Преп марія єгипетська. Марія Єгипетська

В одному палестинському монастирі на околицях Кесарії жив преподобний інок Зосима. Відданий у монастир з самого дитинства, він подвизався в ньому до 53 років, коли був збентежений помислом: "Чи знайдеться і в найдальшій пустелі святий чоловік, який перевершив мене у тверезості та робленні?"

Як тільки він подумав так, йому з'явився Ангел Господній і сказав: "Ти, Зосимо, по людській мірі непогано подвизався, але з людей немає праведного жодного" (Рим. 3, 10). спасіння, вийди з цієї обителі, як Авраам із дому батька свого (Бут. 12, 1), і йди до монастиря, що розташований при Йордані".

Авва Зосима вийшов з монастиря, і за Ангелом прийшов у Йорданський монастир і оселився в ньому.

Тут побачив він старців, які істинно просяяли в подвигах. Авва Зосима став наслідувати святих ченців у духовному діянні.

Так минуло багато часу, і наблизилась свята Чотиридесятниця. У монастирі існував звичай, заради якого й привів сюди Бог преподобного Зосиму. У першу неділю Великого посту служив ігумен Божественну літургію, всі причащалися Пречистого Тіла і Крові Христових, куштували потім малу трапезу і знову збиралися в церкві.

Створивши молитву і належну кількість земних поклонів, старці, випросивши один у одного прощення, брали благословення у ігумена і під загальний спів псалма "Господь просвіта моя і Спаситель мій: кого вбоюся? Господь Захисник живота мого: від кого залякаюся?" (Пс. 26, 1) відчиняли монастирські ворота і йшли до пустелі.

Кожен з них брав із собою помірну кількість їжі, хто чого потребував, деякі ж і зовсім нічого не брали в пустелю і харчувалися корінням. Іноки переходили за Йордан і розходилися якнайдалі, щоб не бачити, як хто постує і подвизається.

Коли закінчувався Великий піст, ченці поверталися до монастиря на Вербну неділю з плодом свого діяння (Рим. 6, 21-22), випробувавши своє сумління (1 Пет. 3, 16). При цьому ніхто ні в кого не питав, як він працював і робив свій подвиг.

Того року і авва Зосима, за монастирським звичаєм, перейшов Йордан. Йому хотілося глибше зайти в пустелю, щоб зустріти когось із святих і великих старців, які там рятуються і моляться за мир.

Він йшов пустелею 20 днів і одного разу, коли він співав псалми 6-ї години і творив звичайні молитви, раптом праворуч від нього здалася ніби тінь людського тіла. Він жахнувся, думаючи, що бачить бісівський привид, але, перехрестившись, відклав страх і, закінчивши молитву, звернувся в бік тіні і побачив оголену людину, що йшла по пустелі, тіло якої було чорне від сонячної спеки, а вигоріле коротке волосся побіліло, як агнче . Авва Зосима зрадів, бо за ці дні не бачив жодної живої істоти, і одразу попрямував у його бік.

Але щойно голий пустельник побачив Зосиму, який ішов до нього, одразу кинувся від нього втекти. Авва Зосима, забувши свою старечу слабість і втому, прискорив крок. Але незабаром він знеможений зупинився біля висохлого струмка і став слізно благати подвижника, що віддалявся: "Що ти біжиш від мене, грішного старця, що рятується в цій пустелі? Почекай мене, немічного і недостойного, і подай мені твою святу молитву і благословення, що не гребував ніколи ніким".

Невідомий, не обертаючись, крикнув йому: "Пробач, авво Зосимо, не можу, звернувшись, з'явитися твоїй особі: я ж жінка, і немає на мені, як бачиш, ніякого одягу для прикриття тілесної наготи. Але якщо хочеш помолитися за мене, велику і окаянной грішниці, кинь мені покритися свій плащ, тоді зможу підійти до тебе під благословення".

"Не знала б вона мене на ім'я, якби святістю і невідомими подвигами не здобула дару прозорливості від Господа", - подумав авва Зосима і поспішив виконати сказане йому.

Прикрившись плащем, подвижниця звернулася до Зосими: "Що заманулося тобі, авво Зосима, говорити зі мною, жінкою грішною і немудрою? Чому бажаєш ти в мене навчитися і, не шкодуючи сил, витратив стільки трудів?". Він же, схиливши коліна, просив у неї благословення. Так само і вона схилилася перед ним, і довго обидва один одного просили: "Благослови". Нарешті подвижниця сказала; "Авва Зосима, тобі належить благословити і молитву створити, тому що ти вшанований саном пресвітерським і багато років, чекаючи на Христову вівтарю, приносиш Господу Святі Дари".

Ці слова ще більше налякали преподобного Зосиму. З глибоким зітханням він відповідав їй: "О мати духовна! Очевидно, що ти з нас двох більше наблизилася до Бога і померла для світу. Ти мене на ім'я впізнала і назвала пресвітером, ніколи мене раніше не бачивши. Твоєю мірою належить і благословити мене". Заради Господа".

Поступившись нарешті упертості Зосими, преподобна сказала: "Благословенний Бог, що хоче спасіння всім людям". Авва Зосима відповів "Амінь", і вони встали із землі. Подвижниця знову сказала старцеві: "Чого заради прийшов ти, отче, до мене, грішниці, позбавленої всякої чесноти? Втім, видно, благодать Духа Святого наставила тебе послужити одну службу, потрібну моїй душі. Скажи мені раніше, авво, як живуть нині християни, як ростуть і благоденствують святі Божі Церкви?

Авва Зосима відповів їй: «Вашими святими молитвами Бог дарував Церкві і нам усім досконалий світ. ходіння".

Свята подвижниця сказала: "Тобі скоріше належить, авво Зосима, маючи священний чин, за мене і за всіх молитися. На те тобі і сан дан. Втім, все поведене мені тобою охоче виконаю задля послуху Істині і від щирого серця".

Сказавши так, свята звернулася на схід і, звівши очі і піднявши руки до неба, почала пошепки молитися. Старець побачив, як вона піднялася у повітрі на лікоть від землі. Від цього дивного видіння Зосима кинувся ниць, старанно молячись і не сміючи вимовити нічого, крім "Господи, помилуй!"

Йому прийшов у душу помисл - чи не привид це вводить його в спокусу? Преподобна подвижниця, обернувшись, підняла його з землі і сказала: "Що тебе, авво Зосимо, так бентежать помисли? Не привид я. Я - жінка грішна і недостойна, хоч і огороджена святим Хрещенням".

Сказавши це, вона осяяла себе хресним знаменням. Бачачи і чуючи це, старець упав зі сльозами до ніг подвижниці: "Благаю тебе Христом, Богом нашим, не таї від мене свого подвижницького життя, але розкажи її всю, щоб зробити явною для всіх велич Божа. Бо вірую Господу Богу моєму, Їм же і ти живеш, що для того і був я посланий у цю пустелю, щоб усі твої постні діяння зробив Бог явними для світу".

І свята подвижниця сказала: "Смущаюся, отче, розповідати тобі про безсоромні мої справи. Бо мусиш тоді бігти від мене, заплющивши очі і вуха, як тікають від отруйної змії. Але все ж таки скажу тобі, отче, не промовчавши ні про що з моїх гріхів, ти ж, заклинаю тебе, не переставай молитися за мене, грішну, нехай знайду відвагу в День Суду.

Народилася я в Єгипті і ще за життя батьків, дванадцяти років, покинула їх і пішла в Олександрію. Там я втратила свою цнотливість і віддалася нестримному і ненаситному перелюбу. Понад сімнадцять років безпорадно вдавалася я гріху і робила все безоплатно. Я не брала грошей не тому, що була багата. Я жила в злиднях і заробляла пряжею. Думала я, що весь сенс життя полягає у вгамуванні плотської хтивості.

Проводячи таке життя, я одного разу побачила безліч народу, що з Лівії та Єгипту йшов до моря, щоб плисти до Єрусалиму на свято Воздвиження Святого Хреста. Захотілося й мені плисти з ними. Але не заради Єрусалима і не заради свята, а - пробач, отче, - щоб було більше з ким вдаватися до розпусти. Так я сіла на корабель.

Тепер, отче, повір мені, я сама дивуюсь, як море стерпіло моє розпуста і розлюти, як земля не розверзла своїх вуст і не звела мене живцем у пекло, що спокусило і занапастило стільки душ... Але, видно, Бог бажав мого покаяння, не хоча смерті грішника і з довготерпінням чекаючи на звернення.

Так прибула я в Єрусалим і по всі дні до свята, як і на кораблі, займалася поганими справами.

Коли настало святе свято Воздвиження Чесного Хреста Господнього, я, як і раніше, ходила, уловлюючи душі юних у гріх. Побачивши, що всі дуже рано пішли до церкви, в якій було Животворяче Древо, я пішла разом з усіма і увійшла до церковного притвору. Коли настав час Святого Воздвиження, я хотіла увійти з усім народом до церкви. Насилу пробравшись до дверей, я, окаянная, намагалася втиснутися всередину. Але тільки-но я ступила на поріг, як мене зупинила якась Божа сила, не даючи увійти, і відкинула далеко від дверей, тим часом як усі люди йшли безперешкодно. Я думала, що, можливо, з жіночого слабосилля не могла протиснутись у натовпі, і знову спробувала ліктями розштовхувати народ і пробиратися до дверей. Скільки я не працювала – увійти не змогла. Щойно моя нога торкалася церковного порога, я зупинялася. Усіх приймала церква, нікому не забороняла увійти, а мене, окаянну, не пускала. Так було три чи чотири рази. Сили мої вичерпалися. Я відійшла і стала в кутку церковної паперті.

Тут я відчула, що це мої гріхи забороняють мені бачити Животворяче Древо, серця мого торкнулася благодать Господня, я заридала і стала в покаянні бити себе в груди. Підносячи Господу зітхання з глибини серця, я побачила перед собою ікону Пресвятої Богородиці і звернулася до неї з молитвою: "О Діво, Владичице, що породила тілом Бога - Слово! Знаю, що я негідна дивитись на Твою ікону. відкинутої від Твоєї чистоти і бути для Тебе мерзотою, але знаю й те, що для того Бог і став людиною, щоб покликати грішних на покаяння. тілом був розіп'ятий Господь, що пролив Свою неповинну Кров і за мене, грішну, за спасіння моє від гріха. не оскверняти себе більше ніякою плотською поганою, але як тільки побачу Древо Хреста Сина Твого, зречусь світу і зараз же піду туди, куди Ти як Поручителька наставиш мене».

І коли я так помолилася, раптом відчула, що молитва моя почута. В розчуленні віри, сподіваючись на Милосердну Богородицю, я знову приєдналася до тих, хто входить до храму, і ніхто не відтіснив мене і не заборонив мені увійти. Я йшла в страху і тремтінні, поки не дійшла до дверей і спромоглася бачити Животворячий Хрест Господній.

Так я пізнала таємниці Божі і, що Бог готовий прийняти тих, що каються. Впала я на землю, помолилася, поцілувала святині і вийшла з храму, поспішаючи знову постати перед моєю Поручителькою, де дано мною обіцянку. Схиливши коліна перед іконою, так я молилася перед нею:

"О Благолюбна Владичице наша, Богородице! Ти не похвалялася молитви моєї негідної. Слава Богу, що приймає Тобою покаяння грішних. Настав мені час виконати обіцянку, в якій Ти була Поручителькою. Нині, Владичице, спрямуй мене на шлях покаяння".

І ось, не закінчивши ще своєї молитви, чую голос, що ніби каже здалеку: "Якщо перейдеш за Йордан, то здобудеш блаженний спокій".

Я одразу повірила, що цей голос був заради мене, і, плачучи, вигукнула до Богородиці: "Пані Владичице, не залиши мене, грішниці поганої, але допоможи мені", - і відразу вийшла з церковного притвора і пішла геть. Одна людина дала мені три мідні монети. На них я купила собі три хліби і в продавця пізнала шлях на Йордан.

На заході сонця я дійшла до церкви святого Іоанна Хрестителя поблизу Йордану. Вклонившись насамперед у церкві, я відразу спустилася до Йордану і омила його святою водою обличчя та руки. Потім я причастилася в храмі святого Іоанна Предтечі Пречистих і Животворячих Тайн Христових, з'їла половину одного з своїх хлібів, запила його святою Йорданською водою і проспала тієї ночі на землі біля храму. А вранці, знайшовши недалеко невеликий човен, я переправилася в ньому через річку на другий берег і знову палко молилася Наставниці моїй, щоб вона направила мене, як їй буде завгодно. Відразу ж після того я і прийшла в цю пустелю».

Авва Зосима запитав у преподобної: "Скільки ж років, моя мати, минуло відтоді, як ти оселилася в цій пустелі?" - "Думаю, - відповіла вона, - 47 років минуло, як вийшла я зі Святого Граду".

Авва Зосима знову запитав: "Що маєш чи що ти знаходиш собі в їжу тут, мати моя?" І вона відповіла: "Було зі мною два з половиною хліби, коли я перейшла Йордан, потихеньку вони висохли і скам'янілі, і, покуштуючи потроху, багато років я харчувалася від них".

Знову запитав авва Зосима: "Невже без хвороб ти перебувала стільки років? І ніяких спокус не приймала від раптових прилогів і спокус?" - "Вір мені, авво Зосимо, - відповідала преподобна, - 17 років провела я в цій пустелі, немов із лютими звірами борючись зі своїми помислами... Коли я починала їсти, відразу приходив помисл про м'ясо і рибу, до яких я звикла в Єгипті, хотілося мені й вина, бо я багато пила його, коли була в світі, тут же, не маючи часто простої води та їжі, я люто страждала від спраги та голоду. пісень, вони ніби чулися мені, бентеживши серце і слух... Плачучи і б'ючи себе в груди, я згадувала тоді обітниці, які давала, йдучи в пустелю, перед іконою Святої Богородиці, Поручниці моєї, і плакала, благаючи відігнати помисли, що терзали душу. міру молитви і плачу чинилося покаяння, я бачила всюди мені світле Світло, і тоді замість бурі мене обступала велика тиша.

Блудні ж помисли, вибач, авво, як сповідаю тобі? Пристрасний вогонь розгорявся всередині мого серця і всю обпалював мене, збуджуючи хіть. Я ж при появі окаянних помислів падала на землю і ніби бачила, що переді мною стоїть Сама Пресвята Поручителька і судить мене, яка порушила цю обіцянку. Так не вставала я, лежачи ниць день і ніч на землі, поки знову не відбувалося покаяння і мене не оточував те ж блаженне Світло, що відганяє злі збентеження і помисли.

Так я жила в цій пустелі перші сімнадцять років. Темрява за пітьмою, біда за напастою стояла на мене, грішну. Але з того часу й донині Богородиця, Моя помічниця, у всьому керує мною».

Авва Зосима знову питав: "Невже тобі не знадобилося тут ні їжі, ні шати?"

Вона ж відповіла: "Хліби мої скінчилися, як я сказала, у ці сімнадцять років. Після того я почала харчуватися корінням і тим, що могла знайти в пустелі. Сукня, яка була на мені, коли перейшла Йордан, давно роздерлася і зітліла, і мені багато потім довелося терпіти і бідувати і від спеки, коли мене палила спека, і від зими, коли я тремтіла від холоду... Скільки разів я падала на землю, як мертва. Але з того часу і до сьогодення сила Божа невідомо і різноманітно дотримувалася моєї грішної душі і смиренного тіла, я живилася і покривалася я дієсловом Божим, що все містить (Втор. 8, 3), бо не про хліб єдиний жива буде людина, але про всяке дієслові Божому (Мф. 4, 4; Лк. 4, 4), і не мають покриву камінням зодягнуться (Іов. 24, 8), якщо зберуться гріховного одязі (Кол. 3, 9). Як згадувала, від скільки зла і яких гріхів визволив мене Господь, у тому знаходила я невичерпну їжу».

Коли авва Зосима почув, що і від Святого Письма говорить на згадку свята подвижниця - від книг Мойсея та Іова та від псалмів Давидових, - тоді спитав преподобну: "Де, мати моя, навчилася ти псалмам та іншим Книгам?"

Вона посміхнулася, вислухавши це запитання, і відповідала так: "Повір мені, людина Божа, жодного не бачила людини, крім тебе, відколи перейшла Йордан. Книгам і раніше ніколи не вчилася, ні співи церковного не чула, ні Божественного Читайте: Хіба що саме Слово Боже, живе і всетворче, вчить людину всякому розуму (Кол. 3, 16; 2 Пет. 1, 21; 1 Фес. 2, 13). але з чого починала, тим і кінчаю: заклинаю тебе втіленням Бога-Слова – молись, святий авво, за мене, велику грішницю.

І ще заклинаю тебе Спасителем, Господом нашим Ісусом Христом – усе те, що ти чув від мене, не кажи жодному доти, доки Бог не візьме мене від землі. І виконай те, про що я зараз скажу тобі. Наступного року, у Великий піст, не ходи за Йордан, як ваш чернечий звичай наказує.

Знову здивувався авва Зосима, як і їхній монастирський чин відомий святій подвижниці, хоча він перед нею не промовився про те жодним словом.

"Хай же, авво, - продовжувала преподобна, - у монастирі. Втім, якщо й захочеш вийти з монастиря, ти не зможеш... А коли настане святий Великий четвер Таємної Вечері Господньої, вклади у святу посудину Животворного Тіла та Крові Христа, Бога нашого, і принеси мені, чекай мене на тому боці Йордану, що на краю пустині, щоб мені, прийшовши, причаститися Святих Таїн. 1 Тим. 4, 16) Втім, не хочу, щоб ти тепер сказав йому це, але коли Господь покаже".

Сказавши так і випросивши ще раз молитов, преподобна обернулася і пішла в глибину пустелі.

Цілий рік старець Зосима перебув у мовчанні, нікому не сміючи відкрити явлене йому Господом, і старанно молився, щоб Господь сподобив його ще раз побачити святу подвижницю.

Коли ж знову настав перший тиждень святого Великого посту, преподобний Зосима через хворобу повинен був залишитися в монастирі. Тоді він згадав пророчі слова преподобної про те, що не зможе вийти з монастиря. Через кілька днів преподобний Зосима зцілився від недуги, але залишився до Страсної седмиці в монастирі.

Наблизився день спогаду Тайної вечері. Тоді авва Зосима виконав поведінне йому - пізно ввечері вийшов із монастиря до Йордану і сів на березі в очікуванні. Свята зволікала, і авва Зосима благав Бога, щоб Він не позбавив його зустрічі з подвижницею.

Нарешті преподобна прийшла і стала на той бік річки. Радуючись, преподобний Зосима піднявся і славив Бога. Йому спало на думку: як він зможе без човна перебратися через Йордан? Але преподобна, хрестом перехрестивши Йордан, швидко пішла по воді. Коли ж старець хотів вклонитися їй, вона заборонила йому, крикнувши з середини річки: "Що твориш, авво? Адже ти єєрей, носій великих Тайн Божих".

Перейшовши річку, преподобна сказала авві Зосимі: "Благослови, отче". Він же відповідав їй з трепетом, жахнувшись про дивне видіння: "Воістину некладний Бог, що обіцяв уподібнити Собі всіх, хто очищається, наскільки це можливо смертним. Слава Тобі, Христе Боже наш, що показав мені через святу рабу Свою, як далеко відстою від міри досконалості".

Після цього преподобна просила його прочитати "Вірую" та "Отче наш". По закінченні молитви вона, причастившись Святих Страшних Христових Таїн, простягла руки до неба і зі сльозами і трепетом вимовила молитву святого Симеона Богоприймця: "Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм зі світом, як побачивши очі мої".

Потім знову преподобна звернулася до старця і сказала: "Пробач, авво, ще виконай і інше моє бажання. Іди тепер до свого монастиря, а наступного року приходь до того висохлого потоку, де ми вперше говорили з тобою". "Якби можливо мені було, - відповів авва Зосима, - невпинно за тобою ходити, щоб бачити твою святість!" Преподобна знову просила старця: "Молись, Господа заради, молись за мене і згадуй моє окаянство". І, хресним знаком осяявши Йордан, вона, як і раніше, пройшла по водах і зникла в темряві пустелі. А старець Зосима повернувся до монастиря в духовному тріумфуванні і в одному докоряв себе, що не запитав імені преподобної. Але він сподівався наступного року дізнатися нарешті та її ім'я.

Минув рік, і авва Зосима знову вирушив у пустелю. Молячись, він дійшов до висохлого потоку, на східному боці якого побачив святу подвижницю. Вона лежала мертва, зі складеними, як личить, на грудях руками, обличчям звернена до Сходу. Авва Зосима омив сльозами її стопи, не зухвало торкаючись тіла, довго плакав над покійною подвижницею і став співати псалми, що належать скорботі про кончину праведних, і читати похоронні молитви. Але він сумнівався, чи завгодно буде преподобною, якщо він поховає її. Тільки він це подумав, як побачив, що у глави її накреслено: "Погреби, авво Зосимо, на цьому місці тіло смиренної Марії. Віддай перст персти. Моли Господа за мене, що перестав місяць квітня в перший день, в саму ніч рятівних страждань Христових, після причастя Божественної Таємної Вечери".

Прочитавши цей напис, авва Зосима здивувався спочатку, хто міг зробити його, бо сама подвижниця не знала грамоти. Але він був радий нарешті дізнатися про її ім'я. Зрозумів авва Зосима, що преподобна Марія, причастившись Святих Тайн на Йордані з його рук, миттю пройшла свою далеку пустельну дорогу, якою він, Зосима, йшов двадцять днів, і одразу відійшла до Господа.

Прославивши Бога і обмочивши сльозами землю і тіло преподобної Марії, авва Зосима сказав собі: "Час уже тобі, старець Зосимо, вчинити поведінкове тобі. Але як зумієш ти, окаянний, викопати могилу, нічого не маючи в руках?" Сказавши це, він побачив недалеко в пустелі повалене дерево, що лежало, взяв його і почав копати. Але надто суха була земля, скільки б він не копав, обливаючись потім, нічого не міг зробити. Розпрямившись, авва Зосима побачив у тіла преподобної Марії величезного лева, який лизав її стопи. Старця охопив страх, але він осяяв себе хресним знаменням, вірячи, що залишиться неушкодженим молитвами святої подвижниці. Тоді лев почав пеститись до старця, і авва Зосима, загоряючись духом, наказав леву викопати могилу, щоб надати землі тіло святої Марії. За його словами, лев лапами викопав рів, у якому було поховано тіло преподобної. Виконавши заповідане, кожен пішов своєю дорогою: лев – у пустелю, а авва Зосима – до монастиря, благословляючи і хвиля Христа, Бога нашого.

Прийшовши в обитель, авва Зосима розповів ченцям та ігуменові, що бачив і чув від преподобної Марії. Всі дивувалися, слухаючи про велич Боже, і зі страхом, вірою та любов'ю встановили творити пам'ять преподобної Марії та почитати день її преставлення. Авва Іоанн, ігумен обителі, за словами преподобної, з Божою допомогою виправив у обителі те, що належало. Авва Зосима, поживши ще Богоугодно в тому ж монастирі і трохи не доживши до ста років, закінчив тут своє тимчасове життя, перейшовши в вічне життя.

Так передали нам дивну повість про життя преподобної Марії Єгипетської стародавні подвижники славної обителі святого всіхвального Предтечі Господнього Іоанна, розташованої на Йордані. Повість ця спочатку була ними записана, але передавалася благоговійно святими старцями від наставників до учнів.

Я ж, - каже святитель Софроній, архієпископ Єрусалимський (пам'ять 11 березня), перший описувач Житія, - що прийняв у свою чергу від святих отців, все зрадив письмовій повісті.

Бог, що творить великі чудеса і великими даруваннями віддає всім, хто з вірою до Нього звертається, нехай нагородить і тих, хто читає, і слухає, і передав нам цю повість і сподобить нас благої частини з блаженною Марією Єгипетською і з усіма святими, Богомисленням і працями своїми угодили Богу від віку. Дамо ж і ми славу Богу Царю вічному, та й нас сподобить милість знайти в День Судний про Христа Ісуса, Господа нашого, Йому ж належить всяка слава, честь, і держава, і поклоніння з Отцем, і Пресвятим і Животворячим Духом, нині й присно і на віки віків, амінь.

В одному з палестинських монастирів жив старець, прикрашений благочестям і з ранньої юності, що доблесно трудився в чернечому подвигу. Ім'я старцю було Зосима ( пам'ять 4/17 квітня). Після 53-х років постництва його стала бентежити думка, що він досяг повної досконалості і більше не потребує жодних настанов. “Чи є, - думав він, - на землі інок, який може мене наставити і показати приклад такого постництва, якого я ще не пройшов? Чи знайдеться в пустелі людина, яка перевершила мене? Коли старець так міркував, до нього прийшов Ангел і сказав: “Зосимо! Ти старанно подвизався, наскільки це в силах людини, і доблесно пройшов постницький подвиг. Однак немає людини, яка могла б сказати про себе, що вона досягла досконалості. Є подвиги, невідомі тобі, і важче за пройдені тобою. Щоб пізнати, скільки інших шляхів ведуть до спасіння, покинь країну свою та йди до монастиря, що лежить при річці Йордан”.

Наслідуючи таку настанову, Зосима вийшов із монастиря, в якому подвизався з дитинства, вирушив до Йордану і досяг того монастиря, куди його направив голос Божий. Ткнувши рукою монастирську браму, Зосима знайшов ченця-брамника. Той сповістив ігумена, який наказав покликати старця, що прийшов, до себе. Зосима прийшов до ігумена і виконав звичайний чернечий уклін та молитву. Потім він попросив благословення на життя в цьому монастирі та залишився в обителі. Тут він бачив старців, що сяяли добрими справами і благочестям, з полум'яним серцем служили Господу безупинним співом, всеношною молитвою, постійною працею. На устах їх завжди були псалми, ніколи не чути було пустого слова, нічого не знали вони про придбання тимчасових благ і про життєві турботи. Головна і постійна їжа їхня була слово Боже, а тіло вони живили хлібом і водою, наскільки кожному дозволяла любов до Бога. Побачивши це, Зосима повчався і готувався до майбутнього подвигу.

Був у монастирі звичай, заради якого Бог привів туди Зосиму. У перший тиждень Великого посту за літургією всі причащалися Пречистого Тіла і Крові Господньої і їли трохи пісної їжі. Потім усі збиралися в церкві і, після старанної, уклінної молитви, прощалися один з одним і кожен із поклоном просив у ігумена благословення на передбачуваний подвиг подорожуючим. Після цього відчинялися монастирські ворота, і зі співом псалма Господь - моя освіта і мій Спаситель, кого я боюся; Господь - Захистник живота мого, від кого залякаюсь(Пс. 26:1) ченці виходили в пустелю і переходили через річку Йордан. У монастирі залишалися лише один або двоє старців, щоб не залишити церкву без богослужіння. Кожен брав із собою трохи їжі, а інші нічого з собою не брали, окрім рубища на своєму тілі, а в пустелі харчувалися дикорослими травами.

Перейшовши через Йордан, всі розходилися далеко в різні боки і не знали один про одного, як хто постує і трудиться. Якщо хтось бачив, що інший йде до нього назустріч, то йшов у інший бік і продовжував своє життя в молитовній усамітненні. Так ченці проводили весь Великий піст і поверталися до монастиря в Тиждень Ваій. Прийшовши до монастиря, ніхто з братин не питав один одного, як він провів час у пустелі і чим займався, маючи свідком одну лише свою совість. Такий був монастирський статут Прііорданського монастиря.

Зосима, за звичаєм того монастиря, також перейшов через Йордан, взявши з собою заради немочі тілесної трохи їжі та одяг, який носив постійно. Блукаючи пустелею, він робив свій молитовний подвиг і по можливості утримувався від їжі. Спав він мало, сидячи на землі, а рано-вранці прокидався і продовжував свій подвиг. Він усе далі й далі йшов углиб пустелі, бажаючи там знайти одного з подвижників, який міг би його наставити.

Після двадцяти днів шляху він одного разу зупинився і виконав молитви, які співав щогодини. Коли ж він так співав, то побачив праворуч тінь людського тіла. Злякавшись і думаючи, що це бісівське наслання, він став хреститися. Коли страх пройшов і молитва була закінчена, він обернувся на південь і побачив людину - голу, обпалену дочірня сонцем, з білим, як шерсть, волоссям, що спускалося тільки до шиї. Зосима з великою радістю швидко попрямував у той бік. Коли цей чоловік здалеку побачив, що Зосима наближається до нього, то поспішно побіг углиб пустелі. Але Зосима кинувся наздоганяти втікача. Той поспішно віддалявся, але Зосима біг швидше і, коли наздогнав його настільки, що можна їм було почути одне одного, то покликав зі сльозами, щоб зупинився. Тим часом вони досягли улоговини, мов русла висохлої річки. Втікач кинувся на другий бік, а Зосима, стомлений і не мав сил бігти далі, посилив слізні благання свої і зупинився. Тоді втік від Зосими нарешті зупинився і сказав: “Авво Зосимо! Вибач мені заради Бога, що не можу постати перед тобою: жінка я і, як бачиш, нічим не прикрита у своїй наготі. Але якщо ти хочеш дати мені, грішній, свою молитву і благословення, то кинь мені щось із свого одягу прикритися, і тоді я звернуся до тебе за молитвою”.

Страх і жах охопив Зосиму, коли почув своє ім'я з вуст тієї, яка ніколи його не бачила і про нього нічого не чула. "Якби вона не була прозорливою, - подумав він, - то не назвала б мене на ім'я".

Швидко зняв він з себе старий, розірваний одяг і, відвернувшись, покинув. Взявши одяг, вона, наскільки було можливо, прикрила свою наготу і переперезалася, а потім звернулася до Зосими з такими словами: “Навіщо ти, авво Зосима, побажав побачити мене, грішну дружину? Напевно, хочеш щось почути чи навчитися від мене і тому не полінувався важким шляхом?”

Але Зосима кинувся на землю і просив у неї благословення. Вона також схилилася на землю, і так обоє лежали, просячи другові друга благословення; чути було лише одне слово “благослови”. Після довгого часу вона сказала старцеві: “Авво Зосимо! Ти маєш благословити і створити молитву, тому що наділений саном ієрея і вже багато років чекаєш на святого вівтаря, здійснюючи Божественні Таїнства”. Ці слова привели старця ще більший страх. Обливаючись сльозами, він сказав їй, насилу переводячи подих від жаху: “О духовна матір! Ти, умертвивши тілесні немочі, наблизилась до Бога. Дар Божий у тобі більше, ніж на інших: ти ніколи не бачила мене, але називаєш ім'ям і знаєш мій сан ієрея. Тому краще ти благослови мене заради Бога і викладай свою святу молитву”. Зворушена наполегливістю старця, вона благословила його з такими словами: "Благословенний Бог, що хоче спасіння душам людським!" Зосима відповів: "Амінь" - і обидва піднялися з землі.

Тоді вона запитала старця: “Людина Божа! Навіщо ти побажав відвідати мене, не прикрашену жодними чеснотами? Але, мабуть, благодать Святого Духа привела тебе, щоб, коли треба, повідомити мене про земне життя. Скажи мені, отче, як тепер живуть християни, цар і Святі Церкви? - “Вашими святими молитвами, - відповів Зосима, - Бог дарував Церкві міцний світ. Але схилися до благань негідного старця і помолися Господеві за весь світ і за мене грішного, щоб моє поневіряння по пустелі не пройшло безплідним”. за всіх. Але з обов'язку слухняності я виконаю твою волю”.

Із цими словами вона звернулася на схід; піднявши очі вгору і піднявши руки, вона почала молитися, але так тихо, що Зосима не чув і не розумів слова молитви. У трепеті мовчки стояв він, похилившись головою.

“Закликаю Бога до свідків, - розповідав він, - що через деякий час я підвів очі і побачив її, що піднялася на лікоть від землі; так вона стояла в повітрі і молилася”. Побачивши це, Зосима затремтів від страху, зі сльозами впав на землю і тільки-но вимовляв: "Господи, помилуй!" Але тут його збентежила думка, чи це не дух і не привид, як би молящийся Богові. Але свята, піднявши старця з землі, сказала: “Навіщо, Зосимо, тебе бентежить думка про привид, навіщо думаєш, що я дух, який чинить молитву? Благаю тебе, блаженний отче, переконайся, що я дружина грішниця, очищена тільки святим хрещенням; ні, я не дух, а земля, порох і попіл, я тіло, що не думає бути духом”. З цими словами вона осяяла хресним знаменням своє чоло, очі, уста, груди і продовжувала: “Хай визволить нас Бог від лукавого і від сіток його, бо велика лайка його на нас”.

Чуючи такі слова, старець припав до ніг її і зі сльозами вигукнув: “Іменем Господа нашого Ісуса Христа, Бога істинного, народженого від Діви, заради якого ти, гола, так умертвила своє тіло, заклинаю тебе, не приховуй від мене, але все розкажи про твоє життя, і я прославлю велич Божу. Заради Бога, скажи все не для похвальби, а щоб дати повчання мені, грішному і недостойному. Я вірю в Бога мого, для якого ти живеш, що я попрямував до цієї пустелі саме для того, щоб Бог прославив твої справи. Шляхам Божим ми не можемо протистояти. Якби Богові не було завгодно, щоб ти і твої подвиги стали відомі, Він не відкрив би тебе мені і мене не зміцнив би на такий далекий шлях пустелею”.

Багато переконував її Зосима, поки вона, піднявши його, не сказала: “Пробач мені, святий отче,- я соромлюся розповісти про ганебне життя моє. Але ти бачив моє голе тіло, так я оголю і душу мою, і ти дізнаєшся, скільки в ній сорому та ганьби. Я відкриюсь тобі, не хвилюючись, як ти казав: про що хвалитися мені, вибраній диявольській посудині! Але якщо почну розповідь про своє життя, ти втечеш від мене як від змії; твій слух не витримає повісті про мою розпусту. Однак я розповім, нічого не промовчавши; тільки прошу тебе, коли дізнаєшся про життя моє, не забувай молитися за мене, щоб мені отримати будь-яку милість у день судний”.

Старець із нестримними сльозами просив її розповісти про своє життя, і вона так почала розповідати про себе:

Я, святий отець, народилася в Єгипті, але будучи дванадцяти років від народження, коли були ще мої батьки, відкинула їхнє кохання і вирушила до Олександрії. Як я втратила свою девичну чистоту і стала нестримно, ненаситно вдаватися до перелюбу, - про це без сорому я не можу навіть помислити, а не тільки розповідати; скажу тільки коротко, щоб ти дізнався про нестримну мою пожадливість. Сімнадцять років, і навіть більше, я робила блуд з усіма - не заради подарунка чи плати, тому що нічого ні від кого я не хотіла брати, а щоб частіше задовольняти мою хіть. При цьому я жила в злиднях, часто голодна, але завжди була одержима бажанням ще більше зануритися в бруді розпусти. Одного разу, під час жнив, я побачила, що багато чоловіків – і єгиптян, і лівійців – йдуть до моря. Я спитала одного зустрічного про те, куди поспішають ці люди. Той відповів, що в Єрусалим, на незабаром свято Воздвиження Чесного і Животворного Хреста. На моє запитання, чи візьмуть вони і мене з собою, він сказав, що якщо у мене є гроші та їжа, то ніхто не перешкоджатиме. Я відповіла: "Ні, брате, у мене ні грошей, ні їжі, але все-таки я піду і сяду з ними в один корабель, а вони мене просочуть: я віддам їм своє тіло за плату". Я хотіла піти для того, щоб, - пробач мені, мій батько, - біля мене було багато людей, готових до хтивості. Говорила тобі я, батько Зосима, щоб ти не змушував мене розповідати про мою ганьбу. Бог свідок, боюся, що своїми словами я оскверняю саме повітря.

Зрошуючи землю сльозами, Зосима вигукнув: “Говори, моя мати, говори! Продовжуй свою повчальну повість!

Бачачи моє безсоромність, - продовжувала вона, - мене взяли з собою на корабель, і ми відпливли. Як тобі, чоловік Божий, сказати, що було далі? Я захоплювала на гріх навіть проти волі, і не було ганебних справ, яких би я не навчала. Повір, батьку, я жахаюся, як море перенесло таку розпусту, як не розверзлася земля і не занурила мене живою в пекло після спокуси багатьох людей! Але я думаю, що Бог чекав мого покаяння, не бажаючи смерті грішника, але з довготерпінням чекаючи на звернення. З такими почуттями прибула я до Єрусалиму і всі дні до свята чинила, як і раніше, і навіть гірше. Нарешті, настало свято Воздвиження Чесного Хреста, і я, як і раніше, пішла спокушати юнаків. Побачивши, що рано-вранці всі, один за одним, йдуть до церкви, вирушила і я, увійшла з усіма в притвор і, коли настала година святого Воздвиження Чесного Хреста Господнього, спробувала з народом проникнути до церкви. Але, як я не намагалася протіснитися, народ мене усунув. Нарешті, насилу наблизилася до дверей церкви і я, окаянная. Але всі навколо беззастережно входили до церкви, мене ж не допускала якась божественна сила. Я знову спробувала увійти, і знову була відсторонена, доки не залишилася одна в притворі. Думаючи, що це походить від моєї жіночої слабкості, я втрутилася в новий натовп, але моє старання виявилося марним. Так три-чотири рази я напружувала сили, але не мала успіху. Від знемоги я не могла більше втручатися в натовп тих, хто входить, все тіло моє хворіло від тісноти і тисняви. Зневірившись, я з соромом відступила і стала в кутку притвора. І в цей час Світло спасительного розуму, правда Божа, що висвітлює душевні очі, торкнулася серця мого і вказала, що гидота діл моїх забороняє мені увійти до церкви. Тоді я почала бити себе в груди, гірко плакати і зітхати від глибини серця. Так я плакала, стоячи в притворі, поки, піднявши очі, не побачила на стіні ікону Пресвятої Богородиці. Звернувши до неї тілесні та душевні очі, я вигукнула: “О Владичице, Діво, що породила Бога тілом! Праведно, якщо Твоя чистота незаймана і зненавидить мене розпусницю. Але я чула, що народжений Тобою Бог для того і втілився, щоб покликати грішників до покаяння. Прийди до мене, залишеної всіма, на допомогу! Повели, щоб мені не заборонено входити до церкви, дай мені побачити Чесне Древо, на якому плоттю був розіп'ятий народжений Тобою і пролив святу Кров Свою за спасіння грішників і за моє. Будь моєю вірною Поручителькою перед Сином Твоїм, що я більше не оскверню свого тіла нечистотою розпусти, але, поглянувши на Хресне Древо, зречусь світу і його спокус і піду туди, куди поведеш мене Ти, Поручителька мого спасіння”.

То я молилася. І ось, переконана в милосерді Богородиці, я ніби по чиємусь спонуканню, рушила з того місця, де молилася, і змішалася з натовпом, що входять до церкви. Тепер ніхто мене не відштовхував і я легко увійшла всередину і спромоглася бачити Животворяче Древо, і переконалася, що Бог не відкине кающегося. Впавши на землю, я вклонилася до Чесного Хреста і з трепетом його поцілувала. Потім вийшла з церкви до образу моєї Поручительки - Богородиці і, схиливши коліна перед Її святою іконою, почала молитися: “О присноблаженна Діва, Владичице Богородиця, не похитнувшись моєї грішної молитви, Ти на мені показала Своє велике людинолюбство. Тепер же, Владичице, настав мене і навчи, як довершити порятунок на шляху покаяння”. Після цих слів я почула, ніби здалеку, голос: “Якщо перейдеш через Йордан, то знайдеш повне заспокоєння”. Вислухавши ці слова з вірою, що вони звернені до мене, я зі сльозами вигукнула: "Владичице, Владичице Богородиця, не залиши мене!" З цими словами я вийшла з церковного притвору і швидко пішла вперед. Хтось на дорозі дав мені три монети зі словами: "Візьми це, мати". Я прийняла монети, купила три хліби і спитала продавця, де шлях до Йордану. Дізнавшись, які ворота ведуть у той бік, я швидко пішла, проливаючи сльози. Весь день я провела в дорозі, питаючи дорогу у зустрічних, і на третю годину того дня, коли спромоглася побачити святий Хрест Христів, вже на заході сонця, я дійшла до церкви святого Іоанна Хрестителя біля річки Йордан. Помолившись у церкві, я зійшла до Йордану і омила собі руки та обличчя. Повернувшись до церкви, я причастилася Пречистих та Животворячих Таїн Христових. Потім з'їла половину одного хліба, випила води з Йордану та заснула на землі. Рано-вранці, знайшовши невеликий човен, я переправилася на інший берег і знову звернулася до Богородиці, щоб вона зберігала і наставляла мене. Так я пішла в пустелю, де й блукаю досі, чекаючи спасіння, яке подасть мені Бог від душевних і тілесних страждань.

Зосима запитав: "Скільки ж років, пані, минуло, як ти поселилася в цій пустелі?" - "Я думаю, - відповіла вона, - пройшло 47 років, як я залишила святе місто". - "Як же, - запитав Зосима, - ти знаходиш собі на їжу?" - "Перейдя Йордан, - сказала свята, - я мала два з половиною хліби; вони потроху висохли, як би скам'янілі, і їх я їла потроху кілька років”. "Як ти могла благополучно прожити стільки часу, і ніяка спокуса не збентежила тебе?" - "Мені боязко відповідати на твоє запитання, отче Зосима, бо побоююся, що коли я згадуватиму про ті біди, які я зазнала від моїх думок, то вони знову оволодіють мною".- "Нічого, пані, - сказав Зосима, - не опускай у своєму оповіданні, бо я тому й спитав тебе, щоб знати всі подробиці твого життя”.

Тоді вона сказала:

Повір мені, батько Зосима, що 17 років прожила я в цій пустелі, борючись зі своїми шаленими пристрастями, як із лютими звірами. Коли я бралася за їжу, я мріяла про м'ясо і провину, які мала в Єгипті. Будучи у світі, я багато пила вина, а тут не було й води; я знемагала від спраги і страшенно мучилася. Іноді в мене було бажання мене співати блудні пісні, до яких я звикла. Тоді я проливала сльози, била себе в груди і згадувала обітниці, дані мною при віддаленні в пустелю. Тоді я подумки ставала перед іконою Поручительки моєї, Пречистої Богородиці, і з плачем благала відігнати від мене думки, що бентежили мою душу. Довго я так плакала, міцно вдаряючи себе в груди, і нарешті - як би світло розливалося навколо мене і я знайшла спокій. Коли ж на мене знаходила спокуса пожадливості, то я валилася на землю і обливалася сльозами, уявляючи, що переді мною стоїть Сама моя Поручителька, засуджуючи мій злочин і загрожуючи тяжкими муками. Повалена на землю, я не вставала день і ніч, поки те світло не осявало мене і не відганяло помисли, що бентежили. Тоді я зводила очі до Поручительки своєї, гаряче просячи допомоги моїм стражданням у пустелі, - і справді, Вона мені давала допомогу та керівництво у покаянні. Так провела я 17 років у постійних муках. А після, і досі, Богородиця у всьому – моя Помічниця та Керівниця.

Тоді Зосима запитав: "Чи не було тобі потреби в їжі та в одязі?" Свята відповідала: “Закінчивши хліби, через 17 років я харчувалася рослинами; одяг, що був на мені при переході через Йордан, зітлів від ветхості, і я багато страждала, знемагаючи влітку від спеки, тремтячи взимку від холоду; так що багато разів я, як бездихана, падала на землю і довго лежала, зазнаючи численних тілесних і душевних негараздів. Але з того часу і до цього дня сила Божа у всьому перетворила мою грішну душу і моє смиренне тіло, і я тільки згадую про колишні поневіряння, знаходячи для себе невичерпну їжу в надії на порятунок: харчуюсь і покриваюсь я всесильним словом Божим, бо не хлібом єдиним жива людина!(Мт. 4:4). І ті, що здобули гріховне вбрання, не мають сховища, ховаючись серед кам'яних розколін (див. Іов. 24:8; Євр.11:38).

Почувши, що свята згадує слова Святого Письма з Мойсея, пророків і Псалтирі, Зосима запитав, чи вона не вивчала псалми та різні книги. “Не думай, - відповіла вона з усмішкою, - що я з часу мого переходу через Йордан бачила якусь людину, крім тебе; навіть звіра та тварини я не бачила жодного. І по книгах я ніколи не вчилася, не чула ніколи з чиїхось вуст читання чи співу, але слово Боже скрізь і завжди просвічує розум і проникає навіть до мене, невідомої світові. Але заклинаю тебе втіленням Слова Божого: молись за мене, розпусницю”. То вона сказала. Старець же кинувся до її ніг зі сльозами і вигукнув: “Благословенний Бог, що творить великі та страшні, дивні та славні справи, яким немає числа! Благословенний Бог, який показав мені, як Він нагороджує тих, хто боїться Його! Воістину, Ти, Господи, не залишаєш тих, що прагнуть Тебе!

Свята не допустила старця поклонитися їй і сказала: “Заклинаю тебе, святий отче, Ісусом Христом, Богом Спасителем нашим, - нікому не розповідай, що ти чув від мене, доки Бог не візьме мене від землі, а тепер іди зі світом; через рік ти знову побачиш мене, якщо збереже нас благодать Божа. Але зроби заради Бога те, про що я попрошу тебе: постом на наступний рік не переходь через Йордан, як ви зазвичай робите в монастирі”. Здивувався Зосима, що вона говорить і про монастирський статут, і нічого не міг промовити, як тільки: "Слава Богу, що нагороджує тих, хто любить Його!"

Так ти, святий отче, - продовжувала вона, - залишайся в монастирі, як я говорю тобі, бо тобі неможливо буде піти, якщо й захочеш; у Святий і Великий Четвер, у день Таємної Христової Вечері, візьми у святий, відповідний цьому, посуд Животворящего Тіла і Крові, принеси до мирного селища на тому березі Йордану і почекай мене, щоб мені причаститися Животворячих Дарів: адже відколи я причастилася перед переходом через Йордан у церкві Іоанна Предтечі, досі я не скуштувала Святих Дарів. Тепер я до цього прагну всім серцем, і ти не залиш моєї благання, але неодмінно принеси мені Животворчі та Божественні Таємниці в той час, коли Господь Своїх учнів зробив учасниками Своєї Божественної вечері. Іоанну, ігумену монастиря, де ти живеш, скажи: дивися за собою та своєю братією, що багато в чому треба виправитися. Але скажи це не тепер, а коли Бог наставить тебе.

Після цих слів вона знову попросила старця молитися за неї і пішла вглиб пустелі. Зосима, вклонившись до землі і поцілувавши на славу Божу місце, де стояли її стопи, пішов у дорогу назад, хвалюючи і благословляючи Христа, Бога нашого. Пройшовши пустелю, він досяг монастиря в той день, коли зазвичай поверталися брати, що жили там. Про те, що бачив, він промовчав, не сміючи розповісти, але в душі благав Бога дати йому ще нагоду побачити дороге обличчя подвижниці. Потім він цілий рік із скорботою думав, як довго тягнеться час, і хотів, щоб він промайнув, як один день. Коли настав перший тиждень Великого посту, то брати за звичаєм і статутом монастирському, помолившись, зі співом, вийшли в пустелю. Тільки Зосима, який страждав на тяжку недугу, змушений був залишитися в обителі. Тоді згадав він слова святої: "Тобі неможливо буде піти, якщо й захочеш!" Незабаром одужавши від хвороби, Зосима залишився в монастирі. Коли ж вернулися брати і наблизився день Таємної Вечері, старець поклав у малу Чашу Пречистого Тіла та Крові Христа Бога нашого і, взявши в кошик кілька сушених смокв та фініків та трохи вимоченої у воді пшениці, пізно ввечері вийшов із обителі та сів на березі Йордану, чекаючи на прихід преподобної. Свята довго не приходила, але Зосима, не змикаючи очей, невпинно вдивлявся у напрямку пустелі, чекаючи побачити те, чого так хотів. "Можливо, - думав старець, - я недостойний, щоб вона прийшла до мене, або вона вже приходила раніше і, не знайшовши мене, повернулася назад?" Від таких думок у нього потекли сльози, і він, зітхнувши, почав молитися: “Не позбав, Владико, знову побачити ту особу, яка спромоглася мене побачити! Не дай мені піти звідси не заспокоєним, під тягарем гріхів, що викривають мене! І тут йому на думку прийшла інша думка: «Якщо вона й підійде до Йордану, а човна немає, як вона переправиться і прийде до мене, недостойного? На жаль грішному, на жаль! Хто позбавив мене щастя бачити її?

Так думав старець, а преподобна вже підійшла до річки. Побачивши її, Зосима з радістю встав і подякував Богові. Його ще мучила думка, що вона не може перейти Йордан, коли він побачив, що свята, осяяна блиском місяця, перехрестила хресним знаком річку, спустилася з берега на воду і пішла до нього по воді, як по твердій землі. Бачачи це, здивований Зосима хотів їй вклонитися, але свята, ще йдучи по воді, чинила опір цьому і вигукнула: “Що ти робиш? Адже ти священик і несеш Божественні Таємниці! Старець послухався її слів, а свята, вийшовши на берег, попросила благословення. Охоплений жахом від дивного видіння, він вигукнув: “Воістину, Бог виконує Свою обіцянку уподібнити Собі тих, хто спасається в міру сил своїх! Слава Тобі, Христу Богу нашому, що показав мені через Свою рабу, як я ще далекий від досконалості!

Потім свята попросила прочитати Символ віри та Господню молитву. Після закінчення молитви, вона причастилася Пречистих і Животворячих Христових Таїн і за звичаєм чернечому поцілувала старця, після чого зітхнула і зі сльозами вигукнула: Нині відпустиш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм з миром, бо бачиш очі мої спасіння Твоє(Лк. 2:29-30). Потім, звернувшись до Зосими, свята сказала: “Благаю тебе, отче, не відмов виконати ще одне моє бажання: тепер іди до свого монастиря, а наступного року приходь до того ж струмка, де ти раніше розмовляв зі мною; приходь заради Бога, і знову побачиш мене. Так хоче Бог”. - “Якби можна було, - відповів їй святий старець, - я хотів би завжди слідувати за тобою і бачити твоє світле обличчя. Але прошу тебе, виконай моє, старця, бажання: смакуй трохи їжі, яку я приніс”. Він показав, що приніс у кошику. Свята доторкнулася кінцями пальців до пшениці, взяла три зерна і, піднісши їх до уст, сказала: “Цього достатньо: благодать їжі духовної, що зберігає душу не оскверненной, наситить мене. Знову прошу тебе, святий отче, молись за мене Господеві, поминаючи моє окаянство”.

Старець вклонився їй до землі і просив її молитов за Церкву, за царів та за нього самого. Після цього слізного прохання він попрощався з нею з риданнями, не сміючи далі утримувати її. Якби й хотів, він не мав сили зупинити її. Свята ж знову осяяла хресним знаменням Йордан і, як раніше, перейшла як посуху через річку. А старець повернувся до обителі, хвилюваний і радістю, і страхом; він докоряв собі, що не впізнав імені преподобної, але сподівався дізнатися про це наступного року.

Минув ще рік. Зосима знову пішов у пустелю, виконуючи монастирський звичай, і попрямував до того місця, де мав чудове видіння. Він пройшов всю пустелю, за деякими ознаками дізнався шукане місце і став уважно вдивлятися на всі боки. Проте він не побачив нікого, хто наближався б до нього. Обливаючись сльозами, він звів очі до неба і почав молитися: "Господи, покажи мені Свій скарб, ніким не викрадений, прихований Тобою в пустелі, покажи мені святу праведницю, цього ангела в тілі, з яким не гідний порівнятися весь світ!" Вимовляючи таку молитву, старець досяг місця, де протікав струмок. Ставши на березі, він побачив преподобну, що лежала мертвою; руки у неї були складені, як належить у тих, що лежать у труні, обличчя звернене на схід. Швидко наблизившись до неї, він припавши до ніг її, благоговійно поцілував і окропив їх своїми сльозами. Довго він плакав; потім, прочитавши покладені на поховання псалми і молитви, він став думати, чи можна поховати тіло преподобної, чи це їй буде завгодно. Тут він побачив у голови блаженної напис, накреслений землі: “Погреби, авва Зосима, цьому місці тіло смиренної Марії, віддай порох праху. Моли Бога за мене, що померла в місяці, по-єгипетськи фармуфій, по-римськи квітень, у перший день, у ніч рятівних Страстей Христових, після причастя Божественних Таїн”. Прочитавши напис, старець насамперед подумав, хто міг це накреслити: свята, як вона сама казала, не вміла писати. Але він був дуже втішений, що дізнався ім'я преподобної. Крім того, він дізнався, що свята, причастившись на березі Йордану, в одну годину досягла місця своєї кончини, куди він пройшов після двадцяти днів важкого шляху, і одразу зрадила душу Богові.

"Тепер, - подумав Зосима, - треба виконати наказ святий, але як мені, окаянному, викопати яму без жодної зброї в руках?" Тут він побачив біля себе кинуте в пустелі сук дерева, взяв його і почав копати. Проте суха земля не піддавалася зусиллям старця; він обливався потім, але нічого не міг зробити. Гірко зітхнув він із глибини душі - і раптом, піднявши очі, побачив величезного лева, що стояв біля тіла преподобної і лизав її ноги. Жахнувся старець, побачивши звіра, тим більше, що він згадав слова святої, що вона ніколи не бачила звірів. Він ознаменував себе хресним знаменням у впевненості, що сила покійної святий охоронить його. Лев же почав тихо наближатися до старця, ласкаво, наче з любов'ю, дивлячись на нього. Тоді Зосима сказав звірові: “Велика подвижниця звеліла мені поховати її тіло, але я старий і не можу викопати могили. Викопай же ти кігтями своїми могилу, і я поховаю тіло преподобної”. Лев наче зрозумів ці слова і передніми лапами викопав яму. Старець знову омочив сльозами ноги преподобної, просячи її молитов за весь світ, і покрив її тіло землею. Потім обидва пішли: лев, тихий, як ягня, углиб пустелі, а Зосима в свою обитель, благословляючи і прославляючи Христа Бога нашого. Відбувалося це у 522 році.

Прийшовши до монастиря, старець Зосима розповів усім ченцям про преподобну Марію. Всі дивувалися величі Божій і вирішили зі страхом, вірою та любов'ю вшанувати пам'ять преподобної та святкувати день її преставлення. Ігумен Іоанн, як про те передавала ще преподобна Марія авве Зосимі, знайшов деякі несправності в монастирі та усунув їх з Божою допомогою. А святий Зосима після довгого, майже сто років, життя покінчив своє земне існування і перейшов до вічного життя, до Бога.

– це свята християнської релігії. Вона є покровителькою дівчат, що каються,. Перша історія життя Марії була видана Софронієм Єрусалимським, а більшість інформації з життя Марії Єгипетської виявилося перенесено до середньовічних легенди про Марію Магдалину.

У статті ви побачите ікони Марії Єгипетської, а також Марія Єгипетська фото, дізнаєтесь, у який день вшановується пам'ять святої.

Вконтакте

Однокласники

Праведне життя

Марія виконувала свої клятви і розпочала зовсім інше життя. З Єрусалиму вона пішла в безлюдну і похмуру пустелю Йорданії і там близько 50 років провела на самоті, в і в сильній молитві.

Так ретельними та регулярними подвигами Марія Єгипетська змогла прибрати гріхи та провини та зробила серце та душу свою справжнім святим храмом для Святого Духа.

Старець Зосима, що знаходився на території Йорданської пустелі при монастирі св. Іоанна Предтечі подвоїв свою віру в Господа, коли зустрів у пустелі святу Марію. У цей час Марія Єгипетська була вже в похилому віці. Він здивувався її незвичайній святості та дару передбачення.

Одного разу він побачив її в процесі молитви, що ніби піднялася над поверхнею землі, а наступного разу, коли вона прямувала через річку Йордан, йшла вона в цей час ніби по суші.

У момент розлучення із Зосимою свята Марія попросила його прийти сюди знову вже через один рік, щоб здійснити перед нею. Старець виконав прохання і через певний час повернувся і звершив причастя святої Марії. Потім, повернувшись у пустелю через ще один рік, сподіваючись зустріти святу ще раз, він уже не застав її в живих. Старець поховав останки св. Марії Єгипетської біля пустелі. У цьому йому допоміг сам лев, який своїми сильними кігтями вирив яму для поховань тіла святої провидиці. Це сталося приблизно 521 року.

Так із огорнутої гріхами дівчини Марія за допомогою Господа перетворилася на велику святу і залишила по собі дуже корисний приклад для покаяння Господу.

Виконавши свою молитву і потрібну кількість поклонів до землі, старці, попросивши прощення один у одного, починали просити благословення у ігумена і під загальний спів псалма відчиняли ворота монастиря, щоб піти в пустелю.

Кожен при цьому брав із собою потрібну кількість їжі, хто що хотів. Деякі взагалі нічого не брали з собою і вживали в їжу лише коріння. Іноки вирушали з Йордану і розташовувалися якнайдалі від нього, щоб не дивитися, як хтось поститься і подвизається.

В той час, коли Великий піст добігав кінця, ченці йшли назад в Йорданський монастир на Вербну неділю разом із плодом свого діяння, випробувавши свою душу. При цьому ніхто не питав у інших, як вони молилися і робили добрі вчинки.

В цей час і авва Зосимаза монастирськими традиціями перейшов через Йордан. Він жадав пройти в пустелі якнайдалі, щоб знайти когось із великих святих або старців, які рятуються там і моляться за єдність душі і тіла.

Він ходив пустелею протягом 20 днів та в один деньКоли він продовжував співати псалми вже близько шостої години і творив прості молитви, раптово праворуч від себе він помітив справжню тінь людини. Йому стало страшно, бо він вирішив, що бачить перед собою плем'я бісів, але, кілька разів перехрестившись, він відклав усі свої страхи і, закінчивши одну з молитов Господу, повернувся до тіні і побачив голу людину, що йде через пустелю. Тіло було повністю чорним від сонячної спеки, а вигоріле коротке волосся стало білим, як огняне руно. Авва Зосима став щасливим, адже за цей час він не зустрічав на своєму шляху жодної живої людини і навіть тварини, і в той же час пішов назустріч до істоти.

Але в той же момент, як гола людина побачила Зосиму, що наближався до нього, він почав тікати. Авва Зосима забув і свою старість, і повну втому, і почав рухатися все швидше. Але незабаром у повній знемозі Зосима зупинився біля сухого струмка і почав просити в сльозах людини, що йде: «Що ти тікаєш від мене, грішного старця, що рятується в цій спекотній пустелі? Стривай, почекай мене, недостойного і немічного старця, і дай мені свою молитву і благословення, заради Христа, що ніколи не гребував і ніким».

Невідомий чоловік навіть не обернувся, але крикнув у відповідь:» Пробач, авва Зосима, звернувшись, з'явитися до твого лику: я ж жінка, а на мені, як ти можеш побачити, немає ніякого одягу для прикриття наготи моєї. Але якщо ти хочеш помолитись мені, великій грішниці, тоді кинь мені свій плащ для укриття, щоб я змогла підійти до тебе для твого благословення».

«Не знала б вона мого імені, якби святість і великі подвиги не ховалися в ній, які дано їй від самого Христа», вирішив Зосима і поспішив виконати цю вимогу.

Прикрита під плащем, свята звернулася до Зосима: «Що вирішив ти, Зосимо, розмовляти зі мною, жінкою повною гріхів і немудрою на слово? Чого ти хочеш навчитися від мене і, не шкодуючи своїх праць і сил, витратити на мене стільки свого часу? Він же в цей час, схиливши коліна, почав вибачити в неї благословення. В цей же момент і свята схилилася перед ним, і довго вони просили один одного: «Благослови». Нарешті свята сказала: «Авво Зосима, тобі належить благословення і молитва, тому що ти вшанований самим пресвітерським саном і довгий час, стоячи перед вівтарем Христа, приносиш Всевишньому великі дари».

Ці слова ще більше стали страшними для Зосими. Після цього преподобна вимовила: «Благословенний Бог, який хоче спасіння всім людям на землі». Авва відповів на це: . І вони одночасно піднялися з землі. Подвижниця ще раз запитала Зосиму: «Для чого ти прийшов сюди, до мене, грішниці, в якій немає ніякої доброчесної сили? Хоча, мабуть, благодать Святого Духа наставила тебе здійснити одну церковну службу, яка потрібна для моєї душі. Скажи мені спочатку, авво, як живуть християни, як вони ростуть і чинять благоденства святі, які перебувають у Божій Церкві?».

Авва Зосима казав їй: «Ваші сильні молитви Бог подарував Церкві і всім нам справжній і праведний світ. Але почуєш і ти недостойного старого, моя мати, помолися заради Христа за всі народи і за мене, грішного, бо тільки тоді це ходіння принесе справжні плоди».

Свята відповіла: «Тебе швидше треба, авва Зосима, маючи чин священного характеру, благати Господа за мене та оточуючих. На це тобі й надано сан. Хоча все наказане мені тобою буде охоче скоєно задля послуху істині і від найчистішого мого серця».

Сказавши ці слова, свята повернулася у бік сходу і, підвівши вгору руки, почала тихенько молитися. Старець помітив, як свята піднялася на повітря на цілий лікоть від землі. Від цієї дивної та незвичайної події Зосима впав на коліна, почав ревно молитися і не смів сказати нічого, крім, Господи, помилуй!

Йому прийшов у душу сумнів - чи не примара це вводить його в якусь спокусу і наставляє на гріх? Свята подвижниця, обернувшись, підняла його з землі і відповіла: «Що тебе, Зосимо, так бентежать добрі промисли? Я зовсім не примара. Я просто жінка, недостойна і сповнена гріхів, хоч і знайшла святе».

Сказавши ці слова, вона зрадила себе Хрестом. Бачачи і чуючи ці промови, старець упав увесь у сльозах до ніг подвижниці: «Благаю тебе Христом, Нашим Владикою, не таї від мене свого святого життя, але оповідай його все, щоб зробити явним усім явлення Боже. Бо віра Владиці Богові моєму, бачу, і ти ним живеш, саме для цього і я був посланий у цю пустелю, щоб усі твої подвижницькі діяння зробили Бога явним для всього світу».

Висновок

Чи це насправді, вирішувати тільки вам. Але в будь-якому випадку, релігія, а також психологія стверджують, щоб виключити почуття провини та гріха, потрібно по-справжньому побажати цього та визнати себе винним, а також слід постаратися зробити все можливе, щоб позбавитися почуттів шкідливих наслідків. День пам'яті Марії відзначається 1 квітняза традиціями православної церкви.

Великим постом слова про Марію Єгипетську обов'язково звучать у храмах. Як правило, йдеться про її звернення від гріха, про довге покаяння у пустелі. Але одне слово про неї запам'ятовується якось особливо, воно схоже на хороший іконописний образ. Це проповідь свмч. Серафима (Чичагова) «Про заклик Божий».Напевно, не всі знають про це настанову, оскільки ім'я Преподобної Марії не винесене в його назву, але присвячене воно здебільшого цієї святої. І ось, у ньому є рядок, ємний і глибокий, що передає суть її історії і водночас дозволяє побачити відоме, ніби, вперше, вже не як ланцюжок подій, а як справжнє диво, здійснене Богом. Ось що каже свмч. Серафим: «…після 47 років старець-інок Зосима одного разу зустрів її в пустелі вночі, цю – з великих грішниць- велику праведницю...».

Зазвичай про преп. Марії Єгипетської говорять як про помиловану Богом, і це вірно. Але так відчути і передати безмірність милосердя Божого вдається не часто. Адже що означають слова свмч. Серафимо, що побачив він? - Та те, що минулого Преподобної Марії просто ні… Немає блудниці. Є найбільша свята! Та, що увійшла до раю разом із дівами.

Щодо гріха «довгоздатними» є лише людська душа і людське судження. Божий захід інша.Для Христа немає апостолів, що залишили Його, немає Петра, що відрікся від Нього, немає Павла, який «співчував побиття архідиякона Стефана», а є лише учніі першоверховніапостоли Петро та Павло. Справжнє прощення, те, якому і навчає нас Господь, буває повним, що назавжди згладжує те, що було вчора. Воно-то і уможливлює перехід людини, яка кається, в інший стан; перехід, який може здатися «немислимим», «надто щедрим» і чи не «міфічним» для душі скупиться: з великих грішниць- велика праведниця!«Та як так?! Адже вона…» або: «Добре, нехай вона свята, але який страшний приклад, однак!»

Та не здасться все це утруванням чи сумнівним усуненням акцентів. Якось мені довелося почути в чудовій проповіді про мою святу слова несподівані і, мабуть, поспішні: «Скільки тепер у Росії таких ось «Марій Єгипетських»!» - Скільки?- хотілося запитати... Біль священика, який приймає сотні, якщо не тисячі сповідей і ще більше переживає за тих, хто так і не доходить до аналоя, був зрозумілий. Це був «крик», що прорвався назовні. Але річ саме в тому, що «Марій Єгипетських» немає... Немає покаяння, здатного вивести людину ось так, на сорок сім років у пустелю за Йордан, поставити її на шлях подвижницький, на шлях крайньої аскези! І справа навіть не в цьому, а в тому, що Марія, що освятилася, яку преп. Зосима називає «скарбом», благословення якої він вважає для себе великою радістю і яку він бояться… не побачити ще раз, не може бути «типізована» навіть мало як «приклад для ненаслідування». Чому? Саме тому, що вже немає її минулого.

Що вражає у її житті? Досконала безпристрасність, з якою вона «віддає» Богу при свідченні єрея, що сповідує її, свої гріхи, сама її сповідь, звернена і до нас. (Християни перших століть каялися відкрито.) У ній немає найменшого відтінку самовиправдання чи, навпаки, болючості. Все зовсім, до кінця, «до дна» усвідомлено, оплакано і зжито… Вона лише знімає з душі минулі пристрасті, що ледь не занапастили її, як «ганчірка», яка… давно не владна над нею.

При цьому покаяння Марії Єгипетської перед священиком, тобто за правилами Церкви, не має нічого спільного з байдужістю. Вона ще раз глибоко переживає події майже півстолітньої давності. І преподобний Зосима з трепетом приймав сповідь від святої.

І так, через слово свмч. Серафима (Чичагова), житіє преп. Марії відкривається як влаштоване Богом справа порятунку людини, що почалося ще дойого звернення, крім його волі, через зовні, здавалося б, «випадкові», обставини, що призвели до заблуканої душі до підніжжя Хреста Господнього.

Красуня

…Єрусалим готувався до свята Воздвиження Хреста Господнього. Багато паломників рухалися вузькими вуличками, щоб прикластися до найбільшої святині - знайденого царицею Оленою Хреста Спасителя. Але навіть у цій рябіні звертала на себе увагу одна єгиптянка. Смаглява, гнучка, як стрічка, з швидким поглядом і рвучкими рухами, вона не була схожа на християнок. У всьому її образі відчувалася гордовитість. Вона знала ціну своїй чудовій красі.

Коли відчинилася брама храму, єгиптянка з цікавості вирішила йти з усіма. Після багатьох зусиль вона наблизилася до дверей храмового притвору.

З усіх боків від неї народ вільно проникав усередину, вона залишалася на тому ж місці. Спроби стати в інший потік не дали результату. Її просто відкидало, як піщинку хвилею. Щоразу, коли вона після довгих зусиль у знеможенні досягала порога храму, відбувався рух, який захоплював її далеко назад. Так тривало довгий час. Єгиптянка засмутилася. Нарешті, знесилені зовсім, вона притулилася до стіни притвора. І тут Марія Єгипетська раптом ясно зрозуміла, що все, що сталося з нею, не випадкове: її не допускає СамГосподь. Почуття це було явне і таке гостре, що від жаху в ній заговорила совість; ніби спалах осяяв все її життя.

Окольні шляхи

Підлітком, що ледь сформувалась дівчиною, вона втекла від батьків і за сімнадцять років жодного разу не подумала звернутися назад. В тієїжиття все було надто «прозаїчно», новаж, господаркою якої вона себе почувала, обіцяла свободу та щастя. Всі ці роки її, як бич, гнала ганебна пристрасть.

Не користь і не злидні змушували Марію Єгипетську жити серед занепалих, а порок, який підкорив її волю зовсім. Приводом, початком до всього стала гордість від свідомості своєї молодості та рідкісної краси. В Єрусалим її призвело аж ніяк не бажання вклонитися святим місцям, і на корабель, що плив з Олександрії, вона потрапила випадково, не маючи ні певних планів, ні обов'язків, здатних утримати людину на одному місці. Її привабила можливість повеселитися там, де було багато молодих людей. Ні місце, куди прямувало єгипетське судно, ні оточення паломників не зупинили її. І тільки цієї миті, в притворі, вона вперше жахнулася собі від того, що зрозуміла: Бог її бачить.

Здивована явним знаком Божого опіру і сама, що побачила себе аж ніяк не прекрасною, а, навпаки, нечистою і недостойною, вона заплакала все сильніше і сильніше, до відчаю. І тут погляд Марії Єгипетської впав на ікону Божої Матері.

«Покров» грішних

Як протилежність їй самій - з образу сяяла лагідна, одухотворена краса. Погляд Діви Марії, живий, що проникав у душу і розрізняв її рухи, вразив єгиптянку, а напівусмішка Матері Христа подала несміливу надію. І тоді вона припала до Богородиці, як до єдиної, Хто, всупереч усьому, незрозуміло, незрозуміло не гребує нею… Нескладними, плутаними були її слова, що переривалися риданнями. Вона просила тільки про одне - не відкидати її до кінця, якщо можливо, просити для неї прощення у Бога, допомогти їй піднятися, дати ще час для спокутування минулого опоганеного життя. Як мати вміє зрозуміти невиразний белькіт дитини, так розпізнає Богоматір руху в християнській душі. А ще через деякий час, вже ясно відчувши милість Богородиці, Її чуйність і святе заступництво, єгиптянка вже не як «чужа», «відкинута», а як дитя, яке нарешті нарешті підбадьорюється батьками, вільно пройшло крізь безліч народу і не схилилося. , а впала біля Розп'яття на Голгофі Цієї хвилини вона швидше відчувала, ніж усвідомлювала, що вже викуплена і прощена, що на цьому самому місці Господь поніс усі її гріхи. Треба тільки відректися від колишнього життя і стати гідним Його, не зрадити і не забути цього вже ніколи.

Довго молилася вона ще перед іконою Богоматері, завдяки своїй Заступниці та Поручительці і обіцяючи виправити життя, доки не почула голос: «Якщо перейдеш через Йордан, то знайдеш собі повне заспокоєння».

Надіяючись на допомогу Богоматері і все ще бачачи перед собою Її Лик, єгиптянка, не втрачаючи молитви, як нитки, що з'єднала її з Небом, цілий день без відпочинку йшла до Йордану. Випадковий перехожий, побачивши обличчя, що розпухло від сліз, подав їй три монети, на які вона купила собі три хліби. Помолившись у церкві Святого Пророка і Хрестителя Господнього Іоанна, умившись у Йордані, вона повернулася до храму, щоб причаститися Святих Христових Тайн. Сон на голій землі не здався їй стомлюючим. На світанку, знайшовши кинутий човен, вона переправилася на інший берег. Перед нею була безлюдна пустеля. Потім вона зникла від людських очей... Стара сукня, та два з половиною хліби в руках...

Особливим прикладом для праведних людей стало життя Марії Єгипетської. Занурена в розпусту на початку свого життя, вона змогла очиститися і піднестися духом через молитву і піст. Її приклад наслідують багато хто, хто хоче отримати прощення і знайти душевну гармонію.

Життя преподобної Марії

Марія пройшла довгий шлях від грішниці до святої. Вона змогла усвідомити і очиститись від гріха, а також стати прикладом істинного покаяння для правовірних.

Юнацькі роки та молодість

У єгипетській провінції V століття народилася преподобна Марія. У юному віці (12 років) вона втекла до столиці, щоб усвідомлено вдаватися до гріха і розпусти. Дівчина була дуже гарна, тому завжди мала популярність серед чоловіків. Понад 17 років вона вела розпусне життя, доки доля не привела його до Святого Граду.

Протягом усього шляху до Єрусалиму дівчина спокушала паломників і не збиралася розпочинати нове життя. Проте, прибувши до місця призначення, вона вирішила піти разом з усіма і подивитися на знамените місце, до якого стікалися паломники з усього світу. Усі спроби дівчини увійти у святе місце не мали успіху. Цього дня Марія усвідомила свої гріхи, покаялася перед лицем Богоматері та відійшла від минулого життя. Після цього вона змогла увійти до храму безперешкодно.

Марія пройшла довгий шлях від грішниці до святої

Роки пустельництва

Сповідавшись і причастившись, преподобна вирішила вирушити до пустелі Йордан. Дорогою їй зустрілася людина, яка подала милостиню у вигляді трьох монет. Їх вистачило рівно на три хліби. Ними вона чудовим чином харчувалася довгі 47 років, поки перебувала в поневірянні. Історія очищення Марії від гріхів почалася у пустелі. Перші 17 років вона долала пристрасті та спокуси, яким піддавалася усі свідомі роки свого життя.

Марія Єгипетська незадовго до смерті розповіла, що в момент спокуси, що знаходила, вона підносила молитву Всевишньому. У результаті наслання відступало, а душа знайшла спокій. За всі 17 років вона жодного разу не піддалася гріхопадінню, за що Господь послав їй повну безпристрасність і святість за життя.

Преподобна Марія та старець Зосима

Два святі зустрілися в пустелі, коли Зосима виконував паломництво у Великий Піст. Він блукав по безлюдних просторах 21 день і досяг найглибших. Під час молитви він помітив тінь, яку відкидала дивна постать. Людина була дуже худою, обпаленою сонцем, що свідчило про тривале поневіряння. Марія Єгипетська спочатку відбігла від старця, крикнувши, що вона жінка і їй потрібне вбрання.

Здивування старця викликало, що вона знала його ім'я, а в момент їхньої спільної молитви стояла в повітрі. Під час розмови Марія розповіла Зосімі історію свого покаяння та духовного перетворення. Жінка не тільки явила перед старцем чудо, а й цитувала Святе Письмо, жодного разу не читаючи його.

Подвижниця попросила Зосиму прийти в Страсний Четвер до річки Йордан, щоб причастити її. Старець виконав її прохання, і через рік відбулася їхня друга зустріч. Вони помолилися, Марія причастилася і попросила прийти у Великий Піст на місце їхньої першої зустрічі.

Кончина праведниці

Повернувшись у призначений час, старець побачив непритомне тіло Марії. Мощі її залишилися нетлінними, а біля голови було послання. У ньому свята просила поховати останки на цьому місці, а також зазначила дату смерті. Вона припала на день причастя, що вказувало на миттєве переміщення від річки Йордан углиб пустелі.

Смерть преподобної припадає на день причастя

Виконавши останню волю Марії, старець повернувся до монастиря і передав історію її великого перетворення настоятелю. Наступні 200 років історію передавали усно серед постояльців обителі, доки преподобний Софроній Єрусалимський не записав її.

Відео «Житіє Марії Єгипетської»

У цьому відеосюжеті розповідається про життя та віру преподобної.

У чому допомагає та від чого захищає

Православні віруючі з великою пошаною ставляться святій Марії, оскільки вона стала справжнім прикладом очищення та перетворення. Молитва, піднесена до ікони, допомагає:

отримати прощення та каяття;
встояти перед хтивістю;
позбутися згубних звичок;
викупити вину за досконалий аборт;
знайти правильний шлях;
знайти скромність, християнську мудрість і цнотливість.

Особливості шанування преподобної

Преподобна Марія своїм прикладом показала, що після будь-якого гріхопадіння можна стати на праведний шлях. Головне – щиро покаятися, очиститись і смиренно пройти всі випробування, надіслані Всевишнім для спокутування провини. Вона стала зразком для праведних християн, які з особливою пошаною ставляться до святої.

Дні шанування

День пам'яті преподобної Марії Єгипетської припадає на 14 квітня (25 березня за старим стилем). Іменини у цей день відзначають усі Марії, народжені найближчими днями до встановленого числа. Покаяний канон обов'язковий до прочитання 2 рази на рік: на першому та п'ятому тижнях Великого посту.

День пам'яті святий святкують 14 квітня

Марія Єгипетська в іконописі

Ікона представляє святу з непокритою головою, на якій розвивається сиве, коротке волосся. Марія зображена у простій накидці, яка прикриває схудле тіло. Вона велика постниця, яка повністю пізнала істину через «молитву і піст». Існують іконописи на повний зріст та поясні. Головними варіантами зображення Марії вважають:

Образ у житії. Свята знаходиться в центрі ікони, а з боків розташовані найяскравіші моменти її життєвого шляху.
Преподобна у благанні Христові та Богородиці. В основу покладено подію, яка змінила світогляд Марії та наставила її на праведний шлях.
Зустріч із Зосимом. Головною темою іконопису є її причастя та швидка смерть, яка символізує очищення та порятунок на Страшному Суді.

Храми на честь святої

У світі існує безліч храмів, присвячених Святій Марії:

Стрітенський Ставропігійний чоловічий монастир. У нього в 1930 був перенесений ковчег з частинкою мощей преподобної з зруйнованої церкви Марії Єгипетської на території московського Стрітенського монастиря.
Державний Лермонтовський музей-заповідник Тархани. На його території стоїть церква Марії Єгипетської.
Собор Санта-Марія-дель-Фьоргорода, Флоренція. Зберігає мощі святої Марії.

Стрітенський Ставропігійний чоловічий монастир Собор Санта-Марія-дель-Фьоре Музей-заповідник Тархани

Молитва преподобної Марії Єгипетської

Молитву до святої підносять, щоб отримати допомогу в очищенні гріхів і настанові на праведний шлях. Вона містить короткий опис її шляху та глибоке покаяння перед Всевишнім. У храмах у період Великого посту покаяну молитву читають протягом 5-7 годин, що стає випробуванням для кожного з присутніх. Вона вимагає уклінності і щирого каяття у своїх гріхах.

О велика Христова угодниця, преподобна Маріє! На Небесі Престолу Божому майбутні, на землі ж духом любові з нами перебуваючі, що мають сміливість до Господа, моли, врятувати раби Його, що до тебе з любов'ю притікають. Випроси нам у Великомилостивого Владики і Господа віри непорочне дотримання, градів і весей наших твердження, від глада і згуби спасіння, скорботним – втішення, недужим – зцілення, занепалим – повстання, оманливим – зміцнення, у справах благих преспів і заступ і тим, що відійшли від цього житія – вічне упокій, усім же нам у день страшного Суду праворуч країни спільники бути і блаженний голос Судді світу почути: прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте уготоване вам Царство від складання миру, і там перебування на віки отримайте. Амінь.

Марія Єгипетська - шанований образ у православному світі. Вона показала справжню перемогу над гріхом шляхом покаяння та тілесної аскези. Ще за життя вона змогла піднестися духовно, що більше робило її схожою на ангела, а не на істоту з плоті та крові.