Krótka wiadomość o proroku Mojżeszu. Tło i narodziny Mojżesza

Nazwać: Mojżesz

Działalność: prorok, założyciel judaizmu, który wyprowadził Żydów z niewoli egipskiej

Status rodziny: był żonaty, była mężatką

Mojżesz: biografia

Samo istnienie Mojżesza jest dość kontrowersyjne. Długie lata historycy i bibliści dyskutują o tym temacie. Według biblistów Mojżesz jest autorem Pięcioksięgu, pierwszych pięciu ksiąg hebrajskich i chrześcijańska biblia. A historycy znaleźli w tym pewne sprzeczności.

Prorok Mojżesz jest jedną z centralnych postaci Starego Testamentu. Uratował Żydów przed uciskiem egipskich władców. To prawda, historycy nadal nalegają na siebie, ponieważ nie ma dowodów na te wydarzenia. Ale osobowość i życie Mojżesza z pewnością zasługują na uwagę, gdyż dla chrześcijan jest on typem.

w judaizmie

Przyszły prorok urodził się w Egipcie. Rodzice Mojżesza należeli do plemienia Lewiego. Lewici od niepamiętnych czasów pełnili obowiązki duchownych, nie mieli więc prawa do posiadania własnych ziem.

Przewidywany okres życia: XV-XIII wiek. pne mi. W tym czasie lud izraelski został przesiedlony na terytorium Egiptu z powodu głodu. Ale faktem jest, że dla Egipcjan byli obcymi. I wkrótce faraonowie uznali, że Żydzi mogą stać się dla nich niebezpieczni, bo staną po stronie wroga, jeśli ktoś zdecyduje się zaatakować Egipt. Władcy zaczęli uciskać Izraelitów, dosłownie uczynili ich niewolnikami. Żydzi pracowali w kamieniołomach, budowali piramidy. I wkrótce faraonowie postanowili zabić wszystkie żydowskie dzieci płci męskiej, aby powstrzymać wzrost populacji izraelskiej.

Matka Mojżesza, Jochebed, próbowała ukrywać syna przez trzy miesiące, a kiedy zdała sobie sprawę, że nie może już tego robić, włożyła dziecko do kosza z papirusu i pozwoliła mu spłynąć w dół Nilu. Koszyk z dzieckiem zauważyła pływająca w pobliżu córka faraona. Od razu zorientowała się, że to żydowskie dziecko, ale go oszczędziła.

Siostra Mojżesza Mariama obserwowała wszystko, co się wydarzyło. Powiedziała dziewczynie, że zna kobietę, która może zostać pielęgniarką dla chłopca. W ten sposób Mojżesz był karmiony przez własną matkę. Później córka faraona adoptowała dziecko, a on zaczął mieszkać w pałacu, kształcił się. Ale z mlekiem matki chłopiec wchłonął wiarę swoich przodków i nigdy nie był w stanie czcić egipskich bogów.

Trudno mu było zobaczyć i znieść okrucieństwo, któremu poddano jego lud. Kiedyś był świadkiem straszliwego pobicia Izraelczyka. Po prostu nie mógł przejść obok - wyrwał naczelnikowi bat z rąk i pobił go na śmierć. I chociaż mężczyzna wierzył, że nikt nie widział, co się stało, wkrótce faraon kazał znaleźć syna swojej córki i go zabić. A Mojżesz musiał uciekać z Egiptu.

Mojżesz osiadł na pustyni Synaj. Ożenił się z córką kapłana Cyporą i został pasterzem. Wkrótce mieli dwóch synów - Girsama i Eliezera.

Każdego dnia mężczyzna pasł stado owiec, ale pewnego dnia zobaczył ciernisty krzew, który płonął ogniem, ale się nie palił. Zbliżając się do krzaka, Mojżesz usłyszał głos, który wezwał go po imieniu i kazał zdjąć buty, ponieważ stał na świętej ziemi. To był głos Boga. Powiedział, że Mojżesz miał uratować naród żydowski przed uciskiem egipskich władców. Musi udać się do faraona i zażądać uwolnienia Żydów, a żeby Izraelici mu uwierzyli, Bóg dał Mojżeszowi zdolność czynienia cudów.

W tym czasie Egiptem rządził inny faraon, a nie ten, z którego uciekł Mojżesz. Mojżesz nie był tak elokwentny, więc udał się do pałacu ze swoim starszym bratem Aaronem, który stał się jego głosem. Poprosił władcę, aby wypuścił Żydów do ziem obiecanych. Ale faraon nie tylko się nie zgodził, ale także zaczął żądać jeszcze więcej od izraelskich niewolników. Prorok nie przyjął jego odpowiedzi, wielokrotnie przychodził do niego z tą samą prośbą, ale za każdym razem odmawiano mu. A potem Bóg zesłał do Egiptu dziesięć plag, tak zwanych plag biblijnych.

Najpierw wody Nilu zamieniły się w krew. Tylko dla Żydów pozostał czysty i nadający się do picia. Egipcjanom udało się wypić tylko wodę, którą kupili od Izraelitów. Ale faraon rozważał to czary, a nie karę Bożą.

Drugą egzekucją był najazd żab. Płazy były wszędzie: na ulicach, w domach, w łóżkach iw jedzeniu. Faraon powiedział Mojżeszowi, że uwierzy, iż Bóg zesłał tę katastrofę do Egiptu, jeśli sprawi, że żaby znikną. I zgodził się wypuścić Żydów. Ale gdy tylko ropuchy zniknęły, wycofał swoje słowa.

A potem Pan wysłał muszki do Egipcjan. Owady wspinały się do uszu, oczu, nosa i ust. Tutaj czarownicy zaczęli zapewniać faraona, że ​​jest to kara od Boga. Ale był nieugięty.

I wtedy Bóg sprowadził na nich czwartą plagę - leci pies. Najprawdopodobniej pod tą nazwą ukrywały się bąki. Kłuli ludzi i bydło, nie dając odpoczynku.

Wkrótce bydło Egipcjan zaczęło ginąć, a Żydom ze zwierzętami nic się nie stało. Oczywiście faraon już zrozumiał, że Bóg chroni Izraelitów, ale ponownie odmówił ludziom wolności.

A potem ciała Egipcjan zaczęły pokrywać się strasznymi wrzodami i ropniami, ich ciała swędziały i ropieły. Władca był poważnie przestraszony, ale Bóg nie chciał, aby ze strachu wypuścił Żydów, więc zesłał na Egipt ognisty grad.

Ósmą karą Pana była inwazja szarańczy, zjadły całą zieleń na swojej drodze, ani jedno źdźbło trawy nie pozostało na ziemi egipskiej.

I wkrótce na kraj zapadła gęsta ciemność, żadne źródło światła nie rozproszyło tej ciemności. Dlatego Egipcjanie musieli poruszać się za pomocą dotyku. Ale ciemność gęstniała z każdym dniem i poruszanie się stawało się coraz trudniejsze, aż stało się to całkowicie niemożliwe. Faraon ponownie wezwał Mojżesza do pałacu, obiecał wypuścić swój lud, ale tylko wtedy, gdy Żydzi zostawią swoje bydło. Prorok nie zgodził się na to i obiecał, że dziesiąta plaga będzie najstraszniejsza.

W ciągu jednej nocy zginęli wszyscy pierworodni w rodzinach egipskich. Aby zapobiec karze spadającej na izraelskie dzieci, Bóg nakazał, aby każda żydowska rodzina zarżnęła baranka, a jego krwią posmarowano odrzwia w domach. Po tak straszliwej katastrofie faraon uwolnił Mojżesza i jego lud.

Wydarzenie to zaczęło być określane hebrajskim słowem Pesach, co oznacza „przejście”. Wszakże gniew Boży "ominął" wszystkie domy. Pesach, czyli Pascha, to dzień, w którym Izraelici zostali wyzwoleni z niewoli egipskiej. Ubite jagnię miało być upieczone i zjedzone na stojąco w rodzinnym gronie. Uważa się, że z czasem ta Wielkanoc przekształciła się w tę, którą ludzie znają teraz.

W drodze z Egiptu zdarzył się kolejny cud - wody Morza Czerwonego rozdzieliły się przed Żydami. Szli dnem, więc udało im się przejść na drugą stronę. Ale faraon nie spodziewał się, że Żydzi tak łatwo otrzymają tę drogę, więc wyruszył w pogoń. Podążał także dnem morza. Ale gdy tylko lud Mojżesza znalazł się na brzegu, woda ponownie się zamknęła, grzebiąc zarówno faraona, jak i jego armię w otchłani.

Po trzymiesięcznej podróży ludzie znaleźli się u podnóża góry Synaj. Mojżesz wspiął się na jego szczyt, aby otrzymać przewodnictwo od Boga. Dialog z Bogiem trwał 40 dni, a towarzyszyły mu straszne błyskawice, grzmoty i ogień. Bóg dał prorokowi dwie kamienne tablice, na których wypisano główne przykazania.

W tym czasie ludzie zgrzeszyli - stworzyli Złotego Cielca, którego ludzie zaczęli czcić. Schodząc i widząc to, Mojżesz złamał zarówno tablice, jak i Bullę. Natychmiast wrócił na górę i przez 40 dni odpokutował za grzechy narodu żydowskiego.

Dziesięć Przykazań stało się prawem Bożym dla ludzi. Przyjąwszy przykazania, naród żydowski przyrzekł ich przestrzegać, w ten sposób zostało zawarte święte przymierze między Bogiem a Żydami, w którym Pan obiecał, że będzie miłosierny dla Żydów, a oni z kolei zobowiązani są do prawidłowego życia.

W chrześcijaństwie

Historia życia proroka Mojżesza we wszystkich trzech religiach jest taka sama: żydowski podrzutek wychowany w rodzinie egipski faraon uwalnia swój lud i otrzymuje od Boga Dziesięć Przykazań. To prawda, że ​​w judaizmie imię Mojżesza brzmi inaczej - Mosze. Również czasami Żydzi nazywają proroka Mosze Rabbeinu, co oznacza „nasz nauczyciel”.

W chrześcijaństwie słynny prorok jest czczony jako jeden z głównych typów Jezusa Chrystusa. Przez analogię do tego, jak w judaizmie Bóg przez Mojżesza daje ludziom Stary Testament, tak Chrystus sprowadza na Ziemię Nowy Testament.

Również ważnym epizodem we wszystkich gałęziach chrześcijaństwa jest pojawienie się Mojżesza w parze z prorokiem Eliaszem przed Jezusem na górze Tabor podczas Przemienienia. A Kościół prawosławny włączył ikonę Mojżesza do oficjalnego ikonostasu rosyjskiego i wyznaczył 17 września jako dzień pamięci wielkiego proroka.

w islamie

W islamie prorok ma również inne imię - Musa. Był wielkim prorokiem, który przemawiał do Allaha jak do zwykłego człowieka. A na Synaju Allah zesłał do Musy Pismo Święte - Taurata. W Koranie imię proroka jest wymienione więcej niż jeden raz, jego historia jest podawana jako lekcja i przykład.

Prawdziwe fakty

Uważa się, że Mojżesz jest autorem Pięcioksięgu, pięciu tomów Biblii: Rodzaju, Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa. Przez wiele lat, aż do XVII wieku nikt nie śmiał w to wątpić. Ale z biegiem czasu historycy znajdowali w prezentacji coraz więcej niekonsekwencji. Na przykład ostatnia część opisuje śmierć Mojżesza, a to przeczy faktowi, że sam napisał księgi. W książkach jest też wiele powtórzeń – te same wydarzenia są różnie interpretowane. Historycy uważają, że jednak autorów Pięcioksięgu było kilku, ponieważ w różnych częściach występuje odmienna terminologia.

Niestety w Egipcie nie znaleziono żadnych materialnych dowodów na istnienie proroka. Nie było wzmianek o Mojżeszu ani w źródłach pisanych, ani w znaleziskach archeologicznych.

Przez setki lat jego osobowość zarosła legendami i mitami, wokół życia Mojżesza i „Pięcioksięgu” toczą się nieustanne spory, ale do tej pory żadna religia nie porzuciła „Dziesiątki”. przykazania Boże”, które prorok kiedyś przedstawił swojemu ludowi.

Śmierć

Przez czterdzieści lat Mojżesz prowadził lud przez pustynię, a jego życie zakończyło się na progu ziemi obiecanej. Bóg nakazał mu wspiąć się na górę Nebo. A ze szczytu Mojżesz widział Palestynę. Położył się do odpoczynku, ale nie sen przyszedł do niego, ale śmierć.

Miejsce jego pochówku zostało ukryte przez Boga, aby lud nie rozpoczął pielgrzymki do grobu proroka. W rezultacie Mojżesz zmarł w wieku 120 lat. Przez 40 lat mieszkał w pałacu faraona, przez kolejne 40 żył na pustyni i pracował jako pasterz, a przez ostatnie 40 wyprowadzał Izraelitów z Egiptu.

Brat Mojżesza Aaron również nie dotarł do Palestyny, zmarł w wieku 123 lat z powodu braku wiary w Boga. W rezultacie wyznawca Mojżesza, Jozue, sprowadził Żydów do ziemi obiecanej.

Pamięć

• 1482 - fresk „Wola i śmierć Mojżesza”, Luca Signorelli i Bartolomeo della Gatta
• 1505 - Obraz „Proces Mojżesza przez ogień”, Giorgione
• 1515 - Marmurowy Posąg Mojżesza,
• 1610 - Obrazy „Mojżesz z przykazaniami”, Reni Guido
• 1614 - Obraz „Mojżesz przed płonącym krzewem”, Domenico Fetti
• 1659 - Obraz „Mojżesz łamiący Tablice Przymierza”,
• 1791 - Fontanna w Bernie "Mojżesz"

• 1842 - Obraz „Mojżesz spuszczony przez matkę do wód Nilu”, Aleksiej Tyranow
• 1862 - Obraz „Znalezienie Mojżesza”, Frederick Goodall
• 1863 - Obraz „Mojżesz wylewa wodę ze skały”,
• 1891 - Obraz „Żydzi przechodzący przez Morze Czerwone”,
• 1939 - Książka „Mojżesz i monoteizm”,
• 1956 - Film „Dziesięć przykazań”, Cecile DeMille
• 1998 - Karykatura „Książę Egiptu”, Brenda Chapman
• 2014 - Film "Exodus: Królowie i Bogowie",

Mojżesz(hebr. מֹשֶׁה‏, Mosze, „wzięte (uratowane) z wody”; Arab. ‎ Musa, inne greckie Mωυσής, łac. Moyses) (XIII wpne), w Pięcioksięgu - żydowski prorok i prawodawca, założyciel judaizmu, zorganizował Exodus Żydów z Starożytny Egipt zjednoczył plemiona Izraela w jeden naród. Jest najważniejszym prorokiem judaizmu.

Według Księgi Wyjścia Mojżesz urodził się w czasie, gdy jego lud rósł, a egipski faraon obawiał się, że Izraelici mogą pomóc wrogom Egiptu. Kiedy faraon nakazał zabić wszystkich nowonarodzonych chłopców, matka Mojżesza, Jochebed, ukryła go w koszu i pozwoliła mu unosić się na wodach Nilu. Kosz został wkrótce odkryty przez córkę faraona, która postanowiła adoptować dziecko.

Kiedy Mojżesz dorósł, widział ucisk współplemieńców. Zabił nadzorcę egipskiego, który surowo ukarał Izraelitów, i uciekł z Egiptu do ziemi Madianitów. Tutaj, z krzaka płonącego, ale niespalonego (Krzak płonący), przemówił do niego Bóg, który nakazał Mojżeszowi wrócić do Egiptu i poprosić o uwolnienie Izraelitów. Po dziesięciu plagach Mojżesz wyprowadził Izraelitów z Egiptu przez Morze Czerwone, po czym zatrzymali się na górze Synaj, gdzie Mojżesz otrzymał Dziesięć Przykazań. Po czterdziestu latach wędrówki po pustyni i długo oczekiwanym przybyciu ludu Izraela do ziemi Kanaan, Mojżesz zmarł nad brzegiem Jordanu.

Istnienie Mojżesza, a także wiarygodność jego życiorysu w Biblii jest przedmiotem kontrowersji wśród biblistów i historyków. Bibliści zwykle datują jego życie na XVI-XII wiek. pne e., głównie związany z faraonami Nowego Królestwa.

Nazwać

Według Biblii znaczenie imienia Mojżesz wiąże się z wybawieniem z wód Nilu („rozciągnięty”). Imię to nadała Mojżeszowi córka faraona (Wj 2:10). Tutaj gra słów może być także aluzją do roli Mojżesza, który wyprowadził Izraelitów z Egiptu. Starożytny historyk Józef Flawiusz powtarza interpretację biblijną, twierdząc, że imię Mojżesz składa się z dwóch słów: „zbawiony” i egipskiego słowa „mój”, oznaczającego wodę. Semitolodzy dedukują pochodzenie nazwy od egipskiego rdzenia msy co oznacza „syn” lub „spłodzić”.

biografia

historia biblijna

Głównym źródłem informacji o Mojżeszu jest narracja biblijna w języku hebrajskim. Jego życiu i twórczości poświęcone są cztery księgi Pięcioksięgu (Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), które składają się na epopeję wyjścia Żydów z Egiptu.

Księga Wyjścia mówi, że rodzice Mojżesza należeli do plemienia Lewiego (Wj 2:1). Mojżesz urodził się w Egipcie (Wj 2:2) za panowania faraona, który „ nie znałem Józefa”(Wj 1:8), który był pierwszym szlachcicem za jednego ze swoich poprzedników. Władca zwątpił w lojalność potomków Józefa i jego braci wobec Egiptu i zamienił Żydów w niewolników.

Ale ciężka praca nie zmniejszyła liczby Żydów, a faraon nakazał utopić w Nilu wszystkie nowo narodzone żydowskie niemowlęta płci męskiej. W tym czasie w rodzinie Amrama urodził się syn (Wj 2:2). Matka Mojżesza, Jochebed (Jocheved) zdołała ukryć dziecko w swoim domu przez trzy miesiące (Wj 2:3). Nie mogąc już go ukryć, włożyła dziecko do trzcinowego kosza, wysmarowała na zewnątrz asfaltem i smołą i zostawiła je w trzcinowych grządkach nad brzegiem Nilu, gdzie znalazła go córka faraona, który przyszedł tam się wykąpać (Wyjścia 2:5).

Paolo Veronese. Znalezienie Mojżesza. 2/3 XVI wieku Galeria zdjęć. Drezno

Zdając sobie sprawę, że stoi przed nią jedno z „dzieci hebrajskich” (Wj 2:6), ulitowała się nad płaczące dziecko i za radą siostry Mojżesza, Miriam (Wj 15:20), która obserwowała to, co się działo z daleka, zgodziła się wezwać izraelską pielęgniarkę. Miriam wezwała Jochebed, a Mojżesz został oddany swojej matce, która go karmiła (Wj 2:7-9). Córka faraona nazwała dziecko Mojżesz („wyciągnięty z wody”) „ponieważ powiedziała, że ​​wyjęłam go z wody” (Wj 2:10). Biblia nie wspomina, jak długo Mojżesz żył z własnym ojcem i matką, przypuszczalnie przebywał z nimi przez dwa lub trzy lata (żona poczęła i urodziła syna, a widząc, że był bardzo przystojny, ukrywała go przez trzy miesiące Przykład 2:2 ). Księga Wyjścia mówi, że „dziecko dorosło” w rodzicach, ale nie wiadomo, w jakim wieku osiągnął. A dziecko dorosło, a ona przyprowadziła go do córki faraona i miała go zamiast syna.» (Wj 2:10). Matka wynajęta przez córkę faraona opiekowała się własnym synem Mojżeszem. A kiedy wyjąłem go z piersi, oddałem. A Mojżesz był jak syn córki faraona (Wj 2:10).

Według nowotestamentowej księgi Dzieje Apostolskie, kiedy Mojżesz został oddany córce faraona, nauczono go „całej mądrości Egipcjan” (Dz 7:22).

Mojżesz dorastał jako adoptowany syn w rodzinie faraona. Kiedyś Mojżesz zostawił komnaty królewskie pospólstwu. Był głęboko zdenerwowany niewolniczą pozycją swoich rdzennych mieszkańców. Widząc Egipcjanina bijącego Żyda, Mojżesz zabił wojownika i zakopał go w piasku, a ten pierwszy następnego dnia obrażony opowiedział o tym zdarzeniu wszystkim Żydom. Wtedy Mojżesz próbował pogodzić dwóch kłócących się między sobą Żydów. Ale Żyd, który obraził innego Żyda, powiedział do Mojżesza: „Kto cię ustanowił władcą i sędzią nad nami? Czy myślisz o zabiciu mnie, tak jak zabiłeś Egipcjanina? Wkrótce Żydzi przynieśli informację Egipcjanom. Faraon dowiedział się o tym i próbował zabić swojego adoptowanego syna. Mojżesz w obawie o swoje życie uciekł z Egiptu do ziemi Madianitów. Tak więc autor Tory opuścił komfort królewskiego domu, swojej ojczyzny, i tułał się przez jakiś czas.

Rodzina

Mojżesz, uciekając z Egiptu do ziemi Midian, zatrzymał się u kapłana Jetro (Raguela). Mieszkał w Jetro, pasł bydło i poślubił swoją córkę Zipporah. Urodziła mu synów Girsama(Wyjścia 2:22; Wyjścia 18:3) i Eliezer. Po wyjściu Żydów z Egiptu Mojżesz zebrał wielotysięczną armię i wytępił Midianitów (lud swojej żony).

Księga Liczb wspomina o wyrzutach jego siostry Mariam i brata Aarona, że ​​jego żona jest narodowością etiopską (kuszytką). Według biblistów nie mogła to być Cypora, ale inna żona, którą wziął po wyjściu Żydów z Egiptu.

Objawienie

Wypasając bydło w pobliżu góry Horeb (Synaj), otrzymał z płonącego krzewu wezwanie Boga, który objawił mu swoje imię (Jahwe (hebr. יהוה), „Ja jestem, który jestem”), aby wyzwolić swój lud. Mojżesz zapytał, co powinien zrobić, jeśli Izraelici mu nie uwierzą. W odpowiedzi Bóg dał Mojżeszowi zdolność czynienia znaków: zamienił laskę Mojżesza w węża, a węża ponownie w laskę; potem Mojżesz włożył rękę w zanadrze, a ręka stała się biała jak śnieg od trądu; zgodnie z nowym poleceniem ponownie położył rękę na piersi, wyjął ją i ręka była zdrowa.

Wracając nad brzeg Nilu, wraz ze swoim bratem Aaronem (którego Bóg wybrał na swego pomocnika, aby służył jako „jego usta” (Wj 4:16), ponieważ Mojżesz odnosił się do jego języka związanego z językiem), wstawił się za faraona o uwolnienie synów Izraela z Egiptu. I najpierw Mojżesz i Aaron w imieniu Jahwe poprosili faraona, aby wypuścił Żydów na pustynię na trzy dni, aby złożyć ofiary.

Upór faraona naraził kraj na okropności dziesięciu plag egipskich: zamienienie wód Nilu w krew; inwazja ropuch; inwazja muszek; inwazja psich much; morze bydła; choroba u ludzi i zwierząt gospodarskich, wyrażająca się stanami zapalnymi z ropniami; grad i ogień między gradem; inwazja szarańczy; ciemność; śmierć pierworodnych w rodzinach Egipcjan i wszystkich pierworodnych bydła. W końcu faraon pozwolił im wyjechać na trzy dni (Wj 12:31), a Żydzi, zabierając bydło i szczątki Jakuba i Józefa Przystojnego, opuścili Egipt na pustynię Sur.

Exodus

Żydzi przekraczający Morze Czerwone. I. K. Aiwazowski. 1891

Bóg wskazał uciekinierom drogę: kroczył przed nimi w słupie obłoku w dzień, aw nocy w słupie ognia, oświetlając drogę (Wj 13:21-22). Synowie Izraela przeprawili się przez Morze Czerwone, które rozdzieliło się przed nimi, ale zatopili armię faraona, która ścigała Izraelitów. Nad brzegiem morza Mojżesz i cały lud, w tym jego siostra Miriam, uroczyście zaśpiewali pieśń dziękczynną Bogu (Wj 15:1-21).

Mojżesz poprowadził swój lud do Ziemi Obiecanej przez pustynię Synaj. Początkowo przez trzy dni szli przez pustynię Szur i nie znaleźli wody, ale gorzką, ale Bóg osłodził tę wodę, nakazując Mojżeszowi wrzucić w nią wskazane przez siebie drzewo (Wj 15:24-25). Na pustyni Sin Bóg zesłał im wiele przepiórek, a następnie (i przez następne czterdzieści lat wędrówki) codziennie zsyłał im mannę z nieba.

W Refidim Mojżesz na polecenie Boga wyprowadził wodę ze skały góry Horeb, uderzając ją rózgą. Tutaj Żydzi zostali zaatakowani przez Amalekitów, ale zostali pokonani na modlitwę Mojżesza, który podczas bitwy modlił się na górze, wznosząc ręce do Boga (Wj 17:11-12).

W trzecim miesiącu po opuszczeniu Egiptu Izraelici zbliżyli się do góry Synaj, gdzie Bóg dał Mojżeszowi zasady życia synów Izraela, a następnie Mojżesz otrzymał od Boga kamienne Tablice Przymierza z Dziesięciu Przykazaniami, które stały się podstawą Ustawodawstwo Mojżesza (Tora). W ten sposób zostało zawarte przymierze między Bogiem a ludem wybranym. Tutaj, na górze, otrzymał instrukcje dotyczące budowy Przybytku i praw kultu.

Mojżesz dwukrotnie wspiął się na górę Synaj, przebywając tam przez czterdzieści dni. Podczas jego pierwszej nieobecności ludzie zgrzeszyli łamiąc nowo zawarte przymierze: stworzyli Złotego Cielca, którego Żydzi zaczęli czcić jako Boga, który wyprowadził ich z Egiptu. Mojżesz w gniewie złamał Tablice i zniszczył cielę (XVII Tamuz). Potem znowu przez czterdzieści dni wracał na górę i modlił się do Boga o przebaczenie ludowi. Stamtąd wrócił z twarzą oświetloną Bożym światłem i został zmuszony do ukrycia swojej twarzy pod zasłoną, aby ludzie nie byli oślepieni. Sześć miesięcy później zbudowano i poświęcono Przybytek.

Mimo wielkich trudności Mojżesz pozostał sługą Bożym, nadal przewodził ludowi wybranemu przez Boga, nauczał go i pouczał. Zapowiadał przyszłość plemion Izraela, ale nie wszedł do ziemi obiecanej, jak Aaron, z powodu grzechu, jaki popełnili nad wodami Meriba w Kadesz - Bóg polecił wypowiadać słowa do skały, ale z braku wiary uderzyli w skałę dwa razy.

Pod koniec wędrówki ludzie znów stali się tchórzami i narzekali. Za karę Bóg zesłał jadowite węże, a kiedy Żydzi okazali skruchę, nakazał Mojżeszowi wzbudzić miedzianego węża dla ich uzdrowienia.

Śmierć

Mojżesz zmarł tuż przed wejściem do Ziemi Obiecanej. Pan przed śmiercią wezwał go na grzbiet Avarim: „I wstąpił Mojżesz z równin Moabu na górę Nebo, na szczyt Pisga, który jest naprzeciw Jerycha, a Pan pokazał mu całą ziemię Gilead aż do Dan”(Pwt 34:1). Tam zmarł. „Został pochowany w dolinie w ziemi Moabu przeciwko Beth Pegor i nikt nie zna [miejsca] jego pochówku nawet do dnia dzisiejszego”(Pwt 34:6).

Pod kierownictwem Boga wyznaczył Jozuego na swojego następcę.

Mojżesz żył 120 lat. Z czego spędził czterdzieści lat wędrując po pustyni Synaj.

starożytna tradycja

O Mojżeszu wspominali autorzy greccy i łacińscy.

Według świadectwa rzymskiego historyka Józefa Flawiusza, egipski historyk Manethon (IV-III w. p.n.e.) donosił, że faraon nakazał przenieść do kamieniołomów wszystkich trędowatych i cierpiących na inne choroby. Trędowaci na swego przywódcę wybrali kapłana z Heliopolis Osarsifa (imię na cześć boga Ozyrysa), który po wygnaniu zmienił imię na Mojżesz. Osarsif (Mojżesz) ustanowił prawa dla społeczności wygnańców i nakazał, aby nie nawiązywali kontaktu z nikim oprócz tych, którzy byli związani jedną przysięgą. Prowadził też wojnę z faraonem. Jednak w czasie wojny osadnicy zostali pokonani, a armia faraona ścigała pokonanych wrogów do granic Syrii. Jednak Józef Flawiusz nazywa informacje Manethona „absurdalnymi i kłamliwymi”. Według Flawiusza Mojżesz został mianowany dowódcą armii egipskiej przeciwko Etiopczykom, którzy najechali Egipt aż do Memfis i skutecznie ich pokonali.

Według Chaeremona Mojżesz nazywał się Tizyfen, był współczesny Józefowi, który nazywał się Petesef. Tacyt nazywa go prawodawcą Żydów. Źródło użyte przez Pompejusza Trogusa nazywa Mojżesza synem Józefa i ojcem Arruasa, króla Żydów.

Źródła egipskie

Staroegipskie źródła pisane i znaleziska archeologiczne nie zawierają żadnych informacji o Mojżeszu.

Mojżesz w religiach Abrahamowych

w judaizmie

Mojżesz (hebr. מֹשֶׁה‎, „Mosze”) jest głównym prorokiem judaizmu, który otrzymał Torę od Boga na szczycie góry Synaj. Uważany jest za „ojca” wszystkich kolejnych proroków, ponieważ poziom jego proroctwa jest najwyższy z możliwych. Tak więc w Księdze Powtórzonego Prawa jest napisane: „I nie było już wśród Izraela takiego proroka jak Mojżesz, którego Pan znał twarzą w twarz” (Pwt 34:10). Mówi się też o nim: „Jeżeli masz proroka, to Ja, Pan, objawiam mu się w wizji, mówię do niego we śnie. Inaczej jest z Moim sługą Mosze, któremu powierzono cały Mój dom. Mówię z nim usta w usta i wyraźnie, a nie zagadkami, a on widzi oblicze Pana. (Liczb 12:6-8). Jednak w Księdze Wyjścia Mojżeszowi zabrania się widzieć oblicza Boga: „Potem powiedział: Nie możesz zobaczyć Mojego oblicza, bo nikt Mnie nie może zobaczyć i żyć” (Wj 33:20).

Opierając się na narracji Księgi Wyjścia, Żydzi wierzą, że kodeks praw religijnych judaizmu (tora) został dany Mojżeszowi przez Boga na górze Synaj. Kiedy jednak Mojżesz zszedł z góry i zobaczył Żydów czczących złotego cielca, w gniewie rozbił tablice. Potem Mojżesz wrócił na szczyt góry i ręką spisał przykazania.

Kabała ujawnia korespondencję między Mojżeszem (Moszem) a sefirą Netzah. A także fakt, że Mojżesz jest obwodem (gilgul) duszy Abla.

Zazwyczaj Żydzi nazywają Mojżesza Mosze Rabbeinu, to znaczy „nasz nauczyciel”.

W chrześcijaństwie

Mojżesz jest wielkim prorokiem Izraela, według legendy autorem ksiąg biblijnych (Pięcioksiąg Mojżesza w Starym Testamencie). Na górze Synaj otrzymał od Boga Dziesięć Przykazań.

W chrześcijaństwie Mojżesz uważany jest za jeden z najważniejszych pierwowzorów Chrystusa: tak jak przez Mojżesza został objawiony światu Stary Testament, tak przez Chrystusa w Kazaniu na Górze - Nowy Testament.

Według ewangelii synoptycznych podczas Przemienienia na górze Tabor byli z Jezusem prorocy Mojżesz i Eliasz.

Ikona Mojżesza zaliczana jest do profetycznej rangi ikonostasu rosyjskiego.

Filon z Aleksandrii i Grzegorz z Nyssy opracowali szczegółowe alegoryczne interpretacje życia proroka.

w islamie

W tradycji muzułmańskiej imię Mojżesz brzmi jak Musa (arab. موسى‎). Jest jednym z najwięksi prorocy, rozmówca Allaha, któremu została zesłana Taurat (Tora). Musa (Mojżesz) jest wymieniony 136 razy w Koranie. Sura 28 Koranu opowiada o narodzinach i uratowaniu Musy z wód Nilu (Koran, 28: 3 - 45 itd.)

Musa jest prorokiem w islamie, jednym z potomków proroka Jakuba. Urodził się i przez pewien czas mieszkał w Egipcie. W tym czasie rządził tam niewierzący Firaun (faraon). Musa uciekł przed faraonem do proroka Szuajba, który w tym czasie był właścicielem Madianu.

Historyczność Mojżesza

Istnienie Mojżesza i jego rola we wczesnej historii Izraela było przedmiotem długotrwałych kontrowersji. Pierwsze wątpliwości co do historyczności Mojżesza i autentyczności jego biografii zostały wyrażone już w czasach nowożytnych. W epoce nowożytnej wielu historyków i biblistów twierdzi, że Mojżesz jest postacią legendarną. Zwracają uwagę, że źródła pisane i stanowiska archeologiczne starożytnego Wschodu (w tym starożytnego Egiptu) nie zawierają żadnych informacji o Mojżeszu ani o wydarzeniach z wyjścia z Egiptu. Ich przeciwnicy wskazują na brak zabytków i przekonują, że związane z Mojżeszem wydarzenia wyjścia z Egiptu mają znikome szanse na odzwierciedlenie w zabytkach z epoki brązu i wczesnego żelaza. Obaj jednak przyznają, że utrwalenie opowieści o Mojżeszu było poprzedzone długą tradycją ustną, która mogła modyfikować, zmieniać, zniekształcać lub uzupełniać oryginalne tradycje. Temu punktowi widzenia sprzeciwiają się zwolennicy szkoły „minimalizmu biblijnego”, którzy wierzą, że Stary Testament został napisany przez kapłanów żydowskich około IV-II wieku p.n.e. mi. a zdecydowana większość wydarzeń i postaci w tej części Biblii jest fikcyjna.

Zwolennicy hipotezy dokumentalnej postrzegają Pięcioksiąg jako wynik kompilacji kilku źródeł, z których cztery (jahwistyczny, elochistyczny, kapłański kodeks i Księga Powtórzonego Prawa) stanowią główny korpus tekstu. Zauważają, że postać Mojżesza i jego rola w każdym źródle jest inna. Tak więc w Yahviscie Mojżesz jest niekwestionowanym przywódcą exodusu. Kodeks kapłański stara się umniejszać rolę Mojżesza i skupia się na roli brata Mojżesza Aarona, dla którego kapłani jerozolimscy zbudowali swoją genealogię. Elohist, w przeciwieństwie do Aarona, podkreśla rolę Jozuego, który był bardziej wierny słowu Bożemu niż Mojżesz. Wreszcie Księga Powtórzonego Prawa podkreśla rolę Mojżesza jako proroka i prawodawcy. Z tych obserwacji można wywnioskować, że legendy o Mojżeszu rozwijały się stopniowo, a ich wersje w różne tradycje były różne. Te ustalenia zostały zakwestionowane przez krytyków hipotezy dokumentalnej.

Bibliści zwracają również uwagę, że Mojżesz nie jest wymieniony w tekstach o exodusie, które są uważane za wcześniejsze niż główna część Pięcioksięgu (pierwsi prorocy, psalmy, „pieśń morza”). Na tej podstawie sugeruje się, że we wczesnych tradycjach ustnych Mojżesz albo nie był bohaterem exodusu, albo odgrywał niewielką rolę. Dopiero później kompilatorzy tradycji pisanej zbudowali całą historię wokół postaci Mojżesza, od którego wywodzili swoją genealogię. Takie wnioski są również kwestionowane ze względu na to, że rzekome odniesienia do exodusu są krótkie i Mojżesz mógł zostać w nich pominięty na prośbę autorów.

Mojżesz i faraon: Wersje

Podjęto wiele prób ustalenia, do jakiego okresu w historii starożytnego Egiptu Biblia nawiązuje do wydarzeń wyjścia Żydów i o jakim faraonie mówi. Istnieje kilka wersji tego, kiedy rzekomo miał miejsce exodus Żydów, a zatem kiedy żył Mojżesz. Większość wersji łączy exodus z faraonami Nowego Królestwa. Sugeruje to, że działalność Mojżesza przypada na okres XVI-XII wieku p.n.e. mi.

Biblia nie wymienia imienia wspomnianego faraona, chociaż imiona są w Biblii często podkreślane. Tak więc w Księdze Wyjścia wymienione są imiona dwóch położnych, które faraon wezwał do siebie, ale nie imię faraona (Wj 1:15). Według Księgi Wyjścia po ucieczce Mojżesza z Egiptu do Midianu faraon zmarł („po długi czas król Egiptu nie żyje”) (Wj 2:23). Tak więc w Księdze Wyjścia pojawia się co najmniej dwóch faraonów.

Różni bibliści próbowali utożsamiać faraona z Księgi Wyjścia z następującymi faraonami:

Ahmose I (1550-1525 pne)
Totmes III (1479-1425 pne)
Ramzes II (1279-1213 pne)
Merenptah (1212-1202 pne)
Setnacht (1189-1186 pne)

Ahmose I został wskazany przez tych, którzy wierzyli, że Izraelici opuścili Egipt po wypędzeniu Hyksosów. Ahmose Z powodzeniem walczyłem z Hyksosami i zdobyłem ich stolicę - Avaris. Ci, którzy próbowali ustalić datę exodusu na podstawie biblijnej rachuby, doszli do wniosku, że exodus przypada na panowanie Totmesa III. W Ramzesie II, który prowadził rozległe Roboty budowlane angażujący duża liczba ludzie, ujrzał faraona-ciemiężcę. Za Merneptaha, syna Ramzesa II, Egipt zaczął słabnąć, więc panowanie Merenptaha uważano za bardziej prawdopodobny czas na exodus. Brak mumii tego faraona był również źródłem spekulacji do czasu odkrycia mumii.

Mojżesz i Echnaton

W 1939 r. w swoim dziele Mojżesz i monoteizm Zygmunt Freud połączył nauki Mojżesza z religią, którą faraon Echnaton (panujący ok. 1351-1334 p.n.e.) zasadził w Egipcie podczas swojego panowania. Religia ta zakładała kult tylko jednego bóstwa - tarczy słońca Atona. W monoteizmie (lub henoteizmie) Echnatona Freud widział początki monoteizmu judaizmu. Na podstawie informacji Manethona Freud przypuszcza, że ​​po upadku tej religii w Egipcie jeden z uczniów Echnatona (Osarsif) podjął próbę zjednoczenia pod jego auspicjami innego narodu, uciekając z nim z Egiptu. Umiejscawia to datę wyjścia tuż po dacie śmierci Echnatona, czyli po 1358 rpne. mi.

Jak dotąd przypuszczenie Freuda interesuje tylko historyków psychoanalizy.

W sztuce

sztuka:

• Mojżesz (Michał Anioł)
• Mojżesz (fontanna w Bernie)
• Śmierć i Testament Mojżesza

literatura:

• Wiersz I. Ya Franko „Mojżesz”
• Zygmunt Freud napisał książkę „Mojżesz i monoteizm” (S. Freud: Ten człowiek Mojżesz), poświęconą badaniom psychoanalitycznym ścieżka życia Mojżesz i jego relacja z ludem.

muzyka:

• opera Gioacchino Rossiniego;
• opera Arnolda Schönberga;
• opera Miroslava Skorika;
• Amerykański murzyn duchowy „Zejdź Mojżesza”.

kino:

• Znak na imdb.com
• Kreskówka „Książę Egiptu” (1998)
• Film Dziesięć przykazań (1923) i jego remake o tej samej nazwie (1956)
• Film „Mojżesz” (1974)
• Film „Prorok Mojżesz: przywódca-wyzwoliciel” (1995)
• Film „Exodus: Bogowie i królowie” (2014)

ikonografia

Oryginały przedstawiające ikony podają następujący opis wyglądu proroka Mojżesza:

Świetny staruszek 120 lat, typ żydowski, dobrze wychowany, potulny. Łysy, ze średniej wielkości brodą w kosmykach, jest bardzo przystojny, ma odważne i mocne ciało. Nosił dolną tunikę w kolorze niebieskim, z rozcięciem z przodu i paskiem (por. Wj 39:12 i nast.); na górze - efod, czyli długie płótno z rozcięciem pośrodku na głowę; na głowie - welon, na nogach - buty. W jego rękach jest laska i dwie tablice z 10 przykazaniami.

Oprócz tablic przedstawiali także zwój z napisem:

• „Kim jestem, abym udał się do faraona, króla Egiptu, i wyprowadził synów Izraela z ziemi egipskiej”.(Wyjścia 3:11).
• Czasami podaje się inny tekst: „Pomocą i patronem mego zbawienia; To jest mój Bóg i uwielbię go, Boga mojego Ojca, i wywyższę go”.(Wyjścia 15:1).

Istnieje również tradycja przedstawiania proroka jako jeszcze całkiem młodego („średniowiecznego”): są to ikony przedstawiające proroka pod gorejącym krzewem, wykopującego buty z nóg (Wj 3:5) lub otrzymującego tablice od Pana .

Jednym z centralnych wydarzeń Starego Testamentu jest historia Mojżesza, zbawienia narodu żydowskiego spod władzy egipskiego faraona. Wielu sceptyków poszukuje historycznych dowodów na wydarzenia, które miały miejsce, ponieważ w relacji biblijnej na drodze do Ziemi Obiecanej dokonało się wiele cudów. Tak czy inaczej, ale ta historia jest dość zabawna i opowiada o niesamowitym wyzwoleniu i przesiedleniu całego narodu.

Narodziny przyszłego proroka były początkowo owiane tajemnicą. Niemal jedynym źródłem informacji o Mojżeszu były pisma biblijne, ponieważ nie istnieją bezpośrednie dowody historyczne, są tylko pośrednie. W roku narodzin proroka rządzący faraon Ramzes II nakazał utopić wszystkie nowo narodzone dzieci w Nilu, ponieważ pomimo ciężkiej pracy i ucisku Żydów nadal były płodne i rozmnażały się. Faraon bał się, że pewnego dnia mogą stanąć po stronie jego wrogów.

Dlatego matka Mojżesza ukrywała go przed wszystkimi przez pierwsze trzy miesiące. Kiedy nie było to już możliwe, wytarła koszyk i umieściła w nim swoje dziecko. Wraz z najstarszą córką zabrała go nad rzekę i opuściła Mariam, aby zobaczyć, co będzie dalej.

Bogu spodobało się spotkanie Mojżesza i Ramzesa. Historia, jak wspomniano powyżej, milczy o szczegółach. Córka faraona podniosła koszyk i przyniosła go do pałacu. Według innej wersji (za którą stosują się niektórzy historycy) Mojżesz należał do rodziny królewskiej i był synem tej właśnie córki faraona.

Cokolwiek to było, ale przyszły prorok był w pałacu. Miriam, która obserwowała tego, który podnosił koszyk, zaoferowała własną matkę Mosesa jako mamkę. Więc syn na chwilę wrócił na łono rodziny.

Życie proroka w pałacu

Gdy Mojżesz trochę dorósł i przestał potrzebować pielęgniarki, jego matka zabrała przyszłego proroka do pałacu. Tam mieszkał dość długo, a także został adoptowany przez córkę faraona. Mojżesz wiedział, jaki to był, wiedział, że jest Żydem. I choć uczył się na równi z resztą dzieci rodziny królewskiej, nie chłonął okrucieństwa.

Historia Mojżesza z Biblii świadczy, że nie czcił licznych bogów Egiptu, ale pozostał wierny wierze swoich przodków.

Mojżesz kochał swój lud i za każdym razem cierpiał, gdy widział ich mękę, gdy widział, jak bezlitośnie wyzyskiwany jest każdy Izraelita. Pewnego dnia wydarzyło się coś, co zmusiło przyszłego proroka do ucieczki z Egiptu. Mojżesz był świadkiem ciężkiego pobicia jednego ze swoich ludzi. W przypływie wściekłości przyszły prorok wyrwał bicz z rąk nadzorcy i zabił go. Ponieważ nikt nie widział, co robił (jak myślał Mojżesz), ciało zostało po prostu pogrzebane.

Po pewnym czasie Mojżesz zdał sobie sprawę, że wielu już wiedziało, co zrobił. Faraon nakazuje aresztowanie i śmierć syna swojej córki. Jak Mojżesz i Ramzes traktowali się nawzajem, historia milczy. Dlaczego zdecydowali się osądzić go o zabójstwo nadzorcy? Można wziąć pod uwagę różne wersje tego, co się dzieje, jednak najprawdopodobniej decydującym czynnikiem było to, że Mojżesz nie był Egipcjaninem. W wyniku tego wszystkiego przyszły prorok postanawia uciec z Egiptu.

Ucieczka przed faraonem i późniejsze życie Mojżesza

Według danych biblijnych przyszły prorok udał się do krainy Midian. Dalsza historia Mojżesza opowiada o jego życiu rodzinnym. Ożenił się z córką księdza Jetro Cyppory. Żyjąc tym życiem, został pasterzem, nauczył się żyć na pustyni. Miał też dwóch synów.

Niektóre źródła podają, że Mojżesz przed ślubem mieszkał przez pewien czas z Saracenami, zajmował tam poczesne stanowisko. Należy jednak wziąć pod uwagę, że jedynym źródłem narracji o jego życiu jest Biblia, która, jak każde starożytne Pismo Święte, z biegiem czasu nabrała pewnego rodzaju alegorycznej powłoki.

Objawienie Boże i ukazanie się Pana Prorokowi

Tak czy inaczej, ale biblijna opowieść o Mojżeszu mówi, że to właśnie w ziemi Madianitów, kiedy pasł trzody, przyszło do niego objawienie Pańskie. Przyszły prorok w tym momencie miał osiemdziesiąt lat. Właśnie w tym wieku na swojej drodze spotkał krzak cierni, który płonął ogniem, ale nie wypalał się.

W tym momencie Mojżesz został poinstruowany, że musi ocalić lud Izraela od egipskiego panowania. Pan nakazał wrócić do Egiptu i poprowadzić swój lud do ziemi obiecanej, uwalniając go z długotrwałej niewoli. Jednak Ojciec Wszechmogący ostrzegł Mojżesza o trudnościach na jego drodze. Aby mógł je przezwyciężyć, otrzymał zdolność czynienia cudów. Ze względu na to, że Mojżesz był przywiązany do języka, Bóg nakazał mu zabrać swojego brata Aarona na pomoc.

Powrót Mojżesza do Egiptu. Dziesięć plag

Historia proroka Mojżesza, jako głosiciela woli Bożej, rozpoczęła się w dniu, w którym stanął przed faraonem, panującym w tym czasie w Egipcie. To był inny władca, nie ten, przed którym Mojżesz uciekł w swoim czasie. Oczywiście faraon odmówił żądania uwolnienia narodu izraelskiego, a nawet zwiększył służbę pracy dla swoich niewolników.

Mojżesz i Ramzes, których historia jest bardziej niejasna, niż chcieliby badacze, starli się w opozycji. Prorok nie pogodził się z pierwszą porażką, kilkakrotnie przychodził do władcy i ostatecznie powiedział, że kara Boża spadnie na ziemię egipską. I tak się stało. Z woli Bożej na Egipt i jego mieszkańców spadło dziesięć plag. Po każdym z nich władca wzywał swoich czarowników, ale oni uznali magię Mojżesza za bardziej zręczną. Po każdym nieszczęściu faraon zgadzał się wypuścić lud Izraela, ale za każdym razem zmieniał zdanie. Dopiero po dziesiątym żydowscy niewolnicy zostali uwolnieni.

Oczywiście historia Mojżesza na tym się nie skończyła. Prorok wciąż miał za sobą lata podróży, a także starcie z niewiarą współplemieńców, aż wszyscy dotarli do Ziemi Obiecanej.

Ustanowienie Paschy i Wyjścia z Egiptu

Przed ostatnią plagą, jaka spadła na lud Egiptu, Mojżesz ostrzegł przed nią lud Izraela. To było zabijanie pierworodnych w każdej rodzinie. Jednak ostrzeżeni Izraelici namaścili swoje drzwi krwią baranka nie starszego niż rok i ich kara minęła.

Tej samej nocy odbyły się obchody pierwszej Wielkanocy. Historia Mojżesza z Biblii opowiada o rytuałach, które ją poprzedzały. Ubita jagnięcina musiała być upieczona w całości. Następnie jedz na stojąco, zebrawszy całą rodzinę. Po tym wydarzeniu lud Izraela opuścił ziemię egipską. Faraon, ze strachu, poprosił nawet o zrobienie tego wcześniej, widząc, co wydarzyło się w nocy.

Od pierwszego świtu przybyli uciekinierzy. Znakiem woli Bożej był słup, który w nocy był ognisty, a w dzień pochmurny. Uważa się, że ta Wielkanoc ostatecznie przekształciła się w tę, którą znamy teraz. Symbolizowała to właśnie emancypacja narodu żydowskiego z niewoli.

Kolejnym cudem, który wydarzył się niemal natychmiast po opuszczeniu Egiptu, było przekroczenie Morza Czerwonego. Na rozkaz Pana wody rozstąpiły się i utworzył się suchy ląd, po którym Izraelici przeszli na drugą stronę. Ścigający ich faraon również postanowił podążać dnem morza. Jednak Mojżesz i jego lud byli już po drugiej stronie, a wody morza ponownie się zamknęły. Więc faraon umarł.

Przymierza, które Mojżesz otrzymał na górze Synaj

Kolejnym przystankiem dla narodu żydowskiego była Góra Mojżesza. Historia z Biblii mówi, że w ten sposób uciekinierzy widzieli wiele cudów (manna z nieba, pojawiające się źródła źródlane) i umocnili się w wierze. Ostatecznie po trzymiesięcznej podróży Izraelici przybyli na górę Synaj.

Pozostawiając lud u jego stóp, sam Mojżesz wspiął się na szczyt po instrukcje Pana. Tam odbył się dialog między Ojcem Uniwersalnym a jego prorokiem. W wyniku tego uzyskano dziesięć przykazań, które stały się głównymi dla ludu Izraela, które stały się podstawą ustawodawstwa. Otrzymano również przykazania, które obejmowały cywilne i życie religijne. Wszystko to zostało zapisane w Księdze Przymierza.

Czterdziestoletnia podróż przez pustkowie ludu izraelskiego

W pobliżu góry Synaj naród żydowski stał przez około rok. Następnie Pan dał znak, aby iść dalej. Historia Mojżesza jako proroka była kontynuowana. Nadal dźwigał ciężar pośredniczenia między swoim ludem a Panem. Przez czterdzieści lat wędrowali po pustyni, czasami mieszkając długo w miejscach, gdzie warunki były korzystniejsze. Izraelici stopniowo stali się gorliwymi wykonawcami przymierzy, które dał im Pan.

Oczywiście były oburzenia. Nie wszyscy byli zadowoleni z tak długich wędrówek. Jednak, jak świadczy historia Mojżesza z Biblii, lud Izraela mimo wszystko dotarł do Ziemi Obiecanej. Jednak sam prorok nigdy do niej nie dotarł. Mojżesz miał objawienie, że poprowadzi ich inny przywódca. Zmarł w wieku 120 lat, ale nikt nigdy nie dowiedział się, gdzie to się stało, ponieważ jego śmierć była tajemnicą.

Fakty historyczne potwierdzające wydarzenia biblijne

Istotną postacią jest Mojżesz, którego historię życia znamy tylko z opowieści biblijnych. Czy są jednak jakieś oficjalne dane, które potwierdzają jego istnienie jako postaci historycznej? Niektórzy myślą, że to wszystko po prostu piękna legenda który został wynaleziony.

Jednak niektórzy historycy nadal są skłonni wierzyć, że Mojżesz jest postacią historyczną. Świadczą o tym niektóre informacje zawarte w opowieści biblijnej (niewolnicy w Egipcie, narodziny Mojżesza). Możemy więc powiedzieć, że nie jest to fikcyjna historia, a wszystkie te cuda faktycznie wydarzyły się w tych odległych czasach.

Należy zauważyć, że dziś to wydarzenie jest wyświetlane więcej niż raz w kinie, powstały również bajki. Opowiadają o takich bohaterach jak Mojżesz i Ramzes, których historia jest mało opisana w Biblii. Specjalna uwaga zdjęcia skupiają się na cudach, które wydarzyły się podczas ich podróży. Tak czy inaczej, ale wszystkie te filmy i kreskówki uczą moralności w młodszym pokoleniu i zaszczepiają moralność. Przydają się również dorosłym, zwłaszcza tym, którzy stracili wiarę w cuda.

Wtedy król Egiptu zaczął się obawiać, że lud Izraela zjednoczy się z wrogami Egiptu i pragnąc wolności, nie zbroi się przeciwko niemu. Wyznaczył Izraelitom specjalnych nadzorców, którzy mieli obowiązek wyczerpywania ich ciężką pracą. Ze szczególnym okrucieństwem torturowali Izraelitów, zmuszając ich do uprawy ziemi, cegieł i budowania miast, zarówno dla próżności, jak i przede wszystkim w celu szybkiej eksterminacji narodu żydowskiego.

Ale im bardziej byli rozgoryczeni wobec Izraelitów i nękali ich, tym bardziej się rozmnażali, gdyż nie mogli zmniejszyć liczby ludzi, których pomnażanie i wywyższanie było miłe Bogu. I chociaż król wydał tajne polecenie położnym, aby zaraz przy narodzinach zabijały żydowskie niemowlęta płci męskiej; ale ci, bojąc się Boga, oszczędzili ich. Wtedy król wydał nieludzki rozkaz w całej ziemi egipskiej, zgodnie z którym każdy, kto zauważył żydowskie dziecko płci męskiej, miał wrzucić go do rzeki (Wj, rozdz. 1).

W owym czasie żył pewien człowiek imieniem Amram z pokolenia Lewiego, który miał żonę z tego samego pokolenia imieniem Jochebed; po dziś dzień mają syna Aarona i córkę Miriam. W tym bardzo okrutnym czasie, kiedy eksterminowano noworodki żydowskie, urodził się ich drugi syn; dziecko było tak piękne, że matka, znając brutalne prawo o zabijaniu wszystkich noworodków żydowskich, opłakiwała dziecko i postanowiła ukryć je w domu, co robiła przez trzy miesiące. Ale potem, ponieważ nie mogła już ukryć dziecka, wzięła koszyk, rzuciła go, włożyła do niego dziecko i umieściła w trzcinach nad brzegiem rzeki. Siostra dziecka zaczęła z daleka przyglądać się temu, co się z nim stanie (Wj 2:2). Córka faraona 3 wyszła nad rzekę 4, aby się wykąpać, a jej słudzy szli brzegiem rzeki. Zobaczyła kosz wśród trzcin i wysłała po niego swoją służebnicę. Otworzyła koszyk i widząc w nim płaczące dziecko, ulitowała się nad nim i powiedziała: „To od żydowskich dzieci”. Księżniczka chciała adoptować dziecko i znaleźć mu żydowską pielęgniarkę. Według legend Józefa Flawiusza 5, do znalezionego dziecka przyprowadzono wiele żydowskich pielęgniarek, ale nie przyjął od nich mleka. Wtedy Miriam, siostra Mojżesza, odważyła się podejść do córki faraona i powiedziała do niej:

„Czy nie byłoby w porządku, gdybym wezwał do ciebie żydowską pielęgniarkę, aby wykarmiła twoje dziecko?”

Córka faraona odpowiedziała jej: „Idź” i przyprowadziła do niej swoją matkę. I rzekła do niej córka faraona:

„Weź dziecko i opiekuj się nim: zapłacę ci za to.

Jochebed wzięła dziecko, a on przytulił się do niej, czując w niej swoją matkę. karmiła go w swoim domu; kiedy dziecko dorosło, przyprowadziła go do córki faraona, która go adoptowała i nazwała jego imię: Mojżesz, " ponieważ, powiedziała, Wziąłem go z wody„(nazwa w języku egipskim oznacza wodę) (Wj 2:7-10).

W niektórych starożytnych legendach 6 mówi się, że pewnego dnia córka faraona przyprowadziła Mojżesza do swego ojca, a on bawiąc się z nim, włożył mu na głowę królewską koronę, na której znajdowała się mała figurka bożka; Mojżesz zrywając koronę z głowy, rzucił ją na ziemię i podeptał pod nogami. Pogański kapłan, który otrzymał przepowiednię od Mędrców 7, że gdy Izraelitom urodzi się przywódca, Egipt będzie cierpiał wiele plag, poradził faraonowi, aby zabił dziecko, aby dorosło, nie spowodowało żadnego nieszczęścia dla ich kraj. Ale zgodnie z dobrą wolą i dyspensą Bożą inni buntowali się przeciwko temu, mówiąc, że dziecko nie zrobiło tego umyślnie, z ignorancji. Aby przetestować jego dziecięcą ignorancję, przyniesiono rozżarzone węgle, a on wziął je i włożył do ust, co spowodowało, że jego język był przypieczony iw rezultacie związał język.

Kiedy Mojżesz osiągnął pełnoletność, córka króla wyznaczyła mu najbardziej wybranych mędrców Egiptu, aby uczyli go całej mądrości Egiptu, a on był silny w słowach i czynach, przewyższając w krótkim czasie swoich nauczycieli i stając się ulubieńcem króla i wszystkich jego najbliższych dostojników (Dz 7:21-22). Kiedy dowiedział się o swoim pochodzeniu, że był Izraelitą i znał Jedynego Boga, który istnieje w niebie, Stwórcę wszechświata, w którego wierzył jego lud, zaczął brzydzić się egipską pogańską niegodziwością (Hbr 22:24- 26).

Niektórzy historycy piszą 8, że kiedy Etiopczycy walczyli z Egiptem, Mojżesz, który osiągnął już dorosłość, został wybrany przez Egipcjan na dowódców i dzięki swojej odwadze pokonał wrogów. Jednak król Egiptu, zamiast wdzięczności, nienawidził go jeszcze bardziej, ponieważ niektórzy kapłani egipscy w swoich czarach przepowiadali, że Mojżesz sprowadzi w przyszłości nieszczęście na Egipt i poradził królowi, aby go zabił. Sugestie, król naprawdę planował zabić Mojżesza, ale nie przystąpił do tego od razu, nie chcąc urazić córki i mając nadzieję, że znajdzie za nim jakąś winę lub poczeka na dogodniejszy czas.

Zdarzyło się, że Mojżesz poszedł do swoich rodaków, synów Izraela, i badając ich ciężką pracę, zobaczył, że Egipcjanin bije Żyda. Widząc, że w pobliżu tego miejsca nie ma obcego, zabił Egipcjanina i ukrył jego ciało w piasku. Następnego dnia wyszedł ponownie i widząc kłócących się dwóch Żydów, powiedział do tego, który wszczął kłótnię:

Dlaczego okłamujesz swojego sąsiada?

I on powiedział:

„Kto uczynił cię wodzem i sędzią nad nami?” Czy myślisz o zabiciu mnie, tak jak wczoraj zabiłeś Egipcjanina?

Mojżesz, słysząc to, przestraszył się i powiedział do siebie:

„Prawdopodobnie wszyscy wiedzieli o tej sprawie.

Faraon, słysząc o tym, chciał zabić Mojżesza; ale Mojżesz uciekł przed faraonem i zatrzymał się w ziemi Madian (Wj 2:11-15).

Zmęczony długą podróżą Mojżesz usiadł przy studni. A oto siedem córek Jetro, kapłana Madianitów, 9 przyszło do studni, pasąc trzody ich ojca. Zaczęli napełniać koryta wodą, aby napoić owce. Ale przyszli pasterze innych trzód i wypędzili je. Wtedy Mojżesz wstał i ochraniał dziewczęta, czerpał dla nich wodę i podawał wodę ich owcom.

Dziewczyny, wracając do domu, powiedziały ojcu, że jakiś Egipcjanin chronił je przed pasterzami, a nawet czerpał dla nich wodę i napoił ich owce. Jetro pospiesznie zaprosił do siebie Mojżesza, zabrał go do domu, a następnie dał mu za żonę swoją córkę Cipporę, z której Mojżesz miał dwóch synów. Pierwszego Risama nazwał „ponieważ” — powiedział — „stałem się przybyszem w obcym kraju”, a drugiego, Eliezer, mówiąc: „Bóg mego ojca był mi wspomożycielem i wyrwał mnie z ręki faraona”. (Wyjścia 2:16-22).

Po długim czasie zmarł król Egiptu. A synowie Izraela jęczeli z powodu swojej pracy, a ich wołanie o ciężkie jarzmo wzniosło się do Boga. I Bóg usłyszał ich jęki i Bóg wspomniał na swoje przymierze z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem. A Bóg spojrzał na synów ludzkich i chciał ich uwolnić (Wj 2:23-25).

Mojżesz pasł owce u swego teścia Jetro. Pewnego dnia poprowadził stado daleko na pustynię i przybył na górę Boga Horeb 10 . I wtedy Anioł Pański ukazał mu się w ognistym płomieniu spośród krzewu cierniowego 11 , a Mojżesz zobaczył, że krzew cierniowy płonął ogniem, ale nie został strawiony.

Mojżesz przy gorejącym krzewie (w słowiańskiej akacji cierniowej - krzaku). Ikona bizantyjskich ikon Synaju.

Mojżesz powiedział:

„Pójdę i przyjrzę się temu wspaniałemu zjawisku, dlaczego krzak nie spłonie?”

Pan wezwał go spośród krzaka:

- Mojżeszu, Mojżeszu!

Odpowiedział:

„Oto jestem, Panie!”

I rzekł mu Bóg:

- Nie przychodź tu; zdejmij sandały z nóg, bo miejsce, na którym stoisz, jest ziemią świętą.

I dodał do tego:

„Jestem Bogiem waszych ojców, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba.

Mojżesz zakrył twarz, bo bał się spojrzeć na Boga.

Ja — powiedział Pan do Mojżesza — widziałem cierpienie mojego ludu w Egipcie, wołanie ich ministrów i znam ich smutki. Idę wybawić go z ręki Egipcjan i wyprowadzić z tej ziemi, i wprowadzić go do żyznej i rozległej ziemi, do ziemi Kananejczyków, Chetytów, Amorytów, Gergezytów, Peryzzytów, Chiwwitów i Jebusytów, do ziemi ziemia płynąca mlekiem i miodem 12 . A oto krzyk synów Izraela już do mnie dotarł i widzę ucisk, jakim uciskają ich Egipcjanie. Idź więc: poślę cię do faraona, a wyprowadzisz z Egiptu mój lud, synów Izraela.

Mojżesz powiedział do Boga:

Kim jestem, abym udał się do faraona i wyprowadził synów Izraela z Egiptu?

„Będę z tobą”, odpowiedział mu Bóg, „a oto dla ciebie znak, że cię posłałem: gdy wyprowadzisz mój lud z Egiptu, będziesz służył Bogu na tej górze.

Mojżesz powiedział do Boga:

„Oto przyjdę do synów Izraela i powiem im: Bóg waszych ojców posłał mnie do was. I powiedzą mi: Jak ma na imię? Co mam im powiedzieć?

„Jam jest Jehowa 13”, odpowiedział Bóg Mojżeszowi, „tak mów do synów Izraela: Pan Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba 14 posłał mnie do was. To jest moje imię na wieki i pamięć o mnie z pokolenia na pokolenie. Idźcie, zbierzcie starszych Izraela i powiedzcie im: Pan, Bóg waszych ojców, ukazał mi się i rzekł: Nawiedziłem was... I wywiodę was z ucisku egipskiego, a oni was wysłuchają, i pójdziesz do króla egipskiego i powiesz mu: Pan, Bóg Żydów, wezwał nas. idźmy więc na pustynię na trzydniową podróż, aby złożyć ofiarę Panu, Bogu naszemu. „Ale wiem, że król Egiptu nie pozwoli ci odejść. Wtedy dotknę Egipt cudami, a faraon będzie zmuszony cię wypuścić.

„A jeśli mi nie wierzą”, sprzeciwił się Mojżesz, „i nie słuchaj mojego głosu i nie mów: Pan ci się nie ukazał?

Pan powiedział: „Co to jest w twojej ręce?

Odpowiedział: „Personel”.

Pan powiedział: „Rzuć go na ziemię”.

Mojżesz rzucił, a laska zamieniła się w węża. Mojżesz uciekł od niego, ale Bóg nakazał mu wziąć węża za ogon, a wąż znów stał się laską w jego rękach.

Pan powiedział:

„Oto znak dla ciebie, aby ci uwierzyli, że ukazał ci się Pan, Bóg ich ojców. A jeśli w to nie wierzą, zrób jeszcze jedną rzecz: połóż rękę na piersi.

Mojżesz położył rękę na swojej piersi, a potem wyjął ją i zobaczył, że zrobiła się biała od trądu 15 jak śnieg. Pan nakazał ponownie położyć rękę na jego piersi, a ona znów wyzdrowiała.

„Jeśli nie wierzą nawet w ten cud”, powiedział Pan, „weźcie wodę z rzeki i wylejcie ją na suchy ląd, a woda stanie się krwią na suchym lądzie”.

Mojżesz ponownie zaczął prosić Boga, aby go nie posyłał, ponieważ nie był onieśmielony i związany język.

Pan powiedział:

- A kto dał usta człowiekowi? Kto czyni niemym, głuchym, widzącym lub ślepym? Czy nie jestem Panem Bogiem? Idź więc, a ja będę z twoimi ustami i nauczę cię, co ci powiedzieć.

Mojżesz nadal odmawiał i poprosił o wysłanie go w miejsce kogoś bardziej zdolnego. Wtedy Pan rozgniewał się na Mojżesza i rzekł:

– Nie masz brata Aarona? Wiem, że może mówić za ciebie. A teraz wyjdzie ci na spotkanie, a spotkanie z tobą sprawi mu radość. Będziesz do niego mówił i wkładał Moje słowa w jego usta, a Ja będę z twoimi ustami i jego ustami i nauczę cię, co masz robić. I będzie przemawiał za ciebie do ludu i będzie twoimi ustami, a ty będziesz dla niego zamiast Boga. I weźcie tę laskę (która zamieniła się w węża) w swoją rękę: z nią będziecie czynić 16 .

Potem Mojżesz wrócił do Jetro i powiedział mu: „Pójdę do Egiptu do moich braci i zobaczę, czy jeszcze żyją”.

„Idź w pokoju”, odpowiedział Jetro.

I Mojżesz udał się do Egiptu bez strachu, ponieważ król, który chciał go zabić, i wszyscy, którzy chcieli jego zguby, już umarli. Na spotkanie Mojżesza na polecenie Boga wyszedł Aaron, który z radością go pocałował. Mojżesz przekazał Aaronowi wszystkie słowa Pana. Kiedy przybyli do Egiptu, zebrali wszystkich starszych Izraela i powiedzieli im wszystkie słowa, które Pan wypowiedział do Mojżesza, a Mojżesz dokonywał na ich oczach znaków i cudów. Izraelici wierzyli im i cieszyli się, że Bóg odwiedził dzieci Izraela i spojrzał na ich cierpienie.

Potem Mojżesz i Aaron udali się do faraona i powiedzieli mu:

„Tak mówi Pan Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby odprawił dla mnie ucztę na pustyni”.

Ale faraon powiedział:

Kim jest Bóg Izraela, abym miał słuchać Jego głosu? Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraelitów. A wy, Mojżeszu i Aaronie, dlaczego odwracacie ludzi od ich pracy? Idźcie wszyscy do pracy.

I natychmiast wydał rozkaz strażnikom nad Żydami, aby ich jeszcze cięższą pracą uciskali i nie dawali im odtąd słomy do wyrobu cegieł, które odtąd muszą sami zbierać, ale jednocześnie nie zmniejszali wymagana liczba cegieł z nich.

„Żydzi”, powiedział król, „są bezczynni; dlatego wołają: pójdziemy, złożymy ofiarę Bogu naszemu.

Po tym Żydzi zaczęli być uciskani jeszcze bardziej. Szukając dla siebie materiału, nie mieli czasu na przygotowanie ilości ustawianych dla nich cegieł każdego dnia; dlatego bili strażników żydowskich i nie przyjęli od nich żadnych wyjaśnień, a oni wołali przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi, mówiąc: „Sądź, Panie, ponieważ znienawidziłeś nas przed faraonem i jego sługami i dałeś im broń w ich ręce zabij nas.

Mojżesz zwrócił się do Pana i powiedział:

- Bóg! Dlaczego naraziłeś tych ludzi na taką katastrofę, dlaczego wysłałeś mnie? Bo odkąd przybyłem do faraona i zacząłem przemawiać w Twoim imieniu, zaczął gorzej wyrządzać ludziom.

Pan odpowiedział Mojżeszowi:

„Teraz zobaczysz, co zrobię z faraonem: mocną ręką wypuści synów Izraela, a nawet wypędzi ich ze swojej ziemi. Powiedz im: Ja, Pan, wywiodę was spod jarzma Egipcjan i ocalę was, dziedzictwo.

Mojżesz powiedział te słowa synom Izraela, ale oni z powodu tchórzostwa i surowości swojej pracy nie uwierzyli Mojżeszowi. Następnie Pan nakazał Mojżeszowi udać się do faraona i powiedzieć mu, aby wypuścił synów Izraela ze swojej ziemi. Mojżesz odpowiedział, że jeśli dzieci Izraela już go nie słuchały, to jak faraon mógł go słuchać, skoro nawet jego mowa, Mojżesz, była niesłyszalna.

Na to Pan mu odpowiedział:

„Ustanowiłem cię bogiem faraona, a twój brat Aaron będzie twoim prorokiem”. Powiesz mu, co ci rozkażę, a twój brat powie faraonowi, żeby wypuścił Izraelitów. Ale pozwolę faraonowi pokazać swój upór z całej siły i nie słuchać ciebie. W tym celu wyciągnę rękę na Egipt i dokonam na nim strasznego sądu przez cudowne plagi. wtedy wszyscy Egipcjanie będą wiedzieć, że jestem Bogiem! I wyprowadzę synów Izraela spośród nich. A jeśli faraon zażąda od ciebie dowodu, powiedz Aaronowi, aby rzucił kij, a laska zamieni się w węża.

Zachęceni przez samego Boga Mojżesz i Aaron ponownie stanęli przed faraonem i jego sługami i uczynili tak, jak im Pan nakazał. Aaron rzucił swoją laskę przed faraonem, a laska stała się wężem. Faraon wezwał mędrców Egiptu i czarowników. i zrobili to samo ze swoimi urokami; ale rózga Aarona pochłonęła ich rózgi. A serce faraona było zatwardziałe i nie usłuchał ich, jak przepowiedział Pan, i nie chciał wypuścić Żydów. Następnie na rozkaz Boga Mojżesz i Aaron zaczęli dokonywać egzekucji na ziemi egipskiej 17 .

Nazajutrz Aaron na rozkaz Mojżesza wziął swoją laskę i uderzył nią w wodę rzeki w obecności faraona i jego sług, a cała woda w rzece zamieniła się w krew; ryby w rzece zdechły, a rzeka śmierdziała, a Egipcjanie nie mogli pić wody z rzeki. Drugą plagą były żaby 18: Aaron wyciągnął rękę nad wodami Egiptu i wyciągnął z nich żaby, które przeniknęły do ​​domów, sypialni, łóżka, piekarnika i ugniatarki oraz króla i sług, i jego ludu, i nigdzie nikomu nie dano spokoju. A cała ziemia egipska była pokryta żabami, a kiedy wymarły na rozkaz Mojżesza, Egipcjanie zebrali je w stosy i cała ziemia śmierdziała od martwych i zgniłych żab. Trzecia plaga dotknęła ludzi i bydło, faraona, jego dom i jego sługi, a ziemia Egiptu stała się pełna bekasów 19 . Czwartą plagą były psie muchy 20 . Piąta plaga była bardzo poważną plagą bydła w całej ziemi egipskiej. Szósta egzekucja to ropne ropnie zapalne u ludzi i bydła. Siódmą plagą był grad i ogień między gradem 21 i ten grad zabił wszystko, co było pod otwarte niebo: i trawa, drzewa, bydło i ludzie. Ósmą plagą była szarańcza i gąsienice 22, które pochłonęły całą roślinność egipską. dziewiąta plaga była trzydniową ciemnością nad całą ziemią egipską, tak gęstą, że nawet przy ogniu nie było światła, tak że nikt nie mógł się widzieć przez trzy dni i nikt w tym czasie nie wstawał z łóżka czas. Dziesiątą i ostatnią plagą była śmierć pierworodnych Egipcjan.

I wszystkie te plagi, z których żadna nie wyrządziła szkody Izraelitom, lecz tylko Egipcjanom, zostały wyrządzone przez Boga przez Mojżesza i Aarona, ponieważ faraon nie chciał wypuścić ludu Bożego na pustynię, aby służył Bogu; bo chociaż kilkakrotnie obiecywał uwolnienie ich ze strachu przed egzekucją, ale gdy kara osłabła, ponownie zahartował się i nie wypuścił ich aż do dziesiątej egzekucji. Przed dziesiątą plagą synowie Izraela, zgodnie z poleceniem Mojżesza, błagali Egipcjan o srebrne i złote naczynia oraz drogie ubrania, ile tylko mogli ze sobą zabrać.

Następnie Mojżesz ustanowił dla synów Izraela na pamiątkę ich wyjścia z Egiptu święto Paschy, zgodnie z poleceniem Pana. Pan powiedział do Mojżesza i Aarona:

- Niech ten 23 miesiąc będzie twoim pierwszym w roku. Powiedz całemu zgromadzeniu synów Izraela, że ​​dziewiątego dnia tego miesiąca każda rodzina oddziela jedną jagnię ze swojego stada. Baranek musi być bez skazy, samiec, w wieku jednego roku. I niech trzymają go przy sobie do czternastego dnia tego miesiąca. A wieczorem niech w każdej rodzinie zarżną baranka. Następnie niech namaści swoją krwią zarówno odrzwi, jak i poprzeczkę w tych domach, w których gromadzą się, aby zjeść baranka. Niezbędne jest spożywanie jego mięsa nie gotowanego w wodzie, ale pieczonego na ogniu, z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Do rana nie zostawiaj od niego niczego i nie miażdż kości, a to, co pozostaje, spal ogniem. Jedz w pośpiechu, przepasany i obuty, z kijami w dłoniach. To jest Pascha Pana 24 . Przejdę przez tę noc w ziemi egipskiej i zabiję każdego pierworodnego wśród Egipcjan, od człowieka do bydła, a gdy zobaczę krew na waszych domach, ominę was i nie wpuszczę niszczyciela do waszych domów uderzyć. Niech ten dzień będzie pamiętny i świętujcie to święto Pana przez wszystkie pokolenia, jako wieczną instytucję 25 .

Zgodnie z przykazaniem Bożym w każdej rodzinie Izraela oddzielono baranka i przygotowano go na wyznaczony czas. Wszystkie dzieci Izraela miały swoje drzwi namaszczone krwią i zamknięte; nikt ich nie zostawił aż do rana. O północy anioł zagłady przeszedł przez Egipt i pobił wszystkich pierworodnych w Egipcie, od pierworodnego faraona do pierworodnego więźnia w więzieniu, i wszystko pierworodne z bydła. Żydzi mieli wszystko.

W nocy wstał faraon, wszyscy jego słudzy i wszyscy Egipcjanie, a w całej ziemi egipskiej rozległ się wielki krzyk, bo nie było domu, w którym nie byłoby zmarłego. Faraon natychmiast wezwał do siebie Mojżesza i Aarona i powiedział:

„Wstań, wyjdź spośród mojego ludu, ty i wszystkie dzieci Izraela, i idź i służ Panu, Bogu twemu, jak powiedziałeś; weź małe i duże bydło. Śmiało i pobłogosław mnie.

Egipcjanie zaczęli nakłaniać Izraelitów do jak najszybszego opuszczenia swojej ziemi, ponieważ, jak powiedzieli, w przeciwnym razie wszyscy zginiemy z ich powodu.

I Izraelici nosili swoje ciasto, zanim zostało kwaśne; ich ugniatacze, przywiązane w szaty, mieli na ramionach, ponieważ zmuszeni przez Egipcjan nie mogli mieć czasu na przygotowanie braszny do podróży. Wyszli ze srebrem, złotem i klejnotami; wyszło z nimi także wielu obcych, małe i duże bydło. Liczba wszystkich mężów stóp, z wyjątkiem gospodarstw domowych i innych nieznajomych, osiągnęła 600 000 osób. Mojżesz zabrał ze sobą kości Józefa, który zmarł w Egipcie, a przed śmiercią, przepowiadając przyszłość w duchu proroczym, przeklął dzieci Izraela, mówiąc: „ Bóg cię odwiedzi i wyniesiesz stąd ze sobą moje kości.„(Rdz 50:24-25).

Pan Bóg szedł przed Izraelitami, oświetlając ich za dnia w słupie obłoku, a nocą w słupie ognia, aby we dnie i w nocy szli. Słup w dzień i słup ognia w nocy nie oddalały się od całego ludu (Wj 13:16-32).

Kiedy ogłoszono królowi Egiptu, że Izraelici uciekli, serca jego i jego sług zwróciły się przeciwko temu ludowi i powiedzieli: „Co zrobiliśmy? Dlaczego pozwoliliśmy Izraelitom odejść, aby mogli nie pracuje dla nas?” Faraon zaprzęgł swój rydwan i zabrał ze sobą swój lud, sześćset wybranych rydwanów i wszystkie inne egipskie rydwany oraz dowódców nad nimi wszystkimi. Ścigali Izraelitów i dogonili ich, gdy obozowali nad morzem, 26 ale nie mogli ich zaatakować: anioł Boży, który szedł przed obozem synów Izraela, szedł za nimi, wszedł między obóz między Egipcjanami i między obozem synów Izraela, dla jednych był obłok i ciemność, a dla innych oświetlał noc, a oni nie zbliżali się do siebie. Mojżesz wyciągnął rękę nad morze, a Pan pędził morze z silnym wiatrem wschodnim, który trwał całą noc, i sprawił, że morze wyschło, a wody się rozstąpiły. Izraelici przeszli przez morze po suchym lądzie; wody były dla nich ścianą po ich prawej stronie i lewa strona. Egipcjanie ścigali ich, a wszystkie konie faraona, jego rydwany i jeźdźcy weszli w środek morza. Gdy Izraelici zostali przeprowadzeni przez morze, Mojżesz na rozkaz Boga wyciągnął rękę nad morze i rano woda wróciła na swoje miejsce, a Egipcjanie uciekli na jej spotkanie. I potopił Pan Egipcjan w środku morza, a woda cofająca się pokryła rydwany i jeźdźców całego wojska faraona, który wszedł za nimi w morze, tak że nikt z nich nie został. W owym dniu Pan wyzwolił Izraelitów z rąk Egipcjan, których widzieli martwych na brzegu morza, tak że żaden z nich nie został. I Pan w tym dniu wyzwolił Izraelitów z rąk Egipcjan, których widzieli umarłych na brzegu morza, którzy rzucili ich ciała na suchy ląd. Wtedy Izraelici zobaczyli w tym, co się stało, jak wielką rękę Pan pokazał nad Egipcjanami, a lud Pana bał się i wierzył Jemu i Jego słudze Mojżeszowi (Wj, rozdz. 14). Mojżesz i synowie Izraela, radośni i triumfujący, śpiewali Panu pieśń dziękczynną:

– "Śpiewam Panu, bo jest bardzo wywyższony; wrzucił konia i jeźdźca do morza...„27 (Wj 15:1-18).

A Miriam, siostra Mojżesza i Aarona, zebrawszy żony Izraela, prowadziła z nimi chóry, biorąc swój bębenek do ręki; wszyscy uderzali w tamburyny i śpiewali pod jej kierunkiem tę samą pieśń.

Następnie Mojżesz wyprowadził Izraelitów znad Morza Czerwonego 29 i weszli na pustynię Szur 30 ; i szli przez trzy dni na pustyni i nie znaleźli wody. Gdy przybyli do Mara i znaleźli tam źródło, nie mogli z niego pić, bo woda była gorzka. A lud szemrał przeciwko Mojżeszowi, mówiąc: Co będziemy pić? Mojżesz zawołał do Pana, a Pan pokazał mu drzewo; wrzucił go do wody, a woda stała się słodka 31. A Mojżesz prowadził Izraelitów podczas ich wędrówek po różnych pustyniach przez czterdzieści lat, prosząc ich od Boga o wszystko, co było konieczne. Kiedy szemrali przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi z powodu jedzenia, wspominając mięso, które jedli w Egipcie, Mojżesz błagał Boga, a Pan spuścił na nich deszcz manny i zesłał na nich pełne przepiórki 32 . Izraelici jedli tę mannę przez czterdzieści lat na pustyni arabskiej, aż wkroczyli na granice ziemi obiecanej Kanaan. Gdy szemrali z pragnienia, Mojżesz wyprowadził dla nich wodę z kamienia, uderzył w kamień swoją laską i wytrysnęło źródło wody 33 . Kiedy Izraelici zostali zaatakowani przez Amalekitów, Mojżesz wzniósł ręce do Boga w modlitwie, a Izraelici zaczęli pokonywać i pokonywać wrogów, których wojska całkowicie zniszczyli mieczem 34 . I bez względu na to, ile razy rozgniewali Boga na pustyni, za każdym razem Mojżesz błagał Pana za nich, który chciał ich zniszczyć, jeśli Mojżesz, Jego wybrany, nie stanął przed Nim, aby odwrócić Jego gniew, niech nie niszczy ich!

Tymczasem Jetro, teść Mojżesza, usłyszawszy, co Bóg uczynił dla Mojżesza i ludu Izraela, kiedy wyszli z Egiptu, wziął Cyporę, żonę Mojżesza, i jego dwóch synów, i poszedł z nimi do Góra Horeb, gdzie obozowali Izraelici ze swoimi namiotami. Mojżesz wyszedł mu naprzeciw i po wzajemnym pozdrowieniu opowiedział mu o wszystkim, co Pan uczynił z faraonem i ze wszystkimi Egipcjanami dla Izraela oraz o wszystkich trudnościach, jakie napotkali w drodze. Jetro ucieszył się, gdy usłyszał o dobrodziejstwach, jakie Bóg okazał Izraelowi, uwielbił Boga, który wyzwolił swój lud z mocy Egipcjan, wyznał przed wszystkimi, że Pan jest wielki, bardziej niż wszyscy bogowie, i złożył Mu ofiary.

Nazajutrz usiadł Mojżesz, aby sądzić lud, a lud stał przed nim od rana do wieczora.

Widząc to, Jetro zauważył Mojżesza, że ​​na próżno zawracał sobie głowę i ludziom w ten sposób, ponieważ ta praca była zbyt ciężka dla niego samego.

„Słuchaj moich słów”, powiedział Jetro, „bądź pośrednikiem dla ludzi przed Bogiem i przedstaw Bogu ich czyny; ucz synów Izraela Bożych obrzędów i Jego praw, pokaż im drogę, którą mają iść, i uczynki, które mają wykonać; wybierzcie dla siebie ludzi zdolnych, bojących się Boga, prawdomównych, nienawidzących interesów własnych i postawcie ich ponad ludem jako wodzów tysięcy, wodzów setek, wodzów pięćdziesięciu, wodzów dziesiątek i urzędników; niech osądzają lud w każdym czasie i donoszą o każdej ważnej sprawie, a sami osądzają wszystkie małe rzeczy, a będzie wam łatwiej, a oni poniosą ciężar razem z wami.

Mojżesz był posłuszny swojemu teście, po czym Jetro wkrótce go pożegnał i wrócił do swojej ziemi (Wyj., rozdz. 18).

W nów księżyca trzeciego miesiąca, po wyjściu Izraelitów z Egiptu, przybyli na pustynię Synaj i rozbili obóz pod górą. Mojżesz wszedł na Synaj 35, a Pan wezwał go z góry, nakazując mu, aby ogłosił Izraelitom w Jego imieniu: „Widziałeś, co uczyniłem z Egipcjanami i jak niosłem cię jak na orlich skrzydłach, przyprowadził cię do Siebie, jeśli będziesz posłuszny mojemu głosowi i zachowasz moje przymierze, staniesz się moim ludem wybranym przed wszystkimi innymi i będziesz ze mną świętym królestwem i świętym narodem.

Ludzie wyrazili gotowość wypełnienia wszystkiego, co Bóg nakazuje. Następnie Pan nakazał Mojżeszowi uświęcić lud i przygotować go na trzeci dzień z dwudniowym oczyszczeniem. Trzeciego dnia rano dały się słyszeć grzmoty, rozbłysły błyskawice i gęsta ciemność otoczyła górę; słychać było dźwięk trąbki, który stawał się coraz silniejszy. Wszyscy ludzie drżeli. Mojżesz wyprowadził go z obozu na spotkanie Pana; wszyscy zatrzymali się u podnóża góry, góra była ze wszystkich stron otoczona linią, przez którą zabroniono pod groźbą śmierci przejść. Ludzie widzieli, że góra Synaj rzuca się od samych fundamentów, a dym unosił się z niej jak z pieca; bo Pan zstąpił na niego w gęstym obłoku iw ogniu. Mojżesz i Aaron na polecenie Boga stanęli na górze na oczach ludu (Wj 19:3-25).

„Ja jestem Pan, twój Bóg, który cię wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie będziesz miał innych bogów przede mną. Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole i w wodzie pod ziemią, nie czcijcie ich i nie służcie im, bo Ja jestem Pan, wasz Bóg, Bóg zazdrosny, karzący dzieci za winę ich ojców, aby trzecie i czwarte pokolenie, które Mnie nienawidzi i okazuje miłosierdzie tysiącom pokoleń tych, którzy Mnie kochają i przestrzegają Moich przykazań „Nie wymawiaj na próżno imienia Pana, Boga twego, bo Pan nie pozostawi bez kary który na próżno wypowiada Jego imię, pamiętajcie o dniu szabatu, aby go święcić, pracujcie przez sześć dni i czyńcie wszystkie swoje uczynki, a dzień siódmy - szabat Panu, Bogu waszemu, nie będziecie czynić w nim żadnej pracy Ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa, ani twoja służąca, ani [twój wół, ani twój osioł, ani żaden] twój bydło, ani przybysz, który w twoich mieszkaniach, bo w ciągu sześciu dni Pan uczynił niebo i ziemia, morze i wszystko, co w nich jest, i w ciągu jednego dnia siódmy odpoczywał; dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i uświęcił go. Czcij swego ojca i swoją matkę, abyście wyzdrowieli i długo trwali na ziemi, którą wam daje Pan, Bóg wasz. Nie zabijaj. Nie cudzołóż. Nie kradnij. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu. Nie pożądaj domu sąsiada; Nie będziesz pożądał żony bliźniego swego [ani jego pola], ani jego sługi, ani jego służącej, ani jego wołu, ani jego osła, [ani żadnego z jego bydła] niczego, co należy do bliźniego” (Wj 20: 2-17; Pwt 5:5).

Po tym starsi Izraela stanęli przed Mojżeszem i powiedzieli:

„Oto Bóg pokazał nam Swoją chwałę, słyszeliśmy Jego głos spośród ognia… Czujemy, że żadna śmiertelna istota nie jest w stanie słyszeć Boga, który jest zawsze przebudzony, jak my słyszymy, i pozostaje żywy. Lepiej jest, abyś podszedł i wysłuchał wszystkiego, co nasz Bóg ci powie, i powtórzy nam: wysłuchamy i spełnimy.

„Nie bójcie się”, powiedział Mojżesz, „Bóg was doświadcza, aby kładąc na was swoją bojaźń, powstrzymał was od przekraczania Jego przykazań.

Wtedy Mojżesz wszedł w ciemność, naznaczoną bliską obecnością Jehowy, i tam otrzymał od Niego różne prawa odnoszące się do kościelnego i cywilnego dobra ludu Bożego i schodząc z góry przekazał wszystko, co Pan powiedział do ludzi i spisał to wszystko w księdze. Nazajutrz rano Mojżesz zbudował pod górą ołtarz z ziemi i umieścił wokół niego dwanaście kamieni, zgodnie z liczbą dwunastu pokoleń Izraela, i złożył Bogu ofiary całopalne i dziękczynne z zabitych wołów i kóz, w imieniu całego ludu, który obiecał w tym czasie uczynić wszystko, co nakazał Panu (Pwt 5:23-31; Wj 20:18-21; 24:1-11). Wtedy Pan powiedział do Mojżesza:

„Wstąpcie do Mnie na górę i bądźcie tam, a dam wam kamienne tablice 36 oraz Prawo i przykazania, które napisałem dla nauczania ludu.

Mojżesz, ze swoim pomocnikiem w dziele posługi, Jozue, syn Nun 37, udał się na Synaj i obłok okrył górę, a chwała Pańska okryła ją i obłok okrył Synaj na sześć dni, i siódmego dnia Pan wezwał Mojżesza i wszedł na sam szczyt, gdzie mieszkał czterdzieści dni i czterdzieści nocy. W tym czasie otrzymał instrukcje, jak urządzić przybytek lub świątynię obozową, w której ludzie powinni składać ofiary i modlić się do Boga. Pod koniec czterdziestu dni Pan dał mu dwie tablice, na których palcem Bożym wyryto wszystkie dziesięć przykazań, które Pan wypowiedział na głos do całego ludu (Wj 24:12-18,31; Pwt 9). :9-11).

Mojżesz otrzymuje tabliczki. Ikona z początku XIII wieku. Z sekcji Ikony bizantyjskie Synaju.

Tymczasem lud, widząc, że Mojżesz nie opuszczał góry przez długi czas, zebrał się do Aarona i zażądał, aby uczynił z nich boga, który będzie szedł przed nimi, „ponieważ”, jak powiedzieli, „coś się stało z Mojżeszem”. Przynieśli mu złote kolczyki swoich żon i córek, a Aaron wykonał dla nich wizerunek złotego cielca. Lud powiedział: „To jest bóg, który wyprowadził nas z ziemi egipskiej”. A nazajutrz złożyli ofiary na ołtarzu przed cielcem, zaczęli pić, jeść i bawić się 38 . I Bóg rozgniewał się na nich i powiedział Mojżeszowi, że ten twardy lud, którego wyprowadził z Egiptu, zbłądził, złamał przykazania Boże i oddawał cześć fałszywemu bogu. Mojżesz zaczął modlić się za lud, a Bóg wysłuchał jego wstawiennictwa. Schodząc do podnóża góry, Mojżesz i Jozue zobaczyli tańczącego cielęcia. Mojżesz był rozgniewany i rzucając tablice, połamał je pod górą na oczach całego ludu. Potem wziął cielca, którego zrobili, połamał je i zmielił na proch, wlał do strumienia wypływającego z kory i ku wstydzie bóstwu stworzonemu przez człowieka, zmusił Izraelitów do picia tej wody. Aaron, w odpowiedzi na wyrzuty Mojżesza, usprawiedliwił się nieokiełznanym i uporem agresywnego ludu, a Mojżesz zobaczył, że lud nie ma się czym usprawiedliwiać. Stanął przy bramie obozu i wykrzyknął:

- Kto pozostał wierny Panu - przyjdź do mnie!

I zebrali się do niego wszyscy synowie Lewiego. Mojżesz rozkazał każdemu z nich przejść z mieczem przez obóz iz powrotem i zabić każdego, kto się spotka. I padło do trzech tysięcy winnych (Wj 32:1-29; Pwt 9:12-17, 21).

Następnego dnia Mojżesz ponownie wstąpił na górę, upadł na twarz przed Bogiem i poszcząc przez czterdzieści dni i nocy, błagał o grzech ludu, mówiąc:

- Jeśli nie przebaczysz im ich grzechów, to wymaż mnie ze swojej księgi, w której zapisałeś tych, którzy są przeznaczeni na wieczną szczęśliwość.

Pan odpowiedział, że wymaże ze Swojej księgi tych, którzy zgrzeszyli przeciwko Niemu, a nakazując Mojżeszowi poprowadzić lud do ziemi obiecanej, dał jasno do zrozumienia, że ​​nie będzie już mu towarzyszył w szczególnej łasce. Lud, usłyszawszy tę groźbę, rozpłakał się i wszyscy włożyli na siebie szaty pokutne. Mojżesz pogłębił modlitwy, a Bóg zwrócił swoją łaskę Izraelitom.

Następnie Mojżesz został uhonorowany na Synaju, aby zobaczyć chwałę Pana.

„Mojej twarzy” – powiedział mu Pan – „nie możesz zobaczyć, ponieważ człowiek nie może Mnie zobaczyć i pozostać przy życiu. Ale całą moją chwałę przekażę przed tobą i ogłoszę imię: Jahwe... Gdy moja chwała przeminie, postawię cię w rozpadlinie skały i obejmę cię Moją ręką, aż przejdę. A kiedy cofnę rękę, ujrzycie Mnie od tyłu, ale Moje Oblicze nie będzie dla was widoczne.

W tym samym czasie Mojżesz otrzymał polecenie spisania słów przymierza w księdze i ponownie otrzymał tablice, na których Bóg ponownie wypisał te same dziesięć przykazań, które były zapisane na poprzednich.

Kontemplacja chwały Bożej pozostawiła ślad na twarzy Mojżesza. Kiedy zszedł z góry, Aaron i wszyscy Izraelici bali się do niego podejść, widząc, jak świeciła jego twarz. Mojżesz wezwał ich i powiedział im wszystko, co mu Bóg nakazał. Następnie nałożył na twarz zasłonę, którą zdjął dopiero wtedy, gdy stanął przed Bogiem (Wj 32:30-33; 33:1-6, 12-23; 34:1-8, 10-18, 22). -24 26-35; Pwt 9:18-19, 10:1-4; 2 Kor 3:13).

Mojżesz ogłosił synom Izraela wolę Bożą dotyczącą przybytku i przystąpił do jego budowy, powierzając wskazanym przez Boga artystom, według wzoru, który widział na Synaju podczas czterdziestodniowego pobytu na nim. Z drugiej strony Izraelici przynieśli hojne datki w postaci złota, srebra, miedzi, wełny, lnu, skóry, drzew, substancji zapachowych, drogocennych kamieni i wszystkiego, co tylko mogli. Gdy przybytek był gotowy i poświęcony wraz ze wszystkimi akcesoriami olejem namaszczenia, obłok okrył go i napełnił cały przybytek, tak że sam Mojżesz nie mógł do niego wejść. A Mojżesz umieścił w przybytku kocioł przymierza, oprawiony złotem 39 , w którym umieścił złotą laskę z manną 40 , zamożną laskę Aarona 41 i tablice przymierza, a nad szkatułką umieścił obraz dwóch złotych cherubinów 42 i zorganizował wszystko, co potrzebne do składania ofiar i całopaleń. Następnie Mojżesz ustanowił dla Izraelitów święta i nowi księżyca 43 oraz wyznaczył im kapłanów i lewitów, wybierając na Jego rozkaz całe pokolenie Lewiego, aby służyło Bogu i oddając je do dyspozycji Aarona i jego synów 44 .

Sługa Boży Mojżesz dokonał wielu innych znaków i cudów, dał wiele trosk Izraelitom, dał im wiele praw i rozsądnych rozkazów; wszystko to jest opisane w spisanych przez niego świętych księgach: w Księdze Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa; księgi te szczegółowo opisują jego życie i pracę, którą podjął się podczas swego panowania nad dziećmi Izraela.

Kiedy Izraelici przybyli na górę Amorite w Kadyksie-Barnea, 45 Mojżesz powiedział im, że ziemia, którą Pan dał im jako dziedzictwo, jest już przed nimi; ale Izraelici chcieli najpierw wysłać szpiegów, aby zbadali ziemię, a na polecenie Boga Mojżesz wybrał spośród przywódców Izraela po jednej osobie z każdego plemienia, w tym Jozuego, aby zbadali ziemię Kanaan. Wracając posłańcy powiedzieli, że ziemia jest bogata w owoce, pastwiska, bydło i pszczoły, ale niektórzy z nich bali się mieszkańców tego kraju, którzy wyróżniali się niezwykłym wzrostem i siłą, i radzili Izraelitom powrót do Egiptu, aby nie zginąć od Amorytów; Ale Jozue i inni, którzy namawiali ich, aby udali się do tej pięknej ziemi, Izraelici chcieli ich ukamienować. Ale Bóg przez modlitwę Mojżesza przebaczył Izraelitom ich grzechy, a winni buntu zostali dotknięci nagłą śmiercią (Liczb 13 i 14; Pwt 1:19-46).

W drodze dzieci Izraela ponownie pokazały swoje tchórzostwo, zaczęły narzekać i narzekać na Boga. Wtedy Pan zesłał jadowite węże, których użądlenia były śmiertelne, i wielu synów Izraela od nich umarło. Ludzie upokorzyli się i żałowali, że zgrzeszyli przeciwko Bogu i narzekali na Mojżesza. Wtedy Mojżesz modlił się, aby Pan wypędził od nich węże, a Pan powiedział do niego: „Uczyń węża i zawieś go na drągu; Mojżesz zawiesił na słupie mosiężny obraz węża, po czym wszyscy ranni, którzy z wiarą patrzyli na ten obraz, pozostali nienaruszeni 46 .

Tak więc Mojżesz prowadził lud Izraela w drodze do ziemi Kanaan, ratując ich swoimi modlitwami i cudami od różnych nieszczęść i kar Bożych.

Sam Mojżesz był zdecydowany umrzeć poza ziemią obiecaną. Gdy zbliżał się czas jego śmierci, Pan przepowiedział mu rychły spokój i powiedział:

„Wstąp na górę Avarim 47, która jest w ziemi Moabu, naprzeciw Jerycha, i spójrz na ziemię Kanaan, którą daję w posiadanie synom Izraela, i umrzyj na tej górze, i bądź dodany do twego ludu tak jak Aaron twój brat zmarł na górze Hor 48 i został dodany do swojego ludu, ponieważ zgrzeszyłeś przeciwko Mnie wśród synów Izraela nad wodami Meriba w Kadyksie, na pustyni Sin, ponieważ nie okazałeś Mojej świętości wśród synów Izraela; przed wami ujrzycie ziemię, którą daję synom Izraela, ale sami tam nie wejdziecie (Pwt 31:14-30; rozdz. 32 i 33).

Przed śmiercią Mojżesz pobłogosławił dzieci Izraela, każde plemię z osobna, prorokując o ich przyszłych losach (Pwt 3:23-28; Lb 27:12-23). Potem, z rozkazu Boga, wszedł na górę, a Pan pokazał mu całą ziemię Gilead aż do Dan, całą ziemię Neftalego, całą ziemię Efraima i Manassesa, całą ziemię judzką, aż do Morza Zachodniego i południowej krainy i równiny doliny Jerycha, miasta palm, do Sigor 49 . I umarł tam Mojżesz, sługa Pana, w ziemi moabskiej, według słowa Pana. Jego ciało zostało pochowane w dolinie ziemi Moabu naprzeciw Beth Pegor 50 i nikt nigdy nie znał miejsca jego pochówku. Mojżesz miał sto dwadzieścia lat, kiedy umarł; ale jego wzrok nie był przyćmiony, a siła w nim nie została wyczerpana. Izraelici uczcili śmierć Mojżesza trzydziestodniowym lamentem. I nie było już wśród Izraelitów proroka takiego jak Mojżesz, którego Pan znał twarzą w twarz, zgodnie ze wszystkimi znakami i cudami, których dokonywał na oczach całego Izraela (Pwt 34:1-12).

Niech przez modlitwy świętego proroka Mojżesza wybawi nas Pan od wszelkiego smutku i osiedli nas w wiecznych wioskach, wyprowadzając nas z Egiptu - z tego niespokojnego świata! Amen.

Troparion, ton 2:

Prorok Mojżesz wstąpił na wyżyny cnót i dlatego zasłużyłeś na oglądanie chwały Bożej: przyjmowano tablice prawa pełnego łaski, niesiono w sobie napisy łaski, a prorocy byli szczera chwała i pobożność wielkiego sakramentu.

Kontakion, ton 2:

Oblicze proroka, z Mojżeszem i Aaronem, raduje się dzisiaj, jakby na nas wypełnił się koniec ich proroctwa: dziś świeci krzyż, przez którego nas zbawiłeś. Tymi modlitwami, Chryste Boże, zmiłuj się nad nami. ____________________________________________________________

1 Śmierć patriarchy Józefa należy przypisać około 1923 roku p.n.e. Pobyt Izraelitów w Egipcie trwał około 398 lat, poczynając od przesiedlenia tam Jakuba i jego rodziny.

2 Amram, wywodzący się z plemienia Lewiego (syna patriarchy Jakuba) i był synem Kehata, syna Lewiego (Wj 6:20; Lb 3:29; 26:58-59). Jochebed była córką Lewiego (Wj 6:20; Liczb 26:59).

3 tj. córka króla Egiptu. Królów Egiptu nazywano faraonami.

4 Tutaj oczywiście Nil jest największą rzeką świata. Uważa się, że długość Nilu wynosi 6000 wiorst; płynie w północno-wschodniej Afryce, zaczynając od Etiopii i wpada do Morza Śródziemnego.

5 Józef Flawiusz, historyk żydowski (ur. 37 r. n.e.), autor „Starożytności Żydów”, gdzie przytacza legendy o Mojżeszu, których nie ma w świętych księgach biblijnych.

6 Legendę o tym przekazuje Georgy Kedrin, pisarz bizantyjski z przełomu XI lub XII wieku, autor tzw. „Streszczenie historyczne”, czyli zbiór legend kronikarskich od stworzenia świata do 1059 r. wg R. Chr.

7 W starożytności imię Mędrców oznaczało ludzi mądrych, którzy posiadali wysoką i rozległą wiedzę, zwłaszcza wiedzę o tajemnych siłach natury, ciałach niebieskich, świętych pismach itp. Obserwowali zjawiska naturalne, interpretowali sny, przepowiadali przyszłość; w większości byli także kapłanami i cieszyli się wielkim szacunkiem na dworach królewskich i wśród ludu. Tacy byli zwłaszcza magowie Egiptu.

8 Józef Flawiusz w „Starożytności Żydów”, księg. 2, rozdz. dziesięć.

9 Midianici, czyli Midianici, byli potomkami Midianitów, czwartego syna Abrahama z Ketury; była to liczna ludność różnych plemion arabskich, która prowadziła koczowniczy tryb życia. Ziemia Midian, gdzie mieli swoją główną siedzibę, była pustynnym obszarem w pobliżu Zatoki Elanitów Morza Czerwonego (Czerwonego), po wschodniej stronie, w Arabii. Jako potomek Midianitów, syna Abrahama, Jetro i jego rodzina byli czcicielami prawdziwego Boga.

10 Horeb to góra na pustyni arabskiej, zachodnia wyżyna tego samego pasma górskiego, której wschodnią częścią jest Synaj.

11 W języku słowiańskim: Kupina to ciernista akacja Półwyspu Arabskiego, która rośnie szczególnie obficie w pobliżu gór Horeb i Synaj, reprezentująca mały krzew z ostrymi kolcami. Płonący, ale nie płonący krzew, który ukazał się Mojżeszowi, sam zapowiadał się, zgodnie z naukami św. Kościół, Matka Boża – Dziewica, która pozostała niezniszczalna po wcieleniu i narodzeniu z Niej Syna Bożego.

12 Przez ziemię Kanaan w niektórych miejscach rozumie się rozległe ziemie, które leżą w zachodniej Azji wzdłuż wschodniego wybrzeża Morza Śródziemnego – w szczególności ziemia po tej stronie Jordanu, Fenicja i ziemia Filistyni i kraj za Jordanem różni się od ziemi Kanaan. W czasach nowożytnych, pod ziemią Kanaan, zwykle oznacza to całą Ziemię Obiecaną, wszystkie ziemie zajęte przez Izraelitów po obu stronach Jordanu. Ziemia Kanaan odznaczała się niezwykłą żyznością, obfitością pastwisk nadających się do hodowli bydła iw tym sensie jest nazywana w Piśmie Świętym ziemią opływającą w mleko i miód. Kananejczycy to pierwotni mieszkańcy ziemi Kanaan, potomkowie Kanaana, syna Hamowa, podzieleni na 11 plemion, z których pięć: Żydzi, Jebusyci, Amoryci, Gergesowie i Hetyci zamieszkiwali kraj, który Izraelici później zajęli, lub we właściwym znaczeniu, Ziemię Obiecaną. Żydzi, duże plemię Kanaanu, mieszkało w środku ziemi Kanaan i częściowo na południu; Amoryci, najpotężniejsze plemię Kanaanu pod wodzą Mojżesza, rozprzestrzeniły się szeroko w samej ziemi Kanaan, po tej stronie Jordanu, zajęły środek tej ziemi i góry Amorytów i rozprzestrzeniły się daleko, zarówno na północ, jak i na południe; Hetyci żyli w górzystych krajach w pobliżu Amorytów i byli również silnym i licznym plemieniem; Jebusyci zajęli w czasach Mojżesza Południowa część ziemia obiecana; Gergezyci mieszkali na zachodzie Jordanu. Peryzzyci byli ludem, który należał do starożytnych, naturalnych mieszkańców Palestyny ​​i nie pochodził z plemienia Kananejczyków; mieszkał głównie w środku Palestyny, czyli ziemi Kanaan.

13 Jehowa, czyli Jehowa po hebrajsku, to jedno z imion Boga, które wyraża oryginalność, wieczność i niezmienność Istoty Boga.

14 Wybrawszy Abrahama, aby zachował wiarę na ziemi, i zawarwszy z nim przymierze, Bóg powtórzył później swoje obietnice Izaakowi i Jakubowi. Dlatego ci patriarchowie są często umieszczani w Piśmie Świętym nie tylko jako przodkowie narodu żydowskiego, ale także jako następcy i dozorcy Boskich przymierzy i obietnic, jako wielcy asceci wiary i pobożności oraz jako orędownicy i orędownicy przed Bogiem, który nabył swoją szczególną wiarę i cnoty łaskę od Boga. Dlatego ich imiona są powtarzane i wymieniane w Piśmie Świętym oraz podczas objawień i objawień ludowi Bożemu, a Bóg w tym sensie nazywany jest Bogiem Abrahama, Izaaka i Jakuba.

15 Trąd to najstraszniejsza i obrzydliwa choroba zaraźliwa; dominuje głównie w krajach o gorącym klimacie, zwłaszcza w Egipcie, Palestynie, Syrii, Arabii, Indiach i ogólnie na wschodzie. Wraz z rozwojem tej choroby skóra staje się katastrofą, potem puchnie, wysycha, pokrywa się strupami i wrzodami o obrzydliwym zapachu, potem odpadają członki ciała, a w większości dotknięte tą chorobą w końcu umrzeć w straszliwej agonii.

16 Odnośnie ukazania się Boga Mojżeszowi i powołania tego ostatniego zob. Wyj., rozdz. 3, rozdz. 4, art. 1-17.

17 Plagi egipskie zob. Wyj, rozdz. 7-12.

18 Rodzaj dużych żab bezogonowych. Same ropuchy są nieszkodliwe i niegroźne, ale bardzo podłe i obrzydliwe; często pokrywając ziemię egipską miriadami i wypełniając bagna, kanały Nilu, pola i podwórka, a wkradając się do domów, sypialni, na łóżka, w piecach i ugniatarkach, stawali się prawdziwym wrzodem dla mieszkańców.

20 Psie muchy to rodzaj kłujących much lub owadów, podobno szczególnie szkodliwych dla psów. Ale tutaj hebrajskie słowo, które zastępuje to wyrażenie, oznacza w rzeczywistości mieszankę, mnogość, a zatem tutaj należy zrozumieć mnogość szkodliwych owadów w ogóle.

21 Niektórzy rozumieją siódmą plagę jako chamsin, palący południowy wiatr, który sprowadza do Egiptu całe stosy piasku z pustyni, często połączony z niszczycielskimi burzami i jednocześnie silnym gradem. Khamsinowi towarzyszą straszliwe katastrofy dla mieszkańców Egiptu.

22 Szarańcza to owad należący do kategorii skaczących i roślinożernych. Wyróżnia się obżarstwom i dlatego jest uważany za jedną z najstraszniejszych plag Boga na Wschodzie. Zawsze przybywa w chmurach ze wschodnim wiatrem, pożera wszelką roślinność na swojej drodze i nic nie może mu się oprzeć, dopóki ten sam wiatr nie zepchnie go do morza, gdzie nie zginie. Pismo Święte często wskazuje na szarańczę jako szczególne narzędzie Bożego gniewu. - Gąsienica jest jednym z gatunków szarańczy występujących w jej larwach, zanim rozwiną skrzydła.

23 Po hebrajsku miesiąc Awiw lub Nisan, odpowiadający drugiej połowie marca i pierwszej połowie kwietnia.

24 Pascha - w tłumaczeniu z hebrajskiego - oznacza przemijanie, przemijanie czegoś, wyzwolenie, a więc ofiarę przemijania, wyzwolenie. Wielkanoc to największe ze starotestamentowych świąt żydowskich, ustanowione na pamiątkę cudownego wyzwolenia Żydów z egipskiej niewoli. Starotestamentowa Wielkanoc służyła jako typ odkupienia rodzaju ludzkiego od grzechu przez cierpienie i śmierć Boskiego Baranka – Chrystusa i była wielkim sakramentem wiary dla Żydów (Hbr 11:28).

25 O ustanowieniu święta Paschy zob. Wj. rozdz. 12 i 13, art. 1-16.

26 W tym czasie Izraelici obozowali w Pi-Gahiroth przed Baal-Cefon (Wj 14:9). Baal-Zephon – egipskie miasto w pobliżu Morza Czerwonego lub Czerwonego według zachodnia strona jego północna krawędź. Pi-Gahiroth - obszar na końcu północnej (Hieropolitan) Zatoki Morza Czerwonego, na wschód od Baal-Zephon, tzw. Agirud lub Agrud; teraz - forteca ze źródłem tak gorzkiej wody, że nawet bardzo bezpretensjonalne wielbłądy z trudem ją piją.

27 Wyjścia 15:1-18. Słowa całej tej wdzięcznej, pochwalnej pieśni przepełnione są czcią zachwytu i opatrzone są pieczęcią świętego majestatu. Ta uroczysta pieśń Izraelitów do Pana w naszym Kościele prawosławnym zajmuje pierwsze miejsce wśród dziewięciu pieśni sakralnych, na których opierają się znane kanony pieśni, które Kościół codziennie śpiewa na chwałę Boga i Jego świętych.

28 Tympanon jest jednym z najstarszych instrumentów muzycznych, który nadal jest w wielkim użyciu na Wschodzie i częściowo na Zachodzie. Jest to drewniane lub metalowe koło o szerokości dłoni, pokryte skórą, wzdłuż którego krawędzi zwykle zawieszone są różne metalowe koła, pierścienie i tamburyny. A teraz, podobnie jak w starożytności, instrument ten jest głównie instrumentem kobiet, które śpiewając i tańcząc, trzymając go w lewej ręce, potrząsają nim i uderzają w rytm prawą ręką.

29 Morze Czerwone lub tak zwane Morze Czerwone to długa, wąska cieśnina Oceanu Indyjskiego, oddzielająca Półwysep Arabski od Egiptu i Azję od Afryki. Morze Czerwone jest bardzo głębokie, nawet w najmniejszej odległości od wybrzeża.

30 Sur - pustynia między Palestyną a Egiptem, między Zatoką Morza Czerwonego a Morzem Śródziemnym, do południowo-zachodniej granicy Palestyny. Teraz tak zwana pustynia El-Jifar.

31 Wyjścia 15:22-25. Merra (w tłumaczeniu oznacza gorycz) to miejsce na Pustyni Sur, na wschodnim brzegu Morza Czerwonego. Obecnie uważa się, że obszar ten znajduje się na drodze z Ayun-Muz na Synaj w źródle mineralnym Govar lub Gavor, gdzie woda jest tak nieprzyjemna, gorzka i słona, że ​​przez koczowniczych Arabów jest to najgorsze źródło.

32 Przykład, rozdz. 16. Było to na pustyni Sin w Arabii, niedaleko Synaju. - Manna - w tłumaczeniu z hebrajskiego oznacza: „Co to jest?”, Żydzi po raz pierwszy zobaczyli ją schodzącą z nieba w postaci czegoś małego, śnieżnego, pytali się nawzajem w zdumieniu: „Co to jest?” Przez mannę nie można tutaj zrozumieć żadnej z naturalnej manny znanej z tego rodzaju, wytworzonej z małych ziaren specjalnej rośliny zbożowej. Był to szczególny cudowny pokarm, który Bóg zesłał z nieba do Izraelitów. Mojżesz porównuje smak manny do smaku mąki zmieszanej z miodem lub oliwą; była jednocześnie wygodna do przygotowania różnych wiktuałów.

33 Wj 17,1-7. Było to w Refidim, na pustyni Arabii, pod górą Horeb. Po cudownym zaczerpnięciu wody ze skały Mojżesz nazwał miejsce: Massa i Meriba (czyli „pokusa i hańba”), z powodu hańby synów Izraela i kuszenia Pana mówiąc: „ Czy Pan jest wśród nas, czy nie?”

34 Wyjścia 17:8-16. Amalekici to lud koczowniczy, który żył na południu Palestyny ​​w skalistej Arabii, między Idumeą a Egiptem, na pustyniach Sin i Paran, na północy Półwyspu Synaj.

35 Góra Synaj to w rzeczywistości grupa gór, składająca się z granitowych skał, poprzecinanych i otoczonych stromymi i nierównymi dolinami; Arabowie nazywają ją teraz Górą Tur lub Jebel-Tur-Sina; leży prawie w środku znanych odgałęzień Morza Czerwonego, które tworzą Półwysep Synaj. Składa się z trzech pasm górskich. Sama góra Sin, na której Izraelici zawarli przymierze z Bogiem i otrzymali od Niego przykazania prawa, reprezentuje najwyższy południowo-wschodni szczyt środkowego grzbietu, podczas gdy niższy, północno-zachodni szczyt to góra Horeb.

36 tj. kamienne deski.

37 Jozue jest następcą Mojżesza, przywódcy Izraela, który wprowadził Żydów do ziemi obiecanej. Jego pamięć to 1 września.

38 Nie można oczywiście zakładać, że Izraelici myśleli o zrobieniu boga z metalu i przypisywali mu swoje wyzwolenie z Egiptu, podczas gdy niedawno Bóg przekazał im swoje prawo; nie, chcieli służyć Jehowie (Wj 32:5), ale wbrew wyraźnemu zakazowi Bożemu (20:4) dali się porwać przykładowi pogan, którzy czcili bóstwa w zmysłowych obrazach, najbliższym przykładzie z czego podarowali im Egipcjanie, którzy czcili czarnego byka Apisa, przedstawiającego bóstwa Ozyrysa, i odlali z metalu jego wizerunek. Mimo wszystko ich zbrodnia była bałwochwalstwem i zasługiwała na surową karę.

39 Kiwot, czyli po grecku Arka Przymierza, największa świątynia Przybytku, była skrzynką wykonaną z drewna akacjowego (najlepszego gatunku cedru).

40 Stamna, przetłumaczona z greckiego, to dzban lub w ogóle naczynie. W tej złotej klepce przechowywano część manny, którą Izraelici w cudowny sposób zjedli podczas czterdziestu lat wędrówki po pustyni Arabii.

41 Pochodzenie tej laski Aarona jest opisane w Księdze 4 Moj. Pewnego dnia wybuchło niebezpieczne powstanie przeciwko Mojżeszowi i Aaronowi, kierowane przez lewity Koracha oraz dwóch Rubenitów Datana i Awirona, do których dołączyło 250 innych przywódców społeczeństwa. Korach, zazdrosny o Aarona, sam szukał arcykapłana i wraz ze swoimi wspólnikami zaczął mówić, że całe społeczeństwo jest święte, a na próżno Mojżesz i Aaron stawiali się ponad wszystkimi innymi. Winni zostali ukarani wyrokiem Bożym: zostali wchłonięci przez rozrzuconą ziemię; ale oburzenie trwało nadal, a gniew Boży dotknął kolejnych 14700 ludzi. Aby zapobiec kłótniom o to, kto powinien mieć prawo do kapłaństwa, Bóg nakazał, aby każdemu z dwunastu przywódców plemion Izraela zabrać laskę i umieścić ją w przybytku, obiecując, że rózga zakwitnie w wybranym przez Niego. Następnego dnia Mojżesz odkrył, że laska Aarona dała kwiaty i przyniosła… orzechy migdałowe. Następnie Mojżesz położył laskę Aarona przed Arką Przymierza dla zachowania, jako świadectwo dla przyszłych pokoleń o Boskim wyborze Aarona i jego potomków do kapłaństwa.

42 Obraz cherubinów w ludzkiej postaci, ale ze skrzydłami oraz umieszczenie tych wizerunków na Arce Przymierza wyrażało, że jako najwyższe istoty duchowe zostały im przyznane szczególną bliskość z Bogiem, stoją przed Jego tronem i z szacunkiem służą On zagłębia się w tajemnice naszego zbawienia.

43 Świętami tymi były: soboty, Pascha i Przaśników, Pięćdziesiątnica (ustanowiona na pamiątkę ustawodawstwa Synajskiego i dziękczynienia Bogu za nowe owoce ziemi), Święto Trąb, Dzień Oczyszczenia , święto Namiotów, nów księżyca - początek każdego nowego miesiąca, uświęcony ofiarami. Ponadto specjalnymi świętami dla Izraelitów były: rok szabatowy, czyli siódmy, oraz jubileuszowy, czyli pięćdziesiąty.

44 Liczb 3:5-13; 8:5-22; 1:5-53. Po pierwsze, Aaron i jego synowie otrzymali specjalne poświęcenie, aby służyć przed Bogiem w Przybytku; potem przyłączono do nich całe plemię Leviino. Właściwe kapłaństwo należało do Aarona i jego synów oraz ich potomstwa; arcykapłaństwo należało do najstarszego w jego rodzinie; pozostali jego potomkowie byli kapłanami, a inni z plemienia Lewiego nazywani byli ogólnie lewitami, którzy służyli przy tabernakulum, pełniąc najniższe obowiązki: nosili tabernakulum i jego akcesoria, strzegli ich, pomagali kapłanom podczas nabożeństw, niektórzy z nich byli śpiewacy i muzycy, czytelnicy książek i sędziowie według Sprawy cywilne itp.

45 Kadyks, czyli Cadiz-Barnea – obszar na granicy ziemi obiecanej, w pobliżu góry Seir, na południu Palestyny.

46 Liczb 21:4-9. Wąż wstąpił na pustynię, według św. Grzegorza z Nyssy jest znakiem sakramentu krzyża, o którym wyraźnie naucza Słowo Boże, gdy mówi: jak Mojżesz wywyższył węża na pustyni, tak musi być wywyższony Syn Człowieczy.”„(Jan 3:14).

47 Abarim to w rzeczywistości łańcuch gór idący w kierunku Jerycha po drugiej stronie Jordanu, w ziemi Moabu. Mojżesz widział obiecaną ziemię ze szczytu góry Nebo; Ten szczyt nazywał się Pisgah.

48 Góra Hor znajdowała się na granicy Idumei i Palestyny, w pobliżu Kadyksu, na południe od Morza Martwego. Aaron zmarł na rok przed śmiercią Mojżesza.

49 Kraina Gileadu zwana jest krainą Jordanu, od góry Hermon aż do rzeki Arnony. Miasto Dan leży na północy Palestyny ​​i stanowiło północną granicę Ziemi Obiecanej. Ziemia Neftalego zajmowała najbardziej wysuniętą na północ część ziemi Kanaan. Plemię Efraima podczas podziału Ziemi Obiecanej zajmowało sam jej środek. Manassiino – jego północna część obok Gileadu, którą później zajmował. Plemię Judy zajmowało największą i najważniejszą część ziemi Kanaan od Morza Śródziemnego do Morza Martwego i od strumienia Egiptu do granic Efraima. „Przez Morze Zachodnie rozumiemy tutaj Morze Śródziemne. - Cierpienie w południe, czyli południowy. Sigor to miasto w dolinie Siddim, na południu Pustyni Judzkiej, po wschodniej stronie Morza Martwego. W ten sposób Mojżeszowi pokazano cały kraj, który z woli Bożej Żydzi mieli zajmować.

Mojżesz jest największy prorok Starego Testamentu, założyciel judaizmu, który wyprowadził Żydów z Egiptu, gdzie byli w niewoli, przyjął Dziesięć Przykazań od Boga na Górze Synaj i zjednoczył plemiona izraelskie w jeden naród.

W chrześcijaństwie Mojżesz uważany jest za jeden z najważniejszych pierwowzorów Chrystusa: tak jak przez Mojżesza został objawiony światu Stary Testament, tak przez Chrystusa - Nowy Testament.

Imię „Mojżesz” (po hebrajsku – Mosze), prawdopodobnie pochodzenia egipskiego i oznacza „dziecko”. Według innych wskazań – „wydobyty lub uratowany z wody” (takie imię nadała mu egipska księżniczka, która znalazła go na brzegu rzeki).

Jego życiu i twórczości poświęcone są cztery księgi Pięcioksięgu (Wyjścia, Kapłańska, Liczb, Powtórzonego Prawa), które składają się na epopeję wyjścia Żydów z Egiptu.

Narodziny Mojżesza

Według relacji biblijnej Mojżesz urodził się w Egipcie w rodzinie żydowskiej w czasie, gdy Żydzi byli w niewoli egipskiej, około 1570 p.n.e. (według innych szacunków, około 1250 p.n.e.). Rodzice Mojżesza należeli do plemienia Lewi 1 (Wj 2:1). Jego starszą siostrą była Miriam, a starszym bratem Aaron (pierwszy z żydowskich arcykapłanów, założyciel kasty kapłańskiej).

1 Lewi- trzeci syn Jakuba (Izraela) z jego żony Lei (Rdz 29:34). Potomkami plemienia Lewiego są Lewici, którzy byli odpowiedzialni za kapłaństwo. Ze względu na wszystkie plemiona Izraela, Lewici byli jedynym plemieniem nie obdarzonym ziemią, byli zależni od swoich braci.

Jak wiecie, Izraelici przenieśli się do Egiptu za życia samego Jakuba-Izraela 2 (XVII wpne), uciekając przed głodem. Mieszkali we wschodnioegipskim regionie Goszen, graniczącym z półwyspem Synaj i nawadnianym przez dopływ Nilu. Tutaj mieli rozległe pastwiska dla swoich stad i mogli swobodnie wędrować po kraju.

2 Jakubie,lubJakub (Izrael) - trzeci z patriarchów biblijnych, najmłodszy z bliźniaczych synów patriarchy Izaaka i Rebeki. Od jego synów wyszło 12 plemion ludu Izraela. W literaturze rabinicznej Jakub jest postrzegany jako symbol narodu żydowskiego.

Z biegiem czasu Izraelici rozmnażali się coraz bardziej, a im bardziej się rozmnażali, tym bardziej Egipcjanie byli wobec nich wrogo nastawieni. W końcu było tak wielu Żydów, że zaczęło budzić strach w nowym faraonie. Powiedział do swojego ludu: „Tutaj plemię Izraela rozmnaża się i może stać się silniejsze od nas. Jeśli mamy wojnę z innym państwem, wtedy Izraelczycy mogą zjednoczyć się z naszymi wrogami”. Aby plemię Izraela nie rosło w siłę, postanowiono zamienić je w niewolę. Faraonowie i ich urzędnicy zaczęli gnębić Izraelitów jak obcych, a potem zaczęli traktować ich jak ujarzmione plemię, jak panów z niewolnikami. Egipcjanie zaczęli zmuszać Izraelitów do najcięższej pracy na rzecz państwa: byli zmuszeni kopać ziemię, budować miasta, pałace i pomniki dla królów, przygotowywać glinę i cegłę na te budowle. Wyznaczono specjalnych nadzorców, którzy ściśle monitorowali wykonywanie wszystkich tych prac przymusowych.

Ale bez względu na to, jak uciskani byli Izraelici, nadal się rozmnażali. Wtedy faraon rozkazał, aby wszyscy nowonarodzeni chłopcy izraelscy zostali utopieni w rzece, a przy życiu pozostały tylko dziewczęta. Ten rozkaz został wykonany z bezlitosną surowością. Ludowi Izraela groziła całkowita eksterminacja.

W tym niespokojnym czasie Amramowi i Jochebedowi urodził się syn z plemienia Lewiego. Był tak piękny, że emanowało z niego światło. Ojciec świętego proroka Amrama miał wizję, która mówiła o wielkiej misji tego niemowlęcia io Bożej łasce dla niego. Matce Mojżesza, Jochebed, udało się ukryć dziecko w swoim domu przez trzy miesiące. Jednak nie mogąc już go ukryć, zostawiła dziecko w smołowanym koszyku z trzciny w zaroślach nad brzegiem Nilu.

Mojżesz spuszczany przez matkę do wód Nilu. AV Tyranow. 1839-42

W tym czasie córka faraona poszła się wykąpać nad rzeką w towarzystwie swych sług. Widząc kosz w trzcinach, kazała go otworzyć. W koszu był płaczący mały chłopiec. Córka faraona powiedziała: „Musi pochodzić od dzieci hebrajskich”. Zlitowała się nad płaczącym dzieckiem i za radą siostry Mojżesza Miriam, która podeszła do niej, obserwując, co się dzieje z daleka, zgodziła się zadzwonić do izraelskiej pielęgniarki. Miriam przyprowadziła matkę Jochebed. W ten sposób Mojżesz został oddany matce, która go karmiła. Kiedy chłopiec dorósł, został przyprowadzony do córki faraona, a ona wychowała go jak własnego syna (Wj 2:10). Córka faraona nadała mu imię Mojżesz, co oznacza „wyjęty z wody”.

Istnieją sugestie, że tą dobrą księżniczką była Hatszepsut, córka Totmesa I, później słynnego i jedynego faraona w historii Egiptu.

Dzieciństwo i młodość Mojżesza. Ucieknij na pustynię.

Mojżesz spędził pierwsze 40 lat swojego życia w Egipcie, wychowany w pałacu jako syn córki faraona. Tutaj otrzymał doskonałe wykształcenie i został wtajemniczony „we całą mądrość Egiptu”, to znaczy we wszystkie sekrety światopoglądu religijnego i politycznego Egiptu. Tradycja mówi, że służył jako dowódca armii egipskiej i pomógł faraonowi pokonać Etiopczyków, którzy go zaatakowali.

Chociaż Mojżesz dorastał swobodnie, nigdy nie zapomniał o swoich żydowskich korzeniach. Kiedyś chciał zobaczyć, jak żyją jego współplemieńcy. Widząc, jak egipski nadzorca bije jednego z izraelskich niewolników, Mojżesz stanął w obronie bezbronnych iw napadzie wściekłości przypadkowo zabił nadzorcę. Faraon dowiedział się o tym i chciał ukarać Mojżesza. Ucieczka była jedynym sposobem na ucieczkę. Mojżesz uciekł z Egiptu na pustynię Synaj, która leży w pobliżu Morza Czerwonego, między Egiptem a Kanaanem. Osiedlił się w ziemi Midian (Wj 2:15), położonej na półwyspie Synaj, z księdzem Jetro (inne imię to Raguel), gdzie został pasterzem. Mojżesz wkrótce poślubił córkę Jetro, Cypporę, i został członkiem tej spokojnej rodziny pasterskiej. Minęło więc kolejne 40 lat.

Wzywam Mojżesza

Pewnego dnia Mojżesz pasł trzodę i udał się daleko na pustynię. Zbliżył się do góry Horeb (Synaj) i tam ukazała mu się cudowna wizja. Zobaczył gęsty cierniowy krzew, który został pochłonięty jasnym płomieniem i spalony, ale nadal się nie palił.

Krzak cierniowy lub „Płonący krzew” jest pierwowzorem Boga-męskości i Matki Bożej i symbolizuje kontakt Boga z istotą stworzoną.

Bóg powiedział, że wybrał Mojżesza, aby wybawił naród żydowski z niewoli egipskiej. Mojżesz miał udać się do faraona i zażądać uwolnienia Żydów. Na znak, że nadszedł czas na nowe, pełniejsze Objawienie, ogłasza Mojżeszowi Swoje Imię: "Jestem kim jestem"(Wyjścia 3:14) . Posyła Mojżesza, aby w imieniu Boga Izraela zażądał uwolnienia ludu z „domu niewoli”. Ale Mojżesz zdaje sobie sprawę ze swojej słabości: nie jest gotowy na wyczyn, pozbawiony jest daru słów, jest pewien, że ani faraon, ani lud mu nie uwierzą. Dopiero po uporczywym powtarzaniu wezwania i znaków zgadza się. Bóg powiedział, że Mojżesz miał brata w Egipcie, Aarona, który w razie potrzeby przemówiłby w jego imieniu, a sam Bóg nauczy ich obu, co mają robić. Aby przekonać niewierzących, Bóg daje Mojżeszowi zdolność czynienia cudów. Natychmiast, na Jego rozkaz, Mojżesz rzucił swoją laskę (kij pasterski) na ziemię - i nagle ta laska zamieniła się w węża. Mojżesz złapał węża za ogon - i znowu trzymał w dłoni kij. Inny cud: kiedy Mojżesz włożył rękę w pierś i wyjął ją, stała się biała od trądu jak śnieg, kiedy znowu włożył rękę w pierś i wyjął ją, wyzdrowiała. „Jeśli nie wierzą w ten cud,- powiedział Pan, - wtedy weźmiesz wodę z rzeki i wylejesz ją na suchy ląd, a woda stanie się krwią na suchym lądzie”.

Mojżesz i Aaron udają się do faraona

Posłuszny Bogu Mojżesz wyruszył w drogę. Po drodze spotkał swojego brata Aarona, któremu Bóg nakazał wyjść na pustynię na spotkanie z Mojżeszem i razem udali się do Egiptu. Mojżesz miał już 80 lat, nikt go nie pamiętał. Córka byłego faraona, przybrana matka Mojżesza, również dawno zmarła.

Przede wszystkim Mojżesz i Aaron przybyli do ludu Izraela. Aaron powiedział współplemieńcom, że Bóg wyprowadzi Żydów z niewoli i da im kraj płynący mlekiem i miodem. Jednak nie od razu mu uwierzyli. Bali się zemsty faraona, bali się drogi przez bezwodną pustynię. Mojżesz dokonał kilku cudów, a lud Izraela uwierzył w niego i w to, że nadeszła godzina wyzwolenia z niewoli. Niemniej jednak szemranie przeciwko prorokowi, które rozpoczęło się jeszcze przed exodusem, powtarzało się wtedy wielokrotnie. Podobnie jak Adam, który mógł poddać się wyższej Woli lub ją odrzucić, nowo stworzony lud Boży doświadczał pokus i upadków.

Następnie Mojżesz i Aron ukazali się faraonowi i ogłosili mu wolę Boga Izraela, aby wypuścił Żydów na pustynię, aby służyli temu Bogu: „Tak mówi Pan, Bóg Izraela: Wypuść mój lud, aby odprawił dla mnie ucztę na pustyni”. Ale faraon odpowiedział gniewnie: „Kim jest Pan, abym go słuchał? Nie znam Pana i nie wypuszczę Izraelitów”(Wyjścia 5:1-2)

Następnie Mojżesz oznajmił faraonowi, że jeśli nie wypuści Izraelitów, to Bóg ześle różne „egzekucje” (nieszczęścia, nieszczęścia) do Egiptu. Król nie posłuchał - i spełniły się groźby posłańca Bożego.

Dziesięć plag i ustanowienie święta Paschy

Odmowa faraona posłuszeństwa Bożemu przykazaniu pociąga za sobą: 10 plag egipskich , seria straszliwych klęsk żywiołowych:

Jednak egzekucje tylko dodatkowo zahartują faraona.

Wtedy rozgniewany Mojżesz po raz ostatni przyszedł do faraona i ostrzegł: „Tak mówi Pan: O północy przejdę przez środek Egiptu. I każdy pierworodny w ziemi egipskiej umrze, od pierworodnego faraona... do pierworodnego niewolnika... i wszystko pierworodne z bydła. Była to ostatnia najbardziej zaciekła dziesiąta plaga (Wj 11:1-10 - Wj 12:1-36).

Następnie Mojżesz ostrzegł Żydów, aby w każdej rodzinie zarżnęli jednoroczne jagnię i namaścili jej krwią odrzwia i futrynę: według tej krwi Bóg rozróżni domy Żydów i ich nie dotknie. Mięso jagnięce musiało być pieczone na ogniu i spożywane z przaśnym chlebem i gorzkimi ziołami. Żydzi muszą być gotowi do natychmiastowego wyruszenia.

W nocy Egipt doznał straszliwej katastrofy. „I faraon powstał w nocy, on sam i wszyscy jego słudzy, i cały Egipt; i rozległo się wielkie wołanie w ziemi egipskiej; bo nie było domu, w którym nie byłoby zmarłego.

Zszokowany faraon natychmiast wezwał do siebie Mojżesza i Aarona i nakazał im wraz z całym ich ludem udać się na pustynię i oddawać cześć, aby Bóg zlitował się nad Egipcjanami.

Od tego czasu Żydzi co roku 14 dnia miesiąca Nisan (dzień, który przypada na pełnię księżyca równonocy wiosennej) czynią ferie wielkanocne . Słowo „Pascha” oznacza „przechodzić”, ponieważ Anioł, który powalił pierworodnych, przechodził obok żydowskich domów.

Od teraz Wielkanoc będzie oznaczać wyzwolenie Ludu Bożego i jego jedność w świętej wieczerzy – prototypie uczty eucharystycznej.

Exodus. Przeprawa przez Morze Czerwone.

Tej samej nocy cały lud Izraela opuścił Egipt na zawsze. Biblia podaje liczbę zmarłych „600 tysięcy Żydów” (nie licząc kobiet, dzieci i żywego inwentarza). Żydzi nie wyszli z pustymi rękami: przed ucieczką Mojżesz nakazał im poprosić egipskich sąsiadów o złote i srebrne przedmioty, a także bogate ubrania. Przywieźli ze sobą także mumię Józefa, którą Mojżesz przeszukiwał przez trzy dni, podczas gdy jego współplemieńcy zbierali majątek od Egipcjan. Prowadził ich sam Bóg, przebywając w dzień w słupie obłoku, a w nocy w słupie ognia, tak że uciekinierzy dzień i noc szli, aż dotarli do brzegu morza.

Tymczasem faraon zorientował się, że Żydzi go oszukali, i rzucił się za nimi w pogoń. Sześćset rydwanów wojennych i wyselekcjonowana kawaleria egipska szybko wyprzedziła uciekinierów. Wydawało się, że nie ma ucieczki. Żydzi – mężczyźni, kobiety, dzieci, starcy – tłoczyli się na brzegu morza, przygotowując się na nieuniknioną śmierć. Tylko Mojżesz był spokojny. Na rozkaz Boga wyciągnął rękę do morza, uderzył w wodę swoją laską i morze się rozstąpiło, utorując drogę. Izraelici szli po dnie morskim, a wody morskie stały jak mur po ich prawej i lewej stronie.

Widząc to, Egipcjanie ścigali Żydów po dnie morza. Rydwany faraona były już na środku morza, gdy dno nagle stało się tak lepkie, że ledwo mogły się poruszać. Tymczasem Izraelczycy dotarli na przeciwległy brzeg. Żołnierze egipscy zdali sobie sprawę, że jest źle i postanowili zawrócić, ale było już za późno: Mojżesz ponownie wyciągnął rękę do morza, a ono zamknęło się nad armią faraona...

Przejście przez Morze Czerwone (obecnie Czerwone), które nastąpiło w obliczu nadciągającego śmiertelnego niebezpieczeństwa, staje się zwieńczeniem zbawczego cudu. Wody oddzielały ocalonych od „domu niewoli”. Dlatego przejście stało się rodzajem sakramentu chrztu. Nowe przejście przez wodę to także droga do wolności, ale do wolności w Chrystusie. Nad brzegiem morza Mojżesz i cały lud, w tym jego siostra Miriam, uroczyście zaśpiewali pieśń dziękczynną Bogu. „Będę śpiewał Panu, bo jest bardzo wywyższony; wrzucił konia i jeźdźca do morza…” Ta uroczysta pieśń Izraelitów do Pana stanowi podstawę pierwszej z dziewięciu świętych pieśni, które tworzą kanon pieśni śpiewanych codziennie przez Kościół prawosławny podczas nabożeństw.

Według tradycji biblijnej Izraelici żyli w Egipcie przez 430 lat. A Exodus Żydów z Egiptu miał miejsce, według obliczeń egiptologów, około 1250 rpne. Jednak zgodnie z tradycyjnym poglądem Exodus miał miejsce w XV wieku. pne np. 480 lat (~5 wieków) przed budową Świątyni Salomona w Jerozolimie (1 Król. 6:1). Jest znaczna liczba alternatywne teorie chronologia wyjścia z Egiptu, zgodna w różnym stopniu zarówno z religijnym, jak i współczesnym stanowiskiem archeologicznym.

Cuda Mojżesza

Droga do Ziemi Obiecanej wiodła przez surową i rozległą pustynię arabską. Początkowo przez 3 dni szli przez pustynię Szur i nie znaleźli wody, z wyjątkiem gorzkiej (Merah) (Wj 15:22-26), ale Bóg osłodził tę wodę, nakazując Mojżeszowi wrzucić do niej kawałek specjalnego drzewa woda.

Wkrótce, gdy dotarli na pustynię Sin, ludzie zaczęli szemrać z głodu, wspominając Egipt, kiedy „siedzieli przy kotłach z mięsem i jedli do syta chleba!” A Bóg ich wysłuchał i zesłał z nieba manna z nieba (Przykład 16).

Pewnego ranka, kiedy się obudzili, zobaczyli, że cała pustynia pokryta jest czymś białym, jak szron. Zaczęliśmy przyglądać się: biała powłoka okazały się drobnymi ziarnami, podobnymi do nasion gradu lub traw. W odpowiedzi na zdziwione okrzyki Mojżesz powiedział: „To jest chleb, który Pan dał wam do jedzenia”. Dorośli i dzieci rzucili się do grabienia manny i pieczenia chleba. Od tego czasu każdego ranka przez 40 lat znajdowali mannę z nieba i z niej jedli.

Manna z nieba

Zbiórka manny odbywała się rano, gdyż do południa topniała pod promieniami słońca. „Manna była jak ziarno kolendry, wyglądała jak bdolakh”(Liczb 11:7). Według literatury talmudycznej, młodzi ludzie, jedząc mannę, odczuwali smak chleba, starcy - smak miodu, dzieci - smak masła.

W Refidim Mojżesz na polecenie Boga wydobył wodę ze skały góry Horeb, uderzając ją swoją laską.

Tutaj Żydzi zostali zaatakowani przez dzikie plemię Amalekitów, ale zostali pokonani na modlitwę Mojżesza, który podczas bitwy modlił się na górze, wznosząc ręce do Boga (Wj 17).

Przymierze na Synaju i 10 przykazań

W trzecim miesiącu po opuszczeniu Egiptu Izraelici zbliżyli się do góry Synaj i rozbili obóz pod górą. Mojżesz wszedł na górę pierwszy i Bóg ostrzegł go, że pojawi się przed ludem trzeciego dnia.

I wtedy nadszedł ten dzień. Straszne zjawiska towarzyszyły zjawisku na Synaju: chmury, dym, błyskawice, grzmoty, płomienie, trzęsienia ziemi, trąby. Ta społeczność trwała 40 dni, a Bóg dał Mojżeszowi dwie tablice - kamienne tablice, na których było zapisane Prawo.

1. Jestem Panem waszym Bogiem, który was wyprowadził z ziemi egipskiej, z domu niewoli; Nie będziesz miał innych bogów przede Mną.

2. Nie czyń sobie bożka ani żadnego wizerunku tego, co jest w niebie w górze i tego, co jest na ziemi w dole, i tego, co jest w wodzie pod ziemią; nie czcijcie ich i nie służcie im, bo Ja jestem Pan, wasz Bóg. Bóg jest zazdrosny, karząc dzieci za winę ojców do trzeciego i czwartego pokolenia, którzy mnie nienawidzą, i okazuje miłosierdzie tysiącom pokoleń, które Mnie kochają i przestrzegają Moich przykazań.

3. Nie wymawiaj imienia Pana, Boga twego, na próżno, bo Pan nie pozostawi bez kary tego, kto wymawia Jego imię na próżno.

4. Pamiętaj o dniu szabatu, aby go święcić; Pracujcie przez sześć dni i wykonujcie (w nich) wszystkie wasze uczynki, ale siódmego dnia jest szabat Pana, Boga waszego. Nie wykonujcie w nim żadnej pracy ani ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój sługa. ani twoja służąca, ani (wół, nie twój osioł, ani żaden) twój bydło, ani obcy, który jest w twoich mieszkaniach; bo w ciągu sześciu dni Pan uczynił niebo i ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, i odpoczął dnia siódmego; dlatego Pan pobłogosławił dzień szabatu i uświęcił go.

5. Czcij swego ojca i swoją matkę (abyście byli zdrowi i), abyście długo żyli na ziemi, którą wam daje Pan, Bóg wasz.

6. Nie zabijaj.

7. Nie cudzołóż.

8. Nie kradnij.

9. Nie składaj fałszywego świadectwa przeciwko bliźniemu.

10. Nie pożądaj domu sąsiada; Nie będziesz pożądał żony bliźniego twego (ani jego pola), ani jego sługi, ani jego służącej, ani jego wołu, ani jego osła (ani jego bydła), niczego, co jest z twoim bliźnim.

Prawo dane starożytnemu Izraelowi przez Boga miało kilka celów. Po pierwsze, zapewnił porządek publiczny i sprawiedliwość. Po drugie, wyróżnił naród żydowski jako specjalną wspólnotę wyznaniową wyznającą monoteizm. Po trzecie, musiał dokonać wewnętrznej przemiany w człowieku, moralnie poprawić człowieka, zbliżyć człowieka do Boga poprzez zaszczepienie w człowieku miłości do Boga. Wreszcie, prawo Starego Testamentu przygotowało ludzkość do przyjęcia wiary chrześcijańskiej w przyszłości.

Dekalog (dziesięć przykazań) stanowił podstawę kodeksu moralnego całej ludzkości kulturowej.

Oprócz Dziesięciu Przykazań Bóg podyktował Mojżeszowi prawa mówiące o tym, jak powinien żyć lud Izraela. W ten sposób synowie Izraela stali się ludem, Żydzi .

Gniew Mojżesza. Ustanowienie Przybytku Przymierza.

Mojżesz dwukrotnie wspiął się na górę Synaj, przebywając tam przez 40 dni. Podczas jego pierwszej nieobecności ludzie strasznie zgrzeszyli. Oczekiwanie wydawało im się zbyt długie i zażądali, aby Aaron uczynił ich bogiem, który wyprowadził ich z Egiptu. Przestraszony ich dzikością zebrał złote kolczyki i zrobił złotego cielca, przed którym Żydzi zaczęli służyć i bawić się.

Schodząc z góry, Mojżesz w gniewie złamał Tablice i zniszczył cielę.

Mojżesz łamie tablice Prawa

Mojżesz surowo ukarał ludzi za odstępstwo, zabijając około 3 tysięcy ludzi, ale prosił Boga, aby ich nie karał. Bóg zlitował się i objawił mu Swoją chwałę, pokazując mu szczelinę, w której mógł zobaczyć Boga od tyłu, ponieważ człowiek nie może zobaczyć Jego twarzy.

Potem znowu przez 40 dni wrócił na górę i modlił się do Boga o przebaczenie ludziom. Tutaj, na górze, otrzymał instrukcje dotyczące budowy Przybytku, praw kultu i ustanowienia kapłaństwa.Uważa się, że w Księdze Wyjścia przykazania są wymienione na pierwszych złamanych tabliczkach, aw Powtórzonego Prawa - co zostało wpisane po raz drugi. Stamtąd wrócił z Bożą twarzą oświeconą światłem i zmuszony był ukryć swoją twarz pod zasłoną, aby ludzie nie byli oślepieni.

Sześć miesięcy później zbudowano i poświęcono Tabernakulum – duży, bogato zdobiony namiot. Wewnątrz tabernakulum stała Arka Przymierza, drewniana skrzynia pokryta złotem z wizerunkami cherubinów na wierzchu. W arce leżały tablice przymierza przyniesione przez Mojżesza, złoty kij z manną i zamożna laska Aarona.

Przybytek

Aby zapobiec kłótniom o to, kto powinien mieć prawo do kapłaństwa, Bóg nakazał, aby każdemu z dwunastu przywódców plemion Izraela zabrać laskę i umieścić ją w przybytku, obiecując, że rózga zakwitnie w wybranym przez Niego. Następnego dnia Mojżesz odkrył, że laska Aarona dała kwiaty i przyniosła migdały. Następnie Mojżesz położył laskę Aarona przed Arką Przymierza dla zachowania, jako świadectwo dla przyszłych pokoleń o Boskim wyborze Aarona i jego potomków do kapłaństwa.

Brat Mojżesza, Aaron, został wyświęcony na arcykapłana, a inni członkowie plemienia Lewiego zostali wyświęceni na kapłanów i „Lewitów” (nazywamy ich diakonami). Od tego czasu Żydzi zaczęli regularnie oddawać cześć Bogu i składać ofiary ze zwierząt.

Koniec wędrówki. Śmierć Mojżesza.

Przez kolejne 40 lat Mojżesz prowadził swój lud do ziemi obiecanej - Kanaanu. Pod koniec wędrówki ludzie znów stali się tchórzami i narzekali. Za karę Bóg zesłał jadowite węże, a kiedy się nawróciły, nakazał Mojżeszowi wznieść miedziany wizerunek węża na słupie, aby każdy, kto na niego spojrzał z wiarą, pozostał nienaruszony. Wąż wstąpił na pustynię - słowami św. Grzegorza z Nyssy, jest znakiem sakramentu krzyża.

Mimo wielkich trudności prorok Mojżesz do końca życia pozostał wiernym sługą Pana Boga. Prowadził, nauczał i instruował swój lud. Zaaranżował ich przyszłość, ale nie wszedł do Ziemi Obiecanej z powodu braku wiary okazywanej przez niego i jego brata Aarona nad wodami Meriba w Kadesz. Mojżesz dwukrotnie uderzył swoją laską w skałę i woda popłynęła z kamienia, choć raz wystarczyło - i Bóg, rozgniewany, oznajmił, że ani on, ani jego brat Aaron nie wejdą do Ziemi Obiecanej.

Z natury Mojżesz był niecierpliwy i skłonny do gniewu, ale dzięki boskiemu szkoleniu stał się tak pokorny, że stał się „najpokorniejszym ze wszystkich ludzi na ziemi”. We wszystkich swoich czynach i myślach kierował się wiarą we Wszechmogącego. W pewnym sensie los Mojżesza jest podobny do losu samego Starego Testamentu, który poprzez pustynię pogaństwa przywiódł lud Izraela do Nowego Testamentu i zamarł na jego progu. Mojżesz zmarł pod koniec czterdziestu lat tułaczki na szczycie góry Nebo, z której z daleka mógł widzieć ziemię obiecaną - Palestynę. Bóg powiedział mu: „To jest ziemia, którą przysiągłem Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi… Dałem ci ją zobaczyć na własne oczy, ale nie wejdziesz do niej”.

Miał 120 lat, ale ani wzrok nie był przytępiony, ani siły nie były wyczerpane. Spędził 40 lat w pałacu egipskiego faraona, pozostałe 40 ze stadami owiec w ziemi Midian, a ostatnie 40 na wędrówce na czele Izraelitów na pustyni Synaj. Izraelici uczcili śmierć Mojżesza 30-dniowym lamentem. Jego grób został ukryty przez Boga, aby lud Izraela, skłaniający się wówczas do pogaństwa, nie uczynił z niego kultu.

Po Mojżeszu naród żydowski, duchowo odnowiony na pustyni, był prowadzony przez jego ucznia, który poprowadził Żydów do Ziemi Obiecanej. Przez czterdzieści lat wędrówki nie pozostał przy życiu ani jeden człowiek, który opuścił Egipt z Mojżeszem, a kto wątpił w Boga i kłaniał się złotemu cielcu na Horebie. W ten sposób powstał prawdziwie nowy lud, żyjący pod prawem, dane przez Boga na Synaju.

Mojżesz był także pierwszym natchnionym pisarzem. Według legendy jest on autorem ksiąg Biblii - Pięcioksięgu w ramach Starego Testamentu. Psalm 89 „Modlitwa Mojżesza, Męża Bożego” jest również przypisywana Mojżeszowi.

Swietłana Finogenowa