จิตวิทยาการจัดการ คาร์ปอฟ A.V.

ข้อความนำมาจากเว็บไซต์จิตวิทยา http://www.myword.ru

ขอให้โชคดี! ใช่และอยู่กับคุณ .... :)

เว็บไซต์ www.MyWord.ru เป็นสถานที่ของห้องสมุดและบนพื้นฐานของกฎหมายของรัฐบาลกลางของสหพันธรัฐรัสเซีย "ในลิขสิทธิ์และสิทธิ์ที่เกี่ยวข้อง" (แก้ไขโดย กฎหมายของรัฐบาลกลางลงวันที่ 19.07.1995 N 110-FZ, ลงวันที่ 20.07.2004 N 72-FZ), คัดลอก, บันทึกบนฮาร์ดดิสก์หรือวิธีการบันทึกงานอื่น ๆ ที่วางไว้ในไลบรารีนี้ในรูปแบบที่เก็บถาวรโดยเด็ดขาด

ไฟล์นี้นำมาจาก โอเพ่นซอร์ส. คุณต้องได้รับอนุญาตให้ดาวน์โหลดไฟล์นี้จากผู้ถือลิขสิทธิ์ของไฟล์นี้หรือตัวแทนของพวกเขา และหากคุณไม่ได้ดำเนินการดังกล่าว คุณจะต้องรับผิดชอบตามกฎหมายปัจจุบันของสหพันธรัฐรัสเซีย ผู้ดูแลเว็บไซต์จะไม่รับผิดชอบต่อการกระทำของคุณ/

ข้อความนำมาจากเว็บไซต์จิตวิทยา http://www.myword.ru

ซีรีส์ Psychologia UNIVERSALIS

ก่อตั้งโดยสำนักพิมพ์ Gardarnki ในปี 2000

จิตวิทยา

ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไปของ Doctor of Psychological Sciences, Professor A.V. คาร์โปฟ

และจิตวิทยาเฉพาะทาง

อาร์ดาริกิ

UD K 159.9(075.8) BBK 88.3 0-28

ผู้วิจารณ์:

แพทย์ศาสตร์จิตวิทยา ศาสตราจารย์ วีเอ มือกลอง;ภาควิชาจิตวิทยา Yaroslavl State มหาวิทยาลัยครุศาสตร์พวกเขา. เค.ดี. Ushinsky

กลุ่มผู้เขียน:

แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รศ. น.ป. แอนซิโมวา; ดร. ไซโคล. วิทยาศาสตร์ Prof. A.V. คาร์ปอฟ; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ E.V. คาร์ปอฟ; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์

รศ. อี.วี. Koneva (เลขานุการบัญชี); แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ ศ.

ยูเค คอร์นิลอฟ; แคนดี้ สาขาวิชาจิตวิทยา รศ. E.N. คอร์นีวา; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์, รองศาสตราจารย์ N.V. คอสเทิร์นนา; ดร. ไซโคล. วิทยาศาสตร์ ศ.ว. มาซิลอฟ; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รศ. เอ็น.เอ็น. เมคติคานอฟ;ศิลปะ. ครู

ไอ.เอ. โมชารอฟสกายา;ดร.ไบโอล. วิทยาศาสตร์ ศาสตราจารย์ I.Yu. มิชกิน; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รองศาสตราจารย์ V.E. อินทรี; ศิลปะ. ครูเอ.วี. แพนคราตอฟ; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รศ. เอ็นจี รุคาวิชนิคอฟ;แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รศ. เอ.อี. ซิโมนอฟสกี้;

แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ V.K. โซลอนเดฟ; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ รศ.

อ.ยู วันเสาร์; แคนดี้ โรคจิต วิทยาศาสตร์ ศ.ล. อูร์วานเซฟ; ดร. ไซโคล. วิทยาศาสตร์ ศ. แอล.วี. เชเรโมชเกีย;แคนดี้ โรคจิต นุ๊กเอ็มวี Yurkova

จิตวิทยาทั่วไป: หนังสือเรียน / Pod osch. เอ็ด ศ. 0-28 ล.ว. คาร์ปอฟ - M.: Gardariki, 2005. - 232 p.

ISBN 5-8297-0111-1

ตำราเรียนสรุปส่วนหลักของหลักสูตรการศึกษาในด้านจิตวิทยาทั่วไป นำเสนอแนวทางดั้งเดิมและทันสมัยในการแก้ปัญหาเชิงทฤษฎีในสาขาจิตวิทยานี้

มีไว้สำหรับนักศึกษาจิตวิทยา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา และอาจารย์ระดับอุดมศึกษา สถาบันการศึกษา.

UDC 159.9(075.8) LBC 88.3

บทที่ 1 วิชาและหน้าที่ของจิตวิทยา

§ 1. จิตวิทยาคืออะไร? (5). § 2. การเกิดขึ้นของจิตวิทยา (7). § 3 เรื่องของจิตวิทยา (9) § 4. วิธีการของจิตวิทยาสมัยใหม่ (15) § 5. โครงสร้างของจิตวิทยาสมัยใหม่ (19) § 6. สถานที่ของจิตวิทยาในระบบวิทยาศาสตร์ (20)

§ 1. จิตวิทยาคืออะไร

จิตวิทยา ("จิตใจ" - วิญญาณ, "โลโก้" - การสอน, วิทยาศาสตร์) - คำว่า ต้นกำเนิดกรีกแท้จริงแล้วหมายถึง "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" นี่เป็นพื้นฐานของคำจำกัดความที่รู้จักกันดีตามที่จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตใจ โดยรวมแล้ว สิ่งนี้ถูกต้อง แม้ว่าจำเป็นต้องมีการชี้แจงบางอย่าง ในจิตสำนึกสาธารณะสมัยใหม่ คำว่า "วิญญาณ" และ "จิตใจ" มีความหมายเหมือนกัน: จิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ชอบที่จะใช้คำว่า "จิต" นักคิดทางศาสนาและนักปรัชญาบางคนพูดถึง "วิญญาณ"

คำว่า "จิตวิทยา" มีความหมายมากมาย ในภาษาในชีวิตประจำวัน คำว่า "จิตวิทยา" ใช้เพื่ออธิบายลักษณะการแต่งหน้าทางจิตของบุคคล ลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง กลุ่มคน: "เขา (พวกเขา) มีจิตวิทยาเช่นนี้"

บทช่วยสอนนี้จะพิจารณาความหมายอื่นของคำว่า "จิตวิทยา" ซึ่งได้รับการแก้ไขในนิรุกติศาสตร์: จิตวิทยา - หลักคำสอนของจิตใจ วิญญาณ นักจิตวิทยาในประเทศนางสาว. Rogovin (2464-2536) แย้งว่าสามขั้นตอนสามารถแยกแยะได้ในการพัฒนาจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ เหล่านี้เป็นขั้นตอนของจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ จิตวิทยาเชิงปรัชญา และสุดท้ายคือจิตวิทยาวิทยาศาสตร์

จิตวิทยา Prescientific- นี่คือความรู้ของบุคคลอื่นและตัวเองโดยตรงในกระบวนการของกิจกรรมและการสื่อสารซึ่งกันและกันของผู้คน ตามคำกล่าวของนักจิตวิทยาชาวฝรั่งเศส พี. เจเน็ต (1859-1947) นี่คือจิตวิทยาที่ผู้คนสร้างขึ้นก่อนนักจิตวิทยา ที่นี่กิจกรรมและความรู้ถูกผสานเข้าด้วยกันเนื่องจากต้องเข้าใจกัน

ประสบการณ์ (ลักษณะทั่วไปในชีวิตประจำวันที่เกิดจากการสังเกตของผู้อื่น ตัวเอง); 2) ประสบการณ์ทางสังคม (การเป็นตัวแทน ประเพณี ขนบธรรมเนียมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น) แนวคิดของจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ตรงกับเนื้อหาที่มีความหมายทางภาษาศาสตร์ Rogovin เน้นย้ำว่าแก่นแท้ของจิตวิทยา prescientific สอดคล้องกับวิธีการอธิบายที่เรียกว่า "คำอธิบายจากมุมมองของสามัญสำนึก" ความรู้ทางจิตวิทยา Prescientific ไม่ได้จัดระบบ ไม่สะท้อน ดังนั้นจึงมักไม่รับรู้เลยว่าเป็นความรู้ ในความรู้เชิงวิทยาศาสตร์ แนวคิดที่ถูกต้องสามารถอยู่ร่วมกับลักษณะทั่วไปและอคติที่ผิดพลาดได้

จิตวิทยาเชิงปรัชญา- ความรู้เกี่ยวกับจิตใจที่ได้รับจากการใช้เหตุผลเก็งกำไร ความรู้เกี่ยวกับจิตย่อมมาจากเรื่องทั่วไป หลักปรัชญาหรือเป็นผลจากการให้เหตุผลโดยการเปรียบเทียบ ความรู้ทางปรัชญาเกี่ยวกับจิตใจมักจะถูกจัดเรียงตามหลักการเบื้องต้นบางประการ ตามที่ Rogovin ชี้ให้เห็น ในระดับจิตวิทยาเชิงปรัชญา แนวคิดเชิงปริพันธ์ที่คลุมเครือและคลุมเครือในขั้นต้นนั้นอยู่ภายใต้การวิเคราะห์และการแยกส่วนทางจิต ตามด้วยการรวมตัวบนพื้นฐานของหลักการที่ตามมาโดยตรงจากโลกทัศน์เชิงวัตถุหรือในอุดมคติ เมื่อเทียบกับจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ซึ่งมาก่อนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในระยะแรกมีอิทธิพลอย่างมากต่อมัน มันเป็นลักษณะของจิตวิทยาเชิงปรัชญาไม่เพียง แต่จะค้นหาหลักการอธิบายบางอย่างสำหรับจิตเท่านั้น แต่ยังสร้างกฎทั่วไปเพื่อ ซึ่งวิญญาณก็ต้องเชื่อฟังเช่นกัน เพราะธาตุธรรมชาติทั้งหมดเชื่อฟังมัน

จิตวิทยาวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นค่อนข้างเร็ว - ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX โดยปกติลักษณะที่ปรากฏจะเกี่ยวข้องกับการใช้วิธีการทดลองในด้านจิตวิทยา ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีเหตุผลบางประการสำหรับสิ่งนี้: "ผู้สร้าง" ของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ W. Wundt เขียนว่าถ้าเรากำหนดจิตวิทยาทางสรีรวิทยาที่เขาพัฒนาขึ้นด้วยวิธีการ มันสามารถมีลักษณะเป็น "การทดลอง" อีกสิ่งหนึ่งคือวิธีการทดลองยังคงอยู่กับ Wundt auxiliary สร้าง เงื่อนไขที่เหมาะสมที่สุดเพื่อความเหมาะสม วิธีการทางจิตวิทยา- การสังเกตตนเอง นอกจากนี้ Wundt เองเน้นย้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกว่าจิตวิทยาเชิงทดลองไม่ได้หมายถึงจิตวิทยาทั้งหมด แต่เป็นเพียงส่วนหนึ่งของมันเท่านั้น แม้ว่าศตวรรษที่ 19 ได้ยกตัวอย่างการใช้วิธีการทดลองที่ประสบความสำเร็จมากมาย ผ่าน

เวลาเพียงพอก่อนที่จิตวิทยาจะกลายเป็นวิทยาศาสตร์ทดลองอย่างแท้จริง

ความรู้ทางจิตวิทยาวิทยาศาสตร์มีพื้นฐานเชิงประจักษ์และข้อเท็จจริง ข้อเท็จจริงได้มาจากการวิจัยที่ดำเนินการเป็นพิเศษซึ่งใช้ขั้นตอนพิเศษ (วิธีการ) สำหรับสิ่งนี้ ข้อมูลหลักคือการสังเกตและทดลองอย่างเป็นระบบอย่างมีจุดมุ่งหมาย ทฤษฎีที่สร้างขึ้นโดยจิตวิทยาวิทยาศาสตร์มีพื้นฐานเชิงประจักษ์และ (ในอุดมคติ) อยู่ภายใต้การทดสอบที่ครอบคลุม

§ 2. ต้นกำเนิดของจิตวิทยา

นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันชื่อ G. Ebbingaus (1850-1909) ในตำราจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงของเขา (1908) เขียนว่าจิตวิทยา "มีอดีตอันยาวนาน แต่ ประวัติโดยย่อ". ทำไมประวัติจิตวิทยาสั้น? ความจริงก็คืออายุของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์นั้นมีอายุน้อยกว่าร้อยปี ดังนั้นจิตวิทยา (เมื่อเทียบกับสาขาวิชาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมาย) ยังคงเป็นวิทยาศาสตร์ที่อายุน้อยมาก

โดย "อดีตอันยาวนาน" เอบบิงเฮาส์เข้าใจว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษความรู้ทางจิตวิทยาที่สะสมอยู่ในส่วนลึกของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ส่วนใหญ่ปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สะท้อนจิต วิญญาณมนุษย์ พบได้ในหมู่นักคิด จีนโบราณ, อินเดีย, อียิปต์. โดยธรรมชาติแล้ว “การเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณมนุษย์” ก็สะท้อนให้เห็นในงานศิลปะเช่นกัน ประสบการณ์ชีวิตประจำวันยังมีส่วนช่วยในคลังความรู้เกี่ยวกับพลังจิต

หากเราพูดถึงการเกิดขึ้นของจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์ เราก็สามารถสรุปได้ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นของสังคมมนุษย์

จิตวิทยาเชิงปรัชญาปรากฏขึ้นในภายหลัง นางสาว. Rogovin ตั้งข้อสังเกตว่าการเริ่มต้นไม่สามารถระบุวันที่ใด ๆ ได้หากเพียงเพราะกระบวนการแยกมันออกจากจิตวิทยา prescientific นั้นยาว เป็นไปได้มากว่าสามารถนำมาประกอบกับศตวรรษที่ 7-6 ปีก่อนคริสตกาล “การเกิดขึ้นของจิตวิทยาเชิงปรัชญานั้นเป็นธรรมชาติในแง่ที่ว่าเมื่อสังคมมนุษย์ถึงขั้นของการพัฒนา” พลังการผลิตและอุตสาหกรรมสัมพันธ์ วัฒนธรรม มลรัฐ จิตวิทยาเชิงปรัชญาเกิดขึ้น - ส่วนประกอบความรู้ทางวิทยาศาสตร์เบื้องต้นและแตกต่างกัน เนื่องจากขาดวิธีการวิจัยพิเศษและ

8 บทที่ 1 วิชาและวัตถุประสงค์ของจิตวิทยา

การปรากฏตัวขององค์ประกอบที่สร้างตำนานก็ยังใกล้เคียงกับจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX จิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์แยกออกจากปรัชญา กลายเป็นระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ ได้รับหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ของตัวเอง เริ่มใช้วิธีการพิเศษ เพื่อพึ่งพาการสร้างทางทฤษฎีบนพื้นฐานเชิงประจักษ์ ภารกิจทางประวัติศาสตร์ของการแยกจิตวิทยาออกเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์อิสระดำเนินการโดยนักสรีรวิทยาและปราชญ์ชาวเยอรมัน W. Wundt (1832-1920) ในปีพ. ศ. 2406 ในการบรรยายเรื่องวิญญาณของมนุษย์และสัตว์ Wundt ได้จัดทำโปรแกรมสำหรับการพัฒนาจิตวิทยาทางสรีรวิทยา (ทดลอง) เป็นครั้งแรก ในปี พ.ศ. 2417 ในงานพื้นฐานของ Fundamentals of Physiological Psychology มีความพยายามเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2422 ในเมืองไลพ์ซิก Wundt ได้เปิดห้องปฏิบัติการแห่งแรกสำหรับการทดลองศึกษาปรากฏการณ์ทางจิต ดังนั้นปี พ.ศ. 2422 จึงถือเป็น "ปีเกิด" ของจิตวิทยาตามเงื่อนไขว่าเป็นวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ โปรดทราบว่าตาม Wundt สามารถศึกษาปรากฏการณ์ทางจิตเบื้องต้นในห้องปฏิบัติการเท่านั้น สำหรับการศึกษาหน้าที่ทางจิตที่ซับซ้อน เช่น ความจำ คำพูด หรือการคิด วิธีการทดลองใช้ไม่ได้ หน้าที่เหล่านี้ควรได้รับการตรวจสอบในฐานะผลิตภัณฑ์ของวัฒนธรรมโดยใช้วิธีการที่ไม่ใช่การทดลองเชิงพรรณนา ซึ่งควรทำโดย "ส่วนที่สอง" ของจิตวิทยา - "จิตวิทยาของประชาชน" (จิตวิทยาวัฒนธรรมหรือประวัติศาสตร์) ในปี พ.ศ. 2443-2463 Wundt ได้ตีพิมพ์หนังสือ Psychology of Peoples จำนวน 10 เล่ม โปรแกรมของ Wundt ได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์ ในปีพ.ศ. 2424 ห้องปฏิบัติการได้เปลี่ยนเป็นสถาบันจิตวิทยา ในปีเดียวกันนั้น Wundt ได้เริ่มตีพิมพ์วารสารทางวิทยาศาสตร์พิเศษ Philosophical Investigations (Philosophische Studien) Wundt ต้องการเรียกวารสารของเขาว่า "Psychological Research" แต่เปลี่ยนใจ เนื่องจากมีวารสารที่มีชื่อนั้นอยู่แล้ว (แม้ว่าจะไม่ได้ตีพิมพ์ในเชิงวิทยาศาสตร์ แต่เป็นงานลึกลับ) ต่อมาในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 Wundt ได้เปลี่ยนชื่อวารสารของเขา และกลายเป็นที่รู้จักในชื่อ Psychological Research

คนกลุ่มแรกที่ใช้คำว่า "วิญญาณ" ในการให้เหตุผลเชิงปรัชญาคือ Heraclitus of Ephesus เขาเป็นเจ้าของ คำพูดที่มีชื่อเสียง, ความถูกต้องซึ่งเห็นได้ชัด

Rogovn วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต การวิจัยทางจิตวิทยา Yaroslavl: YarSU, 1979. S. 6.

วันนี้: “คุณไม่สามารถหาขอบเขตของจิตวิญญาณ ไม่ว่าคุณจะเดินไปทางใด การวัดนั้นลึกมาก” คำพังเพยนี้รวบรวมความซับซ้อนของวิชาจิตวิทยา วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ยังห่างไกลจากการเข้าใจความลับของจิตวิญญาณมนุษย์ แม้ว่าจะมีความรู้สะสมเกี่ยวกับโลกจิตของมนุษย์ก็ตาม

งานจิตวิทยาพิเศษชิ้นแรกถือได้ว่าเป็นตำรา นักปรัชญากรีกอริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) "ในวิญญาณ"

คำว่า "จิตวิทยา" มักปรากฏในภายหลัง ความพยายามครั้งแรกในการแนะนำคำว่า "จิตวิทยา" สามารถเกิดขึ้นได้จนถึงปลายศตวรรษที่ 15 ในชื่อผลงาน (ตำราที่ยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้) โดยกวีดัลเมเชี่ยนและนักมนุษยนิยม M. Marulich (1450-1524) เป็นครั้งแรกเท่าที่ใครจะตัดสินได้ คำว่า "จิตวิทยา" คือ ใช้แล้ว. การประพันธ์คำนี้มักมีสาเหตุมาจาก F. Melanchthon (1497-1560) นักศาสนศาสตร์และครูโปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมงานของ Martin Luther “ พจนานุกรมศัพท์กล่าวถึงการก่อตัวของคำนี้กับ Melanchthon ผู้เขียนเป็นภาษาละติน (จิตวิทยา) แต่ไม่ใช่นักประวัติศาสตร์คนเดียว ไม่มีนักพจนานุกรมคนเดียวที่พบว่ามีการอ้างอิงถึงคำนี้ในผลงานของเขา ในปี ค.ศ. 1590 หนังสือของรูดอล์ฟเฮคเคล (Gocklenius) ได้รับการตีพิมพ์ในชื่อซึ่ง กรีกคำนี้ยังใช้ ชื่องานของ Haeckel ซึ่งมีคำกล่าวของผู้เขียนหลายคนเกี่ยวกับวิญญาณคือ "จิตวิทยา นั่นคือเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของมนุษย์ เกี่ยวกับจิตวิญญาณ และเหนือสิ่งอื่นใดเกี่ยวกับการเกิดขึ้น ... "- แต่คำว่า "จิตวิทยา" เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น หลังจากการปรากฏตัวของผลงานของ X. Wolf (1679-1754) ไลบนิซในศตวรรษที่ 17 ใช้คำว่า "โรคลม" อย่างไรก็ตามผลงานของ Wolf เอง "Empirical Psychology" (1732) และ " จิตวิทยาเชิงเหตุผล"(1734) ถือเป็นตำราเล่มแรกเกี่ยวกับจิตวิทยาและเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตวิทยา - ผลงานของปราชญ์ที่มีความสามารถผู้ติดตามของ I. Kant และ F.G. จาโคบี เอฟเอ คารัส. นี่เป็นเล่มที่สามของมรดกทางวิทยาศาสตร์ของเขา (1808)

§ 3. วิชาจิตวิทยา

ตามความหมายที่แท้จริงของคำ จิตวิทยาคือการศึกษาเกี่ยวกับจิตใจ Psyche หรือ Psyche - ใน ตำนานเทพเจ้ากรีกตัวตน

1 Bres I. ปฐมกาลและความสำคัญของจิตวิทยา // วิทยาศาสตร์สมัยใหม่: ความรู้ของมนุษย์. M.: Nauka, 1988. S. 124.

2 อ้างแล้ว

บทที่ 1 วิชาและวัตถุประสงค์ของจิตวิทยา

วิญญาณ, ลมหายใจ. จิตถูกระบุด้วยสิ่งมีชีวิต การหายใจเกี่ยวข้องกับลม ลมหายใจ การบิน ลมกรด ดังนั้นวิญญาณจึงมักถูกพรรณนาว่าเป็นผีเสื้อที่กระพือปีกหรือนกที่บินได้ ตามคำกล่าวของอริสโตเติล Psyche คือ "วิญญาณ" และ "ผีเสื้อ" บนพื้นฐานของตำนานต่าง ๆ เกี่ยวกับ Psyche นักเขียนชาวโรมัน Apuleius (ค. 125 - c. 180 AD) ได้สร้างหนังสือ "Metamorphoses" ซึ่งเขาได้นำเสนอในรูปแบบบทกวีเกี่ยวกับการพเนจรของจิตวิญญาณมนุษย์เพื่อค้นหาความรัก

เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่าแนวคิดของ "วิญญาณ" ในบรรดา "ชนเผ่าและผู้คน" ทั้งหมดมีความเกี่ยวข้องกับโลกภายในของบุคคล - ความฝัน ประสบการณ์ ความทรงจำ ความคิด ความรู้สึก ความปรารถนา โลกภายในของบุคคลนั้นแตกต่างจากโลกภายนอกอย่างมาก ดังที่เห็นได้จากความฝันเดียวกัน นางสาว. Rogovin ตั้งข้อสังเกตว่าแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณเกิดขึ้นในหมู่ประชาชนทั้งหมดโดยเป็นการสรุปและลดภาพลักษณ์ของสิ่งที่จิตใจสามารถเข้าใจได้ คนโบราณในแง่ของจิตใจ ในการเชื่อมต่อกับแนวคิดของจิตวิญญาณ มนุษย์เข้าหาแนวคิดของสาเหตุการขับเคลื่อน แหล่งที่มาของการกระทำ แนวคิดของการมีชีวิตซึ่งตรงกันข้ามกับสิ่งที่ไม่มีชีวิต ในขั้นต้น วิญญาณยังไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมในร่างกาย ตัวตนอื่น แต่ทำหน้าที่เป็นสองเท่าของบุคคลที่มีความต้องการ ความคิด ความรู้สึก การกระทำ เหมือนกับตัวเขาเอง “แนวคิดของจิตวิญญาณในฐานะที่เป็นเอนทิตีที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเกิดขึ้นในภายหลังเมื่อพร้อมกับการพัฒนาการผลิตทางสังคมและความแตกต่างของความสัมพันธ์ทางสังคมพร้อมกับการพัฒนาศาสนาและปรัชญา จิตวิญญาณเริ่มถูกตีความว่าเป็นสิ่งที่พื้นฐาน แตกต่างไปจากทุกสิ่งที่มีอยู่จริงในโลก"1. ค่อยๆ ภาพซึ่งทำหน้าที่กำหนดจิตวิญญาณ ซีด หลีกทางให้แนวคิดของพลังนามธรรมที่ไม่มีรูปร่าง ซึ่งแตกต่างจากร่างกายที่มีอยู่

ดังนั้นในทางจิตวิทยาก่อนวิทยาศาสตร์แล้ว การแยกจิตวิญญาณออกจากเนื้อหาจึงเสร็จสมบูรณ์ ซึ่งแต่ละส่วนเริ่มทำหน้าที่เป็นเอนทิตีอิสระบางประเภท

เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่จิตวิญญาณถูกอภิปรายโดยนักปรัชญาและนักเทววิทยา ไม่มีการศึกษาพิเศษ: นักคิดจำกัดตัวเองให้ใช้เหตุผล การเลือกตัวอย่างที่เหมาะสมเพื่อยืนยันข้อสรุป การสังเกตตนเองไม่เป็นระบบ ส่วนใหญ่มักใช้เพื่อยืนยันความถูกต้องของการอนุมาน

Rogovn วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต พระราชกฤษฎีกา ความเห็น ส.5

Karpov Anatoly Viktorovich - หมอจิตวิทยา, ศาสตราจารย์, ผู้ปฏิบัติงานด้านวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2524 ทรงปกป้องป. กิจกรรมแรงงาน". ตั้งแต่ พ.ศ. 2524 จนถึงปัจจุบัน เป็นหัวหน้าภาควิชาของมหาวิทยาลัย ตั้งแต่ปี 2544 - คณบดีคณะจิตวิทยาของ YarSU ได้รับการตั้งชื่อตาม P.G. Demidov
เอ.วี. Karpov เป็นผู้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์มากกว่า 550 ฉบับ (รวมเอกสาร 12 ฉบับ) ที่ตีพิมพ์ในรัสเซียและต่างประเทศ (แคนาดา ฟินแลนด์ สวีเดน ประเทศ CIS เป็นต้น) ในหมู่พวกเขามีเอกสารพื้นฐาน "จิตวิทยาของการตัดสินใจใน กิจกรรมระดับมืออาชีพ"(1992), "จิตวิทยาของการตัดสินใจในการบริหาร" (1997), "รากฐานทางระเบียบวิธีของจิตวิทยาการตัดสินใจ" (1999), "จิตวิทยาของกลไกการควบคุมการสะท้อนกลับ" (1999), "จิตวิทยาทั่วไปของการเลือกอัตนัย" (2000), "จิตวิทยา การตัดสินใจของกลุ่ม"(2000), "จิตวิทยาการสะท้อน" (2002), "จิตวิทยาการปรับตัวแบบมืออาชีพ" (2003), "จิตวิทยาการตัดสินใจ" (2003), "จิตวิทยาของกลไกการสะท้อนกลับของการควบคุมกิจกรรม" (2004), "องค์กรระบบเมตา ของโครงสร้างระดับของจิตใจ" ( 2004), "จิตวิทยาของกระบวนการอภิปัญญาของบุคลิกภาพ" (2005)
ภายใต้การนำของ A.V. Karpov เตรียมผู้สมัครมากกว่า 20 คนและแพทย์ด้านจิตวิทยา 3 คน ตอนนี้เขาดูแลการฝึกอบรมของนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา 12 คนและนักศึกษาปริญญาเอก 3 คน A.V.Karpov - ประธานสภาวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของ P.G.Demidov YarSU สมาชิกสภาปริญญาเอกของ K.D.Ushinsky YaGPU; ยังเป็นสมาชิกของสภาปริญญาเอกของสถาบันจิตวิทยาของ Russian Academy of Sciences (2000-2002) เวลานาน(2538-2548) เขาเป็นสมาชิกของสภาผู้เชี่ยวชาญของมูลนิธิวิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยธรรมแห่งรัสเซีย; ปัจจุบันเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญของ Russian Foundation for Basic Research A.V. Karpov - สมาชิกสภาวิชาการของ YarSU ประธานสภาคณะจิตวิทยา หัวหน้าบรรณาธิการ“แถลงการณ์ของ YarSU ตั้งชื่อตาม P.G. Demidov
เอ.วี. Karpov ชนะการแข่งขัน "Best Scientist of YarSU" สามครั้งติดต่อกัน (1999, 2002, 2005) รวมถึงการแข่งขัน "Best methodologist of YarSU" (2001, 2005) คณาจารย์ที่เป็นผู้นำโดยเขาได้รับการจัดอันดับให้เป็นที่หนึ่งในผลงานทางวิทยาศาสตร์ของมหาวิทยาลัยอย่างต่อเนื่องในช่วงห้าปีที่ผ่านมา
กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอนของ A.V. Karpova ได้รับการชื่นชมอย่างสูงไม่เพียง แต่ในแวดวงวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในระดับ หน่วยงานราชการ. เขาเป็นผู้มีเกียรติของงานวิทยาศาสตร์ สหพันธรัฐรัสเซีย, ผู้มีเกียรติ มัธยมสหพันธรัฐรัสเซีย สมาชิกเต็ม Russian Academyในสาขามนุษยศาสตร์ นักวิชาการของ International Academy of Sciences of Higher Education, International Academy of Psychological Sciences, Baltic Pedagogical Academy เอ.วี. Karpov เป็นผู้ได้รับรางวัลการแข่งขันระดับชาติครั้งที่ 1 และ 2 "Golden Psyche" ในการเสนอชื่อหลัก - "บุคลิกภาพแห่งปีในวิทยาศาสตร์จิตวิทยา" (2005, 2006) ได้รับรางวัลเหรียญตราผู้ว่าราชการจังหวัด ภูมิภาคยาโรสลาฟล์"เพื่อบุญวิทยา". เขาเป็นผู้ชนะการแข่งขันระดับภูมิภาคที่ดีที่สุด งานวิทยาศาสตร์ในปี 2545 และ 2548 เขาได้รับทุนการศึกษาสองครั้งจากประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย (2541-2543; 2544-2546)
เอ.วี. Karpov เป็นสมาชิกของกองบรรณาธิการของ Russian Psychological Journal ซึ่งเป็นสมาชิกของกองบรรณาธิการของวารสาร Psychology Bulletin ของสาขา Yaroslavl ของ Russian Psychological Society วารสาร ปัจจัยมนุษย์”, “แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Kostroma” เป็นต้น
การรับรู้ถึงการมีส่วนร่วมของ A.V. Karpov ในการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและการศึกษาทางจิตวิทยาความจริงที่ว่าเขาเป็นสมาชิกของรัฐสภาของสมาคมจิตวิทยารัสเซียและเป็นสมาชิกของรัฐสภาของ UMO สำหรับจิตวิทยาของมหาวิทยาลัยรัสเซียคลาสสิกก็ควรได้รับการพิจารณาด้วย เขายังเป็นประธานสาขา Yaroslavl ของสหพันธ์นักจิตวิทยาการศึกษาของรัสเซียและประธานสาขา Yaroslavl ของ Interregional Ergonomic Association เอ.วี. Karpov มีรางวัลและโปรโมชั่นมากมาย ระดับต่างๆ: เขาคือ ได้รับรางวัลประกาศนียบัตรกระทรวงวิทยาศาสตร์และการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซีย; สามครั้ง - ประกาศนียบัตรกิตติมศักดิ์ของผู้ว่าการภูมิภาคยาโรสลาฟล์ "เพื่อประโยชน์ในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และการสอน"; ได้รับการยกย่องจากผู้บริหารมหาวิทยาลัยมากกว่า 20 เรื่อง มีตำแหน่งอาจารย์กิตติมศักดิ์ของ YarSU ได้รับรางวัล "ผู้สร้างยุค" ของยูเนสโก เหรียญ "ปัจจัยมนุษย์" เพื่อเป็นสิริมงคลในด้านวิทยาศาสตร์
A. V. Karpov พัฒนาและยืนยันวิธีการใหม่ขั้นพื้นฐานในการศึกษากระบวนการทางจิตตลอดจนปรากฏการณ์และรูปแบบทางจิตอื่น ๆ ซึ่งเป็นแนวทางของระบบเมตาที่พัฒนาและลึกซึ้งยิ่งขึ้น หลักการพื้นฐานความรู้ทางวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปและความรู้ทางจิตวิทยาโดยเฉพาะ - หลักการของความสม่ำเสมอ
เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในปัจจุบันนี้ในด้านการประยุกต์ใช้หลักการ แนวทางระบบในทางจิตวิทยา สถานการณ์ที่ค่อนข้างคลุมเครือและขัดแย้งได้พัฒนาขึ้น การใช้งานที่กว้างขวางและ "แพร่หลาย" ของมันได้ถูกแทนที่ด้วยการวิจัยที่ลดลงอย่างเห็นได้ชัดโดยอิงจากมัน ความสงสัยบางประการเกี่ยวกับความสามารถและ ตัวเลือกต่างๆทัศนคติเชิงลบต่อมัน - จากการเน้นย้ำถึงข้อจำกัดไปจนถึงการปฏิเสธสิทธิที่จะมีอยู่ และจำเป็นต้องมีการพูดเกินจริงเพียงเล็กน้อยเพื่อระบุว่าแนวทางที่เป็นระบบในการวิจัยทางจิตวิทยาขณะนี้อยู่ในสถานะของวิกฤตเชิงระบบซึ่งเป็นผลมาจากความต้องการที่คล้ายกันนั่นคือซับซ้อนและเพียงพอ มาตรการรุนแรงเพื่อที่จะเอาชนะมัน ในเรื่องนี้ มีคำถามทั่วไปมากขึ้น - แนวทางของระบบมีอนาคตหรือไม่ ถ้าเป็นเช่นนั้น รูปทรงของมันคืออะไร?
การศึกษาเกี่ยวกับระเบียบวิธีวิจัยที่เรากำลังดำเนินการอยู่เผยให้เห็นทิศทางที่เป็นไปได้หลายประการสำหรับการพัฒนาหลักการของความสอดคล้อง แนวทางหนึ่งคือทิศทางต่อไปนี้ ในวิธีการของวิธีการที่เป็นระบบดังที่ทราบมีแนวคิดที่สำคัญมากในความเห็นของเราซึ่งอย่างไรก็ตาม "โชคไม่ดี" มากในแง่ของความสนใจในแง่ของการศึกษาเฉพาะ นี่คือแนวคิดระดับเมตาซิสเต็มขององค์กร แนวคิดของระบบเมตาโดยรวม ในช่วงเริ่มต้นของทฤษฎีทั่วไปของระบบ ระดับนี้แตกต่างจากระดับอื่นๆ และแสดงให้เห็นว่าระดับระบบเมตาไม่เพียงแต่สูงขึ้นตามลำดับชั้น แต่ยัง "เปิด" ด้วย โดยระบบจะโต้ตอบกับระบบอื่นและพัฒนาในการโต้ตอบดังกล่าว อย่างไรก็ตาม, แนวคิดนี้ยังคงเป็นหนึ่งในความขัดแย้ง คลุมเครือ และขัดแย้งกันมากที่สุด ความขัดแย้งนี้เชื่อมโยงกัน ประการแรก ความจริงที่ว่าระดับระบบเมตาถูกพิจารณาว่าเป็นของระบบนี้หรือระบบนั้น และยิ่งกว่านั้น ถูกตีความว่าเป็นระดับสูงสุด (ตามคำจำกัดความ) อย่างไรก็ตาม ไม่ได้รวมเอาจริง ๆ ในองค์ประกอบของมัน เนื่องจากมีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นนอกเธอในแง่ของการโต้ตอบกับระบบอื่นๆ ที่ก่อตัวขึ้นในเชิงประวัติศาสตร์ ได้รับการแก้ไขตามธรรมเนียมและกลายเป็นแนวความคิดที่ "ยอมรับได้" ตามหลักความจริงในพื้นที่นี้ ชอบที่จะ "เพิกเฉย" (เพื่อรักษาความสะดวกสบายของแนวคิด) ความไม่สอดคล้องกันของแนวคิดระดับเมตาซิสเต็มขององค์กร ตามที่พวกเขากล่าว ระบบใด ๆ (รวมถึงแน่นอน จิตใจ) มีลักษณะเป็นสองประเภทของกระบวนการ - ภายนอกและภายใน อดีตทำให้แน่ใจถึงการรวมระบบในบริบทของระบบทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับมันซึ่งแสดงโดยแนวคิดของระบบเมตาการโต้ตอบกับพวกเขา การโต้ตอบเหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นเนื้อหา - ชนิดของ "ผ้า" ของระดับระบบเมตา สิ่งเหล่านี้คือการโต้ตอบเหล่านี้ และด้วยเหตุนี้ ระดับระบบเมตาจึงถูกนำเสนอในแผน "นอกระบบ" ในสภาพแวดล้อมภายนอกตัวระบบเอง ในเรื่องนี้ คำถามเกิดขึ้นเกี่ยวกับความถูกต้องและความเป็นสากลของการเป็นตัวแทนเหล่านี้ เกี่ยวกับ "ความเป็นสากล" และความเพียงพอสำหรับการกำหนดลักษณะความหลากหลายของระบบที่มีอยู่ทั้งหมด
อันที่จริง คำสั่งที่ว่าระดับระบบเมตามีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นนอกระบบเอง แบบทั่วไปและเป็นสากลสำหรับคลาสทั้งหมดของระบบที่มีอยู่จริงหรือไม่? หรือนี่คือการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น "พิเศษระบบ" แม้ว่าจะเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด แต่ก็ยังเป็นส่วนตัวและไม่ใช่ความสม่ำเสมอทั่วไปในองค์กรของระบบ? ในการพยายามตอบคำถามนี้ เราพิจารณาว่าจำเป็นต้องเน้นสิ่งต่อไปนี้ ลักษณะของจิต และในขณะเดียวกัน เอกลักษณ์ของมัน (และสิ่งนี้เคยถูกเรียกว่า "ธรรมชาติที่ไตร่ตรอง") ในลักษณะที่ความเป็นจริงเชิงวัตถุได้รับ "ความเป็นสองเท่า" ในรูปของความเป็นจริงเชิงอัตวิสัย ยิ่งกว่านั้น ยิ่งอย่างหลังสมบูรณ์ เพียงพอ และแม่นยำมากขึ้นตามความเป็นจริงเชิงวัตถุ ยิ่งมีข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการแก้ปัญหาการปรับตัวทั่วไปมากขึ้น ดังนั้นจึงสามารถระบุได้ว่าระบบเมตาซึ่งในตอนแรกมีปฏิสัมพันธ์กับจิตใจ ซึ่งรวมอยู่อย่างเป็นกลางและเป็น "ภายนอก" กับมัน กลับกลายเป็นว่าแสดงอยู่ในโครงสร้างและเนื้อหาของจิตใจเอง มันถูกย้ายที่นั่นแม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงมาก - ในรูปแบบของความเป็นจริงตามอัตนัย (ซึ่งโดยสาระสำคัญและจุดประสงค์ของมันควรจะมีความคล้ายคลึงกันมากที่สุดในแง่ของข้อมูลลักษณะที่มีความหมายต่อความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์) แน่นอนว่าคำถามที่ยากและสำคัญที่สุดคือปัญหาที่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? โดยพื้นฐานแล้วนี่เป็นคำถามหลักของจิตวิทยาและยังไม่พร้อมที่จะให้คำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วน แต่ความจริงที่ว่าคนรุ่นนี้เองและด้วยเหตุนี้เอง การมีอยู่ของความเป็นจริงเชิงอัตนัยในฐานะความเป็นจริงเชิงวัตถุ "ทวีคูณ" จึงเกิดขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย ยิ่งกว่านั้น "ไม่ก่อให้เกิด" ถึงขนาดที่ข้อเท็จจริงพื้นฐานนี้มักถูกมองข้ามไปโดยเปล่าประโยชน์ แต่ไม่ได้นำมาพิจารณาจริงๆ ในการศึกษาตามหลักการของระบบ และยังเป็นเชิงลบยิ่งกว่าใน เนื้อหาของแนวทางที่เป็นระบบนั้นเอง
ดังนั้น แก่นแท้ของจิตจึงเป็นเช่นนั้นในเนื้อหาของตนเอง เมตาซิสเต็มนั้นจึงถูกแสดงและได้มาซึ่งการดำรงอยู่ซึ่งสัมพันธ์กับมันในขั้นต้น "ภายนอก" และรวมอยู่ด้วยอย่างเป็นกลาง เราเน้นว่าเรากำลังพูดถึงรูปแบบการดำรงอยู่ของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์นี้ แต่แน่นอนว่าไม่เกี่ยวกับการเป็นตัวแทนออนโทโลยีในจิตใจ ยิ่งกว่านั้น เราพูดซ้ำ ยิ่งสมบูรณ์ เพียงพอ และพูดได้ว่า "โลก" เป็นตัวแทนของระบบเมตาในเนื้อหาของจิตใจ "ดีกว่าสำหรับตัวมันเอง" - การปรับตัวที่สูงขึ้นและความเป็นไปได้อื่น ๆ ทั้งหมด ของจิตใจ
คำถามทั้งหมดที่กล่าวถึงข้างต้นเป็นคำถามทั่วไปและอิงตามแนวคิดทางจิตวิทยาพื้นฐานและแม้กระทั่งเบื้องต้น ในเวลาเดียวกัน พวกมันถูกหลอมรวมในระดับที่อ่อนแอมากโดยวิธีการทางระบบในปัจจุบัน มันดูขัดแย้งและน่าประหลาดใจด้วยซ้ำที่แนวทางที่เป็นระบบ กล่าวคือ วิธีการที่ "มุ่งเป้า" ไปที่การแก้ไขมากที่สุดตามคำจำกัดความ เรื่องทั่วไปจนถึงขณะนี้ "ละเว้น" เหล่านี้ - เราทำซ้ำ - บทบัญญัติพื้นฐานและพื้นฐาน และในทางกลับกัน ความพยายามที่จะสังเคราะห์พวกมันด้วยความจำเป็นของระเบียบวิธีของแนวทางที่เป็นระบบ ทำให้เราได้ข้อสรุปจำนวนมากที่มีนัยสำคัญ ในความเห็นของเรา และยังสามารถนำไปสู่การพัฒนาความคิดเห็นเกี่ยวกับหลักการของความเป็นระบบ
ดังนั้นจากตำแหน่งเหล่านี้ จำเป็นต้องตระหนักว่าการจัดโครงสร้างและหน้าที่ของจิตใจสันนิษฐานว่าการมีส่วนร่วมของระดับเมตาซิสเต็มในเนื้อหานั้นอยู่ในโครงสร้าง ระดับระบบเมตาจึงได้รับสถานะ "ภายในระบบ" ระบบเมตาซึ่งสัมพันธ์กับจิตใจคือความเป็นจริงเชิงวัตถุทั้งหมด "ภายนอก" กับมัน ได้รับ "การเป็นสองเท่า" ของมัน "การดำรงอยู่ที่สอง" ของมันในเนื้อหาของจิตใจ แน่นอนว่ามันไม่เหมือนกับการแสดงออนโทโลยี แต่มีรูปแบบที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ ความแตกต่างที่สำคัญของรูปแบบเหล่านี้ทั้งหมดจาก "สิ่งมีชีวิตดั้งเดิม" ของระบบเมตาก็คือพวกมันทั้งหมดมีลักษณะตรงกันข้ามในความสัมพันธ์กับมัน - พวกเขาไม่มีวัสดุ แต่มีลักษณะในอุดมคติ เพื่อกำหนดไว้ในจิตวิทยา แนวความคิดมากมายได้รับการพัฒนา (การแสดงอัตนัย การเป็นตัวแทนทางจิต โครงการความรู้ความเข้าใจ แผนที่องค์ความรู้ สคริปต์ ภาพของโลก โลกภายใน พื้นที่จิต ฯลฯ) และในทางกลับกัน ระดับระบบเมตาเองสังเคราะห์ใน การก่อตัวของจิตที่สำคัญที่สุดเหล่านี้เองทั้งหมด และแนวคิดของระดับเมตาซิสเต็มนั้นเป็นเรื่องทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับแต่ละองค์ประกอบอย่างเฉพาะเจาะจง
เราควรคำนึงถึงสถานการณ์ที่สำคัญมากที่การศึกษารูปแบบเหล่านี้ของการแสดงอัตนัยของความเป็นจริงเชิงวัตถุในปัจจุบันเป็นแนวโน้มหลักและกระแสหลักในการวิจัยทางจิตวิทยาทั่วไปซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจสมัยใหม่และอภิปัญญา การศึกษาเหล่านี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อเปิดเผยกลไกและรูปแบบของการจัดโครงสร้างและหน้าที่ของการเป็นตัวแทนอัตนัย ในเวลาเดียวกัน สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจไม่เพียงแต่กลไกและรูปแบบเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังต้องเข้าใจความหมายทั่วไป จุดประสงค์และสถานะของการก่อตัวเหล่านี้ในโครงสร้างทั่วไปของจิตด้วย และสถานะของพวกเขาถูกกำหนดอย่างแม่นยำโดยอยู่ในระดับระบบเมตาพิเศษซึ่งแสดง "สิ่งมีชีวิตอื่น" ของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในรูปแบบของความเป็นจริงส่วนตัวในรูปแบบของแบบจำลองในอุดมคติและการเป็นตัวแทนของระบบความรู้
แนวคิดที่พัฒนาขึ้นข้างต้นกำหนดรูปแบบของคำถามเชิงระเบียบวิธีและเชิงทฤษฎีจำนวนหนึ่ง และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำถามต่อไปนี้ อะไรคือผลที่ตามมาของการรวมระดับระบบเมตาลงในองค์กรระดับโครงสร้างของจิตใจอย่างแม่นยำตามระดับของตัวเองและไม่เพียง แต่เป็นระดับที่แปลภายนอกเท่านั้น - ในการโต้ตอบกับระบบเมตาซึ่งรวมเข้าด้วยกันอย่างเป็นกลาง? หลักของผลที่ตามมา ในความเห็นของเราก็คือ เป็นเพราะระดับเมตาซิสเต็มที่ "ฝังตัว" อยู่ในระบบนั่นเอง ซึ่งข้อกำหนดเบื้องต้นได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับการเกิดขึ้นของกลไกและหลักการในเชิงคุณภาพที่ใหม่และไม่เหมือนใคร โครงสร้างองค์กรและการทำงานของจิต ดังนั้น ต้องขอบคุณระดับนี้ เนื่องจากเป็นระดับที่รวมอยู่ในเนื้อหาของระบบพร้อมๆ กันและ "ดำเนินการ" ภายนอก โอกาสพื้นฐานจะเปิดขึ้นสำหรับการคัดค้านโดยระบบของตัวเองในฐานะที่เป็นวัตถุของตัวเอง องค์กรและการจัดการ ระบบโดยไม่ละเมิดกรอบของความสมบูรณ์และ "การแยกทางออนโทโลยี" ในเวลาเดียวกันสามารถก้าวข้ามขอบเขตของตัวเองและทำให้ตัวเองกลายเป็นเรื่องของอิทธิพลกิจกรรมของระบบ "ตัวบ่งชี้" ทางปรากฏการณ์วิทยาที่ชัดเจนและไม่ต้องสงสัยที่สุดของคุณลักษณะนี้คือผลรวมของสิ่งที่เรียกว่า "ปรากฏการณ์สะท้อนกลับ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง การเกิดขึ้นของระดับระบบเมตา "ในตัว" ไม่ได้หมายถึงการปรากฏตัวในโครงสร้างของทั้งหมด (จิตใจ) ของ "อีกอันหนึ่ง" แม้ว่าจะสูงกว่าและสำคัญที่สุดก็ตาม ประเด็นก็คือว่าระดับนี้เชื่อมโยงกับหลักการใหม่โดยมีกลไกใหม่ของการจัดระเบียบการทำงานของจิตใจ (และยังขึ้นอยู่กับมัน) ประกอบด้วยความจริงที่ว่าต้องขอบคุณระดับ metasystem อย่างแม่นยำ (เป็นระดับที่แปลพร้อมกันทั้งภายในและภายนอกระบบ) ที่ระบบได้รับความสามารถในการสร้าง - โดยการเข้าสู่ระดับนี้ภายนอก - ตัวเองเป็น ทั้งวัตถุที่มีอิทธิพลของตัวเอง . ดังนั้นจิตใจที่ระดับเมตาซิสเต็มและเนื่องจากการมีอยู่ของมันพร้อมกันจึงใช้ฟังก์ชั่นของทั้งเรื่องและวัตถุรวมถึงตัวควบคุมและตัวควบคุม ในเวลาเดียวกันโดยไม่ละเมิดกรอบของความสมบูรณ์ในทางใดทางหนึ่งและโดยไม่ได้เกินขอบเขตของตัวเองอย่างไรก็ตามจิตใจยังคงก้าวข้ามพวกเขาเอาชนะ "ข้อ จำกัด เชิงระบบ" ของตัวเอง ที่เหลืออยู่ "ตัวเอง" ก็ได้รับวิธีการคัดค้านตัวเองเป็นหัวข้อของตัวเอง (การวิเคราะห์, การจัดการ, อิทธิพล, องค์กร ฯลฯ )
ทั้งหมดข้างต้นสามารถกำหนดให้เป็นหลักการของระบบเมตาขององค์กรหน้าที่ของจิตใจ ย้ำอีกครั้งว่ามีความเกี่ยวข้องกับการรวมระดับระบบเมตาไว้ในโครงสร้างและยิ่งไปกว่านั้นยังเป็นพื้นฐานของมัน มันมีความเป็นไปได้ที่อธิบายได้ชัดเจนมากขึ้น และที่สำคัญที่สุด มันสอดคล้องกับขอบเขตที่มากขึ้นมากกับธรรมชาติของการแสดงที่มาของจิตใจ หลักการพื้นฐานและรูปแบบการจัดโครงสร้างและการทำงาน
ดังนั้นการวิเคราะห์ข้างต้นแสดงให้เห็นว่าบนพื้นฐานของผลลัพธ์ทิศทางที่แท้จริงและค่อนข้างเฉพาะเจาะจงสำหรับการพัฒนาแนวทางที่เป็นระบบได้เปิดคำจำกัดความของ "เวกเตอร์" หลักของวิวัฒนาการ เขา - "เวกเตอร์" นี้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการเปลี่ยนแนวทางที่เป็นระบบให้เป็นแนวทางเมตาซิสเต็ม การกระทำที่สองที่เกี่ยวข้องกับการกระทำครั้งแรกไม่เพียง แต่เป็นผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติของการพัฒนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึง เวทีใหม่เป็นมุมมองหลักของการพัฒนา
ในบริบทของหนังสือของเรา เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่แนวทางเมตาซิสเต็มคือการพิสูจน์เชิงระเบียบวิธีของการข้ามบุคคล การข้ามบุคคลของจิตสำนึกอิสระส่วนบุคคล จิตใจ จิตวิญญาณ แต่ในขณะเดียวกัน ระดับสูงสุดนี้ไม่แตกออกจากความเป็นจริงภายในและภายนอก แต่เป็นการ "ฝัง" ไว้ในโครงสร้างของทั้งหมด (จิตใจ) ว่าเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการผสานรวมและสะท้อนกลับ

จิตวิทยาการจัดการ คาร์ปอฟ A.V.

ม.: 2548. - 584 น.

พื้นฐานของจิตวิทยาการจัดการมีการร่างตามหมวดหมู่กลาง - กิจกรรมการจัดการ โครงสร้างทางจิตวิทยา องค์ประกอบและเนื้อหาของกิจกรรมของผู้จัดการ ระบบหน้าที่การจัดการของเขา และรูปแบบทางจิตวิทยาหลักจะถูกเปิดเผย เป็นครั้งแรกในวรรณคดีการศึกษา ส่วนประกอบหลักทั้งหมดของโครงสร้างทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพของผู้นำ - เรื่องของกิจกรรมการจัดการ (กระบวนการทางจิต - การรับรู้ ความจำ การคิด; สภาพจิตใจ, ลักษณะบุคลิกภาพ, ความฉลาด, การไตร่ตรอง, การตัดสินใจ -สร้างทักษะ ความสามารถ ขอบเขตอารมณ์ กระบวนการสื่อสาร และอื่นๆ) มีการนำเสนอข้อมูลทางจิตวิทยาล่าสุดที่ช่วยให้เข้าใจและดูดซึม
สำหรับนักศึกษาคณะจิตวิทยาของสถาบันอุดมศึกษา เป็นที่สนใจของผู้บริหาร

รูปแบบ: djvu

ขนาด: 8.6 MB

ดาวน์โหลด: yandex.disk

รูปแบบ:เอกสาร

ขนาด: 3.3 MB

ดาวน์โหลด: yandex.disk

สารบัญ
จากผู้เขียน 5
หมวดที่ 1 เนื้อหาและโครงสร้างของกิจกรรมการจัดการ
บทที่ 1 การพัฒนาวิทยาการจัดการ 11
1.1. ความเป็นมาของวิทยาการจัดการ 11
1.2. คณะวิชาวิทยาการจัดการที่สำคัญ 15
1.3. วิธีการทั่วไปในทฤษฎีการควบคุม 23
1.4. สถานะปัจจุบันของทฤษฎีการควบคุม33
บทที่ 2 สาระสำคัญของกิจกรรมการจัดการและแนวทางพื้นฐานสำหรับการวิจัย 38
2.1. สาระสำคัญของกิจกรรมการจัดการ 38
2.2. แนวทางพื้นฐานในการศึกษากิจกรรมการจัดการ 47
2.3. การกำหนดระบบฟังก์ชั่นการจัดการขั้นพื้นฐาน 62
บทที่ 3 องค์ประกอบของทฤษฎีองค์กร 65
3.1. สาระสำคัญขององค์กร 65
3.2. โครงสร้างลำดับชั้น68
3.3. โครงสร้าง Adhocracy (อินทรีย์) 71
3.4. แนวคิดพื้นฐานของทฤษฎีองค์กร 75
บทที่ 4
4.1. สาระสำคัญของฟังก์ชันการตั้งเป้าหมาย 84
4.2. ประเภทของเป้าหมายองค์กร 87
4.3. ข้อกำหนดสำหรับการดำเนินการตามฟังก์ชันการกำหนดเป้าหมาย . . 91
บทที่ 5 ฟังก์ชั่นการทำนาย 98
5.1. การกำหนดฟังก์ชันการทำนาย 98
5.2. ประเภทหลักและประเภทของการคาดการณ์ในกิจกรรมการจัดการ101
บทที่ 6 ฟังก์ชั่นการวางแผน 108
6.1. บทบาทและสถานที่ของการวางแผนในการทำงานขององค์กร 108
6.2. โครงสร้างของกระบวนการวางแผน110
6.3. ประเภทของการวางแผนและหลักการ 113
บทที่ 7 หน้าที่ขององค์กร 118
7.1. แนวความคิดเกี่ยวกับหน้าที่ขององค์กร 118
7.2. กระบวนการมอบหมาย 120
บทที่ 8 ฟังก์ชั่นการตัดสินใจ 126
8.1. ความจำเพาะของหน้าที่การตัดสินใจในกิจกรรมของหัวหน้า126
8.2. ปัจจัยองค์กรการตัดสินใจของผู้บริหาร 130
8.3. โครงสร้างเชิงบรรทัดฐานของกระบวนการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร 133
8.4. ประเภทของการตัดสินใจของฝ่ายบริหารและข้อกำหนดด้านกฎระเบียบสำหรับพวกเขา 136
บทที่ 9
9.1. ความหมายของฟังก์ชันแรงจูงใจ143
9.2. แนวคิดของแรงจูงใจในการปฏิบัติงาน 148
9.3. แนวทางพื้นฐานในการดำเนินการตามฟังก์ชันแรงจูงใจ151
บทที่ 10 ฟังก์ชั่นการสื่อสาร 159
10.1. นิยามของฟังก์ชันการสื่อสาร 159
10.2. ประเภทของการสื่อสารในองค์กร 162
10.3. โครงสร้างเชิงบรรทัดฐานของกระบวนการสื่อสารและ "อุปสรรค" 166
บทที่ 11 ฟังก์ชั่นการตรวจสอบและแก้ไข 175
11.1. ลักษณะทั่วไปฟังก์ชันควบคุมและแก้ไข 175
11.2. หลักการทำงานของการควบคุมและแก้ไข 181
บทที่ 12. หน้าที่ของบุคลากรของหัวหน้า 187
12.1. คำจำกัดความของระบบการทำงานของบุคลากร 187
12.2. พื้นที่หลักของงานบุคลากรของหัวหน้า189
12.3. หน้าที่ของผู้จัดการเมื่อทำงานกับบุคลากร ". 196
บทที่ 13 ฟังก์ชั่นการผลิตและเทคโนโลยี202
13.1. คำจำกัดความของระบบการผลิตและหน้าที่ทางเทคโนโลยี 202
13.2. ลักษณะของการผลิตหลักและหน้าที่ทางเทคโนโลยี205
บทที่ 14. ฟังก์ชั่นการควบคุมอนุพันธ์ (ซับซ้อน) 215
14.1. แนวคิดของฟังก์ชันการควบคุมอนุพันธ์..... 215
14.2. ลักษณะของฟังก์ชันการควบคุมอนุพันธ์ 216
ส่วนที่ 2 จิตวิทยาของกิจกรรมการจัดการ
บทที่ 15. กระบวนการรับรู้ในกิจกรรมการจัดการ 229
15.1. แนวคิดของกระบวนการรับรู้ 229
15.2. ความจำเพาะของกระบวนการรับรู้ในกิจกรรมการจัดการ 230
บทที่ 16. กระบวนการช่วยจำในกิจกรรมการจัดการ 246
16.1. แนวคิดของกระบวนการช่วยในการจำและองค์ประกอบ 246
16.2. ความจำเพาะ หน่วยความจำเข้าถึงโดยสุ่มในกิจกรรมของหัวหน้า 251
16.3. ความจำเพาะของความจำระยะยาวในกิจกรรมของผู้นำ256
16.4. ประสบการณ์วิชาชีพส่วนบุคคลในฐานะผู้ควบคุมกิจกรรมการจัดการ 263
บทที่ 17 กระบวนการคิดในกิจกรรมการจัดการ 273
17.1. แนวความคิดทางจิตวิทยาทั่วไปของการคิด273
17.2. ความจำเพาะของการคิดในกิจกรรมของผู้นำ 276
17.3. คุณสมบัติพื้นฐาน การคิดเชิงปฏิบัติในกิจกรรมของหัวหน้า 289
บทที่ 18
18.1. แนวคิดของความฉลาดทางจิตวิทยา 296
18.2. ความฉลาดและประสิทธิภาพของกิจกรรมการจัดการ 306
18.3. ลักษณะเฉพาะของคุณสมบัติทางปัญญาของผู้นำ310
บทที่ 19. กระบวนการกำกับดูแลในกิจกรรมการจัดการ 324
19.1. ลักษณะทั่วไปของกระบวนการกำกับดูแล . . 324
19.2. ลักษณะเฉพาะของกระบวนการกำกับดูแลหลักในกิจกรรมการจัดการ 334
บทที่ 20 . 351
20.1. ลักษณะทั่วไปของกระบวนการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร 354
20.2. ลักษณะของการจัดกระบวนการในการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร 369
20.3. การจัดโครงสร้างกระบวนการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร 380
20.4. ปรากฏการณ์ของกระบวนการตัดสินใจของฝ่ายบริหาร 400
20.5. ความแตกต่างของแต่ละบุคคลการตัดสินใจของผู้บริหาร 414
บทที่ 21. กระบวนการสื่อสารในกิจกรรมการจัดการ 425
21.1. พฤติกรรมการสื่อสารของผู้นำ 426
21.2. ปรากฏการณ์และกระบวนการสื่อสารในกิจกรรมการจัดการ 433
21.3. กระบวนการสะท้อนกลับในกิจกรรมการจัดการ 438
บทที่ 22
22.1. แนวความคิดของการควบคุมอารมณ์และอารมณ์ของรัฐ 446
22.2. ความเครียดและการจัดการในกิจกรรมของหัวหน้า453
22.3. ลักษณะเฉพาะของกฎระเบียบของรัฐในกิจกรรมการจัดการ 461
บทที่ 23
23.1. ทฤษฎีเนื้อหาของแรงจูงใจ 472
23.2. ทฤษฎีกระบวนการของแรงจูงใจ 479
23.3. แนวคิดของแรงจูงใจภายใน 486
บทที่ 24 การจัดการและความเป็นผู้นำ 495
24.1. องค์กรที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ การจัดการและความเป็นผู้นำ 496
24.2. ประเภทของกำลัง 501
24.3. ทฤษฎีความเป็นผู้นำและรูปแบบการจัดการ 506
บทที่ 25
25.1. แนวคิดของความสามารถทางจิตวิทยา 525
25.2. การกำหนดองค์ประกอบของความสามารถในการบริหารจัดการ 527
25.3. ลักษณะการบริหาร 530
25.4. ความสามารถองค์กร 538
25.5. ความสามารถทั่วไปและพิเศษในกิจกรรมการบริหาร 542
พจนานุกรมคำศัพท์โดยย่อ 548
ภาคผนวก 566
วรรณคดี 569

ศูนย์บริการข้อมูลและห้องสมุดประกาศการรับหนังสือรุ่นห้าเล่มในห้องสมุด: คาร์ปอฟ A.V. "จิตวิทยาของกิจกรรม"

คาร์ปอฟ A.V. จิตวิทยาของกิจกรรม [ข้อความ]: ในเล่มที่ 5 TI: Metasystem approach/ อ.วี. คาร์ปอฟ – อ.: RAO, 2558. – 546 น. – ไอ 978-5-87984-055-1
หนังสือเล่มนี้เป็นเล่มแรกของเอกสารภายใต้ ชื่อสามัญ"จิตวิทยาของกิจกรรม". มันพยายามที่จะครอบคลุมประเด็นหลักของปัญหาทางจิตทั่วไปพื้นฐานของกิจกรรมโดยใช้วิธีการทางทฤษฎีและระเบียบวิธีเดียวซึ่งเป็นชุดของแผนการวิจัยญาณวิทยาขั้นพื้นฐาน - metasystemic, โครงสร้าง, การทำงาน, พันธุกรรมและการบูรณาการ วัสดุทั้งหมดที่มีอยู่ในเล่มนี้มุ่งเป้าไปที่การใช้งานครั้งแรก - metasystem หนึ่ง

คาร์ปอฟ A.V. จิตวิทยากิจกรรม [ข้อความ] : เล่มที่ 5 เล่มที่ 2 : การจัดโครงสร้างองค์กร/ อ.วี. คาร์ปอฟ – อ.: RAO, 2558. – 408 น. – ไอ 978-5-87984-045-2
เอกสารเล่มนี้นำเสนอผลงานการศึกษาเชิงทฤษฎี ระเบียบวิธี และการทดลองเชิงประจักษ์เกี่ยวกับความสม่ำเสมอของการจัดระเบียบโครงสร้างของกิจกรรม ดังนั้นจึงใช้ขั้นตอนที่สอง (หลัง metasystem) ของกลยุทธ์ที่ครอบคลุมสำหรับการวิจัยปัญหาทางจิตวิทยาพื้นฐานของกิจกรรม - โครงสร้าง

คาร์ปอฟ A.V. จิตวิทยาของกิจกรรม [ข้อความ]: ในเล่มที่ 5 T. III: รูปแบบการทำงาน/ อ.วี. คาร์ปอฟ – อ.: RAO, 2558. – 496 น. – ไอ 978-5-87984-051-3
หนังสือเล่มนี้นำเสนอผลลัพธ์ของการดำเนินการด้านญาณวิทยาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับปัญหาของกิจกรรม - หน้าที่มุ่งเป้าไปที่การสร้างและอธิบายหมวดหมู่ที่สอดคล้องกันของรูปแบบขององค์กร

คาร์ปอฟ A.V. จิตวิทยาของกิจกรรม [ข้อความ]: ในเล่มที่ 5 T.IV: พลวัตทางพันธุกรรม/ อ.วี. คาร์ปอฟ – อ.: RAO, 2558. – 504 น. – ไอ 978-5-87984-047-6
เล่มที่สี่ของเอกสาร "จิตวิทยาของกิจกรรม" นำเสนอผลลัพธ์ของการศึกษาเชิงทฤษฎีวิธีการและเชิงประจักษ์ของหนึ่งในหมวดหมู่ที่สำคัญที่สุดของความสม่ำเสมอในองค์กรและพลวัตของกิจกรรม - พันธุกรรม ทิศทางใหม่ของการดำเนินการที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ของแนวคิดเชิงสร้างสรรค์ที่สุด - แนวคิดของการกำเนิดระบบกิจกรรม - ได้รับการค้นพบและดำเนินการ มีการระบุและเปิดเผยหลักการของการสร้างระบบซึ่งยังไม่ได้อธิบายไว้ตลอดจนขอบเขตระดับและการแสดงออกใหม่ ๆ ของการกระทำของมัน

คาร์ปอฟ A.V. จิตวิทยาของกิจกรรม [ข้อความ]: ในเล่มที่ 5 T. V: ความแตกต่างเชิงคุณภาพขององค์กร/ อ.วี. คาร์ปอฟ – อ.: RAO, 2558 – 528 น. – ไอ 978-5-87984-053-7
เล่มสุดท้ายของเอกสาร "จิตวิทยาของกิจกรรม" นี้นำเสนอสื่อการดำเนินงานที่เกี่ยวข้องกับ ปัญหาที่พบบ่อยกิจกรรมของแผนญาณวิทยาขั้นสุดท้าย - บูรณาการ มันเกี่ยวข้องกับการพัฒนาปัญหานี้บนพื้นฐานของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปของการวิเคราะห์เชิงคุณภาพและต้องมีการเปิดเผยอย่างครอบคลุมบนพื้นฐานของหมวดหมู่ทางญาณวิทยาที่สำคัญที่สุด - หมวดหมู่คุณภาพ

พื้นฐานของจิตวิทยาการจัดการมีการร่างตามหมวดหมู่กลาง - กิจกรรมการจัดการ โครงสร้างทางจิตวิทยา องค์ประกอบและเนื้อหาของกิจกรรมของผู้จัดการ ระบบหน้าที่การจัดการของเขา และรูปแบบทางจิตวิทยาหลักจะถูกเปิดเผย เป็นครั้งแรกในวรรณคดีการศึกษา ส่วนประกอบหลักทั้งหมดจะได้รับ โครงสร้างทางจิตวิทยาบุคลิกภาพของผู้จัดการ - หัวข้อของกิจกรรมการจัดการ (กระบวนการทางจิต - การรับรู้, ความจำ, การคิด; สภาพจิตใจ, ลักษณะบุคลิกภาพ, ความฉลาด, การไตร่ตรอง, ทักษะการตัดสินใจ, ความสามารถ, ทรงกลมทางอารมณ์, กระบวนการสื่อสาร ฯลฯ ) มีการนำเสนอข้อมูลทางจิตวิทยาล่าสุดที่ช่วยให้เข้าใจและดูดซึม

สำหรับนักศึกษาคณะจิตวิทยาของสถาบันอุดมศึกษา เป็นที่สนใจของผู้บริหาร

หมวดที่ 1 เนื้อหาและโครงสร้างของกิจกรรมการจัดการ

บทที่ 1 การพัฒนาวิทยาศาสตร์การจัดการ

บทที่ 2

บทที่ 3 องค์ประกอบของทฤษฎีองค์กร

บทที่ 4 ฟังก์ชั่นการตั้งเป้าหมาย

บทที่ 5. ฟังก์ชั่นการทำนาย

บทที่ 6 ฟังก์ชั่นการวางแผน

บทที่ 7 หน้าที่ขององค์กร

บทที่ 8 ฟังก์ชั่นการตัดสินใจ

บทที่ 9 หน้าที่ของแรงจูงใจ

บทที่ 10. ฟังก์ชั่นการสื่อสาร