Ո՞ր երկրներում է եղել կոմունիզմը: Այնտեղ, որտեղ կոմունիստական ​​կուսակցությունները դեռ պահպանում են քաղաքական ազդեցությունը

կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը- գաղափարների, արժեքների և իդեալների համակարգ, որն արտահայտում է բանվոր դասակարգի և նրա առաջապահի` կոմունիստական ​​կուսակցության աշխարհայացքը: Կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը միջազգային կոմունիստական ​​շարժումը զինում է աշխարհի հեղափոխական վերակազմավորման հստակ ծրագրով։

Պատմություն

Բնահյութ

Ի տարբերություն նախորդ գաղափարախոսությունների, պրոլետարիատի հայացքը ոչ մի կերպ չի կրճատվում միայն նեղ դասակարգային շահերի պաշտպանությամբ: Այն բացահայտում է պատմության լայն համայնապատկերը, որոշում է յուրաքանչյուր դասի տեղը սոցիալական պայքարում, բացահայտում է սոցիալական զարգացման օբյեկտիվ օրենքները, որոնք արմատավորված են արտադրության եղանակից, զարգացնում է պատմության մատերիալիստական ​​հայացքը։ Այդ իսկ պատճառով պրոլետարիատի գաղափարախոսությունը գիտական ​​բնույթ ունի, հանդես է գալիս որպես զանգվածների սոցիալական կողմնորոշման միջոց։

Կոմունիստական ​​գաղափարախոսության գիտական ​​բնույթը սերտորեն կապված է նրա հեղափոխական կուսակցականության հետ։ Ի տարբերություն բուրժուական գաղափարախոսության, որն օբյեկտիվիզմի քողի տակ թաքցնում է իր շահագործող բնավորությունը, կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը բացահայտորեն հռչակում է իր կուսակցականությունը։ Դրա այս հատկանիշը չի հակասում գիտական ​​բնույթին, այլ, ընդհակառակը, ենթադրում է սոցիալական գործընթացի օբյեկտիվ օրենքների հետևողական և խորը իմացություն։ Պրոլետարիատի գիտական ​​գաղափարախոսությունը հակադրվում է բուրժուական գաղափարախոսությանը։ Նա ակտիվ է և վիրավորական: Հետևողականորեն արտահայտելով ժողովրդի լայն զանգվածների ձգտումներն ու ձգտումները՝ կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը հզոր զենք է աշխարհի հեղափոխական վերափոխման, արդարության, ազատության և հավասարության իդեալների հաստատման, մարդկանց և ժողովուրդների եղբայրության համար։

Կոմունիստական ​​գաղափարախոսության մյուս առանձնահատկությունը նրա ստեղծագործական բնույթն է։ Նրա ուժը մշտական ​​զարգացման, նոր փորձով հարստացման մեջ է։ Ինչպես բազմիցս ընդգծել է Վ. Ի. Լենինը, հեղափոխական տեսությունը քարացած դոգմա չէ, այլ կենդանի, ստեղծագործական ուսմունք, որն իր ուժը քաղում է սոցիալական պրակտիկայից: Կոմունիզմը կարող է կառուցվել միայն անցյալի գիտական ​​ըմբռնման, ներկայի խորը վերլուծության և ապագայի կանխատեսման հիման վրա։

Գաղափարախոսության դերը կտրուկ մեծանում է և որակապես նոր գծեր է ստանում կապիտալիզմի համեմատ։ Կոմունիստական ​​գաղափարախոսության ճանաչողական դերը անսովոր աճում է, և նրա գործառույթները, ինչպիսիք են ինտեգրումը, մոբիլիզացումը և կողմնորոշումը, խորանում և զարգանում են: Դա վերաբերում է նաև տնտեսական շինարարությանը, որն իրականացվում է պլանային, գիտակցված հիմունքներով, և որտեղ բացառիկ նշանակություն է ստանում նպատակների սահմանումը, սոցիալական արժեքների համեմատական ​​նշանակությունը։ Սա հավասարապես վերաբերում է սոցիալական զարգացման քաղաքական կարգավորմանը, որտեղ կուսակցության ղեկավարությունը, զանգվածների ստեղծագործական ունակությունները և այլ սուբյեկտիվ գործոններ ձեռք են բերում աննախադեպ նշանակություն։ Այս գործոնները մեծանում են, քանի որ սոցիալիստական ​​հասարակությունը առաջ է շարժվում դեպի կոմունիզմ:

Կոմունիզմը (լատիներեն Communis - ընդհանուր, համընդհանուր) որպես սոցիալ-պատմական կատեգորիա ունի երեք իմաստ.

· իդեալական հասարակություն, որը հիմնված է իր բոլոր անդամների կողմից նյութական ռեսուրսների ընդհանուր սեփականության վրա, մարդկանց ամբողջական սոցիալական հավասարության վրա.

· հասարակական-քաղաքական շարժում, որը ղեկավարում է պայքարը նման հասարակության հասնելու համար: Այս շարժման առանցքը կոմունիստական ​​կուսակցություններն են.

· կոմունիստական ​​հասարակության կառուցման հնարավորությունն ու անհրաժեշտությունը, ուղիներն ու միջոցները բացատրող տեսություն։

Կոմունիստական ​​(մարքսիստ-լենինիստական) գաղափարախոսությունն առաջացել է 19-րդ դարի կեսերին՝ հիմնվելով գերմանական դասական փիլիսոփայության (Հեգել, Ֆոյերբախ), քաղաքական տնտեսության (Սմիթ, Ռիկարդո) և ուտոպիստական ​​սոցիալիզմի (Սենթ.) նվաճումների քննադատական ​​վերանայման վրա։ Սայմոն, Ֆուրիե, Օուեն): Մարքսիզմը առաջացել է որպես պրոլետարական գաղափարախոսություն։ Դրանում գլխավորը բանվոր դասակարգի՝ որպես «կապիտալիզմի գերեզմանափորի» և անդասակարգ կոմունիստական ​​հասարակության ստեղծողի դերի հիմնավորումն է։ Մարքսիստական ​​գաղափարախոսության հիմնական նպատակը ոչ միայն աշխարհը ճիշտ բացատրելն է, այլև այն հեղափոխական ճանապարհով վերափոխելը։ Մարքսիզմ-լենինիզմն իր հիմքում հեղափոխական տեսություն է։

Ի տարբերություն այն ժամանակ գերիշխող դասական լիբերալիզմի, մարքսիզմը ձևակերպեց արդար հասարակություն կառուցելու դոկտրինան, որտեղ մեկընդմիշտ վերջ կդրվի մարդու կողմից մարդու շահագործմանը: Այն կհաղթահարի մարդու բոլոր տեսակի սոցիալական օտարումը իշխանությունից, սեփականությունից և աշխատանքի արդյունքներից։ Այդպիսի հասարակությունը կոչվում էր կոմունիստական։ Մարքսիզմը դարձավ պրոլետարիատի աշխարհընկալումը, որն առաջացավ տեղի ունեցած արդյունաբերական հեղափոխության արդյունքում։ Մարքսիզմը արմատական ​​գաղափարախոսություն էր, որը կենտրոնացած էր նոր հասարակության կառուցման հեղափոխական մեթոդների վրա։ Սոցիալական իրականության վերափոխման հեղափոխական, բռնի մեթոդների գերակշռությունը բխում էր սոցիալական զարգացման մարքսիստական ​​հայեցակարգի բովանդակությունից։ Պրոլետարիատի և բուրժուազիայի սոցիալական շահերի անհամատեղելիությունը և, հետևաբար, դասակարգային կատաղի պայքարը պայմանավորված էին բուրժուական դասակարգի ձեռքում մասնավոր սեփականության այն ժամանակվա առկա կենտրոնացմամբ։ Կապիտալիզմից սոցիալիզմի հեղափոխական անցումը պետք է բաղկացած լինի առաջին հերթին մասնավոր սեփականության օտարումից և փոխանցելով նրանց ձեռքին, ովքեր իրենց աշխատանքով ստեղծում են հասարակության ողջ հարստությունը:

Կոմունիզմի տեսական ձևակերպումը պատկանում է Կ.Մարկսին և Ֆ.Էնգելսին։ Կ.Մարկսի մշակած «դասական» կոմունիզմի հիմնարար սկզբունքները հետևյալն են.

· Հեղափոխական ճանապարհով անցում դեպի կոմունիստական ​​սոցիալական կազմավորում՝ չբացառելով բռնի միջոցները.

• անցումային ռեֆորմիստական ​​ճանապարհի մերժում.

· բուրժուական պետական ​​մեքենայի քանդում;

· Բուրժուական ժողովրդավարության ոչնչացում;

• այդ ինստիտուտների փոխարինումը պրոլետարիատի դիկտատուրայի համակարգով.

· Գաղափարական մոնիզմի վրա դրված խաղադրույքը, գաղափարական բազմակարծության ժխտումը.

· կոշտ կազմակերպված քաղաքական կուսակցության ստեղծումը՝ որպես կոմունիզմի համար պայքարի միակ առաջատար ուժ։

· Հասարակական առաջընթացի հիմնական շարժիչ ուժը պրոլետարիատն է՝ որպես արտադրության միջոցներից զրկված դաս։

Սոցիալիստական ​​հեղափոխությանը բերված դասակարգային պայքարը ճանաչվում է որպես պատմության լոկոմոտիվ։

Կոմունիստական ​​հասարակությանը բնորոշ է նոր մարդու ներկայությունը, ով արհամարհում էր նյութական հաշվարկն ու շահույթը, կենտրոնացած աշխատանքի համար բարոյական խթանների վրա, ինչը կարելի է նկարագրել բանաձևերով.

· Համընդհանուր բարօրության համար աշխատանքը միևնույն ժամանակ աշխատանք է ի շահ սեփական և սերունդների.

Անհատականությունը ձևավորվում է աշխատանքի մեջ.

· Աշխատանքն ինքնադրսեւորման, անձի ինքնաիրացման միջոց է եւ այլն։

Կոմունիստական ​​կուսակցությունը ճանաչվեց որպես սոցիալական կառուցվածքի տարբեր տարրերի ինտեգրման կարևորագույն մեխանիզմ։ Կուսակցության այս գործառույթն առավել լիարժեք իրականացնելու համար այն պետք է վերածվեր ուժային կառույցի՝ միաձուլվելով պետությանը, որը նրա ղեկավարությամբ աստիճանաբար պետք է փոխարինվեր հասարակական ինքնակառավարման համակարգով։

Մարքսի և Էնգելսի կողմից մշակված սոցիալ-փիլիսոփայական, տնտեսական և քաղաքական գաղափարներն ու վերաբերմունքը վերանայվել և վերանայվել են մեկից ավելի անգամ, ուստի զարմանալի չէ, որ մարքսիզմն իր արտաքին միասնությամբ քաղաքական և փիլիսոփայական մտքի բազմակողմ և բարդ ընթացք է։ . Դրա շրջանակներում կարելի է գտնել բազմաթիվ ազգային ու գաղափարական տարբերություններ ու երանգներ։

Մարքսիզմը սոցիալ-դեմոկրատիայում, ինչպես վերը նշվեց, առաջին հերթին Կ.Կաուցկին ենթարկվեց զգալի վերանայման. աջ կողմում. Նույնը, բայց հիմա ձախտեղի է ունեցել կոմունիստական ​​շարժման մեջ։ Համաշխարհային կոմունիստական ​​շարժման տեսաբանն ու պրակտիկանտը դարձավ Վ.Ի. Լենինը, որն իր ջանքերն ուղղեց մարքսիզմում ամրագրված հեղափոխական սկզբունքների կոնկրետացմանն ու կոշտացմանը։ Այդ իսկ պատճառով այս նոր ուղղությունը կոչվեց մարքսիզմ-լենինիզմ, կամ պարզապես լենինիզմ, որն իր հերթին հիմք դրեց հասարակության և պետության ձախ-տոտալիտար բոլշևիկյան տեսությանը։

Եթե ​​Մարքսը և Էնգելսը պնդում էին, որ սոցիալիստական ​​հեղափոխությունն ի սկզբանե տեղի է ունենալու տնտեսապես ամենազարգացած երկրներում, ապա Լենինը եկել է այն եզրակացության, որ այն հնարավոր է հաղթել համեմատաբար հետամնաց արդյունաբերական-ագրարային երկրներում, ներառյալ Ռուսաստանը: Պակաս կարևոր չէ այն փաստը, որ ի տարբերություն Մարքսի և Էնգելսի, որոնց կարծիքով սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը կհաջողվի միայն այն դեպքում, եթե այն տեղի ունենա միաժամանակ Եվրոպայի ամենազարգացած երկրներում, Լենինը հիմնավորեց իր հաղթանակի հնարավորության գաղափարը. մեկ, առանձին վերցրած երկիր..

Բայց խոսքը միայն դրա մասին չէ: Լենինը և նրա համախոհներն այնքան են վերանայել և լրացրել իրենց նախորդների ուսմունքները, որ գնահատելով լենինիզմը, իրավաչափ է խոսել, փաստորեն, նոր քաղաքական-փիլիսոփայական կամ գաղափարախոսական-քաղաքական ուղղության մասին, շատ առումներով, նրա մեջ. հիմնական սկզբունքները, զգալիորեն տարբերվում են դասական մարքսիզմից։

Պատմությունը մեզ տալիս է բազմաթիվ օրինակներ, թե ինչպես նույն գաղափարները տարբեր պատմական պայմաններում կարող են ծառայել բոլորովին այլ շահեր ու նպատակներ արդարացնելու համար: Ավելին, միևնույն տվյալների հավաքածուի հիման վրա կարելի է կառուցել տարբեր, հաճախ անհամատեղելի փիլիսոփայական և գաղափարախոսական և քաղաքական կոնստրուկցիաներ։ Հաճախ ինքնին վերցված ցանկացած գաղափար չէ, որ ավելի կարևոր է դառնում, այլ այն, թե ինչպես է այն մեկնաբանվում, ինչի համար և ում շահերից է այն օգտագործվում:

ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը իրավացիորեն խոսեց մարքսիզմի երեք հայտնի աղբյուրների մասին. Նույն կերպ, բուն լենինիզմը, բացի մարքսիզմից, որը ենթարկվել է զգալի վերանայման, գաղափարներ է քաղել մի շարք այլ աղբյուրներից։ Ֆրանսիական մեծ հեղափոխության շրջանի յակոբինիզմը, բլանկիզմը դավադրության և դավադրության տեսությամբ, նարոդնայա վոլյան և նեչաևիզմն իր սարսափով և ռուս հեղափոխական դեմոկրատների որոշ գաղափարներ, ըստ երևույթին, նշանակալի հետք են թողել լենինիզմի ոգու վրա։

Ի հավելումն վերոհիշյալ ճշգրտումների, որոնք կատարվել են մարքսիզմի սկզբնական ուղեցույցներում, Վ.Ի. Լենինը, որպես ականավոր քաղաքական գործիչ և գաղափարախոս, ստեղծագործորեն վերաիմաստավորել է այս բոլոր գաղափարները՝ դրանք խստորեն կողմնորոշելով պետական ​​իշխանությունը զավթելու և պահպանելու նպատակներին։ Այս տեսանկյունից այն հիմնականներդրումն էր ծայրահեղ քաղաքականացումև գաղափարականացումՄարքսիզմ դրա գիտական ​​բովանդակության էսուլյացիանև ներուժ կրճատում մի քանի դոգմաների, ամբողջությամբ ծառայելով հեղափոխությունը հիմնավորելուն ու առաջ մղելուն։

ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը, լինելով փայլուն մարտավարություն, զարգացնելով մարքսիզմի հեղափոխական ավանդույթը, մշակեց սոցիալիստական ​​հեղափոխության փուլերի, «բուրժուական պետական ​​մեքենայի» կործանման, «պրոլետարիատի դիկտատուրայի», «նոր տիպի» կուսակցության ուսմունքը։ », հասարակությանը տանելով դեպի «կոմունիզմի բարձունքներ»։ Նա Մարքսի ուսմունքներին ավելացրեց.

Իմպերիալիզմի տեսությունը

· սոցիալիստական ​​և ազգային-ազատագրական հեղափոխությունների հայեցակարգը նոր դարաշրջանում.

Նոր տեսակի կուսակցության դոկտրինա;

Սովետների օգտագործումը որպես պրոլետարիատի դիկտատուրայի ձև.

«Նոր տնտեսական քաղաքականության» մշակում;

· Խաղաղ համակեցության հայեցակարգը և այլն:

Միաժամանակ մշակել է պետական ​​իշխանությունը գրավելու ու պահպանելու ուղիներ ու միջոցներ, ռազմավարություն ու մարտավարություն։ Լենինը գործնականում թարգմանեց սոցիալիստական ​​հեղափոխության տեսությունը, պրոլետարիատի դիկտատուրայի, դեմոկրատական ​​ցենտրալիզմի և սոցիալիստական ​​պետության տեսությունը։ Նրան է պատկանում համակենտրոնացման ճամբարների ստեղծման հեղինակությունը՝ ռեժիմի հակառակորդների մեկուսացման նոր ձև, ինչպես նաև պետական ​​լայնածավալ տեռորի մեքենա և այլն։ Այս բոլոր բաղադրիչները լենինիզմը դարձրին հասարակության վերակազմավորման տոտալիտար մոդելի տարբերակներից մեկը։

Խորհրդային Ռուսաստանում «պատերազմական կոմունիզմի» քաղաքականության բացարձակ փլուզումը ժամանակակից պայմաններում կոմունիզմի գաղափարի իրական անմարդկային տոտալիտար ներուժի գործնական պատկերացումն էր, այն կառուցելու անհնարինությունը գոնե որոշ քաղաքակիրթ մեթոդներով: Որպես ինքնակոչ, «կոմունիստ» հասկացությունը եղել և մնում է ներհատուկ և՛ զգալի թվով քաղաքական կուսակցությունների՝ իշխող (ՉԺՀ և այլն), և՛ ընդդիմադիր (Ռուսաստան և այլն), և՛ ծայրահեղական խմբավորումների (ձախ ահաբեկչական խմբավորումներ): Արևմտյան Եվրոպայում, Լատինական Ամերիկայում և այլն): Հայեցակարգային փոփոխությունների լայն շրջանակ, որը թույլ է տալիս կոմունիզմի գաղափարը ծառայել որպես որոշակի գաղափարական պարտավորություն հռչակելու հավակնոտ, ինքնաբավ և (որոշ չափով) պատմականորեն հարգելի ձև, պայմանավորված է նրա մի շարք բնութագրերով: Այսպիսով, Մարքսի և Էնգելսի տեսական զարգացումներում «կոմունիզմ» տերմինը գործում էր և որպես հասարակության հիպոթետիկ վիճակ, որպես որոշակի սոցիալական իդեալ (Մարքս), և որպես շարժում, որը ոչնչացնում է հասարակության ժամանակակից կազմակերպումը. և որպես «ոչ թե ուսմունք, այլ շարժում», որը հենվում է «ոչ թե սկզբունքների, այլ փաստերի վրա» (Էնգելս)։

Հետագայում լենինյան ֆունդամենտալիզմը հիմք հանդիսացավ ստալինյան ռեժիմի առաջացման համար, որի տեսաբանները, առաջ քաշելով սոցիալիստական ​​շինարարության առաջընթացի ընթացքում դասակարգային պայքարի ակտիվացման գաղափարը, ստեղծեցին գաղափարական հիմք սոցիալական փոխակերպումների ապահովման համար (արտադրության սոցիալականացում, ինդուստրիալացում): ազգային տնտեսության, գյուղի կոլեկտիվացում և այլն) խաղաղ բնակչության տեռորի և ցեղասպանության միջոցով։

Կոմունիստական ​​գաղափարը Ռուսաստան եկավ Արևմուտքից և, ինչպես պարզվեց, իջավ ուղղափառության, կոլեկտիվիզմի և ինքնիշխանության պարարտ հողի վրա։ Ըստ էության, նրա պոստուլատները, ինչպես կարծում են շատ հասարակագետներ, արտաքուստ նման էին ուղղափառության կանոններին, միայն նա դրանք արտահայտեց սոցիալ-քաղաքական և զուտ աշխարհիկ ձևով: Բոլշևիկների իշխանության գալով կրոնին փոխարինեց մարքսիզմ-լենինիզմի գաղափարախոսությունը, Աստծուն՝ սոցիալիստական ​​պետությունը, դրախտը՝ լուսավոր ապագան։ Մասամբ սա է պատճառը, որ կոմունիստական ​​գաղափարը գոյություն է ունեցել բավականին երկար ժամանակ և ունենալով զանգվածային ազդեցություն։ Սակայն բացարձակապես անիրատեսական վերջնական նպատակը և, մասնավորապես, այդ նպատակին հասնելու ձևերն ու միջոցները, կուսակցական-գաղափարական վերնախավի այլասերումը նրան դատապարտեցին ձախողման այս պատմական ժամանակաշրջանում։

XX դարի առաջին կեսին։ սոցիալ-դեմոկրատիայի և կոմունիստական ​​շարժման միջև կային էական տարաձայնություններ հասարակության սոցիալական վերափոխման մեթոդների վերաբերյալ (ռեֆորմիստական ​​կամ հեղափոխական): Սա արտացոլվեց կոմունիստական ​​և սոցիալիստական ​​ինտերնացիոնալների միաժամանակյա գոյության մեջ։ Կոմինտերնի լուծարումից և ԽՍՀՄ-ում և Արևելյան Եվրոպայի մի շարք երկրներում «պետական ​​սոցիալիզմի» փլուզումից հետո շատ կոմունիստական ​​կուսակցությունների դիրքորոշումները փոխվել են, հաշվի առնելով ժամանակակից աշխարհի վերափոխումները՝ նրանք սկսել են արդիականացնել իրենց ծրագրերը. , օգտագործել որոշ ավանդական սոցիալ-դեմոկրատական ​​հայեցակարգեր և մոտեցումներ՝ ստեղծագործաբար կիրառելով դրանք յուրօրինակ պայմաններում, համապատասխան երկրներ, շուկայական տնտեսություն։

20-րդ դարում մարքսիզմ-լենինիզմը դարձավ աշխարհի ամենաազդեցիկ քաղաքական և գաղափարական շարժումներից մեկը։ Տասնյակ կոմունիստական ​​կուսակցություններ ակտիվ էին բոլոր մայրցամաքներում։ Համաշխարհային կոմունիզմի նյութական աջակցությունը Խորհրդային Միությունն էր՝ իր տնտեսական և ռազմական հզորությամբ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո աշխարհի երրորդ մասում սկսվեց սոցիալիստական ​​պետությունների կառուցումը մարքսիստ-լենինյան տեսության հիման վրա։ Անհնար է կասկածել այն փաստի վրա, որ այս գաղափարախոսությունն ուներ մեծ թվով համոզված կողմնակիցներ և հետևորդներ, և նույնիսկ հիմա նրանք շատ են։ Նրա հիմնարար գաղափարներն էին կոլեկտիվիզմը, սոցիալական արդարությունը, ժողովրդավարությունը և այլն՝ ներթափանցված իսկական հումանիզմով։

Մարքսիստ-լենինյան գաղափարախոսությունը քսաներորդ դարում. իրականացվել է տարբեր ազգային մոդելներով։ Հետպատերազմյան Չինաստանում այն ​​վերածվեց սոցիալիզմի մեկ այլ կիրառական տարատեսակի. Մաոիզմ(Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության գլխավոր քարտուղար Մաո Ցզեդունի անունը)։ Մերժելով մարքսիստների համար սուրբ սոցիալիստական ​​շինարարության «ընդհանուր օրենքները»՝ Մաոն հիմք ընդունեց արտաքին և ներքին թշնամիների դեմ պայքարելու անհրաժեշտության ստալինյան գաղափարը՝ այն ներկելով «պարտիզանական պայքարի» տեսությամբ, որը մաոիզմը դարձրեց շատ տարածված։ Հնդկաչինայի, Աֆրիկայի և Լատինական Ամերիկայի մի շարք երկրներում։ Միաժամանակ գյուղացիությունը, որը կոչված էր «վերադաստիարակել» մտավորականությանը և բնակչության մյուս շերտերին հեղափոխական ոգով, դարձավ դեպի սոցիալիզմ շարժման հիմնական պատմական ուժը։ Հասկանալի է, որ դեպի «պայծառ ապագա» տանող այս ուղիները վճարվել են Չինաստանի բնակչության զանգվածային զոհողությունների շնորհիվ, հատկապես «մշակութային հեղափոխության» ժամանակ։

Կոմունիստական ​​գաղափարախոսության սկզբնական մոդելն իրականացվել է Ի.Բ. Տիտոն՝ նախկին Հարավսլավիայում, որը ձգտում էր ամրապնդել սոցիալիստական ​​համակարգը՝ առանց օտար զորքերի ներկայության (ինչպես արևելյան Եվրոպայում էր)։ Երկիրը կենտրոնացած էր կապիտալիստական ​​պետությունների հետ խաղաղ գոյակցության վրա, նրա ղեկավարությունը գիտակցում էր ներքին հակամարտությունների և սոցիալիստական ​​շինարարության հակասությունների առկայությունը, հիմնական ներքին թշնամու՝ բյուրոկրատիայի դեմ պայքարելու անհրաժեշտությունը, կենտրոնացած էր շուկայական հարաբերությունների հաստատման և կոմունիստական ​​կուսակցության դերի սահմանափակման վրա։ .

Նախկին սոցիալիստական ​​մյուս երկրներում մարքսիզմ-լենինիզմը, լինելով պետական ​​գաղափարախոսություն, վերածվեց պետական ​​կրոնի, միակ հնարավոր աշխարհայացքի։ Կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը հանվեց քննադատությունից, և դրա դրույթները դարձան աշխարհի մյուս բոլոր գաղափարական համակարգերը գնահատելու չափանիշ։ Այս ամենը պայմաններ ստեղծեց նրա ներքին լճացման համար։ Դրա հիման վրա թե՛ կեղծ պաշտամունքային գաղափարախոսությունը, և թե՛ տոտալիտար մտածողության տեսակը կատաղի բարգավաճեցին։ Նման խեղաթյուրված ձևով գաղափարախոսությունը մերժվեց ժողովուրդների մեծամասնության կողմից, քանի որ այն արտացոլում էր պարտոկրատական ​​վերնախավի շահերը, որոնք նոր էին սկսել քայքայվել։

XX դարի վերջին քառորդում։ սկսվեց խորը ճգնաժամ և մարքսիստ-լենինյան գաղափարախոսության փլուզում, առաջին հերթին նախկին սոցիալիստական ​​երկրներում։ Պատճառները, որոնք առաջացրել են այս ճգնաժամը, դեռ երկար ժամանակ կդառնան գիտական ​​մտորումների առարկա։ Ի վերջո, դիտարկվող գաղափարախոսության փլուզմամբ, միլիոնավոր մարդկանց հույսերը փլուզվեցին բարու և արդարության հասարակություն կառուցելու հնարավորության վերաբերյալ։

Այս ճգնաժամը զարգանում էր աստիճանաբար, քանի որ կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը դոգմատիզացվում էր բազմաթիվ գաղափարախոսների ջանքերով, որոնք վատ էին հարմարվում կյանքի փոփոխվող պայմաններին, ինչը, ընդհակառակը, ջանասիրաբար ձգտում էր հարմարեցնել գաղափարախոսությանը: Ուստի զարգացող, փոփոխվող հասարակական կյանքի և դոգմատիզացնող գաղափարախոսության միջև անդունդ առաջացավ և սկսեց խորանալ։

Հասարակական գիտակցության մեջ սոցիալիզմը սկսեց նույնացվել «իրական սոցիալիզմի» երկրներում ձևավորված հրամանատարա-բյուրոկրատական ​​սոցիալական համակարգի կերպարի հետ, որը չի կարող ճանաչվել որպես իդեալական հետկապիտալիստական ​​սոցիալական համակարգ։ Գլասնոստի, կարծիքների բազմակարծության, բազմակուսակցական համակարգի հաստատմամբ, կենսունակությունից զուրկ հին գաղափարախոսությունը սկսեց ինքնաոչնչանալ։ Նրա փլուզմամբ մեր հասարակության մեջ ձևավորվել է գաղափարական վակուում, սկսվել է անախորժությունների ժամանակ։

1980-ականների երկրորդ կեսից. կոմունիստական ​​գաղափարախոսության ազդեցությունը, ԽՍՀՄ հեղինակությունը համաշխարհային զարգացման ընթացքի վրա սկսեց նկատելի անկում ապրել։ Այսօր կոմունիզմը որպես գաղափարախոսություն և որպես հասարակական շարժում քննադատության է ենթարկվում, ներառյալ. և նրանցից, ովքեր վերջերս դավանում էին այս գաղափարախոսությունը և ակտիվ մասնակից էին կոմունիստական ​​կուսակցությունների գործունեությանը։ Մի շարք հետազոտողներ կարծում են, որ կոմունիզմը որպես սոցիալական դոկտրին լքել է պատմական ասպարեզը։ Նման կատեգորիկ դատողությունը հազիվ թե ճիշտ լինի։ Այո, կոմունիզմը՝ որպես սոցիալական իդեալ, պարզվեց, որ անհիմն է, ուտոպիստական ժամանակակիցմարդկության պատմության փուլ. Ուստի ավանդական կոմունիստական ​​շարժումը, որն ուղղված էր այս սոցիալական իդեալին հասնելուն, այժմ կորցնում է իր իմաստը։

Միևնույն ժամանակ, ժամանակակից պայմաններում կոմունիզմը, որպես գաղափարական և քաղաքական դոկտրինա, շարունակում է գոյություն ունենալ և ազդել շատ մարդկանց մտքի վրա։ Ավելին, մի շարք երկրներում, այդ թվում՝ ԱՊՀ-ում, կան այդ դոկտրինի կրողներ՝ կոմունիստական ​​կուսակցությունները։ Նրանք ունեն իրենց խմբակցությունները խորհրդարաններում, ներկայացուցիչներ տեղական իշխանություններում։ Իսկ որոշ երկրներում դեռևս իշխում են կոմունիստական ​​կուսակցությունները

Բացի այդ, վերջին տարիներին սկսել է վերածնվել կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը, ինչը պայմանավորված է մի շարք հիմնական պատճառներով.

· Խոշոր ձախողումներ են կրել բազմաթիվ բարեփոխումներ, որոնք բացասական հետևանքներ են առաջացրել հասարակության մեջ.

· Ռուսաստանի հասարակության ամենաաղքատ և ամենահարուստ շերտերի եկամուտների խորացող բացը.

· Չինաստանի հաջողությունները՝ Կոմունիստական ​​կուսակցության գլխավորությամբ.

· Միացյալ Նահանգների արկածախնդիր ագրեսիվ քաղաքականությունը, որը նախկինում անձնավորում էր արդարության և առաջընթացի իդեալները մոլորակի բազմաթիվ բնակիչների աչքում:

Հաշվի առնելով ժամանակակից աշխարհում տեղի ունեցող փոփոխությունները՝ շատ կոմունիստական ​​կուսակցություններ սկսեցին արդիականացնել իրենց ծրագրերը, որոշ դեպքերում օգտագործելով սոցիալ-դեմոկրատական ​​որոշ հայեցակարգեր ու մոտեցումներ, ստեղծագործորեն նոր տեսական զարգացումներ կիրառել իրենց երկրների յուրօրինակ պայմանների համար։

Իտալացի կոմունիստներն, օրինակ, իրենց առջեւ խնդիր են դրել արմատապես թարմացնել կոմունիստական ​​հայեցակարգը, որում անհրաժեշտ է արձագանքել կապիտալիստական ​​արդիականացման գործընթացին, որը ծավալվել է ամբողջ աշխարհում և հայտնի է դարձել որպես «տնտեսության գլոբալացում»։ »: Այս գործընթացը հասարակության մեջ հանգեցնում է բացասական հետևանքների՝ չնայած տնտեսության մեջ ունեցած հաջողություններին։

Ֆրանսիացի կոմունիստները կարծում են, որ անհրաժեշտ է կրկին կենդանի և գրավիչ դարձնել կոմունիզմի գաղափարը։ Կոմունիզմի նույնացումը ԽՍՀՄ-ի և Արևելյան Եվրոպայի երկրների փորձի հետ, նրանց տեսանկյունից, անհիմն է։ Կոմունիզմի գաղափարը գոյություն է ունեցել մինչ խորհրդային փորձը, և այս փորձի ձախողումը վկայում է կոմունիզմի` որպես արդար հասարակության առանց ճնշումների և շահագործման գաղափարի սխալ լինելու մասին: Նրանք կարծում են, որ իշխող դասակարգի և աշխատավոր մարդկանց միջև տարբերությունները, ինչպես նաև ճնշումն ու շահագործումը նոր ձևերով, պահպանվում են ժամանակակից ժողովրդավարական հասարակության մեջ:

Անկախ պոտենցիալ մանրամասներից՝ XXI դարի «կոմունիզմ» հասկացության բովանդակությունը. կարող է արտահայտել.

· հասարակության մեջ սեփականության ինստիտուտի կազմակերպման ցանկացած ձևի ժխտում, բացառությամբ ընդհանուր և համատարած («հանրային սեփականություն», այն նաև «հանրային» է սոցիալիստական ​​տարբերակում).

· հակասություն մասնավոր սեփականության ինստիտուտին իր շուկայական մարմնավորման մեջ «նույնիսկ ավելի մեծ բազմակարծության», «նույնիսկ ավելի մեծ սոցիալական արդարության» գաղափարի համատեքստում.

· Կենտրոնանալ սոցիալական հարստության բաշխման ավանդական մոդելները (ըստ անհատի կամ նրա կորպորացիայի ձեռք բերած դիրքի «կապիտալ - աշխատանք - գիտելիք - կարողություններ - հանրային պաշտամունքի պաշտամունքի ներուժ» և այլն գործոնների հիերարխիայում) համակարգով փոխարինելու վրա. կամային բաշխման որոշումներ;

· Ավանդական իշխող վերնախավի փոխարինումը որակապես այլ ձևով ձևավորված վերնախավով և այլն։ Ամենաարմատական ​​ձևերով (բոլշևիզմի պրակտիկան և Պոլ Պոտի կլիկան Կամբոջայում) կոմունիզմի միավորող, հավասարեցնող ծրագրերի իրականացումը արդյունավետորեն հանգեցրեց սեփականության բաշխման ոչ միայն բազմակառուցվածքային և բազմակարծության մոդելի վերացմանը, այլև լայնածավալ ցեղասպանության իրականացման հետ կապված ընթացակարգերի քողարկում՝ ըստ սեփականության, սոցիալական ծագման և կարգավիճակի չափանիշների։

Ընդհանուր առմամբ, կոմունիզմը, որպես կանոն, հանդես է գալիս մի շարք կերպարանքներով.

· որպես հասարակության մարգինալ շերտերի, կարգավիճակի և ունեցվածքի կողմնակի գաղափարախոսություն.

· որպես սոցիալական նիհիլիզմի տեսակ, որը հակադրում է ավանդական արժեքային համակարգին ապագա «այս աշխարհի» աշխարհում «իդեալական հասարակության» մասին համոզմունքների մի շարք.

· որպես աշխարհիկ կրոնի տեսակ՝ «գիտական ​​կոմունիզմի» գիտական ​​գաղափարախոսության դիմակով։

Նոր պայմաններում կոմունիստական ​​գաղափարախոսության վերածնունդը բարդ խնդիր է, որը երկար ժամանակ է պահանջում։ Պարզ վերակենդանացումն անհնար է, նույնիսկ եթե ինչ-որ մեկը ցանկանա: Գաղափարախոսության նորացումը կարող է տեղի ունենալ միայն ժամանակակից սոցիալ-դեմոկրատիայի հետ մերձեցման ճանապարհով։ Ռուսական սոցիալ-դեմոկրատիայի ձախ և աջ թեւերի պառակտումը տեղի ունեցավ 1903 թվականի Երկրորդ համագումարում, հնարավոր է, որ հետագայում միասնության համագումար անցկացվի։ Բայց դա անհնար է, քանի դեռ Կոմկուսը գլխավորում է Գ.Ա. Զյուգանովը, որն ուղղորդում է հիմնական ջանքերը քննադատելու Վ.Վ. Պուտինին, այլ ոչ թե առաջ քաշել երկրի զարգացման սեփական հայեցակարգը։

Ընդհանուր առմամբ, XX դարի պատմությունը. կարգախոսների ընդհանուր հումանիստական ​​բովանդակության հետ մեկտեղ սոցիալիստներ Այն նաև բացահայտեց այս գաղափարախոսության օրգանական թերությունները, որոնք ի վերջո խոչընդոտեցին դրա իրականացմանը ժամանակակից աշխարհում: Այսպիսով, հասարակության զարգացման արդյունաբերական փուլի համար պարզվեց սոցիալիստների բացասական վերաբերմունքը անհատների տնտեսական անհավասարությանը, մրցակցությանը և աշխատանքի համար անհավասար վարձատրության սկզբունքներին՝ պայմանավորված ունակությունների, կրթության և անհատների այլ բնութագրերի տարբերությամբ։ անընդունելի լինել. Ցանկանալով շտկել հասարակության «անարդարությունը»՝ սոցիալիստները փորձեցին դրանք փոխարինել եկամուտների ոչ աշխատանքային բաշխման, տնտեսական գործընթացների քաղաքական կարգավորման մեխանիզմներով՝ գիտակցելով պետության կողմից սոցիալական հավասարության սկզբունքներն ու նորմերը գիտակցաբար հաստատելու անհրաժեշտությունը։ Հետեւաբար, սոցիալիզմի գաղափարախոսության մեջ, ըստ Ա.Ի. Սոլովյով, պետությունը միշտ վեր է բարձրացել անհատից, գիտակցված կառավարումը` հասարակության զարգացման էվոլյուցիոն ընթացքից, քաղաքականությունը` տնտեսությունից:

Կոմունիզմը (լատիներեն communis - ընդհանուր) որպես սոցիալ-քաղաքական գաղափարախոսություն և սոցիալ-քաղաքական շարժում հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ իշխանությունն ու սեփականությունը պետք է լինեն հասարակության ձեռքում, և բոլոր օգուտները ընդհանուր սեփականություն են, և մարդկանց կյանքը պետք է կառուցվի: կոլեկտիվիզմի, սոցիալական հավասարության և սոցիալական արդարության սկզբունքների հիմքը։

Կոմունիզմի գաղափարը երկար պատմություն ունի և ընդհանուր արմատներ ունի սոցիալիզմի հետ։ Նա արտահայտեց մարդկության պայծառ ու վեհ երազանքը արդար և կատարյալ սոցիալական համակարգի համար՝ նյութական և հոգևոր բարիքների առատության հիման վրա մարդկանց համընդհանուր հավասարության հասնելու սոցիալական իդեալի տարբերակներից մեկը։

Սոցիալական հավասարությունը և արդարությունը սոցիալիզմի հիմնարար արժեքներն են, պահպանողականություն, կոմունիստական ​​սոցիալիստական, լիբերալիզմ

Կոմունիզմի գաղափարը խորապես արմատավորված է եվրոպական պատմության մեջ։ «Կատակոմբի» դարաշրջանի առաջին քրիստոնյաները հավատարիմ են եղել կոմունիստական ​​բնույթի գաղափարներին։ Նրանք քարոզում և կիրառում էին համայնքային սեփականություն՝ մասնավոր շահը համարելով իրենց ուսմունքի ոգուն հակասող։ Այս վերաբերմունքը բավականին տարածված էր միջնադարյան վանքերում և բազմաթիվ աղանդավորական շարժումներում, որոնց հետևորդները կարծում էին, որ սեփականությունն ու երկրային հոգսերը անհամատեղելի են Աստծուն ծառայելու հետ: Միջնադարում կային բազմաթիվ փոքր կոմունիստական ​​համայնքներ կոլեկտիվ սեփականությամբ, որտեղ նյութական հարստությունը հավասարապես բաշխվում էր հասարակության բոլոր անդամների միջև, ինչը ավելի սերտորեն միավորում և կապում էր հավատացյալներին վանքի կամ համայնքի հետ:

Կոմունիստական ​​իդեալը հիմնավորելու մեկ այլ տարբերակ էր ուտոպիստական ​​սոցիալիզմ հասկացությունը, որն ի հայտ եկավ 16-րդ դարում։ T. More «Utopia» և T. Campanella «City of the Sun» ստեղծագործություններում։ Նրանք արտացոլում էին կապիտալի պրիմիտիվ կուտակման ժամանակաշրջանի շահագործվող հատվածների ինքնաբուխ բողոքն ու երազանքը և կարծում էին, որ հանրային սեփականությունը պայմաններ կստեղծի արդար բաշխման, հավասարության, բոլոր մարդկանց բարեկեցության և շահագործման բացակայության համար։

Սոցիալիստական ​​և կոմունիստական ​​գաղափարների զարգացման նոր փուլ է սկսվում Ֆրանսիական հեղափոխությունից հետո՝ արդյունաբերական կապիտալի բուռն զարգացման շրջանում։ XIX դարի առաջին կեսին։ Ուտոպիական սոցիալիզմի հասկացությունների զարգացման գործում ամենամեծ ներդրումն են ունեցել ֆրանսիացիներ Անրի Սեն-Սիմոնը (1760-1825), Շառլ Ֆուրիեն (1772-1837) և անգլիացի Ռոբերտ Օուենը (1771-1858): Նրանց աշխատություններում ի հայտ են գալիս իրենք՝ «սոցիալիզմ» և «կոմունիզմ» տերմինները, որոնք նշանակում էին սոցիալական կառուցվածք՝ հիմնված մասնավոր սեփականության ժխտման և սեփականության համայնքի հաստատման վրա։

Ուտոպիական սոցիալիզմի տեսաբանները ձևակերպել են ապագա արդար հասարակության կազմակերպման հիմնական սկզբունքները. Անհատականության համապարփակ և ներդաշնակ զարգացում; քաղաքի և գյուղի միջև տարբերությունների վերացում; ֆիզիկական և հոգևոր աշխատանքի բազմազանություն և փոփոխություն. յուրաքանչյուրի ազատ զարգացումը որպես բոլորի ազատ զարգացման պայման։ Կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը՝ որպես գաղափարների և գաղափարների կոնցեպտուալ ձևականացված համակարգ, որն արտահայտում է աշխատավոր զանգվածների շահերն ու իդեալները, ձևավորվել է 19-րդ դարի կեսերին։ մարքսիզմի հիմնադիրներ Կարլ Մարքսը (1818-1883) և Ֆրիդրիխ Էնգելսը (1820-1895): Մարքսիստները կոմունիզմը համարում էին հասարակության զարգացման, օբյեկտիվ պատմական օրենքների գործողության և մարդկանց գործնական հեղափոխական գործունեության բնական արդյունք, որպես բարձրագույն սոցիալական ձևավորում, որը անխուսափելիորեն և բնական-պատմականորեն առաջ է գնում կապիտալիզմից հետո։

Կոմունիզմը մարքսիստական ​​ընկալմամբ ոչ թե արդար հասարակության իդեալական մոդել է, այլ քաղաքակրթության առաջընթացի իրական, բնական արդյունք, կապիտալիզմին հաջորդող հասարակության զարգացման անխուսափելի փուլ։ Ինչպես Մարքսն ու Էնգելսը գրել են «Գերմանական գաղափարախոսություն»-ում. «Մեզ համար կոմունիզմը հաստատման ենթակա պետություն չէ, իդեալ չէ, որին պետք է համապատասխանի իրականությունը: Մենք կոմունիզմն անվանում ենք իրական շարժում, որը կործանում է ներկա վիճակը»: «Կոմունիստական ​​կուսակցության մանիֆեստում» նրանք կոմունիզմի մասին իրենց տեսակետը հակադրեցին սոցիալիստական ​​և կոմունիստական ​​այլ դիրքորոշումների հետ՝ ֆեոդալական սոցիալիզմ, մանրբուրժուական սոցիալիզմ, գերմանական սոցիալիզմ և այլն: Նրանք կոմունիստական ​​գաղափարի էությունը տեսնում էին նրանում, որ «տեղում. Հին բուրժուական հասարակության իր դասակարգերով և դասակարգային հակադրություններով գալիս է մի ասոցիացիա, որտեղ յուրաքանչյուրի ազատ զարգացումը բոլորի ազատ զարգացման պայմանն է։

Ինչպես ցույց տվեց պատմական պրակտիկան, կոմունիստական ​​գաղափարախոսության «խոցելիությունը» պարզվեց. սոցիալական զարգացման սոցիալ-մշակութային գործոնների թերագնահատումը. բանվոր դասակարգի գիտակցության և գործունեության բացարձակացում և աշխատողների այլ կատեգորիաների պատմական դերի թերագնահատում. կապիտալիզմի էվոլյուցիոն դինամիկայի ներուժի թերագնահատում. անհանդուրժողականություն այլակարծության նկատմամբ; բուրժուական ժողովրդավարության մեկնաբանումը միայն որպես բուրժուազիայի դիկտատուրա և այլն։

Վերջերս «կոմունիզմ» տերմինը ամենից հաճախ նշանակում է կա՛մ մարքսիստ մտածողների կողմից կանխատեսված մարդկության պատմական զարգացման արդյունքը, կա՛մ իրական կյանքը Կոմունիստական ​​կուսակցության տիրապետության տակ։ Այսօր Արևելյան Եվրոպայի փորձը հասկանալու համար երբեմն օգտագործվում է հետկոմունիզմ հասկացությունը, որը բնութագրում է հասարակությունների վիճակն ու շարժումն այն երկրներում, որոնք համեմատաբար վերջերս հեռացել են նախկին սոցիալիստական ​​հիմքերից և սոցիալական կյանքի ձևերից:

Պետք է ընդգծել, որ կոմունիզմն այսօր էլ աշխարհի գաղափարախոսություններից է։ «Սոցիալիստական ​​փորձի ձախողումը չի նշանակում կոմունիստական ​​գաղափարների մահ: Դրանք կենդանի կլինեն, քանի դեռ ողջ մարդն է, քանի որ հիմնված են հավասարության և սոցիալական արդարության ցանկության վրա: Պատահական չէ, որ սոցիալ-դեմոկրատական ​​ճյուղը ձախ դոկտրինան այսօր այնքան հարգված է Հին աշխարհում: Կոմունիստական ​​աշխարհայացքով մեր երկիրն ապրեց գրեթե ամբողջ քսաներորդ դարը: Այս գաղափարախոսությամբ մեծ հաղթանակներ տարվեցին՝ աղքատության, անգրագիտության և նացիզմի դեմ: Դրանով մենք եղանք: աշխարհում առաջինը, որը ճանապարհ է հարթել դեպի տիեզերք:

Մեր նախկին կոմունիստական ​​գաղափարախոսության այնպիսի սկզբունքներ, ինչպիսիք են կոլեկտիվիզմը, հայրենասիրությունը, սոցիալական արդարությունը, հարիր չեն ինքնիշխան Բելառուսին։ Կրթության բարձր հեղինակությունը, սոցիալապես օգտակար աշխատանքը՝ առանց նյութական վարձատրության ակնկալիքի, մարդկանց բարոյական խրախուսման ձևերը և շատ ավելին, ի՞նչն է դարձել մեր կյանքի մի մասը։ Այս ամենը պետք է օրգանապես մտնի բելառուսական ժամանակակից հասարակության գաղափարական հիմքում»։

Համաշխարհային կոմունիստական ​​շարժումը մինչև մի քանի տասնամյակ առաջ հզոր ուժ էր, որի հետ պետք է հաշվի նստեին աշխարհի առաջատար պետությունները, այդ թվում՝ ԱՄՆ-ը։ Նույնիսկ «կոմունիզմի դեմ խաչակրաց արշավանքի» պայմաններում կոմունիստական ​​կուսակցությունները մնացին ձախերի ավանգարդը։

Այսօր իրավիճակը կտրուկ փոխվել է. Բացառությամբ Չինաստանի և ասիական մի շարք երկրների, ինչպես նաև Կուբայի, կոմունիստական ​​կուսակցությունների ազդեցությունը գրեթե աննկատ է։

Եվրոպական մի շարք երկրներում արգելված են ոչ միայն կոմունիստական ​​կուսակցությունները, այլեւ կոմունիստական ​​խորհրդանիշները։ Եվրամիությունում ավելի ու ավելի հաճախ են հնչում հայտարարություններ այն մասին, որ կոմունիզմը նույնացնում են ֆաշիզմի և նացիոնալ սոցիալիզմի հետ՝ մեղադրելով կոմունիստներին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հրահրման մեջ։
***
Երկրներ, նախկին ԽՍՀՄ և Արևելյան բլոկի, որտեղ կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունն արգելված է...

Ալբանիա
Լյուստրացիա. Բոլոր բարձրաստիճան պետական ​​ծառայողներին՝ իշխող Լեյբորիստական ​​կուսակցության անդամներից մինչև 1991 թվականը, ինչպես նաև գաղտնի ոստիկանության հետ համագործակցող անձանց արգելվել է ընտրվել կամ ղեկավար պաշտոններ զբաղեցնել պետական ​​մարմիններում մինչև 2002 թվականը (1995 թվականի օրենքներ):
Կոմունիստական ​​կուսակցության արգելքը. Ֆաշիստական, մարքսիստ–լենինիստական ​​և ռասիստական ​​կուսակցությունների արգելումը (1992 թ. օրենք)։

Հունգարիա
Լյուստրացիա. Քրեական պատասխանատվություն՝ առանց վաղեմության 1944 թվականի դեկտեմբերի - 1990 թվականի մայիս «Հայրենիքի դավաճանություն» կատարած անձանց՝ մինչև ցմահ ազատազրկում (1992 թ. օրենք)։ 1994 թվականին Սահմանադրական դատարանն այս օրենքը հակասահմանադրական ճանաչեց։ Լյուստրացիայի երկրորդ փուլը (մինչև 2001 թվականը) կրճատվեց պետական ​​անվտանգության մարմինների հետ քաղաքացիների համագործակցության մասին տեղեկատվության բացահայտմամբ։ 2005 թվականին խորհրդարանը լայն հասանելիություն բացեց հետախուզական գործակալների մասին գաղտնի փաստաթղթերին:
Խորհրդանիշների արգելում. Կոմունիստական ​​և նացիստական ​​խորհրդանիշներն արգելված են 1993 թվականից: Այն անհատները, ովքեր օգտագործում են տոտալիտարիզմի խորհրդանիշները՝ խախտելու քաղաքացիական խաղաղությունը կամ դրանք հանրության առաջ ցուցադրելու համար, տուգանվում են:

Վրաստան
Լյուստրացիա. Պետությունում բարձր պաշտոններ զբաղեցնելու արգելք՝ ՊԱԿ-ում ծառայած կամ ԽՄԿԿ-ում բարձր պաշտոններ զբաղեցրած անձանց համար (2010 թ. օրենք). Ստեղծվել է լյուստրացիոն հանձնաժողով՝ Վրաստանում կոմունիստական ​​խորհրդանիշները, այդ թվում՝ փողոցների ու հրապարակների անուններում, ինչպես նաև տոտալիտար անցյալը գովերգող հուշարձանների վերացման համար։ Խորհրդային Միության գաղտնի ծառայությունների նախկին աշխատակիցները, ինչպես նաև Կոմունիստական ​​կուսակցության և Կոմսոմոլի նախկին պաշտոնյաները չեն կարողանա աշխատել գործադիր և դատական ​​համակարգում (2011թ. օրենք):
Խորհրդանիշների արգելում. Արգելված կոմունիստական ​​և նացիստական ​​գաղափարախոսությունը, ինչպես նաև հասարակական վայրերում խորհրդային և ֆաշիստական ​​խորհրդանիշների օգտագործումը (օրենք 2011 թ.):

Լատվիա
Լյուստրացիա. Պատգամավորի բոլոր թեկնածուներից պահանջվում է գրավոր նշել, թե արդյոք նրանք կապեր ունեն խորհրդային կամ այլ գաղտնի ծառայությունների հետ (1992 թ. օրենք): 1991 թվականի հունվարի 13-ից հետո Կոմունիստական ​​կուսակցության և նրա հետ բարեկամ մի շարք կազմակերպությունների, ինչպես նաև ՊԱԿ-ի աշխատակիցների և գործակալների ընտրվելու արգելքը (1995 թ. օրենք):
Խորհրդանիշների արգելում. 1991 թվականից ի վեր հանրային միջոցառումների ժամանակ արգելվել են խորհրդային և նացիստական ​​խորհրդանիշները: Արգելքը չի տարածվում ժամանցի, տոնական, հիշատակի և սպորտային միջոցառումների վրա։

Լիտվա
Լյուստրացիա. Օրենք է ընդունվել ԽՍՀՄ կամ այլ պետությունների հատուկ ծառայությունների հետ գիտակցաբար համագործակցելու մեջ կասկածվող պատգամավորների մանդատները ստուգելու մասին։
Խորհրդանիշների արգելում. 2008 թվականից ի վեր արգելված է հանրային ժողովներում օգտագործել խորհրդային և նացիստական ​​խորհրդանիշները, օրհներգերը, համազգեստները և Գերմանիայի նացիոնալ-սոցիալիստների առաջնորդների և ԽՄԿԿ առաջնորդների պատկերները։
Կոմունիստական ​​կուսակցության արգելքը. 1992 թվականից Կոմունիստական ​​կուսակցությունն արգելված է երկրի տարածքում, այն փաստորեն գործում է ընդհատակյա։

Լեհաստան
Լյուստրացիա. Քաղաքացիական ծառայության անցնել ցանկացողները (նախարարներ, դատավորներ, պատգամավորներ, սենատորներ) և խորհրդարանական ընտրությունների թեկնածուները, ովքեր նախկինում համագործակցել են կոմունիստական ​​գաղտնի ծառայությունների հետ, ստիպված են եղել հրապարակայնորեն զղջալ և ներում ստանալ։ Եթե ​​նման տեղեկությունը թաքցվել է, ապա դիմողը զրկվել է պետական ​​պաշտոն զբաղեցնելու իրավունքից 10 տարի ժամկետով (1997թ. օրենք):
Խորհրդանիշների արգելում. Քրեական պատասխանատվություն (տուգանք, մինչև երկու տարի ազատազրկում) կոմունիստական ​​խորհրդանիշներ պարունակող իրեր կամ ձայնագրություններ պահելու, տարածելու կամ վաճառելու համար՝ սկսած 2009 թվականից։ Թույլատրվում է դրանց օգտագործումը գեղարվեստական, կրթական նպատակներով, ինչպես նաև հավաքագրելու համար։ Քրեական օրենսգրքի հոդվածն արգելում է նացիստական ​​խորհրդանիշները և «այլ տոտալիտար ռեժիմների» խորհրդանիշների ցուցադրումը։

Չեխիայի Հանրապետություն
Լյուստրացիա. Չեխոսլովակիայի կոմունիստական ​​կուսակցությունը կոչվում է «հանցավոր ու դատապարտելի կազմակերպություն»։ Կադրային սպաները և հատուկ ծառայությունների գաղտնի գործակալները, Չեխոսլովակիայի Կոմկուսի կուսակցական ապարատի անդամները, պետական ​​անվտանգության «քաղաքական պատասխանատուները», 5 տարով զրկվել են պետական ​​մարմիններում պատասխանատու պաշտոններ զբաղեցնելու իրավունքից, եթե հատուկ հանձնաժողովը կարողանար։ ապացուցել իրենց մեղքը (1993 թ. օրենք):
Խորհրդանիշների արգելում. Կոմունիստական ​​խորհրդանիշներն արգելված են. Սակայն Բոհեմիայի և Մորավիայի կոմունիստական ​​կուսակցությունը շարունակում է մնալ երկրի առաջատար քաղաքական ուժերից մեկը:

Էստոնիա
Լյուստրացիա. Ընդունվել է 1940-1950-ական թվականներին Խորհրդային Էստոնիայում արտադատական ​​զանգվածային բռնաճնշումների մասին օրենքը, համաձայն որի դատախազությանը հանձնարարվել է քննարկել քրեական գործեր հարուցելու և ջարդերի և մարդկության դեմ այլ հանցագործությունների մեղավորներին պատասխանատվության ենթարկելու հարցը։
Խորհրդանիշների արգելում. Հասարակական վայրերում նացիստական ​​և խորհրդային նշանների օգտագործման արգելքը 2007 թվականից

Թուրքմենստան
Կոմունիստական ​​կուսակցության արգելքը. Թուրքմենստանի կոմունիստական ​​կուսակցությունը (KPT) ապօրինի կերպով գոյություն ունի 1992 թվականից։ 2002 թվականին, ընդդիմության մի շարք բողոքի ցույցերից հետո, ԽԿԿ առաջնորդ Ռախիմովը մեղադրվեց նախագահ Նիյազովի դեմ մահափորձին մասնակցելու մեջ և դատապարտվեց 25 տարվա ազատազրկման։ Չհաստատված տեղեկությունների համաձայն՝ 2006 թվականի դեկտեմբերին նա սպանվել է բանտում իր մի քանի համախոհների հետ։

Ուզբեկստան
Կոմունիստական ​​կուսակցության արգելքը. Ուզբեկստանի կոմունիստական ​​կուսակցությունը, որը հիմնադրվել է 1994 թվականին, գոյություն ունի անօրինական հիմունքներով։

Մոլդովա
Քաղաքական նպատակներով կոմունիստական ​​խորհրդանիշների օգտագործման և տոտալիտար գաղափարախոսության քարոզման արգելքը գործում էր 2012 թվականի հուլիսի 12-ից, սակայն 2013 թվականի հունիսի 5-ին Սահմանադրական դատարանը չեղյալ համարեց այս արգելքը՝ որպես Սահմանադրությանը հակասող։

Ուկրաինա
2015 թվականի մայիսի 21-ից արգելվել է «կոմունիստական ​​և նացիոնալ-սոցիալիստական ​​(նացիստական) տոտալիտար ռեժիմների հանցավոր բնույթի հրապարակային ժխտումը, ինչպես նաև դրանց խորհրդանիշների հանրային օգտագործումն ու քարոզչությունը։ Արգելվում է արտադրել, տարածել և հրապարակայնորեն օգտագործել կոմունիստական ​​ռեժիմի խորհրդանիշները (ներառյալ հուշանվերները), ԽՍՀՄ, Ուկրաինական ԽՍՀ, այլ միութենական խորհրդային հանրապետությունների օրհներգերի կամ դրանց բեկորների հրապարակային կատարումը։ Առաջնային հանցագործության համար պատիժ է պատիժը սահմանափակման կամ ազատազրկման առավելագույնը 5 տարի ժամկետով՝ գույքի հնարավոր բռնագրավմամբ, կրկնակի իրավախախտման կամ դրա կատարման համար՝ անձանց կազմակերպված խմբի կամ լրատվամիջոցների գործադրմամբ՝ 5-ից 10 տարի ժամկետով ազատազրկում։ գույքի բռնագրավում.
***
-- Գերմանիա
Համաձայն Գերմանիայի Քրեական օրենսգրքի 86ա կետի՝ արգելվում է ժողովի կամ նամակագրության ժամանակ տարածել կամ հրապարակային օգտագործել՝ երկրում կամ արտերկրում գտնվող կողմի խորհրդանիշ պարունակող խորհրդանիշների կամ նյութերի արտադրությունը, առևտրային նպատակներով օգտագործումը։ Դաշնային սահմանադրական դատարանը, որը 1956 թվականից Գերմանիայի կոմունիստական ​​կուսակցությունն է, ճանաչվել է անօրինական և Սահմանադրությանը հակասող։
Այդպիսի խորհրդանիշները, մասնավորապես, ներառում են դրոշներ, խորհրդանիշներ, համազգեստներ, կարգախոսներ և ողջույնի ձևեր, մինչդեռ այն խորհրդանիշները, որոնք արտաքին տեսքով բավական նման են, որպեսզի շփոթվեն արգելված կազմակերպությունների խորհրդանիշների հետ, համարվում են համարժեք: Նման գործողությունների համար անձը կարող է ենթարկվել քրեական հետապնդման և դատապարտվել ազատազրկման մինչև երեք տարի ժամկետով կամ տուգանքի։

Ինդոնեզիա
Կոմունիստական ​​կուսակցությունը և նրա խորհրդանիշների հրապարակային ցուցադրումն արգելված է։

Կոմունիզմը հեղափոխական, տնտեսական և սոցիալական տեսություն է։ Հիմնադրել են Կ.Մարկսը ( 1818 - 1883 ) և Ֆ. Էնգելսը ( 1820 - 1895 ) 40-ական թթ. 19 - րդ դար Այնուհետև մշակվել է Գ.Վ. Պլեխանովը (1856 - 1918), Վ.Ի. Լենինը (1870 -1924) և այլ հետևորդներ։

Մարքսիզմի հիման վրա ձևավորվել է կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը։ Ի տարբերություն այն ժամանակ գերիշխող դասական լիբերալիզմի, մարքսիզմը ձևակերպեց արդար հասարակություն կառուցելու դոկտրինան, որտեղ վերջ կդրվի մարդու կողմից մարդու շահագործմանը: Այն կհաղթահարի մարդու բոլոր տեսակի սոցիալական օտարումը իշխանությունից, սեփականությունից և աշխատանքի արդյունքներից։ Այդպիսի հասարակությունը կոչվում էր կոմունիստական։ Մարքսիզմը դարձավ պրոլետարիատի աշխարհընկալումը, որն առաջացավ տեղի ունեցած արդյունաբերական հեղափոխության արդյունքում։ Մարքսիզմը արմատական ​​գաղափարախոսություն էր, որը կենտրոնացած էր նոր հասարակություն կառուցելու հեղափոխական (բռնի) մեթոդների վրա։

Կոմունիստական ​​հասարակությանը բնորոշ է նոր մարդու ներկայությունը, ով արհամարհում էր նյութական հաշվարկն ու շահույթը, կենտրոնանում էր աշխատանքի բարոյական խթանների վրա. անհատականությունը ձևավորվում է աշխատանքի մեջ. Աշխատանքը մարդու ինքնադրսևորման, ինքնաիրացման միջոց է։

Քաղաքական ոլորտին առնչվող հիմնական դրույթները.իրենց զարգացման որոշակի փուլում արտադրող ուժերը հակասության մեջ են մտնում առկա տնտեսության և հասարակության քաղաքական կազմակերպման հետ, ինչի արդյունքում սկսվում է սոցիալական հեղափոխությունների դարաշրջանը։ Արդյունքում ստեղծվում են քաղաքական և տնտեսական նոր հարաբերություններ՝ համապատասխան արտադրողական ուժերի զարգացման ձեռք բերված մակարդակին։ Այսպիսով, արտադրության հաջորդական եղանակները (ստրկատիրական, ֆեոդալական և կապիտալիստական) նշանակում են մարդկության կայուն շարժում առաջընթացի ճանապարհով։ Սակայն իշխող դասակարգերը, օգտագործելով իրենց տնտեսական և քաղաքական ուժը, շահագործում են բնակչության մեծ մասը՝ յուրացնելով ավելցուկային արտադրանքը (շահույթը) իրենց շահի համար։ Շարունակվում է դասակարգային պայքարը, որը մղվում է շահագործվող զանգվածների կողմից սեփականության և քաղաքական իշխանության արդար բաշխման համար. կապիտալիզմին նախորդող հասարակությունների, հատկապես բուրժուական հասարակության վերլուծություն և քննադատություն. արտադրողական ուժերի և արտադրական հարաբերությունների դերի բացահայտումը որպես քաղաքական և գաղափարական վերնաշենքի բովանդակությունը որոշող։

Ռուսաստանում Հոկտեմբերյան հեղափոխության (1917) հաղթանակով կոմունիզմի գաղափարները փորձեցին իրագործել ռուս բոլշևիկները։ սկզբներին՝ ռազմական կոմունիզմի քաղաքականության տեսքով։ NEP-ին անցումը ըստ էության նշանակում էր կոմունիզմի տեսության մերժում՝ հօգուտ սոցիալ-դեմոկրատիայի։ Ապա այս մերժումը դրսևորվեց պետական ​​համակարգի (սոցիալիզմի) կայացման և ամրապնդման մեջ և ավարտվեց Մ.Ս.-ի վերակառուցմամբ։ Գորբաչովը։ Ի վերջո, բացահայտվեց կոմունիստական ​​տեսության անարդյունավետությունը, ինչի հետևանքով դրա փլուզումը։

Կոմունիզմը որպես սոցիալ-քաղաքական գաղափարախոսություն և հասարակական-քաղաքական շարժում հիմնված է այն համոզմունքի վրա, որ իշխանությունն ու սեփականությունը պետք է լինեն հասարակության ձեռքում, և բոլոր օգուտները ընդհանուր սեփականություն են, և մարդկանց կյանքը պետք է կառուցվի դրա հիման վրա: կոլեկտիվիզմի, սոցիալական հավասարության և սոցիալական արդարության սկզբունքները.

Կոմունիզմի ներկայացուցիչներն առաջարկում էին կոմունիզմը դիտարկել որպես հասարակության զարգացման, օբյեկտիվ պատմական օրենքների գործողության և մարդկանց գործնական հեղափոխական գործունեության բնական արդյունք, որպես ամենաբարձր սոցիալական ձևավորում, որը անխուսափելիորեն և բնական-պատմականորեն առաջ է գնում կապիտալիզմից հետո։ Կոմունիզմի կարևոր էական հատկանիշը պետության և պետական ​​իշխանության անհետացումն է։ Կոմունիստական ​​գաղափարախոսության իդեալը հասարակությունն է, որտեղ բոլոր անդամները սոցիալապես հավասար են, և որում, հետևաբար, չկան աշխատողների և բուրժուազիայի դասակարգեր, աղքատ և հարուստ:

Քաղաքական գաղափարախոսությունները հետխորհրդային Բելառուսում, Գաղափարախոսական նախասիրությունների բյուրեղացում.

16 ……….գ

«Գաղափարախոսություն» հասկացությունը.

Գաղափարախոսությունը տեսակետների համակարգ է, որում ճանաչվում և գնահատվում են մարդկանց վերաբերմունքը իրականության և միմյանց նկատմամբ, սոցիալական խնդիրները և դրանց լուծման ուղիները, պետական ​​կառույցների և հասարակական միավորումների սոցիալական գործունեության նպատակներն ու միջոցները (ծրագրերը)՝ կարգավիճակը պահպանելու համար։ քվո կամ սոցիալական հարաբերությունները փոխակերպել այս գաղափարախոսության կրողների շահերին և կարիքներին համապատասխան։

Գաղափարախոսական ներկայացուցչությունները (քաղաքական, տնտեսական, իրավական, էթիկական, գեղագիտական, փիլիսոփայական, կրոնական կամ աթեիստական) խաղում են իրենց կրողների «ուղեցույցի» դերը կյանքի ընթացքում, որոշում են շրջակա միջավայրը հասկանալու և գնահատելու մոտեցումները, ձևավորում են վերաբերմունք կյանքի տարբեր երևույթների, ձգտումների նկատմամբ: և վարքային ռեակցիաները:

Զանգվածների մասնակցությունը քաղաքական կյանքին ընդլայնվելուն զուգընթաց մեծացավ լրագրության դերն ու շրջանակը գաղափարախոսության ոլորտում։