Реконкіста та утворення централізованої держави в Іспанії. Реконкіста та утворення централізованих держав на піренейському півострові

Реконкіста(ісп. Reconquista, від reconquistar – відвойовувати) – відвоювання корінним населенням Піренейського півострова у VIII – XV століттях територій, захоплених арабами (точніше – маврами). Маври - у Середні віки в Західній Європі назва мусульманського населення Піренейського півострова та західної частини Північної Африки.

Реконкіста розпочалася у 718 році битвою в долині Кавадонгу в Астурії. Вирішальне значення мала битва в 1212 при Лас-Навас-де-Толоса. До середини XIII століття в руках арабів залишився лише Гранадський емірат (упав у 1492).

Відвоювання супроводжувалося заселенням та економічним освоєнням спустошених війною землею. Реконкіста дуже вплинула на економічний і політичний розвиток країн Піренейського півострова.

У XI столітті мусульманська Іспанія розкололася на низку незалежних держав, що полегшило звільнення Іспанії від маврів. Настання на маврів (Реконкіста), що почалося в 1212 році, призвело до утворення Арагона, Кастилії та інших іспанських королівств. Християнські королівства Леон, Кастилія, Наварра, Арагон та Графство Барселонське. Альфонсо VI відвойовує у маврів Толедо, а Сід - Валенсію.

Кастильці підпорядкували своїй владі більшу частину Андалусії

Після тривалої боротьби за визволення Іспанії від мавритансько-арабського панування (Реконкіста), на території Іспанії залишалося остання мавританська держава – Гранадський емірат, що утворився у 1238 році.

До 1250 християни відтіснили маврів. Мавританська Іспанія стала лише обмежуватися одним еміратом – Гранадою.

Кастилья і Арагон, об'єднавшись в 1469 в одне королівство, завершили звільнення країни від маврів в 1492 (звільнення Гранади).

Реконкіста мусульманської Іспанії була остаточно завершена зі здаванням Гранади католицьким монархам у 1492 році.

Пелайо - перший король (помер близько 737 року), обраний знатькою та духовенством, що сховалися в горах Астурії від навали арабів. У 718 році здобув перемогу у знаменитій битві при Ковадонгу, що стало початком відвоювання півострова.

Король Маурегато (VIII століття) – незаконний син іспанського короля Альфонса I.

Бернардо дель Карпіо - легендарний епічний герой, що зображується як переможець Роланда у битві при Ронсевалі.

Сід Кампеадор (Cid Campeador)Сід, Родріго Діас, прозваний Воїтелем (1043 – 1099) – напівлегендарний визволитель Іспанії від маврів; здійснення лицарської доблесті.

Справжнє ім'я Родріго Діас де Бівар (між 1026 і 1043-1099 рр.) - іспанський лицар, що прославився подвигами в Реконкісті. Оспіваний у "Пісні про мого Сіда" (XII століття), в трагедії П'єра Корнеля "Сід".

Родріго Руїс де Бівар (1030 – 1099) – народний іспанський герой. Подвиги, вчинені ним у боротьбі з маврами, оспівані в поему "Пісня про мого Сіда" та в численних романах.

Сід (від арабського "пан") - прізвисько Родріго Діаса де Бівара (1030 - 1099), хороброго іспанського воїна, що виявляв дива героїзму у боротьбі з маврами, героя незліченних хронік та легенд.

У 1072 році у селищі Санта-Гадеа в провінції Бургос Сід зажадав у короля Альфонса VI клятви про те, що він не брав участі у вбивстві попереднього короля. Альфонс дав йому клятву, і Сід погодився йому служити.

Гусман Добрий - Альфонс Перес де Гусман, прозваний Добрим або Хоробрим (1258 - 1309) - знаменитий іспанський воїн, який прославився у боях з маврами і відмовився здати їм фортецю Тарифу, незважаючи на те, що вони за це вбили його семирічного сина. Кастильський капітан, захисник обложеної арабами в 1293 фортеці Тарифа. Інфант, що перейшов на бік ворога, дон Хуан полонив сина Гусмана і зажадав, погрожуючи вбити дитину, здачі фортеці. Відповіддю віроломному інфанту був кинджал, кинутий йому під ноги нещасним батьком.

Гонсаль Ернандес-і-Агілар Гонсало де Кордова (1443 – 1515) – іспанський полководець, який опанував у 1492 році Гранадою, останньою опорою маврів на Іберійському півострові.

Альфонс I (Alfonso) Воїн (? - 1134) - король Арагона та Наварри. З 1104 відвоював у арабів Сарагосу (1118), розгромив війська Альморавідів у фортеці Кутанда (1120), зазнав від них поразки у фортеці Фрага (1134).

Альфонс III Великий (838 – 910 або 912) – король Астурії з 866 року. Відвоював у арабів ряд районів на північ від річки Тахо. Аристократія, очолена синами Альфонса I, змусила його зректися престолу (910 р.).

Альфонс VI Хоробрий (1030 – 1109) – король Леона з 1065 року та Кастилії з 1072 року. Відвоював у арабів Толедо, Валенсія, Альмерію. Зазнавши поразки а 1086 при Салаці, в 1108 при Уклесі, втратив ряд відвойованих раніше земель.

Альфонс VII (1104 – 1157) – король Кастилії та Леона з 1126 року. сюзереном Арагона, Наварри, Португалії та низки французьких територій (Фуа, Коменж, Монпельє). Успішно брав участь у Реконкісті.

Альфонс X Мудрий (1221 – 1284) – король Кастилії та Леона з 1252 року. Відвоював у арабів Херес, Кадіс та ін. Централізаторська політика Альфонс X натрапила на опір знаті. 1282 року фактично був позбавлений влади. Правити став його син Санчо.

Альфонс XI Мудрий (1311 – 1350) – король Кастилії та Леона з 1312 року. Самостійно правив із 1325 року. Вів централізаторську політику. У 1348 видав статут, який фіксував особисту свободу селян. Успішно воював із арабами. Помер під час облоги р. Гібралтар.

Король Фернандо III "Святий" (1199 - 1242) здійснив низку успішних походів проти маврів і опанував майже всі мусульманські території на півдні Принейського півострова. Севілья була ним завойована у 1248 році.

Перемога франків над арабами при Пуатьє

Завоювання кастильцями Толедо

Утворення Португальської держави

Битва за Лас Навас де Толоса

Завоювання кастильцями Кордови

Завоювання Арагоном Неаполітанського королівства

1462 – 1472 рр.

Селянська війна у Каталонії

Об'єднання Арагону та Кастилії в Іспанське королівство

Заснування інквізиції в Іспанії

1482 – 1484 рр.

Селянське повстання у Каталонії

Завоювання Іспанією Гранади

Християнська Реконкіста (у перекладі – «відвоювання», «повернення») – це безперервна багатовікова війна проти маврів, розпочата частиною вестготської знаті під проводом Пелайо. У 718 р. було зупинено просування експедиційного корпусу маврів при Ковадонзі.

Мусульмани зайняли територію на тисячу миль на північ від Гібралтару, захопивши повністю Іспанію та південну частину Франції до берегів Луари. У жовтні 732 року армія маврів на чолі з Абд-аль-Рахманом (Abd al-Rahman), звичайно, стояла не біля воріт Парижа, але всього за дві сотні миль від нього, підійшовши з півдня до однієї з найбільших святинь франкської держави - монастиря св. Мартіна у Турі. Однак на шляху з Тура в Пуатьє вони зустрілися з військом франків, які, на відміну від усіх інших армій християнських держав, як свідчить у своїй "Хроніці" Ісідор Севільський, "стояли як стіна... немов непробивна брила льоду". Через тиждень Рахмана вже не було в живих, маври відкочувалися на південь, а провідник франків Карл з того дня став іменуватися "Карл Мартелл" - "молот".

Так місто Пуатьє стало верхньою точкою арабської хвилі, що прокотилася Європою. З боку маврів, звичайно, бій з Мартеллом був абсолютно безрозсудним підприємством, але, якби вони перемогли, їм було б дуже важко утриматися від спокуси піти далі – на Париж, до Рейну та ще далі, і, як пише Едвард Гіббон (Edward Gibbon) ) в "Історії занепаду та руйнування Римської імперії" (The Decline And Fall Of The Roman Empire), "можливо, тепер у коледжах Оксфорда займалися б тлумаченням Корану, а з його кафедр поголовно обрізаному населенню доводили б святість та істинність одкровень Магомета".

Християнської Європи не було б і близько. Англи та кельти, що заселили зрештою Америку, були б мусульманами. Пуатьє, пише Гіббон, стало "подією, що змінила долю всього світу".

У середині VIII ст. астурійські християни під проводом короля Альфонсо I, скориставшись повстанням берберів, зайняли сусідню Галісію. У Галісії, як стверджували, було виявлено труну святого Якова (Сантьяго), і Сантьяго-де-Компостела стає центром паломництва, а Реконкіста – чимось на кшталт нового хрестового походу на захист християнства та християн.

Наприкінці VIII – середині IX ст. під час правління Карла Великого франки зупинили просування мусульман у Європу та створили на північному сході півострова Іспанську марку (прикордонну територію між володіннями франків та арабів), що існувала до розпаду у IX – XI ст. на графства Наварра, Арагон і Барселону (1137 р. Арагон і Барселона об'єдналися в королівство Арагон).

До 914 р. королівство Астурія включало Леон і більшу частину Галісії і північної Португалії. Іспанські християни розширили свої володіння в гірські області між Астурією та Каталонією, збудувавши безліч прикордонних фортець. Назва провінції "Кастилія" походить від іспанського слова "castillo", що позначає "замок", "фортеця".

Реконкіста призвела до того, що іспанські селяни та жителі міст, що воювали разом із лицарями, отримали значні пільги. Більшість селян не зазнала кріпацтва, на звільнених землях Кастилії виникали вільні селянські громади, а міста (особливо в XII – XIII ст.) отримали великі права.

У середині XI ст. під правлінням Фердинада I графство Леон-Астурія набуло статусу королівства і стало головним оплотом Реконкісти. На півночі в цей же час баски заснували Наварру, а Арагон злився з Каталонія в результаті династичного шлюбу. У 1085 р. християни захопили Толедо.

Альморавіди (1090-1145) ненадовго зупинили поширення Реконкісти. До періоду їх правління відносяться подвиги легендарного лицаря Сіда, який відвоював землі у Валенсії в 1095 і став національним героєм Іспанії.

Наступні успіхи Реконкісти відносяться до кінця XII – початку XIII ст. Найбільшу перемогу над Альмохадами здобули в 1212 р. королі Леона, Кастилії, Арагона і Наварри. У 1236 кастильський король Фердинанд III (Святий) повів своє військо в Кордову, а ще через дванадцять років - в Севілью. Португальське королівство розширилося майже до своїх сучасних розмірів, а король Арагона завоював Валенсію, Аліканте та Балеарські острови. До кінця XIII ст. на острові залишився лише Кордовський халіфат, змушений платити данину До XIV в. тимчасові союзи християнських королівств розпалися, і кожне почало переслідувати свої особисті інтереси. Кастилія спробувала приєднати Португалію, проте дворічна війна закінчилася поразкою кастильської армії при Алжубаротті в 1385 р. Арагон поступився Генуї контроль над торгівлею Середземномор'я. Лише Кастилія у цей період повністю забезпечує себе та отримує прибутки на торгівлі вовною з Нідерландами.

Початок Реконкісти

Мусульмани фактично не змогли встановити панування на крайній півночі Піренейського півострова. У 718 загін воїнів-християн під керівництвом легендарного вестготського ватажка Пелайо розбив мусульманську армію у гірській долині Ковадонга.

Поступово просуваючись до р. Дуеро, християни займали вільні землі, куди не претендували мусульмани. На той час утворилася прикордонна область Кастилія (territorium castelle – у перекладі «земля земель»); Доречно зазначити, що наприкінці 8 в. мусульманські літописці називали її Аль-Кіла (замки). На ранніх етапах Реконкісти виникли християнські політичні освіти двох типів, що відрізнялися за географічним розташуванням. Ядром західного типу було королівство Астурія, яке після переведення двору в Леон у 10 ст. стало називатися королівством Леон. Графство Кастилія перетворилося на незалежне королівство в 1035. Через два роки Кастилія об'єдналася з королівством Леон і тим самим набула провідної політичної ролі, а разом з нею і пріоритетні права на землі, відвойовані у мусульман.

У більш східних районах існували християнські держави – королівство Наварра, графство Арагон, яке стало королівством у 1035, та різні графства, пов'язані з королівством франків. Спочатку деякі з цих графств були втіленням каталонської етно-лінгвістичної спільності, центральне місце серед них посідало Барселонське графство. Потім виникло графство Каталонія, що мало вихід до Середземного моря і вело жваву морську торгівлю, зокрема рабами. У 1137 р. Каталонія приєдналася до королівства Арагон. Ця держава у 13 ст. значно розширило свою територію на південь (до Мурсії), приєднавши також Балеарські о-ви.

У 1085 Альфонс VI, король Леона і Кастилії, захопив Толедо, і кордон із мусульманським світом перемістився від р. Дуеро до р. Тахо. У 1094 р. кастильський національний герой Родріго Діас де Бівар, відомий під ім'ям Сід, увійшов до Валенсії. Однак ці великі досягнення були не так результатом прагнення хрестоносців, як наслідком слабкості і роз'єднаності правителів тайф (еміратів біля Кордовського халіфату). У ході Реконкісти траплялося, що християни об'єднувалися з мусульманськими правителями або, отримавши від останніх велику винагороду (parias), наймалися захищати їх від хрестоносців.

У цьому сенсі показовою є доля Сіда. Він народився прибл. 1040 у Біварі (поблизу Бургоса). У 1079 році король Альфонс VI послав його до Севільї для збору данини у мусульманського правителя. Однак незабаром після цього він не порозумівся з Альфонсом і був вигнаний. У східній Іспанії він вступив на шлях шукача пригод, і саме тоді отримав ім'я Сід (похідне від араб. «Сеїд», тобто «пан»). Сід служив таким мусульманським правителям, як емір Сарагоси аль-Моктадір, та володарям християнських держав. З 1094 Сід став правити Валенсією. Помер він у 1099 році.

Кастильський епос Пісня про мого Сіду, написаний прибл. 1140, перегукується з більш раннім усним переказам і достовірно передає багато історичних подій. Пісня не є хронікою хрестових походів. Хоча Сід бореться з мусульманами, у цьому епосі лиходіями зображені зовсім вони, а християнські князі Карріона, придворні Альфонса VI, тоді як мусульманський друг і союзник Сіда, Абенгальвон, перевершує їх благородством.

Завершення Реконкісти

Мусульманські еміри опинилися перед вибором: або постійно платити данину християнам, або звернутися по допомогу до одновірців у Північній Африці. Зрештою емір Севільї аль-Мутамід звернувся за допомогою до Альморавідів, які створили сильну державу в Північній Африці. Альфонсу VI вдалося утримати Толедо, та його армія була розбита при Салаку (1086); а в 1102, через три роки після смерті Сіда, впала і Валенсія.

Альморавіди усунули від влади правителів тайф і спочатку змогли об'єднати Аль-Андалуз. Але їхня влада ослабла в 1140-ті роки, і до кінця 12 ст. їх витіснили Альмохади – маври із марокканського Атласу. Після того, як Альмохади зазнали тяжкої поразки від християн у битві при Лас-Навас-де-Толоса (1212), їхня влада похитнулася.

До цього часу сформувався менталітет хрестоносців, про що свідчить життєвий шлях Альфонса I Воїна, який правив Арагоном і Наваррою з 1102 по 1134. Під час його правління, коли ще були свіжі спогади про перший хрестовий похід, у маврів була відвойована більша частина. Ебро, а французькі хрестоносці вторглися до Іспанії і взяли такі важливі міста, як Сарагоса (1118), Тарасона (1110) та Калатаюд (1120). Хоча Альфонс так і не зміг здійснити свою мрію про похід до Єрусалиму, він дожив до того моменту, коли в Арагоні було засновано духовно-лицарський орден Тамплієрів, а незабаром в інших районах Іспанії розпочали свою діяльність ордена Алькантара, Калатрава та Сантьяго. Ці могутні ордени надали велику допомогу у боротьбі з Альмохадами, утримуючи стратегічно важливі пункти та налагоджуючи господарство у низці прикордонних районів.

Протягом 13 ст. християни досягли значних успіхів і підірвали політичну владу мусульман майже на всьому Піренейському півострові. Король Арагона Хайме I (роки правління 1213-1276) завоював Балеарські о-ви, а в 1238 Валенсію. У 1236 році король Кастилії і Леона Фердинанд III взяв Кордову, Мурсія здалася кастильцям у 1243 році, а в 1247 році Фердинанд захопив Севілью. Зберіг незалежність лише мусульманський Гранадський емірат, що проіснував до 1492 року. Реконкіста була зобов'язана своїми успіхами не лише військовим діям християн. Велику роль відіграла також готовність християн йти на переговори з мусульманами та надавати їм право проживання у християнських державах, зберігаючи свої віри, мови та звичаї. Наприклад, у Валенсії північні території майже повністю очищені від мусульман, центральні і південні райони, крім міста Валенсія, населяли переважно мудехари (мусульмани, яким дозволено залишитися). Зате в Андалусії після великого мусульманського повстання в 1264 р. політика кастильців повністю змінилася, і майже всі мусульмани були виселені.

З іспанського епосу «Пісня про мого Сіда» (XII ст.)

Іспанський героїчний епос про Сіда присвячений справжнім подіям та справжнім людям. Його головний герой - іспанський лицар Родріго (Руй Діас) (бл. 1040-1099), прозваний арабами Сідом (Паном). Руй Діас на чолі загону відчайдушних воїнів успішно воював з маврами як васал іспанського короля, а то і на власний страх і ризик. Часом він переходив на службу і до когось із знатних і багатих маврів. Внаслідок його походів і набігів значна частина Іспанії опинилася знову під владою християн.

До моря відомо стало про Сіда. З васалами він у веселості великому: Перемогу йому послав Всевишній. Ночами з ним ходить у набіги дружина, У Гухеру з Хативою з боєм вступила, У День увірвалася, на південь спустившись. До моря пограбував він край сарацинський, Пенья-Кадьелья йому підкорилася. Підкорилася Сіду Пенья-Кадьєлля. Хатива стогне, тужить Гухера, Валенсія теж у горі безмірному. Так, грабуючи ворогів, розоряючи всю область, вдень відсипаючись, у набігах уночі, беручи міста, він прожив три роки. Валенсійцям урок дав мій Сід: Не вийти їм із брами міської. Сади він їх вирубав, шкоду їм чинить. Заважає у місто хліб підвозити. Валенсійці у горі: що робити їм? Не підводять хліб із жодного боку. Ні сина батько, ні батько син, Ні друга друг не навчать, як бути. Погано справа, сеньйори, якщо немає їжі, Якщо мруть від голоду дружини з дітьми. Валенсійці не знають, як їм урятуватися. Королю Марокко шлють звістку вони, Але їм допомогти в нього немає сил - Війну за Атласом він повинен вести. Радий Кампеадор* цієї звістки був... Звелів, щоб у Касгільї гукнули клич: Той, хто хоче багатий, а не жебрак, Хай до Кампеадора приєднатися поспішить - Валенсією він опанувати вирішив. «Хто хоче йти на Валенсію з нами З доброї волі – інших мені не треба, – Тих у Сельфській ущелині три дні чекаю». Промовив це Кампеадор, Повернувся в Мурвьєдро, що він підкорений. Скрізь його клич рознесений поголосом. Почувши, який щедрий і щасливий він, Валять до нього християни валом. Скрізь поголос шумить про нього. Хто долучився до нього, той уже не піде. Мій Сід де Бівар все багатший скарбницею. Радий він, що рать у нього росте, Не зволікає, у полі виводить її. Валенсію взяв біварець у кільце, Підступи зайняв з усіх боків, Маврам відрізав і вихід, і вхід, Давали йому валенсійці відсіч Дев'ять місяців рівно – чималий термін. Настав десятий - їхнє військо здалося. Великі веселощі панували навколо, Коли до Валенсії Сід увійшов. Став кінним той, хто був пішою досі. Розжилися всі золотом та сріблом. Зробився там багатьом будь-хто. Взяв п'яту частину мій Сід від усього - Тридцять тисяч марок йому довелося, А іншим видобутку хто знає рахунок? Лікує мій Сід, що в годину добрий народжений: Здійнявся над алисасаром прапор його ... Багаті вигнанці, всіма задоволені, Всі щедро стягнуті Кампеадором, Дані дому і землі кожному. Платить мій Сід, не скуплячись анітрохи, Навіть тим, хто прийшов у Валенсію пізніше. Але бачить мій Сід: усім піти охота І здобич свою забрати з собою. За порадою Мінайї наказ він віддав: Коли, руки не цілуючи, додому без попиту Піде хто-небудь і виявиться спійманий, Хай відберуть все добро у такого, На кілок посадять нещадно і одразу. Мій Сід усі справи вчинив як треба, Закликав Минайю, так йому мовив: «Якщо ви згодні, дізнатися мені завгодно, Скільки багатство дано було мною. Нехай усіх людей перепишуть за рахунком, І якщо хтось втече захоче, Нехай відберуть у нього нажите І тим віддадуть, хто не покинув місто». "От мудрий наказ" - Мінайя схвалив. Мій Сід скликав дружину на збір, Велел порахувати бійців, що прийшли. Тридцять шість сотень їх було всього. Усміхнувся мій Сід - і радий він, і гордий. «Славний Господь наш на віки віків! Не стільки нас із Бівара пішло. Ми багаті, а станемо багатшими ще. Я вас, Минайя, якщо ви не проти, Пошлю в Кастилью: там у нас будинок, Там наш сеньйор, король дон Альфонс. З того, що добути нам тут вдалося, В дар йому сто коней візьміть із собою. За мене поцілуйте руки його, Просіть, щоб дозволив мені він Дружину з дітьми відвезти звідти. Скажіть, що я пришлю за сім'єю, Що доньки Хімену, Ельвіру і Сіль З шаною великою і великою честю Доставлять у край, що мною підкорений». Відповів Мінайя: "Виконаю все". І став збиратися без зайвих слів. З собою сто воїнів взяв посол, Щоб не знати в дорозі ні турбот, ні тривог... Поки мій Сід веселився з дружиною, Прийшов до них зі сходу гідний клирик, Єпископ Жером, панний служитель, Розумний і досвідчений у книжковій мудрості, Відважний і в пішій, і в кінній сутичці. Начувся він про подвиги Сіда І з маврами жадав помірятись силою: Дозволь йому тільки схопитися з ними - Вовек б сліз християни не лили. Був радий йому дуже мій Сід Руй Діас. «Мені, заради Бога, Минайя, прислухайтеся. В подяку Творцеві за велику милість Єпархію тут на валенсійській землі Для дона Жерома вирішив заснувати я, А ви цю звістку доставте в Кастилью ». Промова Сіда припала Мінайє до вподоби. Єпископський стіл Жером був зайнятий. Отримав він землю, зажив у достатку. О Боже, як усі християни раді, Що єпископ до Валенсії до них призначений!

(Кампеадор («воїн») – прізвисько Сіда. )

(Бівар – назва замку Сіда. )

(Алькасар – в Іспанії назва міської цитаделі, кремля. )

(Сід та його васали були вигнані королем Альфонсом VI із Кастилії, але пізніше за перемоги над маврами прощені. )

1. Мусульманська Іспанія. У середині VIII століття арабські володіння в Іспанії відокремилися від халіфату та утворили емірат із центром у Кордові. З X століття імператор мусульманських володінь Іспанії - Андалусії - носив титул халіфа. Арабів і берберів, що проживали в Іспанії, християни називали маврами: адже завойовники прийшли з області в Північній Африці - Мавританії.

Мусульманська Іспанія була процвітаючою частиною Європи. Мережа зрошувальних каналів на півдні півострова дозволила підняти врожаї зерна та винограду. На плоскогір'ї розводили отари овець. Більшість маврів розселилося у містах, число яких сягало чотирьохсот. Кордова, одне з найкрасивіших міст світу, налічувала до півмільйона жителів. Андалусія славилася своїми шовковими та вовняними тканинами, виробами з металу, шкіри та скла. Маючи великий флот, вона активно торгувала з Африкою, Багдадським халіфатом, Італією, Візантією.

Маври спочатку не заважали місцевому населенню Іспанії сповідувати свою релігію. В Андалусії пліч-о-пліч уживалися нащадки басків та інших жителів колишньої римської провінції, вестготи, араби, бербери, євреї. Тут було чимало християн, які прийняли іслам, але були й ті, хто, зберігши християнську віру, перейняли арабську мову, одяг, деякі звичаї.

2. Реконкіста. Відразу після завоювання маврами Іспанії почалася Реконкіста - зворотне відвойовування захопленої території. Реконкіста тривала близько восьми століть.

Панове під час Реконкісти отримували нові землі та посади на відвойованій території. Селяни, беручи участь у війнах, набували як землю, а й особисту свободу. Міста, знову засновані або відвойовані у маврів, домагалися самоврядування та різних прав. Усі учасники воєн із маврами мріяли захопити багату здобич. Крім корінних жителів півострова, в Реконкісті часом брали участь французькі та італійські лицарі. Папи неодноразово закликали християн до Хрестових походів проти мусульман в Іспанії.

У ході Реконкісти на півночі Піренейського півострова утворилися королівства Кастилія (у перекладі – «Країна замків»), Арагон, а в Піренейських горах – Наварра. На заході півострова з Кастилії виділилося царство Португалія.

Близько 1030 Кордовський халіфат розпався на десятки незалежних князівств. З середини XI і до середини XIII століття в Реконкісті було досягнуто найбільших успіхів. Ослаблені міжусобними війнами мусульманські князівства стали легкою здобиччю для християнських правителів. Наприкінці XI століття християни зайняли місто Толедо і невдовзі перенесли столицю Кастильського королівства. Пізніше Арагон заволодів великим мусульманським центром Сарагосою, а португальці взяли Лісабон і зробили його столицею. Реконкіста проходила не поступово, а ніби стрибками. Вона сповільнювалася ворожнечею між християнськими государями, їй заважали вторгнення фанатичних прихильників ісламу - войовничих берберських племен із Північної Африки. Бербери завдавали важких поразок християнам, але вони не змогли об'єднати ворогуючих мусульманських емірів. Тиск християн на південь зростав.

У 1212 об'єднані сили Кастилії та інших християнських держав півострова розтрощили мавританські війська в битві біля села Лас Навас де Толоса. Сили маврів в Іспанії остаточно підірвали. У наступні десятиліття Кастилія зайняла найбільші мусульманські князівства з центрами Кордові, Севільї та інші. Арагон затверджував свою владу на Балеарських островах, островах Сицилія та Сардинія, а пізніше – у Південній Італії. У маврів залишилася лише багата область на півдні – Гранадський емірат.

3. Життя євреїв у Іспанії. На Піренеях ще з римських часів проживало багато євреїв. У мусульманській Іспанії виник один із центрів єврейської культури Середньовіччя. Євреї були землеробами, ремісниками, торговцями, а найосвіченіші брали участь у управлінні країною: виконували торгові та дипломатичні доручення, служили лікарями, послами, відали збором податків. Але з XII століття, після вторгнення фанатичних берберів, євреїв почали змушувати переходити в іслам. Багато євреїв, не бажаючи відмовлятися від віри своїх предків, бігли на північ до християн.

Ставлення до євреїв у християнській Іспанії тривалий час було набагато кращим, ніж в інших країнах. Але з кінця XIV століття, коли Реконкіста наближалася до завершення, почалися переслідування та цькування євреїв. Їх поставили перед вибором: хрещення чи смерть. Багато хто прийняв мученицьку смерть заради своєї віри, інші віддали перевагу переходу в християнство, сподіваючись перечекати грозу і в майбутньому повернутися до своєї віри. Хрещені євреї були визнані, однак, рівноправними з християнами.

4. Освіта Іспанського королівства. Виниклі на Піренейському півострові держави були становими монархіями. Спочатку в Кастилії королі скликали на раду найвищу світську та церковну знать. Пізніше на засідання стали запрошувати представників городян та навіть вільних селян. Так виникли збори представників станів – кортеси (від слова «корт» – королівський двір). Кортеси Кастилії, як і Генеральні штати мови у Франції ділилися втричі палати. Кортеси затверджували нові податки та брали участь у виданні законів. Станові установи виникли та інших королівствах на Піренейському півострові. Але кастильські кортеси були першим у Європі парламентом за участю селян.

Після вирішальних успіхів Реконкісти розпочалися затяжні міжусобні війни між християнськими державами. Тільки наприкінці XV століття настав останній етап у об'єднанні країни. У 1479 році під владою подружньої пари Ізабелли Кастильської та Фердинанда Арагонського відбулося об'єднання двох держав у єдине Іспанське королівство. Наварра була поділена між Арагоном та Францією. Тепер настав час повного вигнання маврів із Іспанії.

В 1492 після 10-річної війни війська Фердинанда і Ізабелли взяли Гранаду. На території Піренейського півострова залишилися два християнські королівства - Іспанія та Португалія.

5. Введення інквізиції у Іспанії. Реконкіста проводилася під гаслом боротьби християн проти ісламу. Маври здали Гранаду за умови, що за ними та євреями зберігаються їхнє майно та віра. Але ці обіцянки були виконані. Багатьом мусульманам та євреям довелося переселитися до Північної Африки. Іспанію залишила значна частина торговців і ремісників, що виявилося для країни тяжкою втратою.

Фердинанд та Ізабелла недаремно називали себе «католицькими королями»: вони побажали зробити Іспанію суто християнською країною. За маврами і євреями, що залишилися в Іспанії, вимушено прийняли хрещення, велося постійне стеження: церква прагнула викрити їх у відступі від істинної віри, звинуватити в брехні і чаклунстві.

Для викорінення єретиків в Іспанії було засновано інквізицію. Її очолив лютий і нещадний Томас Торквемада, зодягнений званням «великого інквізитора». За 10 років, поки Торквемада стояв на чолі інквізиції, тисячі людей були спалені на вогнищах, ще більше зазнали тортур і утримувалися у в'язницях. Страта єретиків в Іспанії отримала назву аутодафе («справа віри»). Вона проводилася як церковне свято: багаття палало на міській площі, при великому збігу народу, знаті та воїнів. Іноді спалювали десятки невинних людей. З'явилися посібники з викриття відьом, чаклунів та єретиків, у Толедському університеті спеціально вивчали «демонологію».

Відразу після взяття Гранади король і королева видали указ про вигнання всіх євреїв із Іспанського королівства. 120 тисяч людей мали протягом трьох місяців покинути країну. Залишивши будинки та майно, вигнанці попрямували до мусульманських країн, в іспанські колонії в Америці чи Нідерланди.

Реконкіста та утворення централізованих держав на Піренейському півострові

1. Мусульманська Іспанія. У середині VIII століття арабські володіння в Іспанії відокремилися від халіфату і утворили емірат із центром у Кордові. З X століття імператор мусульманських володінь Іспанії - Андалусії - носив титул халіфа. Арабів і берберів, що проживали в Іспанії, християни називали маврами: адже завойовники прийшли з області в Північній Африці - Мавританії.

Мусульманська Іспанія була процвітаючою частиною Європи. Мережа зрошувальних каналів на півдні півострова дозволила підняти врожаї зерна та винограду. На плоскогір'ї розводили отари овець. Більшість маврів розселилося у містах, число яких сягало чотирьохсот. Кордова, одне з найкрасивіших міст світу, налічувала до півмільйона мешканців. Андалусія славилася своїми шовковими та вовняними тканинами, виробами з металу, шкіри та скла. Маючи великий флот, вона активно торгувала з Африкою, Багдадським халіфатом, Італією, Візантією.

Маври спочатку не заважали місцевому населенню Іспанії сповідувати свою релігію. У Андалусії пліч-о-пліч уживалися нащадки басків та інших мешканців колишньої римської провінції, вестготи, араби, бербери, євреї. Тут було чимало християн, які прийняли іслам, але були й ті, хто, зберігши християнську віру, перейняли арабську мову, одяг, деякі звичаї.

Панове під час Реконкісти отримували нові землі та посади на відвойованій території. Селяни, беручи участь у війнах, набували як землю, а й особисту свободу. Міста, знову засновані або відвойовані у маврів, домагалися самоврядування та різних прав. Усі учасники воєн із маврами мріяли захопити багату здобич. Крім корінних жител півострова, в Реконкісті часом брали участь французькі та італійські лицарі. Папи неодноразово закликали християн до Хрестових походів проти мусульман в Іспанії.

У ході Реконкісти на півночі Піренейського півострова утворилися королівства Кастилія (у перекладі - "Країна замків"), Арагон, а в Піренейських горах - Наварра. На заході півострова з Кастилії виділилося царство Португалія.

Близько 1030 Кордовський халіфат розпався на десятки незалежних князівств. З середини XI і до середини XIII століття в Реконкісті було досягнуто найбільших успіхів. Ослаблені міжусобними війнами, мусульманські князівства стали легкою здобиччю для християнських правителів. Наприкінці XI століття християни зайняли місто Толедо і невдовзі перенесли столицю Кастильського королівства. Пізніше Арагон заволодів великим мусульманським центром Сарагосою, а португальці взяли Лісабон і зробили його столицею. Реконкіста проходила не поступово, а ніби стрибками. Вона сповільнювалася ворожнечею між християнськими государями, їй заважали вторгнення фанатичних прихильників ісламу - войовничих берберських племен із Північної Африки. Бербери завдавали важких поразок християнам, але вони не змогли об'єднати ворогуючих мусульманських емірів. Тиск християн на південь зростав.

У 1212 році об'єднані сили Кастилії та інших християнських держав півострова розтрощили мавританські війська в битві біля селища Лас Навас де Толоса. Сили маврів в Іспанії остаточно підірвали. У наступні десятиліття Кастилія зайняла найбільші мусульманські князівства з центрами Кордові, Севільї та інші. Арагон затверджував свою владу на Балеарських островах, островах Сицилія та Сардинія, а пізніше – у Південній Італії. У маврів залишилася лише багата область на півдні – Гранадський емірат.

4. Освіта Іспанського королівства. Виниклі на Піренейському півострові держави були становими монархіями. Спочатку в Кастилії королі скликали на раду найвищу світську та церковну знать. Пізніше на засідання стали запрошувати представників городян і навіть вільних селян. Так виникло збори представників станів - кортеси (від слова "корт" - королівський двір). Кортеси Кастилії, як і Генеральні штати мови у Франції ділилися втричі палати. Кортеси затверджували нові податки та брали участь у виданні законів. Станові установи виникли та інших королівствах на Піренейському півострові. Але кастильські кортеси були першим у Європі парламентом за участю селян.

Після вирішальних успіхів Реконкісти розпочалися затяжні міжусобні війни між християнськими державами. Тільки наприкінці XV століття настав останній етап в об'єднанні країни. У 1479 році під владою подружньої пари Ізабелли Кастильської та Фердинанда Арагонського відбулося об'єднання двох держав в єдине Іспанське королівство. Наварра була поділена між Арагоном та Францією. Тепер настав час повного вигнання маврів із Іспанії.

Фердинанд і Ізабелла недарма називали себе «католицькими королями»: вони побажали зробити Іспанію суто християнською країною. За маврами і євреями, що залишилися в Іспанії, вимушено прийняли хрещення, велося постійне стеження: церква прагнула викрити їх у відступі від істинної віри, звинуватити в брехні і чаклунстві.

Для викорінення єретиків в Іспанії було засновано інквізицію. Її очолив лютий і нещадний Томас Торквемада, наділений званням «великого інквізитора». За 10 років, поки Торквемада стояв на чолі інквізиції, тисячі людей були спалені на вогнищах, ще більше зазнали тортур і утримувалися у в'язницях. Страта єретиків в Іспанії отримала назву аутодафе (справа віри). Вона проводилася як церковне свято: багаття палало на міській площі, при великому збігу народу, знаті та воїнів. Іноді спалювали десятки невинних людей. З'явилися посібники з викриття відьом, чаклунів і єретиків, в Толедському університеті спеціально вивчали «демонологію».

Реконкіста та утворення централізованих держав на Піренейському півострові - поняття та види. Класифікація та особливості категорії "Реконкіста та утворення централізованих держав на Піренейському півострові" 2017, 2018.

Що таке реконкіста? Цим терміном називають довге відвоювання християнами своїх територій на захоплених маврами-мусульманами. Значення слова "Реконкіста" дуже просте, сам термін перекладається з іспанської як відвоювання.

Реконкіста: причини

Реконкіста почалася відразу після завоювання Піренеїв племенами арабів (перша половина 8 століття) і йшла з різним ступенем успішності. Феодальні чвари провокували християнських монархів на війни один з одним і своїми васалами, а також укладання тимчасових союзів з ісламськими завойовниками.

Під час хрестових походів війна проти маврів-мусульман була схожа на боротьбу за все Християнство в цілому. (тамплієри та ін.) спочатку створювалися для боротьби з маврами, а Римські Папи закликали лицарів Європи до боротьби за визволення Піренейського півострова.

Початок Реконкісти

Після завоювання маврами більшої частини Піренеїв більшість вестготських аристократів вважали за краще залишитися на завойованих землях. Як приклад можна навести синів правителя Вітіці. Вони отримали від арабської влади в особисту власність родючі землі вестготської корони. Однак вірні частини армії вестготів, значна частина аристократів та духовенства, які не погодилися залишитися на окупованій території, відступили до Астурії. Там вони згодом утворили однойменне королівство. Влітку 718-го впливовий вестгот Пелайо (ймовірно, колишній охоронець короля Родеріха), який перебував у заручниках у м. Кордова, повернувся до Астурії і був обраний першим королем нового королівства. Обрання відбулося на Полі Фура. Після отримання звістки про збори на Полі Фура Намісник Мунуса надіслав звістку про це еміру Андалусії.

Однак лише в 722 році до Астурії прибув загін на чолі з Алькамо. З карателями був і севільський єпископ Оппа. Він повинен був спровокувати Пейло здатися Алькамо, рухаючись у Лукус Астурум. З цього місця араби увірвалися в долину Ковадонга, шукаючи християн. Але в ущелину загін Алькамо потрапив у засідку та був розгромлений. Самого ватажка було вбито.

Коли звістка про загибель загону Алькамо досягла берберського намісника Мунуси, він залишив місто Хихон і зі своїм загоном вирушив назустріч Пелайо. Битва трапилася біля села Олалля. Війська Мунуси були повністю знищені, а сам він убитий. Відповідаючи на запитання про те, що таке Реконкіста, як її причини, неможливо не згадати про цю подію, бо саме вона послужила її початком.

Утворення піренейських держав

Після успішного старту Реконкісти Астурія на початку 10 ст. розсунула свої межі та стала королівством Леон. У тому столітті з нього виділилося інше держава - королівство Кастилія. Трохи згодом вони об'єдналися. На рубежі VIII-IX століть успішні походи франків дозволили створити на північному сході Піренеїв Іспанську марку зі столицею у м. Барселона. У ІХ ст. з неї виділилася Наварра, а трохи пізніше - країни Арагон та Каталонія. У 1137-му вони об'єдналися в На заході Піренеїв було створено графство Португальське, яке пізніше стало королівством.

Політична ситуація межі XII—XIII століть

На даний період християнські держави змогли відвоювати у арабів серйозну частину Піренеїв. Їхню перемогу над Халіфатом, який був більш розвиненим з економічної точки зору, частково можна пояснити тим, що Арабська держава на початку 11 століття перетворилася на майже два десятки провінцій (еміратів), що ворогували між собою. Але це стало головною причиною успіху. Християнські країни на Піренеях теж ворогували між собою, до того ж залучаючи на свій бік маврів. Проте християни виявилися згуртованішими, а також сильними у військовому плані.

Положення християн під владою арабів

Для арабів християнське населення стало об'єктом нещадної експлуатації. Переможені залишалися у становищі напіврабів. Навіть християни, які прийняли іслам або засвоїли арабські звичаї, вважалися людьми нижчого сорту. Початкова віротерпимість маврів зникла без сліду. Поступово її замінив затятий спричинив безліч християнських повстань, що підривали сили Халіфату.

Причини успіху Реконкісти

Що таке Реконкіста? На це питання тепер можна відповісти повніше. Загальний ворог і гнобитель згуртував християн. Тому Реконкіста набула характеру визвольного руху, незважаючи на військово-колонізаційні плани християнських королів і ворожнечу між Арагоном і Кастилією, а також феодалів один з одним. У вирішальний момент християни згуртувалися. У селянства був свій стимул перемогти у цій війні. На відвойованих територіях вони могли отримати не лише землю, а й свободу від феодалів, зафіксовану у грамотах та хартіях (фуерос). Тому християни виступили проти маврів як єдине ціле. Крім іспанців, у звільненні Піренеїв від маврів брали участь європейські лицарі (переважно італійські та французькі). Тому на питання "що таке Реконкіста" можна відповісти так: це міжнародний християнський визвольний рух. багато разів оголошував ці визвольні походи «хрестовими».

Продовження Реконкісти

1085-го іспанці взяли нападом Толедо. Ця перемога була дуже важливою. У той самий час знесилені міжусобною війною араби попросили допомоги в африканських берберів. Об'єднане мавританське військо змогло завдати поразки іспанцям, що на якийсь час сповільнило Реконкісту. Незабаром (середина XII століття) на зміну північноафриканським берберам прийшли інші завойовники – марокканські альмохади. Проте вони не змогли об'єднати емірати Піренеїв. Запитайте у будь-якого іспанця, що таке Реконкіста? Визначення цього терміна знає і старе, і молоде. Це боротьба пригноблених проти гнобителів, однієї віри проти іншої – війна правителів та культур.

Перемога Реконкісти

1212-го об'єднані війська Наварри, Арагона, Португалії та Кастилії розгромили маврів при Лас-Навас-де-Толоса. Після цієї поразки араби вже оговтатися не змогли. 1236-го кастильці взяли Кордову, 1248-го - Севілью. Арагон захопив Балеарські острови. Кастилія відвоювала Кадіс 1262-го і вийшла до Атлантичного океану. 1238-го впала Валенсія. До рубежу XIV ст. маври володіли лише - багатою провінцією на півдні Піренеїв. На цій території араби протрималися до 1492 року.

Висновок

Вище було розказано, що таке Реконкіста. З історії, відвоювання земель супроводжувалося закріпленням їх за переможцем та заселенням. У Реконкісті велику роль відіграли городяни та дрібні лицарі. Проте основні вигоди від війни отримали великі феодали. Вони створили на приєднаних землях великі володіння.