U romanu „Očevi
i djeca” I.S. Turgenjevljevo lice
predstavnici različitih karaktera, Pavel
Petrovič Kirsanov i Evgenij Bazarov. Oba
potpuno su suprotni u idejama i
težnje ljudi: svaki od njih
odgojen u svojoj eri i stoga ima
njihov pogled na život.

Na prvu
isti susret, osjetili su se budući neprijatelji
nesviđanje: Pavel Petrovič Kirsanov je bio
pogođen arogancijom mladića,
njegov izgled, crvene ruke. Uskoro i
već napeta situacija još više
zagrijao, a između Bazarova i Pavela
Petrović ulazi u svađu. U njemu
otkrivaju se ideološke pozicije tih ljudi.

Pavel
Petrović, koji je „čekao samo izgovor,
nasrnuti na neprijatelja“, pogrešno
razumije Bazarovovu izjavu o
aristokrati. On smatra riječi "smeće
i aristokrat" kao nanesena
vrijeđajući aristokrate i bijesno
počinje braniti svoja prava. Prema
Kirsanov, kod aristokrata je razvijen osjećaj
samopoštovanje i samopoštovanje.
On sam pokušava u svemu oponašati
Engleski aristokrati: odijevati se moderno,
uvijek miriše na kolonjsku vodu.

bazarov,
odmah primijetio nedosljednost odjeće,
plemenite manire Pavla Petroviča sa životom
u selu kaže: “... poštuješ sebe
i sjesti; sta od ovoga
koristi za javno dobro? ne bi
poštuju sebe i učinili bi isto.”

Na ovo
Bazarovov protivnik ne može ništa reći,
ali samo blijedi, što to dokazuje
potpuni poraz po ovom pitanju.

Opet
Skupljajući snagu, Pavel Petrovič
nastavlja tvrdoglavo inzistirati na svome i
započinje raspravu o principima. Kaže: “... aristokracija
- principijelno, a bez principa živjeti u našem vremenu
samo nemoralni ili prazni ljudi mogu...”,
za što

Kad govor
dolazi o ruskom narodu, Pavel Petrovich,
iako je i sam jako daleko od njega, trudi se
pokazuju da Bazarov ne poznaje ljude koji
Ruski narod se nije promijenio stoljećima:
“Ne, ruski narod nije isti kao ti
zamisliti. On sveto poštuje tradicije, on -
patrijarhalan, ne može živjeti bez vjere...”
Koliko Pavel Petrovich pokušava
uljepšaj narod i stani na njegovu stranu,
pa ga Evgenij Bazarov prezire zbog
neznanja, ali u isto vrijeme voli. "Moj
djed je orao zemlju”, kaže Eugene.

Bazarov, u
Za razliku od Pavla Petroviča, on je nihilist. NA
u svom sporu s Kirsanovim, čini se da daje
definicija nihilizma: “Mi smo ... odlučili da nećemo
što ne prihvatiti... I psovati... I ovo
zove nihilizam." Turgenjev
definirao značenje riječi na sljedeći način: “A ako
naziva se nihilistom

Pavel
Petrovič i Bazarov potpuno su različiti
prema nazorima ljudi: jedan je idealist, drugi jest
materijalist; jedan je liberalan i romantičan,
drugi je demokrat i realist. Ih
sukob u romanu sasvim je logičan
završava dvobojom

Razlika
ideološke su pozicije tako velike da su
postati nepomirljivi neprijatelji.

bazarov,
o kome Turgenjev kaže: "On je pošten,
istinoljubiv i demokratski do kraja", i
Pavel Petrovich Kirsanov, koji je
predstavnik "suvišnih ljudi", nikad
moći će se razumjeti, jer oni -
ljudi različitih generacija, oni
suprotnih pogleda na život.

Dakle, znamo da je Očevi i sinovi riječ o progresivcu i nihilistu. Zašto je ljubavi dato toliko mjesta u romanu? Zašto se, prema autorovoj namjeri, Bazarov zaljubljuje?

Jednostavno: osjećaj će odbaciti sve površno i vidjet ćemo živu osobu. Sjetite se kako se sam Turgenjev odnosio prema ljubavi. Bazarov je uvijek i svugdje bio siguran u sebe. Duhovna stabilnost počinje se rušiti kada se dogodi ljubavni test.

Kakvi su Bazarovovi pogledi na ljubav? Sjetite se što o tome kaže Bazarov nakon Arkadijeve priče o Pavlu Petroviču. U tome nema ničeg poetskog ili romantičnog. Ljubav kao sveobuhvatan osjećaj Bazarov ne prihvaća. romantičnu vezu ne želi znati i ne prepoznaje.

Odnosi između Bazarova i Odintsove odvijaju se iz obostranog interesa. Bazarov je, vidjevši je na balu, bio zadivljen i, kako bi to sakrio, prilično cinično pokazuje svoje zanimanje: "Tko je ona?", "Ne izgleda kao druge žene." Anna Sergejevna je također primijetila Bazarova, ali ga nije razlikovala po sofisticiranosti njegovih manira, izvana se nije razlikovao od ostalih, bio je, kao i svi drugi, u fraku. Primijetila je neobično lice. U prilog Bazarovu govori i činjenica da ju je primijetio, jer. Anna Sergejevna ga je pogodila ne samo svojom "fiziologijom", već i nečim drugim, on joj se divi, ali isprva to skriva, potiskuje. Njegovi osjećaji su još u povojima. A onda slijede nevjerojatne stvari: iz interesa za Bazarova, Odintsova poziva prijatelje u hotel, a Arkadij tijekom ovog posjeta primjećuje da je Bazarov posramljen, posramljen i na kraju pocrveni, iako se vodi ozbiljan razgovor. Odintsova ga pita o njegovom odnosu prema ljudima, prema znanosti i umjetnosti. Bazarov sasvim ozbiljno odgovara na njena pitanja. Vidimo kako osjećaj počinje rasti.

Bazarov prihvaća ponudu Odintsove da posjeti Nikolskoye. Nije išao tamo raditi, nego posjetiti lijepu ženu. Ova ljubav raste ne samo kao strast, već i kao žeđ za komunikacijom s istinski inteligentnom ženom, sposobnom ga razumjeti, a on to intuitivno osjeća: "Nije kao sve druge Ruskinje", kaže o Ani Sergejevni.

Koje nove stvari saznajemo o Bazarovu tijekom njegova posjeta Odintsovoj?

Opet vidimo njegovu sramotu, ali vidimo i njegov značaj, njegovu originalnost. Turgenjev kaže za Odintsovu: "Jedna vulgarna stvar ju je odbila", i nitko neće kriviti Bazarova za vulgarnost. Riječ "nihilist" u 19. stoljeću značila je "običan". Bazarov je očito neuobičajen. U razgovoru s Anom Sergejevnom govori vrlo ozbiljno, a misli su mu duboke i značajne: "Popravite društvo - i neće biti bolesti." U razgovoru s njom dotiče se i svoje budućnosti znanstvena djelatnost. Ne vidimo nikakav sotonski ponos, ali se u tim odnosima otkriva nešto što on u sebi još nije znao: sposobnost dubokog, ujedinjenog, sveobuhvatnog osjećaja. A to je jako važno, jer je uistinu ljudski.

Ali što je s njegovim uvjerenjima? On, smijući se svom romantizmu, odjednom u sebi spoznaje romantiku. Čak i umirući, sjeća se Odintsove. Životom ne upravljaju principi, već senzacije.Činilo mu se da te ljubavi nema, ali osjećaji su mu govorili da postoji. I ne može se oduprijeti ljudskom, i ima koristi od toga: osjećaji su mu otvorili dušu, pokazali istinski ljudsko lice. strast i duhovnost skladno spojena u Bazarovu.

Sama Anna Sergeevna Odintsova nije laka žena. Saznajemo njenu biografiju i znamo kako je završila u Nikolskom. Krv joj mirno teče, život se kotrlja nazubljenom stazom. Za nju je mir sve. Anna Sergejevna pravi dobar duet za Bazarova u razgovorima. Ona mu je par u smislu intelekta i uma. Na mnogo načina, on se ne slaže. Ali kao što Bazarov poseže do nje, tako i ona dopire do njega.

Imajte na umu: na pozadini odnosa između Bazarova i Odintsove razvijaju se osjećaji Arkadija i Katje. Arkadij ne krije da je zaljubljen, Bazarov pokazuje svoju olimpijsku smirenost. Kod Arkadija se sve događa kao samo od sebe. Katya je ono što je njegova duša željela. Katya, glazba, priroda - i Arkadijeva duša se slaže s tim.

Ali s Bazarovom je teže. On sam Bazarov dvosmisleno se odnosi na svoje osjećaje. Bazarov voli, u nekom trenutku je ljut na sebe, jer njegova duboka priroda razumije da u njega ulazi romantizam koji je smatrao nedostojnim čovjeka. Bazarovova strast je teška, jer je, zaljubivši se u Odintsova, otkrio očitu prazninu u svom svjetonazoru. Prije susreta s njom, sve je objasnio svojim umom, ali sada ovaj osjećaj ne može objasniti svojim umom. Njegov svjetonazor se ruši. Vodi tešku borbu sa samim sobom, ali ipak nalazi snage da joj se objasni.

Objašnjenje se događa, i to na neobičan način. Sama Anna Sergeevna provocira Bazarova na ovaj čin. Život joj je prazan, želi životne dojmove, umorna je od ovog odmjerenog kretanja života. A on je snažan, zreo čovjek, nije kao svi. To je ono što je privlači. Htjela je da joj kaže nešto o ljubavi. A Bazarov nije raspoložen za šale. Ima takvu strast! Naslonio je čelo na hladno staklo. Prisilila ga je da prizna. Ispružila je ruke, a sljedećeg trenutka već je bila na drugom kraju sobe. “Ostat ćemo prijatelji”, kaže ona.

Što odbija Odintsovu od Bazarova? Čega se ona boji: da je siromašan, ili da je doktor i liječnički sin? Dopušta sebi da bude voljena, ali još ne voli sebe, na pragu je ljubavi. Bojala se tog nemirnog početka, početka potrage, revolucionarni početak koji živi u Bazarovu. Biti s Bazarovom znači izgubiti mir. Uostalom, čak ni zbog nje, on neće odustati od svojih uvjerenja. (Zamislite, a ako odstupi, tko će onda postati? Pavel Petrovich). Na rastanku ne izgleda sjajno, traži od Bazarova da ostane, a on odgovara: "Zašto?" Za Bazarova je potrebno sve ili ništa, za Odintsovu, radije, ništa nego sve. Sjetite se Odintsove misli nakon Bazarovove bilješke, u kojoj piše da više neće ostati. Shvaća da takvog i pravog osjećaja u njenom životu neće biti, ali za nju je “smirenost najbolja stvar na svijetu” i nakon što je donijela takvu odluku, zadovoljna, zaspi. Anna Sergejevna se nikada ne bi usudila povezati svoj život s Bazarovom. Ona sama gradi život, polazeći samo od uma. Ali Bazarov i Odintsova imaju zajedničke značajke:

1) ne dijele ničije mišljenje;

Katya, koja se boji svoje sestre, jer se zaljubila u Arkadija, mijenja se, ali Anna Sergejevna je ne razumije. U svom razvoju, u svojoj sudbini, ona gubi više nego što nalazi, ne postaje gospodarica života. Ona prolazi kao sjena, za razliku od Pavla Petroviča, koji je volio. Odintsova je zadavila sve u sebi, kao svijetla i nadarena priroda. U epilogu Turgenjev govori o njenom braku, ali njegove riječi zvuče gorko: "...možda će doživjeti ljubav."

Bazarov izgleda veći na njezinoj pozadini. Talentiran je, širokih pogleda, sposoban pogledati životu u oči, hrabar. Može prihvatiti život onakvim kakav jest, kakav mu je udario u lice. Ali Odintsovoj je važna udobnost, ona se ne može i ne želi trošiti na ljubav, na nemir. Bila je uplašena. O takvoj ljubavi se može samo sanjati, ali s takvom osobom teško je živjeti: on ne prepoznaje nikakve polutonove. Ona ga je vrijeđala: "Nisi me razumio...", a on je shvatio da ga ona ne voli. On, kao pravi muškarac, više ne može biti u ovoj kući.

Bazarov je također prije svega u svojoj ljubavi, prije svega u svojoj prirodnoj ljudskoj jednostavnosti. On ima pravu ljubav, vatru, a ona... Turgenjev nekoliko puta naglašava njezinu hladnoću, kaže da se sama "zamrznula". Od tog trenutka Bazarov se radikalno promijenio. Ali on je usamljen i zaljubljen. Tragedija njegova položaja povećava se iz poglavlja u poglavlje.

Odintsova po svojoj tajanstvenosti nalikuje princezi R. Ono što je Bazarov nijekao, pokazalo se, postoji u prirodi. Odintsova je tajanstveno, sebično, hladno stvorenje. I princeza R. i Odintsova - obje nisu toga dostojne velika ljubav koje likovi osjećaju za njih.

Bazarov ne prihvaća milostinju - "... oduzeo si mi život - daj svoj". Zašto mu trebaju mrvice, materijali? Prema njegovom mišljenju, osoba koja je cijeli život stavljala ljubav na kartu nije muškarac. Sjetite se razgovora između Bazarova i Arkadija kada su prvi put napustili Nikolskog („Bolje je razbijati kamenje na pločniku. Pravi muškarac trebao bi biti žestok...”). Pravi muškarac trebao bi biti ozbiljan i zauzet pravim poslom. Ne može se kartati ženska ljubavživot. Bazarov je morao priznati iz osjećaja da ljubav, u romantičnom smislu, postoji, ali on ne odbija svoj posao, ne vara ga.

Nakon što su se oprostili od Odintsove, Bazarov i Arkadij odlaze u Vasiljevskoe, k njegovim roditeljima.

Koji su Bazarovovi roditelji? Jevgenijin otac želi držati korak sa sinom, ne želi pokazati da je Jevgenij pogodio kakav je to događaj za njega - dolazak sina. Pokušava se ponašati tako da pokaže da je dolazak sina normalna pojava. Vasilij Ivanovič postaje strog, a na samim usnama i obrvama se trzaju. On, poput Arkadijevog oca, ne želi zaostajati za sinom, želi da se ne prekida krvna, ljudska, duhovna veza, pa otac ima unutarnji monolog: „Bit ću čovjek njegovog kruga, njegovog uvjerenja." Očeve intonacije iritiraju Jevgenija.

Vasilij Ivanovič tvrdi da bi čovjek trebao živjeti vlastitim radom, on je sam cijeli život radio i nastavlja raditi. Poput Nikolaja Petroviča, on svoju vezu sa stoljećem prije svega vidi u tome što je "...ne bez za njega osjetljivih donacija dao seljake na rentu i dao im svoju zemlju do kraja." Ali trud dobrog starca je uzaludan. Život se ubrzano kreće naprijed, a između njega i sina nalazi se ponor. Toga je svjestan i sam otac Eugen i saginje glavu pred mladeži: „Naravno, vi, gospodo, znate bolje; gdje možemo držati korak s tobom? Uostalom, vi ste nas došli zamijeniti.”

D. I. Pisarev ovom prilikom kaže: „Kada roditelji i djeca imaju takvu neslogu kao što vidimo između starih Bazarova i njihovog sina, onda nema izlaza. Jevgenij Bazarov, naravno, može odstupiti od svojih roditelja, a život će mu i dalje biti pun, jer će biti ispunjen mentalnim radom; ali njihovi životi? I kakav će pravi Bazarov, kakav misleća osoba odlučiti odgurnuti starce koji samo njega žive i dišu i koji su učinili sve što su mogli za njegovo obrazovanje. Ti su ga starci doslovno posadili na svoja ramena kako bi svojim adolescentskim rukama uhvatio donju granu stabla znanja; grabio je i penjao se i penjao se visoko, i nema povratka, i nemoguće je sići, a isto tako im je nemoguće ići gore, jer su slabi i oronuli, i moraju ići naprijed-natrag, a oni moraju patiti jer ne postoji način da se čujemo i razumijemo prijatelju; u međuvremenu, starima je drago što čuju, barem, nejasne zvukove svog zavičajnog glasa. Reci mi, zaboga, tko se ne usuđuje, u položaju Bazarova, potpuno šutjeti i ne odgovarati ni jednim zvukom na krotke i ljubazne govore koji mu se dižu... I Bazarov odgovara.

Kakve osjećaje Bazarov doživljava kod kuće? Bazarov dolazi u Vasiljevsko s mišlju da ga "žena neće slomiti", dolazi da se oporavi od ljubavi prema Odintsovoj. Njegov pogled se mijenja. Radost roditelja slomi Bazarova. Pusti majku da mu visi o ramenu. Prije je rekao ne osjećajima koje je nazvao romantizmom. A sada je sve drugačije. Vidi kako se njegov otac ponaša, posebno u vrtu: Vasilij Ivanovič pjeva. Ispada da sve što nije prepoznao u jednostavnoj osobi, sve to ima njegov otac, a ispada da je, prema njegovim konceptima, njegov otac plebejac.

Pa ipak, kako se Bazarov osjeća prema svojim roditeljima? Je li Pisarev u pravu? Da. Prisjetimo se scene razgovora između Arkadija i Bazarova ispod plasta sijena. Na pitanje Arkadija, voli li Bazarov svoje roditelje, on odgovara: "Da, Arkadije, volim"

I još više osjećamo njegovu samoću, vidimo njegov unutarnji sukob, nije u skladu sa samim sobom. U 10. poglavlju uvjeren je u sebe, u svoj rad: “Treba očistiti mjesto”, zna što treba učiniti u životu. U 21. poglavlju je drugačije.

Obratite pažnju na krajolik u prizoru – razmišljanja o vječnoj prirodi.

Bazarov govori o svrsi života, o sebi s druge točke gledišta. Njegov um je podijeljen. On nije samo opsjednut željom da “očisti mjesto”. Bazarov vjerojatno počinje shvaćati zabludu svojih stavova. Odatle njegove riječi: „Ali mrzio sam ovog posljednjeg seljaka, Filipa ili Sidora, zbog kojeg se moram izvući iz kože i koji mi (govorimo o seljaku) neće ni zahvaliti... i zašto bih mu zahvaljivao ? Pa on će živjeti u bijeloj kolibi, a iz mene će izrasti čičak; pa što dalje?"

Dakle, čičak nakon smrti, što je logičan zaključak ljudski život, prema vlastitoj teoriji, Evgeny više nije zadovoljan, jer tko želi vidjeti kako iz njega izrastu čičak tek tako, bez smisla, bez ikakve ideje. Smrt ideje postaje očigledna za junaka, pa mu svi daljnji pokušaji borbe uzrokuju samo duševnu bol.

Bazarov sebe vidi u vezi s vječnošću. Koliko god on bio pametan, jak, ali čujemo njegovo glupo pitanje: “...koliko god da sam jak, pametan, Gospodine, što mislim, čak i da sam ovakav?”

Turgenjev navodi Bazarova na gorke misli. Bazarov gleda sebe: „Što moje lepršanje znači za ovaj vječni život? Je li moguće poljuljati vječno, univerzalno? “Čak i tako jak i pametan, što može promijeniti u ovom vječnom životu? I je li potrebno? Pokušao je i pogodio ovaj život.

Kakav je Bazarov stav prema seljaku? Bazarov vjeruje da gleda na ljude iznutra i da ga razumije, ali ni on ne smije zaviriti u tajnu stava ruskog seljaka. (Ali u Maryinu su ga obični ljudi uzeli za svog, a u Vasiljevskom je gospodin za seljake). Bazarov liječi ženu "po najnovijoj metodi", po riječima Bazarova, starijeg, a žena je u sebi: razmišlja kako da ostavi svoja četiri testisa u znak zahvalnosti.

Sjetite se scene kartaške igre s Alexis. I jedni i drugi imaju svoja načela, svoja uvjerenja. Svećenik ima tisuću godina živog iskustva komunikacije s Rusom. S nekom vrstom osjećaja shvatio je da nema potrebe za blagoslovom Bazarova. Savitljiv je, širok, igra karte, puši. Bazarov riskira u igri. Svećenik kaže: "Igrati riskantno."

Čemu služi ova scena? Ima određeno značenje: ekstremni Bazarovovi stavovi (za Turgenjeva, "ekstremni" gradualisti) gube prirodni život, ruski život.

Bazarov, već drugi, koji je doživio ljubav i poraz, koji je vidio očeve suze, udaljio se od prijatelja, Turgenjev ga tjera da prođe kroz drugi krug: Nikolskoje - Marino - Nikolskoje - Vasiljevskoe.

Razvoj radnje vodi junaka dvaput na ista mjesta. A ako se pri prvom posjetu pronađu kontradiktornosti među likovima, onda se tijekom drugog posjeta razviju u sukob. Sjećate se da je ideološki, verbalni dvoboj između Bazarova i Pavla Petroviča Kirsanova autor prikazao na početku romana, na kraju romana između njih se dogodio pravi dvoboj.

Prilikom drugog posjeta mladih Maryinu, Kirsanovi - starci ih radosno pozdravljaju. Čak je i Pavel Petrovič stisnuo Bazarovu ruku, snishodljivo se smiješeći. Ali Pavel Petrovič ne ulazi u sporove s Bazarovom: "Ne možemo se razumjeti, barem ja nemam čast razumjeti vas", primjećuje. Ipak, u Bazarovu vidi znanstvenika, liječnika, osobu.

Što je potaknulo dvoboj? Prisjetimo se scene s Fenechkom kada je Bazarov poljubi.

Razmislimo o tome što je uzrokovalo Bazarovovo ponašanje. Bazarov voli Odintsovu, a Fenechka mu ne treba. Bio je to flert. Sjetite se okolnosti: ljetno jutro, slomljeni Bazarov, za kojeg je Odintsov poput opsesije. Bazarovov poljubac je pokušaj povratka sebi. Vjeruje da je ljubav romantizam, ona ne postoji, postoje samo senzacije. (Sjetite se njegovih izreka o ljubavi). Želi se vratiti na te pozicije, u ono stanje koje je Odintsova prekršila. Ali Fenechka je supruga Nikolaja Petroviča, a Bazarov ne prepoznaje tradicije, osjećaje, konvencije. Prema njegovom mišljenju, ljubavi nema, ali postoji instinkt. On, kao što je već napomenuto, želi se vratiti u svoje prethodno stanje i stoga ljubi Fenechku

Fenečka, koja je prije toga poštovala Bazarova i vjerovala mu, rekla je: "Grijeh tebi." Sadrži duhovnu kulturu, narodni moral. Ženski instinkt, narodni moral sugeriraju joj ove riječi. S njezine točke gledišta, Bazarovov čin je nemoralan, on svjedoči o duhovnom stanju Eugena. Sama priroda Baublesa je duhovnost i moralna ljepota.

Ali zanimljivo je: Fenečka je žena Nikole Petroviča, a Pavel Petrovič izaziva Bazarova na dvoboj.

Zašto? Dva su razloga za to.

jedan). Bivši Pavel Petrovich ne bi izazvao plebejca na dvoboj, ali u njemu se događa unutarnja evolucija. Principi su jedno, praksa je drugo. U njegovoj kući vrijeđaju bratovu ženu. Ispada da Pavel Petrovich precrtava svoj stav prema aristokraciji i odlazi na dvoboj. 2). I sam je zaljubljen u Fenichku, baca joj strastvene poglede, od kojih, prema Fenichki, "osjećaš hladnoću i prelijeva te".

Dakle, Bazarov vidi Odintsovu u Fenechki i pokušava se riješiti svoje ljubavi prema njoj, P.P. Kirsanov vidi princezu R.

Prisjetimo se kako se između njih događa objašnjenje, scena izazova na dvoboj (24. poglavlje). Pavel Petrovich dolazi sa štapom, ukrašenim kvakom, Bazarov se ponaša samo mogući način: miran je, ironičan i prihvaća izazov.

Zašto Bazarov pristaje na dvoboj? Da je Pavel Petrovich izazvao Bazarova na dvoboj u prvom sporu, Bazarov ne bi pristao prihvatiti izazov. Tada u duši nije bilo osjećaja. Sada se i on sam promijenio, a promijenili su se i njegovi pogledi, on je već druga osoba, koja živi ne samo s osjećajima, već i s osjećajima.

Pročitajte scenu dvoboja s riječima: "Bazarov je podigao glavu i vidio Pavela Petroviča ...". Scena dvoboja je kulminacija razvoja sukoba između Bazarova i Pavla Petroviča. Jedini drugi je kukavica lakaj Pjotr. Bazarov je miran i nastavlja biti ironičan: "Udostojim se", kaže Kirsanovu, koji se ponudio "udostojiti" da odabere oružje. Ii dodaje: "I morate priznati, Pavel Petroviču, da je naš dvoboj neobičan do smiješne ..."

Pavel Petrovich pažljivo cilja, ali Bazarov uopće ne cilja i pukim slučajem pogađa u meso Kirsanova bedra. Bazarov vodi razgovor s Pavlom Petrovičem na šaljiv način, s podsmijehom, a Kirsanov pompozno, ozbiljno. Bazarov pristaje mjeriti međusobno neprijateljstvo koracima.

Nakon što je Pavel Petrovič ranjen, Bazarov odbija dvoboj i bavi se svojim uobičajenim poslom: on je liječnik. Nesvjestica Pavela Petroviča nije kukavičluk, on je samo vrlo nervozan.

Tako je dvoboj pokazao potpuni neuspjeh Pavela Petroviča u usporedbi s Bazarovom. Ako je u sporovima Bazarov pobijedio Pavela Petroviča, a to nigdje nije spomenuto, onda je u dvoboju poraz sasvim očit. "Ova scena je uvedena kako bi se osudilo elegantno plemenito viteštvo, i to s pravom."

Protagonist, glavni lik dvoboj - Bazarov. A zašto je uopće potreban dvoboj, uostalom, Bazarova smo vidjeli sasvim jasno. Nakon što je ocrtao pozicije likova, autor ih vodi kroz ispite ljubavi i života. Bazarov podnosi ispit ljubavi, on je čovjek velikih osjećaja. Tako Bazarov prolazi kroz tragični test kao pobjednik. Nadalje, Turgenjev ga vodi kroz strip. Najteže je ne izgledati smiješno i patetično u smiješnim okolnostima. Teško je zadržati svoje dostojanstvo kad si u smiješnoj situaciji. Bazarov kroz smiješno prolazi dostojanstveno, da ga ne osuđujemo. U dvoboju Bazarov je snažan, hrabar čovjek vrijedan poštovanja.

Ali ova scena ima još jedno značenje – filozofsko. Ekstremne ideološke pozicije guraju ljude ka konfrontaciji. Bazarov i Pavel Petrovich personifikacija su društvenih snaga jednog naroda. Jedinstvo nacije je vječnost, dok su ideologija i društvena borba suvremenost, koju treba voditi vječnost. Ne možete podijeliti naciju, obitelj. Pukotina u obitelji je pukotina u naciji. Ovi ljudi, junaci romana, zaslužuju jedni druge. Dvoboj pokazuje da i Bazarov i Pavel Petrovič nisu loši ljudi. Pavel Petrovich hvali Bazarovovo ponašanje i kaže: “Ja sam liječnik. I stani!” Takav dvoboj je strašan. Tragedija je kada verbalni dvoboj eskalira u fizičko uništenje.

Obratite pažnju na krajolik na početku poglavlja. Disharmonija u duši junaka i u prirodi.

A kako se razvijaju Bazarovovi odnosi s drugim predstavnicima "starog svijeta"? Što se o njima može reći?

Nikolaj Petrovič. Prisjetimo se svega što već znamo o njemu. On je mekana, slaba osoba. (Zapamtite deminutivne sufikse: bucmast, sijed, noge itd.).

Suosjeća li autor s Nikolajem Petrovičem? Da. Čak daje i svoje karakterne crte: ljubav prema prirodi, umjetnosti, ljubav prema Puškinu. Bavi se zemljoradnjom, odvojio se od seljaka, pokrenuo farmu. Pokušava živjeti po naprednim idejama stoljeća, odlučni protivnik kmetstva. Njegovih 200 hektara obrađuju civilni radnici koji oštećuju strojeve. Liberalni principi i pristojnost osobe ne dopuštaju slanje po službenika logora.. On je suvišan, nesposoban za praktičnu aktivnost (vidi pogl. 22) On je mekan, pametan, dogovara brak s Fenechkom, ocem ljubavi. N.P. Kirsanova autor poštuje, ali je "suvišan"

A kako se razvijaju odnosi s Arkadijem? Pratimo njihov odnos od početka do kraja. Arkadij Kirsanov - mladi, romantični plemić - potpada pod utjecaj demokrata Bazarova, ponesen njegovim idejama. Na Arkadija se općenito lako može utjecati. Ali radni stil života demokrata očito nije baš tipičan za Arkadija: autor niti jednom ne prikazuje mladog Kirsanova na poslu. Ali toliko puta Arkadij izjavljuje svoje nove stavove i iskreno se divi sebi. Razmislite o nekoliko primjera. Kada Arkadij i njegov otac odu u Marino, otac mu priča o svojim rodnim mjestima i čita Puškina. Arkadiju se to sviđa, ali, bojeći se pojaviti pred Bazarovljevim romantičarom, ravnodušno gledajući, kaže da nema razlike za osobu gdje će se roditi. Očito želeći zbuniti oca i ujaka, Arkadij izgovara riječ "nihilist", ne baš taktično započinje razgovor o Fenechkinom mjestu u kući - želi pokazati širinu svojih pogleda. Nihilistički korijeni u njemu nisu čvrsto utemeljeni.

Kako se Bazarov osjeća prema Arkadiju? On grdi svog mladog učenika, traži da "ne govori lijepo", ali je u isto vrijeme vezan za Arkadija, i čovjek ga može razumjeti: Arkadij je ljubazan i na mnogo načina zgodan mladić, ali ovdje je ozbiljnost i ozbiljnost zadatka koji želi preuzeti na sebe loše razumije.

Kontradikcije između prijatelja počinju se otkrivati ​​od vremena kada su posjetili Odintsovu. U Nikolskome se pojavljuje prva pukotina. Arkadij ne podnosi usporedbu s Bazarovom. Anna Sergejevna nije zainteresirana za njega. Ovdje, u Nikolskome, počinje Katjina strast, međutim, on to isprva ne shvaća. Između dvoje mladih se već neko vrijeme uspostavlja svojevrsno lažno drsko zezanje, što je uvijek znak pritajenog negodovanja ili neizgovorene sumnje.

Na imanju Bazarovih Arkadij se posvađa s Jevgenijem. Ovo se nikad prije nije dogodilo! Pod utjecajem suparništva, Arkadij konačno ostvaruje svoje "ja", a ovdje se posebno očituje Arkadijeva veza s plemićkim gnijezdom: on nastoji opravdati Pavela Petroviča u očima Bazarova, ne slaže se s njegovim oštrim procjenama.

Junaci se nalaze u istoj situaciji: oboje su zaljubljeni u Odintsovu, oboje bez reciprociteta. Bazarovova duboka strast izaziva zaljubljenost Arkadija, koji se brzo utješio.

Kako je izgrađen odnos između Arkadija i Katje? Arkadij je meki vosak, od kojeg jaka osoba sve zaslijepi. Pokorava se Katji, 18-godišnjoj djevojci. To je ne čudi: snažna je narav, pravo je čudo: pametna, lijepa, sposobna se zauzeti za sebe. Ne primjećujući, Arkadij pada pod utjecaj Katerine Sergejevne. Ona odmah vidi razliku između Arkadija i Evgenija i primijeti da su to ljudi druge vrste. "On je grabežljivac, mi smo pitomi", kaže ona. Katya shvaća da se ljudi poput Bazarova, a on je "druge pasmine", moraju roditi. Pametna Katja ubrzo shvaća nešto drugo: nakon što je napustio Bazarov, Arkadiju nisu ostala uvjerenja, ostali su samo tragovi satiričnog smjera. On, zaljubivši se u Katyu, postaje revni vlasnik, vodi zajednički život s ocem u Maryinu. Arkadijeva ljubav prema Katji konačno rađa prijatelje, a brak "smiruje" Arkadija. Koliko su jaki demokratski ideali Arkadija, opet govore scene u Nikolskom.

Bazarov: “Zauvijek se opraštamo... za naš gorki, trpki grah život nisi stvoren. U tebi nema ni drskosti ni ljutnje, ali ima mlade hrabrosti i mladog entuzijazma; nije dobro za naš posao. Vaš plemeniti brat ne može ići dalje od plemenite poniznosti ili plemenitog žara, a to je ništa. Ti se, na primjer, ne svađaš – i već si zamišljaš da radiš dobro, ali mi se želimo boriti. Izjest će ti naše oči, naša će te prljavština okajati, ali nisi nam dorastao, nehotice se diviš sebi, ugodno ti je grditi se; ali dosadno nam je - daj nam druge; moramo slomiti druge! Ti si fin momak, ali si ipak mekani liberalni barih.

Arkadij: “Nisam više onaj arogantan dječak kojeg sam došao ovdje... Još uvijek želim biti koristan; Želim svu svoju snagu posvetiti istini; ali više ne tražim svoje ideale tamo gdje sam ih prije tražio; čine mi se puno bliži. Do sada se nisam razumio, već sam si postavio zadatke koji su izvan moje moći.

Kao što vidimo, Arkadij je shvatio nemogućnost sudjelovanja u revolucionarnim aktivnostima. I premda su "transformacije nužne", njegova će uloga u njima biti samo ograničena ekonomska aktivnost u svom imanju. Pokazalo se da su zadaci samoobrazovanja iznad Arkadijevog ramena. Dakle, ideale plemstva postigao je Arkadij, oni su izvedivi. Arkadij je tužan zbog rastanka s Bazarovom: "Opraštaš se od mene, Eugene?" A Bazarov mu odgovara: "Sami ste se odavno oprostili od mene" ... Arkadij se odavno razišao s poslom kojem je Bazarov toliko odan. Ovaj rastanak je gorak za oboje, oboje proživljavaju razdvojenost. "Kažeš zbogom, i nema drugih riječi", kaže Arkadij, a Bazarov je vjeran sebi: ne želi pokazati svoje osjećaje, ali razumijemo što se događa u Bazarovovoj duši: "Da, ali mogu se razboljeti .” Od svih ljudi, Arkadij je bio najbliža osoba Bazarovu, ali Eugene shvaća da je prirodno da Arkadij čini ono što je učinio. I Eugene kaže Arkadiju da uzme primjer od čavke. Čavka je obiteljska ptica koja sjedi na vrhu svog gnijezda, i Arkadij se vratio u svoje gnijezdo, postavši revni gospodar.

Zašto "revni"? Arkadij se nije slagao s Bazarovom, potonuo je ispod svojih roditelja - "očeva", vjerujući da je razumno graditi odnose s radnicima uz pomoć logora. Ako je Arkadijev otac mekan, onda je i sam Arkadij beskičmenjak. mlad Kirsanov se ne drži na razini pristojnosti svojih očeva. Pred nama je plemić-vlasnik s kapitalističkim stiskom.

Zaključak. Čak ni najbolji iz plemstva, oslobođeni predrasuda, praktični, demokratski "ne mogu ići dalje od plemenitog vrenja, a ovo je ništa." Slabi su, letargični, ne mogu se oduprijeti "novim ljudima". Glavni zadatak Turgenjeva je dokazati: "ako je vrhnje loše, kakvo je mlijeko?"

Turgenjev ostaje u procjeni plemića čovjek iz njihova kruga, plemstvo je njegova klasa, ali je prestao biti napredan, imajući, naravno, pravo na postojanje. Plemići ne mogu voditi u daleku budućnost. "Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase."

Ali Turgenjev nije vidio nikakve uvjete za razvoj i drugi smjer. Liberalni plemići, koji neće učiniti ništa, još uvijek imaju neke uvjete za svoju djelatnost (Arkadijeva farma cvjeta), a Bazarov je tragično usamljen: u blizini nema suradnika, nema ljudi iste razmjere kao on, onih koji bi mogli “ ne daj mu se." Anna Sergeevna je snažna osoba, ali je ravnodušna prema poslovima Bazarova.

Bazarov se oprašta ne samo od Arkadija, već i od Odintsove, iako ona izražava nadu u susret. Pratimo opet njihov odnos i vidimo je li Bazarov razumio Anu Sergejevnu. Što se događa u duši svakoga od njih? To ćemo morati znati kako bismo ih razumjeli tijekom njihovog posljednjeg susreta prije Bazarovove smrti.

Dakle, Bazarov susreće Anu Sergejevnu na balu. Skrenuli su pozornost jedno na drugo, izdvajajući se od ostalih svojom originalnošću. Prihvaća poziv da je posjeti, prvo u hotelu, a zatim na njenom imanju u Nikolskom. Vi i ja također znamo razlog dolaska Bazarova i Arkadija u Nikolskoye: svaki su na svoj način strastveni prema Ani Sergejevnoj, pokušavaju to sakriti jedno od drugog. Znamo za njihovih "monotonih" 15 dana provedenih ovdje. Za Bazarova, ovi dani imaju svoju skrivenu dinamiku formiranja odnosa s Odintsovom, znamo kako ti odnosi završavaju.

A kako ih karakterizira Pisarev? Bazarovov odnos s Odintsovom završava čudnom scenom između njih. Ona ga zove da priča o sreći i ljubavi, ona, sa radoznalošću svojstvenom hladnoći i pametne žene, pita ga što se događa u njemu, ona iz njega izvlači izjavu ljubavi. Ona izgovara njegovo ime s dozom nehotične nježnosti; onda, kad on, zapanjen iznenadnim naletom osjeta i novih nada, jurne k njoj i pritisne je na svoja prsa, ona prestrašena skoči natrag na drugi kraj sobe i uvjerava ga da ju je krivo shvatio, da je pogriješio .

Njegov kraj. Jedan od Bazarovljevih principa: “Ako vam se sviđa žena, pokušajte shvatiti poantu; ali to je nemoguće - pa, nije potrebno, okrenite se - zemlja se nije spojila kao klin "- u svom prvom dijelu, nadživjela je svoju korisnost. Koliko god Bazarovu bilo teško shvatiti, sada on nema nikakve veze s Odintsovom. “Bazarov napušta sobu i time završava odnos. Sljedeći dan nakon ovog incidenta odlazi, zatim dvaput vidi Anu Sergejevnu, čak je i posjećuje s Arkadijem, ali za njega i za nju prošli su događaji zaista neuskrsnuli, pa se mirno gledaju i razgovaraju. u tonu razumni i ugledni ljudi”, istaknuo je D.I. Pisarev.

Ali je li? Je li doista sve mirno u odnosu Bazarova i Odintsove? Je li Pisarev previdio neke duboke procese koji su doveli do Bazarovove smrti? Što je za Bazarova bio njegov novi posjet imanju Odintsova? Uostalom, njegova načela određuju smisao njegovog života, i odjednom ...

On je prekršio ovo načelo; Znao sam da Odintsova neće dobiti nikakvu "korist", ali ipak sam opet otišao k njoj. Bazarov se jako zaljubio u Odintsovu, pa se, možda, tješio činjenicom da bi se mogao prevariti u njenoj hladnoći ... Odjednom se ispostavi da je ona bolja, odjednom novi sastanak ipak bi izgovorila tri riječi koje je očekivao. Cijeli je svoj svjetonazor podvrgao okrutnom ispitu: uostalom, ako vrijedi "razbiti" ovo jedno načelo, koja je onda cijena svega ostalog. Bazarovu nije bilo tako lako odlučiti se na treći posjet Odintsovoj imanju.

Što se dogodilo tijekom ovog sastanka? Bazarov je sada kratko ostao kod Odintsove, ali bi mu bilo drago da ovdje živi duže, a onda je došao, ali je shvatio da Odintsova neće promijeniti svoj stav prema njemu i stoga nije dugo ostao.

No, ipak se dogodilo nešto zanimljivo. Zapamtite, Turgenjev kaže da je nakon neke Bazarovove fraze, koju je rekao dan nakon dolaska, Odintsovo lice "... naizmjence crvenilo i blijedjelo." Što se dogodilo? Bazarov je govorio o mogućnosti angažmana Katje i Arkadija: „Zabava je dobra u svakom pogledu; Kirsanovljevo stanje je pošteno, oh

Kada koristite materijale s ove stranice - a postavljanje bannera OBAVEZNO!!!

Lekcija o ruskoj književnosti na temu: "Sadašnje stoljeće i prošlo stoljeće." Sukob generacija u romanu I.S. Turgenjeva "Očevi i sinovi".

Lekciju osigurao: Panova Svetlana Viktorovna, nastavnik ruskog jezika i književnosti, srednja škola №12, Voronjež, email: [e-mail zaštićen]

Pokušao sam zamisliti sukob između dvoje generacije. I.S. Turgenjev Pauline Viardot Nemojte se bojati otvoriti svoju dušu i postati licem u lice s čitateljem. Botkina

Ciljevi i zadaci:

• analizirati slike glavnih likova romana;
• donijeti zaključak o glavnom sukobu romana;
• razvijati vještine analize teksta;
• provjeriti i učvrstiti znanje učenika.

Oprema:

• portret I.S. Turgenjeva,
• ilustracije za roman "Očevi i sinovi",
• testovi.

Učenici su, sukladno nastavnom planu, podijeljeni u dvije skupine - "očevi" i "djeca".

Tijekom nastave.

I. Uvodni govor učitelja.

Roman se ne slučajno zove "Očevi i sinovi": autor je u njemu suprotstavio ljude 40-ih, liberalne plemiće i šezdesete, raznochintsy-demokrate. Radnja se temelji na oštroj društveni sukob"novi čovjek" Bazarov sa svijetom Kirsanovih. No, bilo bi neoprostivo naslov romana svesti na promjenu društvene ideologije generacija, na sukob aristokrata i pučana. Turgenjevljev roman ima i psihološki zvuk. Autor suprotstavlja dvije generacije - "očeve" i "djecu" - u punom smislu riječi. (citat na ploči)

Najistaknutiji predstavnici dviju generacija, nepomirljivih svjetonazora "očeva" i "djece", su Jevgenij Bazarov i Pavel Petrovič Kirsanov. Da bismo utvrdili svoj stav prema problemu "očeva" i "djece" u romanu, istaknimo glavne linije sporova između Pavla Petroviča i Bazarova:

• o odnosu prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima;
• o principu djelovanja nihilista;
• o odnosu prema ljudima;
• o pogledima na umjetnost i prirodu.

zaokružujem. Izlaze predstavnici svake grupe (1 osoba).

1 linija argumenata. "O odnosu prema plemstvu, aristokraciji i njenim načelima"

Pitanje učitelja. Kakav je odnos prema plemstvu, aristokraciji i njezinim načelima Pavla Petroviča i Evgenija Bazarova?

Pavel Petrovič Kirsanov. Pavel Petrovich glavnu društvenu snagu vidi u aristokraciji. Značaj aristokracije je, prema njegovom mišljenju, u tome što je Engleskoj jednom dala slobodu, što aristokrati imaju visoko razvijen osjećaj vlastitog dostojanstva i samopoštovanja; njihovo je samopoštovanje važno jer društvo je izgrađeno na pojedincu.

Riječ učitelja. Bazarov razbija ovaj naizgled skladan sustav pogleda jednostavnim argumentima. Što?

Evgenij Bazarov. Priča da je aristokracija dala slobodu Engleskoj je "stara pjesma"; mnogo se promijenilo od 17. stoljeća, pa ova referenca Pavla Petroviča ne može poslužiti kao argument. Bazarov prikladno primjećuje da od aristokrata nikome nema koristi, njihovo je glavno zanimanje ne raditi ništa ("oni sjede skrštenih ruku"). Oni brinu samo o sebi, svojim izgled. U tim uvjetima njihovo dostojanstvo i samopoštovanje izgledaju kao prazne riječi. Aristokracija je beskorisna riječ. Prema Bazarovu, besposlica i praznina su glavni politički princip svega plemićko društvoživjeti na tuđi račun.

Pitanje za dječju grupu. Kakav je ishod ovog spora? Kako Turgenjev prikazuje poraz Pavla Petroviča?

Odgovor. Pavel Petrovich je poražen u ovom sporu. Autor pokazuje kako je "problijedio" i više nije počeo govoriti o aristokraciji (suptilan psihološki detalj Turgenjeva, koji prenosi poraz Pavla Petroviča u ovom sporu).

2 linija argumenata. "O principima nihilista"

Pitanje učitelja. Pavel Petrovich još nije položio oružje i želi diskreditirati, optužiti nove ljude za nedostatak principa. "Na što glumiš?" on pita. I ispada da nihilisti imaju principe, imaju uvjerenja. Koji?

Evgenij Bazarov. Bazarov smatra da nihilisti djeluju namjerno, na temelju načela korisnosti aktivnosti za društvo. Oni poriču društveni poredak, tj. autokracija, religija - takvo je značenje riječi "sve". Bazarov napominje da sloboda kojom je vlada zauzeta teško da će biti korisna; ovaj izraz sadrži nagovještaj reformi koje se spremaju. Bazarov ne prihvaća reformu kao sredstvo za promjenu društvenog položaja. Novi ljudi poricanje doživljavaju kao aktivnost, a ne brbljanje.

Pitanje učitelja. A kakvo je mišljenje Pavla Petroviča o tome?

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovich se zalaže za očuvanje starog poretka. Boji se zamisliti uništenje “svega” u društvu. Pristaje napraviti samo male promjene u spajanju temelja postojećeg sustava, prilagoditi se novim uvjetima, kao što to čini brat.

Zadatak grupi "Očevi". Procijenite mišljenja likova.

Odgovor. Bazarovove izjave se mogu nazvati revolucionarnim. Sam Turgenjev je Bazarovov nihilizam shvatio kao revolucionaran. Ali u Bazarovljevim pogledima postoje nedostaci. Ne smatra svojim poslom graditi na razrušenom mjestu. Bazarov nema pozitivan program. Kirsanovi se u ovom trenutku ne pokazuju kao reakcionari. Oni su liberali u usporedbi s Bazarovom.

Studentsko pitanje. Tko su reakcionari, liberali?

3 linija argumenata. "O ruskom narodu".

Pitanje učitelja. Kako P. P. Kirsanov i Bazarov zamišljaju karakter ruskog naroda?

P.P.Kirsanov. Prema P.P.-u, ruski je narod patrijarhalan, sveto poštuje tradicije i ne može živjeti bez vjere. To su slavenofilski stavovi. Dirnut je zaostalošću naroda i u tome vidi jamstvo spasa društva.

Pitanje učitelja. A kakvo je mišljenje Bazarova?

Bazarov. Položaj ljudi u Bazarovu ne uzrokuje nježnost, već ljutnju. On vidi nevolje u svim područjima života ljudi. Bazarov osuđuje ono što će kasnije postati vjera populizma. Nije slučajno što kaže da ruskom narodu ne trebaju beskorisne riječi poput “liberalizam”, “napredak”.

Zadatak grupi "Djeca". Procijenite uvjerenja likova. Objasnite tko su "slavenofili".

Odgovor. Slavenofilski pogledi na P.P. s načinom života na engleski način, govori se o reakcionarnosti. Zaostalost naroda ne može se dirati.

Bazarov, s druge strane, ispada dalekovidan. Ima trijezan odnos prema narodu. On vidi neznanje i praznovjerje ljudi. Bazarov prezire ove nedostatke. Međutim, on ne vidi samo ugnjetavanje, već i nezadovoljstvo naroda.

4 linija spora. "Pogledi na umjetnost i prirodu"

Riječ učitelja. Pavel Petrovich, poražen u svemu ostalom, pronašao je slabu točku u Bazarovu i odlučio se osvetiti.

P.P.Kirsanov. Pavel Petrovich smatra da se nihilizam, "ova infekcija", već daleko proširio i zahvatio područje umjetnosti. Prema njegovom mišljenju, novi Wandereri napuštaju akademsku tradiciju, slijedeći stare uzore, uključujući i Raphaelove. Smatra da su potpuno napustili tradiciju. P.P. kaže da su novi umjetnici "nemoćni i jalovi do podlosti".

Pitanje učitelja. A kakav je Bazarov pogled na umjetnost?

Bazarov. Bazarov poriče i staru i novu umjetnost: "Raphael ne vrijedi ni novčića, a oni nisu ništa bolji od njega." Bazarov ne poriče prirodu, već u njoj vidi samo izvor i polje ljudska aktivnost. Ima majstorski pogled na prirodu. On to shvaća kao "radionicu", u kojoj je čovjek "radnik".

Pitanje za grupu "Očevi". Je li P.P. u pravu kada govori o umjetnicima šezdesetih?

Odgovor. P.P. i ispravno i pogrešno. U pravu je, shvaćajući da novi Wandereri napuštaju zamrznute akademske tradicije, slijepo slijedeći stare obrasce. Pogrešno je što su umjetnici, po njegovom mišljenju, apsolutno napustili tradiciju.

Zadatak grupi "Djeca". Ocijenite Bazarovljevo mišljenje o umjetnosti i prirodi u usporedbi s mišljenjem Pavla Petroviča.

Odgovor. Bazarov slabo poznaje umjetnost. Zanima ga samo znanost, jer. u tome vidi snagu. Puškin ne zna i poriče. To je bilo karakteristično za dio omladine 60-ih godina.

Ali P.P. također ne može suditi o umjetnosti, pošto je u mladosti pročitao "5-6 komada francuskih knjiga" i "nešto na engleskom". Ruske suvremene umjetnike poznaje samo iz druge ruke.

Pitanje za grupu "Očevi". Kako se pokazuje pogrešnost ideja o umjetnosti i Bazarova i Pavla Petroviča?

Odgovor. Bazarovov protivnik u ovom sporu nije Pavel Petrovič, već Nikolaj Petrovič. Voli umjetnost, ali se ne usuđuje ulaziti u svađu. To čini i sam Turgenjev, pokazujući osjećaj povoljnog utjecaja Puškinovih pjesama, proljetne prirode i slatke melodije sviranja violončela.

Pitanje za dječju grupu. Kakvo je vaše mišljenje o Bazarovljevom odnosu prema prirodi?

Odgovor. Iako Bazarov ima majstorski pogled na prirodu, on je jednostran. Negirajući ulogu prirode kao vječnog izvora ljepote koja utječe na osobu, Bazarov osiromašuje ljudski život.

Pitanje učitelja. Kako tu liniju spora rješava sam Turgenjev?

Odgovor. Pejzaži se pojavljuju u 11. poglavlju. Svi znakovi večeri potvrđuju postojanje vječne ljepote.

II kolo. "Upoznaj heroja po opisu"

(Rad u skupinama). Učenicima se daju listovi sa zadatkom "Prepoznaj heroja po opisu": grupa "Očevi" - opis pristalica Bazarovljevih stavova; grupa "Djeca" - opis predstavnika starije generacije. Nakon rasprave o zadatku, predstavnici svake skupine redom daju odgovore (pročitajte opis junaka i odgovorite kome pripada). Provjeru provode predstavnici druge skupine.

"Upoznaj heroja po opisu"

(Pitanja i zadaci za grupu "Djeca")

1. “Izgledao je star oko 45 godina, kratke kose sijeda kosa zasjala tamnim sjajem, kao novo srebro; njegovo lice, žučno, ali bez bora, neobično ispravno i čisto, kao da je nacrtano tankim i laganim dlijetom, pokazivalo je tragove izuzetne ljepote "(Pavel Petrovich Kirsanov)
2. Gospodin u četrdesetima. Petnaest versta od krčme ima dobar posjed od dvjesto duša. U mladosti, ne odlikovan hrabrošću, stekao je nadimak "kukavica". Nakon što je slomio nogu, ostao je doživotno "hrom" (Nikolaj Petrovič Kirsanov)
3. "Arkadij ... vidio je na trijemu dvorske kuće visokog, mršavog čovjeka, raščupane kose i tankog orlovskog nosa, odjevenog u staru vojničku jaknu širom otvorenu" (Bazarovov otac, Vasilij Ivanovič Bazarov)
4. “... Okrugla, niska starica u bijeloj kapi i kratkoj šarenoj bluzi” “... Bila je prava ruska plemkinja iz prošlosti; trebala je živjeti dvjesto godina, po starom moskovskom vremenu. Bila je vrlo pobožna i osjetljiva, vjerovala je u sve vrste znakova ... ”(Arina Vlasyevna Bazarova, majka Bazarova)

"Upoznaj heroja po opisu"

(Pitanja za grupu "Očevi")

1. Lice je "dugo i mršavo, sa širokim čelom, ravnim vrhom, šiljastim nosom, velikim zelenkastim očima i spuštenim brkovima boje pijeska, oživljeno je mirnim osmijehom i izraženim samopouzdanjem i inteligencijom" (Evgenij Bazarov)
2. Mladi predstavnik plemićke generacije, koji se brzo pretvara u običnog zemljoposjednika. Mladi kandidat. (Arkadij Kirsanov)
3. “Iz prolazne droške iskočio je čovjek malog rasta, u slavenofilskom mađarskom kaputu... U malim, ali ugodnim crtama njegova uglađenog lica, odrazio se alarmantan i glup izraz; male, potopljene oči zurile su napeto i nelagodno, a on se smijao nemirno: nekakvim kratkim, drvenim smijehom "(Sitnikov, lažni Bazarovov učenik)
4. “Nije bilo ničeg ružnog u maloj i neopisivoj figuri emancipirane žene; ali izraz njezina lica imao je neugodan učinak na gledatelja. Govorila je i kretala se vrlo opušteno i u isto vrijeme nespretno ”(Kukshina, lažni Bazarovov učenik)

III kolo. "Test ljubavi"

Riječ učitelja. Svaka osoba u svom životu prolazi kroz određene testove, koji često ostavljaju trag u njegovom budućem životu. Naši glavni likovi, Bazarov i Pavel Petrovich, prošli su takav test, "test ljubavi". Kako je to utjecalo na njihove živote?

(Grupni rad. Rješavanje problematičnog pitanja “Kako su P.P. i Bazarov izdržali ispit ljubavi?”)

Odgovor grupe "Očevi". U mladosti je P.P. bio zaljubljen u princezu R. Umrla je. Ljubav P.P. - ovo je ljubavna opsesija koja mu je "slomila" život: nakon smrti princeze R više nije mogao živjeti kao prije. Ova ljubav se nije dogodila, nije mu donijela ništa osim muke.

Odgovor iz dječje grupe. Bazarovova ljubav prema Odintsovi ljubavna je strast koja mu rascjepljuje dušu, pokazujući da ovaj grubi, cinični nihilist može biti romantičar. Na prvi pogled, Bazarovova ljubav je slična ljubavi Pavla Petroviča, ona se također nije dogodila, ali nije "pogazila" Bazarova; nakon objašnjenja s Odintsovom, bezglavo ide u posao. Test ljubavi pokazuje da je Bazarov u stanju voljeti istinski, strastveno, duboko.

IV kolo. "Pronađi ključnu riječ."

Riječ učitelja. Tijekom svojih sporova i razgovora s drugim junacima, P.P. i Bazarov izražavaju određene izjave.

Vježbajte. Provjerimo koliko se dobro snalazite u tekstu djela. Pozvani ste individualni rad testovima. U rečenice koje su iskazi likova potrebno je umetnuti ključnu riječ. Svaka grupa ima testove koji se razlikuju po sadržaju: grupa "Očevi" - izjave Pavla Petroviča, grupa "Djeca" - Bazarov. Za ovaj rad učenici dobivaju individualnu ocjenu.

"Pronađi ključnu riječ"

(Zadatak grupi "Djeca")

1. "Svaka osoba sama ... ... mora" (educirati)
2. “Priroda nije hram, nego ......, a čovjek je u njoj radnik” (radionica)
3. "Pristojan ...... je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika" (kemičar)
4. "Tko ... ... na svoju bol, on će ga sigurno pobijediti" (ljut)
5. „Ruska osoba je dobra samo zato što ima o sebi ... ... mišljenja" (loše)
6. “…… …jer je ovaj osjećaj lažan” (ljubav)
7. “Popravi……i neće biti bolesti” (društvo)
8. “Proučavate anatomiju oka: otkud tajanstveni pogled, kako kažete? Sve je to……, gluposti, trulež, umjetnost” (romantizam)
9. “Mi……jer smo jaki” (razbijanje)
10. Po mom mišljenju, ... ... ne vrijedi ni peni, a oni nisu ništa bolji od njega "(Rafael)

"Pronađi ključnu riječ"

(Zadatak grupi "Očevi")

1. "Mi smo ljudi starosti, vjerujemo da bez ... ... prihvaćenih, kako kažete, na vjeri, ne može se napraviti korak, ne može se disati" (načela)
2. “Dopustite da vas pitam, prema vašim konceptima, riječi: “smeće” i “……” znače isto?” (aristokrata)
3. „Živim na selu, u divljini, ali se ne ispuštam, poštujem se…“ (o osobi)
4. "Samo želim reći da je aristokracija princip, a bez principa u naše vrijeme mogu samo ... ... ili prazni ljudi" (nemoralno)
5. “Sve poričete, ili, točnije, sve uništavate. Zašto, također je potrebno ... ... ”(izgraditi)
6. “Ne, ruski narod nije onakav kakvim ga zamišljate. On sveto poštuje tradicije, on - ......, ne može živjeti bez vjere ”(patrijarhalno)
7. „Evo, današnja mladost! Evo ih - naših ......" (nasljednici)
8. “On će ih posjeći. On ne vjeruje u principe, ali u ... ... vjeruje ”(žabe)
9. “Ovo je sve u njegovoj glavi (Arkadiju), ovaj sinjor je vozio, ....... ovaj" (nihilist)
10. "Ljudska osobnost mora biti jaka kao stijena, jer sve je na njoj..." (u izradi)

V krug. "Značenje Bazarovove smrti".

Pitanje učitelja (predstavnicima obiju skupina). Na kraju romana Bazarov umire. U Turgenjevljevim djelima nema ništa slučajno. Dakle, koji je smisao Bazarovove smrti? Zašto glavni lik umire?

VI. Zaključak.

Riječ učitelja. Razmotrili smo stajališta o temeljnim pitanjima dvaju najistaknutijih predstavnika različitih generacija - Pavla Petroviča Kirsanova i Evgenija Bazarova. U razotkrivanju društvenoj razini sukoba, Bazarov ostaje sam, a Pavel Petrovich sam, jer. Nikolaj Petrovič jedva ulazi u svađu. Dakle, što može biti zaključak?

Odgovor. Nije slučajno Turgenjev povezao "očeve" i "djecu" u naslovu s veznim sindikatom "i". Trebalo bi biti ovako: i "očevi" i "djeca". Očeva djeca su budućnost, ali samo ako nauče tradiciju prošlosti.

(Učitelj povezuje znakove "Očevi", "Djeca" sa spojem "i" napravljenim na ploči.)

Riječ učitelja. Došli smo do zaključka da je za daljnji razvoj života neophodna neraskidiva veza među generacijama. “Djeca” grade budućnost na temelju iskustva “očeva”.

zadatak za obje grupe. Na kraju našeg današnjeg rada, napišimo pismeni odgovor na pitanje "Koliko je Turgenjevljev roman moderan i koliko su pitanja koja se u njemu postavljaju u naše vrijeme relevantna?"

Djeca ispunjavaju pismeni zadatak.

Rezimirajući. Ocjenjivanje nastavnog sata (za usmene odgovore, kao i dvije ocjene za svakog učenika za pismeni rad - test i odgovor na pitanje).