Atlantyda Platona

Zanim przejdziemy do studiowania różnych teorii na temat Atlantydy, musimy cofnąć się do początku i dowiedzieć się, skąd wzięła się sama idea zaginionego kontynentu.

Większość ludzi uważa, że ​​Atlantyda ma coś wspólnego z greckimi mitami i legendami, ale to tylko częściowo prawda. Opowieść o Atlantydzie jest co prawda zakorzeniona w świecie starożytnej Grecji, ale ściśle mówiąc nie dotyczy mitów i legend, takich jak historia Jazona i Argonautów czy Tezeusza i Minotaura (patrz „Wprowadzenie” w „ Legendarna historia”). Takie legendy były rodzajem „własności publicznej” starożytnych Greków; wiek po stuleciu były formowane i ulepszane dzięki wysiłkom poetów, dramaturgów i gawędziarzy. Szczegóły mogły się różnić, ale tematy i bohaterowie byli częścią wspólnego dziedzictwa sięgającego epoki brązu. Historia Atlantydy przedstawia zupełnie inny przypadek, ponieważ mamy tu dowody tylko jednej osoby: ateńskiego filozofa Platona (427-347 pne). Następnie inni greccy autorzy dyskutowali na temat Atlantydy, ale ich idee są wyraźnie drugorzędne w stosunku do Platona.

Opisując Atlantydę w dwóch krótkich dialogach, Platon nie opierał się na zwykłej starożytnej tradycji greckiej. Źródłem informacji o Atlantydzie był jego daleki krewny, polityk i poeta Solon (ok. 615-535 pne). Solon dużo podróżował po Morzu Śródziemnym i odwiedził Egipt. Mając reputację wybitnej i uczonej osoby, Solon mógł rozmawiać z kapłanami świętego miasta Sais w delcie Nilu. Według Platona Solon wypytywał ich o „stare rzeczy”, najstarsze tradycje zawarte w ich annałach, a kapłani opowiedzieli mu dość niesamowitą historię.

Z początku śmiali się z legend przedstawianych przez Solona jako najstarszej wiedzy Greków o pochodzeniu ludzkości. „Ach, Solon, Solon”, powiedzieli, „wy Hellenowie zawsze pozostajecie dziećmi, a wśród Hellenów nie ma starszego!” Kapłani chwalili się, że historia Egiptu zaczęła się tysiące lat przed narodzinami starożytnej cywilizacji greckiej; ich kasta istnieje od co najmniej ośmiu tysiącleci i trzymają w pamięci wydarzenia, które miały miejsce jeszcze wcześniej. Według nich dziewięć tysięcy lat temu (czyli około 9570 pne) istniało już wielkie miasto Ateny, o którym współcześni Grecy z trudem pamiętali z powodu powtarzających się katastrof. W tym odległym czasie Atenami rządziła społeczność wojowników, którzy gardzili bogactwem i narzucali prosty, wspólnotowy styl życia. Ateny z powodzeniem prowadziły walkę narodów Europy przeciwko inwazji sił tyrańskiego reżimu, który zdominował imperium atlantyckie.

Atlantyda była wyspiarskim krajem położonym na zachodzie, za Słupami Herkulesa (Cieśnina Gibraltarska). Rządziła nimi koalicja „królów”, wywodzących się od boga morza Posejdona. Najwyższego władcę uważano za potomka najstarszego syna Posejdona, Atlasa, który nadał swoje imię samej wyspie i Oceanowi Atlantyckiemu. Kiedyś Atlantydzi byli niemal boskimi ludźmi, czystymi w sercu i duszy, ale gdy wyschła część boskiej krwi, szerzyła się wśród nich chciwość i występki. Posiadali już ogromne imperium rozciągające się od środkowych Włoch w Europie po granice Egiptu w Afryce, ale teraz postanowili podporządkować sobie resztę śródziemnomorskiego świata. Zaatakowali, ale Ateńczycy, choć porzuceni przez sojuszników, byli w stanie zwyciężyć.

Gdy wojna dobiegła końca, bogowie odbyli naradę, na której postanowili ukarać Atlantów za ich dumę. „Nadszedł czas na bezprecedensowe trzęsienia ziemi i powodzie”, napisał Platon, „w jeden straszny dzień… Atlantyda zniknęła, pogrążając się w otchłani”. Podczas tej samej katastrofy armia ateńska, nadal kontynuując kampanię wojenną, zniknęła w otwartych trzewiach ziemi.

Platoński dialog „Critias” zawiera szczegółowy opis społeczeństwa Atlantów. Wyspa była prawdziwym rajem na ziemi, gdzie dostępne były wszystkie zasoby naturalne: obfitość świeżej wody, rudy różnych metali, bogata roślinność wykorzystywana do jedzenia lub do wyrobu kadzideł, a także niezliczone stada zwierząt, w tym słoni. Wszystko, czego brakowało na wyspie, zostało uzupełnione kosztem zamorskich posiadłości imperium. W rezultacie władcy Atlantydy „zgromadzili bogactwo, jakiego w przeszłości nie było w żadnej królewskiej dynastii i prawie nigdy nie będzie”.

Każdy władca miał swoje miasto, ale największym z nich, stolicą Atlantydy, była metropolia imperium, rządzona przez potomków Atlasa. Założył je sam Posejdon, rzeźbiąc serię koncentrycznych, wypełnionych wodą pierścieni, które otaczały i chroniły miasto. Kolejni władcy udoskonalili plan miasta, przedzierając się przez ogromny podziemny tunel, który przechodził przez pierścienie lądowe i okrągłe kanały i łączył je z morzem. Zbudowali ogromne mosty nad kanałami i wznosili wysokie mury w każdym pierścieniu obronnym, otaczając je metalem: zewnętrzna ściana lśniła brązem, następna była pokryta cyną, a wewnętrzna z orichalcum, nieznanego metalu „skrzącego się jak ogień ”. W zewnętrznych rejonach miasta zbudowali port, magazyny i koszary, sadzili święte gaje i wznosili świątynie ku czci bogów. Na centralnej wyspie zdarzył się cud cudów – zespół pałacowy. Główna świątynia (poświęcona Posejdonowi i jego żonie, nimfie Kleito) była pokryta srebrem, a jej iglice błyszczały złotem. Dach wykonano z litej kości słoniowej inkrustowanej szlachetnymi metalami. Świątynia była trzykrotnie większa od ateńskiego Partenonu. Wewnątrz znajdują się wizerunki pierwszych władców i władców Atlantydy, a także złoty posąg Posejdona, który prawie dotknął dachu na wysokości 300 stóp. (Dla porównania, Statua Wolności w Nowym Jorku ma 151 stóp wysokości i stoi na 155-metrowym piedestale.)

W opisie Platona nie ma dowodów, które uzasadniałyby kwiecistą szczegółowość niektórych popularnych książek o Atlantydzie. Nie ma maszyn latających, dział promieniowych, mędrców o tajemniczych zdolnościach psychicznych, tajemniczych wskazówek, że Atlantydzi flirtowali z niebezpiecznymi siłami kosmicznymi.

Jednocześnie wiele z tego, o czym pisze Platon, takich jak osiągnięcia inżynieryjne i najwyższy poziom materialnego dobrobytu, musiało wyglądać jak „science fiction” w czasie, gdy pisano jego dialogi (360-350 pne), np.). Skala wszystkiego, co powiedział o Atlantydzie, jest niesamowita: od wielkości kontynentu i wielkości jego technologii po ogromny okres istnienia cywilizacji Atlantydy. Cywilizacja egipska była uważana za najstarszą na Morzu Śródziemnym, a Grecy szanowali ją za jej odwieczną mądrość. Jednak Atlantyda prawdopodobnie była znacznie starsza niż Egipt.

Opis Platona wydawał się tak nierealistyczny, że jego były uczeń, filozof Arystoteles (384-322 pne), uważał Atlantydę za zwykłą fikcję. Przeciwko temu mamy powtarzające się zapewnienia, jakie Platon wkładał w usta Kritiasa (który mówi o Atlantydzie w dialogach Timaeus i Critias), że wszystko to jest „czystą prawdą”. Critias był krewnym Platona, w rzeczywistości jego pradziadkiem. Wierzono, że historia Atlantydy była przekazywana w rodzinie z pokolenia na pokolenie, począwszy od dalekiego krewnego Solona, ​​który na krótko przed śmiercią ułożył epicki poemat o Atlantydzie. Jeśli Platon uważał jego opis za fikcyjny, to pośrednio oskarżał swoich wybitnych krewnych o oszustwo, co choć oboje już dawno zmarli, wydaje się mało prawdopodobne.

Zostajemy więc sami z zagadką, która niepokoi dociekliwe umysły od czasów Platona: czy jego historia jest od początku do końca fikcją, czy też kryje się za nią jakaś historyczna prawda?

Z pewnością Platon, pisząc swoje słynne Dialogi, nawet nie podejrzewał, że będzie znany ludzkości nawet po dwóch i pół tysiąca lat.

Tajemnica zaginionej Atlantydy na stałym lądzie nie została do tej pory rozwiązana, pomimo niesamowitych środków technicznych.

Pragnienie odnalezienia zaginionej Atlantydy napędza naukowców i historyków na całym świecie od ponad tysiąclecia. Nie można nazwać pracy poszukiwaczy „kolebki Atlantów” bezużyteczną, ponieważ podczas poszukiwań tajemniczego kraju dokonano wielu znaczących odkryć.

Starożytny filozof poświęcił więcej niż jedną stronę swoich prac opisowi Atlantydy.

Kontynent uderza w wyobraźnię luksusem i bogactwem, Atlantydzi są całkowicie wysoko rozwiniętymi kulturowo osobowościami, co nie jest zaskakujące, ponieważ wszyscy są potomkami Posejdona. Według Platona, który bardzo szczegółowo opisał Atlantydę, zaginięta cywilizacja była jedną z najbardziej zaawansowanych na świecie.

Można przypuszczać, że historyk osobiście odwiedził Atlantów, a później opisał swoje wrażenia i przeżycia. Jednak fakty mówią inaczej.

Podczas swoich podróży po Egipcie spisywał historie swojego wuja Solona i przekazywał je jako własne. Solon z kolei usłyszał historię od kapłana bogini Neith. Kapłan nie tylko mówił o rasie wyższej, ale także potwierdzał swoje słowa inskrypcjami na ścianach świątyni.

Sądząc po nich, Atlantydzi znali swój nie do pozazdroszczenia los i podjęli wiele wysiłków, aby zachować ludzką pulę genów. Starożytni Hellenowie i Egipcjanie nie mieli wątpliwości co do istnienia Atlantydy, ale do dziś nie byli w stanie znaleźć lądu.

Platon w swoich pismach wskazywał na Cieśninę Gibraltarską, ale niczego tam nie znaleziono. Może za wszystko winien jest mityczny Posejdon, który nie dopuścił do zakłócenia mieszkania jego potomków, albo sami Atlantydzi, żyjący wśród ludzi, zachowują spokój swojej utraconej ojczyzny?

Poszukiwanie „kolebki Atlantów”

Wiele wysiłków w tej dziedzinie włożył słynny podróżnik, odkrywca głębin morskich i pisarz Jacques Yves Cousteau. Wraz ze swoim zespołem Francuz podróżował po całym Morzu Śródziemnym w poszukiwaniu bajecznego kraju, ale niestety nie udało mu się rozwikłać tej tajemnicy.

Nie udało się też ukoronować aspiracji rosyjskiego pisarza Władimira Szczerbakowa, który w swojej książce „W poszukiwaniu Atlantydy” zebrał wiele faktów i mitów na temat tego kontynentu. Szczerbakow nie tylko zbierał i analizował fragmenty informacji o Atlantydach i ich ojczyźnie, ale także próbował je znaleźć na Atlantyku i Syberii. Ale pomimo znalezionych kości i popiołu wulkanicznego nikt nie był jeszcze w stanie udowodnić istnienia kontynentu.

Wideo „Atlantis - dosłownie według Platona”

„Atlantis, jeśli dosłownie wierzysz Platona z Aten”.

Rekonstrukcja historyczna legendarnego państwa-miasta w ścisłej zgodzie z „dialogami” Platona i wiadomościami o rekonstrukcji mapy Atlantydy. Hipoteza autora dotycząca lokalizacji obiektywnych informacji o Atlantydzie. Na wykładzie klubowym „Początki cywilizacji”./p>

ŹRÓDŁO LEGENDY O ATLANTIS

Poszukiwania Atlantydy trzeba oczywiście zacząć od studiowania wieści o tym legendarnym kontynencie starożytnego greckiego filozofa Platona (427 – 347 p.n.e.) – Według jego opowieści Atlantyda to kontynent, który kiedyś znajdował się za „Filarami Herkulesa” (Gibraltar) i który zginął „w jeden dzień i katastrofalną noc”. Opis Atlantydy podany jest w dialogu „Te-mei” oraz w niedokończonym dialogu „Critias”.

Platon dowiedział się o Atlantydzie od swojego dziadka Critiasa, który dowiedział się o niej od pradziadka Platona – Dropidy. Ten ostatni był krewnym „najmądrzejszego z siedmiu mądrych” Solona, ​​który poinformował Dropida o śmierci państwa atlantyckiego io wojnie między Proto-Atenami a Atlantami. Wielka tajemnica została przekazana Solonowi przez egipskich kapłanów w mieście Sais (Delta Nilu) w VI wieku p.n.e. mi.
Takie źródło legendy o Atlantydzie podaje sam Platon.

Czy jest godny zaufania? Najwyraźniej tak. To nie tylko rodzinna tradycja. Solon był archontem, czyli władcą Aten 200 lat przed Platonem. Doszedł do władzy na fali powszechnego szacunku dla swojej mądrości. Rządził długo i chwalebnie, zgodnie z zaakceptowanymi przez niego prawami, żyły kolejne pokolenia Greków i to nie tylko w Atenach. .

Zmiany, czyli zmiana władzy kapłanów-filozofów na władzę demokracji, a następnie przejście od demokracji do tyranii, zaczęły następować już za życia Platona.

Ale sam Platon mógł z powodzeniem znaleźć zapisy o samym Solonie w rodzinnej świątyni i królewskiej bibliotece. Oczywiście byli trzymani i szanowani.

Wiadomo też, nie tylko od Platona, że ​​Solon na starość rzeczywiście udał się do Egiptu. I w tym czasie egipscy kapłani mogli go dobrze zaakceptować, a on mógł się od nich wiele nauczyć, w tym legendy o Atlantydzie.

Potem sam Platon odbył tę samą podróż, ale najwyraźniej nie miał tego samego zaufania do egipskich kapłanów. Sytuacja na świecie się zmieniła i nie wszystkim podobało się umacnianie Grecji, a zwłaszcza Aten (zwłaszcza od czasów podbojów Peryklesa). Ponadto Egipt był zależny od Persji, z którą Grecy toczyli wojnę. Tak więc Platon można było uznać nie za mędrca, ale za posłańca wrogiej potęgi. Dlatego wrócił z Egiptu z pustymi rękami i nie polegał na własnych badaniach nad egipskimi dokumentami, ale tylko na opowieściach Solona.

Ale sam fakt, że odbył tę podróż, potwierdza, że ​​traktował te zapisy z wielką czcią. A sama jego podróż rozpoczęła się z tego powodu, że Platon chciał poznać więcej szczegółów na temat Atlantydy z pierwszej ręki. Ale to nie wyszło.

Tak więc źródłem legendy o Atlantydzie jest egipska tradycja kapłańska, nieprzerwana i najbardziej czczona w starożytnym świecie.

Czy ta tradycja ma coś wspólnego z nami Słowianami? Okazuje się, że tak. Rzeczywiście, w legendzie o Atlantydzie mówimy o czasach wielkich cywilizacji, o Świętej Historii. A same tradycje plemienne, ich źródło, mogą być skorelowane z tradycją słowiańską.

ATLANTO-SŁOWIAŃSKIE „KORZENIE”SOLO I PLATON

Zwróćmy uwagę na genealogię samego mędrca Solona, ​​gdyż jego rodzina trafia bezpośrednio do boga mórz Posejdona, który według greckiej legendy „założył Atlantydę i zaludnił ją swoimi dziećmi”.

Oznacza to, że klan samego Solona wstąpił do Atlantów. I to nie przypadek, że zapytał kapłanów egipskich o Atlantydę: w rzeczywistości interesował się własną genealogią i czynami swoich przodków. I otrzymywał informacje o tamtych czasach.

Znamy imiona tych bogów i przodków ludzkości nie tylko w języku greckim, ale także w wersji słowiańsko-wedyjskiej.

Tak więc Słowianie nazywali boga Posejdonem zgodnie: Car Dolny lub Car Dolny. I całkiem możliwe, że początkowo było to jego najstarsze imię. Ze słowiańskich legend wiadomo, że wcześniej nazywano go bogiem Donem i był wcieleniem (twarzą) boga Belesa i syna niebiańskiej krowy Dany. Ale po wielkiej wojnie trzech klanów i porażce w bitwie z Dennitsą udał się w morze i został panem wód morskich.

Nawiasem mówiąc, na Kaukazie Osetyjczycy nadal nazywają bogiem Don Donbettyr. Jedno z imion kaukaskich Kozaków, „Donets”, również nawiązuje do imienia tego starożytnego boga. A ta nazwa jest związana z nazwami starożytnych ludów znanych w czasach starożytnych - „Danavas”, „Danaans” i tym podobne.

Mamy więc wszelkie powody, by sądzić, że imię Króla Podziemia (Don) jest nie mniej starożytne niż imię Posejdon lub, na przykład, imię Pana Adonai z Azji Mniejszej.

Słowianie nazywali także boga przodka Wężem Czarnomorskim, Czernomorec.

Kozacy wciąż śpiewają pieśni o pewnym kozackim Czernomorecu, który jechał do morza na czarnych koniach: „Czernomorec nadchodzi… prowadząc siedem koni”. A tak przy okazji, na Białorusi zachował się tekst tej pieśni (po raz pierwszy opublikowany w ubiegłym stuleciu), w której ta sama melodia, prawie te same słowa, ale gdzie Czernomorec nie jest już Kozakiem, czyli Królem Morza. Wychodzi z Morza Czarnego i oświadcza się pewnej królowej, która go odrzuca.

I faktycznie Czernomorec uwodził królową Plenkę (wśród Greków jest to nimfa Pleiona). Czarodziejka Film była królową wyspy Altyn (Atlantyda). Te legendy przekształciły się później w eposy i legendy o Światogorze i królowej królestwa pomorsko-altyńskiego.

Od nich, od Svyatogora, którego utożsamiamy z tytanem Atlantem (o tym bardziej szczegółowo później) i od królowej Plen-ki-Pleyona pochodzi południowy, „atlantycki” korzeń Europejczyków.

A tak przy okazji, grecka tradycja prezentowania genealogii starożytnych rodów (w tym rodów Platona i Solona) krzyżuje się z odpowiadającymi im tradycjami słowiańsko-wedyjskimi dotyczącymi klanów.

W rzeczywistości genealogia Solona (i Platona) w starożytnych źródłach greckich przedstawia się następująco: bóg mórz Posejdon uwiódł niejakiego Tyro, adoptowaną córkę królowej greckiej prowincji Tesalii o imieniu Sidero.

Cóż, jak nie wspomnieć słowiańskiej bogini Sidy, żony Belesa? A także Sadko, najsłynniejszy bylina, potomek Atlanty-Svyatogora, któremu patronował Beley? Oznacza to, że grecka bogini Sidero jest prawdopodobnie krewną słowiańsko-wedyjskiej bogini Sida, a jednocześnie stoi u początków rodziny Solon.

Dalej. Według legendy Tyro urodziła niejakiego Neleusa. Prawnukiem tego Neleusa był ateński król Kodr. Solon był potomkiem Codrusa, a Platon był jego praprawnukiem. Zauważ, że Tyro była żoną króla Salmoneusa, ale nie urodziła z niego synów, ale najpierw od króla Syzyfa, który ją uwiódł, a potem od Posejdona. Syzyf był mężem Merope Atlantis (dokładnie!), czyli córki Atlanty.

A teraz porównajmy rozważaną genealogię grecką z genealogią słowiańską. W słowiańskich legendach miejsce bohatera Syzyfa zajmuje rodzaj Van (lub Janos). Van jest synem bogini Devany i Belesa (której utożsamiliśmy już z Posejdonem).

Atlantyda i Hyperborea

Według starożytnej słowiańskiej legendy Van rodzi syna Sadko z córki Światogora Marii. Wśród Greków, z nimfy Merope, rodzi legendarnego nawigatora Odyseusza.

Następnie z Van przybyły klany Wendów (na przykład Vyatichi), a od Meri także klany ugrofińskie (na przykład Mari, Merya, Muroma). A tak przy okazji, Mari, którzy zachowali starożytną wiarę i kapłaństwo, do naszych czasów czczą Merię i jej syna Mari, protoplastę Mari. Zauważamy również, że rodziny Vyatichi i Mari od niepamiętnych czasów mieszkały na sąsiednich ziemiach.

W zasadzie są to odmiany o tym samym rodowodzie. Podobne legendy, podobne imiona widzimy w źródłach słowiańskich i greckich, a wszystkie wymienione tradycje o przodkach Platona prowadzą nas do epoki Atlantydy. Możemy nawet stwierdzić, że korzenie rodziny królewskiej pierwszych królów Aten są w pewnym sensie „prasłowiańskie”. To bardzo szanowana rodzina na naszych ziemiach.

Oczywiście genealogia Platona jest zmniejszona, podano tylko 12 przodków, a dwunastym jest sam bóg Veles-Posejdon. Tyle pokoleń mogło się zmienić w ciągu sześciu stuleci, a nie 10 000 lat! Niemniej jednak zachowanie i przekazanie niektórych legend w tej kapłańskiej i królewskiej rodzinie jest całkiem prawdopodobne, zwłaszcza że Solon uzyskał od kapłanów egipskich najważniejsze informacje o Atlantydzie.

CZY HISTORIA Platona jest wiarygodna?

Poniżej bardziej szczegółowo rozważymy słowiańskie korzenie tej legendy, a teraz powrócimy do opowieści Platona o Atlantydzie.

Oczywiście sam gatunek dialogów, w których opowiedziana jest ta historia, pozwala swobodnie obcować ze starożytnymi źródłami. Dialogi Platona nie są dziełem historycznym. W nich sam autor przemawia ustami postaci historycznych, legendarnych bohaterów, bogów. Wypowiada swoje przemyślenia na temat polityki, religii, filozofii itp.

Polityczna idea Platona jest zrozumiała. Zależało mu na tym, aby dać przykład idealnego społeczeństwa teokratycznego i skontrastować to społeczeństwo z ateńskim państwem demokratycznym, w którego strukturze politycznej Platon znalazł istotne wady.

Jak to jest znane nam, którzy przeżyli przejście do demokracji! Nie jesteśmy też do końca zadowoleni z tego, co otrzymaliśmy. Myśli Platona nie są przestarzałe nawet teraz, mimo że bronił ustroju teokratycznego i monarchicznego (sam pochodził z rodziny królewskiej, arystokratycznej).

Platon mówił o starożytnej wojnie między Ateńczykami i Atlantami, ale miał na myśli niedawne wojny grecko-perskie. Pomimo swoich upodobań politycznych Platon był patriotą Aten i dlatego uwielbił zwycięstwo starożytnych Hellenów. Platon szczegółowo opisał Atlantydę, jej mieszkańców, wywodzących się z Atlanty i Posejdona, ich sposób życia i wierzenia, stolicę państwa i samą wyspę, położoną za Słupami Herkulesa i mającą rozmiary „większe niż Libia i Azja razem wzięte ”. Ale czy te opisy nie są jedynie wynalazkiem autora, wzmacniającym jego główne idee polityczne i filozoficzne?

Spory na ten temat trwają od dwóch i pół tysiąca lat. Dzieła Platona były badane od wczesnej starożytności do dnia dzisiejszego. W średniowieczu Platon był czczony niemal na równi z Ojcami Kościoła. Tłumaczy to niesamowitą popularność jego opowieści, a także fakt, że mniej korzystne artystycznie, ale bardziej wiarygodne historycznie starożytne źródła donoszące o Atlantydzie (krainie tytana Atlanty) pozostały i pozostają w cieniu. Nie mówię o tradycjach słowiańskich, o których do naszych czasów tak mało było wiadomo.

Dziś biblioteka atlantologiczna ma 25 000 książek z około 2,5 miliona stron. To ponad 100 000 razy więcej niż napisał Platon. Historia platońska zainspirowała wielu pisarzy science fiction, takich jak Jules Verne i A. Conan Doyle. I przez cały czas, obok ludzi, którzy wierzyli Platonowi, byli ludzie, którzy uważali, że Atlantyda Platona istnieje tylko w snach.

Szczególnie często zaczęli odrzucać rzeczywistość Atlantydy w naszych czasach, kiedy zachwiany został autorytet świętej tradycji, kiedy o posiadanie ostatecznej prawdy zaczęli się pretendować ludzie, którzy zasłużyli sobie na „naukowe” miano sceptycznie nastawione do jakichkolwiek tradycja, której nie można w tej chwili zweryfikować. A w starożytnej, osnutej legendami historii, wiele rzeczy trzeba wierzyć na słowo.

Sceptycyzm jest oczywiście dobry jako jedna z metod poznania, ale o ile nie stanie się celem samym w sobie, o ile nie stanie się przykrywką dla niewiedzy.

Prawie główny argument przeciwko Atlantydzie sceptyczni ludzie uważają niemożliwość istnienia rozległego lądu na Oceanie Atlantyckim, kontynentu, który mógłby nagle zatonąć. Jednocześnie sceptycy, którzy z naukami geologicznymi zwykle nie mają nic wspólnego, odwołują się konkretnie do paleogeologii.

Jako były geofizyk-ekolog (ukończył wydział geofizyki na Wydziale Fizyki Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, a następnie szkołę podyplomową i przygotował rozprawę o ekologii, teraz odłożoną na półkę, ponieważ mnie porwały inne rzeczy), jasne jest, że jak niepewne jest takie stwierdzenie. W naukach geologicznych i geofizycznych wiele stwierdzeń, które wczoraj wydawały się niepodważalne, dziś obalają nowe dane. Ale nawet dzisiaj najbardziej skrajni sceptycy nie mogą zaprzeczyć, że poziom wody w Oceanie Atlantyckim w historycznie przewidywalnym okresie wahał się o kilkadziesiąt metrów, a ogromne obszary lądu zostały zalane, czasem katastrofalne. I nie można wykluczyć, że w wyniku kataklizmów geologicznych na samym oceanie mogą zginąć duże wyspy.

Jednak dopiero archeologia podwodna może dać definitywną odpowiedź na pytanie, czy w miejscu zalanego lądu istniał wysoko rozwinięty stan podobny do Platona Atlantydy.

Rzeczywistość Atlantydy była kwestionowana już w starożytności. Nawet Arystoteles, współczesny Platonowi, powiedział: „Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa”.

Przeciwnikiem tej hipotezy może być słynny geograf Strabon, który nie zgadzał się z opinią filozofa Posidoniusa, który uważał, że „historia wyspy Atlantyda nie może być fikcją” („Geografia” II, 3, 6). Można jednak zignorować opinię Strabona, ponieważ podobnie jak współcześni naukowcy wierzył, że sceptyczne podejście do wszystkiego, zwłaszcza legend, nadaje jego osądom większą wagę. Tak więc np. Strabon nie wierzył podróżnikowi Pyteaszowi, który opowiadał o Islandii (wyspie Tula), i nie wierzył w realia Chin, mimo że karawany jechały „Jedwabnym Szlakiem” od setki lat. Cudowny! Rzymskie matrony afiszują się w chińskich jedwabiach, a Strabon, rysując mapę świata, przecina Euroazję tuż za Indiami. A jednocześnie, opisując ziemie, które nie były częścią Cesarstwa Rzymskiego, opiera się na informacjach i starożytnych dziełach geograficznych oraz na wierszach „boskiego” Homera, które uważano za zmarłe i służyły jako Biblia dla starożytni Grecy i Rzymianie. Jednak we wszystkim, co dotyczy ziem opanowanych przez Rzymian, jest dokładny, tutaj nie ustępuje współczesnym geografom.

Wśród zwolenników istnienia Atlantydy można wymienić historyka Ammiacus Marcellinus, który pisał o jej śmierci jako o wydarzeniu historycznym. Pliniusz Starszy w Historii Naturalnej wymienia między innymi zatopionymi ziemiami „rozległy obszar” Atlantydy, „według Platona” (II, 92).

Platonicy i neoplatoniści wierzyli, że historia opowiedziana przez Platona, założyciela Akademii, jest wiarygodna. uczeń Platona i

komentator Timaeusa Kantora uważał, że śmierć Atlantydy jest niepodważalnym faktem historycznym, twierdził, że kapłani egipscy pokazali mu historię wojny atlantyckiej w formie płaskorzeźb na kolumnach świątyń (Procl In, Tim. 75). , 30-76, 2D). Platonista Proclus nawiązał do historii pewnego geografa Marcellusa (być może Mariana z Heraclea Pontica), który w swoim eseju „Etiopia” mówił o ogromnej wyspie, która kiedyś zginęła na Atlantyku. Ale opinia szkoły, której założycielem był Platon, również nie została uznana za bezsporną. Wielu nie wzięło pod uwagę świadectwa Kantora, wielbiciela i ucznia Platona. Jakie płaskorzeźby widział na kolumnach egipskich świątyń? Być może pomylił się z wizerunkiem walczących Atlantów płaskorzeźb, które przedstawiają „ludy morza”, które upadły w XII wieku p.n.e. na wybrzeżu Azji Mniejszej i Palestyny? Takie obrazy przetrwały do ​​​​dziś, a dziś naukowcy dokonują przypuszczeń na temat tego, kto jest tam przedstawiony.

Atlantolodzy są pewni, że są to oczywiście Atlantydzi, być może ostatnie lądowanie Atlantów, którzy uciekli z tonącej wyspy i dlatego zostali zmuszeni do opuszczenia swoich dawnych siedlisk i wyruszenia na podbój nowych ziem. Taką wersję przedstawił w niedalekiej przeszłości słynny atlantolog N.F. Żyrow. Ale inwazja „ludów morza” miała miejsce w XII wieku p.n.e. A to czas historyczny. Kim były te „ludy morza”? Wielu wierzy, że byli Mykeńczykami. Należy zauważyć, że zbroja przedstawiona na egipskich płaskorzeźbach, w szczególności stożki na hełmach, przypomina broń wojowników mykeńskich.

Ludziom, którzy całkowicie odrzucają opowieść Platona o Atlantydzie, wydawało się niewiarygodne, że legendy i jeszcze bardziej szczegółowe opisy Atlantydy i jej struktury państwowej przetrwały dziesięć tysięcy lat. I możesz zrozumieć ich nieufność.

Oczywiście szczegółowy opis stanu Atlantów jest zasadniczo utopią, idealnym modelem, który Platon przeniósł do starożytności. Ale druga część jego historii opiera się na bardziej wiarygodnym źródle. Mianowicie o tradycjach greckich i egipskich, o historii świętej. Czyli legendy o Atlancie i jego córkach Atlantydzie i Hesperydach (tj. Nieszporach).

A tak przy okazji, legendy są nie tylko egipskie, ale także, całkiem prawdopodobne,... słowiańskie, gdyż w starożytności legendy scytyjsko-słowiańskie były również opowiadane przez starożytnych autorów i mogły być również znane Platonowi.

SŁOWIAŃSKO-HIPERBOREJSKIE ŹRÓDŁO LEGENDY O ATLANTYDZIE

Wspomnieliśmy już o słowiańskich legendach pokrewnych greckim o Atlancie-Światogorze, Plence-Pleyonie i tym podobnych.

Już wiadomo, że greckie tradycje dotyczące Atlantydymy możemy porównać z legendami nie tylko egipskimi,ale także słowiańsko-wedyjskie (starożytni Grecy nazywali te tradycje)nowy hiperborejczyk). Te słowiańskie legendy o Altyn-^ko-pomorskie królestwo, a także północne legendy o Wieczorzenitsah przetrwały do ​​dziś (a przy okazji nie wszystkiesą nadal publikowane). Nie można nie rozpoznać Hesperyd-Atlantydy w słowiańskich Nieszporach. A te legendy pod wieloma względami uzupełniają inne znane tradycje dotyczące tej utraconej ziemi.

Jak wiecie, córki Atlanty nazywane są po grecku dokładnie Atlantydą. I pamiętamy, że w wielu legendach ona tej ziemi (w tym w legendach słowiańskich) mówi się, że w starożytnej Atlantydzie rządziły kobiety, pierwotnie istniał matriarchat. A patriarchat był w samej ziemi Atlanta (wśród Słowian Svyatogora), który był ojcem Atlantydy, ale sam rządził w innym, we wschodniej Atlantydzie, w tzw.moje święte góry.

W tym miejscu należy zauważyć, że słowiańskie legendy o Wieczernicach-Atlantyda należą do rosyjskiej północy, do Pomorie. W tych legendachdakh Vechernitsy - władcy (lub czarodziejki-czarodziejki), którzy mieszkają w pobliżu wybrzeża Morza Białego. A tak przy okazji, blisko(za Białym Jeziorem) to rzeka Andoga i góry Andoga, nazwaco przypomina nam... Andy w Ameryce!

I faktycznie, według legendy, połączenie tych ziem z Ameriktóre zostały przeprowadzone w czasach starożytnych. Nie tylko Normanowiewyjechał do Ameryki Północnej przed Kolumbem, ale Rosjaninry! Połączenia rosyjskiej północy, regionu Nowogrodu z Morzem ŚródziemnymRyem i Egipt są również znane. Stąd przywieziono futra ibursztyn w głębokiej starożytności. I tutaj znajdują te same „Babilony”, labirynty kamieni, jak na Morzu Śródziemnym. pięknynowe studium powiązań symboliki naszych północnych labiryntówtowarzysze z labiryntami nie tylko śródziemnomorskimi, ale także nana przykład indyjskie labirynty Ameryki Północnej, a także labirynty Oceanii (znów prowadzą nas do tajemnic Atlantypów) została wydana przez E.S. Łazariew (patrz:Łazariew E.S. brama giPerborejskie poświęcenie // Nauka i religia, 1996 nr 1).

To prawda, że ​​ta wschodnia Atlantyda, w przeciwieństwie do innych „wschodnichdokładna Atlantyda”, najprawdopodobniej łączona była jedynie więzami handlowymi i kulturowymi z pierwotną Atlantydą na Atlantykuocean, oczywiście, aż do jego śmierci, cokolwiek przez to rozumiemy.

Nie sposób jednak nie zauważyć, że czasami nawet Grecypowiedzieli, że Atlas mieszka w Hyperborei (szczegóły na tych certyfikatach)przykłady omówimy później). Ponadto krainy EkstremalnePółnoc również została zalana. Cały szelf Oceanu Arktycznego zszedł pod wodę w pamięci ludzi po ostatnim zlodowaceniu i tym razem zbiega się z czasem śmierciPlatońska Atlantyda. Ale oczywiście ta ziemia nie jest sama w sobieLantis. To jest Hyperborea-Arctida – kraina, która również zatonęławoda, zgodnie z europejską tajną tradycją i legendami.

Legendarna Arktyda aż do Ery Oświeceniaphi zostały umieszczone na mapach, ponieważ ziemia jest całkiem realna, prawie im współczesna, podczas gdy Atlantydę czczono jako martwą (jej mapy zaczęli opracowywać zgodnie z opisami Platona tylko przez współczesnych atlantologów).

Co zaskakujące, historia śmierci Atlantydy, jakby podążając za starożytną tajemnicą, powtórzyła się w naszych czasach. Rzeka Ando-ga (właśnie rozmawialiśmy o amerykańsko-atlantyckim „korzeniu” nazwy tej rzeki) teraz wpada do zbiornika Rybinsk. Ale na dnie tego zbiornika w połowie XX wieku znajdowały się starożytne rosyjskie wioski, a nawet miasta, na przykład Mologa ...

A tak przy okazji, nieopodal, nad rzeką Mologą, miłośnicy starożytności odkryli niedawno imponujące ruiny miasta, którego nie ma na żadnej antycznej mapie, które już datuje swoje istnienie na czasy prehistoryczne. I są entuzjaści, którzy już zaczęli porównywać to tajemnicze miasto z Kiteż-gradem.

Jednak dobrze znana jest lokalizacja jeziora Svetloyar, gdzie zginął prawdziwy Kiteż-grad.

Rzeczywiście, nieco dalej na południe, w regionie Niżnego Nowogrodu, istnieją podobne legendy o świętym mieście, które również trafiło pod wodę. To rosyjskie legendy o świętym mieście Kiteż, które podobnie jak Atlantyda zjechało na dno jeziora Svetloyar.

I zauważam, że istnieje wiele podobnych legend o miastach i klasztorach, które w Rosji zatonęły pod wodą. Na przykład istnieje również legenda o klasztorze, który zatonął na dnie jeziora Bolshoye Svyato, w pobliżu wsi Dedovo niedaleko Murom. Czy ta tradycja nie ma również „atlantyckich” korzeni?

Te legendy również zasługują na uważne przestudiowanie. Jednak ta rosyjska tradycja, czyli legendy o ziemi świętej, która znalazła się pod wodą, a także tradycje północne o Nieszporach-Atlantydzie, nie są zbyt dobrze znane nawet w Rosji, nie mówiąc już o reszcie świata.

I tutaj należy zauważyć, że na ziemiach słowiańskich, zwłaszcza północno-rosyjskich, legendy o Arktydzie i Atlantydzie mieszają się.

Kolejna potężna warstwa podobnych legend wyraźnie nawiązuje do ziem południowej Rosji, Kaukazu Północnego i regionu Morza Czarnego. Przyjrzymy się tym legendom bardziej szczegółowo. Zgłębiamy również legendy związane z Atlantydą i zachowane na ziemiach południowych Słowian graniczących z Grecją.

Syrenka i woda. Rzeźba Wołgi. 19 wiek

Starożytne legendy o krainie położonej gdzieś na skrajnym zachodzie (czasem na północy i wschodzie), o ogrodzie Hesperyd i Atlantydy, o gigantycznym Atlasie, czyli Atlancie, pierwszym królu Atlantydy, najlepiej zachowały się Sami Grecy. Są powszechnie znane od dawna.

Zaczniemy studiować te greckie legendy.

ŹRÓDŁA GRECKIELEGENDY O ATLANTYDZIE

Przede wszystkim konieczne jest oddzielenie dowodów Atlantydy przez starożytnych autorów, którzy odnosili się do Platona, od dowodów opartych na źródłach niezależnych od Platona.

Taki podział może wiele wyjaśnić. Na przykład Platon uważa Atlasa za syna Posejdona, a nie za tytana, bóstwo starsze niż sam Posejdon. Ale taką interpretację można znaleźć tylko u Platona. Inni starożytni autorzy nie rozróżniają Atlasa, króla Atlantydy - Atlasa tytana.

Atlantyda N.F. Żyrow

Powód, który zmusił Platona do zmiany genealogii Atlasa jest również zrozumiały: dla Platona Atlas jest przede wszystkim królem (poza jego bezpośrednim przodkiem), a król może być synem boga, jak inni królowie, ale nie może być sam bóg-tytan. Według interpretacji innych starożytnych autorów, takich jak Euhemerus, bogowie i tytani to starożytni królowie, których życie i działalność są zniekształcone przez mity.

Oprócz legend o Atlancie, o ogrodzie Hesperydów, istniała też legenda o śmierci kraju Atlantów. Został szczegółowo opisany przez historyka z I wieku p.n.e. mi. Diodora Siculusa. Co więcej, nie opiera się na historii Platona, ale na legendzie, którą usłyszał od mieszkańców wyspy Samotraka na Morzu Egejskim. Jego historia, która różni się znacznie od historii Platona, jest bardziej prawdopodobna. Została ona zachowana nie w dziele sztuki, ale w dziele historycznym, które pozwala na racjonalistyczne wyjaśnienie mitu, ale nie na arbitralną jego interpretację. Niedługo powrócimy do zeznań Diodora.

CZY ATLANTYS ZMARŁ NA ATLANTYKU?

Platon umieścił Atlantydę na Oceanie Atlantyckim i podał jej dokładne współrzędne: naprzeciwko ujścia „przy stole Herkulesa

bami”, na Morzu Atlantyckim. Wspomniał także o tajemniczym kontynencie za Atlantydą, „do którego ograniczony jest ten prawdziwy Pontus”. Wielu atlantologów uważa, że ​​tym tajemniczym kontynentem jest Ameryka.

Prawdopodobnie już w czasach Platona istniały niejasne dane dotyczące Ameryki. Jednak Platon znał nauki Pitagorasa i Parmenidesa o kulistości Ziemi. Oznacza to, że Platon, podobnie jak później Kolumb, musiał wierzyć, że za oceanem znajdują się wschodnie brzegi „ekumeny”, znanego wówczas świata, czyli Indii. W IV wieku p.n.e. mi. Grecy dokładnie zbadali okolice Gibraltaru, więc nie ma wątpliwości, że Platon był tego świadomy. Oczywiście mógł mieć błędne wyobrażenia o odległościach, ale nie o istnieniu samego Atlantyku.

Trzeba opowiedzieć o samej nazwie oceanu: Atlantyk. Można go znaleźć już w pismach Herodota (V wiek p.n.e.). Uważa się, że nazwa ta jest związana z mitami o atlasie tytana, czyli Atlanta (a także o pasmie Atlas w Afryce), które wspierały firmament. Ponieważ Platon nazywa Atlantę pierwszym królem Atlantów, nie jest zaskakujące, że umieścił on również Atlantydę gdzieś na skrajnym zachodzie, na Atlantyku.

Dlatego Atlantyda była zawsze poszukiwana poza Cieśniną Gibraltarską. Przeszukali teren płaskowyżu kanaryjskiego, wierząc, że wyspy archipelagu kanaryjskiego to szczyty gór zatopionej Atlantydy.

Ogród Hesperyd

Według innej hipotezy, którą rozważał atlantolog N.F. Żyrowa zaproponowano poszukiwanie Atlantydy w rejonie Grzbietu Śródatlantyckiego, który rzekomo opadł na dno oceanu po zakończeniu ostatniego Wielkiego Zlodowacenia. Żyrow podaje mapę tej krainy, zrekonstruowaną przez niego z płaskorzeźby dna Atlantyku.

Tak, i sam koniec zlodowacenia

okres, niektórzy uczeni związani z

zatonięcie Atlantydy, które zgodnie z ich założeniami utorowało drogę ciepłym wodom Prądu Zatokowego do Oceanu Arktycznego, co doprowadziło do ocieplenia klimatu planety. Ten punkt widzenia wyraził akademik V.A. Obruchow. Jednak ta hipoteza nie przetrwała próby czasu i dziś musi zostać odrzucona. Obecnie istnieje wiele teorii, które w inny sposób wyjaśniają koniec epoki lodowcowej i dynamikę wszystkich ostatnich zlodowaceń. Wiadomo, że było kilka epok lodowcowych - absurdem jest twierdzenie, że za każdym razem koniec epoki lodowcowej wymagał osiadania Atlantydy, a co za tym idzie jej późniejszego wznoszenia się, aby rozpocząć nowe zlodowacenie.

Jednym z argumentów przemawiających za Atlantydą „rejestracją” Atlantydy była obecność pewnych podobieństw w kulturze starożytnego Egiptu i kulturze Indian amerykańskich.

W kalendarzach Majów i Egipcjan istnieją wspólne cechy – w szczególności oba narody przyjęły jako punkt wyjścia datę, która zbiega się z platońską datą zanurzenia Atlantydy.

Może się wydawać, że zasady budowy piramid w Ameryce i Egipcie pochodzą z tego samego źródła. Uważa się, że starożytne cywilizacje otrzymały te osiągnięcia dzięki zniknięciu Atlantydy, dawnego „mostu” między starożytnym Egiptem a Ameryką.

Przyjęto, że słowo „Atlantyda” jest tłumaczone z języka nahuatl – Indianie meksykańscy – jako „ziemia leżąca na

w środku wody”, ponieważ w tym języku „atl” oznacza „wodę”. Atlantydę porównywano także z legendarnym rodowym domem Azteków, krajem Astlan („Kraj czapli”), który znajdował się na wyspie pośrodku świętego jeziora.

Legendy Indian amerykańskich opowiadały także o przybyszach zza oceanu „rudobrodych i jasnoskórych”, którzy byli twórcami i opiekunami dorobku kultury indyjskiej. Plemiona Azteków, Majów, Chichba również przedstawiały swoich bogów jako „jasnoskórych i rudobrodych”, podobnych do Europejczyków. Świadczą o tym legendy Indian i zabytki starożytnych sztuk pięknych. Ci tajemniczy kosmici byli również postrzegani jako Atlantydzi.

Historia starożytna kryje wiele niewyjaśnionych tajemnic; dla ich wyjaśnienia wydaje się kuszące, aby zwrócić się do legend Atlantydy. Na przykład zdumiewający fakt: zanim obrazkowe pismo hieroglificzne pojawiło się w starożytnym Egipcie w trzecim tysiącleciu pne, istniało tam doskonalsze pismo ciągłe kursywą. Dziś nikt nie potrafi odszyfrować znaków tego tajemniczego listu. Ale z tego wynika wniosek, że pismo zostało wynalezione jeszcze przed początkiem historii Egiptu! Może ci tajemniczy skrybowie byli Atlantami?

W Meksyku pod strumieniami lawy, których wiek szacuje się na 8000 lat, odkryto piramidę. Oznacza to, że w starożytnej Ameryce cywilizacje powstały prawie dwa tysiące lat wcześniej niż cywilizacje znane nam na półkuli zachodniej. Czy nie zawdzięczają swojego wyglądu „jasnej karnacji i rudobrodych” Atlantów?

A gigantyczne sanktuarium Słońca w Baalbek? Pozostał z niego tylko fundament, złożony z trzech płyt, każda ważąca 2000 ton (!). Każdy z nich ma 20 metrów długości, prawie 5 metrów szerokości i 4 metry wysokości. Aby przenieść je z ich miejsca, potrzebny jest wysiłek 40 tysięcy osób! Według legendy sanktuarium to zostało zbudowane przed potopem przez syna Adama, Kaina. Która cywilizacja całkowicie zniknęła, opuściła ten pomnik?

Ale nie wyciągajmy pochopnych wniosków. Każdy z tych faktów, sam w sobie interesujący, nie jest jeszcze dowodem na prawdziwość Atlantydy, legendarnej wyspy na Atlantyku. Historia ludzkości skrywa wiele tajemnic. Używanie Atlantydy jako uniwersalnego klucza do ujawnienia jakiejkolwiek tajemnicy jest co najmniej naiwne. Z nie mniej powodów można brać pod uwagę rozwiązywanie tych problemów i kosmitów z kosmosu oraz starożytnych bogów.

Czy trzeba odwoływać się do hipotezy Atlantydy, aby wyjaśnić pewne cechy wspólne w kulturach ludów oddzielonych Oceanem Atlantyckim? Pływanie przez ocean mogło odbywać się już w starożytności. W naszych czasach możliwość takich podróży potwierdzili eksperymentalnie Thor Heyerdahl, który przepłynął Atlantyk na łodziach Ra i Ra II, które konstruktywnie powtarzają starożytne egipskie statki, oraz Tim Severin, który podróżował szlakiem starożytnych Irlandczyków. na statku Brandan wykonanym ze skóry. Podobne podróże odbywają nasi rodacy.

Wątpliwe jest również rozszyfrowanie słowa „Atlantyda”, oparte na słowniku azteckim. Są też inne interpretacje. Sam Platon, jedyny, który nadał taką nazwę tej starożytnej krainie, rozumiał ją jako „ziemię Atlanty”. Grecy zinterpretowali imię tytana jako „nieodparty, niewzruszony”.

Istnieje również słowiańsko-wedyjska (a także turecka) interpretacja tej nazwy: „Złota”. Legendy Słowian i ludów tureckich znają Altyn-bogatyr, który bardzo przypomina Atlantę, a „Altyn” oznacza „złoty”, „Góry Altyńskie” oznacza „Złote Góry” (utożsamialiśmy się z nimi np. Ałtaj) .

I w tym przypadku Atlantyda Platona, położona na Oceanie Atlantyckim, okazuje się „Złotym Krajem”. I ta interpretacja wydaje mi się najbardziej przekonująca.

ATLANTIS UMRZE W GLOBALNYM POWODZIE?

Tak, w starożytności istniały wielkie cywilizacje, które zniknęły prawie bez śladu, ginęły w wodach powodzi i rozległych obszarów lądu,

wyspy. A kuszące byłoby zaklasyfikowanie wszystkich wymienionych powyżej zabytków jako dziedzictwa Atlantydy lub dziedzictwa kultur pokrewnych.

Ale czy cywilizacje, które pozostawiły swoje ślady, były tą samą Atlantydą, o której pisał Platon? Czy ludzie, którzy żyli wtedy na tych ziemiach, nazywali siebie Atlantami? I czy słuszne jest utożsamianie Atlantydy Platona z wielkimi cywilizacjami Ziemi, które istniały przed potopem, opisanymi w legendach wielu narodów? To jest pytanie, które musimy rozwiązać.

I w tym celu przestudiujemy mity o potopie. Zapisy tego lub podobnych mitów można znaleźć w tekstach religijnych pozostałych po wielu starożytnych cywilizacjach.

Nie ulega wątpliwości, że biblijna historia potopu oparta jest na wspomnieniach antycznych katastrof. Które? Niezwykle trudno odpowiedzieć na to pytanie. Rzeczywiste wydarzenia, które dały początek mitowi, są czasem tak przesłonięte wspomnieniami z kolejnych wieków, że uwolnienie ich z fantastycznych strojów wydaje się nierealne.

Badanie legend, bajek prowadzi do nieuchronnego odwołania się do hipotez. Jest w tym pewne niebezpieczeństwo, ponieważ powody wyboru hipotez są często subiektywne. Ale nie ma innego wyjścia. Aby wybrać najbardziej wiarygodne hipotezy, musisz „przyzwyczaić się do obrazu” człowieka z odległej przeszłości, musisz nauczyć się myśleć, tak jak myślał, musisz spróbować zrozumieć, czym się kierował tworząc mit.

Trzeba poczuć się jak ten człowiek, który uciekł z potopu, który opowiadał swoim dzieciom o przedpotopowym życiu, o zatopionych ziemiach i wioskach, o groźnych bogach, którzy karali ludzi za grzechy...

A jednak jedynym kryterium poprawności obranej ścieżki, wybranych hipotez; istnieją dane z nauk ścisłych. Dane archeologiczne lub (jeśli trzeba znaleźć geologiczne potwierdzenie realności paleokatastrof) dane z geologii i geofizyki, geochronologii.

I tutaj postawiliśmy sobie za zadanie prześledzenie również prawdziwych wydarzeń, które posłużyły za pierwowzór tej legendy. Znajomość powodzi starożytności, na przykład o powodziach, które nastąpiły po zakończeniu ostatniego Wielkiego zlodowacenia - 12 tys. lat temu, oraz o powodzi na Morzu Czarnym - 4 - 6 tys. lat temu, oraz

także o powodziach spowodowanych klęskami żywiołowymi - trzęsieniach ziemi, erupcjach podwodnych wulkanów itp., postaramy się wyróżnić z nich te, które są związane z legendą oraz Potopem i Atlantydą.

Kopiowanie, zapisywanie na dysku twardym lub zapisywanie w inny sposób prac zamieszczonych w tej bibliotece jest surowo zabronione . Wszystkie materiały prezentowane są wyłącznie w celach informacyjnych.

Po raz pierwszy powiedziano światu o stanie wyspiarskim Atlantyda w 355 rpne. mi. starożytny grecki naukowiec Arystokles, znany ludzkości pod imieniem Platon z Aten (428 lub 427 - 348 lub 347 pne), uczeń największego filozofa tego czasu Sokratesa (470-399 pne). Ojciec Platona, Ariston, pochodził z rodziny ostatniego ateńskiego króla Kodrasa. Przodkiem ze strony matki Platona, Perictione, (jego prapradziadek) był ustawodawca Solon (640-559 pne), który dużo podróżował, a począwszy od około 570 pne. e. spędził około 10 lat w państwie faraonów w Egipcie. Tam Solon rozmawiał z kapłanami bogini Neith o czasach starożytnych i zapoznał się z dokumentami związanymi z odległą przeszłością Grecji, Egiptu i… Atlantydy.

W 404 pne. mi. jako bardzo młody człowiek Platon był świadkiem zdobycia Aten przez wojska Sparty. Tak zakończyła się wojna peloponeska.

System demokratyczny w Atenach został zniszczony, a władza w mieście przeszła w ręce 30 tyranów. Wśród nich był krewny i przyjaciel Platona, Critias Młodszy, który był pierwszym wujkiem. Jednak rok później, w walce z demokratami, Kritias zginął, a demokracja w Atenach ponownie zatriumfowała.

Młody Platon na długi czas musiał opuścić Ateny. To właśnie wtedy podczas swoich wędrówek odwiedził Syrakuzy, wiele miast i krajów śródziemnomorskich, w tym Egipt, gdzie studiowała kiedyś „najmądrzejsza z siedmiu mądrych” Hellas Solon.

Każda opowieść o Atlantydzie zaczyna się od wzmianki o dwóch (z dziesięciu zachowanych) dialogach filozoficznych Platona – „Timajos” i „Kritias”, które są powtórzeniem lekcji Sokratesa dla jego uczniów. Ta niezmienna zasada jest wyznawana zarówno przez zwolenników, jak i przeciwników istnienia w przeszłości legendarnego państwa na Atlantyku.

Platon napisał te dialogi pod koniec swojego życia. W pierwszym z nich, Timaeus, podano opis stanu Ateńczyków w stanie wojny z Atlantami, w drugim, Critias, opisano Atlantydę. Oba te dialogi tworzą jeden cykl z innym (trzecim!) dialogiem Platona – „Panem”, który w nawiązaniu do Sokratesa opowiada o „podróży” w zaświaty. W związku z tym dialogi „Państwo”, „Tymajos” i „Kritias” są ze sobą powiązane, rozmawiają w nich te same osoby.

Właściwie historia samej Atlantydy stała się znana od Platona dopiero 200 lat po wizycie Solona w Egipcie i prawie 50 lat po podróży Platona do tego kraju. Nie powiedział jednak ani słowa o tym, czy sam miał okazję zapoznać się z dokumentami dotyczącymi Atlantydy, które posiadali kapłani egipscy, czy też nie.

To prawda, z obu dialogów wynika, że ​​Platon znał legendę Atlantydy i przyczyny jej śmierci jeszcze przed podróżą do Egiptu.

Cały mit o tym wyspiarskim państwie Atlantydy i katastrofie, która go spotkała, jest opowiedziany przez Platona w paragrafach 20d-26e z Timaeus i 108d-121c w Critias.

W dialogu Timajosa rolę narratora przypisuje się poecie i historykowi Kritiasowi Młodszemu, który był jednym z obecnych na tej rozmowie uczniów Sokratesa. Critias opowiada swojemu nauczycielowi i dwóm swoim przyjaciołom (Timaeuszowi i Hermokratesowi) „starożytną legendę”, którą usłyszał w dzieciństwie od swojego dziadka Critiasa seniora, któremu przekazał ją sam Solon.

Critias zwraca się do Sokratesa następującymi słowami:

„Słuchaj, Sokratesie, legenda, choć bardzo dziwna, jest z pewnością prawdziwa, jak kiedyś zeznał Solon, najmądrzejszy z siedmiu mędrców. Był krewnym i wielkim przyjacielem naszego pradziadka Dropida... i powiedział naszemu dziadkowi Critiasowi, że w dawnych czasach nasze miasto dokonało wielkich i godnych podziwu czynów, o których później zapomniano z powodu upływu czasu i śmierci ludzi... "

Wielki i mądry Solon udał się kiedyś do Egiptu, a mianowicie do miasta Sais, położonego „na szczycie Delty, gdzie Nil rozchodzi się na osobne strumienie”, którego patronką jest bogini Neith, „a w języku greckim według miejscowych jest to Atena” .

Solon powiedział, że tam „został przyjęty z wielkim honorem”. Kiedyś, „kiedy… wyruszył wypytywać o starożytność najmądrzejszych spośród kapłanów”, wówczas „musiał się upewnić, że ani on sam, ani żaden z Hellenów w ogóle, można powiedzieć, nie wie prawie nic na te tematy”. I wtedy jeden z kapłanów wykrzyknął: „Ach, Solon, Solon! Wy, Hellenowie, pozostajecie na zawsze dziećmi, a wśród Hellenów nie ma starszego. A powodem tego jest to, że umysły Hellenów nie zachowują w sobie „żadnej tradycji, od niepamiętnych czasów przekazywanej z pokolenia na pokolenie, i żadnej nauki, siwowłosej od czasu do czasu”.

Według egipskich kapłanów cywilizacje są śmiertelne. Wielu z nich zginęło z powodu wielkich pożarów, które powstają z powodu zbaczania gwiazd z ich ścieżek. Inni giną, „gdy… bogowie, czyniąc oczyszczenie Ziemi, zalewają ją wodami”. Jednakże w Egipcie są świątynie, którym nigdy nie zagrażały ani płomienie ognia, ani wody powodzi, i zachowały się w nich zapisy, które opisują wszystkie cudowne ziemskie wydarzenia.

Teksty te mówią nie tylko o wielu powodziach, ale także o państwie „znanym obecnie pod nazwą Ateny”. Tradycja przypisuje mu tak niezwykłe czyny, „które są piękniejsze niż wszystko, co znamy pod niebem”. To właśnie Ateny, przed najbardziej niszczycielską powodzią, „położyły kres bezczelności niezliczonych sił zbrojnych wysłanych, by podbić całą Europę i Azję”. A te siły zbrojne trzymały drogę z jednej z wysp Morza Atlantyckiego.

„W tamtych czasach można było przekroczyć to morze (Atlantyda - AV), ponieważ przed tą cieśniną leżała jeszcze wyspa (Atlantyda - AV), którą w waszym języku nazywa się Słupami Heraklesa (skały Abilika). i Calpa w Cieśninie Gibraltarskiej - A.V.). Wyspa ta przewyższała rozmiarami Libię i Azję (odpowiednio Libię i Azję, starożytni Grecy nazywali zamieszkanymi terytoriami Afryki bez Egiptu i półwyspem Azji Mniejszej. - A.V.), wzięte razem, i ówczesnym podróżnikom łatwo było przenieść się na inne wyspy (obecnie większe częściowo zalane - A.V.), a z wysp - na cały przeciwległy kontynent (Ameryka - A.V.), które pokrywało to morze, które naprawdę zasługuje na taką nazwę (wszak morze na tym strona tej cieśniny to tylko zatoka z pewnym wąskim przejściem do niej, podczas gdy morze po drugiej stronie tej cieśniny to morze we właściwym znaczeniu tego słowa (Ocean Atlantycki - A.V.), a także morze otaczający ją teren można prawdziwie i całkiem słusznie nazwać lądem stałym. Na wyspie zwanej Atlantydą powstał wielki i godny podziwu związek królów, których moc rozciągała się na całą wyspę, na wiele innych wysp i na część lądu stałego (Amerykę). A.V.), a ponadto po tej stronie cieśniny posiadał Libię po Egipt i Europę po Tirrenia (region w środkowych Włoszech, u wybrzeży Morza Tyrreńskiego. - A. V.) ... ”

Powyższy cytat jest dla nas interesujący, ponieważ dotyczy nie tylko położenia Atlantydy, ale także jej wielkości. Tak więc, według Platona, jasno wynika, że ​​Atlantyda znajdowała się na Oceanie Atlantyckim i nie byle gdzie, ale tylko przed Cieśniną Gibraltarską. To jest miejsce, w którym można tego szukać. Jednak w przyszłości wrócimy do tego problemu więcej niż raz.

Jeśli chodzi o wielkość Atlantydy, informacje uzyskane z dialogów Platona są rzeczywiście skrajnie sprzeczne. Faktem jest, że wartość sceny, ta jednostka miary odległości, jak się okazało, zmienia się w dość znacznych rozmiarach. Nawiasem mówiąc, stadion był równy temu odcinkowi ścieżki, po którym człowiek idzie równomiernym krokiem podczas pełnego wschodu słońca tarczy Słońca nad linią horyzontu, czyli w ciągu dwóch minut. Na przykład w starożytnej Helladzie istniały dwa całe etapy: 178 metrów - poddasze i 193 metry - olimpijski. Kolejny etap o długości 98 metrów odbył się w Egipcie. Oczywiste jest, że ten fakt jest dla nas bardzo ważny, ponieważ sama legenda o Atlantydzie przybyła do nas z Egiptu i najwyraźniej będziemy musieli w przyszłości użyć tych znaczeń etapu „egipskiego”.

Tak więc, jeśli weźmiemy pod uwagę tylko zamieszkane obszary terytorium „Libii i Azji łącznie” oraz fakt doniesienia Platona, że ​​Atlantyda rozciągnęła się w jednym kierunku o trzy tysiące stadionów (około 300 kilometrów), a w drugim – o dwa. tysięcy (około 200 kilometrów), okazuje się, że Atlantyda, choć była dość dużą wyspą, to jednak jej wielkość jest nieco przesadzona.

Według Platona sama wyspa Atlantyda miała kształt regularnego prostokąta.

Otoczony z trzech stron górami, które chroniły wyspę przed północnymi wiatrami, był otwarty na morze od strony południowej. Wzdłuż granicy równiny i gór biegł kanał o okazałych wymiarach: głęboki na około 25 metrów, szeroki na około 100 metrów i długi na około 1000 kilometrów. Z kanału obejściowego przez całą równinę przecinano proste kanały, które miały również dostęp do morza. Tymi kanałami spławiano lasy wycięte w górach. Oto pokrótce wszystko, co Platon ogólnie powiedział nam o wyspiarskim państwie Atlantydy.

Co więcej, Timajos mówi, że Atlantydzi zamierzali jednym ciosem zniewolić wszystkie kraje i ziemie, które się im nie podporządkowały po tej stronie Cieśniny Gibraltarskiej. Państwo ateńskie początkowo kierowało zjednoczeniem Hellenów, którzy sprzeciwiali się temu planowi, „ale z powodu zdrady sojuszników okazało się, że zostało pozostawione samym sobie, samotnie stawiło czoła ekstremalnym niebezpieczeństwom i wciąż pokonało zdobywców… ” Jednak „później, gdy nadszedł czas niespotykanych trzęsień ziemi i powodzi, na jeden straszny dzień, cała twoja siła militarna została pochłonięta przez popękaną ziemię; podobnie zniknęła Atlantyda, pogrążając się w otchłani (zwróćmy szczególną uwagę na to, że nie mówi się o zniknięciu wyspy Atlantyda w ciągu jednego dnia. - A.V.) ... Potem morze w tych miejscach ( mówimy tu tylko o wejściu do Gibraltaru od strony Atlantyku. - A.V.) stał się do dziś nieżeglowny i niedostępny ze względu na wypłycenie spowodowane ogromną ilością mułu, jaki pozostawiła po sobie zasiedlona wyspa...”. Ten fragment w Timaeus w rzeczywistości kończy historię Atlantydy, chociaż tekst dialogu kontynuuje ...

O dużej ilości mułu po drugiej stronie Cieśniny Gibraltarskiej, wraz z Platonem, donosili również jego uczniowie Arystoteles i Teofrast. Ta okoliczność może wywołać oszołomienie współczesnego czytelnika: o jakim mule w Oceanie Atlantyckim w rzeczywistości możemy mówić? Jednak to nieporozumienie rozprasza się po bliższym zapoznaniu się z nowoczesną mapą dna Oceanu Atlantyckiego. Podwodny grzbiet wulkaniczny, zajmujący całą środkowo-środkową część oceanu, jest w stanie podczas erupcji wyrzucić taką ilość lekkiego materiału, jak pumeks, co może nie tylko utrudnić nawigację, ale także uniemożliwić w konkretnym przypadku. powierzchnia.

Kolejna opowieść o państwie wyspiarskim zawarta jest w dialogu Platona Critias, w którym Critias Młodszy rozmawia z Hermokratem.

Critias przypomina rozmówcy to, co wcześniej powiedziano jemu i Sokratesowi: o istnieniu wyspy, jej wielkości i położeniu, wojnie z Atenami i przyczynach jej późniejszego zniknięcia. Wymieniwszy te wydarzenia, Critias kontynuuje swoją opowieść, szczegółowo opisując starożytną ojczyznę Ateńczyków (dzisiejsza Attyka to „jedynie szkielet ciała wyniszczonego chorobą, kiedy cała miękka i tłusta ziemia została zmyta i tylko jeden szkielet wciąż przed nami”); jej stolica z akropolem znacznie większym niż obecny, a jej mieszkańcy - „przywódcy wszystkich innych Hellenów z dobrej woli tych ostatnich”.

Następnie Kritias opowiada, jak wyglądała Atlantyda w chwili, gdy „bogowie podzielili między sobą losowo wszystkie kraje ziemi”.

Klimat Atlantydy był wyjątkowo łagodny. Nie ma zimy, niebo jest zawsze niebieskie. Jej brzegi, złożone z białych, czarnych i czerwonych skał, odcinały się stromo od morza, przez co wyspa była górzysta. Jednak wśród gór leżały rozległe równiny o bardzo żyznych ziemiach.

„Tak więc Posejdon, otrzymawszy Atlantydę jako dziedzictwo, zaludnił ją swoimi dziećmi, poczętymi ze śmiertelnej kobiety, mniej więcej w tym miejscu miasta: w równej odległości od wybrzeża i pośrodku całej wyspy znajdowała się równina , według legendy, piękniejsza niż wszystkie inne równiny i bardzo żyzne, a znowu pośrodku tej równiny, około pięćdziesięciu stadionów od jej krawędzi, stała nisko ze wszystkich stron góra. Na tej górze mieszkał jeden z mężczyzn, którzy urodzili się tam na samym początku przez ziemię, imieniem Evenor, a wraz z nim żona Leucippe, ich jedyna córka nazywała się Cleito. Kiedy dziewczynka osiągnęła już wiek małżeński, a jej matka i ojciec umarli, rozpalony żądzą Posejdon zjednoczył się z nią: umocnił wzgórze, na którym mieszkała, oddzielając je wokół kręgu od wyspy i otaczając na przemian wodą i gliniane pierścienie (były gliniane dwa, a woda - trzy) duże lub mniejsze, narysowane w równej odległości od środka wyspy, jakby kompasem. Ta bariera była nie do pokonania dla ludzi ... ”

Co więcej, Posejdon nadał dobrze utrzymany wygląd wyspie pośrodku równiny, wydobywając z ziemi dwa źródła – jedno ciepłą wodą, a drugie zimnem – i zmuszając ziemię do dostarczania zróżnicowanego i wystarczającego pożywienia na całe życie.

„Po pięciokrotnym urodzeniu pary bliźniaków płci męskiej Posejdon wychował je i podzielił całą wyspę Atlantydę (w tym przypadku chodzi o cały kraj. - AV) na dziesięć części i jedną ze starszej pary, która urodził się pierwszy ( nazywał się Atlas, ale nie należy go mylić z innym Atlasem, bratem Prometeusza i ojcem Hesperydów, który trzymał sklepienie nieba na ramionach na dalekim zachodzie. - A.V.), dał dom jego matki i otaczające go posiadłości jako największy i najlepszy udział, a jego króla postawił nad resztą...

Szczególnie liczna i szanowana rodzina wywodziła się z Atlantydy, w której najstarszy był zawsze królem i przekazywał królewską godność najstarszemu ze swoich synów, z pokolenia na pokolenie zachowując władzę w rodzinie, i zgromadzili takie bogactwo, że żadna królewska dynastia nigdy nie miała. mieli w przeszłości i prawie nigdy więcej, bo mieli do dyspozycji wszystko, co było przygotowywane zarówno w mieście, jak iw całym kraju. Wiele zostało im sprowadzonych z krajów podległych, ale większość środków do życia zapewniała sama wyspa, przede wszystkim wszelkiego rodzaju kopalne twarde i topliwe metale, w tym to, co obecnie znane jest tylko z nazwy, ale istniało w rzeczywistości : rodzime orichalcum, pozyskiwane z wnętrzności ziemi w różnych miejscach na wyspie. Las w obfitości dostarczał wszystkiego, co było potrzebne do pracy budowniczych, a także do karmienia zwierząt domowych i dzikich. Na wyspie było nawet bardzo wiele słoni, ponieważ było wystarczająco dużo pożywienia nie tylko dla wszystkich innych żywych stworzeń zamieszkujących bagna, jeziora i rzeki, góry lub równiny, ale także dla tej bestii, ze wszystkich zwierząt, największej i żarłoczny.

Kraina Atlantydy była bogata w kadzidło, które znajdowano i uprawiano w korzeniach, ziołach, drewnie, sączącej się żywicy, kwiatach lub owocach. Tak, i „każdy owoc i zboże pielęgnowane przez człowieka”, z których przygotowywano jedzenie i chleb – hipodrom nad kanałem morskim wszystko to wyrosło na wyspie „piękne, niesamowite i obfite”. Wykorzystując te piękne dary ziemi, królowie Atlantydy zbudowali różne sanktuaria, pałace, porty, stocznie i uporządkowali cały kraj. Przede wszystkim przerzucili liczne mosty nad kanałami wodnymi otaczającymi starożytną metropolię, tworząc w ten sposób ścieżkę łączącą stolicę z tymi obszarami.

„Wydobywali biały, czarny i czerwony kamień w trzewiach środkowej wyspy oraz w trzewiach zewnętrznych i wewnętrznych kręgów ziemnych, a w kamieniołomach, gdzie znajdowały się podwójne wnęki pokryte od góry tym samym kamieniem, urządzili parking dla statki. Jeśli niektóre ze swoich budynków zrobili proste, to w innych umiejętnie połączyli kamienie o różnych kolorach dla zabawy, nadając im naturalnego uroku; pokryli również ściany wokół zewnętrznego pierścienia ziemnego na całym obwodzie miedzią, nakładając metal w postaci stopionej, ścianę wewnętrznego szybu pokryto odlewem cynowym, a ścianę samego akropolu pokryto orichalcum, emitującym ognisty blask.

Główna siedziba królewska została zbudowana tam, gdzie wcześniej była siedziba Boga i przodków. Zostało to ułożone w następujący sposób. Pośrodku stała święta świątynia Kleito i Posejdona, otoczona złotym płotem. Była też świątynia poświęcona jednemu Posejdonowi. Zewnętrzna część jego budowli była pokryta srebrem, a słupy na jej rogach były ze złota. Wewnątrz świątyni było wspaniałe: sufit z kości słoniowej, ozdobiony złotem, srebrem i orichalcum; ściany, kolumny wewnętrzne i podłogę pokryto również orichalcum.

Wewnątrz świątyni znajdował się ogromny złoty posąg Posejdona. Stojąc w rydwanie i dotykając głową sufitu, prowadził sześć skrzydlatych koni, otoczony przez nereidy pływające na delfinach. W świątyni znajdowało się również wiele innych posągów ofiarowanych przez osoby prywatne, a na zewnątrz znajdowały się złote wizerunki królewskich żon i wszystkich ich potomków, którzy urodzili się z dziesięciu królów Atlantydy. Ponadto w pobliżu świątyni znajdowały się wizerunki osób ze stolicy iz innych miast zdominowanych przez Atlantydę.

Na usługach królów były dwa źródła - jedno z ciepłą wodą, drugie z zimną. Ta, która miała niesamowity smak i właściwości lecznicze, została zabrana do zbiorników wodnych i do świętego gaju Posejdona - grupy różnych gatunków drzew o niezwykłej urodzie i wysokości.

Dzięki nieustannym udoskonaleniom władców, którzy starali się prześcignąć swojego poprzednika, budynek pałacu zamienił się w budowlę o niesamowitych rozmiarach i urodzie. Tak zaaranżowano miejsce, w którym żyli królowie Atlantydy.

Od morza do ostatniego z trzech pierścieni wodnych stolicy, które miały odpowiednio około 100, 200 i 300 metrów szerokości, Atlantydzi wykopali kanał, który miał około 100 metrów szerokości, ponad 30 metrów głębokości i około 5 metrów. kilometrów długości. W ten sposób w pierwszym i najszerszym kanale od morza powstał duży port, stale wypełniony statkami, na których kupcy przybywali zewsząd w takim zagęszczeniu, że rozmowy, hałas i pukanie słychać było tu nieustannie dniem i nocą.

Potężną siłą była armia Atlantów. Na przykład ich flota składała się z 1200 statków i 240 000 marynarzy. To prawda, trudno wyobrazić sobie flotę ponad tysiąca statków, a ćwierć miliona marynarzy to za dużo nawet dla całego kraju Atlantydy.

Wszakże w tych starożytnych czasach, kiedy według współczesnych wyobrażeń populacja całej Ziemi liczyła zaledwie kilka milionów ludzi, Atlantyda mogła mieć nie więcej niż dwa lub trzy miliony mieszkańców. A z kim mogła walczyć tak duża flota? Posłuchajmy jednak dalej Platona.

W dalszej części dialogu Critias opisuje „charakter wsi i sposób jej zaaranżowania”. Jak już wspomniano, cały ten region znajdował się bardzo wysoko nad poziomem morza. Równina otaczająca miasto była otoczona górami. Obwód tego czworokątnego obszaru wynosił około tysiąca kilometrów (10 000 stadionów). Każda sekcja równiny „miała zaopatrywać jednego przywódcę-wojownika, a rozmiar każdej sekcji wynosił dziesięć na dziesięć stadiów, a w sumie było sześćdziesiąt tysięcy; i ta niezliczona liczba prostych wojowników, rekrutowanych z gór iz reszty kraju, zgodnie z liczbą uczestników, została rozdzielona między przywódców.

Jak widać, armię lądową Atlantydy można scharakteryzować jedynie za pomocą fantastycznych postaci. Liczyła ponad 700 tys. osób. Tylko bardzo duża współczesna potęga może to zrobić. Dlatego podane dane mogą świadczyć tylko o jednym: liczby Platona są wyraźnie zawyżone, około 100 razy! To jednak tylko nasze założenie i nie da się tego udowodnić. I dlatego musisz wierzyć Platonowi...

Prawa w Atlantydzie zostały ustanowione zgodnie z zaleceniami boga Posejdona i zostały zapisane „przez pierwszych królów na steli orichalcum, która stała w centrum wyspy - w świątyni Posejdona”. W tej świątyni wszystkich dziesięciu królów Atlantydy spotykało się raz na pięć lub sześć lat, aby „wypowiedzieć wspólne sprawy, ustalić, czy któryś z nich popełnił jakiekolwiek naruszenie i osądzić”. Przed udaniem się na dwór, uzbrojeni tylko w kije i lassy, ​​złapali byka w zagajniku przy sanktuarium Posejdona, a następnie „przynieśli go do steli i wbili w jego wierzchołek, tak że krew kapała na litery” , złożyli odpowiednią przysięgę i „usiedli na ziemi z ogniem przysięgi i w nocy, zgasząc wszystkie światła w świątyni, dokonali sądu i zostali poddani osądowi, jeśli którykolwiek z nich naruszył prawo.

Jednak „udział odziedziczony po Bogu osłabł, rozpływając się wiele razy w śmiertelnej domieszce, a ludzki temperament zwyciężył, wtedy nie byli już w stanie znieść swojego bogactwa i stracili przyzwoitość”. Władcy Atlantydy stracili swoją najpiękniejszą wartość, chociaż „wydawali się najpiękniejsi i najszczęśliwsi właśnie wtedy, gdy wrzała w nich niepohamowana chciwość”.

„I tak Zeus, bóg bogów, przestrzegając praw, dobrze wiedząc, o czym rozmawiamy, pomyślał o chwalebnej rodzinie, która popadła w tak nędzną deprawację i postanowił wymierzyć mu karę, aby wytrzeźwiawszy z kłopotów, nauczył się dobroci. Dlatego wezwał wszystkich bogów do najwspanialszej swojej siedziby, ustanowionej w centrum świata, z której można zobaczyć wszystko, co dotyczy narodzin, i tymi słowami zwrócił się do publiczności ... ”

Z tymi wersami o Zeusie i jego karze dialog z Critiasem się kończy, to znaczy pozostaje niedokończony. Nigdy nie dowiemy się dokładnie, co Platon chciał powiedzieć tą niedokończoną frazą. Wkrótce potem zmarł Platon.

Ciekawe w tym przypadku jest to, że dialog Krytias nie był ostatnim dziełem filozofa: Prawa zostały napisane po nim. Oznacza to, że wersja, w której dialog Critias nie jest ukończony z powodu braku czasu Platona na tę pracę, jest nie do utrzymania. Najprawdopodobniej koniec dialogu został później utracony, jak to miało miejsce w przypadku niektórych innych dzieł Platona.

Z tego, co mówi się o Atlantydzie w Timajosie i początkach Kritias, wciąż wiemy, że ostatnie słowa Zeusa przesądziły o losach tego legendarnego kraju. Zeus, według starożytnych mitów greckich, niejednokrotnie nakładał karę na ludzkość.

Wystarczy przypomnieć potop Deucaliona, próbę Zeusa zniszczenia starej rasy ludzi i „wszczepienia” nowej. Wojna trojańska w swej istocie jest także konsekwencją modlitwy Matki Ziemi, Gai, skierowanej do Zeusa o ukaranie ludzi za ich niegodziwość.

Zeus wysłał swoje karzące pioruny na Atlantydę, w wyniku czego ten wyspiarski kraj na zawsze zniknął w głębinach morza… Bóg bogów Zeus surowo ukarał, jeśli chodziło o uczynienie ludzi „bardziej umiarkowanymi i mądrymi”!