Дослідницька робота "Стопами Крилова-баснописца" (Художня своєрідність байок І.А.Крилова). Байка як літературний жанр та її характерні ознаки Як відрізнити байку від казки
Роджер Фаулер описує байку як «коротку повчальну розповідь у віршах чи прозі, у якій людська поведінка та відповідні ситуації, представляються, переважно, з допомогою тварин і птахів, богів чи неживих предметів» . Спори про її специфіку не заважають дослідникам виділити її характерні риси:
- Насамперед, байка – це сюжетний твір. Типовими для неї є динаміка дії, відсутність докладних описів та стилістичних прийомів, що уповільнюють перебіг оповіді;
- герої байок перебувають у бінарних опозиціях - одні є втіленням людських чеснот, інші - носіями очевидних недоліків і пороків;
- мораль у цій жанровій формі виведено на передній план, навіть якщо це безпосередньо не анонсовано. Л.С. Виготський стверджує, кожна байка містить у собі особливий момент, що він умовно називає “катастрофою” за аналогією з трагедією. Такою «катастрофою» є її фінальний момент, у якому двопланово об'єднані акт, дія чи фраза, що призводять до суперечності до його апогею і, водночас, «розбавляють цю двоїстість почуттів, яка наростає протягом усього твору» . За образним порівнянням автора, байка, начебто, збирається в одну точку і, напружуючись до краю, одним ударом вирішує конфлікт, що лежить в її основі;
- інша істотна особливість байки, що у її змісті, зазвичай, немає метафор. Її мова точна, яскрава, стиснута, близька до розмовного. У ній часто присутні звуконаслідування, вигуки та лексикальні запозичення з фольклору, які розвивають чуття «сприймача» до точних словесних деталей.
Різновиди жанру байки:
- за формою - віршовані та прозові;
- залежно від характеру авторської інвенції - народні, авторизовані та літературні;
- залежно від контамінації з іншими жанровими формами - байки-казки, байки-притчі, байки з анекдотичним характером;
- Залежно від Епохи її написання - давні, класичні та сучасні.
Байка зародилася тисячоліття тому як один з перших проявів людської художньої думки та досвіду. Сліди її присутності ми знаходимо у культурі Єгипту та Індії. Особливе місце у її розвитку, як жанрової форми, займає антична література. Вчені вважають, що перша, записана для майбутніх поколінь, байка належить Гезіоду (VIII - VII ст. До н. Е..), Який ввів неписану традицію - назва повинна містити антитезу, протиставлення між персонажами, що символізують певні людські якості та риси характеру. Езоп, якого вважають першим справжнім байкарем, є напівлегендарною особистістю, якій приписують авторство більш ніж 400 творів. Вони створені у VI ст. до зв. е., а записані лише у II ст. до зв. е. з метою навчання з риторики. У першому столітті римський поет Федір одягає байки Езопа у віршовану форму і ставить, поряд з Бабрієм, початок віршованої байки.
У період Середньовіччя байка має своє поширення, та її справжній розквіт пов'язані з епохою класицизму, коли творять Ф. Фенелон (Франція), А.П. Сумароков, І.І. Кемніцер, І.І. Дмитрієв (Росія). Найзначнішими є досягнення Жана де Лафонтена та Івана Андрійовича Крилова, які на відміну від античних авторів пишуть розгорнуті розповіді у віршованій формі, побудовані за допомогою дотепного діалогу.
Сформульовані Просвітництвом нові завдання, вимагають, щоб педагоги звернули на байки належне їм, увагу та узаконили їх як «дитячий жанр». Жан-Жак Руссо, однак, залишається скептиком щодо їхніх можливостей. У його романі «Еміл або про виховання» навіть категорично підкреслено, що діти не повинні мати доступу до байок до 12-річного віку. Автор категорично заперечує необхідність такого читання для підростаючого покоління, вважаючи, що може бути повчальним лише дорослих .
Наприкінці XVIII і на початку XIX століть творці байок стикаються з цікавою закономірністю - їх твори швидко змінюють свого адресата і вже охоче читаються переважно дитячо-юнацької аудиторією, а не зрілішими читачами, для яких призначені. Намагаючись відреагувати адекватно на це явище, байкарі вже легітимуються як «автори для дорослих» та «автори для дітей», що не заважає ні тоді, ні в наші дні, щоб найкращі твори для дорослих були доступними і для хлопців.
У російській літературі XVIII і початку XIX століття байка була жанром сатиричним, що особливо повно відображало реальну дійсність. Російська література у XVIII столітті дедалі більше стає провідником нових, ідей, дедалі повніше усвідомлює своє громадське призначення. Цим значною мірою пояснюється та обставина, що поряд із «високими» жанрами класицизму в літературі XVIII століття таке велике і важливе місце зайняли сатиричні жанри, зокрема байка. Про цей сатиричне спрямування в російській літературі говорив Бєлінський, підкреслюючи, що «... сатиричне спрямування з часів Кантеміра стало живим струменем усієї російської літератури».
Початок російської байки пов'язане з іменами Кантеміра, Ломоносова та Тредіаковського. Це період пошуків, спроб освоєння різноманітних жанрів, які вперше так широко входили у російську литературу. Першим російським байкарем був Антіох Кантемір. Хоча байка і займає у його творчості значного місця, але вона вже сприйнята ним як жанр сатиричний. У Кантеміра байка вперше виступає у Росії як віршований жанр, оскільки раніше відомі були лише прозові перекази байок Езопа. Слідом за Кантеміром до байки звернулися Ломоносов, Тредіаковський, Сумароков, В. Майков, Хемніцер та багато інших письменників. У системі жанрової ієрархії класицизму, коли вся література була підпорядкована «правилам» риторики, байка вважалася «низьким» родом. Але це й зробило байковий жанр найбільш життєвим, демократизувало його, наблизило мову байки до розмовного просторіччя, фольклору.
Ломоносов, хоч і перекладав Лафонтена і вводив у байки подробиці, слідував все ж таки езопівської традиції. Байки Ломоносова позбавлені комізму і підкреслено серйозні. Він віддавав перевагу спокійній розповіді. У Ломоносова байка позбавлена авторської інтонації, драматизації оповідання. «Ломоносов у байках – супротивник і високого стилю, і грубо просторічного» – справедливо зазначав В.І. Коровин.
Самобутній, національний характер байки виразно позначився у творчості А. Сумарокова. Байковим жанром він відгукнувся на великі ідеї свого часу. Свою байкову позицію він висловив в «Епістолі про вірш»:
Склад байок має бути жартівливий, але благородний,
І низький дух до простих слів придатний.
Як де Лафонтен розумно показав
І байковим віршем преславний у світлі став,
Наповнивши з ніг до голови всі притчі жартом.
Сумароків повстає в байках проти неосвіченості та моральної розбещеності дворянства, проти свавілля вельмож та чиновників. Сумароков заявив себе прихильником Лафонтена. Для нього головним у байці був сатиричний жарт, а не мораль. Він рясно вводить у байку грубе просторіччя. У його байках дурість персонажів перебільшена та доведена до гротескного комізму. H.JI. Степанов обґрунтовано писав: «Для Сумарокова байка була «низьким» комічно-бурлескним жанром, де автор дозволяє собі з зверхньою перевагою говорити про грубі речі, та й самі сюжети черпає з простонародного, мужицького життя». Також Сумарокову належить заслуга створення особливого розностопного вірша, яким користувалися надалі багато російських байкарів аж до Крилова.
Новий етап розвитку російської байки XVIII століття пов'язані з ім'ям І.І. Хемніцер. Його байка втрачає риси комізму, а мораль лише оголює сумні моральні підсумки роздумів. «Хемніцер - іронічний скептик, що передає загальне торжество дурості та пороку». Мова байок Хемніцера – це простий, розмовний склад, який відрізняється і від просторіччя, і від книжкової скутості.
До початку XIX століття в байковому жанрі можна було вичленувати різновиди: класичну байку (творцями якої були А.П. Сумароков, В.І. Майков, А.Є. Ізмаїлов) та сентименталістську (зразки її знаходимо у творчості М.М. Муравйова, І. І. Дмитрієва). У різній мірі вони сягали класичних зразків жанру - до байок давньогрецького байкаря Езопа і французького поета-байкара Лафонтена. Останній вніс істотні зміни у стародавній літературний жанр і все ж таки зберіг його основні ознаки. Мета класичної байки - виклавши той чи інший епізод із життя, запропонувати читачеві якусь істину, моральну сентенцію, якою можна було б скористатися у різних життєвих ситуаціях. Байка підносить урок, викриває, однозначно оцінює, тобто не передбачає будь-яких відкриттів, вона виходить з якогось безумовного знання, їй добре відомого. Байка, за визначенням А.А. Потебни, є швидка відповідь на запропоноване запитання. Лессінґ справедливо говорив, що байка ставилася давніми до галузі філософії, а не до галузі поезії. Саме цю особливість, точніше – природу байки, кардинально змінив Крилов. Проаналізувавши тексти Крилова, Л.С. Виготський дійшов висновку, що вони повністю належать поезії, живуть за законами поетичного тексту і них поширюються закони психології мистецтва.
Стосовно жанру байки слід зазначити, що жанрові особливості байки: мораль, алегоричний зміст, типовість описуваної ситуації, характери-персонажі, осміяння людських вад і недоліків.
В.А. Жуковський виділяв 4 особливості байки:
1) байка допомагає читачеві на простому прикладі розібратися у складній життєвій ситуації;
2) перенесення уяви читача у мрійливий світ, де вигадане порівнюється з існуючим;
3) мораль, що засуджує негативну якість персонажа;
4) замість людей у байці діють предмети та тварини.
Для мови байки характерно використання просторічної лексики, уособлень, афоризмів. Мова байок проста, лаконічна, наближена до живої розмовної мови.
Список літератури:
- Білокурова С. П. Словник літературознавчих термінів. - СПб.: Паритет, 2006. - С. 320.
- Виготський Л.С. Психологія мистецтва. 3-тє вид. - М.: Мистецтво, 1986. - С. 573.
- Жуковський, В. А. Про байку і байки Крилова / В. А. Жуковський // Жуковський, В. А. Зібрання творів: У 4 т. Т. 4. - Л.: Наука, 1960. - С. 323.
- Квятковський А.П. Поетичний словник - М.: Рад. енцикл., 1966. - С. 376.
- Коровін В.І. Поет та мудрець. М.: Мистецтво, 1996. - З. 127.
- Потебня А.А. З лекцій з історії словесності. Байка. Прислів'я. Приказка. Харків, 1894. - С. 170.
Міська науково-практична конференція
« ЛОМОНОСІВСЬКІ ЧИТАННЯ»
Секція:
Література
Дослідницька робота
Стопами Крилова-байкаря
(Художнє своєрідність байок І.А.Крилова)
Ахметшина Карина Рустемівна, учениця 5А класу
МБОУ «ЗОШ №114» Приволзького району м. Казані
Керівник Паскар Галія Сайлауівна,
вчитель російської мови та літератури
Казань, 2017
Основна частина.
Глава 1. І.А. Крилов - великий байкапис……………………………………………………...4
Глава 2. Художні особливості байок І.А.Крилова…………………………………….5
Глава 3. Герої байок………………………………………………………………………………...6
Глава 4. Мовна характеристика героїв…..……………………………………………………...8
Заключение………………………………..…………………………………………………………9
Список використаної литературы……………………………………………………………..10
Додаток 1……………………………………………………………………………..……….11
Додаток 2 ……………………………………………………………………………………..14
Додаток 3………………………………………………………………………………..…….17
Вступ
Сьогодні у вік XXIми знову звертаємось до творчості І.А.Крилова. Понад 200 років минуло від дня народження великого байкаря «дідуся Крилова», як любовно називає його народ, але байки його не застаріли, вчать нас розуміти справжні, моральні цінності, народну мудрість, розширюють життєвий досвід. На уроках літератури, позакласного читання ми познайомилися з байками Івана Андрійовича Крилова. Кожна байка І.А.Крилова має свою історію, свою художню своєрідність.
Ми зацікавилися таким незвичайним літературним жанром, як байка, і вирішили провести своє дослідження, виявити художні особливості байок І.А.Крилова. Піти стопами великого байка.
Об'єктом дослідження
є байки І.А.Крилова
Предмет дослідження
–
мовний матеріал байок І.А. Крилова.
Мета дослідження
- Визначити художню своєрідність байок І.А.Крилова.
Завдання дослідницької роботи:
вивчити байкову творчість І.А.Крилова;
виявити художню своєрідність, особливості байок І.А.Крилова;
удосконалювати вміння складати зв'язний текст;
розвивати та вдосконалювати пошуково - творчі навички та вміння;
Методи дослідження:
Теоретичний:
довідково-інформаційний;
аналіз та систематизація.
Практичний:
осмислене прочитання байок;
спостереження;
творчий пошук.
Результати роботи можуть бути використані учнями та вчителями під час уроків літератури щодо тем «Російські байки», «Творчість І.А.Крилова», під час уроків розвитку промови, позакласного заходи.
Дана дослідницька робота
допоможе учням відкрити завісу у світ байок І.А.Крилова,викличе інтерес до творчості байка, до вивчення предмета «Література» і спонукає прагнення виявити своїтворчі здібності.Ідослідження може бути продовжено щодо даного матеріалу у наступних класах.аааааааааааааааа
Основна частина
« Забавою він людей виправив,
Змітаючи з них вад пил;
Він байками себе прославив,
І слава ця – наша буваль…»
П.А. Вяземський
1. І.А. Крилов-великий байкар
Іван Андрійович Крилов увійшов у історію російської літератури як великий байка. А.С.називав його "істинно народним". І це справді було так, адже кожен літературний персонаж Івана Андрійовича Крилова досі вчить доброму, світлому та вічному.Іван Андрійович Крилов пройшов сувору школу життя, зміг відобразити свій досвід у прекрасних байках, що стали невід'ємною частиною класичної російської літератури.
Перші байки Крилова, без підпису, з'явилися ще у ХVШ столітті: "Соромливий гравець", "Незадоволений гостями поет", "Павич і Соловей". Але в них криловського ще нічого не було. Справжні байки, що зробили ім'я Крилова всенародно коханим, він почав писати з 1805 року. Перша збірка байок вийшла у 1809 році, серед них були шедеври: "Ворона та лисиця", "Слон і Моська", "Півень і Перлове зерно". Усього написано понад 200 байок. Байкова спадщина Крилова - це, за висловом Гоголя, "надбання народне і становить книгу мудрості самого народу" * .
Іван Андрійович народився Москві 1769 року. Його батько служив у гарнізоні та не заохочував літературні інтереси сина. А ось його мама, Марія Олексіївна, навпаки, дбала про освіту маленького Вані, пробуджувала в ньому інтерес до книг, любов до читання. Хлопчик через відсутність грошей не навчався у школі. Але все це не завадило Крилову стати найосвіченішою людиною свого часу. Іван Андрійович самостійно вивчив російську та іноземні мови, літературу, математику. Він чудово малював, грав на скрипці.
Залишившись без батьків, працював у Петербурзі переписувачем документів і водночас займався написанням п'єс – трагедій та комедій.Писати байки він почав лише у 37 років.Після набуття популярності у літературних колах, якийсь час працював журналістом. Багато подорожував і жив у провінції, не перестаючи писати. Після переїзду до Москви побачили світ його перші байки, які розійшлися на прислів'я і крилаті слова. Самого письменника в народі стали звати«Дідусем Криловим» - це ім'я надійно закріпилося у його біографії. Помер нечуваний 9 листопада 1844 року.
2. Художня своєрідність байок І.А.Крилова
У чому ж художня своєрідність байок І.А.Крилова? Щоб знайти відповідь на це питання, треба піти стопами великого байка.Байки Крилова охоплюють широке коло тем, продиктованих самим життям, сучасним автору. У мовних засобах, образах Крилов йде фольклору.
У своїх байках Крилов майстерно поєднав книжкову, поетичну мову та розмовну, включаючи просторіччя. Звідси та надзвичайна легкість, простота мови, якими не переставали захоплюватися Жуковський і Гоголь.
Найважливіша риса байок І.А.Крилова- це народна розмовна мова з багатим включенням просторіччя («горланить дурниця», «не на користь», «дихання сперло»), фразеологізмів, прислів'їв і приказок («Справа майстра боїться», «Ластівка одна не робить весни»). Недарма Бєлінський побачив у байках Крилова межу, взагалі властиву російській людині, «здатність коротко, ясно і разом кучеряво висловлюватися». Великий російський байкар поповнив російську мову безліччю афоризмів і крилатих виразів («Слона-то я і не примітив», «А скринька просто відкривався», «Та віз і нині там»), що міцно увійшли в мову і збагатили сучасну російську мову.Крилаті висловлювання допомагають зрозуміти сюжет байки, мораль і зробити висновки і роблять нашу промову яскравішою.
У кожній байці Крилова є мораль. Мораль - це головна думка сказаного раніше, висновок, результат, що містить пораду читачеві чинити тим чи іншим чином.Байка згідно з визначенням зі словника - це «коротка розповідь, що має алегоричний сенс». З метою алегорії використовує образи тварин, наділених окремими людськими рисами: сміливістю, працелюбністю, боягузтвом, добротою, красою, мужністю та ін.- це одна з художніх особливостей байка. У байках «Вовк на псарні» та «Щука і кіт» слід зазначити таку художню особливість Крилова – метафору. У цих двох байках під образами вовка та щуки мається на увазі Наполеон. З історії ми знаємо, що Наполеон був хитрий, спритний, розумний, умів швидко і спритно пристосовуватися до ситуації. Але він не розрахував своїх можливостей та потрапив «на псарню» замість «кошари». «У сильного завжди безсилий винен», - каже мораль байки «Вовк і ягня». Образ ягняти використаний не тільки як «Агнець Божий» - алегорія слабкості та беззахисності. Цей образ ще й постає як метафора певного соціального рівня, можливо дрібних чиновників. Варто звернути увагу і на ритміку байки «Стрекоза та мураха». Мураха каже: «Кумушка, мені дивно це», «Так іди ж, потанцюй». Образ стрибунців-бабків створюється особливим «стрибучим» розміром - хореєм. Байки Крилова - віршовані твори.
3. Герої байок
Головними героями байок Крилова виступають птахи(соловей, півень, чиж, ворона, зозуля, курка, орел), люди ( Кухар, Сусід, Селянин, Чоловік, Хлопчик, Купець),неживі предмети(Ларчик, Окуляри, Дзеркало). Здебільшого тварини, та їх образи автор завжди асоціював із людьми. Його сатира висміює ледарів-дворян, суддів, чиновників, бюрократів, безкарно творять свої чорні справи. Іван Андрійович Крилов вважав, що викорінити вади людства можна через їхнє осміяння. У його байках висміюються дурість, жадібність, невігластво. Образи тварин у Крилова грають найважливішу роль - вони несуть у собі як окремі риси, а й цілі характери.
Байковий в олк символізує силу, лідерство, хитрість, злість, сім'ю, полювання, пошук, таємницю, свободу, індивідуальність («Вовк і козеня», «Вовки та вовченя», «Вовк на псарні», «Вовк і Зозуля», «Вовк і кіт» », «Вовк і Журавель», «Вовк і Мишеня», «Вовк та пастухи»).
Ведмідь символізує витривалість, терпіння, божественність, захист, невразливість, правду, цілительство, інтуїцію, силу, хоробрість.
Мураха - уособлення працьовитості, («Стрекоза і мураха», «Мураха»).
Лев символізує королівські права, спокій, сім'ю, силу, сміливість (Лев і людина, Лев і Вовк, Лев і Лисиця, Лев і Миша, Лев і Комар).
Лисиця - уособлення лицемірства, хитрощі, обману, лукавства («Ворона і Лисиця», «Орел і лисиця», «Лисиця і мавпа», «Лисиця та виноград», «Безхвоста лисиця», «Лисиця та маска» та інші).
Мавпа означає кілька якостей, в китайській літературі - це бажання передражнювати, марнославство, бешкетство, У російській літературі - невігластво, легковажність, хитрість, любов до розкоші і навіть підступність ("Мавпа", "Мавпи", "Дзеркало і Мавпа", "Квартет" », «Мавпа та окуляри»)
Осел символізує жадібність,тупість, упертість,самовпевненість, повільність, невігластво, дурість. («Осел», «Осел і Соловей», «Осел та Мужик», «Квартет», «Філін та Осел»).
Свиня - уособлення невігластва, неохайності («Свиня під дубом»).
Ягня - лагідності, слабкості, беззахисності, як «Ягня Боже» («Вовк і ягня»)
Людина невід'ємна від свого соціального становища, і через образи тварин можна побачити представників різних соціальних рівнів. Царі, вельможі, чиновники, маленькі люди також знайшли своє метафоричне відображення в образах тварин у Крилова. Іноді Крилов іронізує не лише над соціальними пороками, а й над самою опорою соціальних сходів – державними інститутами. І тому використовуються образи тварин.
4.Мовна характеристика героїв
Прийомом мовних показників Крилов користується завжди. Йдеться героїв у формі діалогу. Яскраві приклади знаходимо в байках «Кішка та Соловей», «Кіт та Кухар». Особливо майстерно передав Крилов слова Лисиці, що виражають тонкі лестощі Вороні. Лисиця наділена живою розмовною промовою, в якій багато слів зі зменшувально-пестливими суфіксами (близько, голосок, очі, шийка, шматочок) звернень (сестриця, світик, голубушка,), просторових слів (перішки). Крилов дуже виразно передає солодку промову Лисиці. У цьому допомагає використання прийому мовної характеристики. У компліментах Лисиці прозирає іронія. Іронією перейнято авторське оповідання. Це додає життєвості, створює умови для тверезішого виведення. Мова, мова героїв діє ускладнення сюжету байки, це призводить до поглиблення її сенсу. Часто зустрічаються в байці інтонації усного мовлення жодною мірою не виводять її з галузі писемності, словесного мистецтва.
Висновок
Таким чином, пройшовши чималий шлях по стопахбайка, дослідивши 14 байок, ми зуміли визначити, в чому жхудожня своєрідність байок І.А. Крилова.Художньою своєрідністю байок Крилова є жвавість, яскравість, влучність самої мови, велика кількість тих характерних народно-розмовних слів, які надають мовлення особливої виразності.Основний художній прийом байкаря - алегорія, але ми відзначаємо, як Крилов віртуозно використав у своїй творчості метафору, іронію. Мета байки – назвати ваду, виховати на негативному прикладі. Мораль у байці Крилова висловлена коротко і лаконічно. Байки Крилова - віршовані твори, що містять діалог між діючими персонажами.
Список використаної літератури
1. Архіпов В.А. І.А.Крилов. Поезія народної мудрості. М.: «Московський робітник», 1974.
2. Гордін А.М. Іван Андрійович Крилов у портретах, ілюстраціях, документах. За редакцією Л.В. Деницького. - М.: Л.; "Освіта", 2005.
3. Крилов І.А. Байки. Проза. П'єси. Вірші. - Л: Леніздат,1990.
4. Крилов І.А. Байки. - М.: Просвітництво, 1985р.
5. Інтернет-ресурси:
;
http://www.doklad-na-temu.ru/lyudi/krylov.htm.
Додаток 1
Назва байки
Герої
Мораль
Алегорія
Висновок
«Вовк на псарні»
Вовк, Ловчий
«З вовками інакше не робити світової,
Як знявши шкуру з них геть».
Ловчий (Кутузов) – передбачливий, досвідчений, мудрий.
Вовк (Наполеон) - хитрий, підступний, віроломний, боягузливий.
Ворога необхідно перемогти та знищити, щоб не було від нього шкоди нікому більше.
«Вовк і ягня»
Вовк, Ягня
"У сильного завжди безсилий винен".
Вовк - зла, агресивна, нахабна, безсердечна, жорстока людина.
Ягня - слабка, беззахисна, безпорадна людина.
Безправ'я простої людини перед можновладцями. Виграє той, хто сильніший, а не той, на чиєму боці справедливість.
«Ворона та Лисиця»
Ворона, Лиса
«Уже скільки разів твердили світові,
Що лестощі гидкі, шкідливі; але тільки все не на користь, І в серці підлабузник завжди знайде куточок ».
Лисиця – хитра, лицемірна людина.
Ворона – дурна, довірлива людина.
Не втрачайте голову від улесливих слів. Всі ми до лестощів ставимося по-різному, але лестощі не повинні затуманювати наш розум!
«Дзеркало та Мавпа»
Мавпа, Ведмідь.
«Таких прикладів багато у світі:
Не любить впізнавати себе в сатирі».
Мавпа - людина з високою зарозумілістю, лицемірна яка бачить недоліки лише інших. Ведмідь-мудра, спостережлива людина, якій з боку більше видно і яка дає правильну пораду.
Часто в собі люди не помічають недоліків, проте інших охоче критикують.
«Квартет»
Мавпа, Козел, Осел, клишоногий Ведмедик, Соловей.
“Щоб музикантом бути, так треба вміння і вуха ваших ніжних».
Мавпа- несерйозна, вертлява, непосидюча людина.Козел- позбавлений будь-яких музичних здібностей, уперта, тупувата людина.
Осел-уперта, дурна, недалеко-видна людина.Ведмідь - незграбна, незграбна, бездарна людина.
Соловей-мудрий, талановитий, скромний чоловік.
Талант необхідний у всіх справах, як і покликання. Завзятий працю і навчання, а не манера гарно себе підносити, яка руйнується миттєво.
«Лев і Вовк»
Лев, Вовк, песик
«Друже, даремно, дивлячись на собачку, ти надумав, що тобі я також дам потачку: вона ще дурна, а ти вже не цуценя!»
Вовк – дурна, легковажна людина.
Лев – лідируюча, строга людина, яка не прощає помилок
Не треба дивитися на інших і сподіватися, що до тебе будуть ставитись так само, як і до інших.
«Лев та Комар»
Лев, Комар
«Безсилому не смійся, і слабкого образити не моги! Мстять дуже іноді безсилі вороги: так занадто на свою силу не сподівайся!
Лев – некультурна, невихована людина з високою зарозумілістю
Комар-смілива, хоробрий людина, яка не терпить образ на свою адресу.
Не кривди слабких, подумай, перш ніж щось зробити. Не все так, як здається на перший погляд.
«Лев і Лисиця»
Лисиця, Лев
Лисиця – сприймає все з першого погляду, але дізнавшись краще, змінює свою думку.
Не варто робити про людину та ситуацію поспішних висновків, адже все насправді може виявитися зовсім іншим.
«Лисиця та виноград»
Лисиця
Не отримаємо очікуваної вигоди, людині властиво звинувачувати у цьому обставини, а чи не власну неспроможність
Лисиця символізує собою людину, у якої у випадку, якщо щось не виходить, вона звинувачує обставини
Найчастіше, коли у людей щось не виходить, вони звинувачують у цьому все та всіх, крім себе. А треба пробувати та пробувати, або попросити про допомогу.
«Мавпа та окуляри»
Мавпа, Окуляри
«На жаль, те ж буває у людей:
Як не корисна річ, - ціни не знаючи їй,
Невіглас про неї свій толк все на зло хилить;
А якщо невіглас пізніший,
Так він її ще й жене.
Мавпа - дурна, неосвічена людина, яка не бажає розбиратися у очевидному.
Окуляри-наука.
Люди, які нічого не тямлять у науці, далекоглядної і пильної, часто своїм невіглаством тільки змішають усіх навколо. Невігластво, особливо високопосадовців, позначається на всіх оточуючих.
«Осел та Соловей»
Осел, Соловей
Судити без знання абсурдно, а брати до уваги такі міркування – тим паче.
Соловей – майстер своєї справи.
Осел - не розуміється на співі, але думає, що може судити про це
Якщо ти не розумієшся на справі, то не суди. А якщо ти майстер своєї справи, то не слухай тих, хто в цьому не сильний.
«Пустельник і ведмідь»
Пустельник, Мишко
«Послужливий дурень небезпечніший за ворога.»
Пустельник – самотня, довірлива людина.
Ведмідь – щира, але дурна людина.
Не довіряй усім підряд, ніколи не знаєш, що може статися.
«Свиня під дубом»
Свиня, Ворон, Дуб
«Невіглас також у засліплення сварить науку, і вчення, і всі вчені праці, не відчуваючи, що він смакує їхні плоди.»
Свиня – груба, неввічлива, невихована, невдячна людина.
Перед будь-яким вчинком та діянням треба подумати та зрозуміти, до чого це призведе у майбутньому.
"Бабка та мураха"
Мураха, Стрекоза
Ти все співала? Це справа. Так іди ж, потанцюй!»
Мураха – працьовита людина, яка думає про майбутнє. Бабка - легковажна і вітряна, яка думає тільки про розваги
Спочатку треба зробити всі необхідні та першорядні справи, а потім уже подумати про відпочинок
Додаток 2
Назва байки
Крилаті вислови
Діалог
Метафора
Іронія
«Вовк на псарні»
1) «Ти сірий, а я, приятель, сивий»
2) «Вовчу вашу я давно натуру знаю»
Між Вовком (Наполеоном)
та Ловчім (Кутузовим)
«У хвилину псарня стала пеклом»
«Пустився мій хитрун
у переговори»
«Дзеркало та Мавпа»
Між Мавпою та Ведмедем
«Я вдавилася б з туги…»
«Що це там за пика?»
«Які у неї скромні стрибки! Я вдавилася б з туги, якби на неї хоч трохи була схожа!
«Квартет»
1) «Щоб музикантом бути, так треба вміння».
2) «А ви, друзі, як не сідаєте, все в музиканти не годі».
між учасниками квартету та Солов'єм.
«У нас затанцюють ліс та гори!...»
Іронія в тому, що звірі, не знаючи нот і не вміючи грати на інструментах, думали, що музика у них не виходить лише тому, що вони сидять неправильно.
«Лисиця та виноград»
«Хоч бачить око, та зуб неймет»
Монолог Лисиці
«Очі та зуби розгорілися»
Іронія в тому, що Лиса дуже хотіла поїсти виноград, але коли їй не вдалося його дістати, сказала, що він зелений і незрілий.
«Мавпа та окуляри»
2) «Той дурень, хто слухає людських всіх брехень.»
Монолог
Бронить у засліплення, смакує плоди наук
Основна іронія перебуває у тексті. Іронія в тому, що невігласам свою простоту і близькість приховати не виходить.
«Пустельник і ведмідь»
«Послужливий дурень небезпечніший за ворога»
«Так із хати не винесено сміття»
Монолог Миші
«Про життя безлюдне…»
«Що сили є – хвал друга каменем у лоб! Удар такий спритний був, що череп нарізно пролунав, і Мішин друг лежати надовго так залишився!
"Бабка та мураха"
«Стрибки Строкоза літо червоне проспівала»
Між бабкою і мурахою
«Літо червоне»
«Зима котить у вічі»
«Злий тугою пригнічена»
«Помертвіло чисте поле»
Ти все співала? Це справа: так іди ж, потанцюй!»
«Осел та Соловей»
Між Солов'єм та Ослом
«Злетів і полетів за тридев'ять полів»
«А шкода, що не знайомий ти з нашим Півнем. Ще б ти більше загострився, якби в нього трохи навчився.
«Свиня під дубом»
Між Свинею та Вороном, між Свинею та Дубом
«Невіглас в осліплення», «їсть плоди».
«Коли б вгору могла підняти ти рило, тобі було б видно, що ці жолуді на мені ростуть»
«Лев і Вовк»
«Вона ще дурна, а ти вже не цуценя!...»
Монолог Лева
«Лев прибирав за сніданком ягняти»
«Ворона та Лисиця»
«Вороні десь бог послав шматочок сиру»
«Ворона каркнула на всю кручу горло»
Між Лисицею та Вороною
Основна іронія перебуває у тексті. Іронія в тому, що Ворона піддалася лестощі Лисиці і по дурості випустила сир.
«Вовк і Ягня»
«Ти винен тим, що хочеться мені їсти»
«У сильного завжди безсилий винен»
Між Вовком та Ягненком
«Лев та Комар»
«З Ахіллеса раптом стає Оміром!»
«…то у вуха Леву він трубить!...»
«…змахнув хвостом на трубача!»
«Лев і Лисиця»
«Іншого також ми боїмося, оскільки до нього не придивимося»
«Зі пристрастей залишилася ледь жива!»
Додаток 3
Художня своєрідність, особливість байок І.А.Крилова
1. Розмовні слова, просторічна лексика (прислів'я, приказки)
2. Алегорія (іносказання), метафора, іронія
3. Герої – тварини,наділені людськими вчинками, думками, характерами.
4. Мораль (навчання)
5. Діалог між дійовими особами
6. Байка - віршовані твори
Дитинство Крилова пройшло Твері, в небагатій дворянській сім'ї, у близькому спілкуванні з народом. На веселих народних гуляннях хлопчик прислухався до гострих слів і жартів, сміявся над уїдливими анекдотами про чиновників-хабарників, з історії про хитрі мужички.
Дуже рано Крилов почав чиновницьку службу, ще в рідному місті Твері, а потім продовжив її в Петербурзі. У п'ятнадцять років він приступив до «викриття пороків», написавши комічну оперу «Кавниця», а в 1789, у двадцять років, став видавати свій журнал «Пошта духів».
Багатий життєвий досвід, гостра спостережливість і величезний поетичний талант лягли основою творчості Крилова-баснописца. Перша його байка «Дуб і тростина» була опублікована в 1806; невдовзі стали один за одним виходити невеликі збірники. І з того часу байки Крилова міцно утвердилися у читанні дітей.
Байка, як відомо, відноситься до сатиричного жанру, витоки якого сягають своїм корінням в глибоку давнину. Тоді байка являла собою маленьку повчальну розповідь чи притчу, у яких зазвичай діяли наділені людськими рисами тварини, рідше – люди.
Байки Крилова містять цілий моральний кодекс, на якому діти виховувалися покоління за поколінням. З безлічі байок Крилова принаймні десяток входить у пам'ять із ранніх років. В основному це з них, у карбованих рядках яких містяться прості, але важливі життєві істини. «А ви, друзі, як не сідаєте, / Все в музиканти не годі» - про що це? Так, звичайно, про невдалих людей, справи не знають, підміняють його суєтою і балаканини. Дітям у науку - без настирливих моралі і весело.
У сучасників особливим успіхом мали байки, де Крилов розкривав суспільні виразки. Демократизм пронизував всю систему його поглядів та визначав об'єкти та проблематику його сатири. Художнє мислення Крилова близьке за духом традиціям усної сатири.
У байці «Осел» ніби загадується загадка: чи у зростанні справа, чи в чомусь іншому? Підтекст байки розкривається прямо в її підсумковій моральній сентенції: не врятують високий зріст або високий чин, якщо низька душа. У байці «Лиса-будівельник» розповідається, як Лев, щоб убезпечити свій курник від злодіїв, доручив спорудити його великої майстрині – Лисі; курник вибудуваний на диво, та тільки кури пропадають пуще колишнього: Лисиця «звела будову так, / Щоб не увірвався в нього ніхто ніяк, / Та тільки собі залишила лазівку».
Розвиваючи традиційні ознаки жанру (алегоризм персонажів, смислову двоплановість оповіді, конфліктність ситуації, моральну сентенцію), Крилов перетворював свої байки на маленькі художні шедеври з гнучким ритмом, живою розмовною мовою, гумором. До того ж у них алегорично, але гостро зображалися конкретні вади насправді, що робило їх художньою публіцистикою. «Кожна байка Крилова була відгуком на сучасні події. Саме в цьому була її нова естетична функція».
Реальна дійсність виразно проступає і в таких широко відомих, хрестоматійних байках Крилова, як «Трішкін кафтан», «Дем'янова юшка», «Лебідь, Щука і Рак», «Вовк і Ягня», «Стрекоза та Мураха» та ін.
Бєлінський говорив про «невичерпне джерело русизмів» у байках Крилова. Місткість слова, лаконізм, природність мови наближають їхню мову до афористичності народних прислів'їв. Багато влучних фраз і виразів з криловських байок увійшли в розмовний побут нарівні з прислів'ями: «Послужливий дурень небезпечніший за ворога», «А Васька слухає та їсть», «Худі пісні Солов'ю в пазурах у Кішки» та ін.
У цьому справді народна мова - точний, гнучкий, яскравий - добре втілювався у віршованому розмірі, яким писав Крилов. Він досконало володів ямбом - цим основним розміром російського віршування ХІХ століття - і зробив його основою своїх байок. Для цього знадобилася, крім неповторного таланту, і творча «хитрість»: Крилов відмовився від рівної кількості ударних складів у кожному рядку. І хоча основоположником російської байки по справедливості слід вважати Сумарокова, який створив і жанрову форму (жива побутова сценка), і віршовану («вільний», вірш), але досягла високої художньої досконалості байка під пером Крилова.
Нечуваний створював картини, повні не тільки мудрості та достовірності, а й яскравих фарб. «За формою більшість байок Крилова є мініатюрні п'єси з усіма рисами драматичної дії. Згадаймо хоча б байки «Вовк і Ягня» або «Дем'янова юшка». Вони - точна опис характерів, живий і дотепний діалог, швидкий розвиток дії, а слова від автора нагадують сценічні ремарки, що пояснюють хід дії. Тому їх часто інсценують уже майже два століття.
Деякі його байки - це справжні картини, сповнені яскравих барв. Його перо порівнювали з пензлем майстра: "Живопис у самих звуках!" – захоплювався Жуковський. «У нього мальовничо все, починаючи від зображення природи чарівної та грізної, і навіть брудної, до передачі найменших відтінків розмови...», - писав Гоголь.
Художникам легко було ілюструвати байки Крилова. Багато байок його - це закінчені музичні твори, звучні, багато інструментовані, вільні та легкі у вимові.
Можливо, тому композитори з таким полюванням перекладали їх на музику. Більшість байок є чудові одноактні п'єси-мініатюри: різкі, яскраві характери дійових осіб, живий, дотепний діалог, швидкий розвиток дії. Слова від автора нагадують сценічні ремарки, тобто пояснення дій. Хіба його «Стрекоза і мураха», «Вовк і Ягня», «Ворона та Лисиця», «Лисиця та виноград» – не маленькі п'єски?
«Талант педагога відчувається у всіх його байках. Вони виховують любов до батьківщини, вселяють почуття громадянського обов'язку, вчать чесності, шляхетності, безкорисливості, поваги до праці, народу. Це – уроки життя, практична передача досвіду та мудрості поколінь».
І тому байки його служили, служать і служитимуть вічним виховним цілям, вони «навчальні», як і вся передова російська література.
Будь-яка байка його є сатирою, і тим сильнішою сатирою, як говорив письменник Бестужев-Марлінський; «що вона коротка і розказана на вигляд простодушності».
Поява кожної нової байки Крилова була для сучасників святом. Нова байка звучала так просто, природно, знайомо, ніби всі її знали з дитинства, і в той же час вона була така свіжа, що людина, яка вдесяте перечитувала її, знаходила в ній все нові і нові фарби. Це здавалося дивовижною таємницею, якимось дивом. Звичайне слово під пером байкаря ніби оживало: то воно важчало, як важкий камінь, то перетворювалося на щось невагоме, схоже на дихання легкого вітерця. Слово стало слухняним знаряддям його думки; він грав ним, разив, колов, знищував, пестив, нежив. «Жоден з поетів не вмів зробити свою думку такою відчутною і висловлюватися так доступно всім, як Крилов», - свідчив Гоголь.
Ще Ломоносов славив красу, звучність, точність та блиск російської мови. Вже Державін проник у таємниці «звукопису» і створював вірші, схожі музику. Але лише Крилов відкрив нам усе багатство рідної мови.
Він відмовився від штучного поділу мови на високий, середній та низький склади, як цього вимагали прихильники класицизму, він відмовився від вишуканого, милозвучного стилю Карамзіна та від архаїчного «істинно російського» словника Шишкова. У криловських байках, як у житті, злилися докупи різні мовні стилі. З дивовижним мистецтвом передавав він найменші відтінки людських відносин, найрізноманітніші типи та характери.
«Санкт-Петербурзькі відомості» писали: «Крилова не стало. Поет істинно самобутній, коли література наша ще жила наслідуванням, поет переважно народний, коли ще саме слово «народність» не вживалося… Крилов завжди мав успіх, яким не користувався ніхто з інших наших поетів, тому що Крилов був поет суто російський розуму, здоровому, світлому і могутньому, російська за незмінною добродушністю, російська за грайливою, безневинною іронією, такою властивою нашому народу, - іронії, яка завжди супроводжується усмішкою прихильності. У численних своїх творах він говорив усім і кожному істини завжди влучні, завжди гіркі, нікому не образливі саме через те, що вони відбиті печаткою доброзичливості, що в глузливості його не було ні краплі жовчі».
Вона полягає в глибокій народності криловських байок. Народжені мудрістю та духом народу, вони знову повернулися до народу. «У його байках, як у чистому, полірованому дзеркалі, відображається російський практичний розум, з його здається неповороткістю, але з гострими зубами, які боляче кусаються; з його кмітливістю, гостротою і добродушно-саркастичною глузливістю; з його природною вірністю погляду на предмети та здатністю коротко, ясно і разом кучеряво висловлюватися. У них вся життєва мудрість, плід практичної досвідченості і своєї власної, і заповіданої батьками з роду в рід», - писав В.Г. Бєлінський.
В.А. Жуковський справедливо помічав, що Крилов «розповідає вільно... Він має гнучкий склад, який завжди застосовує до свого предмета: то височить в величному описі, то торкає нас простим зображенням ніжного почуття, то забавляє смішним виразом або оборотом. Він майстерний у живопису - маючи дар уявляти дуже живо предмети свої, він уміє і переселяти в уяву читача; кожне діюча в байці його обличчя має характер і образ, йому пристойні; читач точно присутній подумки у тому дії, яке визначає вірш».
Байка - це літературний жанр, героями якого є тварини, наділені рисами характеру, властивими людям. Манера оповідання сюжету носить характер сатиричний, де алегоричної формі висміюються і прямо вказуються пороки героїв, їх неправильне поведінка, погані риси характеру, і навіть результат, якого це може призвести. Мораль байки - це пряме вчення.
Вконтакте
Виникнення та розвиток байкового жанру
За джерелами, що дійшли до наших днів, автором перших байок був раб Езоп з острова Самос. За деякими джерелами, його господаря звали Іадмон, за іншими – Ксанф. Езоп прославився на віки своїм неабияким розумом і тим, що за свою мудрість та вміння давати своєму господареві важливі поради, йому була дарована свобода. Особливістю байок Езопа було те, що він у алегоричній формі описував своєму господареві хвилюючу ситуацію і правильний шлях виходу з неї.
Байки Езопа в їхньому первісному вигляді не збереглися. Але вони передавалися народом з вуст в уста, з покоління в покоління і надалі були художньо перероблені та записані латинською та грецькою мовами поетами нашої ери (Федр – I ст., Бабрій – II ст. та Авіан – V ст.).
Байковий літературний жанр у Європі
Починаючи з XVI століття, у Європі поети та прозаїки захоплювалися перекладами античної літератури. З початку XVII століття байка в Європі набула свого бурхливого розвитку і перейшла в розряд літературного жанру.
Відомими європейськими байкарами є: німецькі поети Г. Лессінг та Х. Геллерт, французький поет Ж. Лафонтен, англійський поет Т. Мур. Вони захоплювалися античною літературою і стилем наслідували Езопу.
Байка в Росії
У XVII-XVIII ст. еках багато поети та письменники Росії, віддаючи данину європейській моді, теж займалися перекладами античної літератури, а також перекладами на російську мову творів європейських байкарів. До них можна віднести: С. Полоцького, А. Сумарокова, І. Хемніцера, А. Ізмайлова, І. Дмитрієва, А. Кантеміра, В. Тредіаковського. Дуже повчальні байки для дітей були написані Л. Толстим. Завдяки старанням перелічених великих російських поетів і письменників, у російській літературі виник, розвинувся і утвердився новий жанр - байковий.
Головним майстром російської байки у віршованій формі є Крилов Іван Андрійович. Його персонажі реалістичні, живі та впізнавані; висміювані пороки і недоліки притаманні як окремо взятої особистості, а притаманні великих груп людей і навіть всього суспільства загалом; їхня мораль наділена багатовіковою народною мудрістю, що робить їх зрозумілими та актуальними для будь-яких часів та народів.
У радянській літературі байка продовжувала займати свою значну нішу у ряді літературних жанрів. «Батьком» радянської байки став Дем'ян Бідний. Його тематика була революційна, він висміював залишки буржуазного менталітету, протиставляючи йому новий соціалістичний спосіб життя та властиві йому цінності.
У пізнішій радянській літературі продовжувачем байкового жанру став Сергій Михалков. Його персонажі носили гостро виражений сатиричний характер, спрямований на викриття улесливості, підлабузництва та інших морально низьких вчинків, що процвітали на той час у суспільстві.
У радянській літературі знайшли своє місце байкарі різних національностей та народностей, що населяли територію Радянського Союзу. Їхні персонажі були наділені національними рисами та специфічним колоритом, були актуальні та повчальні.
Ознаки байкового жанру
Байковий жанр має кілька ознак і особливостей, які його відрізняють від інших літературних жанрів:
Як відрізнити байку від казки
Байка, казка і притча співзвучні один з одним. Вони мають багато спільного, але з-поміж них є й дуже істотні відмінності, які дозволяють безпомилково визначити якого конкретно літературному жанру вони ставляться.
Байки, казки і притчі мають такі спільні риси:
- носять повчальний характер;
- можуть бути у прозі та у віршах;
- у ролі основних героїв можуть виступати тварини та рослини, наділені рисами характеру людей;
- оповідання ведеться в алегоричній формі.
Відмінності:
Як приклад згадаємо «Казку про мертву царівну» А. С. Пушкіна. Розповідь починається з того, що у царя вмирає перша дружина, від якої у нього росте маленька дочка. Через рік туги і смутку цар одружується з іншою. Протягом часу дочка виростає на красуню, і тут починають розгортатися події, пов'язані з жіночою ревнощами мачухи до падчерки. І так далі, аж до того моменту, коли її знаходить царевич Єлисей у кришталевій труні та поцілунком пробуджує від довгого сну. Тобто, це довга історія.
У байках же описується окремий маленький епізод якоїсь події. Як приклад візьмемо байку І. Крилова «Слон та Моська». Ми про цю подію нічого не знаємо: що це за Слон, звідки і навіщо його привезли, як довго пробув Слон у місті. Нам тільки відомо, що з натовпу роззяв вискочила Моська і обрухала цього важливого заїжджого гостя. Ось і весь сюжет, але мораль зрозуміла всім і свою актуальність вона не втратила досі.
Значення у вихованні дітей
У вихованні дитини байка має дуже велике значення. Знайомство з нею у дитини відбувається у тому віці, коли йому починають читати перші книжки. Ще не осягаючи всього глибинного сенсу, дитина починає відрізняти погану поведінку одних персонажів від доброї поведінки інших, розумітися на алегоричних формах героїв, розуміти гумор і робити собі перші висновки. Кращему сприйняттю сюжету служать ілюстрації і дитина вчиться візуально сприймати і відрізняти образи, що описуються.
І.А. Крилов, великий байкар першої половини ХІХ століття, зупиняє свій погляд на байці, народному, зрозумілому та цікавому жанрі, лише після багатьох літературних проб у драматургії, комедії, журналістиці.
Своєрідністю його байок став "мужицький" погляд на дійсність, що оточувала його. Висміюючи людські недоліки, Крилов найчастіше у своїх байках показував різних тварин. Але сучасники знали, що під масками Ослів, Волков, Лисиць переховувалися конкретні історичні особи. Вони дратували автора своєю тупістю, підлістю, жадібністю. Набік слабких та пригноблених вставав сам автор. Про беззаконня сильних світу цього Крилов пише в байці "Вовк і Ягня":
Зусильного завжди безсилий винен!
Остання фраза настільки висловила характер представників влади, що стала крилатою.
Новаторство Крилова
Під пером Крилова жанр байки змінився. Неймовірний наблизив байку до великих жанрів: комедії або роману. Будова та закони такого тексту залишилися колишніми: оповідання та моральне повчання. Персонажі створюють світ, якому відразу виносять вирок. Розповідь наповнена подробицями, персонажі наділені характерами, замість автора є у тексті оповідач.
Автор та оповідач
Показуючи об'єктивний погляд на проблему, автор не виявляє себе у тексті прямо. На перший план виходить оповідач, який перебуває поруч із героями, пройняті їх почуттями, знає їх не з чуток.
Поведінка оповідача:
удавано довіряється персонажам;
дає виговоритися та зробити вчинки;
передає їхню точку зору.
Наприкінці лукавий оповідач приводить героїв до повного осоромлення, тому що знає всі їхні слабкості та гідності.
Тематика байок
З давніх-давен байка вчила людей правилам поведінки в суспільстві, тому в них висміювалися пороки людини і недоліки суспільного життя:
хитрість;
жадібність;
боягузтво;
дурість;
невігластво.
Мова байок проста і дохідлива.
Тема праці
Крилов вважав, що нормальне життя у суспільстві залежить від праці, професіоналізму та згоди. До чого призводить відсутність професіоналізму йдеться у байці "Квартет". Горе-музиканти шукали причину в тому, що треба правильно сісти:
І сіли на лужок під липки
Пленять своїм мистецтвом світло.
Лише соловей соловей відкрив справжню істину провалу оркестру:
Щоб музикантом бути, так треба вміння
І вуха ваших ніжних...
Про спільну справу, яка потребує згоди, йдеться і в байці "Лебідь, Щука та Рак". Тварини не хотіли прислухатися один до одного, тому віз, який вони тягли в різні боки, не зрушив з місця.
Тема протиріччя сильних та слабких
Відкрито і сміливо Крилов спрямовував своє жало сатири проти володарів, що були «багаті іль кігтем, іль зубком»,
проти лева і тигра, пожадливого вовка та хитрої лисиці, маючи на увазі під масками цих звірів грабіжників вельмож, продажних чиновників, суддів-хабарників:
Що Климич на руку не чистий, усе це знають.
Насильство та хабарництво
Тема насильства звучить у байці "Мор звірів", у якій каються ґвалтівники. Кожен із звірів вистачає видобуток відповідно до його положення:
що можна великому Леву, то не можна Вовку та Лисі (байка «Лев на лові»).
.
Слон-воєвода займається злочинами на службі, дозволяючи підлеглим вовкам «по шкірці зняти» з вівці («Слон на воєводстві»).
Продажний суд
Селянин у творі Крилова "Селянин та вівця" звертається до судді Лисиці зі скаргою на Вівцю, підозрюючи її в крадіжці курей, бо вона була у дворі. Свідки-сусіди стверджували, що не бачили в ній «ні крадіжки, ні шахрайства», вівця «зовсім не їсть м'ясного». Все ж таки суддя вирішує:
Всі шахраї, звісно, майстерні.
І тому стратити Вівцю ...
Байки побутового циклу
Людські пороки Крилов висміює у байках побутового циклу:
угодництво в байці "Зозуля та Півень";
хвастощі - «Слон і Моська»;
боягузтво – «Миші»;
невдячність - «Вовк та Журавель»;
лицемірство – «Напраслина»;
брехня - «брехун»;
невігластво - «Мавпа та Окуляри».
Людські вчинки проглядають через маски звірів, а читач легко дізнається про вади, які висміює байка.
Система образів
Байка широко користується уособленням, тому що в ній порушена логіка відносин живого-неживого. Поряд із людиною в тексті живуть і діють:
тварини, наділені характером;
рослини;
предмети побуту;
явища природи (річки, хмари)
Крилов зазвичай використовує антитезу, тому його герої представляють пару:
сила-безсилля ("Вовк і Ягня");
дурість-розум ("Ворона та Лисиця").
Антитеза укладена й у назву байки.
Афористичність байок
Мова байок Крилова афористична, близька до народної розмовної мови. Багато фраз стали настільки популярними, що перетворилися на прислів'я і приказки, стали крилатими:
«А скринька просто відкривався»;
«А Васька слухає та їсть»;
«Ай, Моська! знати вона сильна, що гавкає на Слона!».
Написані у ХІХ столітті, байки актуальні й сьогодні. Адже і в ХХІ столітті люди не позбулися людських вад: також брешуть, займаються не своєю справою, не чують думки інших, влада творить беззаконня.
До кого звернені байки Крилова? Чи не до нас? Людям минулого, сьогодення та майбутнього. Адже сміх у всі часи виховував людей, показував ті недоліки, яких треба позбавлятися за всіх часів.
Крилов і досі вчить нас, «що ділом, не звівши кінця, не треба хвалитися» (байка «Синиця»). Крилаті висловлювання І.Крилова можна застосувати у багатьох ситуаціях. Вони допомагають нам не брехати, не смітити даремно словами, вміти розбиратися в людях, не прославитися підлабузником і самим не приймати лестощів.
Loading...