Razlika med krimskimi in kazanskimi Tatari. Tatarska elektronska knjižnica: Petr Vasiljevič Znamenski

Etnonim "Tatari" je znan že od antičnih časov; najverjetnejša etimologija je iz kitajskega imena enega od plemen Xiongnu (nomadov severno od Kitajske) – dada (ali dadan). Kasneje, ko so Turki vdrli v Evropo, je bila ta beseda povezana z grškim imenom podzemlja - "tartar". To pomeni, da so bili vzhodni nomadi, ki so v glavah Evropejcev nosili smrt in uničenje, povezani s tujci iz pekla. V poznem srednjem veku je bil dodeljen etnonim "Tatari". velika količina Turški narodi, ki so imeli kasneje drugačno politično in etnično zgodovino.

Etnogeneza

Zlata horda je v svojih najvišjih mejah poleg regije Volge vključevala južno Ukrajino, Krim, severni Kazahstan in celo del Zahodna Sibirija. Na tem ozemlju je poleg Tatarov živelo veliko število različnih ljudstev, ki so sodelovali pri njihovi etnogenezi in seveda vplivali na oblikovanje nacionalnega stereotipa vedenja. V prvi polovici 15. stoletja je Zlata horda razpadla na več držav, vključno s Kazanskim in Krimskim kanatom. Ivan Grozni je sredi 16. stoletja osvojil Kazanski kanat, Volški Tatari pa so se znašli v orbiti politike ruske države. In krimski Tatari, ki so padli v vazalno odvisnost od svojih sovernih Turkov, so ohranili relativno neodvisnost do 80. let 18. stoletja.

Razlika med krimskimi Tatari in kazanskimi Tatari je v tem, da so pri etnogenezi teh ljudstev sodelovale različne etnične skupine. Sodobni Volški (Kazanski) Tatari so etnonim prevzeli od prišlekov z vzhoda, genski sklad - večinoma od Volških Bolgarov (staro turško ljudstvo, ki je svojo državo ustvarilo že v 9. stoletju našega štetja ali celo malo prej - obstaja ni natančnih podatkov), pa tudi od Ugrofinskih ljudstev na območju Volge (prednikov sedanjih Marijcev, Udmurtov in Mordovcev) in Slovanov. Zaradi takšnega nacionalnega "koktajla" je antropološki tip kazanskih Tatarov povsem upravičeno razvrščen kot kavkaški z majhnim številom mongoloidnih značilnosti. Dovolj je, da se spomnimo videza slavnega igralca, volškega Tatarja Marata Bašarova. Sploh ni videti kot stereotipni potomec bojevnikov Batu: svetlo blond lasje, modre oči. Kogar v filmu preprosto ni igral! Celo Aleksander Kerenski. Ampak od predstavnikov vzhodna ljudstva- nihče, ker je njegov tip popolnoma ruski.

Tudi krimski Tatari sodijo predvsem v kavkaški tip, vendar so pri njihovi etnogenezi sodelovala tudi druga ljudstva. Več tisoč let je bil Krim »vrata« Vzhodne Evrope, zaporedoma pa so ga naseljevali in kolonizirali Kimerijci, Skiti, Heleni, Sarmati, Rimljani, Huni, Alani, Hazari, Goti, Slovani, Pečenegi, Italijani. Potomci teh ljudstev so tudi potem, ko so etnične skupine, ki so jih rodile, zapustile zgodovinsko areno, ostali živeti na Krimu in tvorili krimski antropološki tip. V času, ko je Batu osvojil Krim, so tam živeli potomci Alanov in Gotov, ki še niso povsem izgubili svoje nacionalne identitete, tam pa so bile tudi kolonije bizantinskih Grkov in italijanskih mest, predvsem Genova. Kasneje so vse to prebivalstvo, pomešano s Tatari, asimilirali in prispevali k oblikovanju krimskotatarskega antropološkega tipa.

Jezikovne značilnosti

Nomadska plemena, vključena v Zlata horda, govoril z različnih jezikih, čeprav so veje skupnega turškega jezikovnega drevesa. Kasneje, ko sta se Krimski in Kazanski kanat osamili, zlasti po osvajanju Ivana Groznega, je postala povezava med temi delci Zlate Horde izjemno težka, zato so se razlike začele krepiti. Odsotnost bolj ali manj smiselne komunikacije med maternimi govorci teh jezikov je postopoma povečevala vrzel. Zdaj sta se krimskotatarski jezik in tatarski (ki ga razumemo kot jezik volških Tatarov) dovolj močno ločila, da ne štejeta za narečja, temveč za neodvisne, čeprav tesno povezane jezikovne sisteme.

Tako tatarski kot krimskotatarski jezik imata več narečij. V tatarščini je:

• Zahodni (Mishar) - jezik tatarske etnografske skupine "Mishari";
• srednji (Kazan), ki je postal osnova za tatar knjižni jezik;
• Vzhodni (sibirsko-tatarski).

v krimsko tatarščini:

• južna obala;
• severni (ali stepski);
• sredina, ki je postala osnova za knjižni jezik.

Če vsa narečja tatarskega jezika segajo do enega samega prednika - kipčaškega jezika (ali kumanskega, kar je isto), potem na Krimu ni vse tako očitno. Na primer, narečje južne obale po mnenju večine jezikoslovcev izvira iz druge veje turških jezikov - Oguz. Starodavni Oguzi so romali po območju Aralskega morja, v nasprotju s Kipčaki, ki so v ruskih kronikah znani kot Polovci, v bizantinskih virih pa kot Kumani. Poleg tega je nanj močno vplivala bližina obalnih grških in italijanskih mest – ima veliko izposojenk iz teh jezikov. Čeprav se zdaj zaradi razvoja knjižnega jezika razlike med narečji postopoma izravnajo.

Kar se tiče medsebojnega razumevanja Volga in krimskih Tatarov, so tukaj vplivala stoletja ločitve. Razlike med tema jezikoma so približno enake kot med ruskim in ukrajinskim ali morda malo več. ruski in ukrajinski jeziki imajo veliko skupnega v glavnem - v slovnični strukturi in v veliki meri - v besedišču. Če pa Ukrajinec (zlasti tisti, ki živijo na podeželju) začne hitro govoriti, ga Rus verjetno ne bo razumel: veliko število čisto maloruskih leksemov (čeprav izhaja iz istih korenin kot Rusi) in nenavadnih intonacij bo zelo zaplete zaznavanje ustni govor. Približno enako razmerje je med tatarskim in krimskotatarskim jezikom.

primerjalna tabela

Spodnja tabela združuje informacije o tem, kakšna je razlika med krimskimi Tatari in kazanskimi Tatari. Seveda ga je mogoče narediti veliko bolj obsežnega, vendar različne jezikovne, verske in zgodovinske nianse navadnega človeka verjetno ne bodo zanimale, zato se lahko omejimo na splošne informacije.

	Volški Tatari	krimski Tatari
prebivalstvo	Več kot 5 milijonov 300 tisoč	Približno 484 tisoč
vera	Sunitski islam, del (Kryashens, Nagaybaks in nekatere druge subetnične skupine) - pravoslavje	sunitski islam
Jezik	Turška skupina, podskupina Kipčak	Turška skupina, različna narečja izhajajo iz podskupin Kipchak in Oguz
Namestitev	Republika Tatarstan - približno 2 milijona, ostali - v bolj ali manj strnjenih skupinah v Ruska federacija, države nekdanje ZSSR, majhne skupine - zunaj CIS	Republika Krim - približno 230-270 tisoč po različnih virih, ostalo - v južne regije Ukrajini in Rusiji, pa tudi v Romuniji, Uzbekistanu in nekaterih drugih državah

Original vzet iz rus_luck v Vprašanje Tatarov: kdo so Bolgari in kdo niso?

To objavo imam že dolgo. Zasnoval sem si jo zato, da bi osebno razumel etnogenezo sodobnih Tatarov in odgovoril na vprašanje: katera skupina Tatarov pripada Bolgarom in katera ne. Ali je mogoče vse Tatare združiti pod enim etnonimom "Bolgari", kot poskušajo Bolgaristi? Ali pa je to popolna neumnost? Ta vprašanja so zame temeljna, ker. Prepričan sem, da imajo vsi ljudje pravico poznati svojo zgodovino in se identificirati takšni, kot v resnici so, in ne iti naokoli z lažno etiketo, ki so mu jo prilepili drugi.Naj vas spomnim, da so živela prava mongolska plemena, imenovana "Tatari". v VI-XIII stoletju daleč v stepah Srednje Azije in nimajo nič opraviti s sodobnimi Tatari.Sodobni Tatari imajo v svojih prednikih popolnoma drugačna ljudstva, zato jih po pravičnosti zaradi "Tatarov" ni mogoče imenovati. V tej objavi bom poskušal ugotoviti.

Vzhodna Evropa 9.-11. stoletja.

Tako se uradno razlikujejo naslednje skupine Tatarov:

Kasimov in Bordakov Tatari

Astrahanski Tatari

Permski Tatari

poljsko-litovski Tatari

Nagaibaki

Vodilna skupina celotne "tatarske" etnične skupine jeKazanski Tatari. Od dvajsetih let prejšnjega stoletja je njihov jezik veljal za zgleden, vsa tatarska literatura, abeceda, izgovorjava, črkovanje itd., so mu enakovredni, otroci se iz njega učijo v šolah in vse ostaloodstopanja jezika prešla v kategorijo narečij. Nihče ne dvomi (razen morda brezupno neozdravljivih mongolistov-tatarističnih imperialistov in nekaterih Čuvašev, ki nočejo deliti bolgarske dediščine s Kazanci), da eKulturna osnova kazanskih Tatarov so bili Bolgari. Bolgari so se pojavili na območju Volge v 7. stoletju, ko je Črno morje Velika Bolgarija prekine pod navalom Hazarjev, njeni prebivalci pa se v iskanju odrešitve razkropijo na vse strani. Del Bolgarov pod vodstvom Asparuha preseli na Donavo in ustvari Podonavsko Bolgarijo, del pod vodstvom Kotraga gre v Volgo-Kamie in ustvari Volško Bolgarijo. Na novih deželah se mešajo z lokalnimi Slovani (tudi Volški - "Imenkovska kultura" je priznana kot slovanska). Leta 865 so podonavski Bolgari končno sprejeli krščanstvo (Boris I), 57 let pozneje pa so Volški Bolgari, da bi se zaščitili pred Hazari, povabili bagdadske teologe in prešli v islam ( Almuš, 922). Krščanstvo je začelo prodirati v okolje Bolgarov že takrat, ko so živeli na območju Črnega morja. Kubrat - ustanovitelj Prve (Velike) Bolgarije, je bil vzgojen na bizantinskem dvoru in je bil krščen pri 12 letih, in njegov stric Khan Organa (Bu-Yurgana) celo ustanovil prvo bolgarsko nadškofijo v mestu Korsun na Krimu.Res je, vsi Volški Bolgari ne sprejemajo islama, in to ne tako, kot je želelo veleposlaništvo v Bagdadu. Dejstvo je, da je Almush v zameno za sprejetje islama želel prejeti denarzgradil trdnjavo, a denarja ni prejel. Po škandalu z veleposlaništvom še vedno sprejema islam, ker. razume, da je musliman,Hazari ga ne bodo napadli. Hazarsko vojsko so najeli od muslimanov, muslimani pa se niso borili z muslimani.Kasneje Volga Bolgarija zdrobljen Tatarsko-mongolska invazija in po več vstajih je vključen v Zlato hordo ( 1240) . Kasneje p radikalni islamist - kan uzbekistanščina tako, da pobije vse svoje tekmeci pride na oblast v Zlati hordi, razprši vse kristjane in pogane ter razglasi Zlato hordo za muslimansko državo (1313). Volški Bolgari so bili tristo let podrejeni osvajalcem, čeprav kulturno močno vplivajo nanje. Ko se Horda razpade, eden od Džingizidov krimskotatarskega izvora Ulug-Muhamed na mestu Volške Bolgarije je ustanovil nov kanat, imenovan Kazan (1438). Omeniti velja, da vsi kasnejši kani Kazanskega kanata niso bili med lokalnim prebivalstvom Bolgarov, ampak so bili Džingizidi iz različnih dinastij: bodisi krimski (deset), nato sibirski (en), nato astrahanski (trije) kani. Od padca Volške Bolgarije v regiji Kazan ni bilo vladarjev z bolgarskimi koreninami. Čeprav je znano, da so v prvih letih bolgarski kralji, pa tudi Rusi, prejeli yasak za vladanje. Zahvaljujoč tem - pravzaprav tujim - vladarjem je na Bolgarih obešena oznaka "Tatari". Rusi so se po drugi strani ukvarjali s kani in ne z lokalnega prebivalstva, kot so se imenovali kani, so Rusi imenovali tudi Bolgare, torej Tatare. res, nedavne genetske raziskave pravijo da Kazanski Tatari v bistvu niso turško ljudstvo, ampak so ugrofinsko ljudstvo, ki je nekoč spremenilo svoj izvorni jezik v turški. Verjetno se je turkizacija pojavila skupaj z islamizacijo. Ibn Fadlan, ki je obiskal Volško Bolgarijo kot del veleposlaništva v Bagdadu, Bolgare jasno imenuje Slovani, druge Turke (Oguzi, Pečenegi, Baškirji) pa imenuje Turke, kar pomeni, da je razumel, kdo je kdo. In perzijski popotnik Istarkhi, prav tako iz 10. stoletja, piše, da jezik Hazarjev ni podoben jeziku Turkov, ampak podoben jeziku Bolgarov. Ta in druga dejstva kažejo, da Bolgari prvotno niso bili Turki. (Nekega dne bom zagotovo pisal o bolgarskem jeziku). Le majhen del Tatarov (približno 10-15%) je vzhodnega izvora. Od časa Zlate Horde se je Kazan dvignil kot središče tatarske civilizacije, vedno je privabljal Turke in Tatare nebolgarskega izvora. Priliv od zunaj je bil neizogiben. Zato lahko v Kazanu srečate katerega koli predstavnika tatarskih skupin.Danes je približno 2 milijona kazanskih Tatarov.

Mishari- drugi največji podetnos Tatarov Srednje Volge in Urala. Govorijo mišarsko (zahodno) narečje tatarskega jezika. Oblikovanje Mišarjev je potekalo na desnem bregu Volge, do desnega brega Oke na severu. Obstajata dve glavni različici o izvoru tega ljudstva. Meshcherek - po tej teoriji so Mišari nastali s turkizacijo Ugrofinskega ljudstva Meščerekov. Druga različica kaže, da so Mišari potomci Burtasov, ki so živeli v 5.-11. stoletju. na obeh bregovih Volge (približno od sodobnega Syzrana do Volgograda). Etnična pripadnost Buratov še vedno ni jasna. Nekateri učenjaki jih imajo za tesno ljudstvo iransko govorečim Alanom, drugi - Ugrofinskim narodom, tretji - Bolgarom. Toda očitno so bili Meščereki in Burtasi sorodni ali celo isti ljudje, vendar z različnimi imeni. Avtor videz sodobni Mišarji so tipični Evropejci s svetlimi lasmi in pogosto s modre oči. Razlikujejo se zadušitev in ropotanje. Vidi se, da klepetajoči ljudje večinoma živijo tam, kjer so živeli Meščereki, žvenkajoči pa tam, kjer so živeli Burtasi. Ali je tukaj kakšna povezava? .. To je povsem mogoče. Nazadnje so bili Mišari kot ločeno ljudstvo zabeleženi leta 1926 in njihovo število je bilo približno 1 milijon (danes po nekaterih ocenah lahko doseže 2,5 milijona). Ali se lahko Mišare imenujejo Bolgari? Delno: morda niso bili Bolgari, vendar je gensko razmerje očitno. Vsaka teorija o izvoru Mišarjev jih približa Bolgarom.

Okrožje Mishari Sergachevsky 1890

Vaški delovodji Sergačevskih mišarjev

Približne meje nekaterih mišarskih knežev v Meshcheri v 15.-16. stoletju.

Upoštevajte poganska imena knezov Mishar na zemljevidu.

Kasimovski Tatari- njihovo ime je povezano s kraljestvom Kasimov - fevdalno državo s prestolnico v mestu Kasimov, ki je obstajalo v letih 1452-1681 v zahodnem delu Meshchere. Osnova njihovega etničnega substrata so bili Mišari in druga ugrofinska plemena, ki so živela na zemljiščih regije Meshchersky še pred nastankom kanata Kasimov. Kot etnična substrat prišli iz Kazana, Astrahana, Krima, Sibirije, kazahstanskih in nogajskih hord, ki so se naselili na ozemlju kraljestva v XV-XVII stoletjih. Etnogenetska interakcija teh plemen in narodnosti je imela velik vpliv na oblikovanje in razvoj tradicionalne kulture Kasimovskih Tatarov. Najbolj jasno je razkrila zapletene procese politične in družbeno-ekonomske zgodovine te skupine Tatarov. Zdaj je to ozemlje regije Ryazan.Bordakovski Tatari- To so pravoslavni Kasimovski Tatari.

Ryazan (Kasimov) Tatarska ženska, 1930

Avtohtona etnična skupina zahodne in južne Sibirije. Glede na rasne značilnosti spadajo sibirski Tatari v južnosibirsko, zahodnosibirsko in srednjeazijsko rasno vrsto. Etnogenetski procesi srednjega veka in kasnejših obdobij antropološko približajo sibirske Tatare prebivalcem Srednja Azija(Sarts), Kazahstanci, Baškirji. Dermatoglifski material omogoča, da sibirske Tatare pripišemo krogu mestnih mongoloidno-kavkazoidnih oblik z znatno prevlado mongoloidne komponente. Zabolotnye Tatari so izjemno blizu Berezovski hanti. Kljub številnim skupnim kulturnim podobnostim med sibirskimi, volgo-uralskimi in astrahanskimi Tatari antropologi še vedno ločijo sibirski tip kot ločeno etnično skupino! Odkar je Tatarstan postal središče in žarišče tatarske kulture, je vpliv Volških Tatarov na vse druge skupine Tatarov privedel do tega, da se je proces kulturne konsolidacije vseh tatarskih skupin okrepil. Knjige, filmi, časopisi, objavljeni v Tatarstanu in na voljo po vsej Rusiji, koncerti ustvarjalnih ekip iz Tatarstana v tatarski diaspori, so neizogibno vodili k izravnavanju lokalnih razlik. Kljub temu se med sibirskimi Tatari močno čuti njihova bližina Kazahstanom in razlike od kazanskih Tatarov. Sibirski Tatari niso genetski sorodniki kazanskih Tatarov in jih ni mogoče imenovati Bolgari. So ločeni ljudje. Število doseže 200 tisoč ljudi.

Sibirski Tatari zgodnjega 20. stoletja

Astrahanski Tatari- teritorialna skupina Tatarov, ki je nastala na ozemlju sodobne regije Astrakhan. V XV-XVII stoletjih. Astrahanski Tatari, ki so naseljevali Astrahanski kanat (1459-1556), delno Nogajsko hordo in posamezne nogajske kneževine (Veliki in Mali Nogaji itd.), so doživeli močan vpliv Nogajev (ki so po drugi strani mongolskega izvora - Mangiti) . Astrahanski Tatari, pa tudi številni drugi predstavniki tatarskih in drugih turških etničnih skupin, uporabljajo več endoetnonimov za označevanje podetnične in plemenske pripadnosti (Nugay in Karagash). V preteklosti so nomadske tatarske skupine, tako imenovani jurtni Tatari, stali ločeno od naseljenih astrahanskih Tatarov. Današnji astrahanski Tatari so po videzu bolj mongoloidni kot evropski. Ali se astrahanski Tatari lahko imenujejo Bolgari? Ne! Čeprav LN Gumilyov meni, da so astrahanski Tatari delno potomci Hazarjev. In Hazari so bili v zameno, čeprav so bili v sovraštvu z Bolgari, z njimi v sorodu. Astrahanskih Tatarov je le pribl. 2 tisoč ljudi

Zgodnje 20. stoletje

Teptyari- podetnos Tatarov, ki je nastal v 17. stoletju na ozemlju Baškortostana, potem ko so se tja preselili in mešali kazanski Tatari, Čuvaši in Ugrofini. Nekateri raziskovalci obravnavajo Teptjare kot posestvo, nekateri pa za etnorazredsko skupino. Zadnjič so bili Teptjarji zabeleženi pri popisu leta 1926 - 27.387 ljudi.V Baškortostanu se tudi zdaj vsi Tatari, ki niso Mišar, popularno imenujejo Teptjarji. Njihovo število, odvisno od koeficient 1926 bo danes pribl. 50 tisoč ljudi Teptri so Bolgari? Ja!

Permski Tatarietnografske skupine Tatarov, ki živijo na ozemlju regije Perm.Tatari živijo v skoraj vseh naseljih Permskega ozemlja. Tatari v regiji Perm niso ena sama skupina v etnografskem smislu. V regiji Kama se je oblikovalo več etnografskih skupin Tatarov. Obstajajo Tatari Sylva-Irensky, Mullinsky, Tulvinsky, tatarsko prebivalstvo okrožja Kuedinsky. Na ozemlju regije Kama že dolgo potekajo aktivni stiki med Tatari in Baškirji, zato je v nekaterih primerih precej težko potegniti etnokulturno mejo med Tatari in Baškirji. Najprej to zadeva Tulva Tatare in Baškirje. Število Tatarov v regiji Kama je leta 1989 znašalo 150.460 ljudi. Popis leta 2002 je zabeležil njihov upad na 136.597 Tatarov. Nekatere od teh Tatarov lahko pripišemo Bolgarom, nekatere - Baškirjem.

Vas Tanyp, okrožje Bardymsky, regija Perm, predrevolucionarna fotografija

poljsko-litovski Tatari -neodvisna etnoteritorialna skupnost Tatarov.Skupno število več kot 11 tisoč ljudi ( začetek XXI stoletja), od tega 7,3 tisoč v Belorusiji, približno 3,2 tisoč v Litvi in ​​približno 500 na Poljskem. Posamezni predstavniki živijo tudi v Latviji, Moldaviji, Ukrajini, Rusiji in drugih državah. Pisanje na podlagi cirilice in latinice. Verniki so večinoma sunitski muslimani, so tudi kristjani (pravoslavci, katoličani in protestanti).Prej so ti Tatari svojo vero imenovali bisurmanska vera, sebe pa - bisurmani.Vendar je po vojnah s Turki beseda "bisurman" v ustih kristjanov dobila omalovažujočo konotacijo in je Tatari prenehali uporabljati kot samoime.Po njihovem lastnem izročilu so prvi Tatari (večinoma moški bojevniki) prišli v Veliko vojvodstvo Litovsko iz Zlate horde skupaj s kanom Tokhtamyšem, ki je pobegnil v Litvo. Kot samostojna etnična skupina tatarskega ljudstva so se oblikovali konec 14. - v začetku 15. stoletja na ozemlju Velikega vojvodstva Litve iz priseljencev iz Zlate horde, ki so prešli v službo litovskih knezov, kasneje iz Velike in Nogajske horde, Krimski kanat, vključno s potomci Mamaja in njegovih vojakov.V prvi polovici 15. stoletja so nastale vazalne kneževine Litve - Dzhagoldaeva tema in kneževina Mansur. Vojaška služba je bila stoletja glavna dejavnost poljsko-litovskih Tatarov. Tatari so sestavljali pomemben del konjeniških čet Velikega vojvodstva Litve (npr Bitka pri Grunwaldu). V 18. stoletju je bilo v vojski Commonwealtha več tatarskih polkov. V Ruskem cesarstvu je bil leta 1797 ustanovljen litovsko-tatarski konjeniški polk. Leta 1812 je bila v Napoleonovi gardi ustanovljena eskadrilja litovskih Tatarov.V sodobni Litvi Tatari živijo kompaktno v regijah Vilna in Alitus, raztreseni po vsej državi. Posebne politične in družbeno-ekonomske razmere, v katerih se je znašlo tatarsko prebivalstvo Velikega vojvodstva Litve, so odigrale pomembno vlogo pri oblikovanju posebnosti v kulturi in jeziku poljsko-litovskih Tatarov. Odsotnost muslimanskih žensk je prisilila v poroke. Niso imeli maternega jezika, ker Plemena so bila večjezična. Do konca 16. stoletja so prešli na starobeloruski jezik, kasneje je del prešel na poljščino. Za versko literaturo je bila uporabljena spremenjena arabska abeceda. Ali so poljsko-litovski Tatari Bolgari? Zagotovo ne! Čeprav so bili morda med njimi moški iz Bolgarov. Ampak mislim, da jih ni bilo veliko. Bolgari so kmetje in v četah kanov Zlate Horde so bili v manjšini, če sploh. Glavna hrbtenica poljsko-litovskih Tatarov so potomci krimskih Tatarov in Nogajev (to so bili moški bojevniki, ki so se poročili litovščina in Poljakinje).

poljsko-litovski Tatari

Kryashens(krščeni Tatari) - etnokonfesionalna skupina, ki jo sestavljajo Tatari Volge in Uralske regije. Izpovedujejo pravoslavje, živijo predvsem v Tatarstanu, v majhnem številu v Baškortostanu, Udmurtiji, v regiji Čeljabinsk, pa tudi v regijah Samara in Kirov. Po neuradnih podatkih njihovo število doseže 700 tisoč ljudi, od tega po besedah ​​očeta Pavla, spoštovanega duhovnika Kryashen iz cerkve Tikhvin v Kazanu, 400 tisoč Kryashnov živi v Tatarstanu. Čeprav hkrati v popisih Kazanskih oblasti uradno ni več kot 30 tisoč Kryashenov. Vse to se naredi, da bi število Tatarov ohranilo več kot polovico vseh prebivalcev Tatarstana, zato se preostali Kryašeni štejejo za Tatare.

Glede na tradicionalna (in zelo napihnjena muslimanska inteligenca) so se stališča Krjašenov pojavila vproces postopnega prisilnega pokristjanjevanja turških in ugrofinskih ljudstev po padcu Kazanskega kanata. Vendar v zadnjem času obstaja Več dokaz, da ni bilo prisilnega pokristjanjevanja. pokristjanjevanje je biloprostovoljno in mnogi Kryašeni prej niso bili muslimani.Poleg tega obstaja veliko dejstev o obstoju kristjanov med predniki kazanskih Tatarov od časa Črnega morja in Volške Bolgarije. Na primer inzgodovinar in teolog A. V. Žuravski. trdi, da krščeni Tatari niso krščeni Tatari v 16. stoletju, ampak so potomci turško govorečih plemen - Bolgarov, krščenih najkasneje v 12. stoletju, ki so živeli v regiji Volga-Kama in do časa padca Kazanskega kanata so bili v napol poganski-polkrščanski državi. Tako Žuravsky v članku v časopisu Tatyanin Den, ki argumentira to stališče, ugotavlja: »Na primer, krščanski mučenik iz 13. stoletja Abraham iz Bolgarije (trgovec iz Volške Bolgarije), ki so ga mučili somuslimani leta 1229 zaradi zavrnitve odpovedi pravoslavju, je znano. Znano je, da je pri Bolgarih obstajala starodavna armenska (monofizitska) cerkev, katere ruševine so bile že uničene l. sovjetski čas" itd. Preberite več o tem:

Abraham iz Bolgarije: svetnik iz Volških Bolgarov,
"Grška komora": Sledi srednjeveškega krščanstva v Bolgarju (Tatarstan),
Peter in Štefan Kazanski: svetnika iz kazanskih Tatarov (Bolgarov),
Tursas - Častitljivi Serapion Kožeozerski: svetnik iz kazanskih Tatarov (Bolgarov),
Sveta mučenica Platonida: svetnica kazanskih Tatarov (Bolgarov).

Drugo različico sta predstavila kazanski zgodovinar in Kryashens po narodnosti Maxim Glukhov. Verjel je, da etnonim "Kryashens" izvira iz zgodovinskega plemena Kerchin - mongolskega plemena Keraite, ki je izpovedovalo nestorijansko krščanstvo od 10. stoletja. Konec 12. stoletja je Keraite osvojil Džingis-kan, a niso izgubili svoje identitete. Sodelovanje v agresivnih kampanjah je privedlo do pojava keraitov v Srednji Aziji in Vzhodni Evropi. Kasneje, med nastankom neodvisnih Krimskih in Kazanskih kanatov, je veliko število Keraitov končalo na Krimu in Srednji Volgi. Obstaja različica, da se ime dinastije krimskih kanov Girey sega v besedo "Kereites". Glukhov pravi, da potomci Kereitov še vedno živijo v vzhodnih regijah Tatarstana in ohranjajo etnonim v nekoliko deformirani obliki kot relikvijo zgodovinskega spomina.

Vendar pa je različica M.Glukhova po mojem mnenju videti nekoliko prepričljiva. Kereiti so bili mongolsko pleme, ne turško, in so bili videti kot pravi Mongoli (bili so Mongoloidi), medtem ko so, če pogledate sodobne Kryašene, navzven tipični Evropejci. Malo verjetno je, da so v tako kratkem času korenito spremenili svoj videz. In ni dokazov, da so se Kereiti preselili v Kazanski kanat. Med turškimi ljudstvi so Kereiti ostali le kot del Kazahstanov. Zapustili so svoje ime in so eden od kazahstanskih klanov.Po navedbah Ch.Valikhanova so po nastanku Kazahstanskega ljudstva Kereiti postali del starejšega žuza, vendar se je kmalu del od njega ločil in odšel k uzbekistanskim sorodnikom. Zdaj Kereiti v obliki klanov kot del narodnosti Khalkha naseljujejo različne aimage Mongolije. V južni (notranji) Mongoliji so del narodnosti Tsakhar, Ordos in Baarin. Poleg tega so del sindikatov Mongolije, Rusije in Kitajske. Kljub temu v krogih Kryashen (morda iz spoštovanja do domačega znanstvenika) kroži ta različica. Toda hkrati le malo ljudi razume, da se v želji, da bi se odrekli etnonimu "Tatari", sebe uvrščajo med Tatare, ker so Kereiti zelo resnični Tatari (le ne tisti, ki živijo v Tatarstanu, ampak tisti ki je živel v Mongoliji). Če Tataristi verjamejo, da so kazanski Tatari potomci Tatar-Mongolov, potem je Glukhov, se izkaže, enak kot oni - Tatarist. Bolgarska različica jih prestraši le zato, ker na vseh ustnicah zveni kot mantra: "Bolgari so bili muslimani", kar seveda ni res. Toda to je le posledica njihovega nepoznavanja bolgarske zgodovine.

Kryashens imajo čudovit ljudski verz, ki pravi, da prihajajo iz Bolgarov:

Urgy gyna urgy urak urdym

Ata-bababyznyn kasebe.

Keräshennär, ki ga dip sorasaghyz,

bolgardan kilgәn nәsele.

Mimogrede, obstaja mnenje da so predniki Krjašenov - Kerechinov - prišli iz države Keria, ki je bila del hunskega cesarstva, ko je leta 619 bolgarski knez Bu-Jurgan (stric Kan Kubrata) z delom Bolgarov sprejel grško (pravoslavno) krščanstvo. bizantinsko mesto Kryashen, da sklene zavezništvo z Bizancem (verjetno - Korsun ali Hersonez) in od takrat pravoslavni Bolgari se imenujejo Kryashens. Ta hipoteza je zelo priljubljena tudi v okolju Kryashen, ker številne nacionalne voditelji danes izrazijo nestrinjanje z izvorom etnonima svojega ljudstva iz besede "krščen"

Vodja osrednje krščene tatarske šole od 1895 do 1917 Med učenci ženskega oddelka Kazanske šole so krstili tatarsko šolo.

Družina duhovnika Tihona Leontjeva od desne proti levi: duhovnik Tihon Leontjev, njegova hči Marija Tihonovna, sestra njegove žene Sofije Nikitične (poročena Kharitonov), njegova žena Mavra Nikitična Leontjeva (rojena Startseva), njegov sin Ivan. Fotografija iz družinskega arhiva pra-pravnuka duhovnika Tihona Leontijeva - Konstantina Demidova

Nagaibaki.Jezik Nagaybakov je zelo blizu tatarskemu, čeprav Nagaybaki izpovedujejo pravoslavno vero in se imenujejo "Nagaybaki" in so zelo prijazni s Kazan Kryashens. Med Nagaybaki obstaja legenda, da je to ponosno ljudstvo sprejelo krščanstvo veliko pred Rusi. Zgodovinar ljudstva Nagaybak, prebivalec vasi Ferchampenoise, Aleksander Grigorijevič Teptejev, trdi, da je bil turški jezik tako mednarodni jezik srednjeveške Azije, kot sedanja angleščina za sodobnem svetu. In tudi Nagajbaki so zase sprejeli nov jezik, tako kot so Bolgari sprejeli univerzalni jezik Balkana – slovanski. Kakšen je bil govor Nagajbakov prvotno, nihče ne ve; in ni prevladujoče teorije o samem izvoru Nagaybakov. Obstaja zelo lepa legenda, da so Nagaybaki izhajali iz nogajskih bojevnikov - stražarjev Suyembekeja (bila je hči Nogajskega kana) - žene kazanskega kana Jan-Alija. Kanovi so jih najeli kot spretne in poštene bojevnike, plemenite viteze azijskega srednjega veka. Ko je Kazan padel, so Nogaji pod vodstvom nekega Nogai-Beka poiskali drugo službo in jo našli pri moskovskem carju.Nagajbaki so, ko je Moskva začela vojno s Kazanom, zapustili spodnji tok Kame na jug, v dolino reke Ik. Ko je Moskva začela vojno z plemeni Baškir in Kirgizi-Kaisak, so v njej aktivno sodelovali Nagaybaki. Zaradi zvestobe ruski kroni leta 1736 so bili z osebnim odlokom Ane Ioannovne Nagaybaki dodeljeni kozaški posesti. Na reki Ik je bila ustanovljena trdnjava Nagaybakskaya (gl.Vas Nagaybakovo: zgodovina, znamenitosti in dragoceni kraji ). Prvi guverner je bil V. Suvorov (oče velikega poveljnika Aleksandra Suvorova), ki je leta 1745 dal mesto prvemu atamanu nagajbaških kozakov A. Ermekinu.Leta 1812 so se kozaki vasi Nagaybak pod poveljstvom atamana Serebryakova pridružili ruski vojski v boju proti francoskim vojakom in sodelovali v bitkah za Berlin, Kassel, blizu mesta Leipzig, ki se je v zgodovino zapisala kot "bitka pri narodi«. Marca 1814 so se kozaki borili pri Arcy-sur-Aube, Ferchampenoise-on-the-Marne in se izkazali za pogumne in predane bojevnikom domovine.Orenburška regija že stoletja ni poznala miru. Baškirji so napadli kirgiške Kajsake, napadli so Baškirje, Kalmiki so napadli oba. To je trajalo več sto let. Da bi vzpostavili mir, so se odločili, da bodo narode v vojni razdelili med seboj s širokim pasom kozaških naselij. Za to je bila postavljena nova stražna črta od Troitska do Orska, dolga petsto milj. Celotna "novolinearna" regija je postala del Orenburške kozaške vojske.Spomladi 1842 so se Nagajbaki z družinami iz vasi Bakalinskaya in Nagaybakskaya, potem ko so v predpisanih 24 urah naložili svoje stvari na vozičke, v dolgih vagonih odšli na dolgo pot, prečkali Ural in končali na "novem črta" zemljišč. Vsaka preseljena družina je prejela hišo od 50 do 75 lesnih debel. Za vsako moško dušo je bilo posekanih do 30 hektarjev zemlje. Na zahtevo generalnega guvernerja Orenburškega ozemlja P. Sukhtelena so kozaške postojanke, trdnjave in vasi so dobile imena, povezana z zmagami ruskega orožja: Kassel, Ostrolenka, Ferchampenoise, Pariz, Trebbia, Balkan, Leipzig itd. Skupaj - 31 imen, glede na kraje bitk v Evropi. Začela se je zgodovina edinstvene države Nagaybakov.Nagaibaki je postregel pravilno. Baškirji so bili še posebej negostoljubni do Nagaybakov in so jih večkrat pomirili. Do zdaj so Baškirji s stavkom "tukaj bo prišel nagajbak ..." strašili svoje otroke. Med nagajbaki je bilo veliko polnih vitezov svetega Jurija, na splošno so jih pošiljali v najbolj vroče kraje kot najpogumnejše bojevnike. Vendar so so se v zgodovino vojn vpisali kot "kozaki", zato so številna slavna dejanja bojevnikov Nagaybak ostala zunaj kronik vojaške zgodovine. Od takrat živijo Nagaybakiv okrožjih Nagaybaksky in Chebarkulsky v regiji Čeljabinsk. Število pribl. 10 tisoč

Ali je mogoče Nagaybake pripisati Bulagarmom? Hmm, ne vem. Po mnenju nekaterih raziskovalcev Nagajbaki prvotno niso bili muslimani in so sprejeli krščanstvo že v obdobju Bolgarije; po drugih so Nogajci (zaradi podobnega imena), torej Kipčaki, ki so se v 14. stoletju preselili v območje Srednje Volge iz Azovskega morja, nato pa se preselili na bregove reke Reki Ik in Xun. Če pogledate videz sodobnih Nagaybakov, lahko vidite, da so Evropejci in so zelo podobni kazanskim Tatarom. Ali so se mešali z Rusi, ali pa so prvotno izgledali tako. Morda sta imena Nagaybaks in Nogais čisto naključna? Navsezadnje ni dejstev, da so Nogajci izpovedovali krščanstvo. Toda obstajajo dokazi, da v njihove vrste niso padli samo Turki. Med Nagajbake so bili krščeni Kalmiki, Afganistanci, Arabci, Arabci, Armenci, Badakšani, Buharci, Karakalpaki, Kubanci, Perzijci, Taliži, Turki, Uzbeki in Hivani. V okoliških vaseh so živeli Kryashens (krščeni yasak Tatari in Teptyars), ki so bili pogosto premeščeni v oddelek trdnjave Nagaybatsky, ko so se spreobrnili v krščanstvo. Poleg tega so Baškirji, ki so se spreobrnili v krščanstvo, postali del kozakov Nagaybatsky. Morda je njihovo ime res prišlo po njihovem legendarnem voditelju Nogai-Beku in nimajo nobene zveze posebej z Nogajci? Na splošno to vprašanje ostaja odprto.

. Mishari (pomembno genetsko razmerje ne glede na teorije)
. ZaTatari Asimov in Bordakov (genetsko razmerje z Mišari in Bolgari, vendar celoten vpliv Nogajev, Krimskih, Astrahanskih, Sibirskih, Kazahstanskih Turkov)

. Nagajbaki (odvisno od teorije, vendar Bolgari v etnogenezi močno sodeloval)
. Permski Tatari (del Bolgarov, del Baškirjev - ni jasne delitve)

Ne-Bolgari (sorodstvo na ravni sosednjih ljudstev):
. Astrahanski Tatari (pomembno Nogajci, nepomembno Hazari, zaradi Hazarov je sorodstvo z Bolgari minimalno)
. Sibirski Tatari (z Bolgari ni nobenih povezav)

. Poljsko-litovski Tatari (moški iz Nogajev, krimskih Tatarov in Karaitijev, ženske - Poljaki in Litovci)

Zaključek: vseh Tatarov ni mogoče imenovati Bolgari! Tatarska narodnost je bila ustvarjena umetno, združena pod enim etnoninom različni narodi. Upam, da to ne bo vsem po okusu...

p.s. V tej objavi nisem upošteval drugih netatarskih potomcev Bolgarov. In tudi krimskih Tatarov ni upošteval, ker Kazanskih Tatarov (Bolgarov) nikoli niso obravnavali kot eno ljudstvo.

I. G. Maksimov

I. Uvod

Obstajajo številne nasprotujoče si teorije o izvoru naših kazanskih Tatarov, od katerih nobena še ne more trditi, da je zanesljiva. Po prvem od njih in očitno najstarejšemu so kazanski Tatari potomci Tatar-Mongolov, po drugem so njihovi predniki Volgo-Kamski Bolgari, po tretjem pa potomci Kipčaki iz Zlate horde, ki so se preselili v regijo Volge, in glede na četrto, doslej. Najnovejše se zdi, da so kazanski Tatari potomci turško govorečih plemen, ki so se pojavila na območju Volge in Urala v 7.-8. stoletja in oblikovali ljudstvo kazanskih Tatarov v Volgo-Kamski Bolgariji. Avtor te zadnje hipoteze je vodja arheološkega oddelka Kazanskega inštituta. G. IbragimovaA. Khalikov, čeprav opravičuje in zavrača prve tri teorije, pa tudi o njegovem delukljub temu piše, da gre le za poskus povzemanja novih podatkov o izvoru Volških Tatarov in sprožitve nadaljnjih raziskav na tem področju. Zdi se nam, da je razlog za takšne težave pri reševanju vprašanja izvora Kazanskih Tatarov v tem, da iščejo svoje prednike ne tam, kjer zdaj živijo njihovi potomci, tj. ne v Tatarski republiki, poleg tega pa pojav kazanskih Tatarov ne pripisujejo obdobju, ko se je to zgodilo, ampak v vseh primerih starejšemu času.

II.Teorija o tatarsko-mongolskem izvoru kazanskih Tatarov

Po tej teoriji so kazanski Tatari potomci Tatar-Mongolov, ki so v prvi polovici 13. stoletja osvojili številne države in med ruskim ljudstvom pustili žalosten spomin na "tatarski jarem". V to so bili ruski ljudje prepričani, ko je moskovska vojska šla v pohod, ki se je končal s priključitvijo Kazana Moskvi leta 1552. Tukaj je tisto, kar beremo v »Zgodbi o knezu Kurbskem o osvojitvi Kazana«: »In Abie se je za božjo pomoč uprl mogočni krščanski vojski. In proti nekakšnim tekmecem? Tako velik in mogočni šmaelski jezik, nekoč je vesolje trepetalo od ničvrednosti in ne le trepetalo, ampak je bilo tudi opustošeno., tj. Krščanska vojska je stopila proti ljudstvu, pred katerim je trepetal in ne samo trepetal svet, ampak je bil tudi opustošen.

Ta teorija, ki je temeljila le na istovetnosti imena starodavnega ljudstva in sodobnega, je imela svoje zagovornike, vendar njeno zmotnost v celoti dokazujejo rezultati različnih znanstvena raziskava, ki absolutno ne potrjujejo nobene povezave Kazanskih Tatarov s Tatar-Mongoli. Ta hipoteza je morda ponekod še vedno ohranjena kot filistično stališče ljudi, ki vedo nekaj iz literature o »Tatarih« starih časov in ki tudi vedo, da na primer kazanski Tatari še vedno obstajajo.

III.Teorija o kipčaksko-polovskem izvoru kazanskih Tatarov

Obstaja skupina sovjetskih znanstvenikov (M.N. Tikhomirov, M.G. Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov), ki na podlagi dejstva, da je tatarski jezik del tako imenovane skupine kipčakskih turških jezikov, menijo, da so kazanski Tatari potomci plemen Kipchak-Polovtsian, ki so v XIII in XIV stoletju predstavljala večino prebivalstva Zlate Horde. Po mnenju teh znanstvenikov so se plemena Kipčak po invaziji Mongol, zlasti po propadu Zlate horde, preselila na bregove Kame in Volge, kjer so z ostanki Volške Bolgarije predstavljala osnovo kazanskih Tatarov. .

To teorijo, ki temelji le na skupnem jeziku, ovržejo arheološki in antropološki materiali, ki ne potrjujejo nobenih bistvenih sprememb niti v kulturi niti v etnični sestavi prebivalstva Kazanskega kanata v primerjavi s prebivalstvom in kulturo lokalne regije. obdobja Zlate Horde.

IV. Teorija o izvoru kazanskih Tatarov iz Volga-Kamskih Bolgarov

Dolgo časa je potekala polemika med podporniki izvora Volga-Kamskih Bolgarov kazanskih Tatarov ali Čuvašov. Spor je bil rešen v korist slednjega, v zvezi s kazanskimi Tatari pa je to vprašanje zdaj dokončno izginilo. Pri reševanju tega vprašanja je glavno vlogo odigralo dejstvo, da se tatarski jezik tako razlikuje od starodavnega bolgarskega, da je prednike Tatarov težko identificirati z Volgo-Kamskimi Bolgari. Hkrati, "če primerjamo jezik bulgarskih nagrobnikov s trenutnim čuvaškim narečjem, se izkaže, da je razlika med obema zelo nepomembna",ali drugače: "Spomeniki jezika Bolgarov 13. stoletja so najbolj razloženi iz sodobnega jezika Čuvaš."

v."Arheološka" teorija izvora kazanskih Tatarov

V zelo trdnem delu o zgodovini kazanskih Tatarov beremo: AD začeli prodirati z jugovzhoda in juga v gozdno-stepski del od Urala do zgornjega toka reke Oke.V skladu s teorijo, ki pojasnjuje zgornje stališče, ki jo je predlagal vodja sektorja za arheologijo Kazanskega inštituta za jezik, literaturo in zgodovino Akademije znanosti ZSSR A. Khalikov, predniki sodobnih kazanskih Tatarov, pa tudi Baškirjev , je treba šteti za turško govoreča plemena, ki so vdrla v regije Volge in Urala v 6.-8. stoletju in so govorila jezik tipa Oghuz-Kipchak.

Po mnenju avtorja je tudi v predmongolskem obdobju govorilo glavno prebivalstvo Volške Bolgarije, verjetno, v jeziku, ki je blizu kipčaksko-oguški skupini turških jezikov, soroden jeziku Tatarov v regiji Volga in Baškirjev. Obstaja razlog za domnevo, trdi, da je v Volški Bolgariji, še v predmongolskem obdobju, na podlagi združitve turško govorečih plemen, njihove asimilacije dela lokalnega ugrofinskega prebivalstva, proces potekalo je seštevanje etnokulturnih komponent volških Tatarov. Avtor sklepa, da Nebom velik napaka menijo, da so se v tem obdobju oblikovali temelji jezika, kulture in antropološke podobe kazanskih Tatarov, vključno z njihovim prevzemom muslimanske vere v 10.-11. stoletju.

V begu pred mongolsko invazijo in napadi Zlate horde so se ti predniki kazanskih Tatarov domnevno preselili iz Zakamyeja in se naselili na bregovih Kazanke in Meše. V obdobju Kazanskega kanata so se iz njih končno oblikovale glavne skupine volških Tatarov: Kazanski Tatari in Mišari, po priključitvi regije k ruski državi pa je bil del Tatarov zaradi domnevno prisilne pokristjanjevanja dodeljen skupini Kryashen.

Razmislite o slabostih te teorije. Obstaja stališče, da turško govoreča plemena s "tatarskimi" in "čuvaškimi" jeziki živijo v regiji Volga že od nekdaj. Akademik S. E. Malov, na primer, pravi: "Trenutno v regiji Volge živita dve turški ljudstvu: Čuvaši in Tatari ... Ta dva jezika sta zelo heterogena in nista podobna ... kljub dejstvu, da ta jezika ​Gre za en turški sistem ... Mislim, da sta bila ta dva jezikovna elementa tu že zelo dolgo nazaj, nekaj stoletij pred novo dobo, in skoraj v popolnoma enaki obliki, kot sta zdaj. Če bi sedanji Tatari srečali z domnevnim »starodavnim Tatarjem«, prebivalcem 5. stoletja pr.n.št., bi se mu v celoti razložili. Tako kot Čuvaši."

Tako se ni treba sklicevati le na VI-VII stoletja o pojavu turških plemen kipčaške (tatarske) jezikovne skupine na območju Volge.

Bolgarsko-čuvaško identiteto bomo šteli za nesporno uveljavljeno in se strinjali z mnenjem, da so bili starodavni Volški Bulgari pod tem imenom poznani le med drugimi ljudstvi, sami pa so se imenovali Čuvaši. Tako je bil Čuvaški jezik jezik Bolgarov, jezik ne le govorjenega, ampak tudi pisnega, računovodskega.V potrditev je taka izjava: "Čuvaški jezik je čisto turško narečje, s primesjo arabščine, perzijščine in ruščine in skoraj brez primesi finskih besed", ..." v jeziku je viden vpliv izobraženih narodov”.

Torej, v starodavni Volški Bolgariji, ki je obstajala v zgodovinskem obdobju približno petih stoletij, je bil državni jezik Čuvaš, glavni del prebivalstva pa so bili najverjetneje predniki sodobnih Čuvašov in ne turško govorečih. plemena jezikovne skupine Kipchak, kot trdi avtor teorije. Ni jih bilo objektivnih razlogov in do združitve teh plemen v prvotno narodnost z znaki, ki so pozneje značilni za Volške Tatare, t.j. na videz v tistih daljnih časih, kot da so njihovi predniki.

Zaradi večnacionalnosti bolgarske države in enakopravnosti vseh plemen pred oblastmi bi morala biti turško govoreča plemena obeh jezikovnih skupin v tem primeru med seboj v zelo tesnih odnosih, glede na zelo veliko podobnost jezikov, in s tem enostavnost komunikacije. Najverjetneje bi v teh pogojih morala priti do asimilacije plemen jezikovne skupine Kipchak v starem Čuvašu in ne do njihove združitve med seboj in izolacije kot ločene narodnosti s posebnimi značilnostmi in v jezikovni, kulturni in antropološki smisel, ki sovpada z značilnostmi sodobnih volških Tatarov.

Zdaj pa nekaj besed o sprejemanju domnevno daljnih prednikov kazanskih Tatarov v X-XI stoletju muslimanske vere. Te ali one nove religije praviloma niso sprejela ljudstva, temveč njihovi vladarji iz političnih razlogov. Včasih je trajalo zelo dolgo, da so ljudi odvadili starih običajev in verovanj in jih naredili za privržence nove vere. Tako je bilo očitno v Volški Bolgariji z islamom, ki je bil vera vladajoče elite, in navadni ljudje so še naprej živeli po svojih starih prepričanjih, morda do časa, ko so se pojavili elementi mongolske invazije in pozneje napadi Tatarov Zlate Horde, prisilili preživele pobegniti iz Zakamyeja severna obala reke, ne glede na plemena in jezik.

Avtor teorije le mimogrede omenja tako pomembno za kazanske Tatare zgodovinski dogodek kot nastanek Kazanskega kanata. Piše: "Tu je v 13.-14. stoletju nastala Kazanska kneževina, ki je v 15. stoletju prerasla v Kazanski kanat."Kot da je drugo le preprost razvoj prvega, brez kakršnih koli kvalitativnih sprememb. V resnici je bila Kazanska kneževina bolgarska z bolgarskimi knezi, Kazanski kanat pa tatarski s tatarskim kanom na čelu.

Kazanski kanat je ustvaril nekdanji kan Zlate horde Ulu Mohamed, ki je leta 1438 prispel na levi breg Volge na čelu 3000 svojih tatarskih bojevnikov in osvojil lokalna plemena. V ruskih kronikah je za leto 1412 na primer takšen vpis: "Daniil Borisovič leto prej z odredom bolgarski knezi premagal Vasiljevega brata Petra Dmitrijeviča v Lyskovu in Vsevoloda Daniloviča Kazanski princ Talych je oropal Vladimirja.Od leta 1445 je sin Uluja Mohameda Mamutyaka postal kazanski kan, ki je zlobno ubil svojega očeta in brata, kar je bilo v tistih dneh običajen pojav med palačskimi udari. Kronist piše: »Iste jeseni je kralj Mamutyak, sin Uluja Muhamedova, zavzel mesto Kazan in dediščino Kazan, ubil princa Lebeja in sam sedel kraljevati v Kazanu.Tudi: »Leta 1446, 700 Tatari Mamutyakovljeve enote so oblegale Ustjug in iz mesta vzele krzno, a so se po vrnitvi utopile v Vetlugi.

V prvem primeru so Bolgari, t.j. Čuvaški knezi in Bolgari, t.j. Čuvaški kazanski princ, v drugem pa 700 Tatarov iz čete Mamutyakov. Bil je bolgarski, t.j. Čuvaš, Kazanska kneževina, je postal Tatarski Kazanski kanat.

Kakšen je bil pomen tega dogodka za prebivalstvo lokalne regije, kako je potekal zgodovinski proces po tem, kakšne spremembe so se zgodile v etnični in družbeni sestavi regije v obdobju Kazanskega kanata, pa tudi po priključitvi iz Kazana v Moskvo - v predlagani teoriji ni odgovora na vsa ta vprašanja. Prav tako ni jasno, kako so se mišarski Tatari znašli v svojih habitatih, ki imajo skupni izvor s kazanskimi Tatari. Podana je zelo elementarna razlaga za nastanek Tatar-Kryašenov "kot posledica prisilne pokristjanjevanja", ne da bi navedli niti enega zgodovinskega primera. Zakaj je večina kazanskih Tatarov kljub nasilju uspela obdržati muslimane, razmeroma majhen del pa je podlegel nasilju in se spreobrnil v krščanstvo. Vzrok za povedano je treba do neke mere iskati morda v tem, da, kot poudarja sam avtor članka, do 52 odstotkov Krjašenov sodi po antropologiji v kavkaški tip in le Takih je 25 odstotkov kazanskih Tatarov. Morda je to posledica neke razlike v izvoru med Kazanskimi Tatari in Krjašeni, iz česar izhaja tudi njihovo različno vedenje v času »prisilnega« pokristjanjevanja, če se je to res zgodilo v 16. in 17. stoletju, kar je zelo dvomljivo. Strinjati se moramo z avtorjem te teorije A. Khalikovom, da je njegov članek le poskus povzetka novih podatkov, ki omogočajo, da se ponovno postavi vprašanje izvora kazanskih Tatarov, in moram reči, da je bil neuspešen poskus.

VI."Čuvaška" teorija izvora kazanskih Tatarov

Večina zgodovinarjev in etnografov, pa tudi avtorjev štirih zgoraj obravnavanih teorij, iščejo prednike kazanskih Tatarov ne tam, kjer to ljudstvo trenutno živi, ​​temveč v krajih, ki so daleč od tam. Podobno se njihov nastanek in oblikovanje kot prvotna narodnost ne pripisuje zgodovinski dobi, ko se je to zgodilo, temveč starejšim časom. Zato se predlagane teorije o izvoru kazanskih Tatarov izkažejo za napačne ali neprepričljive. V resnici obstajajo vsi razlogi za domnevo, da je zibelka kazanskih Tatarov njihova prava domovina, tj. regija Tatarske republike na levem bregu Volge med Kazanko in Kamo.

Obstajajo tudi prepričljivi argumenti v prid dejstvu, da so se kazanski Tatari pojavili, oblikovali kot prvotna narodnost in se pomnožili zgodovinsko obdobje, katerega trajanje zajema obdobje od ustanovitve Kazan-tatarskega kraljestva s strani nekdanjega kana Zlate horde Ulu Mohameda leta 1438 do revolucije leta 1917. Poleg tega njihovi predniki niso bili tuji "Tatari", ampak lokalna ljudstva: Čuvaši (so Volški Bolgari), Udmurti, Mari in morda tudi tisti, ki niso preživeli do danes, ampak so živeli v tistih delih, predstavniki drugih plemen, vključno s tistimi, ki so govorili v jeziku, ki je blizu jeziku kazanskih Tatarov.

Vsa ta ljudstva in plemena so očitno živela v teh gozdnatih deželah že od nekdaj in so se delno morda tudi preselila iz Zakamyeja, po invaziji Tatar-Mongolov in porazu Volške Bolgarije. Po naravi in ​​ravni kulture, pa tudi načinu življenja se ta heterogena množica ljudi pred nastankom Kazanskega kanata nikakor ni veliko razlikovala drug od drugega. Na enak način so bile njune vere podobne in so sestavljale čaščenje različnih duhov in svetih gajev-kiremetov - krajev molitve z žrtvami. O tem nas prepriča dejstvo, da so bili do revolucije leta 1917 ohranjeni v isti Tatarski republiki, na primer v bližini vasi. Kukmor, Udmurt in Mari vasi, ki se jih ni dotaknilo ne krščanstvo ne islam, kjer so do nedavnega živeli ljudje po starodavnih običajih svojih plemen.

Poleg tega v ApastovskemV regiji Tatarske republike, na stičišču s Čuvaško avtonomno sovjetsko socialistično republiko, je devet krjašenskih vasi, vključno z vasema Surinskoye in vasjo Staroe Tyaberdino, kjer so bili nekateri prebivalci »nekrščeni« Krjašeni že pred 1917 revolucijo in tako preživeli pred revolucijo zunaj kot krščanska in muslimanska vera. Da, in Čuvaši, Mari, Udmurti in Krjašeni, ki so se spreobrnili v krščanstvo, so bili v njem le uradno navedeni, vendar so do nedavnega živeli v starih časih.

Mimogrede ugotavljamo, da obstoj "nekrščenih" Kryašenov skoraj v našem času vzbuja dvom o zelo razširjenem stališču, da so Kryašeni nastali kot posledica prisilne pokristjanjevanja muslimanskih Tatarov.

Zgornji premisleki nam omogočajo, da domnevamo, da je bil v Bolgarski državi, Zlati hordi in v veliki meri Kazanskem kanatu islam vera vladajočih razredov in privilegiranih stanj ter navadnega ljudstva ali večine - vera Čuvaši, Mari, Udmurti in drugi - živeli so po starih običajih dedka.

Zdaj pa poglejmo, kako so v teh zgodovinskih razmerah ljudje kazanskih Tatarov, kot jih poznamo konec XIX in začetek 20. stoletja.

Sredi 15. stoletja se je, kot že omenjeno, na levem bregu Volge pojavil kan Ulu Mohamed, odstavljen s prestola in pobegnil pred Zlato hordo, s sorazmerno majhnim odredom svojih Tatarov. Osvojil in podjarmil je lokalno čuvaško pleme in ustvaril fevdalno-klopanski Kazanski kanat, v katerem so bili zmagovalci, muslimanski Tatari, privilegiran sloj, pokoreni Čuvaši pa podložniki navadnega ljudstva. V enem predrevolucionarnem zgodovinskem delu o istem vprašanju beremo tole: »Nastalo je aristokratsko Kazansko kraljestvo, v katerem so vojaški razred sestavljali Tatari, trgovski razred - iz Bolgarov in kmetijski razred - iz Čuvašov - Suvarci. Moč carja se je razširila na tujce v regiji, ki so se začeli spreobrniti v mohamedanstvo.z drugimi besedami, popuščanje. Je zelo verjetna in specifična.

V zadnji izdaji Velike sovjetske enciklopedije podrobneje o notranji strukturi države v njenem zadnjem obdobju beremo naslednje: »Kazanski kanat, fevdalna država v sre. Povolžje (1438-1552), ki je nastalo kot posledica propada Zlate horde na ozemlju Volgo-Kamske Bolgarije. Ustanovitelj dinastije kazanskih kanov je bil Ulu Mohammed (vladal od 1438-45). višje vlada pripadal kanu, vendar ga je vodil svet velikih fevdalcev (zofa). Vrh fevdalnega plemstva so bili Karači, predstavniki štirih najbolj plemiških družin. Sledili so sultani, emirji, pod njimi - murze, ulani in bojevniki. Pomembno vlogo je imela muslimanska duhovščina, ki je imela v lasti obsežna vakufska zemljišča. Večino prebivalstva so sestavljali "črni ljudje": svobodni kmetje, ki so plačevali yasak in druge davke državi, fevdalno odvisni kmetje, podložniki iz vojnih ujetnikov in sužnjev«.

Tatarski plemiči (emirji, beki, murze in drugi) so bili komajda zelo usmiljeni do svojih podložnikov, poleg tujcev in nevernikov. Prostovoljno ali z zasledovanjem ciljev, povezanih s kakšno koristjo, sčasoma pa so navadni ljudje svojo vero začeli prevzemati iz privilegiranega sloja, kar je bilo povezano z zavračanjem njihove nacionalne identitete ter s popolno spremembo življenja in načina življenja, po zahteva nove »tatarske« vere je islam. Ta prehod Čuvašov v mohamedanstvo je bil začetek oblikovanja kazanskih Tatarov.

Nova država, ki je nastala na Volgi, je trajala le sto let, med katerimi se napadi na obrobje moskovske države skoraj niso ustavili. V notranjem državnem življenju so se pogosto zgodili palačni udari in na kanovem prestolu so se pojavili varovanci bodisi Turčije (Krim), nato Moskve, nato Nogajske Horde itd.

Proces oblikovanja Kazanskih Tatarov na zgoraj omenjeni način od Čuvašov in delno od drugih ljudstev Povolžja, ki je potekal skozi celotno obdobje obstoja Kazanskega kanata, se ni ustavil po priključitvi Kazana k moskovsko državo in se je nadaljevalo do začetka 20. stoletja, t.j. skoraj do našega časa. Število Kazanskih Tatarov se je povečalo ne toliko kot posledica naravne rasti, temveč kot posledica tatarizacije drugih narodnosti v regiji.

Tatarizacija temnih množic ljudstev Volge je bila posledica energične in sistematične dejavnosti med njimi muslimanske duhovščine, ki se je pogosto teološko in hkrati politično usposabljala predvsem v sultanistični Turčiji. Ti "teologi" so poleg oznanjevanja "prave" vere v tatarsko ljudstvo, ki je ostalo v temi in nevednosti, vnašali sovražnost in sovražnost do ruskega ljudstva. Navsezadnje je tatarsko ljudstvo do XX stoletja. še naprej ostal daleč od evropske kulture, odtujen od ruskega ljudstva in ostal v popolni nevednosti in temi. Po drugi strani pa vsa ljudstva Volge (Čuvaši, Mordovci, Mari, Udmurti in Krjašeni) do sredine 19. stoletja. izkazalo, da so na robu popolnega izginotja z zgodovinskega prizorišča zaradi tatarizacije in njihove absorpcije s strani same arabsko-muslimanske kulture, zamrznjene na ravni srednjega veka.

Tako se je oblikovanje ljudstva Kazanskih Tatarov začelo po nastanku Kazanskega kanata in je trajalo več stoletij, predvsem s tatarizacijo. Čuvaš, so Bolgari, ki jih je treba šteti predvsem za prednike kazanskih Tatarov. Zgoraj navedeno potrjujejo nedavne študije.

V gradivu o zgodovini ljudstva Čuvaš (v članku V.D. Dimitrieva - ur.) beremo: "Ogromno število levobrežnih Suvarov (Čuvašev) v 13.-14. in začetek petnajstega stoletja. preselil v severne regije levega brega Volge v Redu. Kljub tatarizaciji pomembnega dela teh Čuvašev jih je bilo v okrožju Kazan veliko, tudi v 16.-18. stoletju. V aktih XVI - zgodnjega XVII stoletja. v okrožju Kazan mi je uspelo posneti do 100 čuvaških vasi.

»Levobrežni Čuvaši so postopoma razbežali. Arhivski dokumenti kažejo, da je v prvi polovici 17. v okrožju Kazan so številni Čuvaši prešli v islam in se začeli imenovati Tatari."Hitra rast števila kazanskih Tatarov je bila najprej posledica tatarizacije, predvsem Čuvašev, pa tudi Marijev, Udmurtov in drugih."

»V šestnajstem stoletju. Tatari so bili številčno manj kot Čuvaši. Število Tatarov je dodatno raslo, v veliki meri zaradi muslimanizacije predvsem Čuvašov, pa tudi Marijcev, Udmurtov itd. Številno Čuvaško prebivalstvo okrožja Kazan so absorbirali Tatari.

Akademik S. E. Malov pravi: »... Ko so antropologi prihajali v Kazan iz tujine, so bili presenečeni, da so v nekaterih okrajih nekdanje Kazanske province po njihovih meritvah prebivali Mari. Toda ti antropometrični Marijci so bili hkrati povsem Tatari po jeziku in življenju ... V tem primeru imamo tatarizacijo Marijcev.

Tukaj je še en precej zanimiv argument v prid čuvaškemu izvoru kazanskih Tatarov. Izkazalo se je, da se travniške Marije zdaj imenujejo Tatari "suas". N. I. Ashmarin meni, da je ta okoliščina eden od dokazov bolgarskega izvora Čuvašov, ker so ime vladajočega ljudstva v bolgarskem obdobju samodejno prenesli Mari na nove osvajalce, ki so prispeli iz Zlate horde.Ni posebej prepričljivo. Pokaže se še ena bolj zanesljiva in enostavnejša razlaga.

Travnik Mari je že od nekdaj tesno sobival s tistim delom Čuvašev, ki so živeli na levem bregu Volge in so bili prvi pri Tatarju, tako da v teh krajih že dolgo ni ostala niti ena čuvaška vas, čeprav po Glede na zgodovinske podatke in zapisnike moskovske države so bili tam veliko. Mari niso opazili, zlasti na začetku, kakršnih koli sprememb med svojimi sosedi zaradi pojava drugega boga v njih - Alaha - in so za vedno ohranili svoje prejšnje ime v svojem jeziku. Toda za daljne sosede - Ruse - od samega začetka oblikovanja Kazanskega kraljestva ni bilo nobenega dvoma, da so bili Kazanski Tatari isti Tatar-Mongoli, ki so med Rusi pustili žalosten spomin nase.

Rezultat študije, ki jo je več let izvajala skupina genetskih znanstvenikov, je bila potrditev, da kazanski, krimski in sibirski Tatari nimajo skupnih prednikov. Ta sklep je bil narejen na podlagi študije DNK nepovezanih moških, ki so se v več generacijah imeli za Tatare.

krimski Tatari

Po osvojitvi Krima je Džingis-kan v svojem novem krimskem ulusu pustil neporočene tatarske bojevnike, ki so se v eni generaciji asimilirali z lokalnim prebivalstvom in tvorili novo etnično skupino - krimske Tatare. V času preselitve turških nomadov je prebivalstvo polotoka odlikovala nacionalna raznolikost.

Krim so naseljevali Polovci, Alani in Grki. Z dovoljenjem hordskih kanov so na obali zrasla trgovska mesta, v katera so se naselili italijanski in armenski trgovci, pozneje pa Turki. Omeniti velja, da sta krimskotatarska kultura in jezik podedovala polovške značilnosti.
Leta 1436 (po datumu Gumilyova) je potomec Džingis-kana - Hadji Giray, ki je uzurpiral oblast, ustanovil suvereni Krimski kanat, ki je nastal iz moči Zlate horde. Toda manj kot pol stoletja pozneje je izgubil svojo neodvisnost, saj je bil dolga leta pod vplivom močne Turčije, po napadu turške flote leta 1475.

Pod pritiskom Turčije je bil sklenjen sporazum, po katerem je krimski kan postal sultanov vazal, z obveznostjo njegovih čet, da podpirajo Otomansko cesarstvo v vseh njegovih vojaških operacijah.

Hkrati so Turki popustili in pristali na kanov pogoj, po katerem je oblast lahko prešla le na potomce Hadži-Gireja, prvi med njimi pa je bil njegov sin Mengli-Girej. To ni bila edina koncesija Turčije. Tako so bile pod vplivom Krimskega kanata stepe severnega Črnega morja in Severni Kavkaz, kot tudi v svojo blagajno je prejela prihodke iz Moldavije.

Leta 1480 je bila Velika Horda poražena s skupnimi prizadevanji velikega moskovskega vojvode Ivana III. in Mengli Giraya. Po tem so Džingizidi vodili nove kanate.

Kazanski Tatari

Leta 1438 se je bil kan Ulu-Mukhamed, ki ga je strmoglavil njegov sorodnik Kishi-Makhmet, prisiljen preseliti v Bulgarski ulus, kasneje pa ga je preoblikoval v Kazanski kanat. Za razvoj izbranega ozemlja mu ni bilo treba "iz nič". Del je pripadal Volški Bolgariji že od antičnih časov. Volški Bolgari so bili predmongolsko turško in ugrofinsko prebivalstvo. Tako so potomci Volških Bolgarov in Zlate horde postali glavni prebivalci Kazanskega kanata.

V začetku 15. stoletja je Ivan III osvobodil mongolski ulus Bolgarske, ki je kasneje postal moskovski protektorat. Vplivna moskovska država je neodvisno imenovala kane - ji všečne tatarske aristokrate.

Leta 1518 je Moskva na prestol postavila Kasimovskega kana Šaha Alija. Ker je bil krščen, ni ustrezal Kazanskim Bolgarom, ki so ga strmoglavili leta 1521 in na prestol postavili kana iz krimskih Girejev.

Takrat so krimski Tatari Bolgare začeli imenovati Kazanske Tatare, Čuvaške pa gorske Tatare. Krepitev turškega vpliva preko varovancev Krimskega kanata je privedla do spopada z moskovsko državo. Leta 1552 je Ivanu IV uspelo ponovno pridobiti Kazan in naslov svojega dedka Ivana III "princ Bolgarije".

Do 19. stoletja so se avtohtoni prebivalci raje imenovali "Bulgarli" (Bolgari), "Kazanli" (Kazanci) ali "muslimani" (muslimani). Že v 20. stoletju je bila beseda "Tatari" končno dodeljena imenu tega ljudstva.

Sibirski Tatari

V XIII stoletju je bil kraj bivanja sibirskih Tatarov tudi del Zlate horde. V XIV stoletju je nastal Tjumenski kanat s prestolnico Chimgi-Tura (sodobni Tjumen).

Na prelomu iz 15. v 16. stoletje, ko se je odcepil od Zlate horde, je na ozemlju sibirskega obrobja nastal Sibirski kanat. Danes se v bližini Tobolska nahajajo ruševine njegove prestolnice Isker. Kljub temu, da so njeni vladarji vladali neodvisno, so bili formalno podrejeni uzbekistanskim kanom.
Sibirski kanat so naseljevala lokalna turška plemena, povezana s Polovci, ki so jih Rusi imenovali sibirski Tatari. Konec 16. stoletja je bila Sibirska država priključena ruski državi.

Kot ljudstvo so krimski Tatari v XIII-XVII stoletju. se je oblikovala na ozemlju Krima in v regiji Severnega Črnega morja. Osnova njihovega etnosa so bila tu naseljena plemena Turkov, pa tudi Kumani, Pečenegi, Huni in Hazari. krimski Tatari - potomci plemen turškega izvora ki so živeli na vzhodu Evrope, preden so tja vdrle mongolske horde. Krimski Tatari, skupaj s Krimčaki in Karaiti, se imenujejo avtohtono prebivalstvo polotoka. Približno četrt milijona krimskih Tatarov živi neposredno na polotoku. Živijo tudi v Uzbekistanu, Romuniji, Bolgariji, črnomorskih regijah Rusije in Ukrajine. Menijo, da jih je v Turčiji na stotine tisoč.

Vendar pa se večina turških krimskih Tatarov identificira kot Turki krimskega izvora. Krimski Tatari govorijo sorodno turška skupina Krimskotatarski jezik. Povezan je s tatarskim, vendar ne razumejo večine tatarskih besed in izrazov, fonetika krimskotatarskega jezika se izrazito razlikuje od tatarskega. Po veri je večina krimskih Tatarov muslimanov.

Krimski Tatari imajo bogate in včasih tragična zgodba. V XIII stoletju so Krim osvojili Mongoli. Dvesto let pozneje je nastal neodvisen Krimski kanat, ki je po zavzetju polotoka s strani Otomanskega cesarstva postal njegov vazal. Do 18. stoletja se je aktivno boril z rusko državo in Poljsko.

Leta 1783 je Rusija premagala Turke in zavzela Krim. Duhovščina krimskih Tatarov in lokalni fevdalci so bili izenačeni z rusko aristokracijo in obdržali vse svoje pravice. Vendar je zatiranje ruskih uradnikov in posestnikov prisililo številne krimske Tatare, da so se množično izselili v Turčijo.

Intenziven razvoj polotoka v 19. stoletju je povzročil razselitev krimskih Tatarov na račun priseljencev iz ruskih provinc. Leta 1917 so poskusili ustvariti krimskotatarsko državo. Štiri leta pozneje je bila Krimska ASSR ustanovljena kot del RSFSR. Leta 1937 je bila večina inteligence krimskih Tatarov potlačena. Krimski Tatari so med vojno aktivno sodelovali v boju proti nacističnim enotam. Mnogi od njih so prejeli vojaška priznanja.

Vendar so bili po izgonu nacističnih čet s Krima obtoženi sodelovanja z napadalci. V maju-juniju 1944 je bila večina krimskih Tatarov z družinami deportirana iz svojih domov v Uzbekistan in druge regije v državi. Tisti, ki so bili istega leta na fronti, so bili demobilizirani iz vojske in poslani v kraje naseljevanja sorodnikov. Krimski Tatari so za razliko od drugih deportiranih ljudstev dobili pravico do vrnitve v domovino šele leta 1989.

Kazanski Tatari včeraj in danes

Tatarsko ljudstvo sestavljajo predvsem kazanski Tatari. Po drugi strani pa se njihova etnična osnova šteje za tako starodavno turški narodi kot Bolgari in Polovci. Oblikovanje kazanskih Tatarov je potekalo v srednjem veku. V tem obdobju so že predstavljali številne ljudi z razvitim gospodarstvom in kulturo. Zaročen predvsem kmetijstvo, lesarska in usnjarska obrt, proizvodnja nakit. Različne obrtne industrije so oblikovale materialno kulturo Tatarov, na katero so vplivala srednjeazijska ljudstva, od konca 16. stoletja pa tudi ruska kultura.

Danes je polovica prebivalstva del Ruske federacije. Republike Tatarstan so sodobni kazanski Tatari. Njihovo glavno mesto je milijonto mesto Kazan. Vodja tatarske države je predsednik. Zakonodajno in nadzorno oblast izvaja državni svet, izvršilno pa kabinet ministrov. Poleg ruščine je uradni jezik Tatarstana tatarski jezik. Več kot 3,8 milijona ljudi.

Kot ena izmed gospodarsko najbolj razvitih ruskih regij zavzema vodilni položaj v proizvodnji polietilena, sintetične gume in pnevmatik, tovornjaki, sintetični detergenti in olje. Po kmetijski proizvodnji je na tretjem mestu v Ruski federaciji. Razvijajo se kultura, izobraževanje in znanost. Tatarstan ima velike rezerve naravni viri, med katerimi je glavna nafta. Tu kopljejo tudi premog in nekovinske materiale. Obstajajo obetavne zaloge drugih mineralov. Republika ima ogromne zaloge vode.

Tatarstan je po svoji ustavi sekularna država. Od religij sta v njej najpogostejša islam in pravoslavje.

Kakšna je razlika

Krimski in kazanski Tatari, ki so sorodna ljudstva, imajo opazne razlike.

1. Krimski Tatari, ki so avtohtono ljudstvo na polotoku Krim, nimajo lastne državnosti.
2. Kazanski Tatari predstavljajo polovico prebivalstva Republike Tatarstan z lastno ustavo, zakonodajno, izvršilno in sodno oblastjo.
3. Krimski Tatari so bili do druge polovice 18. stoletja relativno neodvisni, odvisni od Turkov. Kazanski Tatari so od 16. stoletja politično odvisni od Rusije.
4. Na Krimu živi približno 230-270 tisoč krimskih Tatarov. V Republiki Tatarstan živi približno 2 milijona kazanskih Tatarov.
5. Pri ustvarjanju etničnih skupin krimskih in kazanskih Tatarov so sodelovala različna ljudstva. Med krimskimi Tatari so bili to pretežno Evropejci (Kimmerijci, Grki, Rimljani, Huni, Italijani, Slovani itd.) Med kazanskimi Tatari so bili ljudstva, ki so prišla z vzhoda (Volški Bolgari, predniki Marijcev, Mordovcev, Udmurtov, Slovani.
6. Krimskotatarski jezik se izrazito razlikuje od tatarskega, predvsem v intonaciji in fonetiki. Krimski Tatari ne razumejo veliko besed in izrazov tatarskega jezika.