У житті будь-якої людини є свої цінності. Для когось це багатство, власність та майно, для когось власний бізнес, А для когось стосунки близьких і рідних людей, які насправді дорожчі за всі багатства світу. І іноді деякі люди навіть не замислюються про це. Вони живуть у шикарних особняках, в розкоші і не мають жодного уявлення про справжнє реальне життя. Головний геройцього фільму Рахул Якраз із таких людей, він єдиний син мільйонера. Він завжди звик жити на всьому готовому і ніколи не замислювався над своєю поведінкою, завжди робив те, що йому подобалося, і те, що хотілося. Якось він потрапив у жахливу ситуацію — через нього трапляється велика автомобільна аварія. Суд виніс покарання Рахула - Протягом одного місяця він повинен працювати в будинку для людей похилого віку. Рахул поки навіть не підозрює, що ці тридцять днів перевернуть все його життя, його уявлення про цей світ і головне ставлення до життя.

Подивилася з великим задоволенням!Як і всі індійські фільми, наповнений танцями, посмішками, заплутаною любовною історією з щасливим кінцемта чарівною музикою. Хороший фільм. Дуже хороший.Про нас із вами сьогоднішніх та майбутніх. Шалено намагаємося ми відхреститися від своєї совісті. Але настане час, і кожен зустрінеться із нею знову. Чи подивимося ми їй прямо в очі чи ховатимемо власні? Або ми вважаємо, що чаша ця мине нас? І ще — величезне спасибі авторам за відсутність порожнечі та мила, що так часто зустрічаються останнім часом у фільмах інших країн. Дякуємо від щирого серця!

Як же тут неймовірно гарний Абхішек Баччан. Це повністю його роль. Краще ніхто б не зіграв, на мою думку. Тільки Абхішекможе так натурально та душевно показати всю суперечливість свого персонажа. Було дуже цікаво спостерігати за тим, як розпещений донельзя, егоїстичний і нахабний юнак, перетворюється на нормальну людину. Адже насправді він хороша людина, з добрим серцем, дуже щирий і безпосередній, тільки абсолютно безтурботний та неймовірно далекий від реального життя. І ось Доля подарувала йому шанс усвідомити все, що відбувається. І хто ще, як не люди старшого покоління, зможуть йому в цьому допомогти? І вони допомагають. Абхішек у цій ролі, просто чарівний. Найвищий бал йому за роботу.На 100%.

Рішита Бхатттеж дуже порадувала. Останнім часом вона мені дуже подобається, бачу її вже не в першому фільмі і завжди на відмінно. І тут вона дуже гарна, ніжна, мила, щира. І саме Любов її героїні Нехі до Рахулу , Допомогла тому усвідомити все, що відбувається навколо, і зрозуміти всі свої помилки.

І ціла плеяда блискучих акторів минулих років, які виконали ролі мешканців старого будинку, це просто насолода для очей. Як завжди чудовий Амріш Пурі, блискуча Хелен, Ом Пурі, Тінну Ананд, А. К. Хангал, Шобха Кхоте, Віджу Хоте, Аджан Шрівастава, всіх і не перелічиш. Всі вони є головною прикрасою цього фільму. Що в молодості, що у похилому віці ці люди продовжують бути на висоті, все виконано бездоганно і на найвищому рівні. Втім, як і завжди. Рада була знову побачити їх на екрані.

А от Мохніш Бехлзнову у ролі головного мерзотника. Хоча спочатку я вже зраділа, що в нього позитивна роль. Так і було до середини фільму, простий, чесний керуючий домом для людей похилого віку, дуже добрий і співчувальний. Але, адже я забула, в індійському кіно все завжди так несподівано змінюється і в результаті мерзотником виявляється той, кого навіть не підозрюєш у цьому.

Дуже повчальний фільм! Змусив багато про що задуматися Потужний виховний та виховуючий фільм.Сумно, що багато людей похилого віку приймають за глибоку старість, думаючи, що людям похилого віку вже давно чужі всі радощі і почуття людські. Але це не так. І життя неодноразово доводило це. Дуже душевна історія, яка сподобається всім любителям індійського кіно та шанувальникам Абхішека.

26 моїх статей на тему «Вічні цінності» з номера в номер протягом кількох років публікувалися в журналі «Природа та людина. XXI століття”, після чого один із читачів написав, що це знахідка журналу, така тема, тому що, “якщо ще тридцять чи сорок років тому, коли перед країною все ще стояла мета – побудувати комунізм та виховати нову людину, ця тема не сходила у нас зі сторінок друку та літератури, тобто вона не була рідкістю, то зараз модні егоїзм, приколи, ідіотизм, іронія, низведення та розвінчання всіх духовних цінностей.

Я з ним погоджуюся. До добра і високих істин треба примушувати себе, бо як фізичні вправи для тіла, це духовні вправи для душі. До зла ми й самі скотимося, причому, без жодних зусиль. А ось до добра шлях у гору.

І помічниками на цьому шляху завжди були і є і будуть цінності, які вважають загальнолюдськими. Це ті цінності, які є важливими за всіх часів і для всіх людей. До них відносяться краса, справедливість, гідність, почуття обов'язку, добро, громадська користь. Це ті цінності, які є важливими для духовно розвиненої людини. І за всіх часів, для всіх націй та для всіх видів суспільств ці цінності були вічними. А ще вірність і відданість, любов до дітей та своїх близьких, до свого народу та Батьківщини.

Є цінності минущі, які змінюються відповідно до рівня розвитку суспільства. Але саме на одвічних цінностях тримається світ. І щоб у світі не відбувалося, які б нововведення не вигадували, вічні цінності відіграють важливу роль у житті кожної людини, кожного з нас. Без них людині нема на що спиратися, нічим духовно розвиватися і відчувати себе людиною. У добрі, красі та справедливості розкривається наш духовний потенціал. Без найвищих цінностей прожити життя гідно важко, якщо не сказати – неможливо.

А ще до звичних вічних цінностей можна додати теми, над якими завжди цікаво замислитися:

• просте життя,
• у пошуках сенсу,
• коло життя,
• віра,
• молитва,
• пісня,
• джерело,
• старі листи.

Кожен має свої Вічні цінності. Тому пропоную всім відвідувачам мого сайту надсилати свої варіанти. Можливо з невеликим обґрунтуванням запропонованої теми-цінності чи ні, якщо цінність очевидна і сама наводить різні думки. Наприклад, час як цінність чи порядність. Це буде саме в дусі теми, яка, як і інші, подібні до неї і змушують задуматися, поки що залишається острівцем здорового глузду серед духовного сміття, що поглинає нас з усіх боків.

Вічні цінності – як віхи вздовж дороги життя. Ми дізнаємось ці віхи з дитинства через розповіді дорослих і, бачачи їх, нам легше рухатися дорогою власної долі.

Іронічна думка автора

(майже за Хлєстаковим)

Ну що, відбулася у мене чергова презентація книги, цього разу книжки "Вічні цінності"(Вона у мене на моєму сайті виставлена, гортайте, читайте) на виставці нонфікшн (інтелектуальної) літератури в Центральному Будинку художника.

Так готувався, хвилювався. А потім був розчарований – пам'ятник не ставлять, на руках не носять із криками "качати його!" і чого тоді упиратися ... А з іншого боку, все залежить від духовної голодності на різних етапах.

Мої однокурсники по МДУ, хто був на презентації, із такими захопленими очима мене вітали – мовляв, ти молодець, на такий рівень піднявся. А я вже цьому особливо й не радію, думаю: от якби всі раптом побачили всі мої відкриття в кожному розділі, наче очі б раптом у всіх розплющилися.

І голова Комітету з винаходів сказав би: «Ну, брате, ти таке відкрив, таке… ми тебе на Нобелівську премію представимо…»

І сам міністр культури б підійшов, подивився на книгу і втратив свідомість від переповнення почуттів. А коли б отямився, сказав: "О, яке щастя, що я сучасник такої книги і такого письменника" Треба швидше дати йому всі премії відразу і книгу надрукувати тиражем 10, ні, 100 млн екземплярів.

А президент Президент В.В. Путін, помітивши міністра, що плаче, сказав би: «Який там 100 млн, ні, тиражем 7 млрд, якраз кожному мешканцю земної кулі. І привласнити йому звання доктор наук, герой Росії та заслужений просвітитель Вітчизни..»

Отоді, мабуть, я був би задоволений. Сказав би: «Так, чорт забирай, не лаптем щи хлібуємо...»

Прийшов би додому і дав таксі смачну кісточку.

19 лютого о 17.00 у залі Спілки літераторіввідбудетьсяпрезентація моєї книги "Вічні цінності".

Запрошую всіх, хто любить думати, сперечатися, ставити запитання. Час на відміну від презентації книги на виставці нонфікш літератури на Кримському валу буде необмежено, тож буде комфортно: недурні думки, чай чи кава, можливість висловитись…

Як знайти місце презентації у Спілці літераторів.
Це Москва, вул. Б. Дмитрівка, 5/6, будова 8
Треба вийти на вулицю Дмитрівку з метро Театральна, перейти на інший бік, де Будинок спілок та пройти 100 метрів до Георгіївського провулка.
Згорнути ліворуч і пройти вже Георгіївським провулком ще 100 метрів уздовж малого манежу (він справа).

І за ним повернути вже праворуч.

І піднятися по провулочку вгору метрів 30.

Праворуч буде паркан та двір школи.

Увійти через хвіртку у двір та

праворуч 2-поверховий будиночок Спілки літераторів.

Увійти та піднятися на другий поверх. Двері ліворуч.

Презентація моєї книги «Вічні цінності»

у ЦДХ 1.12.2017

Один із ведучих: Про попередню книгу Герман Арутюнова «Годинник буття» хтось правильно сказав: «Ця книга має бути настільною книгою в кожній сім'ї» Пізнання пластів російського життя, російської духовності…у новій книзі автор робить ще один крок у глибину нашої вітчизняної та світової культури…Надаю слово автору…

Арутюнов: Почну з містики. Дивна річ – у мене в книзі 42 глави, а нещодавно мені раптом вдарила думка – а чи не така ж кількість богів у Стародавньому Єгипті, які стоять уздовж підземної річки Ніл і ставлять питання померлому, що пропливає повз них: чи не обманював ти, не грабував брехні , чи не вбивав, чи не крав, чи не чинив перелюб, чи не заздрив і так далі. І душа померлого на всі запитання відповідає «ні»…і тим самим відбувається як би складання людини духовної, тієї, яка вже гідна бути в раю… Насправді таке у багатьох (якщо не у всіх) релігіях відбувається, коли людина, щоб піднятися на якусь нову сходинку свого життя, щоб потрапити в новий духовний простір, він має зробити якийсь обряд.

І я почав думати: який зв'язок, 42 бога, 42 розділи книги, я ж число цих розділів не підбирав спеціально, їх могло бути більше, могло бути менше ... Це сталося начебто випадково. Насправді жодних випадків не буває, все має причину.

Справа в тому, що інформаційний простір, він відкритий, і людина своїми думками пронизує його у всіх напрямках, як і крізь кожного з нас проходять різні й інформаційні потоки. І, якщо ми займаємось якоюсь темою, то це як радіохвиля, вона пронизує духовний космос і витягує, притягує звідти ті інформаційні пласти, які близькі до наших запитів, наших тем, тому, чим ми зараз живемо, чим зайняті. Таким чином і вийшло 42 глави книги, що кожен розділ, як хто благає бог, повз який ти пливеш на чарівній човні по підземному Нілу. І ці глави-боги потрібні нам для очищення та полегшення душі. Щоб вона стала легкою як пір'їнка і могла здійнятися прямо до сонця. Тому що все світле полегшує душу, а все негативне та темне ускладнює. Недарма кажуть "камінь на душі".

А тут як жерці-друїди в Стоунхеджі, проходять повз камені по колу, здійснюючи обряд, і тим самим накопичуючи позитивну енергію, щоб у якийсь момент кількість перейшла в якість і стався стрибок… Проходження повз кожну цінність, як повз камінь мегаліту – це закріплення у себе духовного простору, духовний капітал…

Ведуча: А як прийшла ідея написати все це і зібрати... об'єднати в одне ціле?

Арутюнов: Останні рокидесять це все відбувається якось автоматично, як би мимо моєї волі. Невипадкова випадковість. Я давно дійшов висновку, що немає сенсу зупинятися на негативі, негативного у нас у житті отже вистачає. Щоб приносити людям якусь користь, треба шукати у житті позитивне, осмислювати його та концентрувати. …Про те, тобто про позитивне мені говорив і один з моїх друзів художник Юрій Сергєєв, який прочитавши перший варіант моєї давньої книги «Увійди в картину», запропонував, викинувши весь негатив, залишити в ній тільки все позитивне… Щоб, як він каже, було на чому виховувати своїх дітей… Це як бабуся розповідає казку, де навмисне акцент на всьому хорошому…

Я замислився над цим і погодився з ним. Дійсно краще концентруватися на позитивному, тобто збирати світло в різних проявах і відкривати його людям ...

Ведуча: У цій книзі «Вічні цінності»також є ілюстрації художника Юрія Сергєєва. Він надихав вас на деякі ідеї і на глави книги чи вже ви його надихали?

Арутюнов: Ми вже давно взаємно надихаємо один одного. Ми, коли зустрічаємося, у нас ідеї проносяться, як комети в космосі, висвітлюючи цілі області простору, і в мене виникає ідея його нової картини, чи він мені щось підказує. Я ж записую наші з ним бесіди на диктофон, так що всі іскри, що вилітають, йдуть у справу…

Ведуча: Як проходила робота над книгою? Чи були складні моменти чи навпаки, на одному подиху все писалося?

Арутюнов: Я працюю у журналі «Природа та людина», і там ми відкрили рубрику "Вічні цінності", З тієї ж причини, що дуже багато негативу, тому що при капіталізмі гра на низинних почуттях публіки приносить прибуток, у результаті всі види мистецтва та преса переповнені насильством. збоченнями, скандалами. За соціалізму все це контролювалося цензурою, до того ж держава проголошувала високі життєві цілі(Будівництво комунізму, моральність, братерство, рівність, щастя всіх людей), а зараз держава поринула у вирішення поточних проблем ... Духовні цінності зникли з завдань, які ставить перед собою держава. Тому «вічні цінності» - як духовні орієнтири, у нас не затребувані та майже забуті, але якщо про них нагадувати, то, можливо, це принесе якусь користь…

26 моїх нарисів пройшло у журналі, а потім вони закінчилися, і ми тимчасово закрили рубрику. Але читачі стали писати листи із вимогами продовжувати цю тему. Я почав думати про це і так народилася ідея книги.

Ведуча: А оформлення книги, малюнок на обкладинці (ваги із золотими монетами на одній чаші та духовними цінностями на іншій) це ваша ідея чи видавництва? І який у цьому сенс?

Арутюнов: Ідея моя. У міфології багатьох народів є ця ідея – коли людина вмирає, небесні або підземні судді зважують її душу чи серце на одних вагах, а її гріхи на інших… І, якщо гріхи переважують, людину назавжди поглинає пітьма чи її пожирає жахливе чудовисько. Тобто далі нічого. Але ми всі зважуємо на земних терезах, де перемагає те, що важче. На цих вагах (на обкладинці – теж), на жаль, поки що переважують гроші. Але сподіватимемося. Що це тимчасово...

Ведуча: у книзі ви часто вимовляєте слово «сакральність». Що ви маєте на увазі?

Аруюнов: Сакральність – це священнодіяння, рідкісне слово, тому що більшість людей живуть матеріальним життям. І навіть серед творчих людей багато атеїстів і матеріалістів, які не вірять ні в Бога, ні в які нематеріальні сили. Проте сакральність у їхніх діях присутня навіть поза їхньою волею… Тому що сам по собі акт творчості це обряд, тобто ряд однакових дій, що повторюються, і це сакральне дійство, тобто священнодіяння, тому що при скоєнні обряду рано чи пізно завжди відбувається викид енергії, створення якихось нових полів та зміна стану матерії, насичення її духовним початком.

Скажімо, художник малює картину, проводить по полотну пензлем, але все якось буденно, нічого нового та свіжого не спадає йому на думку. І він думає: Ну, напевно, сьогодні - не мій день і нічого в мене сьогодні не вийде ... І раптом, незрозуміло яким чином, у нього свідомо спалахують нові ідеї, і він починає гарячково малювати. А що трапилося? Спрацював обряд, тобто повторювалися його рухи пензля по полотну, число їх накопичувалося, і, нарешті, кількість перейшла в якість, виникло диво нової реальності… Ось що таке сакральність…

Ведуча: Я, коли читала вашу книгу, то, можливо через вік (мені 20 років) у мене виникло таке переконання, ніби ви вважаєте, що не варто чинити опір повсякденності, тобто повторювати всі ці дії - ходити на роботу, готувати їжу щось робити, навіть якщо набридає. А мені здається, що навпаки, якщо чинити опір буденності, то можна досягти більшого… Але проти течії це вже не обряд, бо порушується циклічність… Чи це так?

Арутюнов: Але й опір, тобто рух проти течії, також може бути ритуалом. Наприклад, протопоп Авакум, він весь час плив проти течії, (постійно сперечався, викривав, лаявся) і тим не менш він весь час здійснював обряди, тобто повторювані дії, хоч і спрямовані проти течії ... Теж саме робив Михайло Ломоносов ... його лайки були постійним явищем на засіданнях Академії наук і це був уже обряд.

Чому буденність важлива, тому що ці однакові дії, що повторюються, це теж обряд. Наведу приклад. У нашого письменника-деревника Федора Абрамова (не пам'ятаю точно, можливо, у Володимира Солоухіна) є розповідь, де описується збирання буряків колгоспниками разом з студентами, що допомагають їм. І був такий важкий похмурий день, коли час від часу йшов дощ, а вони всі збирали та збирали, згрібали та згрібали. І вони там усі перемазалися та мучилися. І раптом настав такий момент, коли вони раптом усі ніби відключилися або впали в транс. І як пролетіло три години і вони прибрали всі буряки, хоча роботи там було ще на день чи на дві, ніхто не зрозумів. А що насправді сталося? Те, що ця важка потрібна монотонна виснажлива праця з тих самих повторюваних дій стала обрядом і вдихнула в них у всіх неймовірну енергію, так що вони швидко і злагоджено (на автопілоті) виконали всю цю непосильну роботу…

Це явище рідкісне, мало хто зауважує його і мало хто привертає до нього увагу. А з ким це відбувається і хто намагається про це розповісти, ніу кажуть: та кинь ти, тобі здалося… А привертати до цього увагу треба, бо буденність у нашому звичайному уявленні це смерть творчості, те, що заважає нашому житті, що дратує людей, те, що відвертає від праці. Тому, мені здається, якщо почати привертати увагу до цієї теми (про те, як буденність і монотонність переходять у сакральність, у творчість), то можливо, тоді зміниться і ставлення до монотонної праці і люди, займаючись монотонною повторюваною працею, вони почнуть чекати просвітлення, осяяння, другого дихання, прориву в інший стан. Принаймні багато творчих людей чекають цього моменту, коли прийде натхнення.

Пам'ятаєте у мультфільмі "Фільм, фільм, фільм", що сценарист там робив, коли до нього натхнення не йшло? Він бився головою об стіну, раз, два, три ... поки осяяння не прийшло ... Ось це биття головою об стіну - це якраз і є обряд, тобто монотонний, повторюваний працю, який закінчується сплеском енергії і осяянням ...

Питання з місця: Я їхала сьогодні в метро, ​​і зайшов скрипаль ... Він йде вагоном, грає на скрипці, намагається, але через шум поїзда його не чутно ... За аналогією з цим прикладом російська проза і поезія просто не виживе в шумі і навіть гуркоті нашого життя (гуркіт машин, динаміків, будівельного дриля та автопили). Ми всі чекаємо осяяння, але звідки воно прийде за такого шуму?

Арутюнов: Я ваш песимізм не поділяю. Наведу такий приклад. Мій добрий знайомий художній керівник історико-етнографічного театру Михайло Мізюков (до речі, чудовий театр на Лосиноострівській, відроджує російську національну культуру), ми якось із ним розмовляли про те, що відбувається з фольклором та які перспективи. І я його з тривогою питав: Що робити? Адже в селах помирають останні бабусі, носії фолклору, їхні доньки та онуки вже живуть у містах, хто це все продовжуватиме?

А він каже: Після інституту я теж так думав, що вмирають останні бабусі і нема кому підхопити. Але ми якось приїхали через 20 років у те саме село, де жили ці вмираючі бабусі і де, здавалося б, вже не повинно нікого залишитися ... і ми побачили тих же бабусь, які співають ті ж пісні ... Але придивилися - ні, це все ж таки не ті бабусі, а їхні доньки та онуки, які 20 років тому поїхали, здавалося, назавжди в місто і зовсім не збиралися займатися фольклором, але потім повернулися з міста до села (кожна зі своєї причини),

І ось співають ці пісні. Він їх потім питав: звідки ви знаєте ці пісні, адже ваші бабусі та матері їх вам не передавали, ви їх не заучували, не запам'ятовували ... Звідки вони у вас, як ви їх запам'ятали? Вони кажуть самі не знаємо, а от співаємо… А що сталося?

Духовність пронизує інформаційний космос, інформація (зорова, слухова та інша) проходить крізь нас як крізь сито, ці інформаційні потоки йдуть зверху, знизу, праворуч. Зліва, і щось у нас залишається... А якщо є певна схильність, схильність до тієї чи іншої інформації, то вона і починає в нас осідати і генеруватися, проявлятися... Чому кажуть, що Бог дав людині свободу волі... тобто, якщо немає свободи волі, не даємо ми пронизливої ​​нас інформації в нас осідати, вона і не осідає ... (як кажуть, в одне вухо влетіло в інше вилетіло), а коли даємо, коли дозволяємо. Тим більше, коли у нас запит виникає, що ми хочемо співати ці пісні, то ми і починаємо їх співати….

Не пам'ятаю хто, здається Маяковський, сказав, що «людина – це рупор простору», а французький філософ 17 століття Блез Паскаль сказав, що «людина – це мисляча тростина, в яку дме Бог, співає свою мелодію»

Тому, коли в метро чи на вулиці музикант грає на скрипці і навіть не чутно мелодії через шум, все одно це доходить до слухачів… І не важливо, чи знають слухачі ноти, чи розуміють вони класичну музику… ця музика все одно доходить і здійснює свою таємну роботу.

Уявіть собі, хлопчик п'ятирічний, сидить у метро у бабусі на колінах, повз нього пройшов цей музикант, граючи. І наче хлопчик не слухав. Але через 15 років він раптом починає захоплюватися скрипковою музикою. Його питають, чому, звідки? А він сам і не може сказати чому, тому що він не пам'ятає того випадку в метро.

Тетяна Гінсбург, яка веде разом із Геннадієм Широковим семінару Трансцентентна адаптація (школа адекватного сприйняття інформаційних потоків, уміння відкритися для сприйняття): Я, на жаль, трохи спізнилася і, можливо, що прослухала. А яка основна ідея вашої книги?

Арутюнов: Основна ідея – розставити на нашому життєвому шляху ось ці позитивні істини, вічні цінності, які як священні камені Стоунхеджа тим, хто рухається повз них по колу, дають енергію та орієнтують у правильному позитивному напрямку, у націленості на розкриття духовного потенціалу. У багатьох народів світу в монастирях, в язичницьких святилищах, священних обрядових і ритуальних місцях буддистських храмах, в лабіринтах стоять такі священні камені, як по периметру священних озер у слов'ян, у малих народів, наприклад, у Сейдозера в Карелії (або поглиблення від них стовпи світла, концентрація інформації та енергії. І зараз навіть там, де від таких святилищ залишилися одні руїни, сюди приїжджають групи тих, хто шукає, зупиняються там і проводять обряди посвячення.

Щось подібне, на мою думку, відбувається при зіткненні з усіма духовними цінностями. Але тільки в тому випадку, коли ми відкриваємося для потоку інформації, коли налаштовуємось на нього.

Питання із зали: А, можливо, ви окреслите кілька «камінців»?

Арутюнов: Наприклад, глава "Очікування". Запитати тисячу людей на вулиці, як вони ставляться до очікування. Більшість – негативно. Черга у лікаря, у магазині, у театр за квитками, коли вже спектакль починається… Інша річ, коли чекаєш чогось чудового, скажімо, на побаченні, це приємно й добре, але найчастіше чекання людей дратує.

А насправді очікування – це пауза, підготовка до якоїсь події, яка без паузи не може статися. А так у повсякденному житті ми біжимо і пауз намагаємося уникати. Дратуємося, коли хтось спізнюється на зустріч... Але, якщо ми біжимо, як у цьому стані бігу можна зазнати якогось осяяння? У нашого дореволюційного письменника Гліба Успенського є така розповідь «Випрямила», де він розповідає про людину, просту майстрову, яка вперше потрапила в Лувр і опинилася перед картиною Леонардо да Вінчі «Монна Ліза». Спочатку, як каже про свій стан, в якому потрапив у Лувр, «душа була зім'ята, скуйовджена, скуйовджена, розпатлана». Але біля картини з ним стало щось відбуватися, він заспокоювався, і, нарешті, з ним сталося потрясіння, він заплакав. І сталося це потрясіння через очікування. Він перестав тікати по життю і зупинився. Виникла пауза, якої йому в житті так не вистачало. Тобто, без очікування нічого значного не відбувається.

Іноді молоді люди, будучи на побаченні, прикро: мовляв, ось знову кохана запізнилася на 10-15 хвилин. Але, якби цих молодих людей готували в духовній школі, вони б навпаки, із захопленням чекали, прокручуючи у свідомості всі приємні моменти, пов'язані з людиною, на яку чекаєш. І, спізнюючись,

вона дає тобі можливість ще більше насолоджуватися передчуттям зустрічі.

І кожен розділ книги такого плану, тобто він відкриває якісь нові позитивні сторони поняття, доводячи, що це вічна духовна цінність.

Виступ з місця: У перший день роботи виставки я побачила цю книгу «Вічні цінності», погортала її і переглянула окремі розділи, у тому числі й ось цей розділ «Очікування» і побачила, що багато моїх здогадів щодо очікування та наших запитів на інформацію тут підтверджуються . В даному випадку я вивчала свій рід, була довгий час у цьому інформаційному просторі під деякою напругою (як буває коли щось шукаєш). І помітила, як у процесі очікування до тебе притягується близька інформація і несподівано відкриваєш щось нове.

Арутюнов: Звичайно, подібне притягує подібне, особливо родовими каналами. 3 січня у мого дядька, якому зараз 82 роки, день народження і цього дня ми всі до нього приїжджаємо. І це вже свого роду обряд – ми приходимо в один і той же день, в одне й те саме місце, ті самі люди, і одні й ті самі дії – сидимо за столом, пригощаємося, вимовляємо тости, згадуємо всіх наших предків і родичів.

І відбувається щоразу вибудовування нашого інформаційного спорідненого простору, коли за столом начебто виявляється і всі ті, кого вже давно немає: мій прадід, мій дід, мій батько, всі брати та сестри та інші родичі, далекі та близькі, всі, кого згадуємо .. Усі вони притягуються з небуття нашим запитом. І ми всі, живі та неживі, всі збираємося за одним столом.

Як у поета Арсенія Тарковського:

«Живіть у будинку - і не впаде будинок.

Я викликаю будь-яке століття,

Увійду в нього і дім збудую в ньому.

Ось чому зі мною ваші діти

І ваші дружини за одним столом,-

А стіл один і прадіду та онуку:

Прийдешнє відбувається зараз,

І якщо я піднімаю руку,

Усі п'ять променів залишаться у вас.

Ну, а коли ми їх детально згадуємо, називаємо якісь деталі, вимовляємо їхні імена, причому, думаємо про них усі одночасно, то, звичайно, вони виявляються ще яскравішими, ще конкретнішими… І вони радіють своїй появі серед нас, чому, тому що ж ми тільки хороше згадуємо…

Те саме відбувається у нас на факультеті журналістики, де ми, однокурсники, збираємося раз на п'ять років. Це теж своєрідний обряд, теж відкриття інформаційного простору, куди приходить ті, кого вже немає. У нас таких майже 50 людей. І вони з'являються саме коли ми збираємося. Та й коли і куди їм усім разом ще приходити, коли і де ще всім бачити та чути одне одного? Та й де ще створюється таке колективне інформаційне поле, можна сказати, егрегор? І цей егрегор підживлює кожного ... Як на дні народження підживлює всіх родичів, так і на дні випускників.

Чому я завжди кажу: любите ваших родичів і друзів, збирайтеся разом, використовуєте можливість прийти, цей шанс, що випадає вам. І, якщо вам кличуть на похорон, на поминки, на просто вечір пам'яті, на новосілля чи іменини, все кидайте і приходьте… Це наш родовий обов'язок, це обов'язок, це наша енергія…

Сергій Михайлович Зорін, творець оптичного театру в Росії:

Так, наші родичі це як крила за спиною. Адже за кожним предком стоять ще й ще, десятки поколінь. Я тут порахував, що на тридцятому поколінні це вже 140 мільйонів людей, майже населення Росії! А на сороковому чи п'ятдесятому, мабуть, уже й кілька мільярдів, тобто все людство.

Ю.Чирков, інженер-полковник: Я ще всю книгу не читав, а лише погортав її. Але мене вже схвилювала її назва «Вічні цінності». Дуже актуальна зараз тема. Тому що ми зараз живемо в епоху духовної кризи людської цивілізації. 14, 15, 16 літні підлітки – це інший світ, інше сприйняття, інша психологія. І як їм передати наші духовні цінності, які нам передали наші батьки, – це проблема. Мені здається, що якщо не закладати у виховання всі ті духовні цінності, про які ми говоримо і про які йдеться в цій книзі, то людство зайде в глухий кут, як зараз у глухому куті опиняються люди, що закрутилися у вихорі набуття, на що нас усіх постійно націлює капіталізм. І ще капіталізм націлює на техніку і все меншу роль відводить живим людям, перетворюючи їх на гвинтики різних процесів. А я переконаний, що для передачі молодому поколінню вічних цінностей потрібні саме живі люди, педагоги, які думають, талановиті, виховані саме на таких вічних цінностях. Ніяка техніка

їх не замінить. Я коли вчився, пам'ятаю, ми бігали на лекції знаменитих педагогів, і вдавалися з цих лекцій радісні, збуджені перспективами, що відкрилися. І взагалі жили, одухотворені всім цим, не помічаючи труднощів, черг у магазинах, нестачі якихось продуктів чи товарів. І якщо така атмосфера, якою ми тоді всі жили, буде втрачена, то не знаю, куди ми прийдемо. та матеріальному благополуччі…

У цьому плані такі книги дають надію на перспективу, на те, що принаймні молоді є що передати, є до чого привернути її увагу… І чого далеко ходити, сам автор книги якраз і є носієм цих духовних цінностей, про які пише.

Арутюнов: Я хотів би додати, що вічні цінності це не якісь застиглі постулати, але живі напрямки духовності, бо за різні епохи кожна цінність мала свій носій і не раз, так що деякі цінності ототожнюють з деякими історичними особистостями. Наприклад, благородство – з давньогрецьким філософомі правителем Периклом, віру – з шаленим протопопом Авакумом, вірність – з вдовою А. Грибоєдова Ніною Чавчавадзе, простоту та мудрість – з давньогрецьким філософом Сократом. Тобто кожна вічна цінність – це якесь світло, яке людина приймає та несе із собою у життя. Причому деякі вміють освітлювати цим світлом дорогу не тільки собі, а й іншим.

Інша річ, що у кожного вічні цінності мають бути свої. Тому я ось написав 42 глави, обравши свої цінності, а хтось із цих 42 розділів обере те, що йому ближче і буде в цьому інформаційному просторі, входячи з ним резонанс. Або подумки додасть до них щось своє.

Справа в тому, що коли входиш у резонанс із близьким собі за духом інформаційним простором, резонанс із Істиною, то починаєш швидко духовно зростати… Тому що включаються найвищі духовні центри. А вони вже включають і наше призначення.

Питання з місця: Що робити зараз, в умовах дикого капіталізму, коли ЗМІ та ТБ пропагандою насильства та примітивних розваг зводять на ній усю серйозну літературу та мистецтво?

Арутюнов: А нічого не робити, тобто нічого особливого, просто робити те, що можливо. Плеттю обуха не переб'єш. А що робили наші святі? Ішли в скити і там вели своє праведне життя. І молилися ... Ні на кого не впливали, а потім виявилося, що вплив величезний. А чому? А резонанс їхнього бажання жити праведно з бажаннями тисяч інших людей… Тобто знання все одно сягають тих людей, які для них відкриваються. Досить їм захотіти ... Тобто нікуди не треба тягнути свого онука, а просто говорити йому те, що ви вважаєте важливим і цінним. У кожного з нас усередині є палітра всіх фарб. Або ніби струни всіх звуків. Яку струну торкнешся, та й зазвучить, та й відгукнеться.

Якби не було бабусі Максима Горького Акуліни Іванівни, то ніякого б Горького ми не знали… А життя ж її було важке - дід її бив об стінку головою і волосся у неї виривав. А як вона реагувала? Розчісувала вирвані пасма й говорила: так, нічого, голуби, не страшно, дідусь уже слабенький, ось і лається, і злостить, переживає... Який запас доброти та духовної сили... Жива людина, про що говорив Юра. І такі люди завжди були і будуть ... Хоча, звичайно, бабуся гіркого не думала, як донести до нащадків свої ідеї, вона цим не переймалася ... привертала увагу дітей до всього хорошого і це западало в дитячу пам'ять ... Через Горького це до нас дійшло. Але це не означає, що вона лише на нього вплинула. Скільки дітей вона направила на добрий шлях, ми просто цього не знаємо, бо вони не письменники.

Мілена Карманова про презентацію книги "Вічні цінності"

Не вистачило часу

1 грудня у Москві на виставці нонфікшн (інтелектуальної) літератури у Центральному будинку художника на Кримському валу відбулася презентація книги Германа Арутюнова «Вічні цінності».

Судячи з назви книги, актуальна зараз тема для всієї планети, особливо нашої країни. Тому що, як переконливо говорили під час обговорення книги автор та читачі,

Ми зараз живемо в епоху духовної кризи людської цивілізації, а наша країна ще й проходить варварську стадію стихійного капіталізму, коли в держави не доходять руки до духовних цінностей. Дуже багато негативу, тому що за капіталізму гра на низовинних почуттях публіки приносить прибуток. Кордони добра і зла розмиваються, у пресі, у книгах, на телебаченні першому плані виходять скандали, конфлікти, збочення, кримінал. За соціалізму все це строго і вміло контролювалося цензурою, до того ж держава проголошувала високі життєві цілі (будівництво комунізму, моральність, братерство, рівність, щастя всіх людей), а зараз держава поринула у вирішення поточних проблем… Духовні цінності зникли із завдань, які ставить перед собою держава. Тому «вічні цінності» - як духовні орієнтири, у нас майже не затребувані та практично забуті, але якщо про них нагадувати, то, можливо, це принесе якусь користь…

А якщо говорити про виховання, то порівняно з поколінням 60-70 років, вихованим на високих ідеалах, нинішні 14, 15, 16-річні підлітки – це вже інший світ, інше сприйняття, інша психологія. І як їм передати наші духовні цінності, які нам передали наші батьки, – це проблема. Отже, якщо не закладати у виховання всі ті духовні цінності, про які йдеться в цій книзі, то людство зайде в глухий кут, як зараз у глухому куті опиняються люди, що закрутилися у вихорі набуття, на що нас усіх постійно націлює капіталізм.»

Згодна з цим висловом. У нас справді зараз на перший план висунулося матеріальне благополуччя, заробляння грошей, для багатьох стало мало не метою життя. Але чого зрештою може призвести така мета? До духовного спустошення, коли в домі є все, а на душі порожньо. Якщо що може протистояти цьому, то лише духовні цінності, яким і присвятив свою книгу Герман Арутюнов.

Невипадково питання, як виникла ідея книжки, він відповів так:

«Я давно дійшов висновку, що немає сенсу зупинятися на негативі, негативного у нас у житті отже вистачає. Щоб приносити людям якусь користь, треба шукати у житті позитивне, осмислювати його та концентрувати. …Про те, тобто про позитивне, мені говорив і один з моїх друзів художник Юрій Сергєєв, який прочитавши перший варіант моєї ранньої книги «Увійди в картину», запропонував, викинувши все негативне, залишити в ній тільки все позитивне…Щоб , як він сказав, було на чому виховувати своїх дітей…Це як бабуся розповідає казку, де навмисне акцент на всьому хорошому…

Я замислився над цим і погодився з ним. Дійсно краще концентруватися на позитивному, тобто збирати світло в різних проявах і відкривати його людям ... »

Саме про це, про концентрацію позитивного, про збирання світла зайшла цікава розмова під час обговорення книги, в якій брали участь не лише автор і ведуча, а й читачі, відвідувачі виставки, які прийшли на презентацію. Проводячи паралелі з іншими епохами, автор оригінально порівняв читання його книги з обрядом, який проводили кілька тисяч років тому жерці-друїди у Стоунхеджі, священному комплексі у Великій Британії з величезних каменів-мегалітів. Здійснюючи обряд і рухаючись повз камені-мегаліти по колу, зупиняючись біля кожного мегаліту, вони ніби підживлювалися енергією кожного священного каменю, заряджалися нею, і це було як осяяння, як спалах нових знань, як це буває, коли в якийсь момент кількість переходить у якість і відбувається стрибок ... Проходження повз кожну цінність, як повз камінь мегаліту - це закріплення за собою нового знання, духовний капітал ... Так і в книзі «Вічні цінності», рух читача по 42 розділах призводить до маленьких осяяння-відкриття, теж свого роду духовний ритуал. Незвичайне та цікаве порівняння, яке включає уяву, змушує думати.

Загалом вважаю, що такі книги дають надію на перспективу, на те, що принаймні молоді є що передати, є до чого привернути її увагу.

Хтось на обговоренні книги сказав, що ще одна презентація книги буде за 2-3 місяці в Спілці літераторів. Хотіла б також взяти в ній участь, тому що час на виставці нон-фікшн був обмежений і багато хто просто не встиг висловитися… До того ж книга торкається таких тем, і вони повертаються під таким кутом, що кожному розділу (Бог, молитва, старі листи , Проста їжа, очікування, вірність, мала Батьківщина) можна присвятити окремий вечір.

Мілена Карманова,

Кандидат мистецтвознавства

Старі листи

Новий рікце не тільки чудеса, Новорічна ялинка, запах мандаринів, шампанське під дзвін курантів та святкові хлопушки. Це ще й вітання. Раніше це були новорічні листи, телеграми, вітальні листівки. Зараз, коли з'явився Інтернет, а з ним і можливість спілкуватися електронною поштою та скайпом, ця чудова традиція (письменно вітати один одного з Новим роком і говорити всякі приємні слова), на жаль, йде в минуле. Але, на щастя, не всім. Люди, які живуть у глибинці, не мають комп'ютера, або не вміють з ним звертатися, досі пишуть листи і надсилають один одному вітальні листівки на Новий рік.

Нещодавно, розбираючи антресоль, я натрапив на цілу коробку таких старих, що накопичилися за багато років новорічних листів та листівок від родичів, друзів та знайомих. Перебираючи їх і вдивляючись у написані різним почерком рядки, я раптом упіймав себе на думці, що, можливо, все благополучне в моєму житті частково сталося завдяки добрим словам і побажанням, у тому числі й ув'язненим у цих посланнях. І взагалі, можливо, все хороше в нашому житті походить головним чином від енергії добрих слів і побажань, висловлених на нашу адресу людьми – рідними, близькими, друзями, знайомими… Вони вселяють у нас енергію, що спонукає діяти, захищають від злості, заздрості, осуду, несправедливих слів, кинутих випадково чи обдумано.

Справді, чому б ні, адже Слово має величезну силу. Не випадково при зустрічі ми говоримо один одному «привіт!» або «здравствуйте!», а при прощанні – «до побачення!». Невипадково під час укладання шлюбу у ЗАГСі, а й у церкві від нас чекають слова «так» і лише тоді продовжують церемонію. Не випадково в старих, тепер, можливо, здається наївними, сільських листах спочатку перераховувалися привіти і побажання здоров'я від усіх родичів і тільки потім йшлося про якісь справи чи події.

Ми над цим не замислюємось, але добре слово супроводжує нас все життя, А коли цих слів людині з дитинства ніхто не говорить, він запеклий серцем і починає ненавидіти людей і саме життя.

Особливо багато добрих слів – у листах, тому що написати листа це вже щось не повсякденне, а душевний порив, коли трохи привстаєш навшпиньки і до чогось тягнешся душею…

«Старі листи» - це одна з картин художника Юрія Сергєєва, якою він хотів привернути увагу до цієї чудової і, на жаль, традиції.

«З усіх листів, які отримував,згадує художник , - я відбирав найцікавіші, розумніші чи простіші, але написані щиро, з душею, і розкладав за книгами своєї бібліотеки. Потім уже й забув про якийсь лист, а відкрив книжку – він там. Ще раз перечитаю, похвилююсь, порадію.

Сам я, як раніше писав листи, так пишу і тепер, до того ж, від руки. Кілька років тому, коли був у Венеції, купив там чорнильницю, різнокольорові чорнила і справжні гусячі пір'я, сувенірні, саме такі, якими писав Данте. До листів вигадую жартівливі заголовки.».

Насправді це тільки на перший погляд писати листи – пара дрібниць. Ні, не стукати по клавіатурі комп'ютера, а писати слова своєю власною рукою. Багато хто від цього вже взагалі звикли. А деякі письменники,незважаючи на те, що мають комп'ютери, досітак і продовжують писати від руки, причому нерідко не кульковою ручкою, а простим олівцем. Мабуть, боокрім мозку думає і сама рука, і навіть наші пальці .

І потім, що теж дуже важливо, дуже суттєво -у листах від руки є почерк . Це індивідуально. Це те, що характеризує людину, передає її темперамент, її характер. Це те, що запалює у нас творчий вогонь,перекладає особистість у Слово .

А крім тогоіснує і старовинний ритуал паперового листа : взяти аркуш паперу, заварити чайку, сісти зручніше, включити спокійну улюблену музику, потім повільно, з паузами, писати, запечатувати в конверт, опускати в поштову скриньку, потім чекати листа у відповідь, отримувати його, витягаючи з поштової скриньки, роздруковувати, читати…

Незвичайне хвилювання відчуваєш, починаючи писати листа, коли перед тобою чистий білий аркуш паперу. Це як поле, яке ти маєш засіяти. Щось на ньому зійде? Чистий білий аркуш паперу потребує відповідного стану душі. Якщо ви розсмикнуті і скуйовджені, нічого не вийде. Можливо, тому особливо добре пишуться листи кришталевої осені або тихого зимового вечора, коли в природі панує умиротворення.

Так, зараз є Інтернет і про старі листи можна багато там почерпнути. Люди розповідають, діляться своїми враженнями, згадують. Наприклад, так:

«Розбирала сьогодні шафу і знайшла записки, які багато років тому писали мені в пологовий будинок... Сльози в три струмки, так все нахлинуло відразу... Такі листи зворушливі! Ділові та по суті листи від мами, пронизливі від тата, ніжні та дбайливі від чоловіка, від сестрички, від друзів.

І відразу все згадалося... І як чоловік сказав, що доньку зватимуть лише Машею (а не відомо було, хто буде дівчинка чи хлопчик), і як я йому дзвонила, коли поїхала до пологового будинку, а у нього було нічне чергування, я - поїхала народжувати, він у паніці – не знав, що йому робити… І як тато всю ніч не спав і ходив із кута в кут по кухні, коли я народжувала...

А листи чоловіка... Зараз наші стосунки якось спростилися чи... Якась ніжність пішла, можливо, перейшла в іншу якість... А тут такі листи... Загалом сиджу і плачу... Як шкода, що зараз є телефони і не треба писати листи...»

Або так:

«Дуже люблю старі листи. Напевно, бо коли в мене поганий настрій, я беру старі листи та листівки, теплі та ніжні та перечитую. Я занурююсь у ті старі, давно вирішені та пройдені проблеми. Мені одразу здається, що будь-яку проблему можна вирішити , що все на світі мені по плечу, раз мені все було по плечу тоді .

Потім, з тих людей, які колись писали мені листи, деякі тепер про мене вже забули, а тоді вони раділи, засмучувалися, ділилися враженнями, нудьгували без мене. Як і тепер у своїх посланнях вони начебто ще зі мною, радіють, засмучуються, діляться враженнями, нудьгують без мене…»

Загроза творчого початкуу нас з боку цивілізації в тому, що нам все більше благ подається на блюдечку, вже готовим і упакованим. Так зручніше, так комфортніше. Але для душі це є вбивчим, бо Творця з нас витісняє пасивний споживач. А чистий аркуш паперу непередбачуваний та запрошує творити. Стикаючись з непередбачуваним, ми поринаємо в себе, у несвідоме, у той творчий космос у нас, який з'єднує нас із Богом.

Для листів наша сучасне життястала надто швидкою. Іноді збираєшся написати листа, минає тиждень, другий, а ніяк не виходить - життя тебе весь час ніби зносить. І тільки прокинувшись вранці в неділю, не встигнувши набрати звичну швидкістьі усвідомивши, що нікуди не треба бігти і терміново робити якісь невідкладні справи, нарешті сідаєш за листа. Тобто виходить, що ритм нашої сьогоднішньої повсякденному життішвидше, ніж потрібно для листів. Але хіба це нормально, коли ми живемо швидше, ніж потрібне для душі?

Частина світової літератури (особливо російської) побудована на листах (романи у листах) та щоденниках. За листами окремих людей, найчастіше, не видатних, а найпростіших, історики доповнювали (доповнюють і зараз) собі картину тієї чи іншої епохи, портрет тієї чи іншої історичної особистості. Тобто листи завжди були частиною світової культури.

Для американця або навіть європейця втрата звички писати листи, можливо, не така трагічна, як для російського характеру, з його інертністю, мрійливістю, споглядальністю, розміреністю і непрактичністю - якостями, які саме в листах чудово розвиваються і тренуються. Ці якості визначаються нашою природою, ландшафтом, величезними, майже безмежними просторами, в яких ми живемо. Практичність же це завжди – межі, тому практичність нас коробить, навіть ображає. Нам ненавидить сама думка писати листа лише з якоюсь практичною метою, про спадщину, майно чи гроші. Інша справа писати його просто так, про те, між іншим, щоб прохання або конкретне питання не стирчали назовні, а виникали як би випадково, ненавмисно ... Вже здається, як конкретно пише Тетяна Ларіна лист Онєгіну, а починає ніби взагалі не про чим: "Я вам пишу ... чого ж більше, що я можу ще сказати ..."

Старі листи не просто переносять нас у минуле. Вонипоказують , якими ми були багато років тому,які у нас були чудові плани, які чисті думки, як цікаво ми відчували . По життю ми змінюємося непомітно, встигаючи звикнути до кожної зміни і тому не усвідомлюємо трагічність і незворотність деяких змін. А тут, побачивши себе відразу, за кілька років, раптом бачиш, що безповоротно пішло, а що з'явилося нового.

Щось ми у своїх вчинках не розуміємо. Думаємо: де були мої очі, як мене попало ... А почитаєш старі листи, і стає все ясно - ось чому попало. Адже з віком починаєш читати між рядками,навіть почерк уже про щось говорить . Дивишся на такі звичні раніше літери, і ніби бачиш їх уперше. Виявляється, букваа завжди так дивно жалісно тиснеться до літерин , а букват завжди чомусь прагне відхилитися від літериі як від ворога. Значить у цьому почерку букви поводяться саме так, тобто відбивають характер своєї господині.

Про старі листи романтично писав, сидячи у своєму улюбленому плетеному кріслі на березі моря в Коктебелі та перебираючи такі листи, поет Максиміліан Волошин:

«Я люблю втомлений шелест
Старих листів, далеких слів.

У них є запах, у них є краса
Вмираючих квітів.
Я люблю візерунковий почерк
У них є шарудіння трав сухих,
Швидких букв знайомий нарис
Тихо шепоче сумний вірш.
Чи не дивно - ми розгадуємо кросворди і шаради, які не мають до нас жодного відношення, а у своєму житті у нас до заходу сонця накопичується стільки нерозгаданих кросвордів і шарад. Пилляться вони у вигляді старих листів у старих скринях під ліжками або в коробках на антресолях і горищах, а нам у них розібратися все недозволене.

Трагедія нашого суспільства, нашої нації, нашого народу в тому, що відрубувалося минуле, талюди, боячись репресій, спалювали всі свідчення знатного, гідного чи тим більше визначного життя своїх предків, у тому числі листи. Скільки загинуло у вогні чудових слів та історій, на яких у сім'ях могли б виховуватися цілі покоління! Хіба що сталися тільки невинні листівки зі схожими одна на одну вітаннями, зате з рідним почерком близьких, старанно-акуратним чи навпаки, романтично-химерним.

Так,наша національна трагедія в тому, що ми в своїй масі не усвідомлюємо те цінне, що в нас є . Не цінуємо його. Нам мало хто говорив і каже, щосенс життя – це продовжувати лінію свого роду , А значить треба вивчати цю лінію, копатися у минулому. Нам мало хто говорив і каже, що продовжувати лінію роду можна тільки пов'язаним з нею кровними узами: речами, фотографіями, старими листами, пам'яттю. Нам ніхто не говорив і не каже, що, зберігаючи старі речі предків, ми через них тримаємо цей зв'язок, і цим з минулого йде до нас підживлення, потік енергії, підказки, що робити в цьому житті.І це безсмертя! І навпаки, обрубавши всі зв'язки, ми стаємо схожими на судно в морі без керма і без вітрил, що тягнеться різними течіями невідомо куди і для чого. Нам ніхто не казав, що якщо не спілкуватись із родичами, можна просто втратити себе.

Листи не відразу стали зникати з нашого життя. Спочатку звичку писати листи почав витісняти телефон. Годинниками вибовтуючи по телефону потребу у спілкуванні, ми поступово розучилися писати листи. А потім наступаючі на нас із Заходу практичність і прагнення до комфорту привели до того, що тепер по мобільнику ми посилаємо один одному СМСки, а в магазині вибираємо відповідні листівки-шпаргалки, що сподобалися нам, з готовими забавними малюнками і фразами і, додавши дві-три власних, посилаємо у конверті як лист. Але ценасправді не листа, бо над ним не потрудилася душа. Та й СМСку листом навряд чи можна назвати. Щоправда, подальший розвиток технічного прогресу та комерціалізація життя, можливо, знову повернуть нас до майже забутого епістолярного жанру, як до вітамінів, які не вистачає душі.

Листам відведена у нашому житті особлива роль – фіксувати високі чи добрі пориви душі , коли хочеться сказати щось високе чи просто хороше чи побажати щось добре. Про те, що лист це щось особливе, що це особливий стан душі, говорить те, що навіть люди, які ніколи не писали листів, закохаючись, починають їх писати.Їх спонукає до цього все найкраще, що дав нам Бог, що спить у кожному з нас і прокидається, коли ми любимо.

І, нарешті, папір…у людства з папером особливі стосунки . Аркуш паперу, коли ми його торкаємося, чи читаючи, чи починаючи писати, начебто проводить електричний струм. Спілкування з ним - якесь чаклунство. І буває, що ще нічого не прочитав, а тільки взяв до рук листа, а вже здогадуєшся, що в ньому. Або, збираючись написати, береш у руки аркуш паперу і раптом з'являється думка. Наче папір вводить тебе в коридор часу. У якому немає минулого та майбутнє, а все одно…

Папір – живіший і природніший носій інформації, ніж комп'ютер. Вона має вигляд - може бути білою, жовтою, рожевою, на ній якийсь вензель свого часу, до неї додається конверт, на якому теж якийсь малюнок і марка з картинкою. Папір пахне. Вона шарудить, її можна доторкнутися, погладити і навіть спробувати.Це все включає найрізноманітніші наші почуття коли ми в процесі, тобто коли відправляємо лист і отримуємо його.

Художник, малюючи картину «Старі листи», думав, до чого насамперед привернути увагу глядача? І його ніби осінило – до рук бабусі. І справді, коли дивишся на її руку, таке відчуття, що вона щойно безсило випустила з пальців аркуш паперу, пішла на якийсь час у себе… Процес пішов! Почалося це подорож у себе. Внучка і кішка це відчули і вражені процесом, що почався на їхніх очах - вони свідки подорожі, що почалася. А дівчинка раптом побачила картину всього свого майбутнього життя, яке перед нею на мить відкрилася.

У нас у всіх зір предметний, миттєвий, просторовий. Коли ж ми раптом бачимо цілу епоху, це включився інший рівень свідомості, воно розширилося. Як око в школі швидкого читання починає охоплювати все більшу частину аркуша, так само росте і наш об'ємний зір, ми охоплюємо все більший тимчасовий простір, те, що очима не охопиш. Так і бабуся все це побачила. А у онуки з бабусею зв'язок прямий, як у всіх родичів, які, як приймачі, налаштовані на одну хвилю. І перед нею теж стали спливати всі образи, що виникають у свідомості бабусі.

Кожен із нас у душі має свої старі листи. Двері в цей світ занедбані і вкрилися пилом, як дверцята в чарівний театр у комірчині старого Карло в казці про Буратіно. І ключ від цих дверей, можливо, лежить на дні ставка, де мешкає черепаха Тортілла. Але настає час, хтось знаходить цей ключ і цю двері і відчиняє її. І знову починається казка.

У джерела

Глава з книги "Вічні цінності"

У всі часи різні священнодії людини, всі обряди і ритуали, все, що переводить матерію в дух, як правило, пов'язані з чотирма стихіями: землею, водою, повітрям і вогнем. А з чим, власне, вони повинні бути ще пов'язані, адже світ якраз і складається саме з цих чотирьох стихій. І саме впливаючи обрядом на стихію, можна змінювати стан середовища…Це не гіпотеза, це доведено багаторічним досвідом наших пращурів.

Сакральне значення води усвідомлювалося людьми ще на зорі людської історії. Це підтверджується міфологією всіх часів та народів. Наші пращури обожнювали воду як джерело життя, як вічно живе джерело, яке живить і лікує не тільки тіло, а й душу. І чим ближче, зрозумілішим і компактнішим був вигляд води, тим зручніше було поклонятися їй як божеству. Тому всі культи води проводилися, як правило, не на березі океану чи моря або навіть річки, а біля джерела чи крихітного струмка, з якого починалася річка. Так працює наша свідомість – нам важко олюднити океан, але легко наділити людськими та понадлюдськими якостями невелике джерело.

Чому понад? Тому що вода – це сила. Філософи з найдавніших часів сперечалися: що є спочатку все? В Стародавню Грецію, наприклад, Анаксимен з Мілета (588-525 рр. до нашої ери) вважав першоосновою повітря, Ферекид з о. - Вогонь, а Фалес Мілетський (640-548 рр.. До нашої ери) першоосновою всього сущого вважав воду.

Насправді не важливо, що є першоосновою – вогонь, земля, повітря чи вода. Тому що кожна з них, постійно, на мільйонні частки секунди, перетворюючись одна на іншу, через різні причини може стати таким першопочатком. І, коли стає, весь світ, що виник з цієї стихії, потім несе в собі її властивості. Особливо якщо ми думаємо про це, віримо в це, надаємо цьому значення. Інакше кажучи, наповнюємо стихію своїми думками та очікуваннями.

Але якщо так, якщо припустити, що вода є першоосновою нашого світу, то тоді легко вже повірити, що вода підносить, зміцнює, очищає, змиває зло, тобто нейтралізує злі сили. З цим пов'язані багато обрядів. Наприклад, ритуальне обмивання, яке було ніби свідченням "другого" народження. З чого потім сформувалася християнська ідея хрещення як символ духовного народження чи переродження людини.

Перші жертви воді люди стали приносити ще в палеоліті та мезоліті. Наприклад, на території Польщі із землі досі б'є джерельце, яке протягом тисячоліть було предметом такого культу – біля нього зроблено поглиблення, яке заповнене кількома шарами кам'яної кладки. У самому низу, під камінням та шаром мулу археологи виявили черепки та бронзову шпильку з лебединою шийкою. Джерело шанувалося дуже довго – і в епоху бронзової доби, і в римський час, і в період середньовіччя.

У грецькій міфології є згадки про священні джерела, що розташовувалися на горі Гелікон. За легендою, від удару копита коня Пегаса по каменю, виникло джерело під назвою Гіппокрена. Гелікон був обитель муз, на честь яких тут був побудований храм. У ньому стояли статуї дев'яти муз. Джерело Гіппокрену мало чудову властивість кожному зануреному в його води повідомляти поетичне натхнення.

Загалом із поклонінь різним стихіям культ води – найдавніший архаїчний ритуал, який простежується у слов'ян з I тисячоліття до нашої ери до сьогодення. Язичницькі жертвопринесення води зафіксовані в писемних джерелах давніх слов'ян. Наприклад, в “Історії воєн” Прокопія Кесарійського, де згадуючи головного небесного бога слов'ян, він також зазначає, що "шанують вони і річки, і німф, і деякі інші божества, і приносять жертви також їм усім ..."

Після Хрещення Русі до язичницького шанування води з часом додався християнський мотив - культ Богоматері та святих. Богородиця як “Мати-сира земля” стала символізувати природну силу, що породжує - те, на поклоніння чому раніше були орієнтовані язичницькі культи. На Русі в житіях легенди про цілющі джерела, пов'язані з тими чи іншими відомими іменами російських святих, з'являються і поширюються з XIV - XV століть.

Аналогічний процес відбувався і в Скандинавії у зв'язку із запровадженням християнства – численне відкриття джерел супроводжувало поклоніння мощам Олава Святого.

Збирач російських казок А.М. Афанасьєв у книзі "Поетичні погляди слов'ян на природу" енциклопедично зібрав уявлення про водну стихію у слов'ян. Він розбиває матеріал за властивостями води – плідним, цілющим, очисним та віщим.

Культ води продовжував існувати після Хрещення Русі. Це з тим, що у церковних обрядах і священному переказі вода грала одну з найголовніших ролей усім рівнях, від практичного до символічного. Постійне використання води у православному культі (хрещення, освячення та використання святої води) підтримувало священне до неї ставлення.

Особливо чудодійною вважалася вода, набрана з джерел, джерел та колодязів на Різдво, Новий рік, Стрітення, у Страсний четвер чи п'ятницю, на Івана Купалу.

Про таку чудодійність благоговійно написала у своєму вірші «Джерельце» смоленська поетеса Світлана Матузова.

«За старою церквою в лісі,

Джерело є від Бога.

Чи не стежка протоптана тут,

А велика дорога.

Скільки змив він цілющою водою,

Тут хвороб, печалів,

Скільки разів тут, хто просить свій

До Бога погляд звертали.

І просили у молитві вони,

Все у Бога прощення.

А Господь, чуючи ці благання,

Посилав зцілення.

Відходила від болю душа,

До джерела припадаючи. -

Вірячи в чудо молитви, - хреста

І Христа, згадуючи.

Святе місце намолене тут,

Тут молитва віками,

У цьому місці незрима є,

Зв'язок між Богом та нами».

Християнські коріння шанування джерел численні; вони майже завжди відсилають нас до Біблії, де в Старому Завітісам Бог ототожнюється з джерелом: ”Мене, джерело води живе… ”(Єремія. 2:13). Ці ідеї послужили розвитку теми води у Новому Завіті, де вона асоціюється вже з Ісусом Христом, а він порівнюється із джерелом. У книзі «Повчання вибраних від святого Євангелія та від багатьох божественних писань» Іоанна Золотоуста говориться: “Вода жива є краплями повчання Христового, вода жива, благодать є Духа Святого…”

Цілющі властивості води – одна з важливих характеристик шанованого джерела. Цей епізод активно осмислювався в Стародавню Русь, що свідчить “Слово про розслабленому” Кирила Туровського, єпископа і проповідника XII століття.

Стало традицією при відкритті нової ікони Богоматері або мощей людини, визнаної святою, пов'язувати цю подію з відкриттям джерела та його освяченням. Тут зазвичай зводиться каплиця. Сюди починають стікатися паломники.

Як, наприклад, з'явилася ікона Божої Матері «Живоносне джерело»?

Це було у V столітті нашої ери у Візантії. За десять верст від Константинополя зростав платановий гай, присвячений Пресвятій Богородиці. Посередині гаю було чудове джерело, про яке знали лише місцеві жителі.

Одного разу майбутній імператор, а нині простий воїн, Лев Маркелл, допомагаючи сліпому, що заблукав, вийти на стежку, хотів знайти води для старого і раптом відчув, що не може рушити далі. Він озирнувся і побачив джерело. Тоді він напоїв сліпого і поклав йому тіні на очі, після чого старий прозрів.

Пізніше, став імператором, Лев Маркелл спорудив біля джерела храм, присвячений Богородиці і назвав його «Живоносне джерело». А іконописець написав образ Богородиці з немовлям у чаші.

Відомі сучасні шановані джерела вже повною мірою вписані в церковне коло обрядів. Вони, як правило, вже супроводжуються іконами або хрестами, у багатьох випадках розташовані при церкві, каплиці або монастирі; до таких джерел ходять за заповітом і залишають у них приношення – гроші, матерію, стрічки.

Не випадково в словах ріднік, рідної, рідовий, рідтивний, рідічі, рідителі, рідовитий, рідслівна, при ріда той самий корінь – рід. Стародавній словесний код, що пронизує минуле, сьогодення і майбутнє, що включає всю природу і все людство.

Залишати будь-який завіт у джерела- Уже склалася духовна традиція. Наприклад, у Карелії Кумозер має невеликий ключ, що оброс майже з усіх боків сосновим лісом, до якого здавна приходять не тільки жителі найближчого приходу, але й з інших місць за водою для хворих. А за взяту воду люди залишають поруч із джерелом або сорочку хворого, або клаптик полотна, або якусь хустку.

Безліч джерел навколо Ізборська – наприклад, два при церкві Сергія Радонезького та Різдва Богородиці та одне в селі Мали, за чотири км від міста. Вони вважаються цілющими для очей.

Нещодавно для паломників і туристів був розроблений незвичайний маршрут - «Джерельне кільце» Росії. Він унікальний за своїми природними, духовними, історичними та іншими характеристиками. Більше 20 святих цілющих джерел, 12 монастирів і монастирських подворій, 30 храмів - і все це на кільці в 200 км з гарною дорогою, з дивовижними по красі краєвидами. Насиченість унікальними архітектурними пам'ятниками в цій місцевості вчетверо більше, ніж по країні. Та й сама назва таких міст, як Шуя, Палех, Лух, Хо-луй, Василівське, що лежать по дорозі, пробуджують історичну пам'ять, повертають до витоків Святої Русі і зародження самодержавства.

Джерело, що стало святинею, місцем паломництва, - це суспільне явище, яке складається протягом тривалого часу через різні причини і зусилля різних людей. Щоправда, і одна людина може відкрити джерело та оселитися біля нього… Чому б ні, якщо будь-яке тім'ячко – праобраз першопочатку, складова частинастихії, яка породжує цілі світи… Тим більше це можливо зараз, коли виник духовний рух «мого родового маєтку». Зараз, коли в нас порожні сотні тисяч гектарів занедбаних земель, коли в якійсь російській глибинці можна знайти кілька гектарів землі з джерелом або навіть кількома джерелами і там оселитися, влаштуватися, заснувати родову садибу, де народжуватимуться діти, закладатимуться традиції…

Про таке місце і мріє у своїй картині «Біля джерела» художник Юрій Сергєєв. Він бачив різні входи-в'їзди до садиб. Одні великі та гучні, як, наприклад, вхід-в'їзд у підмосковне Архангельське. Це садиба-свято, садиба-пишність, садиба-театр, садиба-велич, садиба-урочистість, і в'їзд у неї подібний до тріумфальної ходи, як в'їзд Юлія Цезаря в Рим після повернення з Єгипту з царицею Клеопатрою як полонянка.

А йому більше подобаються тихі, скромні, смиренні входи, як цей, куди не в'їжджаєш, а входиш пішки. Тут все наводить на думку про спокій, смирення, усамітнення. Це садиба-скіт, в якій входом служать не ворота, а хвіртка. Приїдуть до такого господаря гості та скажуть:

«Ну, брате, ти й забрався! Та як же ти живеш на такому відшибі? Ми не те щоб на кареті цугом у 12 коней, а навіть на маленьких тремтіннях не змогли до тебе в'їхати. Довелося пішки увійти ... »

А він їм у відповідь:

«А навіщо до мене в'їжджати? До мене треба саме пішки входити. Чяловек - не кінь, щоб скакати, і не птах, щоб літати, він повинен рухатися зі своєю швидкістю, тобто ходити своїми ногами, спокійно, неквапливо, щоб бачити життя з висоти свого зростання, слухати його, відчувати її подих і відчувати до неї подяку ... »

І він має рацію, цей господар. Йому потрібна усамітнення, спокій. Тому йому цілком підходить садиба-скит, якою хочеться не їздити, а пішки ходити. Адже, як і від відстаней, і від швидкості пересування залежать наші думки.Але не тільки для гальмування нашого бігу життя потрібна садиба-скіт.

Російський живопис, як відомо, почався з іконопису. А іконопис – це духовне служіння. І іконописці перед кожною великою роботою брали якусь послух, наприклад, обітницю мовчання, як Андрій Рубльов перед «Трійцею». Для чого? Щоб у душі, як у джерелі, набралася чиста вода. І щоб смирення взятої обітниці зберігало цю воду спокійною. Тоді вона буде дзеркалом, де художник побачить образи.

Для цього потрібна садиба-скіт. Невипадково у назві картини є слово «джерело». Мова йде про духовне джерело - охороняючи господаря від спокус світу, садиба-скіт сама перетворюється на свого роду джерело, джерело. Господар її тут набирається духовності.

Життя йде рівнями, кожному – своя швидкість. На великій дорозі все так і мелькає. А з великої дороги зійшов на малу, тут і менша швидкість. На душі вже спокійніше. А якщо ти прийшов на цвинтар, там взагалі тиша. Іноді треба ось так прийти кудись у тихе місце, щоб пригальмувати свої думки.

Якщо по життю рухаєшся дуже швидко, нічого не розглянеш. Потрібно швидкість знизити, можливо, навіть зупинитися. Як лікар у фільмі Андрія Тарковського «Дзеркало», якого грає Анатолій Солоніцин, впавши разом із парканом, полежав трохи на землі, озираючись, і сказав: «Як дивно, ці кущі, дерева, вони нікуди не ходять, а всі знають, всі відчувають»…Тобто на швидкості ніколи не піднімешся до думок мудреця, на ній усі думки зливаються в потік.

Така садиба-скіт, як на картині, зі скромною вузькою доріжкою, майже стежкою, - це гальмування, яке дозволяє почати розрізняти щось зі злитої маси. Коли старці йдуть у скит, вони починають бачити новим повільним зором, що відкрився. Тому вони й знають більше за інших. Чому в XIV столітті йшли всі учні Сергія Радонезького з монастирів, коли там налагоджувалося життя (тобто знову починало прискорюватися)? Вони вирушали в ліс або в пустель, де не було людей, копали собі там печерку в піску і жили в ній. Це була одна й та сама схема уповільнення суєтної швидкості життя, що застяє нам очі на справжні та минущі цінності…

Ця дівчина, яка не поспішає зараз нікуди, яка приходить сюди, до джерела, вона живе неспішно, дбайливо, пильно.

Звичайно, не всім є сенс уповільнювати швидкість життя. Іноді, можливо, краще її взагалі не сповільнювати, щоб до певного часу не замислюватися. Якщо час не настав, якщо не час ще щось розгледіти у своєму житті. Воно прийде пізніше. Але мати таке місце, куди можна завжди прийти і сповільнити час, добре кожному.

Присутність поруч джерела, якого прийшла дівчина, перетворює світ. В Євангелії від Івана розповідається про те, що, проходячи Самарію, Ісус зупинився біля містечка Сіхар, біля криниці Яковлєва. Там він зустрів жінку-самарянку та попросив у неї води. Вона здивувалася, бо юдеї не спілкувалися із самарянами, вважаючи їх язичниками. Ісус сказав жінці: «Хто питиме воду, яку я дам йому, той не хотітиме навіки; але вода, яку я дам йому, стане в ньому джерелом води, що тече в вічне життя».

Остання фраза не випадкова. Будь-яке святе джерело дає нам воду, «поточну в життя вічне». Тому що джерело це духовність, чистота. Джерело як би показує людині, як треба жити: скромно, безкорисливо, завжди бути готовим допомогти.Він ніби каже: віддавай, не чекаючи жодної нагороди, і тобі зарахується.

Джерело саме по собі завжди духовно працює. І набирати чисту воду– це також духовна робота. Ось чому людина після джерела приходить додому просвітленим, і саме джерело після кожного спілкування сяє світлом доброї справи.

Російському людині джерело потрібне як світло, якого він йде, як корабель пливе світ маяка. Якщо немає фізичного джерела поруч із домом у вигляді джерела, він знаходить собі джерело духовне, приходячи до храму до наставника-духовника.

Невипадково слово «джерело» означає причину явища. Навколо причини завжди закручується життя. Так і навколо джерела починають збиратися люди, їх поєднує схожість поглядів, ніби джерело повернуло їхні думки у заданому напрямку. Люди поселяються тут, їх стає дедалі більше, і невдовзі тут зростає невелике місто.

Ось чому в будь-якій садибі має бути джерело. Він обов'язково стане духовним центром, місцем зустрічей людей, здатних допомагати, і які потребують цієї допомоги. Він очищатиме простір і фізично (люди п'ють воду з нього) і духовно (від вашого спілкування з духовними людьми, що приходять до джерела). А «чистота серця, -як сказав хтось із старців Київсько-Печерської лаври, - приводить до бачення Бога».

Джерело завжди віддає, тому спочатку хтось із людей стає джерелом для нас, а потім кожен з нас стає джерелом для когось іншого. Так забезпечується наступність та проточність людства, так воно не застоюється, не покривається тіною, не перетворюється на болото.

Мала батьківщина

Глава з книги "Вічні цінності"

У всіх є своя мала Батьківщина.

«Велике лихо, - пише російський філософ Іван Ільїн, - відірваність людини від коріння. Люди блукають, що носять вітром долі, як блякло листя, ніде не закріплюючись, ні з чим не зростаючись, ніде не осідаючи, ніде не стають вірними. І як часто позбавлені коріння, втрачають почуття Батьківщини, бо Батьківщина – це «країна батьків».

На щастя, багато хто, покинувши рідне гніздо колись, потім пам'яттю постійно туди повертаються, пам'ятають кожен скрип дверей, сплеск води в колодязі від опущеного відра, запахи сухого листя в спустілому осінньому саду.

Пишемо листи рідним та друзям і в них клянемося своїй малій Батьківщині в коханні, говоримо, що хочеться приїхати, а то й взагалі все кинути та повернутися додому назавжди. Але насправді все це лише розмови. Хтось тужить за Ярославлем, а сам дачу купує, скажімо, у Підмосков'ї і там живе... Хтось уже влаштувався в Єкатеринбурзі, шиє там (своє ательє), а тужить за Пермою. Але що заважає продати свою нову квартируу Єкатеринбурзі та купити в Пермі? Бізнес? зв'язку? Перспективи? Чи там, де "грошовий кран", там і Батьківщина? Напевно, все ж таки не в цьому тільки справа. А що ще?

Не завжди те, що хочеться, це бажання. Іноді це бажання-мрія, причому настільки примарна, що приємніше мріяти, ніж якимись діями наближати цю мрію. Тому мала батьківщинатут, мабуть, як прекрасна Дама, яка має бути десь далеко, про яку треба мріяти, бо це потрібне для душі... Якийсь ідеал, який трохи піднімає нас над буденністю ... Ми їдемо, щоб зрозуміти себе і реалізуватися, їдемо іноді за тридев'ять земель, як Іван-царевич за щастям, а мала Батьківщина залишається єдиним критерієм, як би точкою відліку, з якою звіряються все нові та нові враження…

У словнику бізнесмена та інших сучасних книгахпро те, як швидко досягти життєвого успіху, можна прочитати, що «для підприємливої ​​людини мала Батьківщина – там, де її справа». Але за капіталізму всім править вигода – сьогодні тобі вигідно займатися цим, завтра – чимось іншим, післязавтра – третім. Яка там мала Батьківщина…Справи, бізнес, капітал…все це матеріальні цінності, які змінюються, а мала Батьківщина залишається в серці на все життя. Це духовна цінність, яка не може зникнути як гроші або майно. Інша річ, що згадуємо ми про неї не часто.

Хіба що тоді, коли:

побачимо якийсь предмет, так схожий на річ із дитинства,

побачимо людину, яка чимось нагадує когось з дитинства,

побачимо перелітних птахів, за якими хочеться стежити довгим поглядом.

Або раптом прозвучить стара пісня про перелітних птахів:

«Летять перелітні птахи
Заповітну землю шукати,

Летять вони в далекі країни,

А я не хочу відлітати.

А я залишаюсь з тобою,

Мій рідний бік,

Не треба мені чуже сонце
Чужа країна не потрібна.

І коли згадуємо ми про малу Батьківщину, відбувається диво: у душу вриваються картинки дитинства Деякі такі далекі, здавалося б, зовсім забув про них, виходить ні, не забув, зберігаються в пам'яті і постають перед тобою, начебто це було вчора.

Ось біжить перед тобою стежка до річки, і ти сам раннім ранкомбіжиш по ній босоніж з вудкою в одній руці і консервною банкою з хробаками в іншій. А з боків стежки чого тільки не росте, у тому числі й кропива. Стікане по нозі, аж підстрибнеш, а трохи пробіг, вискочив на берег, побачив, як вода ніби під парою стоїть, а в ній мальки грають, а то й товста спинка плітки пройде, і забув, ніби нічого й не було. Або мама-качка привела купатися каченят. Ідуть за нею, смішно перевалюючись і однаково заносячи то вправо, то вліво товсті хвостики. Плюх у воду, і ковзали по гладі, як маленькі кораблики. Слідом за мамою, строго по порядку, ніби довго тренувалися.

Або пізно восени, коли вже всі яблука зібрали, прибіжиш до саду, щоб знайти найрідше – прозоре, що випадково сховалося на гілці, яке чудом збереглося, чомусь ніхто його досі не помічав. Як це могло статися ... А смачне яке - холодне, медове, з іншого світу ... Що означає дитинство ...

Усі ми – звідкись, кожен із нас десь народився, але чомусь небагато відкрито пишаються своєю малою Батьківщиною, не прагнуть про неї розповідати, наче це заборонена тема.

Картина художника Юрія Сергєєва «Мала батьківщина» – нагадування про дитинство.

Як у віршах поета Сергія Смолича:

«Як добре, що є рідний будинок,

Що в ньому ще не схуднув дах.

І немов у дитинстві, грубка хлібом дихає.

І в хаті пахне теплим молоком.

Коли йде любов до малої Батьківщини, це трагедія. Тому що Батьківщина у нас одна, іншої не дано.

Але ж кажуть, що є незабутні речі, які залишаються в пам'яті навіки. І, якщо людина, покинувши Батьківщину, її забуває лише тому, що не зустрічає більше нічого, що нагадувало б про неї. Це може бути

і зруб колодязя з журавлем над ним,

і стог жовтого і пахнучого влітку сіна,

і шпиль двохсотрічної дзвіниці,

і такий рідний дим, що ніколи не втомлюється витися з труби сусідського будинку,

і святково-червоне вбрання старої яблуні, що стояло до самих холодів,

і засипана снігом довга картопляна грядка, на якій стільки потів з тебе зійшло.

Побачиш щось подібне і защемить серце, і до болю захочеться до місць, де пройшло твоє дитинство.

І ось що дивно ... У дитинстві світ фактично дуже маленький, ну, скільки там місця займає рідне село, за день кілька разів її перетнеш вздовж і поперек, а здається цей світ величезним. А у дорослому нашому житті ми переміщуємось на величезні відстані, а світ наш звужується до квартириде живемо. Наче в дитинстві світ розширювався, розгортався, а з віком став звужуватися, згортатися.

Чи це мислити ми починаємо не образно і безмежно, а матеріально, предметно, вузько, безпосередньо, приземлено?

Невипадково, коли опиняємося ми межі життя і смерті, починають з'являтися у свідомості картинки дитинства:

сонячний зелений лугз конюшиною, ромашками і волошки,

теплий парний березовий ліс з підсиновиками та підберезниками, шорсткі губи корови, який простягаєш половинку яблука,

краплі роси на яблуках, що нападали за ніч на стіл у саду.

Дитинство – це теж наша мала Батьківщина, тільки не в просторі, а в часі, заповідна країна, де і небо було вищим, і земля м'якша, і хліб смачніший, коли радієш дрібниці. Як ліки на все життя.

Що для кожного з нас є слово? Для багатьох – нічого особливого, тому що десятки і тисячі слів ми використовуємо марно, тобто з найменших приводів. І, якщо нам сказати, що, наповнюючи слова сміттям, ми зводимо до нуля силу, від якої падали стіни міст і розверзалося море, ми цьому просто не повіримо. І це логічно – якщо від слова падали стіни раніше, то мають падати й зараз. А якщо не падають, значить зараз, у наш час, нічого в словах немає.

Справді, марно шукати докази могутності слова у світі, хіба що через магію, а й магія вже ніби не світ, а безмежність. У світі все стало надто матеріальним, щоб слово раптом могло проявити свою духовну міць. З якого дива, якщо для прояву цієї могутності потрібно багато чого: і середовище, і люди, і характер їхніх дій, і відповідне Слово…

У кожного з нас трапляються у житті відкриття. Вони були завжди і завжди будуть, тому що людина створена за образом і подобою Божою, значить у нас прихований Творець і в кожному з нас теплиться вогник творчості, який повинен спалахувати і час від часу спалахує яскравим полум'ям. А вже творчі люди спалахують постійно. Здавалося б, можна було б вже звикнути, але ні, відчуття себе Творцем, нехай навіть на мить, настільки приголомшливо, що людина в ейфорії сповнюється енергією, як вулкан.

Як свідчить легенда, знаменитий грек Архімед (287-212 рр. до н.е.) зробивши відкриття у ванній, з криком «Еврика» вистрибнув з неї і голим побіг прямо вулицею. Італійський художник Джотто (1266-1337) за обідом у монастирській трапезній ніби на власні очі побачив сюжет майбутньої фрески і, забувши про їжу, поспішив на ліси – працювати. Наш великий Михайло Ломоносов (1711-1765), відкривши собі зоряне небо, написав знамените вірш:

Художник Юрій Сергєєв добре пам'ятає, як мати часто показувала одну шаль бабусі, рідкісну, дуже дорогу, дбайливо зберігається, обережно витягувала цю шаль із старовинної скрині. Дивною здавалася і сама ця скриня - в ній і миші з міллю і черв'ячки ніколи не заводилися, і речі були як нові... Кожну можна було годинами розглядати, стільки на ній було всяких цікавих деталей та прикрас...

Скриня сама по собі не просто дерев'яний ящик. Це магічний символбуття, добробуту, благополуччя, миру та спокою, що передаються з покоління в покоління. За формою схожий на давньоєгипетський саркофаг, у якому було, як у матрьошку, кілька копій, одна в другій, що в середині приховували мумію фараона, він і за змістом був сховищем найзаповітніших цінностей. У кожній гробниці крім саркофагів були прикрашені оберегами та заклинаннями скрині із загадковими амулетами та дорогими предметами культу та побуту.

Вірність – ключ до майбутнього

Коли батьків запитують, якими б у майбутньому вони хотіли бачити своїх дітей, більшість відповідає одне й те саме: « добрими людьми». Коли мудреця запитують, яким би у майбутньому хотів бачити свого учня, він, зазвичай, відповідає: «громадянином». Тільки якщо батьки під поняттям «хороша людина» розуміють «добрий, сердечний, уважний до інших людей», то мудрець під поняттям «громадянин» має на увазі те саме, а ще такі соціальні якості, як обов'язковість, почуття обов'язку, патріотизм. Але які якості треба виховувати в дитині, щоб із неї вийшла хороша людина та громадянин?

Як би не змінювалося суспільство, все одно протягом тисячоліть залишаються вічні цінності людини, які мають велике для людей усіх поколінь, конфесій та культур. І вони ніколи не втратить своєї актуальності.

ВІРА
Дорослі вірять зозулі та не вірять лікарям, вірять гороскопам і не довіряють науці. Діти легко вірять у дива і до певного віку живуть фантазіями. До речі, дуже небезпечно у ранньому віці розбивати дитячу віру у диво. Віра дитини на Діда Мороза не минає безслідно. Вона залишає у підсвідомості виразний слід та тверду впевненість: чудеса можливі. Навіщо це потрібно дорослій людині? У багатьох із нас іноді відбуваються такі події, владу над якими ми не можемо взяти в свої руки. Тоді лишається сподіватися лише на диво.

ЗДОРОВ'Я
Здоров'я - це безцінний дар, який дає людині природа. Без нього дуже важко зробити життя цікавим і щасливим. Але як часто ми витрачаємо цей дар даремно, забуваючи, що втратити здоров'я легко, а ось повернути його дуже і дуже важко. Статистика дає нам такі цифри. На 20% здоров'я людини залежить від спадковості. Ще на 20% стан здоров'я визначається екологічною ситуацією. Від охорони здоров'я здоров'я людини залежить лише на 10%. І 50% здоров'я людини визначається її способом життя.

ДРУЖБА
Друзі - це особлива категорія людей, яка завжди була особливо цінна. Саме дружба вважалася завжди найміцнішим союзом. На різних етапах у суспільному розвиткові вона набувала нових якостей і реалізовувалась у різних формах: братство по зброї, відносини, засновані на спільності духовних інтересів, емоційна прихильність. До речі, є Міжнародний день друзів, який відзначається 9 червня.

ЖИТТЯ
Пам'ятаєте улюблений мультфільм дитинства «Малюк та Карлсон»? В одному з його епізодів Малюк поставив батькові абсолютно унікальне запитання: «Послухай, тату, якщо я дійсно стою сто тисяч мільйонів, то чи не можна мені отримати трохи готівкою…?» Ми не знаємо, що відповів тато. Хоча хочеться вірити, що він сказав: « Людське життябезцінна, синку».

КУЛЬТУРА
Культура – ​​основа народного надбання. Саме вона є ту цінність, яка лише здатна служити вічним фундаментом для побудови майбутнього. Немає необхідності, що накопичений людиною позитивний потенціал культури стає його совістю, оберегом. Зараз навряд чи можна уявити сучасну дійсність без великих творів мистецтва, музики та літератури: музичних шедеврів Бетховена, творів Гомера, картин Ван Гога, Стоунхенджа та Фортеці Марієнберг.

ЛЮБОВ
Всі ми без винятку прагнемо любити і бути коханими. Кохання - це те, про що завжди думаємо, про що у всі віки пишуть поети, а співаки складають пісні.
До речі, медики напівсерйозно виділяють «синдром Дон Жуана», властивий деяким людям, які можуть обходитися без любові і бажають перебувати у такому стані завжди. Підвищений рівеньгормонів забезпечує їм завжди гарний настрій, активність, що позитивно впливає на весь організм у цілому.

МИР
Вічний світ є ідеалом людства, не досяжним досі. Але всі країни планети прагнуть нього. Щорічно вручається Нобелівська премія людям, які зробили значний внесок у справу миру та дружби народів. Здебільшого премії удостоюються борці з мілітаризмом, учасники міжнародних організацій, правозахисники. Наприклад, у 2011 році премію вручили Лейме Роберті Гбові, Тавакуль Карман та Елен Джонсон-Серліф «за повноправну участь жінок у розбудові світу».

БАТЬКІВЩИНА
Батьківщина – синонім слова Батьківщина, місце, де народилася людина, а також країна, в якій вона народилася і до долі якої відчуває свою причетність. У Росії її Батьківщина є головною цінністю: її захищають, за неї борються. До речі, по-китайськи «батьківщина» – це цзу-го, тобто країна предків, цзя-сян – рідний дім, а гу-сян – рідне місце. Цікаво, що китаєць, який змінив місце проживання, вважається за місцем походження, тобто людина вважається шанхайцем, навіть якщо вона народилася в Пекіні в третьому поколінні вихідців із Шанхаю.

НЕЗАЛЕЖНІСТЬ
У всі часи багато держав боролися за свою незалежність та свободу. І найпопулярнішим святом у цих країнах є День незалежності. Наприклад, День незалежності Бразилії святкується 7 вересня, Греції – 25 березня, Фінляндії – 6 грудня, Швеції – 6 червня. Це свято вважається одним із головних у США. Уся країна з великим розмахом щороку відзначає його 4 липня. До речі, 2011 року американці витратили на святкування головного національного свята близько 2,8 мільярда доларів. Про це свідчать результати опитування, проведеного Національною Федерацією роздрібної торгівліСША.

СІМ'Я
Історія життя кожної людини – це, перш за все, історія її сім'ї. Немає зв'язку міцнішого, ніж сімейні узи. Немає почуття сильнішого і щирішого, ніж батьківське кохання. Теплота сімейних стосунків у всі часи робила людину добрішою, турботливою та терпимою до оточуючих. Цікаво, що найчисленніша сім'я у світі живе в Індії у селі Бактванг. Вона складається із 181 особи. У 67-річного Зіона Чана 39 дружин, 94 дитини, 33 онуки та 14 невісток.

ПРАВДА
Її ніхто не бачив, її не можна доторкнутися ... Хоча її часто шукають, ще частіше чекають (в основному від інших), іноді її буває мало, іноді вона буває частковою, її можна видати, нею можна бити очі. Вона не горить у вогні і не тоне у воді – правда. Хтось любить її, а хтось боїться. Але ніхто не сперечатися, що правда безцінна. А фільм «Ціна правди» розповідає, скільки потрібно заплатити за те, щоб дізнатися правду.

ЛЮДИНА
Людина - це вища цінність, визнана у всьому світі, а й зібрання безлічі цікавих фактів. Наприклад, людина є єдиним представником тваринного світу, здатного малювати прямі лінії. Людський мозок генерує протягом дня більше електричних імпульсів, ніж усі телефони світу разом узяті. Крім того, у тілі дорослої людини близько 75 кілометрів нервів.
Опубліковано

Вічні цінності

У попередньому тексті ми говорили про саму обговорювану у світі тему - Любов. Виявилося що

Любов немає визначення, хоча це головний мотив людської поведінки. Але існує і

Протилежність Любові - егоїзм, який, по суті, проста її (Любві) відсутність. В данному

тексті ми намагатимемося прослідкувати слідства вищесказаного. І поговоримо про Вічні цінності.

Пролог.................................. ............... ........ 1

Чорне і біле........................................ . 2

Свобода........................................ ......... .... 3

Справедливість........................................ 5

Сім'я........................................ ......... ........ 7

Соборність.......................................... ....... 10

Патріотизм........................................ ....... 14

Пролог

За всіма людськими ідеалами – дружби, розуміння, честі тощо. – стоїть Любов. Усіми

нашими вчинками рухає або Любов, або її нестача. Людина може збільшувати у собі

Любов і зменшувати егоїзм. Щоправда, цей процес не швидкий. Немає такої чарівної «пігулки».

Зростання в Коханні – це тривалий та кропіткий процес роботи над собою.

Саме Любов є джерелом того, що з найдавніших часів у філософії називається

чеснотою. Якщо зазирнути в етимологію цього поняття та пов'язати її зі значенням самого

слова, виявиться: добро-дітель - це те, що штовхає людину на добро. Це щось, що спонукає

людину на добрі вчинки. Це діяльне прагнення добра. І це Любов.

Чесноти забезпечують духовне зростання особистості. Доброчесності досить багато (мужність,

чесність, щирість, спокій, скромність та ін) і всі вони ведуть людину до добра. Зазвичай

у питаннях чеснот (особистого духовного зростання) люди сходяться на думках. Всі люди

приблизно однаково розуміють, що таке добро. Людина на якому інтуїтивному рівні завжди

відчуває, чи добрий відбувається вчинок чи ні.

Тому поки що людство сильне у своїх позиціях щодо чеснот та кращих

духовні цінності окремої людини.

Ми хочемо вступити на хистке поле людських взаємин і поговорити про те, що

починає розмиватись під впливом сучасної цивілізації. Саме в області

взаємодії людей зазвичай ламається більшість копій. Переплетення Любові та егоїзму в

людині часто набуває настільки заплутаного і химерного характеру, що однією

інтуїції стає мало.

Чорне і біле

Поділ всіх мотивів, а також цілей та засобів їх досягнення, людини на продиктовані

Любов'ю або егоїзмом дозволяє легко та ефективно відокремлювати чорне від білого, добре від злого.

За належної ревності таке розуміння дозволяє розплутати всі переплетення Любові та

егоїзму, щоб слідувати Любові. Це докорінно від пропозицій сучасних горе-

«філософів», які пропонують жити у сірості світу, де немає ні чорного, ні білого.

Наша позиція виявляється у існуванні ідеалів, істини, а чи не численних,

відносних та суб'єктивних «правдах».

За своє існування людське суспільство намацало ідеали, за якими стали будуватися в

тією чи іншою мірою всі цивілізації. Усі культури світу «бовтаються» між цими ідеалами.

Ми називаємо їх вічними цінностями. Вічні цінності означають щось незмінне, істинне.

Вічне. Це цінності всього людського роду від початку часів і до завершення.

Слід розуміти, що егоїзм може легко спотворювати будь-які ідеали та чесноти. Тому

характерна чи ні певна цінність для конкретного тимчасового проміжку даної

цивілізації менш важливо. Важливо, що всі товариства повертаються до цих цінностей у якому-

або їх прояв.

Вічні цінності – досить цікаве явище. Вони допомагають підтримувати та вирощувати

Кохання у людині з допомогою взаємодії коїться з іншими людьми.

На наш глибокий жаль, сучасний світ насичений штучними концепціями,

у яких людство намагається побудувати суспільство «нового типу». Виток цих концепцій

корениться в революційних ідеях минулого століття, хворобливій спразі бунту «проти всього

старого» і високого (аристократичного), сліпої віри в силу людського розуму та багатьох

інших нічим не обґрунтованих фантазій їхніх засновників.

а ідеалів: добра, краси та Любові. Тому людині, яка не проводила глибокого аналізу

ситуації, що склалася, важко розібратися у всіх цих хитросплетіннях і вивертах

людської думки.

Штучні концепції, на основі яких намагаються перебудувати сучасне суспільство,

засновані або на псевдонаукових висновках гуманітарних учених (адже їх концепції не можна

заздалегідь перевірити досвідченим шляхом, що є єдиним критерієм істинності

справжньої науці), або на відвертих фантазіях тих же учених, нічим не відмінних від

Результатом цього є жахливі експерименти, один із яких тривав протягом

70 років у нашій країні закінчився грандіозним крахом, відгуки якого звучать і досі.

Інший експеримент вершиться в західних країнах, де під виглядом тих самих благих намірів

повільно, але чітко підточуються Вічні цінності. Тривалість «західного експерименту»

призводить до одного цікавого факту. Ми вже сьогодні можемо спостерігати деякі його

наслідки. Адже «за їхніми плодами пізнаєте їх» [Мф. 7:16].

Ми впевнені, коли над головою світить ідеал Любові, то йти по темряві сучасності

набагато легше. Тому, щоб не заплутатися в хитросплетіннях думки, давайте направимо цей

прожектор і поглянемо деякі тенденції в «цивілізованому» суспільстві під світлом Любові.

Свобода

Термін «свобода» на сьогоднішній день є одним із найбільш затертих. Про свободу мовлять

ЗМІ. Про свободу говорять на вулицях та кухнях. Свободу пропагують фільми. Свободу

оспівують художники, поети та музиканти. Дивно, але тієї свободи, про яку кожен з

нас впевнений – «вона у мене є» – не так багато років. Остання та найбільш загальна редакція «свобод»

було прийнято менше 70 років тому.

Якщо заглянути в глибину століть і простежити, як розвивалася «теорія свободи», то достатньо

швидко виявиться: ідея свободи, як і всі «людські винаходи», швидко вихолоджувалась і

втрачала свій справжній сенс. Філософськи обґрунтована спроба юридично захистити індивіда

від свавілля іншого індивіда чи держави і цим забезпечити прогрес суспільства,

стрімко вироджувалася. Людина якось швидко вирішує, що може думати, що завгодно (свобода

совісті), і говорити, що завгодно (свобода слова).

Безпідставне ототожнення теоретичної «свободи» та прогресу призводило та призводить до

тому, що пропаганда свободи зводиться до нестримного заперечення всього старого. Іноді без

розбору. Нібито все старе і традиційне апріорі є стримуючим фактором

розвитку людини. На жаль, найчастіше це стосувалося всього тисячолітнього досвіду

духовного зростання, накопиченого у колисці християнської цивілізації. І хоча свобода не повинна

призводити до відмови від моральних орієнтирів, втрати смислів та ідеалів, штучне

насадження «свободи», позбавленої головної своєї якості - Любові, закінчується плачевно.

Така свобода вироджується в щось абсолютно чуже будь-якій розсудливій людині.

Російські люди у всі віки мали якесь інтуїтивне розуміння тієї самої правильної свободи.

Тому викрутки західної філософської думки часто були не зрозумілі нашому народу не в силу

їх складності, а у зв'язку із втратою справжнього звучання слова «свобода».

З філософського погляду людина вільна, коли вона (а) вільна у своїх думках, (б) вільна в

своїх промовах і (в) вільний у вчинках.

Спочатку слід обмовитися про важливий момент. Абсолютно вільною людина бути не

може. Людина не може контролювати або прогнозувати обставини, за яких вона

виявиться. Єдине, що йому залишається, це можливість вибору того, як вчинити в тих чи

інших ситуаціях. Це – свобода вибору.

Однак абсолютна (повна) свобода вибору – це ілюзія. По-справжньому вільний вибір

можна зробити лише за повноті інформації (і коштів), що у принципі недосяжно. Будь-який

Вибір диктується набором знань (факти, досвід, ідеали) та емоцій. Які факти підсунути

людині, той вибір і зробить. У людини можна викликати також емоцію, яка спровокує

певний вчинок. Це все маніпуляції, які добре відомі. Тому свідомо

помилкові заяви про непотрібність інформаційної освіти, наприклад, на тему аборту.

Нібито жінка сама може вирішити. Проте практика показує, коли жінка дізнається

реальні факти про аборти, життя малюка в утробі та материнстві, вона відмовляється від цієї

жахливої ​​операції.

Інша, тонша, брехня полягає у формулі: «Свобода одного закінчується там, де

починається свобода іншого». Зазвичай під «свободою іншого» розуміється недоторканність

його особи (не можна наклепувати, ображати) і тіла (не можна бити, вбивати). В іншому люди

вільні. Це лукавство. Але щоб усвідомити це лукавство, потрібно ознайомитись з іншим

розумінням свободи.

Справа в тому, що ідея свободи зародилася в християнстві, де мала куди глибший і

приголомшливої ​​уяви сенс. Згідно з вченням Церкви людина була створена Богом. Бог

є всемогутнім Творцем всього і вся. І всемогутній Бог, який може керувати,

створювати та руйнувати абсолютно все, дарував людині свободу. Єдине, що Бог не може

контролювати – це людина. Людина вільна чинити, як їй заманеться. Але як

раз «доброго розуму» людині й не вистачило.

Навіщо людині потрібна свобода? Все дуже просто. Свобода дана людині, щоб вона могла просто

жити. Згадайте фрази на кшталт «це життя, а існування». Чи не це потяг до свободи? Та й у

загалом, ви ж не хочете бути бездушними машинами?

Але є й інший бік медалі. Не можна бути чесним і вірним, доки у тебе не з'явилося

можливість виявити чесність чи вірність. Є така думка: «Якщо ти не брав хабар,

отже, погано пропонували чи не пропонували зовсім». Людина може уявляти себе, що

завгодно, але коли він насправді постає перед вибором, один із яких «ну дуже

може стати хабар, для когось невимушене життя без дитини, для когось «вільні

відносини без зобов'язань», для когось яблуко з дерева пізнання добра та зла.

Протистояння Любові та егоїзму у людині порушує свободу вибору. Заражений егоїзмом

людина завжди схильна робити вибір на користь егоїзму. Тому найглибша наша свобода,

є свобода від нашого власного зла (егоїзму). Ми можемо вибирати між егоїзмом і

Любов'ю. Але щойно ми вибираємо егоїзм, нас починає затягувати у болото залежності.

Простий приклад: не п'юча людинаможе будь-якої миті почати пити, а ось людина, яка п'є

абсолютно точно не зможе легко відмовитися від випивки. Також і з егоїзмом.

Укорінена в якихось проявах егоїзму людина не зможе від них легко відмовитися. А

можливо, зовсім не зможе.

Тому свобода вибору (як це пропагується масовою культурою) - це міф глобального

масштабу. Маючи вибір, людина завжди схилятиметься до егоїстичного вчинку через свою

збитої природи. Подорожник може мати свободу вибору, але чи корисна вона, коли компас не

працює через магнітну аномалію?

Інше запитання: чи вільна людина у в'язниці? З одного боку, очевидно, що

свобода його пересування обмежена. Однак свобода мислити та говорити ні. Відомі тисячі

прикладів, коли в часи гонінь, несправедливих арештів та посилань у табори, люди з

обмеженою свободою, зберігали неймовірну свободу волі. Їхню волю не вдавалося зламати

нікому. Чого не можна сказати про людей, заражених егоїзмом. Такі люди стають придатком

своїх пристрастей. Маючи свободу совісті, думки та пересування, вони позбавлені головного – волі. Така

свобода потурання пристрастям убога та однобока, це свобода наркомана.

Тому золоте правиломоралі (не роби іншим того, чого не хочеш, щоб робили тобі) у

сучасному світі є необхідною, але недостатньою умовою. Якщо людина зіпсована

егоїзмом, не має ідеалів, не слідує моральному закону, то мазохіст цілком може не

вписатися в це правило.

У цьому тема, яка пов'язана зі свободою, сьогодні замовчується, т.к. вона, нібито,

пережиток « традиційного суспільства». Це тема обов'язків. Саме з цього, частково

протилежного свободі, феномену випливають такі необхідні для боротьби з власним

егоїзмом поняття як обов'язок, честь та принципи.

Суспільство споживання табуює все, що може обмежити його свободу потурання егоїзму. Адже

добре відомо, що обмеження, які людина вільно на себе накладає, ведуть її до

духовному зростанню, зміцненню волі, зменшенню егоїзму та зростанню в Любові.

Такими є безліч духовних практик: піст, молитва, аскеза, пустельництво,

медитація, слухняність та інше. Достовірно відомо, що у багатодітних сім'ях діти виростають

більш пристосованими, соціалізованими, згуртованими і, головне, більш

велелюбними. У сім'ях з однією дитиною він, швидше за все, виростить більш егоїстичним.

Таким чином, свобода, в її справжньому розумінні, як свобода від егоїзму, залежності та

пристрастей є одним із головних цінностей людини. Справжня свобода полягає у Любові.

І таку свободу слід охороняти справедливістю.

Справедливість

Справедливість є другою вічною цінністю і, як і свобода, пронизує всі сторони

життя людини. Однак у сучасному світі значення цього поняття часто вислизає від

розуміння. Замість нього використовується архаїчне «рівність». Хоча досі багато хто

політичні діячі піднімають на свої прапори гасло «справедливості», зокрема,

справедливості соціальної, це гасло базується на тому ж горезвісній рівності.

Ідея рівності, як і ідея свободи, зародилася на основі християнських ідеалів. І так само як ідея

свободи, у пізніші часи була позбавлена ​​свого головного виміру – Любові. З точки

зору християнства всі люди рівні перед Богом. Це єдина і необхідна їхня рівність.

Люди рівні перед своїм Творцем, також як діти рівні для тих, що по-справжньому люблять їх,

батьків. Діти можуть мати різні таланти, можуть по-різному поводитися, можуть бути більш або

менш шкідливими тощо. Але материнська Любов не робитиме між ними різниці.

В іншому людське суспільство є ієрархічним. І, що головне, ієрархічність – це природне

і правильне влаштування будь-якого організму, зокрема соціального. Недарма слово

"зрівнялівка" має негативний відтінок.

Якщо вдивитися в етимологію слова справедливість, то виявиться, що серцевина цього слова -

"правед", ​​близька за змістом до слова "правда". Пам'ятайте, був такий перший російський звід законів -

"Руська Правда"? Якщо копати глибше, то давньослов'янське прикметник «прав», означає

прямий, що не відхиляється. Звідси утворюються слова "правити" (випрямляти), "направити"

(вказати прямий шлях), «виправити» (вирівняти), «правило» (спосіб поведінки), «виправляти»

(Робити відповідно до правила) та ін Слово «праведний» означає відповідність (не

відхилення) правді (моральної перш за все). Звідси справедливість - праведність -

буквально означає «разом із праведністю», тобто. дотримання морального закону, совісті.

З усього цього можна зробити простий та логічний висновок: рівність перед Богом означає

рівність перед моральним законом, тобто. зрештою ми всі після смерті будемо судимі

однаково і відповідно до цього закону.

Згодом з розвитком на Заході юриспруденції було виведено нову формулу: всі люди

рівні перед законом. З одного боку ідеологія «світської» держави зі згаданою вище

ідеєю «свободи совісті» не може стверджувати верховенство якоїсь однієї релігії, хоча

Зрозуміло, що основу законів було взято з християнської моральності. З іншого боку

законотворчість відчувало себе повноцінною юридичною наукою, а будь-яка наука може вивчати

Тільки те, що важливо може бути пізнане. Бог у своїй повноті пізнаний бути не може,

тому він наукою вивчатися не може. Цих двох умов, крім пафосу атеїзму, виявилося

цілком достатньо, щоб «підмінити» Бога абстрактним законом.

Жахлива помилка полягає в тому, що за аналогією з вищесказаним юридична наука не

може розглядати Любов, як основу та одну з головних чинних сил у суспільстві. Ви

адже пам'ятаєте, що у Любові немає визначення? Вона для науки також надприродна, як і Бог.

Наука не може її виміряти, а значить не в змозі впровадити у свій інструментарій.

Зрештою, примат «закону без кохання» призводить до того, що суддя в будь-якій справі шукає

лише одного: відповідає чи відповідає дію наявному зведенню законів. Суд не

шукає справедливості. А якщо згадати, що закони пишуть люди, схильні до егоїзму,

стає дуже сумно. Тому несправедливо обвинувачені стали часто вдаватися до суду

присяжних, сподіваючись на виправдання іншими людьми, які виносять вирок, виходячи з

внутрішньому почутті справедливості.

Надалі, на наш глибокий жаль, люди, позбавлені моральної системи

стало заміною Любові та єдиним ідеалом. Мірілом «правильності» громадського

розвитку. Досі як на дріжджах з'являються всілякі борці за рівність, чия боротьба

харчується не Любов'ю, а егоїзмом. Нам усім чудово знайомі приклади, як загалом

правильні ідеї типу рівності статей (перед законом), позбавлені морального виміру та

09.10.2005. Урок кохання №26 (Божественне слово):

«…Я, Бог ваш, відкриваю вам всі джерела життя Землі, на небесах і у космосі. Ось вони основні цінності, що утворюють кристал цілісності: Справа. Сім'я. Гроші. Дім. Любов. Діти. Гармонія. Здоров'я. Сила. Натхнення. Радість та Щастя. З цих основних цінностей складається життя нового часу (ери Вогню). Вони дозволяють любити життя та жити любов'ю.
Єдність у цілісності – єдність цінностей життя.
Кристал цілісності є внутрішнім джерелом блага.
Справа, сім'я, гроші, будинок – земне благо.
Кохання, діти, гармонія, здоров'я – небесне благо.
Сила, натхнення, радість, щастя – це космічне благо.
Вони розкривають і насичують одне одного. Кристал цілісності зростає. Зростає єдність у цілісності ... »

Земні цінності людина відпрацьовує.
Небесні цінності людина заробляє.
Космічні цінності людина відкриває у глибині душі.

Життєві цінності - це те, що людина повинна цінувати в житті, то чим вона повинна дорожити і те, до чого вона повинна відповідально ставитися. Це зовсім не означає, що якщо у людини немає однієї чи кількох цінностей, то вона знедолена і не може жити повним життям. Навпаки, навіть одна цінність при правильному до неї відношенні може наповнити життя. Бог дав нам 12 вічних, істинних, життєвих цінностей, і тільки від нашого з вами до них ставлення залежить, є вони у нас у житті чи ні:

1. Справа.
2. Сім'я.
3. Гроші.
4. Будинок.
5. Кохання.
6. Діти.
7. Гармонія.
8. Здоров'я.
9. Сила.
10. Натхнення.
11.Радість.
12. Щастя.

Порядок цінностей не визначає їхньої значущості, порядок визначає їхній рівень:
Діло, сім'я, гроші, будинок- Земні цінності.
Любов, діти, гармонія, здоров'я- Небесні цінності.
Сила, натхнення, радість, щастя- Космічні цінності.

Цінності доступні всім без винятку, але далеко не всі розуміють їхню значущість у житті. Значимість цінностей визначає сама людина своїм ставленням. Переоцінити вічні цінності неможливо, крім цього, їхня цінність не змінюється за жодних обставин. Але це не означає, що якщо у людини немає грошей, вона не може бути щасливою, або якщо людина хвора, то до неї ніколи не прийде натхнення, або якщо людині ніде жити, то вона не зможе любити. Важливо цінувати та розуміти загальну, безособову значущість цінностей.

6.12.2005. З «Шляху додому»:
«Бог дав людині душу, яка вміє глибоко відчувати. Глибинні почуття душі – основне багатство людини. Воно дозволяє відчути найвищі духовні цінності. Тільки душі, що глибоко відчувають, можуть оцінити життя і відчути радість і щастя буття, відчути справжній смак життя.
Почуття відповідальності дозволяє дотримуватися основного закону вічності «не поруш», зберігає земні, небесні та космічні цінності, отримані від Бога.
Почуття подяки дозволяє цінувати життя, дозволяє цінувати справжні Божественні цінності…».

Зверніть увагу: ні їжа, ні одяг, ні меблі, ні твори мистецтва, ні коштовності, ні дружба, ні взаєморозуміння та підтримка цінностей не належать. Що ми їмо, як одягаємося, що є у нас у домі, безумовно, має значення, але не першорядне. Також не відноситься до цінностей те, що ми зазвичай цінуємо у людях: виховання, освіту, розум, почуття гумору. Не належать до цінностей і самобутність, чесність, подяка, відповідальність. Якщо людина відчуває гармонію з навколишнім світом, то всі ці навички та якості будуть для неї природні.

15.10.2005. З «Шляху додому»:
«…У вас іде процес перетворення, процес збагачення свідомості. Основні життєві цінності знаходять свою справжню цінність, знаходять справжню справжність і справжню вартість.

… На Землі справжні цінності переплутані та знецінені:
Справавідводить від сім'ї.
Гонитва за грошимаруйнує сім'ї.
дімі здоров'яз'їдають більшу частину грошей.
Дітизабирають здоров'яі силубатьків.
Батьки не дають дітямбудувати своє життя.
Любовприносить хвилинну радістьі забирає в людини сили.
Концепція гармоніїє лише у музиці.
За натхненняі щастяплатять стражданням та болем.

Таке сіре існування. Такі жорстокі закони сірого світу.
Погоня за зовнішньою красою вимагає непоправних жертв і не приносить ні душевного, ні фізичного здоров'я.
…Процес перетворення – процес переоцінки цінностей…, розкриття краси та гармонії внутрішнього світу людини…»

06.12.2005. З «Шляху додому» (Божественне слово):
«Діти мої, слухайте мене, Бога вашого! Слухайте та запам'ятовуйте!
Кожна людина у відповіді за діло своє, за сім'ю свою, за гроші свої, за дім свій.
Кожна людина відповідає за любов свою, за дітей своїх, за здоров'я своє.
У відповіді переді мною, перед Землею, перед усім людством і перед собою.
Кожна людина відповідає за чистоту, честь і совість усього людства перед усім всесвітом, перед усім світобудовою».

07.09.2006. «Фізика кохання» – урок №2 (урок Великого Вищого Абсолюту):
«У нове життя може зайти лише людина, яка виконує "Десять заповідей".
У Новому Житті працює Божественне Рішення. Як його виконувати каже совість. Людина стає однією цілою з усім, що створив Бог.
Сірий світ заперечує Божественне, не приймає Божественне Рішення, тому не може бути частиною Єдиного Цілого. Сірий світ не мешкає. Сірий світ існує.
Вічні життєві цінності – це випробування вічності.
Жити – це бути вільним.

Якщо людина не цінує вічні життєві цінності, то їхнє місце приходять хибні цінності сірого світу. Сірий світ намагається обдурити людину, знецінити вічні життєві цінності. Він пропонує людині свої цінності, хибні та підступні:

1. Зайнятість замість справи.
2. Споріднені зв'язки замість сім'ї.
3. Дохід та прибуток замість грошей.
4. Житло замість дому.
5. Секс і потяг замість кохання.
6. Спадкоємці замість дітей.
7. Спокій замість гармонії.
8. Фізична силазамість здоров'я.
9. Влада та освіта замість сили.
10. Працездатність та витривалість замість натхнення.
11. Насолода, задоволення та задоволення замість радості.
12. Безтурботність та забуття замість щастя.

21.09.2008. З уроку нового життя №39:
«... Перехідного часу більше немає. Прірва між старим і новим збільшилася. Хибні цінностісірого світу знецінені. Сьогодні вони втрачають чинність. Завтра вони втратить владу...».

Переоцінка цінностей – це завжди перебудова свідомості, а перебудова свідомості – це і перебудова організму, і аварія нездійсненних надій.