Чи можна відспівувати самогубців? Про правила та заборони на похороні самогубців

Багато родичів, які втратили у своїй сім'ї близької людини, який вчинив акт самогубства, нерідко запитують себе: як ховати самогубцю? Чи можна його відспівувати? Для людини, яка сповідує християнство, зокрема, православну гілку, відспівування душі покійного стає вельми значним та важливим обрядом. Адже відспівування – це такий самий важливий, як і хрещення, обряд, що дозволяє душі покійного підготуватися до потойбіччя.

За релігійними поняттями – самогубець є людиною, яка порушила як перед своєю душею, так і перед Богом. Адже якщо Бог дав вам життя, то лише він має право його забрати.

Чи ховають самогубців?

Так, самогубців ховають. Проте, сам процес поховання певною мірою відрізняється від того, як ховають людей, які не з власної вини звели рахунки з життям.

Де ховають самогубців?

Відповідь це питання полягає в наступному: самогубців не можна ховати на цвинтарі, де поховані люди, які померли або природною смертю, або не від своїх рук. У православ'ї самогубство вважається найважчим гріхом, аж до того, що є таке переконання, що людина, яка вчинила суїцид, відмовляється від статусу людини. Це означає, що самогубців, як і свійських тварин, потрібно ховати вздовж доріг, на узбіччях, або ж у певних місцях. Це відбувається через те, що цвинтар є місцем, де спочивають люди, що охороняються Богом, які втратили життя не з власної вини.

Раніше самогубців ховали в лісах або ж на галявинах. Також раніше були такі села, де суїцид був досить поширеною причиною смерті, і з цієї причини в цих селах було два цвинтарі. Перший цвинтар був для людей, які пішли з життя не з вини чи волі, а також для тих, хто самостійно відібрав у себе життя. Однак на сьогоднішній день люди нехтують тим, що самогубці повинні бути поховані в спеціально відведеному місці, хоча за Біблійними канонами на кладовищах ховати самогубців не дозволено.

Заборони для самогубців

Самогубців не можна відспівувати, а похорон потрібно здійснювати на третю добу. Не можна плакати і сумувати за померлим, а також цілувати покійного. Після поховання сорокоуст за упокій також не можна замовляти, а ще не можна згадувати покійного панахиди.

Кого відносять до самогубців за церковним канонам?

До самогубців відносяться не тільки ті люди, які вчинили акт суїциду відомими нам способами (повішення і так далі), але й ті, що були злочинцями, були вбиті під час скоєння злочинного діяння, люди, які страждають від тяжких захворювань, які погодилися на евтаназію У відспівуванні душі померлого може бути відмовлено, якщо не було встановлено, чи покінчив життя самогубством людина чи ні.

Також, фактично, церква відносить наркоманів, токсикоманів та алкоголіків, адже вони добровільно скорочують своє життя та наближають і без того неминучий момент смерті.

І все-таки: чи можна заспівати самогубцю?

Відспівати самогубцю можна тільки в тому випадку, якщо людина, яка наклала на себе руки, була психічно нездорова. Щоб зробити це можливим, необхідно звернутися з письмовим проханням на ім'я архієрея Вашої єпархії із зазначенням психічної хворобина яку страждав самогубець. Також необхідно додати довідку про хворобу і про те, що людина перебувала на обліку. Після того, як ви отримаєте дозвіл з указом архієрея, необхідно звернутися до вашого приходу.

Також, вдома можна молитися за душу померлого не заборонено, проте це вважається великою спокусою, оскільки родич самогубця вибачається за людину, яка вчинила найтяжчий гріх.

Чому люди кінчають життя самогубством? Що призводить людей до самогубства?

Інформацію про всі ритуальні обряди та звичаї в Мінську та інших містах Білорусі, а також задати питання, що Вас цікавить, Ви можете знайти на сайті довідника Ритуальних послуг

Про нас

Суїцидивходять у перші 10 причин смерті, завдаючи величезних збитків суспільству. Щороку у світі кінчають життя самогубствомпонад 1,4 млн людей. Християнська церква негативно ставиться до самогубців.

Підготовка та проведення церемонії поховання самогубціоточені масою забобонів та протиріч. В більшості випадків похорон самогубнихСуттєво відрізняються від звичайного ритуалу. За старих часів їх ховали в лісі або на галявині за цвинтарем. У деяких селах число самогубцівнастільки збільшувалося, що виходило два цвинтарі – для праведників та злочинців перед богом та людьми. Сьогодні така традиція у великих містахприпинила своє існування, тоді як в окремих селах та селах люди як і раніше самогубців ховають окремо.

Віруючі люди вважають, що серед мирних покійників, які віджили свій вік, немає місця таким грішникам. Самогубці не повинні порушувати спокою праведників. Як відомо, людина, яка праведно віджила свій вік, потрапляє до раю, де й спочиває його світла душа. А душа самогубціпотрапляє до пекла. Щоб вона дорогою не прихопила і чисту душу, ховати самогубцівнеобхідно окремо від інших небіжчиків.

Для самогубцівє кілька заборон, які його родичі не можуть порушити, інакше самі стануть великими грішниками. По перше, покійника не можна відспівувати перед похованням. По-друге, ховати душогубаможна тільки на третю добу, при цьому рідним та близьким заборонено його оплакувати та цілувати. По-третє, заборонено поминати покійника на Літургії та панахиді, а також не можна замовляти сорокоуст за упокій душі покійного.

Проте, як у Російській Церкві, так і в інших Помісних Православних Церквах, вважали за можливе, ретельно дослідивши обставини, що привели кожного конкретного члена Церкви. до самогубства, допускати відспівування та церковне поминаннятих із них, хто вчинив самогубствоу стані психічного розладу, душевної хвороби. На цій підставі церковні інституції з благословення правлячого єпископа можуть видавати дозволи на відспівування самогубців, щодо яких достеменно відомо, що самогубство було скоєно ними над стані душевного озлоблення чи холодного розрахунку, над пориві богоборства, а стані психічного нездоровья. Так, наприклад, 1991 року Московська Патріархія прийняла рішення про відспівування Марини Цвєтаєвої. При уважному дослідженні всіх обставин її єлабузького самогубства дійшли висновку, що назвати її свідомим богоборцем не можна, ні Бога, ні Церква вона ніколи не бешкетувала, від Христа не зрікалася, а її самогубство було результатом крайнього виснаження всіх душевних і тілесних сил, спровокованого самотністю, голодом, розрухою. Крім того, церква дозволяє ховати за церковним звичаємтак званих «випадкових самогубців» - тобто не розрахували дозу алкоголю, випили помилково отруту, випадково розрядили в себе стовбур при чищенні зброї, вивалилися з вікна і т.д. і т.п., а також тих, хто пожертвував своїм життям для порятунку життя чужого. Церква дозволяє відспівувати самогубців, Які не померли відразу, а мали час для покаяння (так відспівували Пушкіна, хоча дуель прирівнюється до самогубства). Особливої ​​увагизаслуговують на випадки, коли людина була вбита, але вбивці постаралися інсценувати самогубство. Якщо є хоч найменша нагода сумніватися у цьому, що це було самогубство – тобто. покійнийніколи не висловлював таких намірів тощо, то відспівування, Як правило, відбувається. Так, наприклад, був відпетий Сергій Єсенін, незважаючи на офіційну версіюсамогубства.

Але слід знати, що страждати через гріх самогубствабудуть рідні та близькі грішника, особливо потомство. Отже, варто подумати і звернутися до Біблії, перш ніж робити такий вчинок.

Продаж пам'ятників, огорож та всіх необхідних речей для здійснення повного комплексу ритуальних послуг у Волгограді та області

Ритуальна служба

«Векъ» - компанія, що здійснює продаж пам'ятників, огорож могильних(столи, стільці та ін.), та різних ритуального приладдядля ідеальної організації ритуальних послуг соціальної програми. Ми надаємо всебічну допомогу людям, які зіткнулися з втратою близьких.

Ми здійснюємо:

Продаж пам'ятників (гравірування та встановлення), могильних огорож, столів, лавок (та їх встановлення),

Продаж різних ритуальних речей (труни, постільні приналежності для поховання, вінки, хрести, одяг і т.д.).

Звертаємо Вашу увагу на те, що мінімальне замовлення на ритуальне приладдя складе 10000 руб. !!!

У народі існує повір'я, що Церква таки поминає людей, які добровільно пішли з життя, єдиний раз на рік – у суботу, що передує святу Святої Трійці (цей день поминання називається Троїцькою). батьківською суботою). Дане уявлення походить від одного з піснеспівів, які співають у цей день у храмі, там дійсно є слова про людей, які наклали на себе руки, але їх не поминають.

Життя людині дає Бог, тільки Він має право вирішувати, коли вона закінчиться – і не важливо, наскільки життя приємне людині. З погляду християнина земне життя– це шлях випробувань, які слід приймати зі смиренністю, розуміючи для духовного зростання. Самовільно відмовляючись від життя і від випробувань, які вона несе, людина ставить свою волю вище за волю Бога, тим самим демонструючи світорозуміння, яке абсолютно не відповідає християнському віровченню.

Така людина опиняється поза Церквою – подібно до нехрещеного, отже, вона вже нічого не може для неї зробити. Звичайно, в подібну ситуацію людину ставлять і інші гріхи, але вони хоча б припускають принципову можливість покаяння, самогубець же свідомо відрізає цей шлях. Священики не беруться стверджувати, що для таких людей немає абсолютно жодної надії – знати все про чиюсь посмертну долю може тільки Бог, але доводиться повністю припиняти Його волі.

Келейна молитва

Неможливість церковного поминання змушує близьких людей самогубці шукати хоч якогось розради в келійній – індивідуальній, домашній молитві. Прямої заборони на келійну молитву за самогубців у Церкві не існує, але робити це можна виключно з благословення духовника. Втім, священики неохоче дають такі благословення, тому є серйозні причини.

Молитва за самогубця певною мірою стає проявом гордині: людині, яка це робить, може здатися, що вона милосердніша за Церкву або навіть самого Бога. Крім того, молячись за будь-кого, християнин стає причетним до стану душі цієї людини. Душа самогубці покидає світ у стані відчаю, зневіри або навіть озлоблення, ворожості до Бога. Цим станом може «заразитись» той, хто за нього молиться, тому священики не радять молитися за самогубців.

Якщо благословення священика все-таки, потрібно читати молитву преподобного Лева Оптинського. Гарний спосібдопомогти душі самогубці – роздача милостині нужденним.

За церковними канонами, самогубців (до таких відносяться також убиті на дуелі, убиті під час розбою злочинці, люди, які наполягли на своїй евтаназії) і навіть підозрюваних у самогубстві (не прийнято відспівувати затонених за невідомих обставин) не можна відспівувати в храмі, поминати в церковній молитвіза Літургією та на панахидах. Самогубців не ховають на цвинтарях біля церков. Є думки, що до самогубців можна зарахувати загиблих "аматорів" екстремальних видів "спорту", адже вони реально усвідомлюючи смертельну небезпеку таких занять, заради порожньої втіхи все одно ризикували життям. Фактично самогубцями є наркомани, токсикомани та алкоголіки.

Втім, у відомому дореволюційному керівництві для священнослужителів С.В. Булгакова з посиланням на постанову Священного Синоду від 10 липня 1881 року вказується, що померлі від запою (якщо не доведено, що пили з метою отруїти себе алкоголем), не зараховуються до самогубців, на підставі, що "...бо смерті від запою передує потьмарення розуму, чого не буває при вживанні інших засобів до свідомого самогубства ...".Хоча, явно практично всі п'яниці усвідомлюють, що надмірне вживанняалкоголю смертельно здоров'ю. Не все просто і у випадках смерті наркоманів від передозування, оскільки безпосередньо перед прийняттям наркотику наркоман перебуває у свідомості на відміну від запійного алкоголіка, який приймає останні вже смертельні порції спирту явно в неосудному стані.

Винятокробиться тільки для самогубців, які страждають на явну психічну патологію, і які перебувають на офіційному психіатричному обліку. У таких випадках необхідно надати правлячому архієрею вашої єпархії довідку з психіатричного закладу, який колись курує цього нещасного, і написати відповідне прохання з проханням благословити церковне вшанування такої людини. Майже завжди таке благословення дається…

Кого обманюємо себе чи Бога?

Проте, як показує практика, народ наш, особливо з маловірів, церковних "захожан" надає надмірне і хибне значення церковному відспівуванню, як до якоїсь магічної дії, після якої покійний автоматично потрапляє до раю.

Тим часом, за вченням Церкви, душа людини на третій день після смерті проходить страшні поневіряння. У цей час душа покійного має велику потребу в молитовної допомогиродичів та Церкви. Щоб полегшити перехід душі до іншого життя, над труною родичами читається канон і псалтир, а храмі відбувається чин відспівування. Найперше значення цієї служби – втіха душі покійного, і вже потім питання милості у Господа для душі, прохання гріхів, які, на жаль, автоматично абсолютно у всіх випадках не прощаються.

Тяжко бачити з якою просто маніакальною завзятістю батьки мало не вибивають у священноначалія благословення на відспівування своїх дітей-самогубців, які ніколи не страждали на психічні розлади. Кого обдурюємо? Священик, звертаючись до Господа, співає: "...зі святими упокій...". Кого зі святими упокій?! Самогубцю? Який до того ж роками зневажав Церкву Христову, так само як і його батьки, що почали хреститися, тільки коли пролунав страшний грім?

Святитель Інокентій Іркутський, згідно, між іншим, апостольським правилам, питав родичів, які привозили до церкви на відспівування покійників: "А коли він востаннє був на службі?" - "Десь півроку тому". - "Беріть труну. Ми таких відспівувати не маємо права".

Церква молиться лише про своїх членів, але практично завжди до самогубства доходять люди, які давно самовільно відтнули себе від тіла Церкви. Господь говорив: "Я є лоза, а ви гілки; хто перебуває в Мені, і Я в ньому, той приносить багато плоду; бо без Мене не можете робити нічого. збирають і кидають у вогонь, і вони згоряють.(Ін.15:5-6) – у них і велика розрада для вірних християн, і страшне попередження для маловірів та відступників.

Ось два листи архімандрита Іоанна Крестьянкіна, духовника Псковсько-Печерського монастиря:

"Дорога за Господа О.! Поминати і молитися в церкві про маму не можна Вам, бо є канони, які переслухати не можна. Переслуховування спричинить страшні для непокірного наслідки. Він сам віддасть себе у владу ворогові. А ось що можливо - про це пише" владика Веніамін, і ми посилаємо Вам Канон про самовільний живіт свій помер, почитайте вдома 40 днів щодня цей канон, а молитву Лева Оптинського читайте про маму все життя, ще подавайте про маму милостиню нужденним. Якщо навіть хтось і дасть Вам дозвіл на молитву в церкві, то це буде на шкоду мамі та Вам самій, Бо канони Церкви ніхто не може скасовувати. А слухняність їм схилить Господа на милість до Вас та до мами. Береже вас Господь!".

"Раба Божа В.! Не можна безкарно порушувати канони церковні. Про свого брата молитися в церкві Ви не можете. Даремно дбали Ви про його відспівування, тепер хоч припиніть збирати собі на голову гнів Божий. Про самогубців молитися можна тільки вдома, і ні як не можна подавати про них у церкві ні на Літургію, ні на панахиду. Господь їм суддя, а Ви страждаєте на непослух».

Маніакальна завзятість родичів самогубців нерідко визнана підсвідомим бажанням перекласти всю відповідальність за подальшу долю свого чада, що вбився, на Церкву. Тим часом найбільша вина лежить, перш за все на батьках, що живуть у безвір'ї, і не дали належну віру з малого віку своїй дитині, на яку він міг би легко спертися у важку хвилину.

Тому правильніше самим взяти на себе відповідальність, і самим келейно (в домашніх умовах) взяти на себе молитовний подвиг (але не самочинно, а благословення і за певних умов), з вірою, що Господь дасть певне полегшення душі самогубця.

Однак тут не все так просто...

Моліться, але обережно

Протягом останніх роківмають ходіння кілька брошурок, в яких міститься поминання на домашній молитві про самогубців з каноном "Про самовільна живіт свій померли" і молитвою преподобного Лева, старця Оптинського. Це видання якогось московського приходу (до речі, надруковане без благословення Святішого Патріарха); видання Свято-Успенського Псковсько-Печерського монастиря (теж без архіпастирського благословення); цей канон і молитва увійшли до книги, виданої Стрітенським монастирем - "Молитви про покійних" (видання особисто не бачив, і чи благословенне воно Святішим Патріархом не знаю). Невелика книжка "Як молитися за самогубців", яка є копією перших двох із рядом доповнень, видана у 2004 році з благословення архієпископа Уфимського та Стерлітамацького Нікона.

Незважаючи на те, що автор канону митрополит Веніамін (Федченков) був чудовим подвижником Православ'я XX століття, в доповіді Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II на Архієрейському Соборі в 1997 році http://www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 говорити "Необхідний більший контрольза виданням і введенням у вживання нових літургійних текстів, щоб уникнути таких непорозумінь, як видання одним московським приходом сумнівного з богословської та канонічної точки зору "Канона про самовільне живіт свій померлих".Дійсно, звертає увагу на те, що всі молитовні послідування про самогубців, які нині рекомендуються при певних застереженнях для клейного (домашнього) читання відносяться тільки до останнього століття. У ґрунтовному дореволюційному керівництві для священнослужителів того ж таки С.В. Булгакова, на жаль, немає роз'яснень яким чином має відбуватися домашнє поминання самогубців, крім хіба:

"...Самарською духовною консисторією в 1894 році відмова одного з причтів на поховання за православним обрядом жінки, що вдавилася в п'яному вигляді, була визнана правильною; причому місцевою Преосвященною на цій постанові консисторії була покладена така резолюція щодо зазначеної жінки "дозволяю лише чинити поминання, з милостинями на її пам'ять, А відспівування її за православним чином не наважуюся дозволити "".

Єдиної соборної церковної думки про ДОЦІЛЬНОСТІмолитовного клейного (домашнього) поминання душ самогубців,
для полегшення їхнього стану в пеклі, а то й порятунку їхнього з пеклаНІ

В одній з брошур, у яких розглядалося можливість поминання самогубців, наводилося одне дореволюційне оповідання.

"У місті Бузулуки, що біля Оренбурга, у свій час жив багатий чоловік. Був у нього улюблений син. На ті часи знайшли йому наречену, і вона була йому не до душі. Хотіли одружити, і він від образи повісився. Для батьків це був страшний вони люди віруючі, в багато храмів подавали і в монастирі - просили молитися.І всі відмовлялися.Поїхали до святого міста Єрусалим, і там відмовилися.Свята гора Афон відмовилася... Знайшли одного затворника, який порадив їм на свої кошти на дзвіниці відлити найбільший дзвін і пожертвувати в церкву.Так і зробили.Коли єпископ став дзвін освячувати, вдарив у нього 12 разів, як годиться, звук пішов важкий, тужливий, і єпископ сказав: "Не можна дзвонити їм ні на свята, ні на пост, а тільки коли виносять покійника". Стінки дзвіниці часто запотівали, від цієї вологи постійно гнила підлога на дзвіниці і його часто змінювали. А потім прийшов лист зі Святої Гори, в якому було написано: ми намагалися молитися за самогубця, але підь не приймає наших молитов, не приймає Він і дзвону… Дзвон зняли та поховали в землі”.

Юнак, що наклав на себе руки, був молодий, хрещений, думається, як і всі тоді, куди частіше сучасних християн-маловерів відвідував богослужіння, приймав Святе Причастя, постив, сповідував свої гріхи перед священиком, та й, судячи з тогочасних вдач, навряд чи він тяжко грішив. І що ж помилуваний був цей юнак? Це, на жаль, зараз молодь проходить до двадцяти років життя всі кола пекла: безвір'я, ненависть до батьків, перелюб, аборти, заздрість, брехня, наркотики, лихослів'я, захоплення окультизмом... А з людського погляду навіть така неймовірна старанність батьків - спробуйте XIX столітті об'їхати все Європу - вже, здавалося б, заслуговує на увагу і поблажливість Бога. Однак Господь у чомусь застане, про те і судить….

З іншого боку, архімандрит Іоанн (Селянкін), Духовник Псковсько-Печерської обителі в одному з листів матері, чиїй син наклав на себе руки: "А ось про сина молитися в церкві справді не можна - таке визначення Священних Соборів святих Отців, така каноніка. Молиться ж удома, що всією душею скорботною і пораненою належить Богу, треба неодмінно. А відповідь - справа Божа, ми її передбачити не можемо і вирішити за Бога не можемо... Зберігши послух Церкви, залиште в душі надію на милість Божу до своєї материнській молитві. Читайте Канон за самовільне життя своє, що перервав(написаний митрополитом Веніаміном - прим. МС),по можливості та з бажанням. Вперше намагайтеся читати 40 днів щодня. А молитівка, яка є в каноні, нехай втішає Вас щодня, і вона допоможе синові. Добре подавати за сина милостиню нужденним. надія з вірою - світильники в нашому житті. А Господь – милість і любов. На це і сподіваємось”.

Всі ці поминання, зібрані у зазначеній брошурі, є лише приватною думкою окремих членів Церкви. Їхня праведність і святість, на жаль, не є гарантією правильності їхніх порад, узгодженості з Божою волею. На жаль, у нас нині повно людей, які сліпо ототожнюють думку благочестивого старця або подвижника з думкою самого Бога, на кшталт "слова старця – це слова Бога".

Ієронім Босх. Фрагмент триптиху "Страшний суд" - права стулка "Пекло", 1504 рік

Не всяка чорна душа може відбілитися Божою милістю та благодаттю

Святий апостол Іоанн, апостол "любові", як його іноді називають у Церкві, заповідав: "Якщо хто бачить брата свого, що грішить гріхом не до смерті, то нехай молиться, і Бог дасть йому життя, тобто грішнику гріхом не до смерті ...",проте попереджав відразу "...є гріх до смерті: не про те кажу, щоб він молився"(1Ін.5:16), тобто люди, що знаходяться в такому занепалому стані, що всяка молитва про їх спасіння марна.

Або ось – "Хто не любить Господа Ісуса Христа, анатема, маран-афа"(1Кор.16:22). Страшні слова!

Євангельські Писання і апостольські послання не дають підстави вважати, що Христос може рятувати людей насильно, і душі людини, яка не подбала очистити її сама за життя через покаяння і віру в Христа, навряд чи Господь може очистити, навіть якщо про це палко моляться родичі.

Архімандрит Амвросій (Юрасів)наводить таку розповідь:

"Господь не бажає смерті грішника, і хто звернеться до Нього - рятується. Він усіх закликає до покаяння, Він усіх любить і бажає, щоб жодна душа не загинула. Недарма Сам Господь прийняв тіло людини, зійшов на землю та постраждав за нас. Це означає, що Він постраждав за всіх, скільки людей було, є і буде у світі.

Але людині дана вільна воля - покаятися, прийняти живого Христа, або відкинути Його.

Коли я служив у Преображенському соборі, часто доводилося виїжджати на треби містом. Якось поїхав на один виклик; входжу до квартири, мене зустрічають, кажуть: "Батюшко, ось тут чоловік - йому 51 рік, звати Анатолій - його треба було б і пособорувати, і причастити". Я зайшов, дивлюся: після операції лежить хворий, йому вивели кишку в живіт. Поруч пляшка з водою, на ній соска. Постійно у нього губи сохнуть, він цю соску у роті тримає. Запитую:

-Анатолію, ти, коли сповідався?

- Ніколи.

- А бажаєш сповідатися, причаститися?

- А мені нема в чому каятися!

- Ну, як же? Ти ж у церкву ніколи в житті не ходив, Богу не молився, матом лаявся, пиячив, курив, бився, жив невінчаний із дружиною. Все життя – суцільний гріх.

– Я в цьому каятися не хочу!

А жінки, що стояли поруч, кажуть:

- Анатолію, як же?! Адже ти погодився, щоб священика викликати. Тобі треба покаятися – тобі одразу стане на душі добре.

– Не хочу каятися.

Я з ним розмовляв, витратив 20 хвилин, говорю:

- Зараз - уяви собі - до тебе прийшов Сам Христос у Святих Тайнах, чекає від тебе покаяння. Якщо ти не покаєшся і не причастишся, помреш - душу твою заберуть злі духи. І радий би потім покаятися, радий би виправитись – а такої можливості в тебе вже не буде. Треба каятися, доки живий.

- Що заслужив – те й отримаю! - каже.

Я розмовляти закінчив, став одягатися. А жінки (сусідки) стали переконувати його, кажуть: "Анатолію, одумайся - що ти говориш! Адже так важливо кожній людині (особливо хворій) покаятися перед смертю!" А він їм каже:

- Ви мене не вмовляйте.

Я одягнувся:

- До побачення. Якщо він забажає сповідатися - дасте знати, ми приїдемо.

А одна з них підходить:

- Батюшко, востаннє поговоріть з ним: раптом та погодиться. Я підійшов, сів біля нього:

- Ну, Анатолію, бажаєш каятися чи ні?

Він мовчить. Дивлюся, а в нього очі склянуть. Я говорю:

- Та він умирає.

Жінки:

– Як? Він же почував себе добре!

- Він вмирає, - дивлюся: він зітхнув тричі - і душа вийшла. Звичайно, цю нерозкаяну душу забрали біси. Ось де жах, жах! Адже людина пішла з цього світу у Вічність. Біліони років минестраждань у вогні - це лише початок, кінця ніколи не буде. А така була чудова нагода покаятися! Не всі люди сподобляються, щоб до них прийшов священик, приніс Святі Таємниці - Тіло і Кров Христові... Ось такі страшні бувають смерті».

Чи може Бог врятувати таку людину, яка не бажає врятуватися?І хто доручиться, що самогубець на момент смерті не мав такого ж відношення до Бога та Його Церкви?

Деякі можуть резонно помітити - що тут розводити демагогію - корисно чи не корисно молитися за домашню молитву за самогубців, за християнським милосердям і співчуттям потрібно обов'язково молитися за таких, а Господь розсудить.За першим враженням такі судження здаються виправданими. Проте...

Молячись, готуйся до серйозних спокус

Справжня молитва – це не екстатична медитація, це праця, а молитва за самогубців, нехрещених людейі великих грішників – це тяжка праця! Під час якого ви зіткнетеся з сильними духовними спокусами та погіршенням здоров'я не тільки самого молитовника, але можливо всіх членів його сім'ї.

Є підстави вважати, що сприймаючи пам'ять про душі покійного, що молиться разом з тим робиться як би спільником та його душевного стану, входить у область його душевних томлень, стикається з його гріхами, неочищеними покаянням.

Якщо покійний був православним християнином і колись у земному житті звертався до Бога з молитовним проханням про милосердя і прощення, то той, хто молиться за нього тими ж молитвами, схиляє до нього Боже милосердя і прощення. А якщо душа перейшла в інший світ у настрої, ворожому до Церкви? Як можна, молячись за нехрещеного чи хрещеного, але відійшовшого від віри, допустити себе до деякого дотику до того богоборчого настрою, яким душа їх була заражена? Як сприйняти в свою душу всі ті глузування, хули, шалені промови та помисли, якими були сповнені їхні душі? Чи не означає це - наражати свою душу на небезпеку зараження такими настроями? Про все це повинні подумати ті, хто дорікає Церкві в немилосерді.

Показовий випадок із житія святого преподобного СерафимаСаровського, він розповідав, що йому вдалося вимолити якогось великого грішника, тож після цього він великий праведник, чернець, тяжко прохворів кілька місяців.

Що ж очікує менш праведних християн, як св. Серафим Саровський, які взялися своїми молитвами "рятувати" дорого їм родича, який убив самого себе?! Великі спокуси та проблеми зі здоров'ям.

Досвід свідчить, що з початком келійного молитовного поминання навіть не про самогубця, а про нехрещених батька, померлого, на жаль, у безвір'ї, практично мало не відразу накочувалася хвороба на того, хто молиться, потім на дружину (чоловіка), а далі - на дітей. Господи помилуй! Мені відома жінка, яка старанно молилася за свого нехрещеного батька під час вагітності – справа закінчилася викиднем.

Один з уфимських священиків мені розповів випадок, коли вже далекі радянські рокимолодий чоловік, який почав старанно воцерковлятися, за своєю надмірною старанністю, вирішив рятувати душі покійників, чиї тіла лежать на Демському цвинтарі біля м. Уфи. Там він склав великий список з іменами померлих, і молився за упокій усіх підряд. У сім'ї почалися дикі скандали між ним та дружиною, справа доходила до розлучення, його вже дорослі діти пустили на всі тяжкі гріхи; звичайно, з'явилися хвороби, не в кращий бікзмінилося духовне життя цієї людини. Святий преподобний Мойсей Уфимський, до якого той християнин тоді звернувся за порадою, насамперед запитав його, за кого він молиться. Коли той розповів про свій молитовний "подвиг", перші слова преподобного були зовсім не біблійні: "Ти що дурень?!", І після суворо заборонив йому це робити, вказавши на те, що там багато тяжких грішників: самогубців, безбожників, п'яниць і т.п.

Молитися про нехрещених у Православ'ї родичів теж не просто

Розмова про нехрещених людей розпочато не випадково. Насправді виявляється, що людина як самогубець, а й нехристиянин.

Добре відомий канон до св. мученику Уару за нехрещених людей. Однак мало хто уважно прочитав оповідання, що супроводжує цей канон, про те, як по молитвах цього праведника був помилований один нехрещений юнак, і осмислив розказане в житті.

Юнак цей, по-перше, був юнаком, вибачте на каламбур, а отже, через свій вік не встиг нагрішити в безлічі і тяжко; по-друге, судячи з усього, був благочестивий; по-третє, мав дуже благочестиву матір-християнку (погодьтеся, це важливо); по-четверте, знав про Христа, і, мабуть, готувався прийняти Святе Хрещення, але не встиг (раніше християни ходили в оголошених не тиждень – другий, а місяці, а то й роки); по-п'яте, оголошені в ті часи обов'язково щиро каялися у своїх гріхах, нехай навіть і без сповіді священика, тому хто мені заперечить, що таке щире покаяння у гріхах не є корисним і марним? До чого, я, веду? Такого благочестивого юнака, сина благочестивої матері-християнки, вже прихильної до Христа, святому Уару не варто було вимолити перед Богом.

Тепер представимо, наприклад, померлу в похилому віці жінку, що жила в безвір'ї, богохульничала, блукала, що робила аборти, прикрадає (хто в радянські часине крав?) і т.п., коротше, з безліччю всіляких нерозкаяних гріхів. На що можна сподіватися, намагаючись молитися за її порятунок до святого клопата Уару?!

Однак душа родичів все ж таки в розпачі метушиться, невже зовсім не можна врятувати або покращити становище, самогубців, так само як і нехрещених родичів?

Якщо вагітна дружина, якщо в сім'ї є грудні та малі діти – КАТЕГОРИЧНО ПОтримайтеся від домашньої молитви за самогубців та нехрещених, тим більше за нехрещених самогубців, щоб уникнути проблем зі здоров'ям у малих членів сім'ї, вагітних та годуючих жінок.

Якщо все вище зазначені умовидо Вас не відносяться, звичайно, Ви можете спробувати наважитися на цей домашній молитовний подвиг. Проте ОБОВ'ЯЗКОВОвізьміть благословення у священика, і якщо той відмовить, не бешкетуйте - це добром не закінчиться, і пам'ятайте "слухняність більше посту і молитви".

Краще розпочати свій молитовний подвиг, наклавши на себе піст (обов'язково з благословення!) або під час багатоденних постів, якщо протягом сорока днів після смерті келійно про таких покійників ніхто не молився. Преподобний Нектарій Оптинський радив молитися разом одночасно як мінімум трьом християнам. Перед і під час того, коли ви молитеся, сповідайтеся і часто приймайте Святе Причастя, краще навіть щотижня (знову ж таки з благословення). Щодня їжте частинку просфори та святу воду. Замовте сорокоуст про здоров'я себе та близьких членів сім'ї. Пам'ятайте, молитва про самогубців і великих грішників - великий духовний подвиг, не творіть його походячи, час від часу. Повторю, цілком можливо, сприймаючи пам'ять про душу померлого, молящийся водночас робиться хіба що спільником та її душевного стану, входить у область його душевних томлень, стикається з його гріхами, неочищеними покаянням. Звичайно, нічого хорошого від цього не можна очікувати. Навіть такому великому подвижнику, як Серафиму Саровському, важко обійшлася молитовна праця про якогось тяжкого грішника.

Є ще один, здається, дуже благочестивий і правильний спосібзникнення милості у Бога за будь-яку людину. Читайте нарівні з молитвами Євангеліє про спасіння його душі по одному – два розділи на день – "Отже віра від слухання, а слухання від слова Божого"(Рим.10:17). Звідки візьметься рятівна віра в Христа у померлого нехрещеного і маловіра самогубці, якщо той не знає "слова Божі"? На жаль, це наше спільне лихо - багато православних християн, навіть бабусі, що беруть участь у богослужіннях чи не щодня, не читають, або мало читають Святе Письмо.

Якщо ви почали молитися, і у вас, у ваших близьких дітей, почалися серйозні проблемизі здоров'ям, негайно залиште ваші старання і просто змиріться, покладаючись на Божу милість про долю цієї душі людини.

"Правосуддя Божі помилки не зробить, і цим заспокойте себе, як це можливо" - мудро писав уже згадуваний архімандрит Іоанн (Селянкін).

Змирившисьз фактом самогубства близької вам людини, живіть гідно праведною християнським життямз вірою в Христа-Спасителя, так щоб ваша душа возз'єдналася з Господом після смерті в раю, а там вже безпосередньо у Нього Самого пізнайте Божественну волю з цієї нагоди. Якщо буде певна користь від ваших молитов самогубця, моліться вже будучи у Царстві Божому старанно. Християни просять праведних молитову угодників Божих, що нині будуть Йому в раю, про себе і померлих родичів. То що ж заважає християнинові, який опинився в раю, молитися самому за свою рідню, яка перебуває в пеклі?

Спасіться ви самі, і довкола врятуються тисячі – не забувайте ці слова преподобного Серафима Саровського.

Господи, помилуй і спаси нас!

Максим Степаненко,керівник

Місіонерського відділу Уфимської єпархії

російською Православної Церкви

Уфімські єпархіальні відомості, № 2-3, 2006. -С. 8-9.

Вибери життя з Христом!

"Бо так полюбив Бог світ,

що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне" (Ів.3:16)

"Збери життя, щоб жив ти і потомство твоє, любив Господа Бога твого, слухав голос Його і приліплювався до Нього; бо в цьому життя твоє та довгота днів твоїх..." (Втор. 30:19-20)

Самогубство – найтяжчий людський гріх. Ховати таких людей треба за цвинтарною огорожею, і цей куточок самогубців ніяк не можна захищати. Інакше душа покійного буде сильно мучитися. Якщо самогубця поховати серед звичайних людей, то його душа отримає додаткові катування на тому світі і мститиме тому, хто ув'язнив його тіло за цвинтарну огорожу. Зазвичай, це рідні. Тому ж причини на могилах самогубців не можна ставити хрестів, їх не можна відспівувати. Над самогубцями у церквах читається особлива молитва.

Щоб знайти тіло, що потонуло, треба спустити на воду буханець хліба з ртуттю всередині, і вона зупиниться точно над тілом

Не зовсім точно. Коли душа в момент смерті покидає тіло, залишає за собою тонкий сріблястий шлях. Душа людини має великий вміст срібла. Хліб із ртуттю зупиниться у тому місці, де потонув чоловік, де залишився срібний слід. А саме тіло на той час може знести течією далеко убік.

Якщо вистрілити з рушниці, то утопленик спливе

Неправда.

Потопель сам спливає на третій день

Тільки в тому випадку, якщо тіло не зачепилося за корч ними якусь іншу перешкоду.

Після смерті зв'язок між душею і тілом людини зберігається. Душа, бажаючи, щоб тіло поховали за всіма правилами, піднімає його на поверхню.

Якщо витягли людину, що тоне, її не можна класти на землю

Так. Залишки життєвих сил людини можуть піти в землю. Треба хоч щось підстелити під нього.

Перший покійник на новому цвинтарі обов'язково потрапить до пекла.

Ні, неправда. Просто на кладовищі лежати незатишно, і незабаром він потягне за собою ще одного.

Земля з могил родичів має захисні властивості

Сама земля нічим не має, але віра людини в чудодійність землі справді допомагає. Людина програмує себе на удачу.

Мотузка, на якій повісили людину, може знімати головну біль. Кільця від трун лікують від ревматизму. Мило, яким мили небіжчика, зціляє від ломоти у кістках тощо.

Дуже погані і неправильні забобони. Всі предмети, пов'язані зі смертю, мають не цілющі, а, навпаки, згубні властивості. Недарма всі ці предмети використовуються в чаклунстві для наведення псування або навіть смерті.

Якщо людина померла в Великдень, то вона відразу в Рай потрапить

Так. Великдень велике свято, в цей час ворота Раю відкриті для всіх.

Інші прикмети та забобони

Лазня

Вважається що:

Лазня - місце нечисте, погане;

У ній живуть чорти, кікімори, банник;

Вночі не можна митися;

По неділях та християнським святам теж не можна;

Не можна митися без хреста;

Не можна митися в нетверезому вигляді(риси закатують). Насправді:

Лазня (ванна кімната) – справді нечисте місце. Тому що там людина за допомогою води змиває з себе не тільки звичайний бруд, а й невидимий енергетичний. Звичайна бруд йде в слив на підлозі, а енергетичний бруд залишається у приміщенні.

У лазні живе лише банник – невидимий потік енергії, схожий на домового. На відміну від будинкового банник - істота чорніша, тому що йому постійно доводиться мати справу лише з брудною людською енергетикою. Банник живе тільки в окремих приміщеннях. Якщо лазня знаходиться у будинку, то там банника немає, це вже територія домовика. У ванній кімнаті банника немає. Вночі та в неділю митися не рекомендується. Вночі чорні сили посилюють свій вплив. У момент миття людина перебуває у розслабленому стані, тому дуже великий ризик отримати удар здоров'ю від усякої нечисті.

Та сама ситуація і з неділею. У неділю взагалі не рекомендується працювати. Організм після трудового тижня потребує відпочинку та відновлення життєвих сил. А миття тіла – це насправді не розвага, а робота. Недарма після хорошої лазні людині потрібен відпочинок. Під час миття у лазні чи ванні натільний хрестикнавпаки, треба знімати. Тому що хрестик чіпляє він чорну енергетику. Коли ви митиметеся з хрестиком на шиї, то чорнота, замість того щоб стекти звас на підлогу буде триматися за хрест. А вже після миття можете надіти він хрест, іон знову почне виконувати свою захисну функцію.