավոր ազգերի նույնականացման գործընթացը, որոնց անվանումը տրվեց նոր ազգային-տարածքային կազմավորման, և նոր խորհրդային հանրապետությունների սահմանների աշխարհագրական սահմանումը։ Բուխարայի և Խորեզմի Ժողովրդական Հանրապետությունները, որոնք նախկինում եղել են ՌՍՖՍՀ-ի կազմում և վերանվանվել «սոցիալիստական», միավորվեցին, և դրանց հիման վրա ստեղծվեց Ուզբեկական ԽՍՀ-ը։ 1925 թվականին նա, ինչպես նաև Թուրքմենական ԽՍՀ-ն, մտան ԽՍՀՄ՝ որպես միութենական հանրապետություններ։

Կենտրոնական Ասիայում ազգային-տարածքային սահմանազատումը մեղմ «էթնիկ զտումների» տեսք ստացավ։ Ի սկզբանե տիտղոսակիր ազգերը «իրենց» հանրապետություններում բնակչության մեծամասնություն չէին կազմում։ Օրինակ, որպես Ուզբեկական ԽՍՀ-ի մաս, Տաջիկստանի Ինքնավար Մարզը ձևավորվեց որպես ինքնավարություն, բայց այնպիսի խոշոր քաղաքներում, ինչպիսիք են Բուխարան և Սամարղանդը, տաջիկները (իրանախոս էթնիկ խումբ) կազմում էին բնակչության մեծամասնությունը։ Բայց արդեն 1920-ական թթ. Բուխարայի Ժողովրդական Սովետական ​​Հանրապետությունում դպրոցներում ուսուցումը տաջիկերենից թարգմանվել է ուզբեկերեն։ Կոմիսարիատներում և այլ մարմիններում տաջիկերեն լեզվով բողոքարկման յուրաքանչյուր դեպքի համար սահմանվել է 5 ռուբլի տուգանք։ Նման գործողությունների արդյունքում տաջիկների համամասնությունն արագորեն նվազում էր։ Սամարղանդում 1920 - 1926 թթ. տաջիկների թիվը 65824-ից նվազել է 10700-ի։ Հաշվի առնելով, որ քաղաքացիական պատերազմն այս պահին ավարտվել էր, կարելի է ենթադրել, որ տաջիկների մեծ մասն անցել է ուզբեկերենին (ինչը հեշտ էր անել, քանի որ երկլեզվությունը գոյություն ուներ Կենտրոնական Ասիայում), իսկ ավելի ուշ, անձնագրերի ներդրմամբ, փոխել են իրենց. ազգությունը։ Նրանք, ովքեր չէին ցանկանում դա անել, ստիպված էին Ուզբեկստանից գաղթել իրենց ինքնավարություն։ Այսպիսով, իրագործվեց միաէթնիկ միութենական հանրապետությունների բռնի ստեղծման սկզբունքը։

Ինքնավար սուբյեկտների տարանջատման գործընթացը չափազանց կամայական էր և հաճախ բխում էր ոչ թե էթնիկ խմբերի շահերից, այլ ենթարկվում էր քաղաքական կոնյուկտուրայի։ Դա հատկապես ակնհայտ էր Անդրկովկասում ինքնավարությունների սահմանման մեջ։ 1920 թվականին Ադրբեջանի Հեղկոմը Բողոքով և Հռչակագրով Նախիջևանի և Զանգուրի շրջանների տարածքը ճանաչեց Հայաստանի մաս, իսկ Լեռնային Ղարաբաղի ինքնորոշման իրավունքը ճանաչվեց։ 1921 թվականի մարտին, երբ ստորագրվեց խորհրդա-թուրքական պայմանագիրը, Նախիջևանի ինքնավարությունը, որտեղ բնակչության կեսը հայեր էին և նույնիսկ ընդհանուր սահման չուներ Ադրբեջանի հետ, Թուրքիայի ճնշման ներքո ճանաչվեց որպես Ադրբեջանի մաս։ ՌԿԿ (բ) Կենտկոմի Կովկասյան բյուրոյի 1921 թվականի հուլիսի 4-ի նիստում որոշում է կայացվել Լեռնային Ղարաբաղի Ինքնավար Մարզը միացնել Հայաստանի Հանրապետությանը։ Քիչ անց, Ի.Վ.-ի անմիջական ցուցումով. Ստալինը, Լեռնային Ղարաբաղը, որտեղ հայերը կազմում էին բնակչության 95%-ը, տեղափոխվեց Ադրբեջան։

1930-ական թթ ԽՍՀՄ-ում ազգաշինությունը շարունակվեց։ 1936 թվականի Սահմանադրությամբ ԽՍՀՄ-ը ներառում էր 11 միութենական հանրապետություն և 33 ինքնավարություն։ Ղազախական ԽՍՀ-ն և Ղրղզական ԽՍՀ-ն դուրս եկան ՌՍՖՍՀ-ից; Դեռևս 1929 թվականին Տաջիկստանի ինքնավարությունը վերածվեց միութենական հանրապետության. ԽՍՀՄ-ը նույնպես փլուզվեց, և դրանից երեք միութենական հանրապետություններ դուրս եկան որպես անկախ՝ հայկական, ադրբեջանական և վրացական։ 1939 թվականին Մոլոտով-Ռիբենտրոպ պակտի գաղտնի արձանագրության իրագործումից հետո տեղի ունեցավ Արևմտյան Ուկրաինայի և Ուկրաինական ԽՍՀ-ի, Արևմտյան Բելառուսի և ԽՍՀՄ-ի վերամիավորումը։ Ռումինիայից պոկված Բեսարաբիան միաձուլվեց Մոլդովական ինքնավարությանը (որը մտնում էր Ուկրաինական ԽՍՀ-ի կազմում), իսկ 1940-ի օգոստոսին առաջացավ Մոլդովական ԽՍՀ-ն, որը մտավ ԽՍՀՄ կազմի մեջ։ 1940 թվականի ամռանը նույնն արեցին մերձբալթյան երեք հանրապետությունները՝ Լիտվական ԽՍՀ, ԼատՍՍՀ և ԷՍՍՀ։ 1939 թվականի աշնանը սկսվեց խորհրդային-ֆիննական պատերազմը, իսկ 1940 թվականին կազմավորվեց Կարելա-Ֆիննական ԽՍՀ, որը երկար չտեւեց։ Դրա վերացումից հետո միութենական հանրապետությունների թիվը (15) մնացել է անփոփոխ մինչև ԽՍՀՄ փլուզումը։ 1940-ականների սկզբին ԽՍՀՄ-ը, բացառությամբ Ֆինլանդիայի և Լեհաստանի մի մասի, վերականգնվեց փլուզված Ռուսական կայսրության շրջանակներում։

Գնահատելով 1936 թվականի Սահմանադրությունը՝ Ի.Վ.Ստալինը նշեց, որ ստեղծվել է այնպիսի պետություն, որի փլուզումն անհնար է, քանի որ դրա մասերից մեկի դուրս գալը հանգեցնում է բոլորի մահվան։ Բնօրինակ դետոնատորների դերը վերապահված էր ինքնավարություններին, որոնք մտնում էին բազմաթիվ միութենական հանրապետությունների մեջ։ Այս կանխատեսումը լիովին արդարացվեց 1980-ականների երկրորդ կեսին, երբ ինքնավարություններն էին, որ բարձրացրին իրենց հավասարության հարցը միութենական հանրապետությունների հետ, ապա դրան հաջորդեց ԽՍՀՄ փլուզումը։

Երեսուն-քառասունականները ազգային շրջաններում անցան կոլեկտիվացման, արդյունաբերականացման և մշակութային հեղափոխության դրոշի ներքո։ Տեղի ունեցավ ազգային տնտեսությունների դասավորվածություն։ Սա ուղեկցվեց ավանդական կենցաղի ոչնչացմամբ, մեկ խորհրդային (ոչ ռուսական!) ստանդարտի պարտադրմամբ։ Ֆինանսական, նյութական և մարդկային ռեսուրսների վերաբաշխման համակարգ առաջացավ հօգուտ արդյունաբերապես ամենաքիչ զարգացած շրջանների և, առաջին հերթին, ազգային ծայրամասերի: Դրա համար քարտեզը նույնիսկ վերագծվեց. 18-րդ դարից ավանդաբար ռուսների կողմից մշակված Ռուդնի Ալթայը տեղափոխվեց Ղազախական ԽՍՀ և դարձավ տեղական արդյունաբերական բազա ստեղծելու հիմքը: Ռուսաստանը բնական դոնոր էր. Չնայած զանգվածային օգնությանը, Կենտրոնական Ասիայի և Հյուսիսային Կովկասի արդյունաբերականացումը գրեթե չի փոխում տեղի բնակչության տնտեսական և մշակութային ճանապարհը, որն ունի հազարամյա ավանդույթներ, նրանց կողմնորոշումը դեպի իսլամական աշխարհի արժեքները:

Կոլեկտիվացումը, որն ուղեկցվում է մոնոմշակութային տնտեսությունների ստեղծմամբ և նաև սովորական ապրելակերպի ոչնչացմամբ, կարճ ժամանակում առաջացրել է հզոր հոգեբանական սթրես, աղքատացում, սով և հիվանդություն։ Տնտեսական համահարթեցումն ուղեկցվում էր հոգևոր ոլորտում միջամտությամբ. աթեիստական ​​քարոզչություն էր ընթանում, հոգևորականները ենթարկվում էին ռեպրեսիաների։ Միևնույն ժամանակ, պետք է նկատի ունենալ, որ ռուսները, ովքեր նաև պահպանել են ավանդական կենսակերպի բազմաթիվ առանձնահատկություններ, ենթարկվել են խորհրդային իշխանությունների հզոր ճնշմանը, ինչպես նաև ստիպված են եղել գյուղական բնակչությունից վերածվել քաղաքաբնակների։ կարճ ժամանակ.

Պատերազմի տարիներն ուղեկցվել են դավաճանության մեջ կասկածվող ժողովուրդների զանգվածային տեղահանություններով։ Այս գործընթացի սկիզբը դրվեց 1941-ի ամռանը, երբ երկու միլիոն գերմանացի ժողովրդին ենթադրյալ դավաճանության մեջ մեղադրելուց հետո գերմանացիների Հանրապետությունը` Վոլգայի շրջանը լուծարվեց, և բոլոր գերմանացիները արտաքսվեցին երկրի արևելք: 1943–1944 թթ իրականացվել են ԽՍՀՄ եվրոպական և ասիական մասերի այլ ժողովուրդների զանգվածային գաղթեր։ Մեղադրանքները ստանդարտ էին՝ համագործակցություն նացիստների հետ կամ համակրանք ճապոնացիների նկատմամբ։ Նրանք կարողացան վերադառնալ հայրենի վայրեր, և նույնիսկ այն ժամանակ ոչ բոլորը, 1956 թվականից հետո։

Ազգային քաղաքականության «գազարը» «բնիկացումն» էր, այսինքն՝ ուղղորդումը դեպի այն մարդկանց առաջատար, պատասխանատու պաշտոններ, որոնց ազգությունը նշված էր հանրապետության անվան տակ։ Ազգային կադրերի համար հեշտացվել են կրթություն ստանալու պայմանները։ Այսպիսով, 1989 թվականին ռուսաստանցիների մեջ 100 գիտաշխատողի հաշվով կար 9,7 ասպիրանտ; բելառուսներ՝ 13,4; Ղրղըզները՝ 23,9, թուրքմենները՝ 26,2 մարդ։ Ազգային կադրերին երաշխավորված էր հաջող առաջխաղացումը կարիերայի սանդուղքով: Ազգությունը «որոշում էր» մարդկանց մասնագիտական, մտավոր, գործարար որակները։ Փաստորեն, պետությունն ինքն է ներմուծել ազգայնականություն և հրահրել ազգային կռիվներ։ Եվ նույնիսկ ազգային հանրապետություններում եվրոպական կրթություն ստացած բնակչության հայտնվելը, ժամանակակից արդյունաբերության և ենթակառուցվածքների ստեղծումը, ազգային շրջանների գիտնականների և մշակութային գործիչների միջազգային ճանաչումը հաճախ ընկալվում էր որպես բնական բան և չէր նպաստում վստահության աճին։ ժողովուրդները, քանի որ տոտալիտար մեթոդները բացառում էին ընտրության հնարավորությունը, ունեին բռնի բնույթ, հետևաբար՝ մերժված հասարակության կողմից։

Պերեստրոյկայի գործընթացների զարգացման տրամաբանությունը բարձրացրեց խորհրդային հասարակության ժողովրդավարացման տեմպերի, ինչպես նաև յուրաքանչյուր հանրապետության սոցիալ-տնտեսական վերափոխումների վճարման հարցը։ Հարց առաջացավ Կենտրոնի կողմից դաշնային եկամուտների վերաբաշխման մասին՝ հօգուտ ամենաքիչ զարգացած հանրապետությունների։ ԽՍՀՄ պատգամավորների I համագումարում (1989) Մերձբալթյան հանրապետություններն առաջին անգամ բացահայտորեն բարձրացրել են Կենտրոնական (միութենական) և հանրապետական ​​իշխանությունների փոխհարաբերությունների հարցը։ Մերձբալթյան պատգամավորների հիմնական պահանջը հանրապետություններին ավելի մեծ անկախությամբ և տնտեսական ինքնիշխանությամբ ապահովելու անհրաժեշտությունն էր։ Միաժամանակ մշակվում էին հանրապետական ​​ինքնասպասարկման հաշիվների տարբերակներ։ Բայց հանրապետությունների ավելի մեծ անկախության հարցը հիմնված էր ԽՍՀՄ տարբեր ազգային-մշակութային շրջաններում տնտեսական և քաղաքական բարեփոխումների (պերեստրոյկա) տեմպերի խնդրի վրա։ Կենտրոնը անճկուն է եղել՝ փորձելով միավորել այդ գործընթացները։ Պերեստրոյկայի բարեփոխումների արագացված ընթացքը Հայաստանում և Բալթյան երկրներում հետ կանգնեց Կենտրոնի դանդաղկոտությամբ Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանում: Այսպիսով, խորհրդային հասարակության պահպանվող մշակութային և տնտեսական տարասեռությունը, այն կազմող ժողովուրդների տարբեր մտածելակերպը օբյեկտիվորեն որոշեցին տնտեսական բարեփոխումների և ժողովրդավարացման տարբեր տեմպերն ու խորությունը։ Կենտրոնի փորձերը՝ «միջինացնել» այս գործընթացը, ստեղծել փոխակերպման միասնական մոդել ամբողջ պետության համար, ձախողվեցին։ 1991 թվականի ձմռանը Բալթյան հանրապետությունները բարձրացրին քաղաքական ինքնիշխանության հարցը։ Նրանց վրա ուժային ճնշում. 1991 թվականի հունվարին Վիլնյուսի իրադարձությունները, Լատվիայում և Էստոնիայում սադրանքները կասկածի տակ դրեցին կենտրոնական իշխանության կարողությունը շարունակելու ուղին դեպի խորհրդային հասարակության ժողովրդավարացում և բաց, հռչակված 1985 թվականի ապրիլին:

Նույնիսկ ավելի վաղ՝ 1988 թվականի սկզբին, Լեռնային Ղարաբաղի Ինքնավար Մարզը, որը մտնում էր Ադրբեջանի կազմում, հայտարարեց ազգային խախտումների մասին։ Մեկ շաբաթ անց սրա արձագանքը դարձան Սումգայիթում տեղի ունեցած հակահայկական ջարդերը։ Արդյունքում, ըստ որոշ տեղեկությունների, զոհվել է 32 մարդ, ավելի քան երկու հարյուրը վիրավորվել։ Ոչ Բաքվից, ոչ Մոսկվայից լուրջ արձագանք չեղավ։ Սա ղարաբաղյան շարունակվող հակամարտության սկիզբն էր։ Հաջորդը՝ 1989-ին, նոր ջարդեր բերեց՝ Նովի Ուզգենում և Օշում։ Կենտրոնից կրկին արձագանք չեղավ։ Անպատժելիությունը էթնիկ հողի վրա նոր ջարդեր հրահրեց։ Ազգամիջյան լարվածության օջախների աճի դինամիկան ցույց է տալիս, որ 1988-ի դեկտեմբերին Միությունում եղել է 15, 1991-ի մարտին՝ 76, իսկ մեկ տարի անց՝ 180. հետխորհրդային տարածքում։ Աստիճանաբար երկակի ստանդարտները սկսեցին ավելի հստակ դրսևորվել ինքնորոշման հարցի լուծման գործում՝ այդ իրավունքը դարձավ արտոնություն միայն միութենական հանրապետությունների, բայց ոչ նրանց ինքնավարությունների համար։ Թեև բոլորը գիտակցում էին միության և ինքնավար սուբյեկտների տարանջատման կամայական բնույթը, երբեմն նրանց սահմանների արհեստականությունը, այնուամենայնիվ, կենտրոնական և հանրապետական ​​իշխանությունների գործողություններով հանրային գիտակցության մեջ ձևավորվեց համոզմունք, որ ինքնավարությունների պահանջները «անօրինական են». »: Այսպիսով, ակնհայտ դարձավ, որ Սահմանադրությամբ հռչակված ժողովուրդների իրավահավասարությունը և ազգերի ինքնորոշման իրավունքը ենթակա են քաղաքական կոնյուկտուրայի։

Միությունը փրկելու փորձ կարելի է համարել 1991 թվականի մարտի 17-ին Միության ամբողջականության վերաբերյալ Համամիութենական հանրաքվեի անցկացումը, որն այլեւս իրական հետեւանքներ չունեցավ։ 1991-ի գարնանը և հատկապես ամռանը գրեթե բոլոր միութենական հանրապետություններն անցկացրեցին իրենց հանրաքվեները, և բնակչությունը քվեարկեց հանուն ազգային անկախության։ Այսպիսով, համամիութենական հանրաքվեի արդյունքները չեղյալ են հայտարարվել։ Միությունը փրկելու ևս մեկ փորձ կարելի է համարել միության նոր պայմանագրի ստորագրման հարցում դիրքորոշման փոփոխություն։ Մ.Գորբաչովը բազմիցս խորհրդակցություններ է անցկացրել հանրապետությունների ղեկավարների հետ։ Թվում էր, թե այս գործընթացը կարող է ավարտվել նոր միութենական պայմանագրի կնքմամբ, որի էությունը կլինի գործառույթների վերաբաշխումը կենտրոնական և հանրապետական ​​իշխանությունների միջև՝ հօգուտ վերջինիս։ Այսպիսով, ԽՍՀՄ-ը փաստացի ունիտար պետությունից հնարավորություն ուներ դառնալու լիարժեք դաշնություն։ Բայց դա տեղի չունեցավ. փխրուն գործընթացն ընդհատվեց 1991 թվականի օգոստոսյան իրադարձություններով: Միութենական հանրապետությունների համար հեղաշրջման հաղթանակը նշանակում էր վերադարձ նախկին ունիտար վիճակին և ժողովրդավարական բարեփոխումների ավարտ: Կենտրոնական իշխանության նկատմամբ վստահության սահմանը սպառվեց, Միությունը փլուզվեց.

ԽՍՀՄ-ի ներկայիս փլուզումը, թեև շատ առումներով հիշեցնում է Ռուսական կայսրության փլուզումը, բայց որակապես տարբեր է։ Սովետական ​​Միությունը կայսրության շրջանակներում վերականգնվեց սադրանքների օգնությամբ և կիրառմամբ ռազմական ուժ, ինչը հակասում է ժողովրդավարության սկզբունքներին, որոնց հավատարմությունը հայտարարել է նոր պետությունների մեծ մասը։ 1920-ականների սկզբին նախկին կայսրությունը կազմող ժողովուրդները դեռ կարող էին հավատալ Մոսկվայի նոր ղեկավարությանը, որն իբր հրաժարվել էր կայսերական, միավորման քաղաքականությունից։ Բայց միության շրջանակներում նոր գոյությունը չլուծեց նախկին ազգային խնդիրները, ավելացրեց դրանց թիվը։ ԽՍՀՄ-ում ազգայնականության պայթյունի պատճառները եղել են նաև իրականացվող ազգային քաղաքականության որոշ արդյունքներ։ Խորհրդային ազգային քաղաքականությունը հանգեցրեց ազգային ինքնագիտակցության առաջացմանը և դրա ամրապնդմանը նախկինում չունեցող բազմաթիվ էթնիկ խմբերի մոտ: Հռչակելով մարդկության ազգային պառակտման ոչնչացման կարգախոսը՝ վարչախումբն իր կողմից արհեստականորեն սահմանված տարածքներում կերտեց և հզորացրեց ազգեր։ Անձնագրում ամրագրված ազգությունը էթնիկ խմբերին կապում էր որոշակի տարածքի հետ՝ նրանց բաժանելով «բնիկների» և «օտարների»: Չնայած հանրապետությունների Կենտրոնին ստորադաս դիրքորոշմանը, նրանք ունեին անկախ գոյության նախադրյալներ։ Խորհրդային տարիներին դրանցում ձևավորվեց ազգային վերնախավ, վերապատրաստվեցին ազգային կադրեր, սահմանվեց «սեփական» տարածքը, ստեղծվեց ժամանակակից տնտեսություն։ Այս ամենը նպաստեց նաև ԽՍՀՄ փլուզմանը. նախկին խորհրդային հանրապետություններն այժմ կարող էին անել առանց Կենտրոնից կանխիկ մուտքերի, հատկապես, որ միության գանձարանը բարեփոխումների սկզբից շատ արագ աղքատացավ։ Բացի այդ, որոշ ազգեր միայն խորհրդային իշխանության տարիներին են առաջին անգամ ստացել իրենց ազգային պետականությունը (նախ՝ միութենական հանրապետությունների տեսքով, իսկ ԽՍՀՄ-ի փլուզումից հետո՝ անկախ պետություններ՝ Ուկրաինա, Ղազախստան, Ուզբեկստան, Ադրբեջան և այլն։ ), չհաշված անկախության կարճ շրջանը՝ 1917–1920 թթ Նրանց պետությունները շատ երիտասարդ են, չկան ամուր պետականության ավանդույթներ, այստեղից էլ՝ ինքնահաստատվելու և իրենց ամբողջական անկախությունը ցույց տալու ցանկությունը՝ առաջին հերթին Մոսկվայից։

Ռուսական կայսրության, իսկ հետագայում՝ ԽՍՀՄ-ի փլուզումը միանգամայն տրամաբանորեն տեղավորվում է համաշխարհային համաշխարհային փոփոխությունների ընդհանուր պատմական պատկերի մեջ՝ 20-րդ դար։ ընդհանուր առմամբ դարձավ նախորդ դարաշրջաններում ծագած կայսրությունների փլուզումների դար: Այս գործընթացի պատճառներից մեկը արդիականացումն է, շատ պետությունների անցումը արդյունաբերական և հետինդուստրիալ հասարակության ռելսերին։ Մշակութային և մտավոր միատարր հասարակություններում շատ ավելի հեշտ է իրականացնել տնտեսական և քաղաքական վերափոխումներ։ Հետո վերափոխումների տեմպի ու խորության խնդիրներ չկան։ մեր պետությունը, ինչպես քսաներորդ դարասկզբին, այնպես էլ 1980-ական թթ. եղել է տարբեր տնտեսական և մշակութային տեսակների ու մտածելակերպերի կոնգլոմերատ։ Բացի այդ, թեև արդիականացումը ընդհանուր առմամբ ուժեղացնում է ինտեգրացիոն միտումները, դրանք հակասում են ազգային ինքնագիտակցության աճին, ազգային անկախության ցանկությանը: Ավտորիտար կամ տոտալիտար ռեժիմների, ազգային շահերի ոտնահարման պայմաններում այդ հակասությունն անխուսափելի է։ Ուստի, հենց թուլացան ինքնավարության և տոտալիտարիզմի օղակները և սրվեցին տրանսֆորմացիոն, ժողովրդավարական միտումները, առաջացավ նաև բազմազգ պետության փլուզման վտանգը։ Ու թեև ԽՍՀՄ փլուզումը մեծ մասամբ բնական է, սակայն վերջին 70 տարիների ընթացքում և նախորդ դարերի ընթացքում եվրասիական տարածքում ապրող ժողովուրդները միասին ապրելու մեծ փորձ են կուտակել։ Նրանք շատ բան ունեն ընդհանուր պատմություն, մարդկային բազմաթիվ կապեր։ Բարենպաստ պայմաններում դա կարող է նպաստել բնական, թեև դանդաղ, ինտեգրմանը: Եվ թվում է, թե ԱՊՀ գոյությունը քայլ է դեպի երբեմնի միացյալ երկրի ժողովուրդների ընդհանուր ապագան։