Ukratko o državnoj strukturi Asirskog Carstva. Vlada Babilona i Asirije

Asirska država razvila se, nesumnjivo, po uzoru na kasitsku monarhiju Babilona.

U Asiriji se kralj nije smatrao bogom, kao u Egiptu, ni za života ni nakon smrti. Prije svega, bio je vojskovođa, a potom svećenik i sudac.

Povijesni spomenici Ninive i susjednih gradova nisu ostavili tragove religioznog kulta kralja, dok su spomenici faraona u Egiptu građeni, po svemu sudeći, kako bi veličali osobnost vladara.

Moć asirskih kraljeva postupno je rasla. Isprva još nisu koristili titulu "kralj", već su se nazivali "vladarima" (ishshaku). Ishshaku su se u ispunjavanju svojih ovlasti oslanjali na više slojeve stanovništva pojedinih gradova. U pravilu su bili najbogatiji ljudi među trgovcima.

Shamshiadad I. je prvi put prisvojio titulu "kralja mnoštva" i prvi put titulu "ratnika Asura". Od tada su asirski vladari počeli nositi (iako ne odmah) titulu kralja.

Aššurubalit I, u svojoj korespondenciji s egipatskim faraonom, sebe je nazvao "kraljem zemlje", kao i "kraljem mnoštva". Međutim, moć asirskih kraljeva nije bila neograničena, oni su bili prisiljeni računati sa svećeničkom elitom, kao i s vojnom aristokracijom.

Moleći se bogovima, kralj je skinuo znakove moći i okrenuo se Bogu kao svom gospodaru, kojemu se svi obični ljudi obraćaju sa svojim slabostima. O tome svjedoče sljedeći redovi Ašurbanipalove molitve: „Neka brižni pogled koji sja na tvom vječnom licu rastjera moje tuge; Neka mi se božanski gnjev i bijes nikada ne približe. Neka se izbrišu moji nedostaci i grijesi da se mogu pomiriti s njim, jer sam rob njegove moći, obožavatelj velikih bogova. Neka mi tvoje moćno lice dođe u pomoć...

Međutim, ogromna moć bila je koncentrirana u rukama “skromnog” kralja. Štoviše, kralj se nije oslanjao toliko na svećenstvo, koliko na trupe i birokraciju kao glavnu i odlučujuću snagu u upravljanju zemljom. U rukama asirskog kralja Asurbanipala, na primjer, bila je koncentrirana dvojna vlast: i svjetovna i duhovna.

U uvjetima stalnih ratova, despotizam asirskih kraljeva jača. Međutim, ovdje nije dobio tako živopisan izraz kao u Egiptu.

Materijalni spomenici pomažu nam da se upoznamo sa životom ninivskog dvora. Slike na zidovima kraljevskih odaja jasno i živo odražavaju vojne uspjehe, slavlja i lov kraljeva.

Kralj se okružio brojnom pratnjom dvorjana i plemića - njemu odanih ljudi. Prva mjesta zauzeli su: turtan- glavni zapovjednik vojske, koji je često u pohodima mijenjao kralja; vjesnik palače; glavni kormilar; abarakku- glavni dostojanstvenik dvora; guverner zemlje.

Ova naredba svjedoči o važnosti koju su zauzimali visoki dostojanstvenici Asirije. Svi su oni bili izravno povezani s kraljem. Zauzimajući odgovorne položaje u vladi, dostojanstvenici su izvršavali kraljevske naloge i izvršavali zapovijedi.

U palačama, među svim vrstama izvještaja poglavara, dostojanstvenika i svećenika, mnoga pisma kraljevima ljudi različitih staleža sa željama sreće kralju i zahvalnošću, zahtjevi za posvajanjem sinova koji bi služili u palači, kao i molbe od ratnih zarobljenika i zarobljenika, sačuvane su.

Unatoč ropskom poniženju koje karakterizira sadržaj ovih dokumenata, oni ujedno svjedoče da su Asirci imali povlašten položaj u kraljevstvu, uživali određenu slobodu u odnosu na kraljeve i često osvjetljavali pravo stanje stvari. Dakle, jedan svećenik traži od kralja da uzme svog sina u službu, žali se na dvorske spletke i odsutnost prijatelja na dvoru koji bi, prihvativši dar od njega, mogao progovoriti dobru riječ za njegovog sina. Jedan od izvođača radova se žali da nema dovoljno radnika za izgradnju kanala, drugi podsjeća kralja na isplatu naknade za izradu idola. Neplaćeni službenik moli kralja da mu ne dopusti da umre od gladi. Kralj se raspituje o zdravlju svoje pratnje i zahtijeva detaljan prikaz tijeka bolesti.

Asirski dužnosnici s velikom su pozornošću pratili sve događaje koji su se događali ne samo unutar države, već i u susjednim regijama koje graniče s Asirijom.

Kralj je primio veliki broj pisama od svojih promatrača, dužnosnika i obavještajnih službenika, u kojima su izvještavali o raznim ekonomskim i političkim podacima: o ustancima i nemirima u Siriji, situaciji u Urartu, Elamu itd.

Ogromna asirska sila bila je podijeljena na više od pedeset provincija, ne računajući zavisne države (Egipat, veći dio Babilonije, Tabala, Judeja itd.). Njezin teritorij, koji je bio veći od svih dosadašnjih državnih udruga, zahtijevao je vrlo složenu upravu i veliki aparat. Ta je uprava povjerena najvišim vojskovođama; imali su na raspolaganju vojne posade za održavanje unutarnjeg reda, čuvanje cesta u provinciji i prikupljanje harača. Pokrajine su izravno vodili kraljevi izaslanici, a zavisne regije, koje su zauzimale većinu osvojenih zemalja, vodili su lokalni kraljevi ili vladari. Štoviše, u ovisnim državama očuvane su njihove tradicionalne organizacije i zakonodavstvo. Međutim, sve aktivnosti ovih vladara bile su pod kontrolom kraljevskih službenika iz Ninive.

Kralj je smatrao da je potrebno neke od osvojenih zemalja strože držati, u stalnoj podložnosti asirskoj upravi.

U najveće i najvažnije gradove i regije imenovani su guverneri. Sljedeća osoba nakon guvernera bio je vojskovođa. Tako su, na primjer, u Ninivi i Arbeli postojali namjesnici, a u provincijama i gradovima Nasibin, Arrapha, Kalah - namjesnici i zapovjednici. Namjesnicima, uglednicima i drugim dužnosnicima bila je na raspolaganju velika vojska pisara.

Dužnosti dužnosnika u asirskoj državi nisu bile strogo razgraničene zbog nerazvijenosti birokratskog aparata. Namjesnike, dostojanstvenike i vojskovođe uvijek je postavljao kralj i bili su mu izravno podređeni.

U osvojenim krajevima uključenim u Asiriju bili su na snazi isti zakoni, čije je poštivanje bilo obvezno za sve; njihovi su prijestupnici strogo kažnjeni.

U provincijama je asirski kralj držao tradicionalne zakone njihove organizacije. Dinastija ovisnih kraljeva zadržala je prijestolje, ali su u isto vrijeme priznali asirskog kralja kao svog suverena, kojemu je svake godine plaćan veliki danak i isporučivao veliki kontingent vojnika.

Kako se asirska država razvijala, pojavila se potreba za učinkovitijim i fleksibilnijim upravljanjem i samim asirskim regijama i osvojenim zemljama. U te svrhe stvorena je središnja uprava za vođenje diplomatskih odnosa između Asirije i: vazalnih zemalja.

U državnim uredima Asirije uredski se rad odvijao na dva jezika: asirskom dijalektu akadskog i aramejskog, koji je postupno postao međunarodni jezik zapadne Azije. Osim toga, najobrazovaniji su pisari proučavali dva babilonska dijalekta akadskog (starog i kolokvijalnog) jezika, pa čak i sada mrtvi sumerski jezik.

Predstavnici pokorenih naroda, po volji kralja, mogli su obnašati odgovorne položaje, glavne dvorske položaje, što im je dalo pravo, zajedno s Asircima, da sudjeluju u upravljanju golemom asirskom monarhijom.

Nešto kasnije tim je putem krenuo Babilon. Dakle, prorok Daniel se, prema biblijskoj tradiciji, zbližio s kraljem Nabukodonozorom II i dobio babilonsko ime - Beltazar.

Sve niti upravljanja zemljom stizale su se do kraljevske palače, kamo su stalno pristizali odgovorni državni dužnosnici. Čak iu vrijeme Esarhadona, preživjeli popis dužnosnika sadržavao je popis od 150 položaja. Uz vojni odjel postojao je i financijski, koji je bio zadužen za ubiranje raznih poreza od stanovništva, harača od vazalnih zemalja. Nomadi su plaćali danak u naravi u iznosu od jednog grla od 20 grla stoke. Seljaci su plaćali desetinom uroda, četvrtinom stočne hrane i određenim brojem stoke.

Naplaćivala se cestarina za pridolazeće trgovačke brodove. Kontrolno mjesto na gradskim vratima također je dobilo carinu na robu koja se uvozi u grad. Plaćanja poreza bili su oslobođeni samo predstavnici aristokracije i neki gradovi, u čemu su veliki utjecaj uživala velika svećenička učilišta. Već iz prethodnih poglavlja znamo da su Babilon, Sippar, Borsshsha, Nippur, Ashur i Haran bili oslobođeni poreza u korist kralja. Tim trgovačkim gradovima upravljali su posebni gradski namjesnici koji su bili izravno podređeni kralju.

Asirska država, kao i druge države drevnog istoka, nije se oslanjala samo na svećenstvo i plemensko plemstvo, već uglavnom na vojsku.

Asirska vojska, kao što je već spomenuto, bila je najsavršenija u antičkom svijetu i izazivala je strah kod neprijatelja. Vojska se regrutirala prvenstveno iz asirskih pukovnija, koje su bile njezin oslonac, a potom i iz vojnika ovisnih država. Gotovo svi Asirci bili su regrutirani u vojsku.

Svake godine, na temelju uvjeta koji su vladali u zemlji, vojska se popunjavala novim kontigentima, ali to se nije smjelo odraziti na poljoprivredne radove u raznim regijama Asirije.

Za zavisne države središnja vlada Asirije odredila je određeni broj vojnika i određeno razdoblje službe.

Tijekom razdoblja vojnih pohoda, asirski kralj je na čelo svake veće vojne postrojbe stavio jednog od glavnih dostojanstvenika kraljevskog dvora. To je učinjeno kako bi u vrijeme rata bilo moguće uzdignuti ugledne vojskovođe, osigurati im položaje u kraljevskoj palači, budući da su im takvo pravo davali uglavnom vojni podvizi.

društveni odnosi

Asirsko društvo prošlo je kroz brojne faze u svom razvoju i doživjelo niz značajnih promjena tijekom tisuću i pol i više godina (od vremena prvih vladara Ašura do smrti asirske države). U osnovi, kao što je već spomenuto, povijest zemlje podijeljena je (osim vremena primitivnog sustava, poznatog nam iz spomenika materijalne kulture) na tri razdoblja: staroasirsko, srednjoasirsko i novoasirsko. Već u staroasirskom razdoblju (kraj 3. tisućljeća pr. Kr. - prva polovica 2. tisućljeća pr. Kr.) može se pratiti postupni nestanak ostataka plemenskog sustava, kao i pojava manjeg broja robova. . U ovoj fazi bilo je dopušteno porobljavanje stranaca, ali nikako domorodaca Asiraca. Među slobodnim stanovništvom Ašura i njegovih maloazijskih kolonija već se događala diferencijacija vlasništva. Robovlasnička elita, odvojena od miljea zajednice, počela se suprotstavljati zajednici.

Značajni pomaci dogodili su se u srednjem asirskom razdoblju (XVI-XI st. pr. Kr.), kada se počela oblikovati moćna vojno-robovlasnička asirska sila.

Svojstvena stratifikacija u ovoj fazi postaje vrlo intenzivna. Neki od komunalnih poljoprivrednika su propali i osiromašeni. Iako je bila strogo zabranjena prodaja zemljišnog nadjela strancu koji nije bio dio seoske zajednice, uspjeli su zaobići ovaj zakon i zaplijeniti zemlje siromašnih.

Jačanjem privatnih gospodarstava porasla je potražnja za prisilnim radom, što jasno pokazuju podaci o značajnom porastu cijena robova u odnosu na prethodno razdoblje.

Asirski kraljevi-osvajači otjerali su veliki broj zarobljenika, koji su uglavnom bili pretvoreni u ropstvo. Porobljeni ratnici su ponekad bili osakaćeni, bojeći se da se neće htjeti pokoriti robovima i da će se oduprijeti. Dakle, Salmanaser I je oslijepio oko 15 tisuća hetitskih zarobljenika. Međutim, nije bilo dovoljno ratnih zarobljenika robova (osobito u razmacima između ratova) i oni su svoje suplemenike počeli pretvarati u ropstvo. Zajmodavac je kao zalog primio članove dužnikove obitelji. Glava velike patrijarhalne obitelji katkad se obvezao vjerovniku tijekom žetve, kada je bila posebno potrebna dodatna radna snaga, isporučiti čitave odrede žetelaca iz redova svoje rodbine (a možda i susjeda koji su ga pristali izručiti). Međutim, stvar nije uvijek bila ograničena na privremeno ropstvo. U slučaju neplaćanja duga na vrijeme, taoci dani na neko vrijeme zajmodavovoj kući pali su u vječno ropstvo.

Za razliku od Hamurabijevih zakona, asirski zakon nije ograničavao prava kamatara da iskorištava nesolventnog dužnika. Potonjem je bilo dopušteno tući, čupati kosu, sakatiti (na primjer, robovima bušiti uši i provlačiti uže kroz rupu) i prodavati ih na stranu.

Uz izravno i otvoreno porobljavanje uočeni su prikriveni oblici ropstva. Za vrijeme propadanja uroda, bogat čovjek je mogao "posvojiti" izgladnjelu djecu siromaha. Takav čin nosio je glasno ime “preporoda”. Dapače, animirani su se našli u potpunoj vlasti svog „dobročinitelja“. Istina, nisu službeno klasificirani kao robovi, ali, potpadajući pod vlast usvojitelja, nisu ga mogli napustiti.

Ako je djevojka bila "življena", tada ju je vlasnik mogao dati za brak nakon što navrši dob za brak, uzimajući odgovarajuću otkupninu od mladoženja.

Žena i vlastita djeca u patrijarhalnoj obitelji morali su krotko slušati svog muža i oca i obavljati bilo kakav posao. Isto je vrijedilo i za snahe, čak i ako su im muževi umrli. Udovica je postala samostalna samo ako su umrli svi odrasli rođaci njenog muža.

Život razorenih zajednica, koji su izgubili svoje posjede, bio je vrlo težak. Istina, i sami su zadržali svoju slobodu tako što su svoju djecu stavili u ropstvo i tako dobili sredstva za život, ali to je bio samo privremeni predah. Neki od njih našli su izlaz ulaskom u najniži čin vojske (Khushnu). U ovom slučaju opskrbljivali su se naknadama na trošak kralja i s vremenom su imali priliku dobiti zemljišne čestice iz kraljevskog zemljišnog fonda. Dio vojnika otišao je u posebna vojna naselja, do granica Asirije. Ali većina siromašnih živjela je na neuobičajenim poslovima, ovisno o svojim bogatim susjedima.

Unutar seoske zajednice to je povećalo nejednakost. Bogati članovi zajednice ugnjetavali su osiromašene, prebacujući državne dužnosti na njihova pleća. Ako utjecajni alayau (zajedničar) nije htio služiti vojsku, mogao je na njegovo mjesto poslati razorenog susjeda koji je bio pripadnik iste zajednice. Na drugom polu asirskog društva jačalo je robovlasničko plemstvo. Plemićke obitelji drevne prijestolnice Ašura uživale su posebno velike privilegije. Postoje indicije da su već u srednjem asirskom razdoblju bili oslobođeni poreza i dažbina koji su bili obvezni za većinu slobodnih Asiraca.

U neoasirijskom razdoblju (X-VII st. pr. Kr.), rano robovlasnički društvo (ponekad se naziva patrijarhalnim, primitivnim robovlasničkim društvom ili arhaična formacija) u Mezopotamiji već se počinje približavati razini antičkog , robovlasničko društvo. Dužničko ropstvo gubi svoje prijašnje značenje. Više nema posebne potrebe za porobljavanjem sunarodnjaka, jer beskrajni osvajački ratovi osiguravaju neprekidan priljev ratnih zarobljenika. Istina, značajan dio njih je nemilosrdno uništen (osobito za vrijeme vladavine Ashurnasirapale) ili je izumro od okrutnog postupanja. Međutim, žene i maloljetni dječaci uglavnom su bili pošteđeni; mogli su se lakše pretvoriti u poslušne robove.

Nakon nekih, posebno uspješnih pohoda (primjerice, pobjeda nad arapskim nomadskim plemenima), zarobljenici su dovedeni u tolikom broju da ih je svaki manje-više bogati Asirac mogao kupiti u bescjenje. Postoji mnogo dokumenata koji dokumentiraju trgovinu robljem. Robinje i robinje prodavale su se i same i u velikim skupinama.

Zahvaljujući tome, robova je bilo u svakoj bogatoj obitelji, a ponekad je u jednoj ruci bilo koncentrirano 20, 30 i 40 robova. Ropski rad koristio se u poljoprivredi i zanatskoj proizvodnji, te u navodnjavanju i građevinarstvu. Palače, hramovi i tvrđave podizani su rukama robova.

Rob u Asiriji (kao iu drugim zemljama antičkog svijeta) postao je u biti stvar njegovog gospodara. Moglo se prodati, posuditi ili dati u zalog. Državni robovi bili su u vlasništvu palače ili hrama i radili su na zemljištu potonjeg ili u njihovim zanatskim radionicama.

Roba su prepoznavali po vanjskom razlikovnom obilježju: obrijanom prednjem dijelu glave. Nekim su robovima odsječeni ili osakaćeni uši. Obično je rob imao tabletu koju je nosio oko vrata, ili robovsku marku – tetovažu.

Tijekom iskopavanja ponekad su se na privjescima nalazili kratki natpisi, koji su trebali svjedočiti o identitetu roba ili roba.

Rob bi mogao postati slobodna uzica. voljom gospodara, koji ga je odlučio pustiti. Oslobađanje roba bilo je popraćeno određenim ritualom: pranjem glave i okretanjem lica prema istoku. Robu su skinuli okovi ili oznake. Postoji mnogo informacija da su asirski kraljevi ponekad puštali neke svoje robove u divljinu.

Oblici iskorištavanja robova nisu bili isti. Nekima od njih gospodar je dao određeni stupanj neovisnosti. Nije uvijek veliki zemljoposjednik imao želju baviti se zemljoradnjom na svojoj zemlji, pogotovo ako su njegovi posjedi bili udaljeni od mjesta njegova prebivališta. Često je svoje robove radije sadio na zemlju, dopuštajući im da osnivaju obitelji i vode svoja mala gospodarstva uz obvezu da značajan dio proizvodnje daju gospodaru. Nekretnine i stoka dani takvim robovima bili su vlasništvo robovlasnika, a koristili su ih samo uz njegovu dozvolu. Za razliku od ostalih robova, ovi prisiljeni ljudi mogli su se prodavati samo sa svojim obiteljima i parcelama zemlje.

Dakle, sudjelovanje robova u gospodarskom životu u novoasirijskom razdoblju stalno se povećavalo. Međutim, čak ni u ovoj fazi robovi nisu igrali tako isključivu i sveobuhvatnu ulogu u proizvodnom procesu, kao što su to imali kasnije u staroj Grčkoj i Rimu.

Bogaćenje od trgovine i hvatanje plijena učvrstilo je položaj robovlasničke elite i pridonijelo rastu veleposjedništva. U drevnoj Asiriji, kao i u nizu drugih drevnih istočnih zemalja, sam kralj smatran je vrhovnim vlasnikom cijele zemlje - suverenom. Istovremeno je bio stvarni vlasnik značajnih posjeda. Mnogo je zemlje također bilo koncentrirano u rukama hramova i pojedinih plemića.

Kako su veliko zemljoposjedništvo i robovlasništvo rasli, široki dijelovi slobodnog naseljavanja Asirije bili su sve više i više propadali. Neki su kraljevi (Tiglath-Pileser III i drugi) pokušavali donekle poboljšati svoj položaj regrutirajući ih u vojsku. No, sudjelujući neko vrijeme u podjeli vojnog plijena, kasnije su ponovno bankrotirali.

Također nije bilo sporazuma među vladajućom klasom asirskih robovlasnika. Postojale su dvije glavne suparničke frakcije privilegirane elite. Prvo je staro plemstvo, koje se nastanilo uglavnom u drevnom središtu zemlje - Ašuru, a kasnije i u velikom gradu zapadne Asirije - Harranu. Nastojala je učvrstiti stare slobode i osloboditi Ashur i Haran (kao i velike babilonske gradove povezane s njima) od kraljevskih dužnosti i poreza. Upravo su s ovom grupom bili povezani asirski trgovački krugovi.

Drugo je novo vojno plemstvo, koje okružuje kralja i oslanja se na vojsku. Podržavala je aktivnu agresivnu politiku asirskih kraljeva i tražila ukidanje privilegija drevnih gradova. Uz njezinu pomoć Shalmaneser V je bezuspješno pokušao eliminirati imunitetna prava Ašura.

Vladajući slojevi Asirije učinili su sve da prevladaju društveno-ekonomsku krizu, te su nekoliko puta spriječili prijetnju kolapsa moćne države. Međutim, nezadovoljstvo u osvojenim zemljama, teška situacija robova i uništenog slobodnog stanovništva u samoj Asiriji, te sukobi među vladajućom klasom robovlasnika, koji uopće nisu pokazivali jedinstvo, potkopali su temelje asirske države i predvodili je. srušiti se.

Zakonodavstvo

Antički pisci, nažalost, nisu ostavili potomstvu dokumente o asirskim zakonima, tako detaljne kao, na primjer, o egipatskim. Ali do nas su došli autentični zakonodavni spomenici Asirije. Iz asirskog kaznenog postupka doznajemo da je cijeli sudski postupak bio kratak. Sami zakoni odlikovali su se iznimnom okrutnošću, predviđali su pogubljenja i mučenja kako bi se od optuženika dobilo priznanje. Nekim zločincima odrubili su glave, drugi nabili na kolac, trećima su skinuli kožu. Leševe pogubljenih bacali su da ih pojedu divlje životinje. Za relativno lakša kaznena djela počiniteljima su iskopane oči i odsječene ruke.

Najstarijim zakonodavnim spomenikom Asirije smatrala se "Trgovačka povelja", koja je djelovala u maloazijskoj trgovačkoj postaji asirskih trgovaca - Kanese, koja datira iz 19. stoljeća. PRIJE KRISTA.

"Trgovačka povelja" odražavala je trgovačke ugovore, prodaju i najam zemljišne imovine, položaj robova itd. Ustanovila je jamstva koja su štitila zemljišno vlasništvo u Asiriji.

O asirskom zakonodavstvu bilo je moguće saznati uglavnom zahvaljujući nalazu tijekom iskapanja 1903.-1914. u ruševinama Ašura, srednjoasirski zakoni u fragmentiranom obliku.

Na temelju tih materijala može se prosuditi kakvo je bilo asirsko društvo u 2. tisućljeću pr. i kakvi su se društveni pomaci u njemu dogodili kao rezultat stalnih ratova, počevši od vladavine kralja Ashšurubalita (XV. st. pr. Kr.) pa sve do XI. stoljeća. PRIJE KRISTA. Ovi dokumenti su zanimljivi po tome što nisu pravne knjige kraljeva (kao, na primjer, Hamurabijeve pravne knjige). Asirski zakoni smatrani su vlasništvom gradskih vijeća ili asirskog naroda, a ne kralja.

Dio ovih zakona koji je došao do nas posvećen je uglavnom položaju žene u obitelji. Bila je doslovno u "muževim rukama", živjela je, u biti, u položaju robinje i nije imala ćud u obiteljskom imanju. O tome svjedoči i sljedeći stavak zakona: „Ako je rob ili rob uzeo nešto iz ruku muškarčeve žene, (onda) rob i rob neka odsijeku nos i uho (i) neka se pomire. za ono što su ukrali; čovjek može svojoj ženi odrezati uho. A ako je oslobodio svoju ženu i nije joj odsjekao [u]ho, (onda) rob i rob također ne bi trebali biti odsječeni (i) nisu dužni nadoknaditi ukradeno.

Iz ovog zakona jasno je da sva imovina u kući pripada samo mužu. Stoga se prijenos bilo koje imovine od strane supruge na bilo koga izjednačavao s krađom. Svi zakoni koji se odnose na položaj žene usmjereni su protiv nje. Čovjek se kažnjava samo kada uvrijedi tuđu ženu ili počini preljub s njom, ukratko, kažnjava se zbog povrede prava na tuđu imovinu.

Sve kazne za žene bile su izuzetno okrutne. Primjerice, žena koja je bila gruba prema muškarcu morala je platiti veliku kaznu i uz to dobiti 25 udaraca palicama. Slobodna žena mogla je izaći van samo pod velom. Ako bi robinju ili prostitutku zatekli prekrivenih lica, kažnjavali su se s 50 udaraca motkama. Svaki slobodan muškarac koji bi sreo prostitutku ili robinju pokrivenog lica bio je dužan odmah ju je dovesti na sud. Ako je prekršio ovaj zakon, onda je i sam bio kažnjen sa 50 udaraca palicama. Onaj tko je prijavio ovu činjenicu dobio je odjeću prijestupnika.

Građansko pravo definiralo je međusobna prava i obveze muža i žene, oca i djece. Iz toga proizlazi da se asirska obitelj temeljila na neograničenoj bračnoj moći oca, dovedena do apsurda. Mužu koji se želio razvesti od svoje žene bilo je dovoljno da joj isplati određenu svotu u srebru. Žena, koja je prevarila muža ili ga se htjela riješiti, bačena je u rijeku.

Do nas je došlo nekoliko bračnih ugovora iz neoasirskog razdoblja iz kojih je jasno da je u pojedinim konkretnim slučajevima došlo do odstupanja od oštrog patrijarhalnog zakona. U jednom slučaju žena zadržava pravo napustiti muža i vratiti se u očevu kuću. U drugom, žena je oslobođena obveze da otplaćuje dugove svoga muža.

Bogata elita asirskog društva, koristeći svoje najsiromašnije sugrađane u ratu, iskorištavala ih je u mirnoj situaciji, koristeći se normama dužničkog prava.

Asirski zakoni posvećivali su veliku pažnju pravima i obvezama ruralne zajednice. Strogo su se razlikovale velika granica koja je odvajala zemljište jedne zajednice od druge, i mala koja je odvajala međusobne parcele poljoprivrednika unutar zajednice. Svaki član zajednice dobio je svoj najam ždrijebom ( puru) i mogao ga prenijeti nasljeđem. Ali imao je pravo naslijediti samo rođaku ili susjedu, ali ne i strancu. Istina, s vremenom je ovaj zakon naučio zaobići. Prodavač je posvojio kupca i dao mu najam kao da mu je sin. Uz pomoć takve radnje moglo bi se čak i dati svoje zemljište uz plaćanje duga, proglašavajući zajmodavca svojim sinom. Tako su se stari komunalni odnosi počeli povlačiti u sferu prošlosti. Preraspodjele zemljišta događale su se sve rjeđe, a posjedi pripadnika zajednice postupno su prelazili u privatno vlasništvo nad zemljom.

Došlo je i do nezakonitog oduzimanja stranog zemljišta. Prema asirskom zakonu, za kršenje velike granice, trebalo je nanijeti 100 udaraca prijestupniku štapom i odsjeći prst, a za kršenje male granice - samo 50 udaraca štapom. Naravno, jaki i utjecajni ljudi uspjeli su podmititi suce i zaokružiti svoje imetke na račun drugih, bez straha od tako strogih kazni.

u prostranim stepama i planinskim predjelima sjeverne Mezopotamije ljudi su se dugo bavili stočarstvom. Deva se dodaje raznim vrstama domaćih životinja pripitomljenih u davna vremena. Baktrijske deve pojavljuju se u Asiriji pod Tiglat-Pileserom I i Salmaneserom III, ali deve, posebno jednogrbe, bile su u širokoj upotrebi tek od vremena Tiglath-Pilesera III.

Asurbanipal je tijekom svoje kampanje protiv Arapa zarobio toliko deva da je njihova cijena u Asiriji pala s 1,5 rudnika (841 g srebra) na 1/3 šekela (4,2 g srebra). Deve su ovdje korištene kao tovarne životinje tijekom vojnih pohoda i trgovačkih ekspedicija, osobito tijekom velikih prijelaza kroz bezvodne, suhe stepe i pustinje. Iz Asirije su se domaće deve proširile po iranskoj visoravni i središnjoj Aziji.

Uz stočarstvo razvila se i poljoprivreda. Ne samo žito, već i vrtlarstvo postalo je prilično rašireno. Kraljevska palača bila je zadužena za velike voćnjake, u kojima su uzgajane vrijedne sorte voća i povrća, izvožene iz susjednih zemalja, iz planinskih područja Amana i primorske zemlje Kaldeje. Pokušava se aklimatizirati stablo smirne, pa čak i "drvo koje nosi vunu", možda pamuk. Iz planinskih zemalja donesene su vrijedne sorte vinove loze.

U ruševinama Assura pronađeni su ostaci velikog vrta, postavljenog po naredbi Sennaheriba. Vrt je zauzimao površinu od 16.000 m 2 navodnjavan kanalima, prekriven umjetnim nasipom. Sačuvane su i slike manjih vrtova u privatnom vlasništvu, obično ograđenih glinenim zidom.

U doba vrhunca materijalne kulture drevne Asirije, zanatlije su koristile stoljetna iskustva svojih prethodnika - metalurga, keramičara, klesara, kamenorezaca i drugih zanatlija koji su radili kako u Mezopotamiji, tako iu nizu zemalja Male Azije, u Zakavkazju. pa čak i u Feniciji.

Prisutnost kamena omogućila je njegovu široku upotrebu u gradnji, uglavnom u velikim gradovima, čije su ruševine sačuvane i daju živopisnu ideju o arhitekturi, urbanističkom planiranju i tehnici gradnje tvrđava. U blizini Ninive kopao se vapnenac koji je služio za izradu monolitnih kipova koji prikazuju genije – zaštitnike kralja i kraljevske palače.

Ostale vrste kamena potrebnog za gradnju, kao i razno drago kamenje, Asirci su donosili iz susjednih, uglavnom sjevernih i istočnih zemalja. Lapis lazuli je dostavljen preko Medije, vjerojatno iz Badakhshana, a jaspis je iznesen iz zemlje Urartu.

Posebno širok razvoj i tehničko usavršavanje metalurgija je dostigla u Asiriji. U 8. stoljeću PRIJE KRISTA e. željezo u tehnici i u svakodnevnom životu istiskuje bakar i broncu. U ruševinama posljednje prijestolnice Asirije - Ninive - pronađeni su željezni predmeti. Tijekom iskapanja palače Sargon II (Dur-Sharrukin) otkriveno je cijelo skladište željeznih proizvoda - to su alati (motike, plugovi, lopate, plugovi), čavli, lanci, pa čak i ingoti.

Vađenje i prerada željezne rude revolucionirala je tehnologiju i uzrokovala rast i složenost metalurgije. Posebni izrazi su se pojavili za kovače koji rade u bronci ili rade u željezu. Na vrlo široku rasprostranjenost željeza govori i nagli pad cijene ove nove i pristupačnije vrste metala. Gonjenje i lijevanje metala izdvajaju se kao posebne industrije.

Jednako specifična za kasnu Asiriju je široka rasprostranjenost neprozirne staklene paste, staklastog fajansa, uglavnom pločica (pločica), prekrivenih šarenom, višebojnom glazurom. Ovim su pločicama obično bili ukrašeni zidovi i vrata velikih zgrada, hramova i palača. Vrata palače Sargona II u Khorsabadu raskošno su ukrašena slikama "genija plodnosti" i ornamentima rozeta, a zidovi su ništa manje luksuzne slike simboličke prirode: lav, gavran, bik, smokva drvo i plug. Tehnika višebojne zidne ornamentike glaziranim pločicama sačuvana je u neobabilonskom dobu, a potom su je posudili susjedni narodi Irana i Srednje Azije.

U velikoj asirskoj državi sve se više razvijala trgovinska razmjena. Dovozila se razna roba iz stranih zemalja. Tiglat-Pileser III primio je tamjan iz Damaska. Pod Senaheribom se iz primorske Kaldeje donosila trska neophodna za gradnju, a iz Fenikije su se donosili umjetnički proizvodi od metala i slonovače, poznate siro-feničanske zdjele i umjetnički ukrasi za namještaj, kovčege i zidove izrezbareni od slonovače.

U palači Sennaherib pronađeni su komadi gline s otiscima egipatskih i hetitskih pečata, uz pomoć kojih su zapečaćeni paketi. Velik broj dokumenata omogućuje prosuđivanje o stalnoj prodaji i kupnji zemlje, zgrada, stoke, robova itd. Ne samo veliki trgovci, već i kamatari ostvarivali su značajnu dobit od trgovačkih poslova.

U Asiriji su se križali važni trgovački putovi koji su povezivali različite zemlje i regije zapadne Azije. Za prijevoz robe koristile su se rijeke i kanali. Roba je plutala uglavnom nizvodno. Herodot opisuje asirske brodove, čiji su okviri bili prekriveni kožom. Prema Herodotu, bačve palminog vina dovozile su se na tim brodovima iz sjevernih krajeva. No, sličan dizajn lakih brodova i splavi od drveta, katkad impregniranog asfaltom, ponekad presvučenog kožom, sačuvao se u Iraku već početkom 20. stoljeća.

Primitivna tehnika brodogradnje omogućila je prijevoz robe i ljudi uz Tigris i Eufrat uzvodno samo do Opisa i Babilona. Karavanski putevi išli su od Asirije do regije Armenije, do područja velikih jezera - Van i Urmija. Do jezera Urmia obično su slijedili dolinu Gornjeg Zaba kroz Kelešinski prolaz. Važni putevi vodili su na zapad od Tigrisa do sjeverne Sirije i do granica Male Azije preko Nasibina i Harrana do Karkemiša i preko Eufrata do Kilikijskih vrata u područjima naseljenim Hetitima.

Veliki karavanski put išao je od Asirije do Palmire i dalje do Damaska. Svi su ti putovi u konačnici vodili do velikih luka smještenih na obali Sredozemnog mora. Osobito je važan bio odavno poznati trgovački put od zapadnog zavoja Eufrata do Sirije, a odatle morem do otoka Sredozemnog mora i Egipta.

U Asiriji su se, u vezi s trgovinom, s razvojem vojnih poslova, pojavile asfaltirane ceste, neophodne za prijevoz robe, a posebno za premještanje trupa. Jedan natpis kaže da je Asarhadon, kada je obnovio Babilon, “otvorio njegove puteve u sva četiri smjera, tako da su Babilonci, koristeći ih, mogli komunicirati sa svim zemljama”. Ove su ceste bile i od strateškog značaja. Dakle, Tiglathpalasar I. izgradio je u zemlji Kummukh "put za svoja kola i trupe". Sačuvani su ostaci takve ceste koja je povezivala tvrđavu kralja Sargona II s dolinom Eufrata.

Stranice: 1 2

ANTIČKA ASIRIJA

Rani Ašur. Geografsko okruženje

Asirija je u antičko doba bila naziv regije koja se nalazila i stanovništva srednjeg dijela doline Tigrisa, što odgovara sjeveroistočnom dijelu modernog Iraka. Tigris ovdje prima dvije velike pritoke s istoka - Veliki i Mali Zab. Sa sjeveroistoka zemlja je omeđena ograncima planine Zagra, s jugoistoka rijekom Mali Zab, sa zapada stepom. Vode rijeke Tigris, zajedno s bunarima, ovdje se koriste za umjetno navodnjavanje. Međutim, u pogledu plodnosti ovaj dio današnjeg Iraka znatno je inferioran u odnosu na donji tok Tigrisa i Eufrata. Uz doline Malog i Velikog Zaba nalaze se područja djelomično poljoprivredna (uz korištenje oborinske vode koja se skuplja u posebnim rezervoarima i koristi za umjetno navodnjavanje), ali uglavnom stočarska. Iako ovdje zimi zna pasti i snijeg, ljeti sunce izgori travnati pokrivač, pa se u tom razdoblju stoka tjera na planinske livade. Od poljoprivrednih proizvoda Asirija je proizvodila uobičajene vrste žitarica za cijelu Mezopotamiju - prije svega ječam i emmer (pšenica s dva zrna), kao i grožđe, koje u Babiloniji nije bilo široko korišteno.

Tijekom neolitika, kultura regije koja je kasnije postala poznata kao Asirija i dalje je bila znatno iznad kulture zemalja u donjem toku Tigrisa i Eufrata, gdje su uvjeti za poljoprivredu bili nepovoljni, sve dok se nije počelo koristiti umjetno navodnjavanje. tamo. To je zbog činjenice da je u donjem toku zemlja povremeno bila poplavljena i močvarna, ili je njezin travnati pokrivač potpuno izgorio od sunca, a pretjerana suhoća nije dopuštala uzgoj žitarica.

Osim toga, u podnožju je bilo materijala za izradu oruđa (drvo, kamen, bakar), ali u donjem toku nije. Stoga su plemena potisnuta u donji tok jedva tamo mogla pronaći hranu. U brežuljkastim i predgorskim krajevima Male Azije u to se vrijeme razvija prilično homogena kultura, koju karakteriziraju sjedilačka naselja koja su se sastojala od kuća, bilo od ćerpića ili (kasnije) od opeke od blata, ponekad na kamenim temeljima; kasnije se pojavljuju i velike javne zgrade u obliku okruglih komunalnih kuća i pravokutnih svetišta. Ovu kulturu karakterizira i razvoj keramike, čiji je spomenik prekrasno oslikano posuđe.

Najvjerojatnije je da je barem dio najstarijeg stanovništva ovdje pripadao Huritima, skupini plemena srodnih jezikom Urartima Armenskog gorja. Jezik Hurija također u nekim aspektima ima daleku sličnost s jezicima naroda Kavkaza i Zakavkazja. Sumerski tekstovi iz 3. tisućljeća pr područja koja razmatramo nazivaju “Subir”, akadski tekstovi iz III i II tisućljeća prije Krista - “Subartu” ili “Shubartu”, otuda i naziv stanovništva - Subareans ili Shubarans. Većina istraživača vjeruje da je to sumersko-akadska oznaka istih plemena koja su sebe nazivala Huritima.

Značajke razvoja

U vezi s razvojem tehnologije navodnjavanja u Mezopotamiji tijekom 4. tisućljeća pr. došlo je do naglog razvoja proizvodnih snaga i uspona kulture. Kad se na jugu već formiralo klasno društvo, nastale su prve države, stvoreno pismo i postavljeni temelji kasnije sumero-akadske kulture, na sjeveru je razvoj društva tek neznatno krenuo naprijed. Kasnije, s pojavom brončanog oruđa, koristeći dostignuća kulture juga Mezopotamije, na sjeveru je uočljiv značajan napredak u društvenom razvoju.

Za razumijevanje povijesti asirskog robovlasničkog društva potrebno je uzeti u obzir gospodarski značaj područja koje zauzima za opskrbu vodeće poljoprivredne regije zapadne Azije - Babilonije - metalom, kojeg uopće nije imao, te šuma, u kojoj je bilo vrlo siromašno.

S jugoistoka na Asiriju su se družile doline rijeka Adem i Diyala - mjesto križanja puteva koji vode od Iranskog gorja do Akada - sjevernog dijela Mezopotamije. Najvažniji put za Mezopotamiju, povezujući Elam i Akad sa Sirijom i dalje s Palestinom i Egiptom, prolazio je kroz samu Asiriju. Išao je uz Tigris, a zatim kroz kulturne i naseljene dijelove sjeverne Mezopotamije do prijelaza u području velikog luka Eufrata, koji odvaja Mezopotamiju od Sirije. Drugi put je išao od Babilonije do Sirije duž Eufrata, prolazeći ne dalje od 200 km od granica Asirije. Put koji je vodio ravno kroz sirijsku stepu bio je neprikladan za redovitu komunikaciju, jer je prijetila opasnost od stepskog napada i bilo je teško opskrbiti vodom karavane koje su se sporo kretale, pogotovo kada se deva još nije koristila kao vozilo, t.j. do druge polovice 2. tisućljeća pr. Konačno, još jedan važan trgovački put, i to onaj koji je vodio Tigrisom iz Male Azije i Armenije, također je prolazio kroz Asiriju, a unutar nje se povezivao s istočnim putem od Babilonije do Sirije. Tako su se rutama, koje su ili izravno prolazile kroz Asiriju, bilo koje su ležale u njenoj neposrednoj blizini, prevozile: bakar, srebro, olovo, drvo - iz Sjeverne Sirije, Male Azije i Armenije do Babilonije, kao i zlato uvezeno iz Egipta ( a možda iz Zakavkazja i Indije), cijeli niz proizvoda iz Irana, a preko njega - iz srednje Azije i Indije. S druge strane, poljoprivredni proizvodi i rukotvorine Babilonije i Elama slali su se istim rutama u zamjenu za sirijsku, maloazijsku i drugu robu.

Ta je okolnost ostavila traga na razvoju drevne asirske ekonomije. Asirija je igrala ulogu prijenosne točke, posredne instance u razmjeni između pojedinih društava i država od samog početka nastanka bilo kakve široke razmjene između različitih regija zapadne Azije. Značaj koji je Asirija stekla u povijesti antičkog svijeta uvelike je bio rezultat njenog povoljnog položaja na karavanskim putovima i posebnog mjesta koje je Asirija zbog toga zauzimala u gospodarstvu Male Azije.

Otprilike od sredine III tisućljeća pr. (vrijeme do kojeg se drevni slojevi naselja uzdižu do mjesta naseljavanja Ašura – jezgre buduće asirske države) u regijama Mezopotamije sjeverno od Mezopotamije pojavljuju se ljudi iz Sumera i Akada, što je nesumnjivo povezana s potrebom za sirovinama koju je iskusila Mezopotamija. Prema dokumentima iz Mezopotamije, znamo da su zajednice Sumera i Akada slale svoje trgovačke agente, tamkare, da bi stekle kamen, drvo i metal, na duga putovanja. Uz glavne trgovačke putove organizirana je cijela mreža stalnih trgovačkih postaja i kolonija.

Uporište - štoviše, najvažnije od njih - na Tigrisu bio je Ašur. Potonji (danas Kala "at-Sherkat) stajao je na desnoj obali rijeke, nešto više od ušća Malog Zaba. Po njegovom imenu je kasnije ustanovljeno ime Ashur, ili, u grčkom obliku, Asirija cijela država.

Odnosi s javnošću

Okolnosti nastanka i formiranja države u Ašuru su nam nepoznate. Znamo samo da je u razdoblju koje je osvijetljeno pisanim spomenicima, tj. na prijelazu iz 3. u 2. tisućljeće prije Krista, Ašur već imao veliku važnost u međuzajedničkoj i međudržavnoj razmjeni zapadne Azije, što je uvelike odredilo njegov razvoj.

Među najstarijim, možda legendarnim imenima vladara Asura, susrećemo, po svemu sudeći, huritska. Iako je, sudeći po njihovim nazivima, huritski jezik, uz akadski, dugo bio raširen u Ašuru i okolnim selima (možda do kraja 2. tisućljeća), akadski je imao vodeću ulogu. Već namjesnik III dinastije Ura u Asuru koristi akadski jezik za svoj natpis; Kasnije su u Ašuru službeni natpisi i dokumenti koristili isključivo akadski jezik i klinopis prilagođen akadskom jeziku.

Nastavljajući razvoj trgovačkih putova koje je započeo Akad, Ašur je osnovao niz pomoćnih trgovačkih postaja i kolonija, od kojih su nam najpoznatija važna trgovačka naselja u Maloj Aziji. Stvaranje ovih kolonija nedvojbeno je izravno ili neizravno povezano s osvajanjima koja je tijekom druge polovice 3. tisućljeća izvršila dinastija Akadija, 3. dinastija Ura. Obje ove sile su očito uključivale i Ašur i ujedinjavale velike teritorije u Mezopotamiji, u podnožju Zagra, pa čak i u sjevernoj Siriji. To je stvorilo povoljne uvjete za razvoj karavanskih putova i pridonijelo razvoju Ašura i drugih malih gradova-država na teritoriju buduće Asirije.

Zemlja se, očito, smatrala zajedničkim vlasništvom u to vrijeme u Ašuru. Uz hramsko zemljišno vlasništvo, koje, međutim, nije igralo tako veliku ulogu kao u Sumeru, postojale su komunalne zemlje koje su bile u rukama slobodnih članova zajednica - i velikih obitelji i pojedinaca. Sustavno se provodila preraspodjela zemljišnih čestica. Zemlju su obrađivali najvećim dijelom sami članovi zajednice sa svojim obiteljima, dijelom zajedno s robovima, a na bogatim gospodarstvima - možda i sami robovi. Korištena je rijetko najamna radna snaga. Robovi su bili otuđivo vlasništvo svojih gospodara. Dužnici koji ne plaćaju postali su kućni robovi vjerovnika, na vrijeme ili na neodređeno vrijeme - ne zna se; Dužničko ropstvo još nije dobilo masovni karakter, unatoč vrlo snažnoj imovinskoj nejednakosti koja se u ovo vrijeme razvija između vrha robovlasnika i mase običnog stanovništva.

Politički sustav

Vrhovno tijelo vlasti u samom Assuru bilo je vijeće starješina. Svaka je godina nosila ime određenog službenog limmua (vjerojatno jednog od članova vijeća starješina), koji se mijenjao svake godine. Prema tim limma, datacija je provedena. Po svemu sudeći, isti je limmu bio na čelu gradske blagajne, koncentriran u "kući gradskog vijeća", koja je ne samo usmjeravala djelatnost tamkara (trgovačkih agenata), nego se i izravno bavila opsežnim lihvarskim i trgovačkim poslovima. Drugi važan dužnosnik bio je ukullum, koji je bio zadužen za zemljišna pitanja i, moguće, rukovodio pravosudnim i upravnim aktivnostima gradske zajednice. Položaj ukulluma se obično, iako ne uvijek, kombinirao s nasljednim položajem ishshakkuma. Ishshakkum, ili, u sumerskoj terminologiji, ensi (patesi), imao je pravo sazivati vijeće, bez kojeg, ali najvjerojatnije, nije mogao donositi važne odluke. Navodno je bio zadužen samo za vjerska i srodna pitanja (npr. neke vrste gradnje). Pravna, ekonomska pitanja (na primjer, porezi, itd.) ležala su izvan nadležnosti ishshakkuma, a vijeće Ašura komuniciralo je s kolonijama o tim pitanjima bez njegovog znanja.

Državna struktura

Asirska država razvila se, nesumnjivo, po uzoru na kasitsku monarhiju Babilona.

U Asiriji se kralj nije smatrao bogom, kao u Egiptu, ni za života ni nakon smrti. Prije svega, bio je vojskovođa, a potom svećenik i sudac.

Povijesni spomenici Ninive i susjednih gradova nisu ostavili tragove religioznog kulta kralja, dok su spomenici faraona u Egiptu građeni, po svemu sudeći, kako bi veličali osobnost vladara.

Shamshiadad I. je prvi put prisvojio titulu "kralja mnoštva" i prvi put titulu "ratnika Asura". Od tada su asirski vladari počeli nositi (iako ne odmah) titulu kralja.

Moleći se bogovima, kralj je skinuo znakove moći i okrenuo se Bogu kao svom gospodaru, kojemu se svi obični ljudi obraćaju sa svojim slabostima. O tome svjedoče sljedeći redovi Asurbanipalove molitve:

„Neka brižni pogled sja na tvom vječnom licu rasprši moje tuge; Neka mi se božanski gnjev i bijes nikada ne približe. Neka se izbrišu moji nedostaci i grijesi da se mogu pomiriti s njim, jer sam rob njegove moći, obožavatelj velikih bogova. Neka mi tvoje moćno lice priskoči u pomoć...”

U uvjetima stalnih ratova, despotizam asirskih kraljeva jača. Međutim, ovdje nije dobio tako živopisan izraz kao u Egiptu.

Materijalni spomenici pomažu nam da se upoznamo sa životom ninivskog dvora. Slike na zidovima kraljevskih odaja jasno i živo odražavaju vojne uspjehe, slavlja i lov kraljeva.

Kralj se okružio velikom pratnjom dvorjana i plemića - njemu odanih ljudi. Prva mjesta zauzeli su: turtan- glavni zapovjednik vojske, koji je često u pohodima mijenjao kralja; vjesnik palače; glavni kormilar; abarakku- glavni dostojanstvenik dvora; guverner zemlje.

Asirski dužnosnici s velikom su pozornošću pratili sve događaje koji su se događali ne samo unutar države, već i u susjednim regijama koje graniče s Asirijom.

Ogromna asirska sila bila je podijeljena na više od pedeset provincija, ne računajući zavisne države (Egipat, veći dio Babilonije, Tabala, Judeja itd.). Njezin teritorij, koji je bio veći od svih dosadašnjih državnih udruga, zahtijevao je vrlo složenu upravu i veliki aparat. Ta je uprava povjerena najvišim vojskovođama; imali su na raspolaganju vojne posade za održavanje unutarnjeg reda, čuvanje cesta u provinciji i prikupljanje harača. Pokrajine su izravno vodili kraljevi predstavnici, a zavisne regije, koje su zauzimale većinu osvojenih zemalja, bili su lokalni kraljevi ili vladari. Štoviše, u ovisnim državama očuvane su njihove tradicionalne organizacije i zakonodavstvo. Međutim, sve aktivnosti ovih vladara bile su pod kontrolom kraljevskih službenika iz Ninive.

Kralj je smatrao da je potrebno neke od osvojenih zemalja strože držati, u stalnoj podložnosti asirskoj upravi.

U najveće i najvažnije gradove i regije imenovani su guverneri. Sljedeća osoba nakon guvernera bio je vojskovođa. Tako su, na primjer, u Ninivi i Arbelu postojali namjesnici, a u provincijama i gradovima Nasibin, Arrapha, Kalah - guverneri i zapovjednici. Namjesnicima, uglednicima i drugim dužnosnicima bila je na raspolaganju velika vojska pisara.

U osvojenim krajevima uključenim u Asiriju bili su na snazi isti zakoni, čije je poštivanje bilo obvezno za sve; njihovi su prijestupnici strogo kažnjeni.

Nešto kasnije tim je putem krenuo Babilon. Dakle, prorok Daniel se, prema biblijskoj tradiciji, zbližio s kraljem Nabukodonozorom II i dobio babilonsko ime - Beltazar.

Naplaćivala se cestarina za pridolazeće trgovačke brodove. Kontrolno mjesto na gradskim vratima također je dobilo carinu na robu koja se uvozi u grad. Plaćanja poreza bili su oslobođeni samo predstavnici aristokracije i neki gradovi, u čemu su veliki utjecaj uživala velika svećenička učilišta. Već iz prethodnih poglavlja znamo da su Babilon, Sipar, Borsippa, Nipur, Ašur i Haran bili oslobođeni poreza u korist kralja. Tim trgovačkim gradovima upravljali su posebni gradski namjesnici koji su bili izravno podređeni kralju.

Asirska država, kao i druge države drevnog istoka, nije se oslanjala samo na svećenstvo i plemensko plemstvo, već uglavnom na vojsku.

Svake godine, na temelju uvjeta koji su vladali u zemlji, vojska se popunjavala novim kontigentima, ali to se nije smjelo odraziti na poljoprivredne radove u raznim regijama Asirije.

Za zavisne države središnja vlada Asirije odredila je određeni broj vojnika i određeno razdoblje službe.

Iz knjige Dnevni život vojske Aleksandra Velikog autor Fort Paul

Državno ustrojstvo Makedonije Podaci o državnom ustroju Makedonije u vrijeme Aleksandrova dolaska na vlast vrlo su oskudni. Činilo se da se političke institucije podudaraju s društvenim klasama. Zapravo, to je bila nasljedna monarhija po božanskom pravu,

Iz knjige Stara Grčka Autor Ljapustin Boris Sergejevič

VLADA SPARTE U grčkom svijetu arhaične ere, Sparta je postala prva konačno formirana država. Istodobno, za razliku od većine politika, odabrala je vlastiti put razvoja, njezina državna struktura nije imala analogije u Heladi. NA

Iz knjige Povijest Bjelorusije Autor Dovnar-Zapoljski Mitrofan Viktorovič

POGLAVLJE IV. DRŽAVNO UREĐENJE § 1. OPĆI TEMELJI DRŽAVNOG UREĐENJA Kombinacija zemalja litavske, žmudske i bjeloruske kneževine po prvi put bila je iznimno složena i izvanredna, s gledišta moderne znanosti o državnom pravu.

Iz knjige Povijest antičke Asirije Autor Sadajev David Čeljabovič

Državno ustrojstvo Asirska država razvila se, nesumnjivo, po uzoru na kasitsku monarhiju Babilona.U Asiriji se kralj nije smatrao bogom, kao u Egiptu, ni za života ni nakon smrti. Prije svega, bio je vojskovođa, a zatim svećenik i

Iz knjige Drevna Amerika: Let u vremenu i prostoru. Sjeverna Amerika. Južna Amerika Autor Ershova Galina Gavrilovna

Vlada Tahuantinsuyua Vrhovni vladar Tahuantinsuyua bio je Sapa-Inca, koji je imao status poluboga. Vrhovna vlast, naravno, bila je nasljedna. Nasljednici Inke, da ne bi protraćili carsku imovinu, mogli su biti čak i njegovi sinovi iz

Iz knjige Barbara i Rim. Slom carstva Autor Pokopajte Johna Bagnella

Lombardska država Nakon što smo razmotrili granice osvajačkih pohoda Langobarda, progovorimo sada ukratko o njihovom društvenom i političkom sustavu. Kako su se ponašali prema talijanskom stanovništvu? Na vlasništvo nad zemljom? Na ova pitanja različiti autori daju različite odgovore.

autor grof Franjo

Politički život i državno ustrojstvo 1815. Promicanje Arakčejeva u prvi plan; ne zauzimajući nikakvu određenu dužnost, postaje desna ruka kralja i potpuno kontrolira aktivnosti Odbora ministara - 15. (27.) nov. Ustavna povelja Kraljevini