समाजशास्त्रीय अनुसंधान: कार्यप्रणाली कार्यक्रम के तरीके। यदोव वी

एक सामाजिक सर्वेक्षण करने के लिए पद्धति I. अवधारणाएं 1. एक तथ्य एक स्वतंत्र घटना है जो हुई है। पर्यवेक्षक से वास्तविकता की स्थिति या निम्नलिखित सामाजिक तथ्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं: व्यक्तियों या संपूर्ण सामाजिक समुदायों का व्यवहार; मानव गतिविधि के उत्पाद (भौतिक या आध्यात्मिक) लोगों की मौखिक क्रियाएं (निर्णय, राय, विचार, आदि)। 2. समाजशास्त्रीय अनुसंधान के लिए सीमा शर्तें 2.1। अध्ययन का व्यावहारिक या सैद्धांतिक उद्देश्य क्या है? 2.2. शोध का विषय क्या है (इस वस्तु में वास्तव में हमें क्या दिलचस्पी है)? 2.3. सैद्धांतिक और की स्थिति क्या है व्यवहारिक ज्ञान , किसी दी गई स्थिति में तथ्यों का वर्णन, सामान्यीकरण और व्याख्या करने की अनुमति देना, यानी तथ्य के सटीक विवरण के लिए सैद्धांतिक और व्यावहारिक उपकरण चुनने की संभावना? 3. कार्यप्रणाली पद्धति वैज्ञानिक अनुसंधान सिद्धांतों की एक प्रणाली है। कार्यप्रणाली वास्तविक दुनिया के बारे में ज्ञान के सार से संबंधित नहीं है, बल्कि उन कार्यों से संबंधित है जिनके द्वारा ज्ञान का निर्माण किया जाता है। कार्यप्रणाली - डेटा एकत्र करने और संसाधित करने के तरीकों सहित अनुसंधान कार्यों, प्रक्रियाओं, तकनीकों और विधियों का एक सेट। "... हर विज्ञान लागू तर्क है..." - हेगेल 4. तरीके, तकनीक और प्रक्रियाएं 4.1। अनुसंधान विधियां और प्रक्रियाएं सूचना एकत्र करने, संसाधित करने और विश्लेषण करने के लिए कमोबेश औपचारिक नियमों की एक प्रणाली है। 1 4.2. तकनीक - किसी विशेष विधि के प्रभावी उपयोग के लिए तकनीकों का एक समूह। 4.3. कार्यप्रणाली - तकनीकी विधियों के एक सेट को निरूपित करने वाली अवधारणाएँ। उदाहरण: एक जनमत सर्वेक्षण में, एक समाजशास्त्री डेटा एकत्र करने की एक विधि के रूप में एक प्रश्नावली का उपयोग करता है। किसी कारण से, समाजशास्त्री ने प्रश्नावली बनाने के दो तरीकों का इस्तेमाल किया, अर्थात्: कुछ प्रश्न खुले रूप में तैयार किए गए थे कुछ प्रश्न बंद रूप में तैयार किए गए थे (संभावित उत्तरों के वेरिएंट पेश किए गए थे), जैसे: - पूरी तरह से सहमत - 4 - सहमत - 3 - मुझे नहीं पता, मैं जवाब नहीं दे सकता - 2 - असहमत - 1 - पूरी तरह से असहमत - 0 पूर्व-चिह्नित उत्तरों के उपरोक्त उदाहरण के अनुसार, प्रत्येक उत्तर के लिए एक स्कोरिंग प्रणाली निर्धारित की जाती है। हमारे मामले में (ऊपर से नीचे तक) बिंदु प्रणाली 4 से 0 तक होगी, अर्थात: 4; 3; 2; एक; 0. ये दो विधियां इस प्रश्नावली की तकनीक बनाती हैं। 4.4. एक प्रक्रिया सभी कार्यों का एक क्रम है, अर्थात्, क्रियाओं की एक सामान्य प्रणाली और अनुसंधान को व्यवस्थित करने का एक तरीका है। यदि हम एक समाजशास्त्री के कार्य की सभी पद्धतिगत, तकनीकी और प्रक्रियात्मक विशेषताओं को शामिल करते हैं, तो ऐसी शोध विधियों का अनुपात जो अन्य सामाजिक या प्राकृतिक विज्ञानों में नहीं मिलेगा, वह इतना महान नहीं है। समाजशास्त्री विशेष रूप से आर्थिक, ऐतिहासिक, मनोवैज्ञानिक और अन्य सामाजिक और प्राकृतिक विज्ञान (राजनीति विज्ञान, शरीर विज्ञान, आदि) से विशेष, सामान्य वैज्ञानिक विधियों के साथ-साथ उपयोग करता है। हालाँकि, एक समाजशास्त्री को उपरोक्त के साथ, सांख्यिकीय संभाव्य विश्लेषण की तकनीकों में महारत हासिल करनी चाहिए, गणित और सांख्यिकी के प्रासंगिक वर्गों के बारे में एक विचार होना चाहिए। भविष्य में, हम उन विधियों और प्रक्रियाओं से निपटेंगे जो सामाजिक प्रक्रियाओं के अनुभवजन्य डेटा के साथ संचालन का एक सेट बनाती हैं। 2 5. संचालन का वर्गीकरण 5. 1. कक्षा ए प्राथमिक सूचना के संग्रह से संबंधित विधियों और तकनीकों द्वारा बनाई गई है 5.2। कक्षा बी - प्रारंभिक डेटा के प्रसंस्करण और विश्लेषण से संबंधित विधियाँ और तकनीकें बदले में, कक्षा ए को 2 उपवर्गों में विभाजित किया गया है: a1 - कुछ एकल घटनाओं या उनके संयोजनों के बारे में विश्वसनीय जानकारी स्थापित करने से संबंधित तकनीकें; a2 - व्यक्तिगत घटनाओं या उनके संयोजनों के अनुक्रम के क्रम को निर्धारित करने से संबंधित तकनीकें। द्वितीय. सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त समाजशास्त्रीय अनुसंधान का कार्यक्रम समाजशास्त्रीय अनुसंधान के कार्यक्रम की सामग्री और संरचना मुख्य लक्ष्य पर निर्भर करती है अनुसंधान गतिविधियाँ. दो प्रकार के अनुसंधानों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: अनुसंधान, जिसका उद्देश्य सामाजिक समस्याओं के समाधान के लिए उनके समाधान के लिए नए दृष्टिकोण तैयार करके उनके समाधान में योगदान करना है; अनुसंधान, जिसका उद्देश्य एक निश्चित समय सीमा के भीतर कार्रवाई के ठोस तरीके सुझाने के लिए स्पष्ट रूप से परिभाषित सामाजिक समस्याओं को हल करने के लिए सिफारिशें प्रदान करना है। 6. कार्यक्रम के कार्यप्रणाली खंड में शामिल हैं: 6.1। समस्या का निरूपण, वस्तु की परिभाषा और शोध का विषय 6.2. उद्देश्य का निर्धारण और शोध समस्या का निर्धारण 6.3. बुनियादी अवधारणाओं का स्पष्टीकरण 6.4. प्रारंभिक प्रणाली विश्लेषणअनुसंधान की वस्तु 6.5. कार्यशील परिकल्पनाओं का विकास 7. कार्यक्रम के प्रक्रियात्मक खंड में निम्न शामिल हैं: 7.1। प्रिंसिपल (रणनीतिक) अनुसंधान योजना 7.2. माप की इकाइयों को चुनने के लिए प्रणाली का औचित्य 3 7.3। प्रारंभिक डेटा एकत्र करने और विश्लेषण करने के लिए बुनियादी प्रक्रियाएं 8. समस्या, वस्तु और शोध का विषय अनुसंधान समस्या (समस्या) के दो पक्ष हैं: Gnoseological विषय Gnoseological पक्ष एक संज्ञानात्मक प्रक्रिया है जो लोगों के आम तौर पर स्वीकृत ज्ञान के बीच विरोधाभास का अध्ययन प्रदान करता है। और अध्ययन के तहत वस्तुओं की विशिष्ट आंतरिक और बाहरी अवस्थाओं को निर्धारित करने के लिए इन आवश्यक क्रियाओं के तरीके। विषय पक्ष एक प्रकार का सामाजिक विरोधाभास है जिसे समाप्त करने के लिए लक्षित कार्यों के संगठन की आवश्यकता होती है या संभावित विकल्पों में से एक या अधिक तरीके चुनने होते हैं जो वस्तु के सामाजिक विकास को सुनिश्चित करते हैं। समाजशास्त्रीय शोध का उद्देश्य शोध का उद्देश्य है। समाजशास्त्रीय अनुसंधान की वस्तु के अलावा, समाजशास्त्रीय अनुसंधान का विषय भी है, अर्थात्, वे सबसे महत्वपूर्ण गुण, वस्तु के पहलू जो प्रत्यक्ष अध्ययन के अधीन हैं। एक उदाहरण के रूप में विचार करें कि हाई स्कूल के स्नातकों द्वारा पेशा चुनने की शोध प्रक्रिया की समस्या, वस्तु और विषय कैसे बनते हैं। समस्या एक पेशा चुनने में समान अधिकारों और विभिन्न के प्रतिनिधियों के वास्तविक अवसरों के बीच अंतर्विरोध है सामाजिक समूह इस अधिकार के प्रयोग में। अध्ययन का उद्देश्य माध्यमिक विद्यालय के स्नातकों और उनके माता-पिता को पेशा और रोजगार चुनने के समय है। अध्ययन का विषय एक पेशा चुनने की योजना और व्यवहार में उनके कार्यान्वयन के बीच संबंध है। अध्ययन के विषय में माता-पिता की सामाजिक-पेशेवर स्थिति, इस क्षेत्र में रहने की स्थिति की विशिष्ट मौलिकता और स्नातकों की व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित जीवन योजनाओं की पहचान भी शामिल है। समस्या का निरूपण और इसलिए वस्तु और अनुसंधान के विषय का आवंटन समाजशास्त्रीय अनुसंधान के एक कार्यक्रम को विकसित करने में पहला कदम है। 4 9. अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों की परिभाषा अध्ययन का उद्देश्य अध्ययन का अंतिम परिणाम है। अध्ययन के लक्ष्य और उद्देश्य परस्पर संबंधित श्रृंखलाएं बनाते हैं। अध्ययन के उद्देश्य को निर्धारित करने से आप बुनियादी, विशेष और अतिरिक्त कार्यों को हल करने के क्रम के रूप में खोज प्रक्रिया को और सुव्यवस्थित कर सकते हैं। 10. सामाजिक विशेषताओं का प्राथमिक मापन मापन एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा समाजशास्त्रीय शोध की वस्तु को किसी मानक के साथ तुलना करके मापा जाता है और एक निश्चित पैमाने या पैमाने पर संख्यात्मक अभिव्यक्ति दी जाती है। कोई भी माप किसी वस्तु की सबसे सरल गुणात्मक विशेषताओं की खोज से शुरू होता है, जिसके बीच संबंध एक निश्चित संख्यात्मक पैमाने पर व्यक्त किया जा सकता है। इस सामग्री की धारा 4 (तरीके, तकनीक और प्रक्रियाएं) 4-बिंदु प्रणाली पर मूल्यांकन किए गए प्रश्नावली में पूर्व-चिह्नित उत्तरों के मूल्यांकन का एक उदाहरण प्रदान करती है। यह गुणात्मक विशेषताओं - निर्णयों में से एक के संख्यात्मक मूल्यांकन का एक उदाहरण है। मान लीजिए कि हम समाजशास्त्रीय शोध के एक उद्देश्य पर विचार करते हैं। यदि इस ऑब्जेक्ट में 8 विशेषताएं हैं, यानी निर्णय, तो निर्णय पैमाने पर उच्चतम स्कोर 8*4=32 अंक के बराबर होगा और निम्न स्कोर = 0 होगा। सर्वेक्षण के बाद, एक तालिका भर दी जाती है, जिसे स्केल चार्ट कहा जाता है। स्केल चार्ट में निम्नलिखित रूप हैं: तालिका संख्या 1 समाजशास्त्रीय विषय अध्ययन के लिए कुल स्कोर (प्रत्येक 1 संख्या के लिए क्रम) निर्णय निर्णयों की संख्या 3 4 5 6 7 2 8 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 नंबर 7 नंबर 9 नंबर 10 नंबर 1 नंबर 13 नंबर 3। . . . #12 7 7 6 6 6 5 . . . . 1 + + + + + + . . . . + + + + + + + . . . . - +। . . . - + + + + +। . . . - + + + + + +। . . . - + +। . . . - + + + + +। . . . - + + + + +। . . . - 5 इस स्केल चार्ट को इस तरह से रूपांतरित किया जा सकता है कि सभी प्लस मान तालिका के एक तरफ होंगे, और हमें "सीढ़ी" के रूप में एक स्केल चार्ट मिलेगा। लेकिन पहले, आइए इस तालिका को देखें। पहला कॉलम - यह कॉलम समाजशास्त्रीय अनुसंधान की वस्तुओं की संख्या को दर्शाता है। प्रत्येक संख्या एक विशिष्ट प्रतिवादी को संदर्भित करती है (भौतिक या इकाई , समाजशास्त्रीय अनुसंधान के सार और कार्यप्रणाली पर निर्भर करता है)। दूसरा कॉलम - यह कॉलम उन निर्णयों की संख्या को इंगित करता है जिनका इस प्रतिवादी ने उत्तर दिया। तीसरे से दसवें कॉलम तक - क्रॉस और डैश के रूप में, यह नोट किया जाता है कि प्रतिवादी ने किन निर्णयों का उत्तर दिया। "+" - प्रतिवादी ने उत्तर दिया, "-" - प्रतिवादी ने उत्तर नहीं दिया। दूसरे कॉलम की संख्याएँ इस रेखा पर केवल क्रॉस की संख्या दर्शाती हैं। आइए इस तालिका को संशोधित करने का प्रयास करें। तालिका संख्या 2 विषय संख्या 7 संख्या 9 संख्या 10 संख्या 1 संख्या 13 संख्या 3। . . . 12 प्रत्येक निर्णय के लिए अंकों की संख्या 7 + + + + + + + . . . . + 7 7 7 6 6 6 5 . . . . 1 5 + + + + + + । . . . 6 1 + + + + + + . . . . 6 निर्णय 8 2 4 + + + + + + + + + - + + + + + + + . . . . . . . . . . . . 5 6 5 6 + + . . . . 2 3+. . . . - तालिका संख्या 2 पर विचार करें। उत्तरदाताओं को अधिकतम से न्यूनतम अनुकूल उत्तरों के निर्णय के आदेश के सिद्धांत के अनुसार आदेश देने के बाद, हमें एक स्केल चार्ट मिलता है, जो कड़ाई से बोलते हुए, आदर्श नहीं है, क्योंकि बाएं और दाएं दोनों हिस्से सीढ़ी के विचलन "+" और "-" के रूप में हैं। एक आदर्श स्केल चार्ट प्राप्त करना लगभग असंभव है, लेकिन यह माना जा सकता है कि विचलन समाजशास्त्रीय शोध की त्रुटि है, जो इस तरह के शोध में त्रुटि के मार्जिन के भीतर है। 6 अनुमेय त्रुटि का विश्वसनीय अंतराल 10% से अधिक नहीं प्राप्त करना वांछनीय है। अनुमेय त्रुटि के अंतराल को निर्धारित करने के लिए एक विशेष विधि है - समाजशास्त्रीय अनुसंधान की त्रुटि। त्रुटि के अंतर को कम करने का एक तरीका एक ऐसे निर्णय को बाहर करना है जिसका वजन कम है (हमारे मामले में, निर्णय 3) तालिका से। अन्य तरीके भी हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, प्रश्नावली सर्वेक्षण के साथ, प्रस्तावित उत्तरों को कम करना। इसके अलावा, तालिका संख्या 2 (या तालिका संख्या 1) का विश्लेषण करते समय, प्रत्येक निर्णय के लिए एक बिंदु इकाई की "लागत" का अनुमान किसी विशेष निर्णय के लिए अंकों की संख्या को प्रस्तावित उत्तर के "भार" से गुणा करके लगाया जा सकता है। प्रत्येक प्रतिवादी। इस मामले में, हम प्रत्येक 11 का अधिकतम या न्यूनतम वजन प्राप्त करेंगे। उत्तरदाताओं का चयन अक्सर बहुत जटिल सामाजिक घटनाओं के लिए लोगों के दृष्टिकोण को मापने की समस्या उत्पन्न होती है, और हम या तो इन दृष्टिकोणों को विभाजित नहीं करना चाहते हैं या नहीं करना चाहते हैं। इसके घटक पहलू। इस आधार से आगे बढ़ना आवश्यक है कि सामाजिक वस्तुओं के लिए एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण में एक भावनात्मक दृष्टिकोण होता है। इसलिए, इन दृष्टिकोणों को मापने का कार्य इस तरह के दृष्टिकोण की सकारात्मक या नकारात्मक तीव्रता की डिग्री का पता लगाना है। सकारात्मक या नकारात्मक तनाव के प्रति प्रतिवादी के भावनात्मक जुड़ाव को निर्धारित करने के लिए, थर्स्टन पैमाने में मूल्य निर्णयों में अंतर के लिए इसकी व्यक्तिपरक सीमा निर्धारित करने के लिए एक विधि (एक विधि) का उपयोग किया जाता है। इस पैमाने का विकास चरणों में किया जाता है। चरण 1 - सकारात्मक प्रकृति के निर्णयों के एक सेट का आविष्कार किया गया है, जिनमें से प्रत्येक एक निश्चित घटना के प्रति प्रतिवादी के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, ये कानून के प्रति किसी व्यक्ति के रवैये को व्यक्त करने वाले निर्णय हो सकते हैं: कानून का पालन किसी भी मामले में किया जाना चाहिए; मामले हैं, कानून हैं; जब कुछ प्रावधानों को तोड़ा जा सकता है यदि कानूनों का पालन न करने के लिए दंड गंभीर थे, तो कानून तोड़ा नहीं जाएगा; मैं कानून तोड़ने के बारे में ज्यादा चिंता नहीं करता अगर कोई इसके बारे में पता नहीं लगा सकता है; और अन्य निर्णय। 7 निर्णय काफी स्पष्ट और समझने योग्य और इस तरह से तैयार किए जाने चाहिए कि एक अलग राय (विपरीत विचार) रखने वाले लोग उनसे सहमत न हो सकें। ऐसे निर्णयों की प्रारंभिक संख्या लगभग 30 होनी चाहिए। चरण 2 - चरण 1 में नोट किए गए निर्णय भविष्य के उत्तरदाताओं को दिए जाने वाले कार्ड पर लिखे जाने चाहिए। उनकी संख्या लगभग 50 होनी चाहिए। चरण 3 - भविष्य के उत्तरदाताओं को सभी निर्णयों (कार्ड) को एक के बाद एक क्रमिक रूप से 11 समूहों में क्रमबद्ध करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, और पहले समूह में निर्णय डालते हैं, जिसमें भविष्य के प्रतिवादी की राय में, इस वस्तु या घटना के प्रति सबसे सकारात्मक दृष्टिकोण, समूह 11 में निर्णयों को यथासंभव नकारात्मक रखें। समूह 6 में तटस्थ निर्णय (भविष्य के प्रतिवादी के अनुसार) रखे जाने चाहिए, और अंतराल में 1 से 6 तक और 6 से 11 समूहों में अन्य सभी मध्यवर्ती निर्णय रखे जाने चाहिए। चरण 4 - छँटाई के बाद, स्थापित करने के लिए एक गहन विश्लेषण शुरू होता है: (ए) - भविष्य के उत्तरदाताओं की स्थिरता की डिग्री (बी) - 11 अंतराल के पैमाने पर प्रत्येक निर्णय की "कीमत" (यह पैमाना प्रयोगात्मक रूप से पाया गया था और सापेक्ष है)। चरण 5 - सबसे सुसंगत मूल्यांकन प्राप्त करने वाले निर्णय (उत्तरदाताओं) को अंतिम समूह में चुना जाता है। चरण 6 - सामूहिक सर्वेक्षण में उपयोग के लिए, सभी निर्णय अव्यवस्थित रूप से फेरबदल किए जाते हैं। प्रतिवादी प्रस्तावित निर्णयों में से प्रत्येक के साथ सहमति या असहमति व्यक्त करते हैं। निर्णय की कीमत प्रश्नावली में निर्धारित नहीं है: सभी निर्णयों के वजन डेटा प्रोसेसिंग के निर्देशों में दर्ज किए जाते हैं। चरण 7 - विश्लेषण इस समूह से संबंधित निर्णयों के अंकगणितीय माध्य "मूल्य" को निर्धारित करता है। चरण 8 - भविष्य के प्रतिवादी का चयन करते समय, "व्यक्तिगत" निर्णय की उसकी "कीमत" की तुलना इस समूह के निर्णयों के अंकगणितीय माध्य "मूल्य" से की जाती है (समूहों की संख्या 1 से 11 तक होती है)। 12. डेटा संग्रह के तरीके प्राथमिक सूचना (अनुभवजन्य डेटा) संग्रह के तीन प्रमुख वर्ग हैं: प्रत्यक्ष अवलोकन;  दस्तावेजों का विश्लेषण; जनमत। 8 हालांकि, उनके कार्यान्वयन की तकनीक इतनी विविध है कि कुछ तकनीकें स्वतंत्र तरीकों का दर्जा हासिल कर लेती हैं। उदाहरण के लिए: सर्वेक्षणों को साक्षात्कार या प्रश्नावली के माध्यम से कार्यान्वित किया जा सकता है। प्राथमिक डेटा एकत्र करने के तरीकों के परिसर में एक विशेष स्थान पर प्रायोगिक विधियों और तकनीकी परीक्षणों का कब्जा है। 12.1. प्रत्यक्ष अवलोकन इस प्रकार के अवलोकन का अर्थ है किसी प्रत्यक्षदर्शी द्वारा किसी घटना का प्रत्यक्ष पंजीकरण। अस्तित्व विभिन्न तरीकेप्रत्यक्ष अवलोकन द्वारा प्राप्त आंकड़ों की विश्वसनीयता में सुधार। साधारण प्रेक्षण दो प्रकार के होते हैं: साधारण प्रेक्षण, जब प्रेक्षक प्रक्रिया में भाग नहीं लेता है; प्रक्रिया में प्रेक्षक की भागीदारी (जटिलता) के साथ सरल अवलोकन। हाथ में कार्य के आधार पर एक विधि या किसी अन्य का उपयोग किया जाता है। यदि प्रक्रिया के विकास पर व्यावहारिक प्रभाव की आवश्यकता होती है, तो प्रत्यक्ष अवलोकन की विधि का उपयोग अक्सर जटिलता के साथ किया जाता है। किसी भी अवलोकन की प्रक्रिया में निम्नलिखित प्रश्नों के उत्तर होते हैं: क्या देखना है? कैसे निरीक्षण करें? आप रिकॉर्ड कैसे रखते हैं? 12.2 दस्तावेजी स्रोत समाजशास्त्र में दस्तावेजी स्रोत विभिन्न प्रकार के मीडिया (कागज, चुंबकीय मीडिया, फोटो आदि) पर दर्ज की गई कोई भी जानकारी है। सूचना के स्रोत के अनुसार, दस्तावेजों को प्राथमिक और माध्यमिक में विभाजित किया गया है। सूचना के द्वितीयक स्रोतों की आमतौर पर प्रासंगिकता और विश्वसनीयता के लिए जाँच की जाती है। 12.3. प्रश्नावली चुनाव और साक्षात्कार लोगों की व्यक्तिपरक दुनिया, उनके झुकाव, उद्देश्यों और राय के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए मतदान एक अनिवार्य तरीका है। सर्वेक्षण आपको मानसिक रूप से 9 परिस्थितियों, उद्देश्यों और व्यक्तिपरक राज्यों की स्थिरता की पहचान करने के लिए प्रयोगकर्ता के लिए आवश्यक किसी भी स्थिति का अनुकरण करने की अनुमति देता है। व्यक्तियोंया समुदायों। चुनाव के प्रकार: साक्षात्कार; प्रश्नावली। एक साक्षात्कार एक विशिष्ट योजना के अनुसार आयोजित बातचीत है। साक्षात्कार दो प्रकार के होते हैं: निःशुल्क और मानकीकृत। नि: शुल्क साक्षात्कार में प्रश्नों के सख्त विवरण के बिना लंबी बातचीत शामिल है। एक मानकीकृत साक्षात्कार में औपचारिक अवलोकन और संपूर्ण प्रक्रिया का विस्तृत विकास शामिल है, जिसमें शामिल हैं: समग्र योजनाबातचीत, प्रश्नों का क्रम और डिजाइन और संभावित उत्तरों के विकल्प। टेलीफोन साक्षात्कारों का उपयोग शीघ्रता से राय लेने के लिए किया जाता है। प्रश्नावली को मुख्य रूप से पूछे गए प्रश्नों की सामग्री और डिजाइन द्वारा वर्गीकृत किया जाता है। खुले सर्वेक्षणों के बीच भेद करें, जब उत्तरदाता स्वयं को मुक्त रूप में और बंद सर्वेक्षणों में व्यक्त करते हैं, जब प्रश्नावली में सभी उत्तर दिए जाते हैं। रैपिड सर्वे का उपयोग जनमत सर्वेक्षणों में किया जाता है और इसमें बुनियादी जानकारी के केवल 34 प्रश्न होते हैं, साथ ही उत्तरदाताओं की जनसांख्यिकीय और सामाजिक विशेषताओं से संबंधित कुछ आइटम होते हैं। प्रत्येक प्रकार के सर्वेक्षण के अपने फायदे और नुकसान हैं। सर्वेक्षण के प्रकार का चुनाव समाजशास्त्रीय अनुसंधान के कार्य के सार, परिणाम प्राप्त करने का समय, उत्तरदाताओं के समूह की पसंद, सर्वेक्षण करने वाले विशेषज्ञ की व्यावसायिकता, उत्तरों की विश्वसनीयता की आवश्यक डिग्री पर निर्भर करता है। प्राप्त, प्रतिक्रिया रेटिंग पैमाने का विकल्प, उत्तरों का कार्यक्रम तर्क, विशिष्ट संस्कृति और प्रतिवादी की व्यावहारिक अनुभव को ध्यान में रखते हुए, आदि। डी। 13. अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण विश्लेषण की तकनीक एक विशाल क्षेत्र है, और यदि आवश्यक हो, तो विशेषज्ञ विशेष साहित्य का उपयोग करते हैं। हालांकि, अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण करते समय, मानकीकृत तकनीकें होती हैं, अर्थात्: डेटा का समूहीकरण और टाइपोलॉजी; 10 चर (डेटा) के बीच संबंधों की खोज करें;  प्रायोगिक विश्लेषण; बार-बार और तुलनात्मक अध्ययनों से डेटा का विश्लेषण; डेटा विश्लेषण में क्रियाओं का क्रम। डेटा का समूहीकरण और टाइपोलॉजी सरल समूहीकरण एक विशेषता के अनुसार डेटा का वर्गीकरण या क्रम है। समूह की प्रमुख विशेषता (या वर्गीकरण की विशेषता) के बारे में वर्णनात्मक परिकल्पना के अनुसार सिस्टम में तथ्यों का लिंकिंग किया जाता है। इस प्रकार, परिकल्पना के आधार पर, डेटा को आयु, लिंग, व्यवसाय, शिक्षा आदि के अनुसार समूहीकृत किया जा सकता है। एक ही प्रकार (गुणवत्ता) के डेटा की एक निश्चित श्रृंखला को बढ़ाने (घटने) के आधार पर समूहीकरण किया जा सकता है। समूह के सदस्यों की संख्या को समूह की बारंबारता या आकार कहा जाता है, और इस संख्या का अनुपात कुल गणनाअवलोकन - शेयर या सापेक्ष आवृत्ति। अस्तित्व विभिन्न प्रकारसमूहीकरण, इसलिए, उदाहरण के लिए, साधारण समूहों को कुछ मापदंडों के अनुसार क्रॉस ग्रुपिंग में वर्गीकृत किया जा सकता है। अनुभवजन्य टाइपोलॉजी एक साथ कई आयामों में मानी जाने वाली सामाजिक वस्तुओं (या घटना) के गुणों के स्थिर संयोजन खोजने के लिए एक विश्लेषण तकनीक है। उदाहरण के लिए: पेशे, योग्यता और शिक्षा के तीन संकेतों के साथ लिंक ऑर्डर करना (लिंक परिभाषित करना)। मानव समुदायों में, ये गुण इन समुदायों के भीतर विषम समूहों के उद्भव को निर्धारित करते हैं। समाजशास्त्र में डेटा के बीच बहुआयामी संबंधों और अन्योन्याश्रयता का अध्ययन एक विशिष्ट कार्य है। 14. डेटा विश्लेषण में क्रियाओं का क्रम समाजशास्त्रीय अनुसंधान के लक्ष्यों के आधार पर, प्राप्त आंकड़ों का विश्लेषण कम या ज्यादा गहरा और गहन हो सकता है। पहला चरण डेटा के पूरे सेट का उनके सरलतम रूप में वर्णन है, अर्थात्: डेटा सरणियों की "सफाई" जो नमूना मॉडल के अनुरूप नहीं है; अक्षम उत्तरदाताओं के डेटा की स्क्रीनिंग; व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा डेटा का आदेश देना। 11 दूसरा चरण प्रारंभिक जानकारी का "संपीड़न" है, अर्थात। विशिष्ट समूहों की पहचान; सारांश संकेतों का गठन। तीसरा चरण समग्र गुणों पर संभावित प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष प्रभावों की पहचान करके व्याख्या को गहरा करना और तथ्यों की व्याख्या के लिए संक्रमण है। 15. समाजशास्त्रीय अनुसंधान का कार्यक्रम और संगठन अनुप्रयुक्त अनुसंधान का कार्यक्रम और कार्य योजना एक एकल दस्तावेज बनाते हैं। कार्यक्रम के मुख्य तत्व 1. अनुसंधान के उद्देश्य का एक स्पष्ट विवरण, अपेक्षित परिणामों को दर्शाता है। 2. समस्या का संक्षिप्त औचित्य और इसके अध्ययन के संभावित तरीके। 3. नमूने के प्रकार का निर्धारण (नमूना सर्वेक्षण के दौरान), इसके आकार का संकेत, डेटा संग्रह के तरीकों को सूचीबद्ध करना और परिणामों को संसाधित करने की विधि। 4. अध्ययन की कार्य योजना। यह खंड काम के चरणों और इन चरणों के समय को इंगित करता है। 5. सिफारिशों के साथ एक रिपोर्ट तैयार करना। साहित्य Yadov V. A. "समाजशास्त्रीय अनुसंधान: कार्यप्रणाली कार्यक्रम के तरीके" Shcheglov B. M. "अवलोकन का गणितीय प्रसंस्करण", नौका प्रकाशन गृह, भौतिक और गणितीय साहित्य का मुख्य संस्करण, मास्को - 1969 12

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प्रतिलिपि

1 यादव वी.ए. समाजशास्त्रीय अनुसंधान: कार्यप्रणाली कार्यक्रम के तरीके सामाजिक तथ्य की अवधारणा समाजशास्त्रीय ज्ञान का वास्तविक आधार क्या है, "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा का क्या अर्थ है? तथ्यों को ऑटोलॉजिकल (चेतना पर निर्भर नहीं) और तार्किक-महामीमांसा संबंधी योजनाओं में माना जा सकता है। ऑटोलॉजिकल अर्थों में, तथ्य वास्तविकता की कोई भी अवस्था है जो पर्यवेक्षक या घटित होने वाली घटनाओं पर निर्भर नहीं करती है। तार्किक और ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, तथ्य उचित ज्ञान है, जो एक निश्चित रूप से परिभाषित अंतरिक्ष-समय अंतराल में वास्तविकता के अलग-अलग अंशों का वर्णन करके प्राप्त किया जाता है। ये ज्ञान प्रणाली के प्राथमिक घटक हैं। निम्नलिखित सामाजिक तथ्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं: (ए) व्यक्तियों या संपूर्ण सामाजिक समुदायों का व्यवहार, (बी) मानव गतिविधि के उत्पाद (भौतिक या आध्यात्मिक), या (सी) लोगों की मौखिक क्रियाएं (निर्णय, राय, विचार, आदि। ) ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, सामाजिक तथ्य अवधारणाओं की एक या दूसरी प्रणाली के लिए अर्थ प्राप्त करते हैं जिसमें हम अंशों का वर्णन करते हैं। सामाजिक वास्तविकता. विरोधाभास जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, एक वैज्ञानिक तथ्य संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक निश्चित परिणाम है, न कि इसकी शुरुआत। बेशक, यह अनुभवजन्य सामान्यीकरण के स्तर पर एक प्रारंभिक, मध्यवर्ती परिणाम है। आइए इस समस्या पर विचार करें। आइए मान लें कि समाजशास्त्री श्रमिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि का "तथ्यात्मक विवरण" देता है औद्योगिक उद्यम, ऐसी गतिविधि के बाहरी रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाले संकेतों का उपयोग करना, उदाहरण के लिए, किसी बैठक में बोलना, विभिन्न पहलों में भाग लेना आदि। प्राप्त आंकड़ों को सारांशित करते हुए, हमारे समाजशास्त्री ने पाया कि प्रबंधक सबसे अधिक सक्रिय हैं, और कम-कुशल श्रमिक सबसे कम सक्रिय हैं। क्या ऐसा बयान एक "तथ्य" है? मानो हाँ। यदि हम इन बातों में गहराई से उतरें, तो हम पाएंगे कि इस विवरण की विश्वसनीयता अत्यधिक संदिग्ध है। क्यों? यह सच है कि कार्यशालाओं के फोरमैन और प्रौद्योगिकीविद बैठकों में अधिक बार बोलते थे, उनमें से लगभग सभी किसी न किसी के सदस्य होते हैं। सार्वजनिक संगठन, उनमें से कई हैं

उपयोगी उपक्रमों के 2 आरंभकर्ता। वे सामाजिक रूप से सक्रिय हैं। लेकिन आखिरकार, प्रबंधन कर्मियों के कर्तव्यों के लिए सामाजिक पहल का एक निश्चित स्तर लगाया जाता है। बैठकों में चुप रहने वाले निदेशक या फोरमैन के बारे में आप क्या कह सकते हैं? - खराब नेता। और यह न्यायसंगत होगा। दुकान में संगठनात्मक समस्याओं की गंभीर आलोचना और विश्लेषण के साथ बैठक में केवल एक बार बोलने वाले सहायक कार्यकर्ता के बारे में हम क्या कहें? मान लीजिए: "सक्रिय" कार्यकर्ता। किसी ने उसे बोलने के लिए मजबूर नहीं किया। यह उनके उत्पादन कार्यों में बिल्कुल भी शामिल नहीं था। इसके अलावा, वह अपने प्रत्यक्ष नेता के "दबाव" के डर से, ऐसा करने से डर सकता था, जिसकी उन्होंने तीखी आलोचना की थी। तो हमारे समाजशास्त्री के तथ्यात्मक विवरण में क्या विश्वसनीय है, और क्या विश्वसनीय नहीं है? सामाजिक वास्तविकता की अलग-अलग घटनाएं, एक नियम के रूप में, सामूहिक प्रक्रिया के प्राथमिक "कण" हैं। समाजशास्त्री का कार्य अलग करना है व्यक्तिगत मतभेद, जिसमें एक व्यवस्थित चरित्र है, यादृच्छिक से और इस प्रकार किसी दिए गए प्रक्रिया के स्थिर गुणों का वर्णन करता है। इसके लिए संभाव्य आँकड़ों के तंत्र का उपयोग किया जाता है, जिसका आधार कानून है बड़ी संख्या. परिभाषा के अनुसार बी.सी. नेमचिनोव, बड़ी संख्या का नियम है सामान्य सिद्धांत, जिसके कारण बड़ी संख्या में व्यक्तिगत कारणों और स्थितियों में यादृच्छिक प्रकृति के तत्वों की संचयी कार्रवाई, कुछ बहुत ही सामान्य परिस्थितियों में, एक परिणाम की ओर ले जाती है जो लगभग मौका से स्वतंत्र है "। इस कानून के संचालन के लिए आवश्यक शर्तें: पर्याप्त संख्या में अवलोकन और कुछ से व्यक्तिगत घटनाओं की स्वतंत्रता सामान्य कारण(गतिशील निर्भरता के अर्थ में)। सामाजिक घटनाओं में यादृच्छिकता की अवधारणा से जुड़ी विशेष समस्याओं पर ध्यान दिए बिना, हम बताते हैं कि कानून के संचालन के लिए दूसरी शर्त का पालन किया जाता है, जहां हम पर्याप्त रूप से बड़े लोगों के व्यवहार के साथ व्यवहार कर रहे हैं, यदि उनके कार्य नहीं हैं कड़ाई से विनियमित, जिसमें व्यक्तिगत पहल की किसी भी संभावना को शामिल नहीं किया गया है। कार्रवाई के दिए गए कार्यक्रम से व्यक्तिगत चोरी। इसलिए, "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा के साथ-साथ वी.आई. लेनिन ने "सांख्यिकीय तथ्य" अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया, जिसे सामाजिक घटनाओं के विशेष रूप से संगठित सामूहिक अवलोकन के आधार पर विशिष्ट सारांश संख्यात्मक विशेषताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। अब हम जानते हैं कि (ए) सामाजिक तथ्य अमूर्त हैं क्योंकि वे कुछ घटनाओं का विवरण हैं सामान्य नियम, और (बी) कि ये मुख्य रूप से सामाजिक-सांख्यिकीय सामान्यीकरण हैं। इसलिए, विज्ञान की प्रणाली में तथ्यात्मक ज्ञान का समावेश एक निश्चित वैचारिक योजना ("सहसंबंध प्रणाली") को निर्धारित करता है जिसमें हम घटनाओं के एक समूह की टिप्पणियों को दर्ज करते हैं। कैसे चुने

3 वास्तविकता के प्राथमिक "टुकड़ों" का वर्णन करने के लिए वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित "संदर्भ प्रणाली"? आइए हम वी.आई. के प्रसिद्ध तर्क की ओर मुड़ें। उदार के विपरीत, अवधारणा की द्वंद्वात्मक परिभाषा के बारे में लेनिन। 1921 में ट्रेड यूनियनों पर एक चर्चा में, उन्होंने एक वस्तु की परिभाषा के लिए उदार दृष्टिकोण का उपहास किया, जब उन्होंने खुद को इसकी विभिन्न विशेषताओं की गणना करने के लिए सीमित कर दिया: एक गिलास की विशेषताएं, पीने के लिए एक बर्तन, और एक ही समय में एक ग्लास सिलेंडर . निर्धारण की इस पद्धति का विरोध करते हुए, वी.आई. लेनिन ने कहा: "द्वंद्वात्मक तर्क की मांग है कि हम आगे बढ़ें। किसी वस्तु को वास्तव में जानने के लिए, उसके सभी पहलुओं, सभी कनेक्शनों और "मध्यस्थता" का अध्ययन करना आवश्यक है। हम इसे पूरी तरह कभी हासिल नहीं कर पाएंगे, लेकिन व्यापकता की मांग हमें गलतियों के खिलाफ और मौत से आगाह करेगी। यह पहला है। दूसरे, द्वंद्वात्मक तर्क के लिए आवश्यक है कि एक वस्तु को उसके विकास में लिया जाए, "आत्म-आंदोलन" (जैसा कि हेगेल कभी-कभी कहते हैं), परिवर्तन। कांच के संबंध में, यह तुरंत स्पष्ट नहीं है, लेकिन कांच अपरिवर्तित नहीं रहता है, और विशेष रूप से कांच का उद्देश्य बदलता है, इसका उपयोग, बाहरी दुनिया के साथ इसका संबंध। तीसरा, सभी मानव अभ्यास को विषय की एक पूर्ण "परिभाषा" में सत्य की कसौटी के रूप में और विषय के संबंध के एक व्यावहारिक निर्धारक के रूप में एक व्यक्ति की आवश्यकता के रूप में प्रवेश करना चाहिए। चौथा, द्वंद्वात्मक तर्क सिखाता है कि "कोई अमूर्त सत्य नहीं है, सत्य हमेशा ठोस होता है," जैसा कि स्वर्गीय प्लेखानोव ने हेगेल का अनुसरण करते हुए कहना पसंद किया। आइए हम इन लेनिनवादी टिप्पणियों को सामाजिक शोध के लिए प्रक्रिया के नियमों में अनुवाद करने का प्रयास करें। यह कहते हुए कि निष्पक्षता की आवश्यकता के रूप में व्यापकता की आवश्यकता है, लेनिन इस बात पर जोर देते हैं कि यह व्यापकता व्यावहारिक रूप से अप्राप्य है। लेकिन व्यापकता की आवश्यकता मूल्यवान है क्योंकि यह सत्य की सापेक्षता पर जोर देती है, यह दर्शाती है कि हम किसी भी अध्ययन में कभी भी पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं करते हैं। हम कुछ सापेक्ष ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं और हमें स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहिए कि यह किस हद तक विश्वसनीय है और किन परिस्थितियों में यह अविश्वसनीय ज्ञान में बदल जाता है। आइए सामाजिक गतिविधि के अध्ययन के साथ अपने उदाहरण पर लौटते हैं। हम पहले से ही जानते हैं कि "गतिविधि" की अवधारणा न केवल इसे व्यक्त करने वाली विशेषताओं के संदर्भ में, बल्कि कार्यकर्ता की गतिविधि की स्थितियों के संदर्भ में भी विशिष्ट है। विशिष्ट परिस्थितियों से बाहर, गतिविधि के संकेत (उनके प्रकट होने की आवृत्ति) अतुलनीय हो जाते हैं। अनुसंधान प्रक्रिया में ऐसे संकेतक को खोजना आवश्यक है जो विशिष्ट पदों और शर्तों के संबंध में गतिविधि मानदंड की इस सापेक्षता को सटीक रूप से व्यक्त करेगा जिसमें उद्यम के कर्मचारियों को रखा गया है। संभावित संकेतकों में से एक के रूप में, हम गतिविधि के संकेतों की अभिव्यक्तियों की आवृत्ति लेते हैं, उनकी घटना की संभावना के पारस्परिक। दूसरे शब्दों में, अधिक

4 यह गुण पाया जाता है, यह जितना अधिक "सामान्य" होगा, इसका सापेक्ष महत्व उतना ही कम होगा, श्रमिकों के इस समूह के लिए इसका "वजन" होगा। यदि किसी मीटिंग में बोलने की प्रायिकता p = a/n है, जहाँ n सभी प्रेक्षणों की संख्या है, उदाहरण के लिए, मीटिंग के विश्लेषण में शामिल सभी प्रतिभागी; a अनुकूल टिप्पणियों की संख्या है (अर्थात, वे मामले जब भाषण रिकॉर्ड किए गए थे), तो "बैठक में बोलें" विशेषता का भार l/p या n/a के बराबर होगा। यदि संयंत्र के सभी विभागों के प्रमुखों के लिए एक बैठक में बोलने की संभावना एक के करीब पहुंचती है, तो हम कह सकते हैं कि व्यवहार का सामान्य मानदंड यहां होता है। लेकिन, अगर बैठक में कम कुशल कार्यकर्ता के बोलने की संभावना काफी कम है, तो इस सूचक का वजन तेजी से बढ़ता है। चूंकि सामान्य कर्मचारियों के पूरे समूह के लिए "एक बैठक में बोलना" विशेषता का भार प्रबंधकीय कर्मियों के पूरे द्रव्यमान की तुलना में अधिक होगा, इस तरह की विशेषता के कब्जे से किसी भी सामान्य के लिए समग्र "गतिविधि का सूचकांक" स्पष्ट रूप से बढ़ जाता है। कार्यकर्ता, लेकिन किसी दिए गए साधारण प्रबंधक के लिए नहीं। लेकिन प्रबंधकों के लिए, गतिविधि के कुछ अन्य संकेत उच्च वजन प्राप्त करेंगे, उदाहरण के लिए, स्वतंत्र निर्णय लेने और उनके कार्यान्वयन में स्थिरता, जिसका सापेक्ष वजन कर्मचारियों के इस समूह के लिए "बोलने" के संकेत की तुलना में सांख्यिकीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण होगा। एक मुलाकात पर।" विषयों की बड़ी आबादी पर संकेतों के ऐसे काफी स्थिर "वजन" का निर्धारण संभव है। तब संभाव्यता मान स्थिर हो जाते हैं (जैसा कि उनके पारस्परिक सुविधा भार करते हैं)। और तभी उनका उपयोग व्यक्तियों की गतिविधि का आकलन करने के लिए किया जा सकता है, सामूहिक रूप से ऐसे और इस तरह के व्यवहार की एक स्थिर संभावना के साथ इकाइयों का एक समूह बनाते हैं। लेनिन के उद्धृत शब्दों में निहित दूसरा संकेत: हमें वस्तु को इसके विकास में लेना चाहिए, "आत्म-आंदोलन", इस बात को ध्यान में रखना चाहिए कि वस्तु का आसपास की दुनिया के साथ संबंध बदल रहा है। सहसंबंध की निकटतम प्रणाली, जिसमें आसपास की दुनिया के साथ किसी वस्तु के संबंध पर विचार करना आवश्यक है, एक विशिष्ट सामाजिक स्थिति है, अर्थात। सामान्य और विशिष्ट जीवन परिस्थितियों और सामाजिक कारकों का एक समूह जिसमें हम देखी गई घटनाओं को रिकॉर्ड करते हैं। "एक ठोस सामाजिक स्थिति किसी दिए गए ऐतिहासिक काल में सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों की जटिल बातचीत का परिणाम है।" सामान्य और विशिष्ट कारकों का आवंटन उन शर्तों पर निर्भर करता है जो वी.आई. उद्धृत मार्ग के तीसरे और चौथे पैराग्राफ में लेनिन बोलते हैं। शोध प्रक्रिया की दृष्टि से महत्वपूर्ण सामान्य एवं विशिष्ट कारक विशिष्ट स्थितिनिम्नलिखित मानदंडों के आधार पर निर्धारित किया जाता है: अध्ययन का व्यावहारिक या सैद्धांतिक उद्देश्य क्या है (जिस वस्तु का अध्ययन किया जा रहा है)?

5 अध्ययन का विषय क्या है (अध्ययन के उद्देश्य के दृष्टिकोण से इस वस्तु में वास्तव में हमें क्या दिलचस्पी है)? सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान की वह स्थिति क्या है जो किसी दी गई स्थिति में तथ्यों का वर्णन, सामान्यीकरण और व्याख्या करना संभव बनाती है? इस मामले में सिद्धांत पिछले अभ्यास जमा करता है। यदि, जैसा कि वी.आई. लेनिन, परिभाषा में सभी सामाजिक अभ्यास शामिल हैं, इसका मतलब है कि वास्तविकता के बारे में विचारों की व्यावहारिक रूप से पुष्टि प्रणाली के रूप में कुछ सिद्धांत हैं। इस अर्थ में, सामाजिक अभ्यास उस संबंध के निर्धारण में प्रवेश करता है जिसमें कुछ घटनाओं को लिया जाना चाहिए। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, निश्चित रूप से, विशेष सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व की एक अलग घटना भी एक सामाजिक तथ्य के रूप में कार्य कर सकती है। लेकिन वी.आई. ने जो कुछ भी लिखा है, वह इस तरह की घटना के विवरण पर भी पूरी तरह से लागू होता है। लेनिन। इस तरह की घटना, उदाहरण के लिए, सोवियत ट्रेड यूनियनों के सार की परिभाषा है, जिसकी प्रकृति के बारे में चर्चा में वी.आई. लेनिन ने ऊपर चर्चा किए गए तर्कों का हवाला दिया। हालांकि, अभी भी एक बहुत ही महत्वपूर्ण सीमा है: किसी विशेष स्थिति में सामान्य और विशिष्ट कारकों का चयन न केवल लक्ष्य और अनुसंधान के विषय पर, सिद्धांत की स्थिति पर, बल्कि शोधकर्ता के विश्वदृष्टि पर भी निर्भर करता है। जब एक समाजशास्त्री लिखता है कि ऐसे और ऐसे लोगों का समूह सामाजिक रूप से सक्रिय है, और ऐसा और ऐसा निष्क्रिय है, तो यह कथन शोधकर्ता की एक निश्चित नागरिक स्थिति को व्यक्त करता है। प्रश्न उठता है: क्या समाजशास्त्रीय ज्ञान में तथ्यात्मक निश्चितता है? इस मुद्दे को समझने के लिए, आइए इसे दो समस्याओं में विभाजित करें: एक तथ्यात्मक कथन की वैधता की समस्या है और दूसरी इसकी सत्यता की समस्या है। एक तथ्यात्मक कथन की वैधता हमारे ज्ञान की स्थिति और कुछ मानदंडों पर निर्भर करती है जो तर्क के रूप में कार्य करते हैं जो यह दर्शाता है कि ऐसे और ऐसे तथ्यात्मक कथन वैध हैं। आइए हम प्रमाणित समाजशास्त्रीय तथ्यों (चित्र 1) को स्थापित करने के लिए आवश्यक संचालन के अनुक्रम की एक सामान्य योजना दें।

6 इस योजना में प्रथम स्तर तथ्यात्मक ज्ञान की वैधता का सामान्य आधार है। सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता के सार, हमारे विश्वदृष्टि के बारे में ये हमारे मौलिक विचार हैं। यदि इस स्तर पर गलत अनुमानों, भ्रमों, भ्रांतियों की अनुमति दी जाती है, तो उन्हें बाद के सभी शोध कार्यों पर "अध्यारोपित" किया जाएगा। दूसरा स्तर समाजशास्त्रीय सिद्धांत की स्थिति और विकास है। यहां हमारा मतलब पहले से हासिल की गई प्रणाली से है वैज्ञानिक ज्ञानअनुसंधान की वस्तुओं के बारे में, जिसके आधार पर और नए, अभी भी अव्यवस्थित टिप्पणियों (या अन्य विज्ञानों के डेटा) के साथ तुलना करके, अस्पष्टीकृत सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में परिकल्पनाओं को सामने रखा जाता है। वे एक वैचारिक "ढांचा" बनाते हैं जिसमें विशिष्ट सामाजिक स्थितियों में व्यक्तिगत घटनाओं का वर्णन किया जाएगा। मौजूदा सैद्धांतिक अवधारणाओं से अनुभवजन्य अनुसंधान के लिए इस तरह के संक्रमण की शर्त अवधारणाओं की अनुभवजन्य व्याख्या है, जिसकी चर्चा हम अगले अध्याय में करेंगे। तीसरा स्तर प्रक्रियात्मक है। यह अनुसंधान विधियों और तकनीकों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है जो विश्वसनीय और स्थिर तथ्यात्मक जानकारी प्रदान करती है।

7 ये तीन पूर्वापेक्षाएँ एक ठोस अनुसंधान कार्यक्रम के संकलन के लिए मुख्य शर्तें बनाती हैं, जो बदले में, तथ्यात्मक डेटा एकत्र करने और संसाधित करने के लिए अनुभवजन्य प्रक्रियाओं की सामग्री और अनुक्रम को निर्धारित करती हैं। इस गतिविधि का अंतिम "उत्पाद", वैज्ञानिक तथ्य, समाजशास्त्रीय सिद्धांत में पेश किया गया है। कठोर लक्षित अध्ययन में, वे ज्ञान की उस प्रणाली में प्रवेश करते हैं जिससे प्रारंभिक परिकल्पनाएँ निकाली गई थीं। निःसंदेह सुस्थापित तथ्यों के आधार पर उनकी अन्य सैद्धान्तिक व्याख्या भी संभव है। लेकिन फिर तथ्यात्मक आधार की विश्वसनीयता की जांच करने के लिए अतिरिक्त शोध की आवश्यकता होगी, क्योंकि तथ्यों का वास्तव में पूर्ण और व्यापक विवरण देना अत्यंत दुर्लभ है; एक अलग दृष्टिकोण से देखी गई घटनाओं के कुछ आवश्यक गुण और संबंध कम आश्वस्त होंगे या बिल्कुल भी कवर नहीं होंगे। यह भी स्पष्ट है कि किसी न किसी रूप में नए वैज्ञानिक तथ्यों की शुरूआत किसी दिए गए स्तर के सिद्धांत को संशोधित करती है, और कई विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में परिवर्तन से संबंधित परिवर्तन अधिक में होते हैं। ऊंची स्तरोंज्ञान। यह किसी भी विज्ञान के विकास का सर्पिल पथ है। सर्पिल के किसी भी मोड़ पर अनुसंधान का प्रारंभिक चरण मौजूदा प्रणालीगत ज्ञान है, और अंतिम चरण नया प्रणालीगत ज्ञान और अगले मोड़ पर संक्रमण है। समाजशास्त्रीय विज्ञान की इमारत को खड़ा करने की इस प्रक्रिया में, तथ्य बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं, लेकिन वे अभी भी "कच्चे" रहते हैं। निर्माण सामग्री"। जहां तक ​​ज्ञान की सच्चाई का सवाल है, हालांकि यह सीधे तौर पर इसकी वैधता से संबंधित है, फिर भी यह एक विशेष समस्या का प्रतिनिधित्व करता है। वैधता के विपरीत, तार्किक तर्क द्वारा सत्य को स्थापित नहीं किया जा सकता है। सत्य की कसौटी विषय की व्यावहारिक महारत है। अभ्यास कर सकते हैं विभिन्न पहलुओं में विचार किया जाना चाहिए: और एक नियोजित सामाजिक प्रयोग के रूप में, और एक सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के रूप में। किसी वस्तु के व्यावहारिक विकास का परिणाम उसके बारे में विचारों की पुष्टि या खंडन कर सकता है। सत्य का पूर्ण प्रमाण प्राप्त करने की हमारी इच्छा "सही" now" संभव नहीं है। अनुसंधान करना और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में विश्वसनीय ज्ञान के कुछ "टुकड़े" निकालने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि भविष्य हमारे वर्तमान विचारों का आंशिक रूप से खंडन कर सकता है। इसलिए, सच्चा ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा के अलावा, आपको आवश्यकता है वास्तविकता के साथ उनके अनुपालन को व्यावहारिक रूप से सत्यापित करने में सक्षम होने के लिए। निष्कर्ष में, आइए संक्षेप में "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा तैयार करें। यह कि:

8 1) वैज्ञानिक विवरण और सामान्यीकरण सामूहिक सामाजिक घटनाओं के अधीन हैं जो व्यक्ति या समूह के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कृत्यों, वास्तविक और मौखिक व्यवहार और लोगों की गतिविधियों के उत्पादों से संबंधित हैं। इन कृत्यों का महत्व अध्ययन की समस्या और उद्देश्य के साथ-साथ सिद्धांत की स्थिति से निर्धारित होता है जिसके संदर्भ में हम एक विशिष्ट सामाजिक स्थिति पर विचार करते हैं; 2) सामूहिक घटनाओं का सामान्यीकरण, एक नियम के रूप में, सांख्यिकीय साधनों द्वारा किया जाता है, जो विशेष सामाजिक महत्व की व्यक्तिगत घटनाओं के सामाजिक तथ्यों की स्थिति से वंचित नहीं करता है; 3) सामाजिक घटनाओं का विवरण और सामान्यीकरण किया जाता है वैज्ञानिक अवधारणाएं, और यदि ये समाजशास्त्रीय ज्ञान की अवधारणाएं हैं, तो संबंधित सामाजिक तथ्यों को "समाजशास्त्रीय" तथ्य कहा जा सकता है। 3. कार्यप्रणाली पद्धति वैज्ञानिक अनुसंधान के सिद्धांतों की एक प्रणाली है। यह वह पद्धति है जो यह निर्धारित करती है कि एकत्रित तथ्य किस हद तक वस्तुनिष्ठ ज्ञान के लिए वास्तविक और विश्वसनीय आधार के रूप में काम कर सकते हैं। "सामाजिक घटना के क्षेत्र में," वी.आई. लेनिन ने लिखा, व्यक्तिगत तथ्यों को छीनने, उदाहरणों के साथ खिलवाड़ करने से ज्यादा सामान्य और अधिक अस्थिर कोई तरीका नहीं है, .. तथ्य, अगर हम उन्हें समग्र रूप से लेते हैं, तो उनके संबंध में, न केवल "जिद्दी" लेकिन एक बिना शर्त प्रदर्शनकारी बात। तथ्य, अगर उन्हें पूरे से बाहर ले जाया जाता है, कनेक्शन से बाहर, अगर वे खंडित और मनमानी हैं, तो वे सिर्फ एक खिलौना या कुछ और भी बदतर हैं" [आई, पी। 350]। प्रत्यक्षवादी अभिविन्यास के अनुसार, कार्यप्रणाली वास्तविक दुनिया के बारे में ज्ञान के सार से संबंधित नहीं है, बल्कि उन कार्यों से संबंधित है जिनके द्वारा ज्ञान का निर्माण किया जाता है। इसलिए, शब्द "पद्धति" का प्रयोग अनुसंधान प्रक्रियाओं, तकनीकों और विधियों के एक सेट को दर्शाने के लिए किया जाता है, जिसमें डेटा एकत्र करने और संसाधित करने की तकनीक शामिल है। कार्यप्रणाली की इस अवधारणा में निर्विवाद दार्शनिक शून्यवाद शामिल है, जिसके मूल की पूरी तरह से वी.आई. लेनिन। "भौतिकवाद और अनुभववाद" में वी.आई. लेनिन ने दृढ़ता से साबित कर दिया कि दार्शनिक शून्यवाद का असली कारण "बुरे दर्शन" से असंतोष है जो नई वैज्ञानिक खोजों की व्याख्या करने में असमर्थ है। इसलिए, कुछ प्राकृतिक वैज्ञानिकों ने किसी भी दर्शन की अवहेलना की घोषणा की है। वही अब बुर्जुआ अनुभवजन्य समाजशास्त्र में हो रहा है। चूँकि दार्शनिक अर्थ में कार्यप्रणाली सामाजिक शोधकर्ताओं के लिए व्यावहारिक महत्व के कई सवालों के जवाब देने में विफल रही है,

9 सामाजिक वैज्ञानिक अपने स्वयं के अर्थ के क्षेत्र के कार्यप्रणाली में बदल रहे हैं, "बी। होल्ज़नर ने डिक्शनरी ऑफ सोशल साइंसेज में लिखा है। स्थिति बेहतर नहीं है जब समाजशास्त्री "व्यवहार सिद्धांत" को कार्यप्रणाली के पद तक बढ़ाते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी समाजशास्त्री आंद्रे टौरेन लिखते हैं, कि समाजशास्त्र "दर्शन के सिद्धांत से अलग है जो चेतना को निर्धारित करता है, या इसके विपरीत - इसका उद्देश्य सामाजिक क्रिया है" ... लेकिन सामाजिक क्रियाएं (और इस शब्द का उपयोग पश्चिमी समाजशास्त्रियों द्वारा संगठित और एक निश्चित तरीके से मानव गतिविधि के सामाजिक रूप से वातानुकूलित रूप) निस्संदेह विशिष्ट सामाजिक परिस्थितियों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं, जिनमें से गहरा सार "तथ्यों के संबंध" की सामाजिक-दार्शनिक समझ से पता चलता है, ऐतिहासिक प्रक्रिया में उनका स्थान। मार्क्सवादी कार्यप्रणाली की समझ इस तथ्य से आगे बढ़ती है कि यह सिद्धांत के विषय क्षेत्र के अनुमानी (यानी खोज) कार्य को लागू करता है। ज्ञान की किसी भी सैद्धांतिक प्रणाली का अर्थ केवल इतना है कि यह नहीं है केवल एक निश्चित विषय क्षेत्र का वर्णन और व्याख्या करता है, लेकिन साथ ही यह नए ज्ञान की खोज के लिए एक उपकरण है। चूंकि सिद्धांत सिद्धांतों और कानूनों को तैयार करता है जो अपने विषय क्षेत्र में उद्देश्य दुनिया को प्रतिबिंबित करते हैं, यह अभ्यास द्वारा सत्यापित मौजूदा ज्ञान के आधार पर वास्तविकता के अभी भी अस्पष्टीकृत क्षेत्रों में आगे प्रवेश करने का एक तरीका बन गया है। हेगेल ने लिखा, "सारा विज्ञान व्यावहारिक तर्क है।" और यह एक गहरा विचार है, जिसे वी.आई. लेनिन एक महत्वपूर्ण ज्ञानमीमांसा सिद्धांत के रूप में। ए.पी. कुप्रियन सिद्धांत के तीन मुख्य कार्यप्रणाली कार्यों को अलग करता है: उन्मुखीकरण, भविष्य कहनेवाला और वर्गीकरण। पहला डेटा के चयन में शोधकर्ता के प्रयासों को निर्देशित करता है, दूसरा किसी विशेष क्षेत्र में कारण निर्भरता की स्थापना पर आधारित है, और तीसरा तथ्यों को उनके आवश्यक गुणों और संबंधों की पहचान करके व्यवस्थित करने में मदद करता है, अर्थात। यादृच्छिक नहीं। यदि कार्यप्रणाली सार्थक है, यदि यह सिद्धांत का एक अभिन्न कार्य है, तो, तदनुसार, सिद्धांत की संरचना में कई पद्धतिगत स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सार्वभौमिक वैज्ञानिक पद्धति का उच्चतम स्तर द्वंद्वात्मक-भौतिकवादी दर्शन के अनुमानी कार्य की अभिव्यक्ति है, अर्थात। द्वंद्वात्मक विधि। में और। लेनिन ने इस बात पर जोर दिया कि "द्वंद्वात्मक पद्धति, आध्यात्मिक एक के विपरीत, मार्क्स और एंगेल्स ने समाजशास्त्र में वैज्ञानिक पद्धति से ज्यादा कुछ नहीं कहा।"

10 द्वन्द्वात्मक दृष्टिकोण किसी विशिष्ट समाजशास्त्रीय शोध से जुड़ा नहीं है। यह सिद्धांतों की एक प्रणाली है जो अनुसंधान के लिए कार्यक्रम और प्रक्रियाओं को विकसित करने में समाजशास्त्री का मार्गदर्शन करती है। इस प्रकार, द्वंद्वात्मकता का दावा है कि किसी वस्तु के गुण या स्थिर गुण (हमारे मामले में एक सामाजिक वस्तु) इस वस्तु के दूसरों के साथ कई गुना संबंधों में संरक्षित कुछ के रूप में प्रकट होते हैं। इससे कार्यप्रणाली सिद्धांत का पालन होता है, जिसके अनुसार किसी वस्तु के स्थिर गुणों को "कैप्चर" करने के लिए कुछ शोध प्रक्रियाएं प्रदान की जानी चाहिए। यह सिद्धांत व्यवहार में कैसे लागू होता है? उदाहरण के लिए, श्रम गतिविधि के उद्देश्यों की संरचना के अध्ययन में, हमें कुछ स्थिर प्रेरक "कोर" और प्रेरक संरचना के एक प्रकार की "परिधि" की पहचान करनी थी। प्रत्येक ऐतिहासिक युग को श्रम गतिविधि के लिए अपने स्वयं के, विशिष्ट उद्देश्यों की विशेषता है। संभावित वर्गीकरणों में से एक के अनुसार, हम तीन मुख्य प्रकार के प्रोत्साहनों को अलग करते हैं: प्रत्यक्ष जबरदस्ती (प्रोत्साहन का निम्नतम स्तर), आर्थिक प्रोत्साहन (मध्यम), नैतिक, नैतिक, वैचारिक उत्तेजना (उच्चतम)। प्रत्येक दिए गए युग में इन तीन प्रकार के प्रोत्साहनों के विभिन्न संयोजन श्रम गतिविधि के मुख्य प्रेरक मूल का निर्माण करते हैं। विचाराधीन सामान्य द्वंद्वात्मक नियम क्रियाओं के ऐसे क्रम को निर्धारित करता है जिसमें अनुसंधान को ऐसी प्रक्रियाएँ प्रदान करनी चाहिए जो हमें इसकी अभिव्यक्तियों की विविधता में श्रम उद्देश्यों की सामान्य संरचना पर विचार करने की अनुमति देती हैं। सिद्धांत रूप में श्रम गतिविधि के उद्देश्यों की संरचना का विश्लेषण करना संभव है अलग-अलग स्थितियां. हमने तीन प्रकार की विशिष्ट स्थितियों को सबसे महत्वपूर्ण बताया। पहला एक प्रोजेक्टिव (काल्पनिक स्थिति) है जिसमें स्कूल के स्नातक अपने पहले पेशे की पसंद पर निर्णय लेते हुए खुद को पाते हैं। वे चुनी हुई विशेषता के विभिन्न फायदे और नुकसान का मूल्यांकन करते हैं। प्रक्षेप्य स्थिति की ख़ासियत यह है कि विशिष्ट उत्पादन स्थितियों के प्रभाव को यहां से बाहर रखा गया है, लोग, जैसा कि वे थे, उनसे विचलित होते हैं। यह श्रम के उद्देश्यों को प्रकट नहीं करता है, लेकिन मूल्य अभिविन्यास, इसलिए बोलने के लिए, श्रम गतिविधि की सामग्री और स्थितियों का आकलन करने के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण मानक हैं। दूसरे प्रकार की स्थिति वास्तविक संतुलित होती है। इसमें युवा कार्यकर्ता हैं, जो उनके सकारात्मक और नकारात्मक पहलुओं का आकलन करते हैं असली काम. यहां प्रेरक संरचना इष्टतम संस्करण में प्रकट हुई है। यह श्रम की सामग्री और उसके संगठन की विविध ठोस स्थितियों से प्रभावित होता है, जो कार्यकर्ता की गतिविधि को उत्तेजित या इसके विपरीत रोकता है। तीसरे प्रकार की स्थिति तनावपूर्ण या संघर्ष है। ऐसे में कामगार ऐसे भी होते हैं जो अपना काम करने की जगह बदल लेते हैं, क्योंकि किसी कारण से यह उन्हें शोभा नहीं देता। इस स्थिति में, एक "दहलीज" प्रकट होती है, प्रेरक कोर की अंतिम सीमा, जिसके आगे प्रेरणा के ऐसे तत्व पाए जाते हैं जो "परिधि" बनाते हैं।

11 वर्णित तीन स्थितियों में श्रमिकों की पर्याप्त बड़ी आबादी के सर्वेक्षण से प्राप्त आंकड़ों की तुलना (और नमूना समूहों को आवश्यक विशेषताओं के अनुसार संरेखित किया जाना चाहिए), हम पाते हैं कि श्रम गतिविधि के कुछ उद्देश्य तीनों स्थितियों में लगातार मौजूद हैं ( श्रम की सामग्री, कमाई की मात्रा, नौकरी में पदोन्नति की संभावना, पेशे की प्रतिष्ठा), अन्य केवल एक या कई स्थितियों के लिए विशिष्ट हैं। पहला समूह, जाहिरा तौर पर, प्रेरक कोर का गठन करता है, अर्थात। एक स्थिर संयोजन जो इसके विभिन्न राज्यों में काम करने के दृष्टिकोण और दी गई सामाजिक परिस्थितियों (1960 के दशक के मध्य) में कनेक्शन की विशेषता है। द्वंद्वात्मक सिद्धांत के लिए, आगे, उनके विकास, परिवर्तन में सामाजिक प्रक्रियाओं पर विचार करने की आवश्यकता है। काम के प्रति दृष्टिकोण की आवश्यक अवस्थाओं को पूर्ण करना असंभव है, कुछ सामाजिक परिस्थितियों में तय किया गया है, उन्हें अन्य परिस्थितियों में विस्तारित करना, यह पता लगाए बिना कि इसके लिए उद्देश्य आधार हैं या नहीं। काम करने के लिए श्रमिकों के रवैये की प्रेरणा का विश्लेषण, 15 वर्षों के बाद, इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तनों का पता लगाना संभव हो जाता है, जो श्रमिकों के जीवन के अभिन्न तरीके में परिवर्तन द्वारा समझाया गया है। यह उदाहरण दिखाता है कि प्रक्रिया के नियमों में सामान्य पद्धति संबंधी आवश्यकता को कैसे लागू किया जाता है: घटनाओं और प्रक्रियाओं को उनके कनेक्शन की विविधता और गतिशीलता में विचार करने के लिए, इस प्रकार उनके स्थिर और बदलते गुणों को प्रकट करना। तो, वैज्ञानिक ज्ञान के अनुमानी सिद्धांतों के पदानुक्रम में, शीर्ष स्तर सार्वभौमिक वैज्ञानिक पद्धति से संबंधित है, जो मार्क्सवादी दर्शन के तार्किक-महामारी विज्ञान कार्य को व्यक्त करता है। कार्यप्रणाली पिरामिड के अगले "मंजिल" पर ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों की कार्यप्रणाली का कब्जा है। यहां हम समाजशास्त्रीय अनुसंधान की सामान्य कार्यप्रणाली की भी खोज करते हैं, जिसमें सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत के अनुमानी कार्य का एहसास होता है। आइए विचार करें कि व्यक्तित्व के एक विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांत के विकास में यह कार्य कैसे संचालित होता है। आइए मुख्य विचार को योजनाबद्ध रूप से व्यक्त करने का प्रयास करें जो सामाजिक संबंधों के एक सेट के रूप में मनुष्य के सार की भौतिकवादी समझ से आता है (चित्र 2 ए)।

12 यदि कोई व्यक्ति किसी सामाजिक प्रक्रिया का परिणाम है, तो उसके व्यवहार के मानदंड और उसका सामाजिक कार्यबाहर से लगाए गए हुक्म के रूप में माना जाता है। लेकिन ये नुस्खे "कहां" हैं? ये और अन्य पद और भूमिकाएँ व्यक्तियों पर क्यों नहीं थोपी जाती हैं? यह उत्पादन के क्षेत्र में संबंधों द्वारा समझाया गया है, जो सामाजिक रूप से श्रम के सामाजिक विभाजन की एक या दूसरी संरचना, सामाजिक पदों की संरचना को सामाजिक रूप से ठीक करते हैं। कुछ सामाजिक समूहों के लिए कुछ सामाजिक स्थितियों में भूमिका के नुस्खे का "पसंद" बहुत व्यापक है, जबकि अन्य के लिए कोई "विकल्प" नहीं है। जिन मानकों के अनुसार भूमिकाओं को आंतरिक किया जाता है, वे भी कहीं से निर्धारित नहीं होते हैं, किसी व्यक्ति के "स्वभाव" से एक जैविक प्राणी के रूप में। वे मूल रूप से सामाजिक-सांस्कृतिक मानक हैं जो कुछ निश्चित मूल्य अभिविन्यास के रूप में उभरे हैं जो पूरे सामाजिक समूहों की विशेषता हैं। बदले में, ये अभिविन्यास, लोगों की वास्तविक सामाजिक स्थिति, उनकी आवश्यकताओं और हितों के रूप में प्रतिबिंब के अलावा और कुछ नहीं हैं। वास्तविक अवसरसामाजिक संरचना और सामाजिक संबंधों द्वारा निर्धारित। इसलिए, यह कहा जा सकता है कि सामान्य सामाजिक परिस्थितियाँ, कुछ नुस्खे निर्धारित करते समय, इन नुस्खों के बारे में व्यक्ति की धारणा की प्रकृति को भी पूर्व निर्धारित करती हैं। व्यक्तित्व ऐतिहासिक प्रक्रिया का विषय और वस्तु दोनों है, और एक विषय के रूप में यह स्वयं ऐतिहासिक प्रक्रिया को प्रभावित करता है, इसे बदलता और बदलता है। लेकिन हमारी योजना में बातचीत का आधार वस्तुनिष्ठ सामाजिक संबंध हैं। लागू तर्क के रूप में कार्य करना, अर्थात। समाजशास्त्रीय अनुसंधान की पद्धति, सामान्य समाजशास्त्रीय सिद्धांत (ऐतिहासिक भौतिकवाद यहां अपने कार्य करता है) अध्ययन के तहत वस्तु में मौलिक संरचना और अंतःक्रियाओं की मुख्य पंक्तियों को खोजने में मदद करता है। केंद्रित अनुभवजन्य अध्ययन पर आगे बढ़ने के लिए

वस्तु के 13, ऊपर मानी गई योजनाबद्ध छवि को कम से कम काल्पनिक रूप से अधिक विस्तृत विशेष सिद्धांत में संक्षिप्त किया जाना चाहिए। अब हम तीसरे स्तर की कार्यप्रणाली के क्षेत्र में प्रवेश कर रहे हैं, जिसे समाजशास्त्रीय शोध की विशेष पद्धति का स्तर कहा जा सकता है। एक विशेष (निजी) पद्धति एक विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांत के खोज कार्य की अभिव्यक्ति है, हमारे उदाहरण में, व्यक्तित्व का सिद्धांत। आइए चित्र 2 ए में योजना का विस्तार करने का प्रयास करें, जो कि सामाजिक-दार्शनिक पद्धति की आवश्यकताओं द्वारा निर्धारित किया गया था, व्यक्तित्व के एक विशेष सिद्धांत के स्तर पर अधिक विस्तृत निर्माण में। आइए हम उन तीन तत्वों को प्रकट करें जो सबसे सामान्य रूप में प्रतिनिधित्व करते हैं: सामान्य सामाजिक स्थितियां, एक वस्तु के रूप में व्यक्तित्व, और एक विषय के रूप में व्यक्तित्व। आइए विचार करें कि "एक वस्तु के रूप में किसी व्यक्ति की सामान्य सामाजिक स्थिति" का संबंध अधिक विस्तृत रूप में कैसे दिख सकता है (चित्र 2 बी)। सामान्य सामाजिक परिस्थितियाँ क्या हैं? सबसे पहले, ये उत्पादक शक्तियों के विकास के स्तर से निर्धारित आर्थिक संबंध हैं। इसके अलावा, आर्थिक संबंधों के आधार पर, समाज की सामाजिक संरचना होती है - वर्गों में विभाजन, सामाजिक स्तर, श्रम के सामाजिक विभाजन का समेकन, समाज की उत्पादक शक्तियों की स्थिति के कारण, सामाजिक संबंधों का आधार।

14 फिर - सामान्य सामाजिक परिस्थितियों के साथ-साथ आध्यात्मिक संस्कृति के घटक के रूप में वैचारिक संबंध, किसी दिए गए समाज की ऐतिहासिक रूप से स्थापित परंपराओं को जमा करते हुए। सामाजिक संरचना और श्रम का सामाजिक विभाजन मुख्य तत्व हैं जो विचारधारा के क्षेत्र में सभी सामाजिक संबंधों और संबंधों को निर्धारित करते हैं, क्योंकि वे हितों की बारीकियों को निर्धारित करते हैं। विभिन्न वर्गऔर समाज का सामाजिक स्तर। सामान्य परिस्थितियों का एक महत्वपूर्ण घटक सामाजिक-राजनीतिक संरचना सहित सामाजिक संस्थाएँ हैं, जो सामाजिक संरचना और वैचारिक संबंधों दोनों से जुड़ी हैं। सामान्य सामाजिक परिस्थितियों के ये सबसे महत्वपूर्ण घटक लोगों के अस्तित्व की विशिष्ट सामाजिक स्थितियों को निर्धारित करते हैं। उत्तरार्द्ध में, सबसे पहले, व्यक्तियों की सामाजिक स्थिति को अलग करना आवश्यक है, अर्थात। एक निश्चित सामाजिक समूह से संबंधित और सामाजिक पदों की प्रणाली में स्थान (श्रम के पेशेवर विभाजन के क्षेत्र में स्थिति सहित, और जातीय भेदभाव की प्रणाली में, वैवाहिक स्थिति, सामाजिक प्रक्रियाओं के प्रबंधन की प्रणाली में स्थिति, और इसी तरह) , जो सीधे प्रकृति और सामग्री श्रम गतिविधि और उसके जीवन की स्थितियों (काम करने और रहने की स्थिति) से संबंधित हैं। काम करने और रहने की स्थितियों के माध्यम से उनकी सामाजिक स्थिति में उनका तत्काल सामाजिक वातावरण - सामाजिक संबंध भी शामिल हैं जिसमें एक व्यक्ति भूमिका निभाने वाला व्यवहार "सीखता है"। लेकिन दो और महत्वपूर्ण हैं व्यक्तिगत विशेषताएं- लिंग और व्यक्तियों की आयु, उनके जीवन चक्र के चरण। इस दृष्टि से उनका एक सामाजिक समकक्ष भी है और उन्हें इस योजना में शामिल किया जाना चाहिए क्योंकि एक पुरुष या एक महिला होने के लिए, जीवन चक्र के एक निश्चित चरण में होने का अर्थ है विभिन्न सामाजिक कार्य करना। इस तरह से तैनात "व्यक्तित्व-वस्तु" उपप्रणाली हमारे सामने अधिक विस्तृत रूप में प्रकट होती है, वैज्ञानिक अवधारणाओं की एक निश्चित प्रणाली के रूप में जो सामाजिक समुदायों द्वारा उनके सदस्यों पर लगाए गए मानक आवश्यकताओं के कुछ आवश्यक गुणों को दर्शाती है। सबसिस्टम "व्यक्तित्व-विषय" (छवि 2 सी) की सामग्री का विस्तार करने का भी प्रयास करना चाहिए। हम इस पूरी योजना पर कोई टिप्पणी नहीं करेंगे। आइए केवल एक बिंदु पर ध्यान दें। व्यक्तित्व को एक विषय के रूप में देखते हुए, हमें सबसे पहले यह समझना चाहिए कि सामाजिक परिस्थितियाँ (सामान्य और विशिष्ट) हितों को कैसे प्रभावित करती हैं

15 व्यक्ति। रुचियां व्यक्ति की वास्तविक सामाजिक स्थिति और मन में इस स्थिति के प्रतिबिंब के बीच मुख्य कड़ी के रूप में कार्य करती हैं। सामाजिक हित के माध्यम से प्रतिपुष्टि- विषय से उसकी सामाजिक क्रिया तक: लोग कुछ सामाजिक रूप से निर्धारित हितों की खोज में कार्य करते हैं। उसी समय, के आधार पर गतिशील प्रणालीजरूरतों और पिछले अनुभव, विषय विभिन्न विशिष्ट स्थितियों में धारणा और कार्रवाई के तरीके के लिए निश्चित और अपेक्षाकृत स्थिर तत्परता (स्वभाव) बनाता है, और नई जरूरतों, रुचियों और स्वभावों का गठन रचनात्मक, गैर-रूढ़िवादी व्यवहार और गतिविधि के रूपों को उत्तेजित करता है, " जा रहा है" कठोर भूमिका नुस्खे से परे, विकसित आत्म-चेतना की स्थिति के तहत ही संभव है। उत्तरार्द्ध, जैसा कि आई.एस. कोन, निम्नलिखित तीन प्रश्नों का उत्तर है: "मैं क्या कर सकता हूँ?", "मैं क्या कर सकता हूँ?" और "मैं क्या कर सकता हूँ?"। व्यवहार के तरीकों की सामाजिक रूप से जिम्मेदार पसंद, व्यक्ति की गतिविधियों को अब वास्तविक अभ्यास में निर्देशित किया जाता है, और सामाजिक विषयों की संचयी क्रियाएं उनके रहने की स्थिति, आर्थिक और के परिवर्तन का स्रोत हैं। सामाजिक विकाससमाज। इस प्रकार, अंजीर में दिखाया गया सर्किट। 2ए. संक्षेप। "पद्धति" की अवधारणा एक सामूहिक शब्द है जिसके विभिन्न पहलू हैं। मार्क्सवादी दर्शन के अनुमानी कार्य की अभिव्यक्ति के रूप में सामान्य वैज्ञानिक पद्धति है

विषय के अध्ययन के लिए सबसे सामान्य दृष्टिकोण खोजने की 16 विधि। सामान्य समाजशास्त्रीय पद्धति, जिसका कार्य ऐतिहासिक भौतिकवाद के दार्शनिक-समाजशास्त्रीय सिद्धांत द्वारा किया जाता है, उनके तथ्यात्मक आधार के संबंध में विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के विकास के लिए मौलिक नींव पर मार्गदर्शन प्रदान करता है। उत्तरार्द्ध, बदले में, विशेष पद्धतिगत कार्य करता है, किसी दिए गए विषय क्षेत्र के अध्ययन के लिए एक लागू तर्क के रूप में कार्य करता है। "पद्धति" की अवधारणा भी एक संकीर्ण अर्थ को बरकरार रखती है, जो अक्सर हमारे साहित्य में अनुसंधान विधियों की एक विशिष्ट वैज्ञानिक प्रणाली के अर्थ में उपयोग की जाती है, विशेष रूप से, सामाजिक विशेषताओं को मापने और "विज्ञान के धातु विज्ञान" के अर्थ में। यहां जो मुख्य समस्या है वह सिद्धांत और अनुभवजन्य डेटा के बीच संबंध का सवाल है अलग - अलग स्तरवैज्ञानिक सामान्यीकरण, सिद्धांत और प्रयोग। इस पुस्तक में, हम "पद्धति" की अवधारणा का उपयोग केवल प्रथम अर्थ में करेंगे, अर्थात। इस शब्द द्वारा सिद्धांत के तार्किक-महामारी विज्ञान कार्य को निरूपित करने के लिए। 4. तरीके, तकनीक, प्रक्रियाएं कार्यप्रणाली के विपरीत, अनुसंधान विधियां और प्रक्रियाएं सूचना एकत्र करने, संसाधित करने और विश्लेषण करने के लिए कम या ज्यादा औपचारिक नियमों की एक प्रणाली हैं। लेकिन यहाँ भी, पद्धतिगत धारणाएँ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, मुख्य रूप से उत्पन्न समस्या के अध्ययन के लिए कुछ विधियों के चुनाव में। फिर यह पता चलता है कि मुद्दे के कुछ पहलुओं का अध्ययन करने के लिए एक पद्धति के निर्माण में, एक तरह से या किसी अन्य में, वस्तु की प्रकृति के बारे में प्रारंभिक धारणाएं शामिल हैं और इसलिए, जिस तरीके से हमें आवश्यक जानकारी निकालना चाहिए . न तो सोवियत में और न ही विदेशी अभ्यास में समाजशास्त्रीय अनुसंधान के विशेष तरीकों के संबंध में एक भी शब्द का उपयोग होता है। कुछ लेखक एक ही क्रिया प्रणाली को एक विधि कहते हैं, दूसरों को एक तकनीक, दूसरों को एक प्रक्रिया या तकनीक, और कभी-कभी एक पद्धति। इस काम में, हम निम्नलिखित शब्द उपयोग का परिचय देते हैं। विधि डेटा एकत्र करने, संसाधित करने या विश्लेषण करने का मुख्य तरीका है। तकनीक - किसी विशेष विधि के प्रभावी उपयोग के लिए विशेष तकनीकों का एक सेट। कार्यप्रणाली - एक अवधारणा जो किसी दिए गए तरीके से जुड़ी तकनीकों के एक सेट को दर्शाती है, जिसमें निजी संचालन, उनका क्रम और संबंध शामिल हैं।

उदाहरण के लिए, एक जनमत सर्वेक्षण में, एक समाजशास्त्री डेटा एकत्र करने की एक विधि के रूप में एक प्रश्नावली का उपयोग करता है। किसी कारण से, उन्होंने कुछ प्रश्नों को खुले रूप में तैयार करना पसंद किया, और कुछ - बंद में (संभावित उत्तरों के रूप प्रस्तुत किए गए)। ये दो विधियां इस प्रश्नावली की तकनीक बनाती हैं। प्रश्नावली, अर्थात्। प्राथमिक डेटा एकत्र करने के लिए एक उपकरण, और प्रश्नावली के लिए संबंधित निर्देश हमारे मामले में एक कार्यप्रणाली है। प्रक्रिया को आमतौर पर सभी कार्यों का क्रम, क्रियाओं की सामान्य प्रणाली और अध्ययन को व्यवस्थित करने की विधि कहा जाता है। यह सबसे सामान्य, इसके अलावा, संग्रह और प्रसंस्करण के तरीकों की प्रणाली से संबंधित एक सामूहिक अवधारणा है सामाजिक जानकारी. उदाहरण के लिए, बी.ए. के मार्गदर्शन में आयोजित किया गया। एक विशिष्ट जन प्रक्रिया के रूप में जनमत के गठन और कामकाज के ग्रुशिन के अध्ययन में 69 प्रक्रियाएं शामिल थीं। उनमें से प्रत्येक, जैसा कि यह था, एक पूर्ण लघु अनुभवजन्य अध्ययन है, जो सामान्य सैद्धांतिक और पद्धतिगत कार्यक्रम में व्यवस्थित रूप से शामिल है। तो, प्रक्रियाओं में से एक अंतरराष्ट्रीय जीवन की समस्याओं पर केंद्रीय और स्थानीय मीडिया की सामग्री के विश्लेषण के लिए समर्पित है, दूसरा पाठक पर इन सामग्रियों के प्रभाव के प्रभाव को स्थापित करना है, तीसरा अध्ययन है कई अन्य स्रोत जो अंतरराष्ट्रीय मामलों के बारे में जागरूकता को प्रभावित करते हैं। कुछ प्रक्रियाएं समान डेटा संग्रह विधि (उदाहरण के लिए, मात्रात्मक पाठ विश्लेषण) का उपयोग करती हैं, लेकिन विभिन्न तकनीकें (पाठ विश्लेषण इकाइयां बड़ी हो सकती हैं - विषय और छोटी - अवधारणाएं, नाम), जबकि कुछ विधि और तकनीकों के विशेष संयोजन में भिन्न होती हैं। , अन्य प्रक्रियाओं में उपयोग नहीं किया जाता है। इस प्रमुख अध्ययन की कार्यप्रणाली के लिए, यह अपनी सामान्य अवधारणा में केंद्रित है, प्राप्त परिणामों की अंतिम सामान्यीकरण, व्याख्या और सैद्धांतिक समझ में, परिकल्पनाओं का सार विकसित और आगे परीक्षण किया गया है। यदि हम एक समाजशास्त्री के कार्य की सभी पद्धतिगत, तकनीकी और प्रक्रियात्मक विशेषताओं को शामिल करते हैं, तो अनुसंधान के ऐसे तरीकों का अनुपात जो अन्य सामाजिक और यहां तक ​​कि प्राकृतिक विज्ञानों में नहीं मिलेगा, इतना बड़ा नहीं होगा। समाजशास्त्री विशेष सामान्य वैज्ञानिक विधियों के साथ-साथ उपयोग करता है। इसके अलावा, कई तकनीकों को अन्य सामाजिक विषयों से उधार लिया जाता है, खासकर आर्थिक, ऐतिहासिक और मनोवैज्ञानिक लोगों से। एक समाजशास्त्री को सांख्यिकीय विश्लेषण की तकनीकों में महारत हासिल करनी चाहिए, गणित और सांख्यिकी के प्रासंगिक वर्गों के बारे में एक विचार होना चाहिए। इसलिए, भविष्य में हम उन विधियों, तकनीकों और प्रक्रियाओं से निपटेंगे जो सामूहिक सामाजिक प्रक्रियाओं के अनुभवजन्य डेटा के साथ संचालन का एक सेट बनाती हैं। हम इन संक्रियाओं को वर्गीकृत करने का प्रयास करेंगे (चित्र 1 देखें)।

18 हम अनुभवजन्य डेटा के साथ काम करने के तरीकों और तकनीकों के दो वर्गों को अलग करते हैं। कक्षा ए प्राथमिक जानकारी के संग्रह से संबंधित विधियों और तकनीकों द्वारा बनाई गई है। कच्चे डेटा के प्रसंस्करण और विश्लेषण से संबंधित कक्षा बी के तरीके और तकनीक। बदले में, वर्ग A को दो उपवर्गों में विभाजित किया जाता है, जहाँ (a-1) कुछ एकल घटनाओं या उनके संयोजनों के बारे में विश्वसनीय जानकारी स्थापित करने से संबंधित विधियाँ हैं, और उपवर्ग (a-2) क्रम, अनुक्रम या सिस्टम को निर्धारित करने से संबंधित विधियाँ हैं। व्यक्तिगत घटनाओं या उनके संयोजनों को ठीक करने के लिए। उदाहरण के लिए, काम के घंटों के बाहर व्यवसायों की संरचना का अध्ययन करते समय, एक नियम के रूप में, सर्वेक्षण विधि का उपयोग (कक्षा ए -1) आबादी की एक निश्चित श्रेणी (कक्षा ए -2) को चुनिंदा रूप से निकालने के द्वारा किया जाता है। एक तकनीक जो नमूने में प्रत्येक व्यक्ति के व्यवसायों की संरचना के बारे में जानकारी प्रदान करती है, दिन या सप्ताह के दौरान व्यवसायों के वितरण की "स्व-फ़ोटोग्राफ़ी"। ऐसी विशेष तकनीकें हैं जो हमारे द्वारा वर्ग (ए-1) में वर्गीकृत ऐसे उपकरणों की विश्वसनीयता बढ़ाती हैं। (ये वैधता, स्थिरता और सटीकता के लिए डेटा नियंत्रण विधियां हैं।) तकनीकें जो अवलोकन इकाइयों के चयन की शुद्धता और विश्वसनीयता सुनिश्चित करती हैं, वे तकनीक के वर्ग (ए -2) में वर्गीकृत नमूना सर्वेक्षण के नियम हैं। निर्दिष्ट नियमों के अनुसार लोगों की एक निश्चित आबादी के व्यवसायों की संरचना के बारे में प्राथमिक जानकारी एकत्र करने के बाद, उनके विश्लेषण का चरण शुरू होता है। शोधकर्ता प्राप्त जानकारी को वर्गीकृत करता है और वर्णनात्मक अनुमान सांख्यिकी (कक्षा बी तकनीक) की तकनीक का उपयोग करते हुए इसे सांख्यिकीय प्रसंस्करण (वर्ग बी विधियों) के अधीन करता है। सांख्यिकीय और गणितीय संचालनआवश्यक विशेषताओं के अनुसार पहले से एकत्र और क्रमबद्ध डेटा के साथ, यह प्रक्रियाओं की एक विशाल और जटिल प्रणाली है जिसे हम यहां नहीं छूते हैं। कार्य के उचित संगठन के साथ, समाजशास्त्री और गणितज्ञ या सांख्यिकीविद् के बीच कर्तव्यों का विभाजन होता है, जिसे वह एक दिए गए कार्यक्रम के अनुसार संसाधित करने के लिए एकत्रित जानकारी को स्थानांतरित करता है। बेशक, एक समाजशास्त्री को एक विशेष सांख्यिकीय प्रक्रिया की संभावनाओं का एक सामान्य विचार होना चाहिए, अन्यथा वह एकत्रित सामग्री के प्रसंस्करण और विश्लेषण की विधि को सही ढंग से निर्धारित करने में सक्षम नहीं होगा। लेकिन समाजशास्त्र में मात्रात्मक विधियों के अनुप्रयोग का एक विशेष क्षेत्र भी है, जो प्राथमिक विशेषताओं के मापन से जुड़ा है। यह सार्थक प्राथमिक सामग्री के परिमाणीकरण का क्षेत्र है, जिसमें एक समाजशास्त्री को एक पेशेवर होना चाहिए, क्योंकि गुणात्मक विशेषताओं का मात्रात्मक प्रदर्शन विषय की बहुत सामग्री में, उसके समाजशास्त्रीय प्रकृति में गहरी पैठ के बिना असंभव है। हम इस पर अध्याय III में ध्यान देंगे।

19 सीखने के लिए प्रश्न 1. मार्क्सवादी-लेनिनवादी समाजशास्त्र का विषय क्या है, सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के मार्क्सवादी समाजशास्त्रीय अनुसंधान के मूल सिद्धांत क्या हैं? 2. समाजशास्त्रीय ज्ञान की संरचना क्या है, सामान्य और विशेष (निजी) सिद्धांतों के बीच संबंध, विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांतों के विषय की विशिष्टता क्या है? 3. मार्क्सवादी-लेनिनवादी समाजशास्त्र के व्यावहारिक-लागू कार्यों को किसमें व्यक्त किया गया है? 4. सामाजिक तथ्यों से हमारा क्या तात्पर्य है और सामाजिक तथ्यों की वस्तुपरक स्थापना के लिए कुछ सैद्धांतिक और व्यावहारिक आधार क्यों आवश्यक हैं, ये आधार क्या हैं?

20 5. समाजशास्त्रीय अनुसंधान की "पद्धति", "तरीके", "तकनीक", "प्रक्रिया", "पद्धति" की अवधारणाओं के बीच अंतर क्या हैं, वे कैसे परस्पर संबंधित हैं?

21 सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त सामाजिक अनुसंधान का कार्यक्रम अनुसंधान कार्यक्रम किए गए कार्य और अनुसंधान परिकल्पनाओं के मुख्य उद्देश्यों के अनुसार इसकी सैद्धांतिक और कार्यप्रणाली पूर्वापेक्षाओं (सामान्य अवधारणा) का एक बयान है, जो प्रक्रिया के नियमों के साथ-साथ तार्किक अनुक्रम को दर्शाता है। उनके सत्यापन के लिए संचालन की। समाजशास्त्रीय अनुसंधान के कार्यक्रम की सामग्री और संरचना इसके सामान्य अभिविन्यास पर निर्भर करती है, अर्थात। अनुसंधान गतिविधि के मुख्य उद्देश्य से। इस दृष्टि से शोध के दो भेद किये जा सकते हैं। 1. सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान, जिसका उद्देश्य सामाजिक समस्याओं के समाधान को बढ़ावा देना है, उनके अध्ययन, व्याख्या और स्पष्टीकरण के लिए नए दृष्टिकोण विकसित करना, जो पहले की तुलना में अधिक गहरा और व्यापक है। 2. एक निश्चित अवधि के भीतर कार्रवाई के विशिष्ट तरीकों का सुझाव देने के लिए पर्याप्त रूप से स्पष्ट रूप से परिभाषित सामाजिक समस्याओं के व्यावहारिक समाधान के उद्देश्य से लागू समाजशास्त्रीय अनुसंधान। यह शोध, जिसे कभी-कभी सोशल इंजीनियरिंग कहा जाता है, इस क्षेत्र में गतिविधियों के आयोजन के लिए जिम्मेदार लोक प्रशासन निकायों के प्रत्यक्ष आदेश पर किया जाता है। समाजशास्त्र में पहले से ही विकसित सैद्धांतिक दृष्टिकोण इस क्षेत्र के लिए एक विशिष्ट अनुप्रयोग में यहां लागू किए गए हैं। सार्वजनिक जीवनऔर लोगों और संगठनों की इस प्रकार की गतिविधियों में, और उनका तत्काल परिणाम एक सामाजिक परियोजना का विकास होना चाहिए, व्यवहार में कार्यान्वयन के लिए उपायों की एक प्रणाली। अनुसंधान कार्यक्रम नामित लक्ष्यों के आधार पर बनाया गया है। लेकिन, अध्ययन का विशिष्ट उद्देश्य जो भी हो, उसकी सामान्य दिशा को अंततः व्यावहारिक कार्यों को पूरा करना चाहिए। सामुदायिक विकास. सावधानीपूर्वक तैयार किया गया कार्यक्रम पूरे अध्ययन की सफलता की गारंटी है। आदर्श मामले में, सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान के कार्यक्रम में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं। कार्यक्रम का कार्यप्रणाली खंड: 1. समस्या का निरूपण, वस्तु की परिभाषा और शोध का विषय।

22 2. अध्ययन के उद्देश्य और उद्देश्यों को निर्धारित करना। 3. बुनियादी अवधारणाओं का स्पष्टीकरण और व्याख्या। 4. अध्ययन की वस्तु का प्रारंभिक प्रणाली विश्लेषण। 5. कार्यशील परिकल्पनाओं का परिनियोजन। कार्यक्रम का प्रक्रियात्मक खंड: 6. प्रिंसिपल (रणनीतिक) अनुसंधान योजना। 7. अवलोकन की इकाइयों की नमूनाकरण प्रणाली की पुष्टि। 8. प्रारंभिक डेटा एकत्र करने और विश्लेषण करने के लिए बुनियादी प्रक्रियाओं की रूपरेखा। कार्यक्रम एक कार्य योजना द्वारा पूरक है (देखें पीपी। 418, 440), जो काम के चरणों, अध्ययन के समय को सुव्यवस्थित करता है, आवश्यक संसाधनों का अनुमान लगाता है, आदि। इस अध्याय में, हम सैद्धांतिक और व्यावहारिक अनुसंधान के एक कार्यक्रम को विकसित करने में क्रियाओं के क्रम पर विचार करते हैं, जिसमें इसके 1 7 बिंदु शामिल हैं। विशेष हैं अध्याय III, IV और V, जबकि उचित रूप से लागू अनुसंधान के कार्यक्रम और संगठन के लिए आवश्यकताओं को इस खंड में आंशिक रूप से निर्दिष्ट किया गया है और अध्याय में अधिक विस्तार से चर्चा की गई है। VI. 1. समस्या, विषय और अध्ययन का विषय किसी भी शोध का प्रारंभिक बिंदु एक समस्या की स्थिति है। उसी समय, समस्या के दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: ज्ञानमीमांसा और विषय। ज्ञानमीमांसा के अर्थ में (यानी, संज्ञानात्मक प्रक्रिया के दृष्टिकोण से), एक समस्या की स्थिति "लोगों की जरूरतों के बारे में ज्ञान और कुछ प्रभावी व्यावहारिक या सैद्धांतिक क्रियाओं और तरीकों, साधनों, विधियों, विधियों की अज्ञानता के बीच एक विरोधाभास है। , इन आवश्यक क्रियाओं को लागू करने की तकनीकें, जो बदले में, उन वस्तुओं के नियमों के ज्ञान की कमी पर टिकी हुई हैं जिन पर संचालन किया जाना है। समाजशास्त्रीय अनुसंधान की समस्या का विषय पक्ष एक प्रकार का सामाजिक अंतर्विरोध है, जिसे समाप्त करने या सामाजिक विकास के संभावित विकल्पों में से किसी एक को चुनने के लिए लक्षित कार्यों के संगठन की आवश्यकता होती है।

23 सामाजिक समस्या के विषय और ज्ञानमीमांसीय पहलू आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, क्योंकि व्यावहारिक सामाजिक और प्रबंधकीय समस्याओं को हल करने के तरीकों की अज्ञानता का स्रोत प्रबंधन के संबंधित क्षेत्र की सापेक्ष जटिलता और उपलब्ध सैद्धांतिक और व्यावहारिक स्थिति दोनों हैं। इस क्षेत्र में ज्ञान। सबसे सरल मामले में, यह वास्तविक सामाजिक स्थिति के बारे में जागरूकता की कमी है, जिसके परिणामस्वरूप सामाजिक प्रक्रियाओं को विनियमित करने के लिए पहले से मौजूद ज्ञान का उपयोग करना असंभव है। अन्य मामलों में, यह ऐसी प्रक्रियाओं और घटनाओं की खोज है, जिनकी प्रकृति सैद्धांतिक रूप से निर्दिष्ट नहीं है, और इसलिए, उनके विवरण, पूर्वानुमान और उन पर सामाजिक प्रभाव के लिए कोई उपयुक्त एल्गोरिदम नहीं हैं। एक सामाजिक समस्या को एक सामाजिक आवश्यकता के रूप में बिल्कुल भी नहीं पहचाना जा सकता है, क्योंकि इसे भड़काने वाले अंतर्विरोध उस स्तर तक नहीं पहुँचे हैं जिस पर वे स्पष्ट हो जाते हैं। अंत में, जागरूक होने के कारण, यह जरूरी नहीं कि विश्लेषण और उद्देश्यपूर्ण कार्यों का विषय बन जाए, क्योंकि इसके लिए व्यावहारिक परिवर्तनों के लिए सक्रिय रुचि और तत्परता की आवश्यकता होती है। यह तत्परता और रुचि है जो सामाजिक अंतर्विरोधों को हल करने के तरीकों और पहचान पर समाजशास्त्रीय अनुसंधान के लिए "सामाजिक व्यवस्था" का आधार बनाती है। सामाजिक समस्याएं उनके पैमाने में काफी भिन्न होती हैं। कुछ एक निश्चित सामूहिक (समूह, स्थानीय समस्याओं) से आगे नहीं जाते हैं, अन्य पूरे क्षेत्रों, बड़े सामाजिक समूहों और सार्वजनिक संस्थानों (क्षेत्रीय और संस्थागत समस्याओं) के हितों को प्रभावित करते हैं। अंत में, उच्चतम स्तर पर, सामाजिक समस्या समग्र रूप से पूरे समाज के हितों और जरूरतों को प्रभावित करती है, सामाजिक हो जाती है। व्यक्तिपरक कारणों से, हमारे देश में लंबे समय तक अर्थव्यवस्था और सामाजिक-राजनीतिक जीवन में गहन परिवर्तन की आवश्यकता, उनके क्रांतिकारी पुनर्गठन को मान्यता नहीं दी गई थी और इसे व्यावहारिक कार्य के रूप में सामने नहीं रखा गया था। इस बीच, "एक निश्चित स्तर पर, देश ने गति खोना शुरू कर दिया, कठिनाइयाँ और अनसुलझी समस्याएं जमा होने लगीं, समाजवाद के लिए स्थिर और अन्य घटनाएं दिखाई देने लगीं। यह सब अर्थव्यवस्था, सामाजिक और आध्यात्मिक क्षेत्रों को गंभीर रूप से प्रभावित करता है।" आइए हम विचार करें कि समाजशास्त्रीय शोध में समस्या का निरूपण कैसे किया जाता है। सामाजिक समस्या में अंतर्निहित उद्देश्य विरोधाभास की प्रकृति अनुसंधान के प्रकार को पूर्व निर्धारित करती है, चाहे वह "अनुप्रयुक्त इंजीनियरिंग" हो या सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त। पहली स्थिति को दर्शाने वाला एक उदाहरण किसी विशेष उद्यम में श्रम कारोबार के कारणों का अध्ययन हो सकता है। श्रम के समाजशास्त्र में ऐसी प्रक्रियाओं के अध्ययन और विनियमन के लिए काफी संतोषजनक सैद्धांतिक दृष्टिकोण विकसित किए गए हैं। यह ज्ञात है कि श्रम बल के "अत्यधिक" कारोबार के कारण मांगों और जरूरतों के बीच विरोधाभास में हैं।

24 कार्यकर्ता, एक ओर, क्षमताएं उत्पादन संगठनइन अनुरोधों को पूरा करें - दूसरे पर। अनुसंधान समस्या यहां श्रमिकों के विभिन्न समूहों के श्रम की स्थितियों और सामग्री, उनकी जरूरतों, प्रेरणा और इन स्थितियों के प्रति दृष्टिकोण के सावधानीपूर्वक विश्लेषण के रूप में तैयार की गई है, जो नौकरियों के "प्रमाणन" के लिए एक व्यावहारिक दृष्टिकोण के साथ है, अर्थात। उत्पादन की आर्थिक दक्षता बढ़ाने और गतिविधि की सामाजिक स्थितियों में सुधार के कार्यों के साथ उद्यम के संसाधनों को संतुलित करने की आवश्यकता के रूप में श्रम सामूहिक, श्रमिकों के विशिष्ट समूह। दूसरे प्रकार के शोध में सामाजिक स्थिति का विश्लेषण अधिक कठिन है - सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त। इस प्रकार, 1974 में श्रम गतिशीलता का अध्ययन करने के लिए एक कार्यक्रम विकसित करते समय, नोवोसिबिर्स्क समाजशास्त्री इस तथ्य से आगे बढ़े कि दक्षता बढ़ाने की आवश्यकता के बीच एक स्पष्ट सामाजिक विरोधाभास है। सामाजिक उत्पादन और सामाजिक उत्पादन के स्थापित स्थानों और रोजगार के क्षेत्रों के बीच श्रमिकों की अनियमित आवाजाही जो इसे रोकती है। श्रम के आंदोलन को विनियमित करने की सामाजिक प्रथा मुख्य रूप से प्रशासनिक उपायों और शैक्षिक कार्यों के विकास पर आधारित थी, जबकि श्रम संसाधनों के आंदोलन को विनियमित करने के लिए सामाजिक-आर्थिक लीवर का सुधार दीर्घकालिक सामाजिक दृष्टिकोण से अधिक प्रभावी है। नीति। "और यह गहराई से अध्ययन करने के लिए आवश्यक बनाता है, सबसे पहले, विभिन्न जनसंख्या समूहों की जरूरतों, दूसरा, वैश्विक सामाजिक प्रक्रिया के रूप में गतिशीलता के सामाजिक तंत्र, और तीसरा, लोगों के व्यक्तिगत मोबाइल व्यवहार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक तंत्र। उत्पन्न होने वाली वैज्ञानिक समस्या सामाजिक स्थिति के विश्लेषण से लेखकों द्वारा हमारे देश में श्रम गतिशीलता की प्रक्रियाओं का अध्ययन करने के लिए एक एकीकृत सामाजिक-सांख्यिकीय आधार की कमी के रूप में तैयार किया गया था, श्रम गतिशीलता के व्यक्तिगत रूपों के अध्ययन की उपस्थिति, लेकिन लगभग पूर्ण अनुपस्थिति समग्र रूप से प्रक्रिया का अध्ययन, एकत्रित तथ्यों की वर्णनात्मक प्रकृति, श्रम गतिशीलता के तंत्र की पहचान की कमी, और विशेष रूप से समूह और व्यक्तिगत मोबाइल व्यवहार में, श्रम गतिशीलता की आर्थिक और सामाजिक दक्षता के मानदंडों की अनिश्चितता एक वैज्ञानिक और संज्ञानात्मक समस्या की जटिलता की डिग्री निर्भर करती है: (ए) सामाजिक वस्तुओं की सापेक्ष जटिलता पर जिसमें विरोधाभास होते हैं और उद्देश्यपूर्ण रूप से उद्देश्यपूर्ण की आवश्यकता होती है ओम विनियमन; (बी) इन अंतर्विरोधों को हल करने की सामाजिक आवश्यकता की परिपक्वता के स्तर पर; और (सी) प्रासंगिक क्षेत्र में वैज्ञानिक और व्यावहारिक ज्ञान की स्थिति। आमतौर पर शोधकर्ता प्रश्न के कुछ सामान्य फॉर्मूलेशन (समस्या के लिए टटोलना) के साथ शुरू होता है, और फिर इसे और अधिक शाखाओं वाले फॉर्मूलेशन की श्रृंखला में परिष्कृत करता है, यानी। समस्या को निर्दिष्ट करता है। उदाहरण के लिए, जी.ए. के नेतृत्व में 1990 के दशक के अंत में किए गए समय के बजट का सामूहिक सर्वेक्षण। प्रुडेन्स्की के पास पहले तो समस्या का विस्तृत निरूपण नहीं था। अनुसंधान को प्रेरित करने वाला आवेग काम और अवकाश के क्षेत्रों में समय के उपयोग को अनुकूलित करने के लिए सबसे सामान्य रूप में व्यक्त की गई आवश्यकता थी। वास्तविक डेटा के संचय के साथ, समय के बजट के "अनुकूलन" की समस्या विविध सामाजिक समस्याओं के एक जटिल में विकसित हो गई है। जैसा कि दिखाया गया है बी.ए. ग्रुशिन के अनुसार, समय के बजट के विश्लेषण से कई अंतर्विरोधों का पता चला: पुरुषों और महिलाओं द्वारा खाली समय के उपयोग के लिए अपेक्षाकृत समान अनुरोधों और इन अनुरोधों के कार्यान्वयन के लिए असमान अवसरों के बीच; नाममात्र और के बीच

वैज्ञानिक अनुसंधान का संगठन सैद्धांतिक आधार. स्वतंत्र कार्य के लिए असाइनमेंट। 1 वैज्ञानिक अनुसंधान: सार और विशेषताएं वैज्ञानिक अनुसंधान उद्देश्यपूर्ण ज्ञान है, परिणाम

सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त सामाजिक अनुसंधान का कार्यक्रम अनुसंधान कार्यक्रम के मुख्य उद्देश्यों के अनुसार इसके सैद्धांतिक और पद्धतिगत परिसर (सामान्य अवधारणा) की एक प्रस्तुति है

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पाठ्यक्रम और विषयगत योजना n / n अनुभागों और विषयों के नाम कुल घंटे व्याख्यान जिनमें से सेमिनार स्वतंत्र

विषय 9. जीईएफ की शुरूआत के संदर्भ में पाठों का वर्गीकरण

6. प्रबंधन की वस्तु के रूप में रूस में सीमा शुल्क व्यवसाय "रूस में सीमा शुल्क व्यवसाय" अवधारणा की परिभाषा और संरचना। सीमा शुल्क व्यवसाय का रूपात्मक मॉडल। "रीति-रिवाजों" की अवधारणा के विकास का आकस्मिक क्रम

यादव वी.ए. एक

समाजशास्त्रीय अनुसंधान: कार्यप्रणाली कार्यक्रम के तरीके 1

http://www.socioline.ru से लिया गया 1

2. सामाजिक तथ्य की अवधारणा 3

3. कार्यप्रणाली 9

4. तरीके, तकनीक, प्रक्रियाएं 17

द्वितीय. सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त सामाजिक अनुसंधान का कार्यक्रम 22

1. समस्या, उद्देश्य और अध्ययन का विषय 23

2. शोध के उद्देश्य और उद्देश्यों की परिभाषा 27

5. कार्यशील परिकल्पनाओं का निरूपण 40

6. प्रधान (रणनीतिक) अनुसंधान योजना 45

7. नमूना 50 . के लिए कार्यक्रम की आवश्यकताएं

8. कार्यक्रम के लिए सामान्य आवश्यकताएँ 56

III. सामाजिक विशेषताओं का प्राथमिक माप 62

1. माप के मानक का निर्माण - स्केल 63

मापन संदर्भ खोज 63

विश्वसनीयता के लिए प्राथमिक मापन प्रक्रिया की जांच करने के तरीके 65

2. तराजू की सामान्य विशेषताएं 78

साधारण नाममात्र का पैमाना 79

आंशिक रूप से आदेशित स्केल 81

मूल स्केल 82

मीट्रिक समान अंतराल 87

आनुपातिक स्कोर 88

3. गुटमैन स्केल में यूनिवर्सल कॉन्टिनम की खोज करें (आदेशित नाममात्र स्केल) 90

4. थर्सस्टोन समान अंतराल पैमाने पर आइटम का चयन करने के लिए न्यायाधीशों का उपयोग करना 95

5. प्राथमिक सामाजिक विशेषताओं के परिमाणीकरण की चार अनिवार्य सीमाएं 98

चतुर्थ। डेटा संग्रह के तरीके 103

1. प्रत्यक्ष निरीक्षण 103

2. दस्तावेजी स्रोत 112

3. प्रश्नावली और साक्षात्कार 124

4. कुछ मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं 165

V. अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण 181

1. समूहीकरण और टंकण 181

2. चर के बीच संबंधों की खोज 188

3. सामाजिक प्रयोग - एक वैज्ञानिक परिकल्पना के सत्यापन की एक विधि 199

4. दोहराए गए डेटा का विश्लेषण और तुलनात्मक अध्ययन 210

5. डेटा विश्लेषण में क्रियाओं का क्रम 216

VI. अनुसंधान का संगठन 221

1. सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान 221 के संगठन की विशेषताएं

2. कार्यप्रणाली की विशेषताएं और अनुप्रयुक्त अनुसंधान के विकास के चरण 229

परिशिष्ट 239

समाजशास्त्र की व्यावसायिक संहिता 239

2. सामाजिक तथ्य की अवधारणा

समाजशास्त्रीय ज्ञान का वास्तविक आधार क्या है, "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा का क्या अर्थ है?

तथ्यों को ऑटोलॉजिकल (चेतना पर निर्भर नहीं) और तार्किक-महामीमांसा संबंधी योजनाओं में माना जा सकता है। ऑटोलॉजिकल अर्थों में, तथ्य वास्तविकता की कोई भी अवस्था है जो पर्यवेक्षक या घटित होने वाली घटनाओं पर निर्भर नहीं करती है। तार्किक और ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, तथ्य उचित ज्ञान है, जो एक निश्चित रूप से परिभाषित अंतरिक्ष-समय अंतराल में वास्तविकता के अलग-अलग अंशों का वर्णन करके प्राप्त किया जाता है।ये ज्ञान प्रणाली के प्राथमिक घटक हैं।

निम्नलिखित सामाजिक तथ्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं: (ए) व्यक्तियों या संपूर्ण सामाजिक समुदायों का व्यवहार, (बी) मानव गतिविधि के उत्पाद (भौतिक या आध्यात्मिक), या (सी) लोगों की मौखिक क्रियाएं (निर्णय, राय, विचार, आदि। )

ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, सामाजिक तथ्य एक या किसी अन्य अवधारणा प्रणाली के लिए अर्थ प्राप्त करते हैं जिसमें हम सामाजिक वास्तविकता के अंशों का वर्णन करते हैं। विरोधाभास जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, एक वैज्ञानिक तथ्य संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक निश्चित परिणाम है, न कि इसकी शुरुआत। बेशक, यह अनुभवजन्य सामान्यीकरण के स्तर पर एक प्रारंभिक, मध्यवर्ती परिणाम है।

आइए इस समस्या पर विचार करें। मान लीजिए कि एक समाजशास्त्री एक औद्योगिक उद्यम में श्रमिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि का "तथ्यात्मक विवरण" देता है, इस तरह की गतिविधि के बाहरी रूप से अच्छी तरह से पहचाने जाने वाले संकेतों का उपयोग करते हुए, उदाहरण के लिए, एक बैठक में बोलना, विभिन्न पहलों में भाग लेना, आदि। प्राप्त आंकड़ों को सारांशित करते हुए, हमारे समाजशास्त्री ने पाया कि प्रबंधक सबसे अधिक सक्रिय हैं, और कम-कुशल श्रमिक सबसे कम सक्रिय हैं।

क्या ऐसा बयान एक "तथ्य" है? मानो हाँ। यदि हम इन बातों में गहराई से उतरें, तो हम पाएंगे कि इस विवरण की विश्वसनीयता अत्यधिक संदिग्ध है। क्यों? यह सच है कि कार्यशालाओं के फोरमैन और प्रौद्योगिकीविद् बैठकों में अधिक बार बोलते थे, उनमें से लगभग सभी किसी न किसी प्रकार के सार्वजनिक संगठनों के सदस्य होते हैं, उनमें से कई उपयोगी उपक्रम शुरू करते हैं। वे सामाजिक रूप से सक्रिय हैं। लेकिन आखिरकार, प्रबंधन कर्मियों के कर्तव्यों के लिए सामाजिक पहल का एक निश्चित स्तर लगाया जाता है। बैठकों में चुप रहने वाले निदेशक या फोरमैन के बारे में आप क्या कह सकते हैं? - खराब नेता। और यह न्यायसंगत होगा। दुकान में संगठनात्मक समस्याओं की गंभीर आलोचना और विश्लेषण के साथ बैठक में केवल एक बार बोलने वाले सहायक कार्यकर्ता के बारे में हम क्या कहें? मान लीजिए: "सक्रिय" कार्यकर्ता। किसी ने उसे बोलने के लिए मजबूर नहीं किया। यह उनके उत्पादन कार्यों में बिल्कुल भी शामिल नहीं था। इसके अलावा, वह अपने प्रत्यक्ष नेता के "दबाव" के डर से, ऐसा करने से डर सकता था, जिसकी उन्होंने तीखी आलोचना की थी। तो हमारे समाजशास्त्री के तथ्यात्मक विवरण में क्या विश्वसनीय है, और क्या विश्वसनीय नहीं है?

सामाजिक वास्तविकता की अलग-अलग घटनाएं, एक नियम के रूप में, सामूहिक प्रक्रिया के प्राथमिक "कण" हैं। समाजशास्त्री का कार्य व्यक्तिगत मतभेदों को अलग करना है, जो व्यवस्थित हैं, यादृच्छिक लोगों से, और इस तरह इस प्रक्रिया के स्थिर गुणों का वर्णन करते हैं। इसके लिए संभाव्य आँकड़ों के तंत्र का उपयोग किया जाता है, जिसका आधार बड़ी संख्या का नियम है।

परिभाषा के अनुसार बी.सी. नेमचिनोव के अनुसार, बड़ी संख्या का नियम "एक सामान्य सिद्धांत है जिसके आधार पर बड़ी संख्या में व्यक्तिगत कारणों और स्थितियों की संचयी क्रिया, जिसमें कुछ सामान्य परिस्थितियों में यादृच्छिक प्रकृति के तत्व होते हैं, एक परिणाम की ओर जाता है जो लगभग स्वतंत्र होता है मोका" । इस कानून के संचालन के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ: पर्याप्त संख्या में अवलोकन और कुछ सामान्य कारणों से व्यक्तिगत घटनाओं की स्वतंत्रता (गतिशील निर्भरता के अर्थ में)।

सामाजिक घटनाओं में यादृच्छिकता की अवधारणा से जुड़ी विशेष समस्याओं पर ध्यान दिए बिना, हम बताते हैं कि कानून के संचालन के लिए दूसरी शर्त का पालन किया जाता है, जहां हम पर्याप्त रूप से बड़े लोगों के व्यवहार के साथ व्यवहार कर रहे हैं, यदि उनके कार्य नहीं हैं कड़ाई से विनियमित, जिसमें व्यक्तिगत पहल की किसी भी संभावना को शामिल नहीं किया गया है। कार्रवाई के दिए गए कार्यक्रम से व्यक्तिगत चोरी।

इसलिए, "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा के साथ-साथ वी.आई. लेनिन ने अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया "सांख्यिकीय तथ्य", जिसे सामाजिक घटनाओं के विशेष रूप से संगठित सामूहिक अवलोकन के आधार पर विशिष्ट सारांश संख्यात्मक विशेषताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

अब हम जानते हैं कि (ए) सामाजिक तथ्य अमूर्त हैं क्योंकि वे सामान्य शब्दों में कुछ घटनाओं का विवरण हैं, और (बी) कि वे मुख्य रूप से सामाजिक-सांख्यिकीय सामान्यीकरण हैं।

इसलिए, विज्ञान की प्रणाली में तथ्यात्मक ज्ञान का समावेश एक निश्चित वैचारिक योजना ("सहसंबंध प्रणाली") को निर्धारित करता है जिसमें हम घटनाओं के एक समूह की टिप्पणियों को दर्ज करते हैं। वास्तविकता के प्राथमिक "टुकड़ों" का वर्णन करने के लिए वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित "सहसंबंध प्रणाली" का चयन कैसे करें?

आइए हम वी.आई. के प्रसिद्ध तर्क की ओर मुड़ें। उदार के विपरीत, अवधारणा की द्वंद्वात्मक परिभाषा के बारे में लेनिन। 1921 में ट्रेड यूनियनों पर एक चर्चा में, उन्होंने एक वस्तु की परिभाषा के लिए उदार दृष्टिकोण का उपहास किया, जब उन्होंने खुद को इसकी विभिन्न विशेषताओं की गणना करने के लिए सीमित कर दिया: एक गिलास की विशेषताएं - पीने के लिए एक बर्तन और एक ही समय में एक ग्लास सिलेंडर। निर्धारण की इस पद्धति का विरोध करते हुए, वी.आई. लेनिन ने कहा: "द्वंद्वात्मक तर्क की मांग है कि हम आगे बढ़ें। किसी वस्तु को वास्तव में जानने के लिए, उसके सभी पहलुओं, सभी कनेक्शनों और "मध्यस्थता" का अध्ययन करना आवश्यक है। हम इसे पूरी तरह कभी हासिल नहीं कर पाएंगे, लेकिन व्यापकता की मांग हमें गलतियों के खिलाफ और मौत से आगाह करेगी। यह पहला है। दूसरे, द्वंद्वात्मक तर्क के लिए आवश्यक है कि एक वस्तु को उसके विकास में लिया जाए, "आत्म-आंदोलन" (जैसा कि हेगेल कभी-कभी कहते हैं), परिवर्तन। कांच के संबंध में, यह तुरंत स्पष्ट नहीं है, लेकिन कांच अपरिवर्तित नहीं रहता है, और विशेष रूप से कांच का उद्देश्य बदलता है, इसका उपयोग, संबंधउसे बाहरी दुनिया के साथ। तीसरा, सभी मानव अभ्यास को विषय की एक पूर्ण "परिभाषा" में सत्य की कसौटी के रूप में और विषय के संबंध के एक व्यावहारिक निर्धारक के रूप में एक व्यक्ति की आवश्यकता के रूप में प्रवेश करना चाहिए। चौथा, द्वंद्वात्मक तर्क सिखाता है कि "कोई अमूर्त सत्य नहीं है, सत्य हमेशा ठोस होता है," जैसा कि स्वर्गीय प्लेखानोव ने हेगेल का अनुसरण करते हुए कहना पसंद किया।

आइए हम इन लेनिनवादी टिप्पणियों को सामाजिक शोध के लिए प्रक्रिया के नियमों में अनुवाद करने का प्रयास करें।

यह कहते हुए कि निष्पक्षता की आवश्यकता के रूप में व्यापकता की आवश्यकता है, लेनिन इस बात पर जोर देते हैं कि यह व्यापकता व्यावहारिक रूप से अप्राप्य है। लेकिन व्यापकता की आवश्यकता मूल्यवान है क्योंकि यह सत्य की सापेक्षता पर जोर देती है, यह दर्शाती है कि हम किसी भी अध्ययन में कभी भी पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं करते हैं। हम कुछ सापेक्ष ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं और हमें स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहिए कि यह किस हद तक विश्वसनीय है और किन परिस्थितियों में यह अविश्वसनीय ज्ञान में बदल जाता है।

आइए सामाजिक गतिविधि के अध्ययन के साथ अपने उदाहरण पर लौटते हैं। हम पहले से ही जानते हैं कि "गतिविधि" की अवधारणा न केवल इसे व्यक्त करने वाली विशेषताओं के संदर्भ में, बल्कि कार्यकर्ता की गतिविधि की स्थितियों के संदर्भ में भी विशिष्ट है। विशिष्ट परिस्थितियों से बाहर, गतिविधि के संकेत (उनके प्रकट होने की आवृत्ति) अतुलनीय हो जाते हैं। अनुसंधान प्रक्रिया में ऐसे संकेतक को खोजना आवश्यक है जो विशिष्ट पदों और शर्तों के संबंध में गतिविधि मानदंड की इस सापेक्षता को सटीक रूप से व्यक्त करेगा जिसमें उद्यम के कर्मचारियों को रखा गया है।

संभावित संकेतकों में से एक के रूप में, हम गतिविधि के संकेतों की अभिव्यक्तियों की आवृत्ति लेते हैं, उनकी घटना की संभावना के पारस्परिक। दूसरे शब्दों में, जितनी अधिक बार दी गई संपत्ति पाई जाती है, वह जितनी अधिक "सामान्य" होती है, उसका सापेक्ष महत्व उतना ही कम होगा, श्रमिकों के दिए गए समूह के लिए उसका "वजन"।

यदि बैठक में बोलने की प्रायिकता पी = ए / एन,कहाँ पे पी- सभी टिप्पणियों की संख्या, उदाहरण के लिए, बैठकों के विश्लेषण में शामिल सभी प्रतिभागी; ए -अनुकूल टिप्पणियों की संख्या (अर्थात वे मामले जब भाषण दर्ज किए गए थे), तो "बैठक में बोलो" विशेषता का वजन बराबर होगा मैं/आरया पी / ए।यदि संयंत्र के सभी विभागों के प्रमुखों के लिए एक बैठक में बोलने की संभावना एक के करीब पहुंचती है, तो हम कह सकते हैं कि व्यवहार का सामान्य मानदंड यहां होता है। लेकिन, अगर बैठक में कम कुशल कार्यकर्ता के बोलने की संभावना काफी कम है, तो इस सूचक का वजन तेजी से बढ़ता है।

चूंकि सामान्य कर्मचारियों के पूरे समूह के लिए "एक बैठक में बोलना" विशेषता का भार प्रबंधकीय कर्मियों के पूरे द्रव्यमान की तुलना में अधिक होगा, इस तरह की विशेषता के कब्जे से किसी भी सामान्य के लिए समग्र "गतिविधि का सूचकांक" स्पष्ट रूप से बढ़ जाता है। कार्यकर्ता, लेकिन किसी दिए गए साधारण प्रबंधक के लिए नहीं। लेकिन प्रबंधकों के लिए, गतिविधि के कुछ अन्य संकेत उच्च वजन प्राप्त करेंगे, उदाहरण के लिए, स्वतंत्र निर्णय लेने और उनके कार्यान्वयन में स्थिरता, जिसका सापेक्ष वजन कर्मचारियों के इस समूह के लिए "बोलने" के संकेत की तुलना में सांख्यिकीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण होगा। एक मुलाकात पर।"

विषयों की बड़ी आबादी पर संकेतों के ऐसे काफी स्थिर "वजन" का निर्धारण संभव है। तब संभाव्यता मान स्थिर हो जाते हैं (जैसा कि उनके पारस्परिक सुविधा भार करते हैं)। और तभी उनका उपयोग व्यक्तियों की गतिविधि का आकलन करने के लिए किया जा सकता है, सामूहिक रूप से ऐसे और इस तरह के व्यवहार की एक स्थिर संभावना के साथ इकाइयों का एक समूह बनाते हैं।

दूसरा संकेत, जो उद्धृत लेनिन के शब्दों में निहित है: "हमें वस्तु को इसके विकास, "आत्म-आंदोलन" में लेना चाहिए, इस बात को ध्यान में रखना चाहिए कि आसपास की दुनिया के साथ वस्तु का संबंध बदल रहा है।

सहसंबंध की निकटतम प्रणाली जिसमें किसी वस्तु के आसपास के संसार के साथ संबंध पर विचार करना आवश्यक है, वह है विशिष्ट सामाजिक स्थितिवे। सामान्य और विशिष्ट जीवन परिस्थितियों और सामाजिक कारकों का एक समूह जिसमें हम देखी गई घटनाओं को रिकॉर्ड करते हैं। "एक ठोस सामाजिक स्थिति किसी दिए गए ऐतिहासिक काल में सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों की जटिल बातचीत का परिणाम है।"

सामान्य और विशिष्ट कारकों का आवंटन उन शर्तों पर निर्भर करता है जो वी.आई. उद्धृत मार्ग के तीसरे और चौथे पैराग्राफ में लेनिन बोलते हैं। अनुसंधान प्रक्रिया के दृष्टिकोण से, किसी विशेष स्थिति के महत्वपूर्ण सामान्य और विशिष्ट कारक निम्नलिखित मानदंडों के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं:

अध्ययन का व्यावहारिक या सैद्धांतिक उद्देश्य क्या है (जिस वस्तु का अध्ययन किया जा रहा है)?

अध्ययन का विषय क्या है (अध्ययन के उद्देश्य के दृष्टिकोण से इस वस्तु में वास्तव में हमें क्या दिलचस्पी है)?

सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान की वह स्थिति क्या है जो किसी दी गई स्थिति में तथ्यों का वर्णन, सामान्यीकरण और व्याख्या करना संभव बनाती है?

इस मामले में सिद्धांत पिछले अभ्यास जमा करता है। यदि, जैसा कि वी.आई. लेनिन, परिभाषा में सभी सामाजिक अभ्यास शामिल हैं, इसका मतलब है कि वास्तविकता के बारे में विचारों की व्यावहारिक रूप से पुष्टि प्रणाली के रूप में कुछ सिद्धांत हैं। इस अर्थ में, सामाजिक अभ्यास उस संबंध के निर्धारण में प्रवेश करता है जिसमें कुछ घटनाओं को लिया जाना चाहिए।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, निश्चित रूप से, विशेष सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व की एक अलग घटना भी एक सामाजिक तथ्य के रूप में कार्य कर सकती है। लेकिन वी.आई. ने जो कुछ भी लिखा है, वह इस तरह की घटना के विवरण पर भी पूरी तरह से लागू होता है। लेनिन। इस तरह की घटना, उदाहरण के लिए, सोवियत ट्रेड यूनियनों के सार की परिभाषा है, जिसकी प्रकृति के बारे में चर्चा में वी.आई. लेनिन ने ऊपर चर्चा किए गए तर्कों का हवाला दिया।

हालांकि, अभी भी एक बहुत ही महत्वपूर्ण सीमा है: किसी विशेष स्थिति में सामान्य और विशिष्ट कारकों का चयन न केवल लक्ष्य और अनुसंधान के विषय पर, सिद्धांत की स्थिति पर, बल्कि शोधकर्ता के विश्वदृष्टि पर भी निर्भर करता है। जब एक समाजशास्त्री लिखता है कि ऐसे और ऐसे लोगों का समूह सामाजिक रूप से सक्रिय है, और ऐसा और ऐसा समूह निष्क्रिय है, तो यह कथन शोधकर्ता की एक निश्चित नागरिक स्थिति को व्यक्त करता है।

प्रश्न उठता है: क्या समाजशास्त्रीय ज्ञान में तथ्यात्मक निश्चितता है?

इस मुद्दे को समझने के लिए, आइए इसे दो समस्याओं में विभाजित करें: एक तथ्यात्मक कथन की वैधता की समस्या है और दूसरी इसकी सत्यता की समस्या है।

एक तथ्यात्मक कथन की वैधता हमारे ज्ञान की स्थिति और कुछ मानदंडों पर निर्भर करती है जो तर्क के रूप में कार्य करते हैं जो यह दर्शाता है कि ऐसे और ऐसे तथ्यात्मक कथन वैध हैं।

आइए हम प्रमाणित समाजशास्त्रीय तथ्यों (चित्र 1) को स्थापित करने के लिए आवश्यक संचालन के अनुक्रम की एक सामान्य योजना दें।

इस योजना में प्रथम स्तर तथ्यात्मक ज्ञान की वैधता का सामान्य आधार है। सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता के सार, हमारे विश्वदृष्टि के बारे में ये हमारे मौलिक विचार हैं। यदि इस स्तर पर गलत अनुमानों, भ्रमों, भ्रांतियों की अनुमति दी जाती है, तो उन्हें बाद के सभी शोध कार्यों पर "अध्यारोपित" किया जाएगा। दूसरा स्तर समाजशास्त्रीय सिद्धांत की स्थिति और विकास है। यहां हमारे पास अनुसंधान की वस्तुओं के बारे में पहले से ही प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली है, जिसके आधार पर और नए, अभी भी अव्यवस्थित अवलोकनों (या अन्य विज्ञानों के डेटा) के साथ तुलना करके, अस्पष्टीकृत सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में परिकल्पनाएं सामने रखी जाती हैं।

वे एक वैचारिक "ढांचा" बनाते हैं जिसमें विशिष्ट सामाजिक स्थितियों में व्यक्तिगत घटनाओं का वर्णन किया जाएगा। मौजूदा सैद्धांतिक अवधारणाओं से अनुभवजन्य अनुसंधान के लिए इस तरह के संक्रमण की शर्त अवधारणाओं की अनुभवजन्य व्याख्या है, जिसकी चर्चा हम अगले अध्याय में करेंगे।

तीसरा स्तर प्रक्रियात्मक है। यह अनुसंधान विधियों और तकनीकों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है जो विश्वसनीय और स्थिर तथ्यात्मक जानकारी प्रदान करती है।

ये तीन पूर्वापेक्षाएँ एक ध्वनि अनुसंधान कार्यक्रम के संकलन के लिए मुख्य शर्तें बनाती हैं, जो बदले में, तथ्यात्मक डेटा एकत्र करने और संसाधित करने के लिए अनुभवजन्य प्रक्रियाओं की सामग्री और अनुक्रम को निर्धारित करती हैं।

इस गतिविधि का अंतिम "उत्पाद" - वैज्ञानिक तथ्य - समाजशास्त्रीय सिद्धांत में पेश किया गया है। कठोर लक्षित अध्ययन में, वे ज्ञान की उस प्रणाली में प्रवेश करते हैं जिससे प्रारंभिक परिकल्पनाएँ निकाली गई थीं। निःसंदेह सुस्थापित तथ्यों के आधार पर उनकी अन्य सैद्धान्तिक व्याख्या भी संभव है। लेकिन फिर तथ्यात्मक आधार की विश्वसनीयता की जांच करने के लिए अतिरिक्त शोध की आवश्यकता होगी, क्योंकि तथ्यों का वास्तव में पूर्ण और व्यापक विवरण देना अत्यंत दुर्लभ है; एक अलग दृष्टिकोण से देखी गई घटनाओं के कुछ आवश्यक गुण और संबंध कम आश्वस्त होंगे या बिल्कुल भी कवर नहीं होंगे।

यह भी स्पष्ट है कि नए वैज्ञानिक तथ्यों की शुरूआत एक तरह से या किसी अन्य स्तर के सिद्धांत को संशोधित करती है, और कई विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में परिवर्तन से ज्ञान के उच्च स्तर पर संबंधित परिवर्तन होते हैं। यह किसी भी विज्ञान के विकास का सर्पिल पथ है। सर्पिल के किसी भी मोड़ पर अनुसंधान का प्रारंभिक चरण मौजूदा प्रणालीगत ज्ञान है, और अंतिम चरण नया प्रणालीगत ज्ञान और अगले मोड़ पर संक्रमण है।

समाजशास्त्रीय विज्ञान की इमारत को खड़ा करने की इस प्रक्रिया में, तथ्य बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं, लेकिन वे अभी भी "कच्चे निर्माण सामग्री" बने हुए हैं।

जहां तक ​​ज्ञान की सच्चाई का सवाल है, हालांकि इसका सीधा संबंध इसकी वैधता से है, फिर भी यह एक विशेष समस्या प्रस्तुत करता है। वैधता के विपरीत, तार्किक तर्क द्वारा सत्य को स्थापित नहीं किया जा सकता है। सत्य की कसौटी विषय की व्यावहारिक महारत है।

अभ्यास को विभिन्न पहलुओं में देखा जा सकता है: दोनों एक नियोजित सामाजिक प्रयोग के रूप में और एक सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के रूप में। किसी वस्तु के व्यावहारिक विकास का परिणाम उसके बारे में विचारों की पुष्टि या खंडन कर सकता है। सत्य का पूर्ण प्रमाण "तुरंत" प्राप्त करने की हमारी इच्छा संभव नहीं है। अनुसंधान करते समय और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में विश्वसनीय ज्ञान के कुछ "टुकड़े" निकालते समय, यह याद रखना चाहिए कि भविष्य हमारे वर्तमान विचारों का आंशिक रूप से खंडन कर सकता है। इसलिए, सच्चा ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा के अलावा, आपको वास्तविकता से उनके पत्राचार को व्यावहारिक रूप से सत्यापित करने में सक्षम होना चाहिए।

अंत में, आइए संक्षेप में तैयार करें कि "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा क्या है। इसका मतलब है कि:

1) वैज्ञानिक विवरण और सामान्यीकरण सामूहिक सामाजिक घटनाओं के अधीन हैं जो व्यक्ति या समूह के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कृत्यों, वास्तविक और मौखिक व्यवहार और लोगों की गतिविधियों के उत्पादों से संबंधित हैं। इन कृत्यों का महत्व अध्ययन की समस्या और उद्देश्य के साथ-साथ सिद्धांत की स्थिति से निर्धारित होता है जिसके संदर्भ में हम एक विशिष्ट सामाजिक स्थिति पर विचार करते हैं;

2) सामूहिक घटनाओं का सामान्यीकरण, एक नियम के रूप में, सांख्यिकीय साधनों द्वारा किया जाता है, जो विशेष सामाजिक महत्व की व्यक्तिगत घटनाओं के सामाजिक तथ्यों की स्थिति से वंचित नहीं करता है;

3) सामाजिक घटनाओं का विवरण और सामान्यीकरण वैज्ञानिक शब्दों में किया जाता है, और यदि ये समाजशास्त्रीय ज्ञान की अवधारणाएँ हैं, तो संबंधित सामाजिक तथ्यों को "समाजशास्त्रीय" तथ्य कहा जा सकता है।

टेस्ट - सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के अध्ययन के लिए कार्यप्रणाली (प्रयोगशाला कार्य)

समाजशास्त्रीय अनुसंधान आदर्श व्यक्तित्व (पाठ्यक्रम)

समाजशास्त्रीय अध्ययन - शराब के उपयोग के लिए आधुनिक युवाओं का दृष्टिकोण (पाठ्यक्रम)

समाजशास्त्रीय अनुसंधान - एक स्वस्थ जीवन शैली के निर्माण के लिए छात्रों का दृष्टिकोण (पाठ्यक्रम)

समाजशास्त्रीय अध्ययन - युवा लोगों का सैन्य सेवा के प्रति दृष्टिकोण (पाठ्यक्रम)

समाजशास्त्रीय अनुसंधान - छात्रों में नेतृत्व गुणों की पहचान करना (पाठ्यक्रम)

सामाजिक अनुसंधान कार्यक्रम - विज्ञापन और युवाओं पर इसका प्रभाव (कार्यक्रम)

समाजशास्त्रीय अध्ययन - विजय दिवस के प्रति जनसंख्या का दृष्टिकोण (पाठ्यक्रम)

चेर्न्याव्स्की डी.आई. नियंत्रण प्रणाली अध्ययन (दस्तावेज़)

यादव वी.ए. सामाजिक अनुसंधान रणनीति (दस्तावेज़)

n1.doc

यादव वी.ए.

समाजशास्त्रीय अनुसंधान: कार्यप्रणाली कार्यक्रम के तरीके

साइट से लिया गया http://www.socioline.ru

विषयसूची

यादव वी.ए. एक

समाजशास्त्रीय अनुसंधान: कार्यप्रणाली कार्यक्रम के तरीके 1

http://www.socioline.ru से लिया गया 1

2. सामाजिक तथ्य की अवधारणा 3

3. कार्यप्रणाली 9

4. तरीके, तकनीक, प्रक्रियाएं 17

द्वितीय. सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त सामाजिक अनुसंधान का कार्यक्रम 22

1. समस्या, उद्देश्य और अध्ययन का विषय 23

2. शोध के उद्देश्य और उद्देश्यों की परिभाषा 27

5. कार्यशील परिकल्पनाओं का निरूपण 40

6. प्रधान (रणनीतिक) अनुसंधान योजना 45

7. नमूना 50 . के लिए कार्यक्रम की आवश्यकताएं

8. कार्यक्रम के लिए सामान्य आवश्यकताएँ 57

III. सामाजिक विशेषताओं का प्राथमिक माप 63

1. माप के मानक का निर्माण - स्केल 64

मापन संदर्भ खोज 64

विश्वसनीयता के लिए प्राथमिक मापन प्रक्रिया की जांच करने के तरीके 66

2. स्केल 79 . के सामान्य लक्षण

साधारण नाममात्र का पैमाना 80

आंशिक रूप से आदेशित स्केल 82

मूल स्केल 83

मीट्रिक समान अंतराल 88

आनुपातिक स्कोर 89

3. गुटमैन स्केल में यूनिवर्सल कॉन्टिनम की खोज करें (आदेशित नाममात्र स्केल) 91

4. थर्सस्टोन समान अंतराल स्केल 96 पर आइटम का चयन करने के लिए न्यायाधीशों का उपयोग करना

5. प्राथमिक सामाजिक विशेषताओं के परिमाणीकरण की चार अनिवार्य सीमाएं 99

चतुर्थ। डेटा संग्रह के तरीके 104

1. प्रत्यक्ष निरीक्षण 104

2. दस्तावेजी स्रोत 113

3. प्रश्नावली और साक्षात्कार 126

4. कुछ मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं 167

V. अनुभवजन्य डेटा का विश्लेषण 182

1. समूहीकरण और टंकण 182

2. चरों के बीच संबंधों की खोज 190

3. सामाजिक प्रयोग - एक वैज्ञानिक परिकल्पना 201 के सत्यापन की एक विधि

4. दोहराए गए डेटा का विश्लेषण और तुलनात्मक अध्ययन 212

5. डेटा विश्लेषण में कार्रवाई का क्रम 218

VI. अनुसंधान 223 . का संगठन

1. सैद्धांतिक और अनुप्रयुक्त अनुसंधान 223 के संगठन की विशेषताएं

2. कार्यप्रणाली की विशेषताएं और अनुप्रयुक्त अनुसंधान के विकास के चरण 231

परिशिष्ट 241

समाजशास्त्र की व्यावसायिक संहिता 241

2. सामाजिक तथ्य की अवधारणा

समाजशास्त्रीय ज्ञान का वास्तविक आधार क्या है, "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा का क्या अर्थ है?

तथ्यों को ऑटोलॉजिकल (चेतना पर निर्भर नहीं) और तार्किक-महामीमांसा संबंधी योजनाओं में माना जा सकता है। ऑटोलॉजिकल अर्थों में, तथ्य वास्तविकता की कोई भी अवस्था है जो पर्यवेक्षक या घटित होने वाली घटनाओं पर निर्भर नहीं करती है। तार्किक और ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, तथ्य उचित ज्ञान है, जो एक निश्चित रूप से परिभाषित अंतरिक्ष-समय अंतराल में वास्तविकता के अलग-अलग अंशों का वर्णन करके प्राप्त किया जाता है।ये ज्ञान प्रणाली के प्राथमिक घटक हैं।

निम्नलिखित सामाजिक तथ्यों के रूप में कार्य कर सकते हैं: (ए) व्यक्तियों या संपूर्ण सामाजिक समुदायों का व्यवहार, (बी) मानव गतिविधि के उत्पाद (भौतिक या आध्यात्मिक), या (सी) लोगों की मौखिक क्रियाएं (निर्णय, राय, विचार, आदि। )

ज्ञानमीमांसा के संदर्भ में, सामाजिक तथ्य अवधारणाओं की एक या दूसरी प्रणाली के लिए अर्थ प्राप्त करते हैं जिसमें हम सामाजिक वास्तविकता के अंशों का वर्णन करते हैं। विरोधाभास जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है, एक वैज्ञानिक तथ्य संज्ञानात्मक प्रक्रिया का एक निश्चित परिणाम है, न कि इसकी शुरुआत। बेशक, यह अनुभवजन्य सामान्यीकरण के स्तर पर एक प्रारंभिक, मध्यवर्ती परिणाम है।

आइए इस समस्या पर विचार करें। मान लीजिए कि एक समाजशास्त्री एक औद्योगिक उद्यम में श्रमिकों की सामाजिक-राजनीतिक गतिविधि का "तथ्यात्मक विवरण" देता है, इस तरह की गतिविधि के बाहरी रूप से अच्छी तरह से पहचाने जाने वाले संकेतों का उपयोग करते हुए, उदाहरण के लिए, एक बैठक में बोलना, विभिन्न पहलों में भाग लेना, आदि। प्राप्त आंकड़ों को सारांशित करते हुए, हमारे समाजशास्त्री ने पाया कि प्रबंधक सबसे अधिक सक्रिय हैं, और कम-कुशल श्रमिक सबसे कम सक्रिय हैं।

क्या ऐसा बयान एक "तथ्य" है? मानो हाँ। यदि हम इन बातों में गहराई से उतरें, तो हम पाएंगे कि इस विवरण की विश्वसनीयता अत्यधिक संदिग्ध है। क्यों? यह सच है कि कार्यशालाओं के फोरमैन और प्रौद्योगिकीविद् बैठकों में अधिक बार बोलते थे, उनमें से लगभग सभी किसी न किसी प्रकार के सार्वजनिक संगठनों के सदस्य होते हैं, उनमें से कई उपयोगी उपक्रम शुरू करते हैं। वे सामाजिक रूप से सक्रिय हैं। लेकिन आखिरकार, प्रबंधन कर्मियों के कर्तव्यों के लिए सामाजिक पहल का एक निश्चित स्तर लगाया जाता है। बैठकों में चुप रहने वाले निदेशक या फोरमैन के बारे में आप क्या कह सकते हैं? - खराब नेता। और यह न्यायसंगत होगा। दुकान में संगठनात्मक समस्याओं की गंभीर आलोचना और विश्लेषण के साथ बैठक में केवल एक बार बोलने वाले सहायक कार्यकर्ता के बारे में हम क्या कहें? मान लीजिए: "सक्रिय" कार्यकर्ता। किसी ने उसे बोलने के लिए मजबूर नहीं किया। यह उनके उत्पादन कार्यों में बिल्कुल भी शामिल नहीं था। इसके अलावा, वह अपने प्रत्यक्ष नेता के "दबाव" के डर से, ऐसा करने से डर सकता था, जिसकी उन्होंने तीखी आलोचना की थी। तो हमारे समाजशास्त्री के तथ्यात्मक विवरण में क्या विश्वसनीय है, और क्या विश्वसनीय नहीं है?

सामाजिक वास्तविकता की अलग-अलग घटनाएं, एक नियम के रूप में, सामूहिक प्रक्रिया के प्राथमिक "कण" हैं। समाजशास्त्री का कार्य व्यक्तिगत मतभेदों को अलग करना है, जो व्यवस्थित हैं, यादृच्छिक लोगों से, और इस तरह इस प्रक्रिया के स्थिर गुणों का वर्णन करते हैं। इसके लिए संभाव्य आँकड़ों के तंत्र का उपयोग किया जाता है, जिसका आधार बड़ी संख्या का नियम है।

परिभाषा के अनुसार बी.सी. नेमचिनोव के अनुसार, बड़ी संख्या का नियम "एक सामान्य सिद्धांत है जिसके आधार पर बड़ी संख्या में व्यक्तिगत कारणों और स्थितियों की संचयी क्रिया, जिसमें कुछ सामान्य परिस्थितियों में यादृच्छिक प्रकृति के तत्व होते हैं, एक परिणाम की ओर जाता है जो लगभग स्वतंत्र होता है मोका" । इस कानून के संचालन के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ: पर्याप्त संख्या में अवलोकन और कुछ सामान्य कारणों से व्यक्तिगत घटनाओं की स्वतंत्रता (गतिशील निर्भरता के अर्थ में)।

सामाजिक घटनाओं में यादृच्छिकता की अवधारणा से जुड़ी विशेष समस्याओं पर ध्यान दिए बिना, हम बताते हैं कि कानून के संचालन के लिए दूसरी शर्त का पालन किया जाता है, जहां हम पर्याप्त रूप से बड़े लोगों के व्यवहार के साथ व्यवहार कर रहे हैं, यदि उनके कार्य नहीं हैं कड़ाई से विनियमित, जिसमें व्यक्तिगत पहल की किसी भी संभावना को शामिल नहीं किया गया है। कार्रवाई के दिए गए कार्यक्रम से व्यक्तिगत चोरी।

इसलिए, "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा के साथ-साथ वी.आई. लेनिन ने अभिव्यक्ति का इस्तेमाल किया "सांख्यिकीय तथ्य", जिसे सामाजिक घटनाओं के विशेष रूप से संगठित सामूहिक अवलोकन के आधार पर विशिष्ट सारांश संख्यात्मक विशेषताओं के रूप में परिभाषित किया जा सकता है।

अब हम जानते हैं कि (ए) सामाजिक तथ्य अमूर्त हैं क्योंकि वे सामान्य शब्दों में कुछ घटनाओं का विवरण हैं, और (बी) कि वे मुख्य रूप से सामाजिक-सांख्यिकीय सामान्यीकरण हैं।

इसलिए, विज्ञान की प्रणाली में तथ्यात्मक ज्ञान का समावेश एक निश्चित वैचारिक योजना ("सहसंबंध प्रणाली") को निर्धारित करता है जिसमें हम घटनाओं के एक समूह की टिप्पणियों को दर्ज करते हैं। वास्तविकता के प्राथमिक "टुकड़ों" का वर्णन करने के लिए वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित "सहसंबंध प्रणाली" का चयन कैसे करें?

आइए हम वी.आई. के प्रसिद्ध तर्क की ओर मुड़ें। उदार के विपरीत, अवधारणा की द्वंद्वात्मक परिभाषा के बारे में लेनिन। 1921 में ट्रेड यूनियनों पर एक चर्चा में, उन्होंने एक वस्तु की परिभाषा के लिए उदार दृष्टिकोण का उपहास किया, जब उन्होंने खुद को इसकी विभिन्न विशेषताओं की गणना करने के लिए सीमित कर दिया: एक गिलास की विशेषताएं - पीने के लिए एक बर्तन और एक ही समय में एक ग्लास सिलेंडर। निर्धारण की इस पद्धति का विरोध करते हुए, वी.आई. लेनिन ने कहा: "द्वंद्वात्मक तर्क की मांग है कि हम आगे बढ़ें। किसी वस्तु को वास्तव में जानने के लिए, उसके सभी पहलुओं, सभी कनेक्शनों और "मध्यस्थता" का अध्ययन करना आवश्यक है। हम इसे पूरी तरह कभी हासिल नहीं कर पाएंगे, लेकिन व्यापकता की मांग हमें गलतियों के खिलाफ और मौत से आगाह करेगी। यह पहला है। दूसरे, द्वंद्वात्मक तर्क के लिए आवश्यक है कि एक वस्तु को उसके विकास में लिया जाए, "आत्म-आंदोलन" (जैसा कि हेगेल कभी-कभी कहते हैं), परिवर्तन। कांच के संबंध में, यह तुरंत स्पष्ट नहीं है, लेकिन कांच अपरिवर्तित नहीं रहता है, और विशेष रूप से कांच का उद्देश्य बदलता है, इसका उपयोग, संबंधउसे बाहरी दुनिया के साथ। तीसरा, सभी मानव अभ्यास को विषय की एक पूर्ण "परिभाषा" में सत्य की कसौटी के रूप में और विषय के संबंध के एक व्यावहारिक निर्धारक के रूप में एक व्यक्ति की आवश्यकता के रूप में प्रवेश करना चाहिए। चौथा, द्वंद्वात्मक तर्क सिखाता है कि "कोई अमूर्त सत्य नहीं है, सत्य हमेशा ठोस होता है," जैसा कि स्वर्गीय प्लेखानोव ने हेगेल का अनुसरण करते हुए कहना पसंद किया।

आइए हम इन लेनिनवादी टिप्पणियों को सामाजिक शोध के लिए प्रक्रिया के नियमों में अनुवाद करने का प्रयास करें।

यह कहते हुए कि निष्पक्षता की आवश्यकता के रूप में व्यापकता की आवश्यकता है, लेनिन इस बात पर जोर देते हैं कि यह व्यापकता व्यावहारिक रूप से अप्राप्य है। लेकिन व्यापकता की आवश्यकता मूल्यवान है क्योंकि यह सत्य की सापेक्षता पर जोर देती है, यह दर्शाती है कि हम किसी भी अध्ययन में कभी भी पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं करते हैं। हम कुछ सापेक्ष ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं और हमें स्पष्ट रूप से परिभाषित करना चाहिए कि यह किस हद तक विश्वसनीय है और किन परिस्थितियों में यह अविश्वसनीय ज्ञान में बदल जाता है।

आइए सामाजिक गतिविधि के अध्ययन के साथ अपने उदाहरण पर लौटते हैं। हम पहले से ही जानते हैं कि "गतिविधि" की अवधारणा न केवल इसे व्यक्त करने वाली विशेषताओं के संदर्भ में, बल्कि कार्यकर्ता की गतिविधि की स्थितियों के संदर्भ में भी विशिष्ट है। विशिष्ट परिस्थितियों से बाहर, गतिविधि के संकेत (उनके प्रकट होने की आवृत्ति) अतुलनीय हो जाते हैं। अनुसंधान प्रक्रिया में ऐसे संकेतक को खोजना आवश्यक है जो विशिष्ट पदों और शर्तों के संबंध में गतिविधि मानदंड की इस सापेक्षता को सटीक रूप से व्यक्त करेगा जिसमें उद्यम के कर्मचारियों को रखा गया है।

संभावित संकेतकों में से एक के रूप में, हम गतिविधि के संकेतों की अभिव्यक्तियों की आवृत्ति लेते हैं, उनकी घटना की संभावना के पारस्परिक। दूसरे शब्दों में, जितनी अधिक बार दी गई संपत्ति पाई जाती है, वह जितनी अधिक "सामान्य" होती है, उसका सापेक्ष महत्व उतना ही कम होगा, श्रमिकों के दिए गए समूह के लिए उसका "वजन"।

यदि बैठक में बोलने की प्रायिकता पी = ए / एन,कहाँ पे पी- सभी टिप्पणियों की संख्या, उदाहरण के लिए, बैठकों के विश्लेषण में शामिल सभी प्रतिभागी; ए -अनुकूल टिप्पणियों की संख्या (अर्थात वे मामले जब भाषण दर्ज किए गए थे), तो "बैठक में बोलो" विशेषता का वजन बराबर होगा मैं/आरया पी / ए।यदि संयंत्र के सभी विभागों के प्रमुखों के लिए एक बैठक में बोलने की संभावना एक के करीब पहुंचती है, तो हम कह सकते हैं कि व्यवहार का सामान्य मानदंड यहां होता है। लेकिन, अगर बैठक में कम कुशल कार्यकर्ता के बोलने की संभावना काफी कम है, तो इस सूचक का वजन तेजी से बढ़ता है।

चूंकि सामान्य कर्मचारियों के पूरे समूह के लिए "एक बैठक में बोलना" विशेषता का भार प्रबंधकीय कर्मियों के पूरे द्रव्यमान की तुलना में अधिक होगा, इस तरह की विशेषता के कब्जे से किसी भी सामान्य के लिए समग्र "गतिविधि का सूचकांक" स्पष्ट रूप से बढ़ जाता है। कार्यकर्ता, लेकिन किसी दिए गए साधारण प्रबंधक के लिए नहीं। लेकिन प्रबंधकों के लिए, गतिविधि के कुछ अन्य संकेत उच्च वजन प्राप्त करेंगे, उदाहरण के लिए, स्वतंत्र निर्णय लेने और उनके कार्यान्वयन में स्थिरता, जिसका सापेक्ष वजन कर्मचारियों के इस समूह के लिए "बोलने" के संकेत की तुलना में सांख्यिकीय रूप से अधिक महत्वपूर्ण होगा। एक मुलाकात पर।"

विषयों की बड़ी आबादी पर संकेतों के ऐसे काफी स्थिर "वजन" का निर्धारण संभव है। तब संभाव्यता मान स्थिर हो जाते हैं (जैसा कि उनके पारस्परिक सुविधा भार करते हैं)। और तभी उनका उपयोग व्यक्तियों की गतिविधि का आकलन करने के लिए किया जा सकता है, सामूहिक रूप से ऐसे और इस तरह के व्यवहार की एक स्थिर संभावना के साथ इकाइयों का एक समूह बनाते हैं।

दूसरा संकेत, जो उद्धृत लेनिन के शब्दों में निहित है: "हमें वस्तु को इसके विकास, "आत्म-आंदोलन" में लेना चाहिए, इस बात को ध्यान में रखना चाहिए कि आसपास की दुनिया के साथ वस्तु का संबंध बदल रहा है।

सहसंबंध की निकटतम प्रणाली जिसमें किसी वस्तु के आसपास के संसार के साथ संबंध पर विचार करना आवश्यक है, वह है विशिष्ट सामाजिक स्थितिवे। सामान्य और विशिष्ट जीवन परिस्थितियों और सामाजिक कारकों का एक समूह जिसमें हम देखी गई घटनाओं को रिकॉर्ड करते हैं। "एक ठोस सामाजिक स्थिति किसी दिए गए ऐतिहासिक काल में सामाजिक संरचना के विभिन्न तत्वों की जटिल बातचीत का परिणाम है।"

सामान्य और विशिष्ट कारकों का आवंटन उन शर्तों पर निर्भर करता है जो वी.आई. उद्धृत मार्ग के तीसरे और चौथे पैराग्राफ में लेनिन बोलते हैं। अनुसंधान प्रक्रिया के दृष्टिकोण से, किसी विशेष स्थिति के महत्वपूर्ण सामान्य और विशिष्ट कारक निम्नलिखित मानदंडों के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं:

अध्ययन का व्यावहारिक या सैद्धांतिक उद्देश्य क्या है (जिस वस्तु का अध्ययन किया जा रहा है)?

अध्ययन का विषय क्या है (अध्ययन के उद्देश्य के दृष्टिकोण से इस वस्तु में वास्तव में हमें क्या दिलचस्पी है)?

सैद्धांतिक और व्यावहारिक ज्ञान की वह स्थिति क्या है जो किसी दी गई स्थिति में तथ्यों का वर्णन, सामान्यीकरण और व्याख्या करना संभव बनाती है?

इस मामले में सिद्धांत पिछले अभ्यास जमा करता है। यदि, जैसा कि वी.आई. लेनिन, परिभाषा में सभी सामाजिक अभ्यास शामिल हैं, इसका मतलब है कि वास्तविकता के बारे में विचारों की व्यावहारिक रूप से पुष्टि प्रणाली के रूप में कुछ सिद्धांत हैं। इस अर्थ में, सामाजिक अभ्यास उस संबंध के निर्धारण में प्रवेश करता है जिसमें कुछ घटनाओं को लिया जाना चाहिए।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, निश्चित रूप से, विशेष सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व की एक अलग घटना भी एक सामाजिक तथ्य के रूप में कार्य कर सकती है। लेकिन वी.आई. ने जो कुछ भी लिखा है, वह इस तरह की घटना के विवरण पर भी पूरी तरह से लागू होता है। लेनिन। इस तरह की घटना, उदाहरण के लिए, सोवियत ट्रेड यूनियनों के सार की परिभाषा है, जिसकी प्रकृति के बारे में चर्चा में वी.आई. लेनिन ने ऊपर चर्चा किए गए तर्कों का हवाला दिया।

हालांकि, अभी भी एक बहुत ही महत्वपूर्ण सीमा है: किसी विशेष स्थिति में सामान्य और विशिष्ट कारकों का चयन न केवल लक्ष्य और अनुसंधान के विषय पर, सिद्धांत की स्थिति पर, बल्कि शोधकर्ता के विश्वदृष्टि पर भी निर्भर करता है। जब एक समाजशास्त्री लिखता है कि ऐसे और ऐसे लोगों का समूह सामाजिक रूप से सक्रिय है, और ऐसा और ऐसा समूह निष्क्रिय है, तो यह कथन शोधकर्ता की एक निश्चित नागरिक स्थिति को व्यक्त करता है।

प्रश्न उठता है: क्या समाजशास्त्रीय ज्ञान में तथ्यात्मक निश्चितता है?

इस मुद्दे को समझने के लिए, आइए इसे दो समस्याओं में विभाजित करें: एक तथ्यात्मक कथन की वैधता की समस्या है और दूसरी इसकी सत्यता की समस्या है।

एक तथ्यात्मक कथन की वैधता हमारे ज्ञान की स्थिति और कुछ मानदंडों पर निर्भर करती है जो तर्क के रूप में कार्य करते हैं जो यह दर्शाता है कि ऐसे और ऐसे तथ्यात्मक कथन वैध हैं।

आइए हम प्रमाणित समाजशास्त्रीय तथ्यों (चित्र 1) को स्थापित करने के लिए आवश्यक संचालन के अनुक्रम की एक सामान्य योजना दें।

इस योजना में प्रथम स्तर तथ्यात्मक ज्ञान की वैधता का सामान्य आधार है। सामाजिक और प्राकृतिक वास्तविकता के सार, हमारे विश्वदृष्टि के बारे में ये हमारे मौलिक विचार हैं। यदि इस स्तर पर गलत अनुमानों, भ्रमों, भ्रांतियों की अनुमति दी जाती है, तो उन्हें बाद के सभी शोध कार्यों पर "अध्यारोपित" किया जाएगा। दूसरा स्तर समाजशास्त्रीय सिद्धांत की स्थिति और विकास है। यहां हमारे पास अनुसंधान की वस्तुओं के बारे में पहले से ही प्राप्त वैज्ञानिक ज्ञान की प्रणाली है, जिसके आधार पर और नए, अभी भी अव्यवस्थित अवलोकनों (या अन्य विज्ञानों के डेटा) के साथ तुलना करके, अस्पष्टीकृत सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में परिकल्पनाएं सामने रखी जाती हैं।

वे एक वैचारिक "ढांचा" बनाते हैं जिसमें विशिष्ट सामाजिक स्थितियों में व्यक्तिगत घटनाओं का वर्णन किया जाएगा। मौजूदा सैद्धांतिक अवधारणाओं से अनुभवजन्य अनुसंधान के लिए इस तरह के संक्रमण की शर्त अवधारणाओं की अनुभवजन्य व्याख्या है, जिसकी चर्चा हम अगले अध्याय में करेंगे।

तीसरा स्तर प्रक्रियात्मक है। यह अनुसंधान विधियों और तकनीकों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है जो विश्वसनीय और स्थिर तथ्यात्मक जानकारी प्रदान करती है।

ये तीन पूर्वापेक्षाएँ एक ध्वनि अनुसंधान कार्यक्रम के संकलन के लिए मुख्य शर्तें बनाती हैं, जो बदले में, तथ्यात्मक डेटा एकत्र करने और संसाधित करने के लिए अनुभवजन्य प्रक्रियाओं की सामग्री और अनुक्रम को निर्धारित करती हैं।

इस गतिविधि का अंतिम "उत्पाद" - वैज्ञानिक तथ्य - समाजशास्त्रीय सिद्धांत में पेश किया गया है। कठोर लक्षित अध्ययन में, वे ज्ञान की उस प्रणाली में प्रवेश करते हैं जिससे प्रारंभिक परिकल्पनाएँ निकाली गई थीं। निःसंदेह सुस्थापित तथ्यों के आधार पर उनकी अन्य सैद्धान्तिक व्याख्या भी संभव है। लेकिन फिर तथ्यात्मक आधार की विश्वसनीयता की जांच करने के लिए अतिरिक्त शोध की आवश्यकता होगी, क्योंकि तथ्यों का वास्तव में पूर्ण और व्यापक विवरण देना अत्यंत दुर्लभ है; एक अलग दृष्टिकोण से देखी गई घटनाओं के कुछ आवश्यक गुण और संबंध कम आश्वस्त होंगे या बिल्कुल भी कवर नहीं होंगे।

यह भी स्पष्ट है कि नए वैज्ञानिक तथ्यों की शुरूआत एक तरह से या किसी अन्य स्तर के सिद्धांत को संशोधित करती है, और कई विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में परिवर्तन से ज्ञान के उच्च स्तर पर संबंधित परिवर्तन होते हैं। यह किसी भी विज्ञान के विकास का सर्पिल पथ है। सर्पिल के किसी भी मोड़ पर अनुसंधान का प्रारंभिक चरण मौजूदा प्रणालीगत ज्ञान है, और अंतिम चरण नया प्रणालीगत ज्ञान और अगले मोड़ पर संक्रमण है।

समाजशास्त्रीय विज्ञान की इमारत को खड़ा करने की इस प्रक्रिया में, तथ्य बहुत बड़ी भूमिका निभाते हैं, लेकिन वे अभी भी "कच्चे निर्माण सामग्री" बने हुए हैं।

जहां तक ​​ज्ञान की सच्चाई का सवाल है, हालांकि इसका सीधा संबंध इसकी वैधता से है, फिर भी यह एक विशेष समस्या प्रस्तुत करता है। वैधता के विपरीत, तार्किक तर्क द्वारा सत्य को स्थापित नहीं किया जा सकता है। सत्य की कसौटी विषय की व्यावहारिक महारत है।

अभ्यास को विभिन्न पहलुओं में देखा जा सकता है: दोनों एक नियोजित सामाजिक प्रयोग के रूप में और एक सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव के रूप में। किसी वस्तु के व्यावहारिक विकास का परिणाम उसके बारे में विचारों की पुष्टि या खंडन कर सकता है। सत्य का पूर्ण प्रमाण "तुरंत" प्राप्त करने की हमारी इच्छा संभव नहीं है। अनुसंधान करते समय और प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में विश्वसनीय ज्ञान के कुछ "टुकड़े" निकालते समय, यह याद रखना चाहिए कि भविष्य हमारे वर्तमान विचारों का आंशिक रूप से खंडन कर सकता है। इसलिए, सच्चा ज्ञान प्राप्त करने की इच्छा के अलावा, आपको वास्तविकता से उनके पत्राचार को व्यावहारिक रूप से सत्यापित करने में सक्षम होना चाहिए।

अंत में, आइए संक्षेप में तैयार करें कि "सामाजिक तथ्य" की अवधारणा क्या है। इसका मतलब है कि:

1) वैज्ञानिक विवरण और सामान्यीकरण सामूहिक सामाजिक घटनाओं के अधीन हैं जो व्यक्ति या समूह के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कृत्यों, वास्तविक और मौखिक व्यवहार और लोगों की गतिविधियों के उत्पादों से संबंधित हैं। इन कृत्यों का महत्व अध्ययन की समस्या और उद्देश्य के साथ-साथ सिद्धांत की स्थिति से निर्धारित होता है जिसके संदर्भ में हम एक विशिष्ट सामाजिक स्थिति पर विचार करते हैं;

2) सामूहिक घटनाओं का सामान्यीकरण, एक नियम के रूप में, सांख्यिकीय साधनों द्वारा किया जाता है, जो विशेष सामाजिक महत्व की व्यक्तिगत घटनाओं के सामाजिक तथ्यों की स्थिति से वंचित नहीं करता है;

3) सामाजिक घटनाओं का विवरण और सामान्यीकरण वैज्ञानिक शब्दों में किया जाता है, और यदि ये समाजशास्त्रीय ज्ञान की अवधारणाएँ हैं, तो संबंधित सामाजिक तथ्यों को "समाजशास्त्रीय" तथ्य कहा जा सकता है।