"알레고리. 문학 장르로서의 우화와 그 특징
주제: 우화와 도덕의 개념
목표: 1. 문학 장르로서의 우화의 특징을 학생들에게 계속 친숙하게 한다. 우화의 이데올로기적 내용의 초점인 구성 요소로서의 도덕의 중요성을 강조합니다. "알레고리"라는 용어를 소개합니다.
2. 예술적 단어에 대한 감수성을 개발하십시오. 미적 인식, 감정, 감정 및 감각, 직관을 개발하십시오.
3. 강화 영적 세계학생, 무지에 대한 저항력을 기르기 위해.
수업 단계:
1. 모멘트 정리
3. 반복
4. 체육
5. 지각의 준비
6. 수업 주제의 메시지, 작업
7. 주제에 대한 작업
8. 수업 요약
9. 숙제
그는 재미로 사람들을 수정했습니다.
그들에게서 먼지를 쓸어 버리십시오.
그는 우화로 자기를 영화롭게 하였고
그리고 이 영광이 우리의 현실입니다.
그리고 그들은 이것을 잊지 않을 것입니다.
그들이 러시아어를 말하는 동안
우리는 오랫동안 그것을 확인했습니다.
그녀와 그녀의 손자들은 굳어질 것입니다.
(P. 비아젬스키)
1. 모멘트 정리
인사말. 부재자 식별.
2. 수업 준비 상태 확인
마음으로 Krylov의 우화 읽기(일부는 칠판에, 일부는 우화를 "말하기", 종이에 반영).
3. 반복
질문에 대한 대화: 1. 우화란 무엇입니까? 2. 기능은 무엇입니까? 3. 누가 가장 자주 주인공을 맡습니까? 맞습니다. 이제 그들 중 일부를 상상해 봅시다.
4. 체육
아이들은 자리에서 일어납니다.
이제 우화의 영웅을 기억합시다. 내가 전화하면 당신은 제스처로 영웅을 보여줍니다.
BEAR (남자들은 그가 크고 서투른 척해야합니다)
HARE ( 제자리에서 점프 )
RAVEN (남자들은 날개처럼 팔을 흔든다)
SWAN(등을 곧게 펴고 목을 늘이기)
5. 지각의 준비.
Krylov의 우화에서 말하는 살구, 원숭이, 까마귀, 곰은 중요한 진실을 독자에게 전달하는 수단일 뿐이며, 그러면 "선과 악"을 이해하는 데 도움이 됩니다.
다른 문학 장르에는 행동에 대한 평가, 관계에 대한 생각을 표현하는 고유한 수단과 방법이 있습니다.
6. 오늘 우리 수업의 목적은 행동과 상황에 대한 평가를 표현하는 수단과 방법의 측면에서 Krylov의 우화를 연구하는 것입니다.
오늘 날짜와 공과 주제를 적어 봅시다. I. A. Krylov의 우화에서 행동과 상황에 대한 평가를 표현하는 수단.
공과의 목표를 달성하기 위해 우리는 목표로 이어질 여러 가지 작업을 스스로 설정해야 합니다.
1. 어린 시절부터 공부하고 친숙한 우화와 영웅을 기억하십시오.
2. "알레고리"의 개념을 익히십시오.
2. 우화의 교훈에 대해 이야기하십시오.
그럼 1번부터 시작하겠습니다. 기억에 남는 우화는 무엇이고 그 속 주인공은 누구인가요? 영웅의 특성화, 우리는 외모 또는 캐릭터에 대해 무엇에 대해 이야기 할 것입니까? 왜요?
우화는 우화를 통해 인간의 행동과 관계를 풍자적으로 묘사하는 문학 장르이기 때문에 우리는 캐릭터를 설명 할 것입니다.
알레고리는 다른, 다른, 숨겨진 의미의 표현입니다. 우화는 우화로 가득 차 있습니다. 예를 들어, 양 우리에 들어가려던 늑대가 예기치 않게 사육장에 갇힌 상황에서 1812년 전쟁의 상황을 볼 수 있고, 늑대 안의 프랑스 황제 나폴레옹을 볼 수 있다.
"알레고리"의 개념은 "알레고리"의 개념과 밀접한 관련이 있습니다.
우화는 다른 개념이나 다른 대상이 숨겨져 있는 대상의 이미지입니다. 우화는 그 특성이 우리의 기억에 고정되고 이 동물과만 연관되는 특성화 과정입니다. 예를 들어, 우리는 여우를 교활한 것으로 간주하므로 여우의 우화 아래에서 양고기 뒤에서 교활한 사람을 인식합니다. 무방비 상태의 사람, 돼지 - 배은망덕하고 뻔뻔스럽고 게으릅니다.
위의 내용을 강화하기 위해 "The Pig under the Oak" 우화를 살펴보겠습니다. 그들은 눈으로 텍스트를 훑어 보았습니다. 그들은 기억에서 우화의 내용을 새로 고쳤습니다.
돼지를 특징 짓는 단어를 노트북에 적어 봅시다. (건방진, 교육받지 못한, 게으른, 바보 등) 그리고 오크? (현명한, 똑똑한 등).
오크 돼지를 특징 짓는 단어는 무엇입니까? (일한 보람 없는).
돼지가 정말 배은망덕하다는 것을 증명하세요.
(... 배부르게 도토리를 먹었습니다.
먹고, 그녀는 그 아래에서 잤다.
그러다 눈을 찡긋거리며 일어났다.
그리고 그녀는 주둥이로 오크의 뿌리를 훼손하기 시작했습니다.)
"돼지처럼 행동하다", "돼지를 넣다"라는 표현은 무엇입니까? (악을 저지르다)
얘들아 우화에서 우화만 쓰는게 아니라 동물들을 이미지로 드러내기 위해서 부정적인 자질그리고 행동은 그것이 얼마나 낮고 추악하고 추한지를 외부에서 보여주지만, 우화의 특징은 우리를 가르치지 않고 가르치지 않는다는 것입니다. 우화는 관찰하고 독자가 자신의 관찰을 평가하도록 내버려둡니다. 각 우화는 특정 유형의 악덕에 대한 일종의 도덕적 판단입니다. 우리는 저자의 의견을 분명히 추측하지만 우화는 객관적입니다. Krylov는 그의 캐릭터를 평가하지 않고 단순히 보여줍니다. 그리고 우리는 도덕적 원칙에 따라 결론을 내립니다.
도덕(위도. 도덕성 - 도덕) 인간 행동의 주요 방법 중 하나입니다. 도덕은 도덕적 견해와 감정, 삶의 방향과 원칙, 행동과 관계에 대한 목표와 동기, 선과 악, 양심과 뻔뻔함, 명예와 불명예, 정의와 불의, 규범과 비정상, 자비와 잔인함 등을 포함합니다.
"Oak under the Oak"우화의 도덕은 무엇이며 Krylov 자신은 어떤 결론을 내립니까?
(무식한 사람도 눈이 멀다.
그는 과학과 학문을 꾸짖고,
그리고 모든 학술적 저작물
그가 그들의 과일을 먹고 있다는 느낌이 들지 않습니다.)
8. 수업 요약
"떡갈나무 아래 돼지" 우화에 나오는 비유는 무엇입니까? 저자는 왜 우화, 우화를 사용합니까?
그래서 여러분, 오늘 우리 수업의 목적은 행동과 상황에 대한 평가를 표현하는 수단과 방법 측면에서 Krylov의 우화를 연구하는 것이 었습니다. 그리고 분석을 통해 I.A. Krylov는 우화, 우화 및 우화와 같은 구조적 부분의 도움으로 행동과 상황에 대한 평가를 표현합니다.
9. 숙제
이솝 우화 2~3개를 찾아 낭독할 준비를 하세요. 개별적으로 - 이솝에 대한 메시지.
우화는 우화적 구성이다 작은 크기교훈적입니다. 이것은 별개의 문학 장르로서의 우화의 주요 특징입니다.
문학 장르로서의 우화
게다가 우화는 영웅의 삶에서 단 하나의 사건에 대한 이미지와 짧은 행동 시간, 두세 명의 등장인물 및 서사적 표현 방식이 특징입니다. 기본적으로 우화는 시적 형식이지만 다른 종류의 우화도 있다.
우화에는 반드시 교훈적인 부분이 있으므로 이 구성은 삽화특별하고 남들과 다릅니다. 우화는 5~6세기에 이솝이 쓴 우화 중 가장 유명한 우화로 가장 오래된 문학 장르 중 하나로 알려져 있다. 기원전. 고대 그리스에서.
우화
알레고리 조건부 이미지일부 추상적인 개념과 그 이미지는 예술적 이미지나 대화를 통해 발생한다. 처음에 우화는 민속 예술, 비유 및 우화에 사용되었습니다. 따라서 우화의 주요 묘사 수단 중 하나로 간주됩니다. 우화는 식물, 동물, 신화적 인물 및 기타 무생물의 이미지를 통해 특정 개념을 표현하는 것이 특징입니다.
이 경우 이러한 대상은 우화의 주요 아이디어가 포함 된 비유적인 의미를 갖습니다. 예를 들어, 사랑, 전쟁, 정의, 평화, 영혼, 명예, 탐욕 및 관대와 같은 개념은 살아있는 존재로 묘사됩니다. 그것들은 생명체의 특성을 통해, 행동과 행동의 특징을 통해, 때로는 외모를 통해 드러납니다.
이소피아 언어
"Aesopian 언어"라는 표현은 가장 유명한 fabulist-Aesop의 이름에서 유래했습니다. 따라서 모든 종류의 우화를 부르는 것이 일반적입니다. 이 작업은 의도적으로 위장 주요 아이디어저자는 우화를 사용하여 독자에게 우화의 교훈을 전달합니다. 알레고리 외에도 이소피아 언어는 아이러니, 암시 및 의역이 특징입니다.
도덕과 도덕
우화에 나오는 인간의 도덕적 특성과 자질은 우화를 통해 드러난다. 그러나 저자의 주된 의도가 무엇인지, 이 작은 비유로 무엇을 말하고 싶었는지, 무엇을 가르치고 싶었는지 이해하는 것이 중요합니다. 우화를 학교에서, 특히 어린 아이들에게 공부해야 하는 것은 당연합니다.
저자는 우화에서 제기한 문제가 어떻게 해결되었는지가 분명해지면 우화의 말미에서 정의하는 우화에는 항상 도덕이 있습니다. 우화의 도덕화가 그 기초이며 이것이 주된 목적입니다. 도덕화를 통해 아이들은 유용한 인생 수업, 제 시간에 올바르게 자랄 수 있도록 도와줍니다. 그러나 우화에서 도덕화하는 것은 어린이뿐만 아니라 성인에게도 배울 점이 있습니다.
의인
의인화(personification)는 생물체의 특정 속성과 특성을 무생물체에 귀속시키는 것을 의미한다. 그리고 대부분의 경우 의인화는 인간의 특징이 특별히 부여 된 자연의 이미지에 기인합니다. 의인화는 우화와 우화에 내재되어있을뿐만 아니라 다른 문학 장르에서도 발견됩니다.
유머와 풍자
유머는 다양한 현상에서 그들의 코믹한 면을 알아차릴 수 있는 능력으로 정의되며, 이는 종종 주변 세계의 모순을 통해 발생합니다. 작가의 태도를 표현하는 수단이자 예술적 장치로서 유머는 우화와 비유뿐만 아니라 다른 많은 문학 형식에도 적용됩니다.
예를 들어, 작품에 대한 솔직한 비판을 희석시키기 위해 풍자에 유머를 자주 사용하여 풍자가 단순히 도덕을 가르치는 것과 설교하는 것처럼 보이지 않도록합니다. 그리고 풍자는 다양한 코믹 수단의 도움으로 현상을 굴욕적으로 비난합니다. 풍자, 그로테스크, 아이러니, 과장, 패러디, 알레고리가 될 수 있습니다.
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사전 우샤코프
우화
우화[에일], 알레고리, 여자 (그리스 어알레고리아).
1. 특정 이미지를 통한 추상적 개념의 알레고리, 시각적, 회화적 표현( 문학.). 이 시는 알레고리로 가득 차 있다.
2. 오직 단위 비유적, 비유적 의미. 모든 우화에는 일종의 비유가 있습니다.
3. 오직 pl. 흐릿하고 이해할 수 없는 말, 부조리( 단순한.). “나는 한 세기가 지나도 성공하지 못할 것 같은 그런 비유와 애매모호함을 만들었다.”고골. 우화를 퍼뜨리지 말고 직접 말하십시오.
교육적 언어 과학. 사전 참조
우화
(그리스 어 allegoria - allegory) - 특정 삶의 이미지를 사용하여 추상적 개념이나 생각의 우화적 묘사로 구성된 비유(트로프 참조). 예를 들어, 우화와 동화에서 교활함은 여우의 형태로, 탐욕-늑대의 형태로, 뱀의 형태로 속임수 등으로 표시됩니다. A.는 현상의 수렴을 기반으로합니다. 본질적인 측면, 품질 또는 기능의 상관 관계를 나타내며 은유적 비유의 그룹에 속합니다. A. 기호와 혼동해서는 안 됩니다. 후자는 더 모호하고 비유적 이미지의 정확성, 확실성이 부족합니다.
A.의 강점은 수세기 동안 정의, 선, 악 및 다양한 도덕적 자질에 대한 인류의 개념을 구현할 수 있다는 것입니다. 그리스와 로마의 조각가들이 눈가리개와 비늘로 묘사한 여신 테미스는 영원히 정의의 화신으로 남아 있습니다. 뱀과 그릇 - A. 치유, 약. "칼을 쳐서 보습을 만들자"는 성경 속담은 전쟁의 종식을 위한 평화를 촉구하는 비유적 표현입니다. 많은 A. 그들의 기원은 고대 관습, 문화적 전통(cf. 문장, 상징), 민속 - 주로 동물에 대한 동화, 그리스와 로마 신화, 성경 등입니다.
가장 자주 A.는 시각 예술에서 발견됩니다(예: 이단자들과 교회의 투쟁을 묘사한 피렌체의 프레스코 "Fight of Foxes and Dogs"). A. 동사는 수수께끼(예: 손으로 돌리지 않는 체 걸기(거미줄), 속담(예: 모든 도요새는 자신의 늪을 칭찬함), 우화(La Fontaine의 "Oak and cane", "Cobblestone and diamond " I.A. Krylov의), 비유(예수 그리스도께서 제자들에게 말씀하신 거의 모든 비유는 A.를 기반으로 합니다. 예를 들어 탕자의 비유, 달란트의 비유 등), 도덕성(교화하는 드라마 XIV-XVI 세기의 서유럽 극장. ). 배우들도덕성은 다양한 미덕과 악덕을 의인화하고 사람의 영혼을 위해 서로 싸운 인물이었습니다 (극 "신중하고 불합리한", 1439 등). M. Cervantes("Numancia")와 W. Shakespeare("The Winter's Tale")의 희곡에는 별도의 우화적 인물이 보존되어 있습니다. A. 중세 미술, 르네상스 미술, 바로크 미술, 고전주의 미술의 가장 특징적이다.
외국의 사실주의 문학에서는 많은 작품들이 우화적, 우화적 성격을 가지고 있다. 따라서 A. Frans의 "Penguin Island"는 작가가 부르주아 문명 발전의 주요 단계를 추적하는 철학적이고 우화적인 소설입니다. 소설의 캐릭터 - 펭귄 - 인간 어리석음의 의인화. 어리석음, 위선, 종교적 편견은 그들의 끊임없는 동반자입니다. 우화적 비유는 외국 문학 최초의 반파시스트 소설 중 하나인 K. Capek의 "도롱뇽과의 전쟁"의 바탕이 됩니다.
러시아어 고전 문학 A.는 M.E.의 풍자 작품에서 흔히 볼 수 있는 기법이다. Saltykov-Shchedrin, A.S. 그리보에도바, N.V. Gogol(예: Skalozub, Molchalin, Sobakevich와 같은 문자의 우화적 이름).
A.는 종종 독특하고 새로운 단어와 구의 비유적 의미가 예술적 장치로 사용되어 연설에 특별한 표현력, 다양한 의미의 의미를 부여하는 시적 언어로 널리 배포됩니다.
일반 언어와 개별 저자는 구별됩니다.
일반 언어 알파벳은 러시아어뿐만 아니라 다른 현대 및 고대 언어로도 알려져 있습니다. 따라서 속임수는 뱀의 형태로, 사자 형태의 힘, 거북이 형태의 느림 등으로 나타납니다. 모든 우화 표현은 A라고 부를 수 있습니다. 예를 들어, 가을이 왔다는 것은 노년이 왔다, 꽃이 시들었다-행복한 날은 끝났고, 기차는 떠났다-과거로 돌아갈 수 없음 등을 의미할 수 있습니다. 그러한 A.는 또한 일반적인 언어 특성을 가지고 있습니다. 의미는 언어 사용의 전통 때문입니다.
개별 작가의 A.: 예를 들어 A.S. Pushkin A.는 "Arion", "Anchar", "Prophet", "The Nightingale and Rose" 등의 비 유적 체계의 기초가 됩니다. M.Yu. Lermontov, 우화적 의미는 "소나무", "세 개의 야자수"등의시에서 결론을 내립니다.
뮤직비디오 책의 로모노소프 빠른 설명웅변하기 위해 "(1748) A.를 "순수한"으로 나누었습니다. 비유적 의미(예를 들어, 모든 수수께끼, 속담 하나는 들판의 전사가 아니다, 그는 포수와 야수에게 달려간다 등), 직접적인 의미를 가진 단어와 비유적 의미(예: 옆으로 건초 덩어리 또는 갈퀴, 발과 함께 등자, 또는 머리와 함께 그루터기에, 또는 십자가에 있는 가슴, 또는 수풀에 있는 머리 등).
뮤직비디오 Lomonosov는 다음과 같이 경고했습니다. “많은 사람들이 우화적인 고요함에 지나치게 기뻐하고 이 비유를 너무 자주 사용하며, 특히 단어의 진정한 아름다움을 알지 못하지만 그 가장된 모습에 매혹되는 사람들은 더욱 그렇습니다. 적당히 사용된 알레고리가 단어를 장식하고 높인다. 그러나 측량하지 않고 종종 단어에 도입되어 단어를 어둡게 하고 손상시킨다. 그러나 때로는 두려움을 불러일으키기도 하고, 이 경우에는 밤과도 같으니, 숨은 것이 분명한 것보다 더 무섭기 때문이다.
L.E. 투민
우화
(그리스 어우화 - 우화). 구체적이고 생생한 이미지의 도움으로 추상적 개념의 우화적 묘사로 구성된 Trope. 예를 들어, 우화와 동화에서 교활함은 여우의 형태로, 탐욕은 늑대의 모습으로, 속임수는 뱀의 형태로 나타납니다.
문화학. 사전 참조
우화
(그리스 어- 알레고리), 시각적 이미지가 그것이 아닌 "다른" 것을 의미하는 발화의 조건부 형식으로, 그 내용은 문화적 전통이나 작가의 의지에 의해 명백하게 할당되어 외부에 남아 있습니다. A.의 개념은 상징의 개념에 가깝지만 A.와 달리 상징은 이미지와 내용의 모호성이 더 크고 유기적인 통일성을 특징으로 하는 반면 A.의 의미는 일종의 형태로 존재한다. 이미지에 "포함"된 다음 암호 해독 작업에서 추출할 수 있는 이미지와 독립적인 합리적인 공식입니다. 예를 들어, 눈가리개 여성 인물그녀의 손에 든 저울은 A. 정의의 유럽 전통에 있습니다. 의미의 전달자("정의는 얼굴을 보지 않고 각 얼굴의 무게를 적절하게 측정합니다")가 상징의 전형인 그 자체의 완전한 모양이 아니라 정확하게 그림의 속성이라는 것이 중요합니다. 따라서 A.는 분할될 수 있는 플롯 또는 또 다른 "접을 수 있는" 단일체로 결합된 일련의 이미지와 관련하여 더 자주 언급됩니다. 예를 들어 여행이 영적 "길"의 빈번한 상징이라면 J. Bunyan의 종교 도덕주의 소설 "순례자의 진행"("순례자의 진행", 1678-84, in 러시아어 번역 "순례자의 진보", 1878), "허영의 박람회", "난관의 언덕" 및 "굴욕의 계곡"을 거쳐 "천상의 도시" - 의인화, 비유 및 우화는 세속적, 제사장적, 신탁적 예언적, 시적 변형에서 철학 이전의 "지혜"의 표현으로서 고대 언어 예술의 특징입니다. 신화의 지혜와 시인의 지혜(참조, 호메로스, 헤시오도스에 대한 공격, 크세노파네스와 헤라클레이토스에서 플라톤에 이르는 신화에 대한 공격)에서 태어났다. 그리스인의 삶 전체에서 한 자리를 차지했고 그들의 명성은 흔들릴 수 있을 뿐 파괴되지는 않았습니다. 유일한 탈출구는 비유적이었습니다. 이른바 스코에 해석. 철학적으로 지향적인 해석가가 필요로 했던 그런 의미를 신화와 시에 가져온 알레고리. 이미 6세기 말에 레기우스의 아게네스를 위해. 나에게. 이자형. Homer는 유감스러운 오해의 희생자입니다. 그가 묘사하는 신들의 싸움과 전투는 문자 그대로 받아들이면 경솔하지만 요소의 투쟁에 대한 Ionian 자연 철학의 가르침이 해독되면 모든 것이 제자리에 들어갑니다(Hera-A . 공기의 헤파이스토스 - 불의 A. 아폴로 - 태양의 A. 등, Porph. Quaest. Homer. I, 241 참조). 5세기 말 Lampsak의 Metrodorus를 위해. 기원전 이자형. 호메로스 플롯은 한 번에 여러 의미의 비유적 고정입니다. 자연 철학적 평면에서 아킬레스는 태양, 헥토르는 달, 헬렌은 지구, 파리는 공기, 아가멤논은 에테르입니다. 소우주의 관점에서 인간의 몸 Demeter - 간, Dionysus - 비장, Apollo - 담즙 등 동시에 Anaxagoras는 같은 방법을 사용하여 Homer의시에서 "덕과 정의에 관한"윤리 교리를 추출했습니다 (Diog. L. II, 11) ; 이 노선은 신화와 서사시의 이미지를 A. 열정에 대한 승리의 철학적 이상으로 해석한 Antisthenes, Cynics 및 Stoics에 의해 계속됩니다. Prodicus가 도덕주의의 영웅으로 여전히 선택한 헤라클레스의 이미지 ( "교차로의 헤라클레스"의 동기 - 쾌락과 미덕 사이의 선택 주제)는 특히 정력적인 재고를 받았습니다. 이미지의 "진정한" 의미로 A.에 대한 검색은 이름의 "진정한" 의미를 명확히 하기 위한 다소 임의적인 어원에 의해 제공될 수 있습니다. 이 절차(부분적으로 소피스트의 속임수를 패러디함)는 플라톤의 Cratylus에서 수행됩니다(예: 407AB: "Athena는 마음과 생각 자체를 구현하기 때문에", 그녀의 이름은 "신성한" 또는 "도덕적인"으로 해석됨). A.에 대한 맛은 모든 곳에서 퍼집니다. 에피쿠로스 학파는 신화에 대한 비유적 해석을 원칙적으로 거부했지만, 이것이 루크레티우스가 하데스에서 죄인의 고통을 A. 심리적 상태로 설명하는 것을 막지는 못했습니다.
전통적인 줄거리와 권위 있는 텍스트에 대한 이와 동일한 접근 방식이 알렉산드리아의 필로 시대 이후로 성경에 널리 적용되었습니다. 필로의 뒤를 이어 기독교 사상가인 오리겐, 알렉산드리아 학파의 주석가, 니사의 그레고리우스, 밀라노의 암브로스 등이 뒤따랐다. A. 계시에 대한 믿음과 플라톤의 사변술을 통해서만 단일 체계로 결합될 수 있었습니다. A. 기독교 주석에서 중요한 역할을 했습니다. 계시록의 계층적으로 불평등한 두 단계가 촉발된 구약과 신약의 교리는 t.와. 예표 - 구약의 사건을 A. 신약의 사건, 비유적 기대("변형")로 봅니다. 중세 서부에서는 성서 텍스트가 문자적 또는 역사적(예: 이집트 탈출), 유형학적(그리스도에 의한 사람들의 구속을 가리킴), 도덕적(떠나라는 권고)의 네 가지 의미를 갖는 교리가 형성되고 있습니다. 육적인 모든 것) 그리고 아나고적, 즉 신비주의적 종말론적(지복이 오는 것을 암시함) 미래의 삶). 르네상스는 A. 숭배를 유지하고, 종교의 다양성 이면에 있는 단일 의미를 보려는 시도와 연결하고, 이교도 신과 여신의 이름을 A. 그리스도와 같은 이름으로 매우 널리 사용하는 인본주의자들 사이에서 시작된 사람만이 접근할 수 있습니다. 성모 마리아, 이들 및 기타 전통적인 기독교 이미지는 차례로 A.로 해석되어 이러한 의미를 암시합니다(Mutianus Rufus, Der Briefwechsel, Kassel, 1885, S. 28). 르네상스의 철학자들은 고대의 신비(cf. Wind E., Pagan mysteries in the Renaissance, L, 1968)를 언급하는 것을 좋아하고 Ficino가 말했듯이 "알레고리의 베일로 모든 곳에서 신성한 신비를 덮기"(In Parm., prooem.). 바로크 문화는 A.에게 엠블렘의 고유한 특성을 부여하고(SchoneA., Emblematik und Drama im Zeitalter des Barock, Miinchen, 1964), A.의 신비를 강조하며, 이는 이미 르네상스 시대에 중요했던 것입니다. 계몽주의를 위해, 교훈적 명확성과 감성 A. 속으로 바뀌었다 시각 보조 장치(볼테르의 철학적 이야기, 레싱의 우화 등) - 원칙적으로 고대 냉소주의자 사이에 있었고 20세기에 반복되었습니다. Brecht의 작품과 미학 (노출, 신비화, 가장 단순한 과정으로의 축소로서의 삶의 우화화).
그러므로 사상사에서 A.의 역할은 두 가지 측면을 갖는다. 첫째, A.에 대한 검색은 고대의 고유한 가치와 자기 합법성의 발견까지 신화적 사고의 유산과 서사시(유럽 - 호메로스) 전통에 직면하여 성찰의 가능한 의식적 설정입니다. 이 발견은 XVIII 세기에만 계획되었습니다. (Vico, iredromanticism) 및 19 세기에 보편적으로 인정되었습니다. (낭만주의, 헤겔적 역사주의 등). 둘째, 문화의 역사는 현실에 직면하여 계몽적이고 교훈적이며 드러내는 사고 태도와 관련하여 A.에게 매력의 나가고 돌아오는 파도를 항상 알고 있습니다.
세르게이 아베린체프
소피아 로고스. 어휘
가톨릭 백과사전
우화
(그리스 어άλληγορία - 비유), 주석에서 - 문자 그대로의 이해를 넘어서는 성경 본문을 해석하는 방법.
텍스트를 해석하는 우화적 방법은 고대 그리스에서 신화에 대한 문자적인 이해를 거부한 소크라테스 이전의 철학에서 시작되었으며 호메로스와 헤시오도스의 시에 대한 스토아 학파의 논평에서 번성했습니다. 이스트를 무시합니다. 이 작품의 맥락에서 주석가들은 영웅에게서 육체적 또는 정신적 현상의 의인화를 보았고, 그들의 에피소드는 후기 철학의 우화적 표현으로 해석되었습니다. 개념. 알렉산드리아의 필로(Philo of Alexandria)의 글에서 A.는 구약성서의 해석에 널리 사용되었습니다(성스러운 역사의 사건은 영혼의 삶의 우여곡절로 재해석되어 자신과 하나님을 알기 위해 노력합니다). Philo에 따르면 A.는 이교도 철학의 소유물일 뿐만 아니라 팔레스타인의 랍비 학파에서도 사용되었습니다. NT 작가들은 종종 구약 인용문을 비유적으로 해석합니다. A.라는 단어 자체는 갈 4:24에 나오는데, 여기서 하갈과 사라는 이스라엘과 교회를 의미합니다.
신약과 구약 본문에 대한 비유적 해석의 전통은 알렉산드리아 신학파의 대표자들(알렉산드리아의 클레멘트, 오리겐 등)에 의해 발전되었습니다. Origen은 주로 Philo의 개념을 따랐습니다. 그는 성경의 세 가지 의미, 즉 육체적으로 또는 문자 그대로 역사적, 정신적 또는 도덕적이고 교화하는 의미와 영적 의미, 즉 우화적인. Origen은 A.를 성경을 해석하는 가장 적절한 방법으로 지적했다.
다양한 신학자들의 대표자들의 태도. 우화적인 방법에 대한 학교는 모호했습니다. 그래서 리옹의 이레네우스는 A.를 영지주의자들의 이단적인 가르침과 연관시켰는데, 그들의 견해로는 그들이 성경의 진정한 의미를 이해하지 못하거나 그것을 왜곡할 의도가 있기 때문에 그것에 의존하는 영지주의자들이 있습니다. 성경에 대한 비유적 이해의 정당성. 본문은 4세기에 시작된 알렉산드리아와 안티오키아 주석 학파 사이의 오랜 논쟁의 주제가 되었습니다. 오리게네스의 극단적인 비유에 반대하는 안티오키아의 유스타티우스.
주석의 역사는 비유적 방법과 성경을 해석하는 다른 방법을 결합한 해석가의 많은 사례를 알고 있습니다. 따라서 노래의 노래에 대한 주석에서 밀라노의 암브로스는 신부의 이미지가 그리스도의 교회(이 경우 유형학적 연결이 설정됨)와 사람을 모두 상징한다고 말합니다. 신랑-그리스도에 대한 열망이 있는 영혼(클래식 A.). 암브로스의 설교의 영향으로 주석 개념이 형성된 어거스틴의 작품에서 암브로스는 다른 주석 장치와 함께 사용되기도 한다. 후기 고대와 중세. 저자(픽타비우스의 힐러리, 존 카시안, 아퀼레이아의 루피누스로 시작)는 성경의 3가지 의미에 대한 오리겐의 분류를 받아들이고 그 안에 있는 영을 골라냈습니다. 2가지 측면을 의미 - 실제로 A.와 나고지(에서 그리스 어άναγωγή - 상승). 이것이 성경의 의미에 대한 4단계 개념이 형성된 방법입니다. 직접적인 의미텍스트(다른 모든 의미의 기초); 비유적, 어떤 사건이 다른 사건의 명칭으로 간주될 때(예를 들어, 구약의 이미지는 예수 그리스도의 삶을 나타냄); 모든 그리스도인의 삶과 관련된 도덕적, 종말론적 또는 영원한 현실을 언급하는 아나고지컬(Thomas Aquinas, Summa theologiae I a 1, 10; Dante, Pier II, 1) 이 계획은 Lyra의 Nicholas의 유명한 2행(c. 1336)에 표현되어 있습니다. gesta docet, quid credas allegoria,moris quid agas, quo tendas anagogia"("서신은 사실을 가르치고, 무엇을 믿어야 할지 알레고리를 가르치고, 도덕은 무엇을 해야 하는지를 가르치고, 무엇을 위해 노력해야 하는지를 가르친다").
항의. 주석 개념, osn. 그 원칙은 "성경 자체에서" 성경을 이해하는 것으로 비유적 방법을 거부합니다. 가톨릭 교회의 전통은 현재 성경에 대한 비유적 해석의 근본적인 가능성을 인정합니다. 시각.
직역: Bychkov V.V. 에스테티카 패트럼. 엠., 1995, p. 35–52, 215–251; 네스테로바 O.E. 유형학적 주석: 방법에 대한 토론 // Alpha and Omega 4 (1998), 62–77; 고대 기독교 변증가들의 글 / Ed. A.G. 두나예프. SPb., 1999, p. 463–480; 그랜트 R.M. 그 편지 그리고영혼. 엘., 1957; Popin J. Mythe et allOgorie: Les origines grecques et les contestations judOo-chrOtiennes. P., 1958; Formen und Funktionen der Allegorie / Hrsg. W. 하우그. 1979년 슈투트가르트.
Y. 이바노바
언어 용어 사전
우화
(다른 그리스어 άλληγορία).
우화; 추상적인 개념을 이미지로 표현하는 것. A. 길은 우화, 비유, 도덕에 사용됩니다. 지난 10년 동안, 그녀는 구두 공개 연설에서 옮겨온 저널리즘 스타일로 더욱 활발해졌습니다. 현대 저널리즘의 비유로서 A.의 "인기"는 A.가 전체론적 텍스트의 문자적 의미가 비유적 의미를 가리키는 역할을 하는 "나레이션 방법"이라는 사실에 기인합니다. 그것이 내레이션의 진정한 목적입니다." [Culture of Speech, 2001, S.272].
문학비평 용어사전-시소러스
우화
(그리스 어 allegoria - allegory) - 사물의 특정 이미지 또는 현실 현상을 통한 추상적인 아이디어(개념)의 공개. 상징의 많은 가치의 의미와 대조적으로, 알레고리의 의미는 모호하지 않고 이미지와 분리됩니다. 의미와 이미지 사이의 관계는 유추 또는 인접성에 의해 설정됩니다.
Rb: 언어. 시각적 표현 수단
속: 흔적
장르: 우화, 우화, 동화
엉덩이: 상징
예: 우화와 동화에서 교활함은 여우의 형태로, 탐욕은 늑대의 모습으로, 속임수는 뱀의 형태로 묘사됩니다.
* "많은 비유가 고대 관습, 문화적 전통(엠블럼, 엠블럼 참조), 민속 - 주로 동물에 대한 동화(여우는 교활함의 비유, 늑대는 악의와 탐욕 등)에 기원을 두고 있습니다."(L.I. 레베데프).
"시적 이미지는 이해력에 의해 인식되고 활성화될 때마다 그에게 직접적으로 포함된 것보다 다른 무엇인가를 말해줍니다. 따라서 시는 항상 알레고리, 단어의 가장 넓은 의미에서 알레고리입니다."(A.A. 포테브냐 ). *
18-19세기 잊혀진 단어와 어려운 단어 사전
우화
, 그리고 , 잘.
알레고리, 픽션.
* 그러나 그는 오랫동안 선술집에 머물며 그러한 우화와 모호함을 엮었습니다.. // 고골. 감사원 //; 나는 어떻게 그런 비유를 생각해 냈습니까? 전혀 필요하지 않았습니다!// 체르니셰프스키. 해야 할 일 // *
가스파로프. 항목 및 추출
우화
♦ S.A.: 상징과 우화는 단어와 구, 이미지와 플롯과 같습니다. 첫 번째는 사전 의미의 전체 세트와 함께 피고, 두 번째는 이 꽃 줄기에서 자른 줄기와 같이 문맥상 모호하지 않습니다.
철학 사전 (Comte-Sponville)
우화
우화
♦ 우화
이미지나 구전 이야기를 통해 아이디어를 표현하는 것. 비유는 추상화의 반대입니다. 그것은 일종의 생각이 육체가 된 것입니다. 철학적 관점에서 알레고리는 어떤 것도 증명할 수 없습니다. 그리고 플라톤을 제외하고는 단 한 명의 철학자도 우화를 우스꽝스럽게 보이지 않으면서 사용하지 못했습니다.
설계. 용어집
우화
우화 (그리스 어우화 - 우화)- 이미지를 통한 추상적인 아이디어(개념)의 이미지. 다중 값 기호와 달리 알레고리의 의미는 모호하지 않고 이미지와 분리됩니다. 의미와 이미지 사이의 연결은 유사성(사자 - 힘, 권력 또는 로열티)에 의해 설정됩니다. 비유로서, 우화는 우화, 비유, 도덕에 사용됩니다. 시각 예술에서는 특정 속성으로 표현됩니다(정의는 비늘을 가진 여성입니다). 중세미술의 가장 큰 특징인 르네상스, 매너리즘, 바로크, 고전주의.
미학. 백과사전
우화
(그리스 어 알레고리- 우화)
추상적인 아이디어, 추상적이고 사변적인 원리에 대한 보다 생생하고 이해하기 쉬우며 인상적인 표현이나 설명을 위해 특정 이미지의 연설이나 그림 사용으로 구성된 알레고리의 수사학적 인물. 알레고리를 사용하면 발견하고 전면에 가져올 수 있습니다. 숨겨진 의미또는 간접 설명을 통해 특정 복잡성으로 인해 명확하지 않은 아이디어. 웅변의 달인은 고대 서사시, 종교, 철학 및 예술 텍스트를 해석할 때 우화의 전체 화환을 만들 수 있습니다. 따라서 고대 문화에서는 고대 신화, 호머와 헤시오도스의 시에 대한 우화적 해석이 일반적이었습니다.
알레고리에서 감정적-비유적, 회화적 원리는 합리적이고 추상적-사변적 원리의 균형을 이룬다. 서로를 열망하는 그들은 서로의 어떤 의미 있는 측면을 상호 강조하고 감각과 마음의 노력이 미적 인식의 단일 벡터와 이에 수반되는 이해 과정으로 결합되는 새로운 무결성을 보여줍니다. 우화적 시작은 우화, 우화, 환상적인 유토피아, 디스토피아와 같은 장르에서 고정되었습니다.
비유적 방법은 성경의 내용을 합리적으로 명확하게 하기 위해 성경 해석에 사용됩니다. 특정 내용-의미론적 단편에 대한 문자적 해석이 어떤 이유로 부적절해 보이는 경우에 가장 자주 편리합니다. 비유적 해석의 장점은 성경적 아이디어와 이미지에서 새롭고 추가적인 의미 있는 측면과 암시적 의미를 볼 수 있다는 것입니다. 덕분에 문자 그대로의 의미는 확장되고 심화될 뿐만 아니라 변형될 수 있습니다. 그러나 여기에서 통역사는 심각한 위험에 직면해 있습니다. 즉, 텍스트 내용이 허용하는 경계를 눈에 띄지 않게 넘을 수 있습니다. 그러면 잘못된 해석이 생길 수 있는데, 이는 더 가까워지지는 않지만 진정한 성경적 의미를 이해하지 못하게 합니다.
비유적 방법의 장점은 다면적인 성경 진리와 이미지를 해석할 때 순진한 문자주의에서 벗어날 수 있다는 것입니다. 이 방법은 알렉산드리아의 필로, 알렉산드리아의 클레멘트, 오리겐 및 기타 신학자들이 구약과 신약을 해석하는 데 사용했습니다. 그래서 알렉산드리아의 필로는 구약의 역사에서 인간 영혼의 방황에 대한 증거를 보았고 하나님과 그의 계획을 이해하고 자신을 이해하려고 노력했습니다. 오리겐은 성경을 문자적, 도덕주의적, 영적 우화적 해석의 세 가지 방식으로 구분했습니다. 동시에 그는 후자의 방법이 성경의 특성에 가장 적합하다고 생각했다.
리옹의 이레네우스는 알레고리적 방법을 다른 각도에서 보았고 그것을 부정적인 원리로 보았고, 교회의 적들은 성경의 참 의미를 왜곡하고, 참된 이해와 동떨어진 사람들은 자신의 오해를 은폐한다. 다채로운 이미지.
중세 문학에서 우화는 예술적 기법으로 꽤 널리 사용되었습니다. 대표적인 예가 프루던트의 시 " 정신병"(IV 끝 - V 세기 시작), 미덕과 악덕 사이의 전투 그림을 그립니다. XII 세기에. Bernard Sylvester의 우화적인 시가 출판되었습니다(" 세계의 보편성 혹은 우주론에 대하여”) 및 릴의 Alan(“ 클라우디우스를 상대로"). XIII 세기에. 우화적으로 보인다 " 장미의 로맨스» Guillaume de Lorris와 Jean de Meun.
회화 분야에서는 형언할 수 없는 예수 그리스도의 말씀의 의미를 묘사해야 하는 예술가들이 우화적 방법을 도왔습니다. 그 결과 등장한 시각적 이미지, 예를 들어 "원수를 사랑하라"(마 5, 44)를 포함하여 산상 수훈의 계명에 해당합니다. 독일에서는 종교 개혁 기간 동안 "하나님의 맷돌"이라고 불리는 판화 우화가 배포되었습니다. . 그들은 하나님 아버지가 구름 위에 앉아 있고, 예수 그리스도 아래에 제분소의 형태로 앉아 있는 것으로 묘사했으며, 네 명의 복음 전도자들을 제분소 깔때기에 쏟아 붓고 있었습니다. “방앗간은 마치 방앗간꾼이 죽은 것처럼 오랫동안 유휴 상태였습니다.”라는 비문도 있었습니다. 알레고리의 순전히 개신교적인 의미는 분명했습니다. 카톨릭 교회그 소명을 다한 것이 아니요 오직 복음 전하시는 그리스도로 말미암아 온전 신약 성서진리의 길을 열었습니다.
XV-XVI 세기. 영국과 프랑스에서는 우화적 미학에 발맞추어 독자적인 장르의 교훈극이 발전해 왔다. 도덕. 관객은 죄와 미덕을 의인화하는 우화적인 캐릭터를 보게 되었습니다. 그 사이에는 영웅을 목 졸라 죽이기 위한 투쟁의 장면이 연출됐다. 동시에 무대 장면은 우주의 작은 모델 역할을 할 수 있으며 주인공은 도덕적 모순과 선과 악의 극적인 갈등에 안주하는 전 인류를 상징할 수 있습니다.
현대 기독교 세계에서 개신교 신학은 성경에 대한 비유적 해석을 허용하는 가톨릭 신학과 대조적으로 이러한 형태의 주석에 의존하는 것을 피하고 성경의 의미를 이차적 연상이 아니라 그 자체에서 찾아야 한다고 주장합니다. 생각의 기차와 상상의 폭발.
◘ 문학.:로세프 A.F. 셰스타코프 V.P. 미학 카테고리의 역사. -M. 1965 1 장 "우화"); 포포바 M.K. 의 알레고리 영어 문학중세. - 보로네시, 1993.
웨스트민스터 신학 용어 사전
우화
♦ (영어우화)
(그리스 어알레고리아 - 다른 것의 이미지를 통해 한 가지에 대한 설명)
문자 그대로의 읽기에서는 볼 수 없는 의미를 요소나 이미지에 귀속시켜 이야기의 의미를 전달하는 것. 서사의 각 요소가 서사의 범위를 넘어선 의미의 상징이라는 공통 은유로도 정의할 수 있다.
백과사전
우화
(그리스어 알레고리아 - 알레고리), 이미지를 통해 추상적인 아이디어(개념)의 이미지. 다중 값 기호와 달리 알레고리의 의미는 모호하지 않고 이미지와 분리됩니다. 의미와 이미지 사이의 연결은 유사성(사자 - 힘, 권력 또는 로열티)에 의해 설정됩니다. 비유로서, 우화는 우화, 비유, 도덕에 사용됩니다. 시각 예술에서는 특정 속성(정의 - 비늘이 있는 여성)으로 표현됩니다. 중세미술의 가장 큰 특징인 르네상스, 매너리즘, 바로크, 고전주의.
Ozhegov의 사전
알레그 영형리아,그리고, 잘.(도서). 우화, 무언가의 표현. 추상, 뭐. 구체적인 방법으로 생각, 아이디어. 비유로 말하다 (무엇에 대한 모호한 암시와 함께 명확하지 않습니다.).
| 조정 우화적인,오, 오.
에프레모바 사전
우화
잘.
를 통해 추상적 개념을 표현하는 알레고리의 형태
특정 이미지.
Brockhaus와 Efron의 백과사전
우화
구체적인 표현을 통한 추상적인 개념의 예술적 분리. 종교, 사랑, 정의, 투쟁, 영광, 전쟁, 평화, 봄, 여름, 가을, 겨울, 죽음 등을 살아있는 존재로 묘사하고 제시합니다. 예를 들어, 이러한 생명체에 부여된 특성과 외모는 이러한 개념에 포함된 고립에 해당하는 행동과 결과에서 차용됩니다. 전투와 전쟁의 고립은 군사 도구를 통해, 계절은 해당 꽃, 과일 또는 직업으로, 정의는 저울과 눈가리개로, 죽음은 clepsydra와 낫으로 표시됩니다. 분명히 알레고리에는 개념과 이미지가 완전히 일치하고 마치 자연이 융합된 것처럼 불가분하게 창조적 상상력에 의해 생성되는 예술적 창조의 완전한 조형적 밝기와 충만함이 결여되어 있습니다. A. 반사에서 비롯된 개념과 교묘하게 발명된 개별 껍질 사이를 오가며 이러한 반감의 결과로 차갑게 유지됩니다. A., 이미지가 풍부한 표현 방식에 해당 동양인, 동양의 예술에서 두드러진 위치를 차지합니다. 반대로, 그것은 살아있는 인격으로 이해되고 상상되는 그들의 신의 놀라운 이상을 가진 그리스인들에게는 이질적입니다. A. 신화의 자연 형성이 중단되고 동양 사상의 영향이 눈에 띄게 된 알렉산드리아 시대에만 여기에 나타납니다. 로마에서 그녀의 지배력이 더 강해졌습니다. 그러나 무엇보다도 그것은 환상의 순진한 삶과 스콜라적 사고의 결과가 서로 맞닿아 가능한 한 발효되던 13세기 말부터 중세의 시와 예술을 지배했다. 서로를 관통하려고 노력하십시오. 그래서 - Wolfram von Eschenbach와 Dante와 함께 대부분의 troubadours와 함께. "포이에르당크", 그리스 시 16세기, 황제 막시밀리안의 삶을 묘사하는 우화 서사시의 한 예가 될 수 있습니다. A. 동물 서사시에서 특별한 용도가 있습니다. 다른 예술이 본질적으로 A와 다른 관계를 갖는 것은 매우 자연스러운 일입니다. 그것을 피하기가 가장 어렵습니다. 현대 조각. 항상 개인을 묘사할 운명이기 때문에 그리스 조각이 개인의 형태로 줄 수 있는 것을 우화적 고립으로 제공해야 하는 경우가 많습니다. 전체 이미지신의 삶.
러시아어 사전
« 아니요, 선생님, 책과는 다른 책이 있습니다. 그리고 만약 우리 사이에,
나는 검열관으로 임명되었다
나는 우화에 의지했을 것입니다. 오, 우화는 나의 죽음이다!
사자와 독수리에 대한 영원한 조롱!»
AS 그리보예도프
퀴즈 소개
우리 대화의 주제는 우화입니다. 우화는 가장 오래된 문학 장르에 속합니다. 이런 종류의 작품은 입에서 입으로 전해졌고 깨끗하게 복사되어 다음 세대가 그 안에 들어 있는 단순한 진리를 잊지 않을 것입니다. 어린 시절부터 우리는 까마귀와 여우, 코끼리와 퍼그 및 기타 캐릭터에 대해 알고 있습니다. 우화란 무엇인가? 오늘의 퀴즈는 이 흥미로운 장르에 전념합니다.
"우화"라는 주제에 대한 퀴즈에는 15개의 질문이 있습니다. 모든 질문이 답변되었습니다.
퀴즈 메이커 아이리스 가극단
1. 우화란 무엇인가?
답변:우화 - 단편, 주로 풍자적 성격의 구절에서 가장 자주 도입, 사건 및 도덕으로 구성됩니다.
2. 남자 우화 작가, 라 불려진다...
답변:우화 작가
3. 우화의 등장인물은 보통 누구입니까?
답변:인간의 자질을 부여받은 동물, 식물, 사물
4. 무엇 유명한 사람들누가 우화 장르로 눈을 돌렸는지 알아요?
답변: Aesop, Phaedrus, Lafontaine, Lessing, Sumarokov, Chemnitzer, Kantemir, Trediakovsky, Izmailov, Dmitriev, Krylov, Demyan Bedny, Mikhalkov 등
5. 우리는 어떤 종류의 fabulist에 대해 이야기하고 있습니까?
누가 그의 살아 있는 말씀을 듣지 못하였느냐?
인생에서 자신을 만나지 않은 사람은 누구입니까? ..
그는 모든 것을 알고 가수의 호기심 많은 마음을 보았습니다.
가장 바라는 것은 단 하나,
자유롭고 행복한 삶을 살기 위해
그의 백성과 그의 조국.
답변: Ivan Andreevich Krylov에 대해
6. 우화의 교훈은 무엇입니까?
답변:우화의 교훈은 우화의 시작이나 끝에 주어지는 주요 이야기의 교훈적인 결론인 짧은 도덕적 결론입니다.
7. 우화의 구성(구성)은 무엇입니까?
답변:가장 일반적인 경우 - 줄거리, 행동의 전개, 절정, 결말. 때때로 항목이 누락될 수 있습니다.
8. 우화에는 항상 도덕이 있습니까?
답변:일반적으로 그렇습니다. 그러나 도덕이 항상 명시적으로 제시될 수는 없습니다. 때로는 우화에서 "해산"된 것처럼 "행 사이"로 읽힙니다.
9. 우화의 주된 목적은 무엇입니까?
답변:목적 : 우화 - 인간의 악덕, 결점 및 결함의 개방 및 지정 공공의 삶. 오래된 진실을 상기시켜줍니다.
10. 우화에서는 일반적으로 인간의 행동과 사회적 관계가 우화적으로 묘사됩니다. 알레고리란?
답변:사물이나 현상의 본질적인 특징을 가장 분명하게 나타내기 위해 비유적으로 묘사하는 것. 알레고리 - 알레고리 - 특정 이미지를 통해 추상적인 개념의 이미지.
나는 경고로 그 사람들에게 우화를 썼습니다.
당국을 둘러싸고 끝없이 휘몰아치는
주문 준비
정상적인 재채기 횟수 세기
우월한 사람.
답변: S. 미할코프
12. I.A. Krylov의 어떤 우화에서 이 문구가 나왔습니까?
"그리고 친구 여러분, 어떻게 앉든간에 여전히 음악가를 잘하지 못합니다.";
답변:"사중주"
"치즈가 떨어졌습니다-그런 치트가있었습니다";
답변:"까마귀와 여우"
"예, 여름에 일했습니까? 가서 춤을 추십시오";
답변:"잠자리와 개미"
"그 이후로 Demyan에게 한 발도 걸리지 않았습니다.";
답변:"데미야노프의 귀"
"그리고 Vaska는 듣고 먹는다";
답변:"고양이와 요리사"
"뻐꾸기는 뻐꾸기를 칭찬하는 수탉을 칭찬한다";
답변:"뻐꾸기와 수탉"
“네가 주둥이를 들어올릴 수 있을 때, 너는 그것을 보았을 것이다.”
답변:"오크 아래의 돼지".
13. 의인화란 무엇입니까?
답변:의인화 - 동물에게 인간의 자질을 부여하고, 개체를 되살리며, 자연 현상을 나타냅니다.
14. "이소피아 언어"란 무엇입니까?
답변: Aesopian 언어 (그리스 우화 학자 Aesop의 이름을 따서 명명) - 주요 아이디어를 위장하는 능력.
15. XXI 세기의 주민들인 우리는 왜 우화를 연구해야 합니까?
답변:사회의 악덕은 사라지지 않았다. 우화는 우리 시대에 관련성을 잃지 않았습니다.
목표:
문서 내용 보기
"주제에 대한 문학 수업 요약 : "I.A. Krylov의 우화"시트 및 뿌리. 우화와 도덕.
Novik Nadezhda Grigorievna,
러시아어 및 문학 교사, SBEI JSC "Vychegodskaya SKOSHI".
주제에 대한 문학 수업의 개요:
"I.A. Krylov의 우화" 시트와 뿌리. 우화와 도덕.
수업 유형 : 새로운 지식을 습득하고 기술과 능력을 형성하고 향상시키는 수업
목표:우화 "잎과 뿌리"를 소개합니다. 우화의 우화적 하위 텍스트와 그 도덕을 이해하는 능력의 개발을 계속하십시오.
작업:
교육적인:
찾는 능력을 키우다 필요한 정보;
우화의 주요 아이디어를 식별하십시오.
우화의 이데올로기적 내용의 초점인 구성 요소로서의 도덕의 중요성을 강조합니다.
줄거리를 분석하고 우화를 만드는 능력 형성;
"알레고리", "도덕성", "의인화", "반대"라는 용어를 수정하기 위해;
삽화 작업 기술 형성;
표현 읽기, 역할별 읽기 기술 향상;
독해 능력 향상;
개발 중:
학생들의 연설을 발전시키십시오.
활성화 인지 활동문학 수업에서 읽기에 대한 관심을 키우기 위해 ;
의사 소통 및 정보 능력 개발
학생들의 창의적 잠재력을 발휘합니다.
주의력, 현상을 인지하고 평가하는 능력 개발 소설영적, 도덕적 자질, 미적 취향을 형성하기 위해;
교육적인:
관심, 주제에 대한 존중, 가치 태도그런데;
영적으로 발달된 인격의 형성과 교육;
자랑, 오만으로 사람의 악덕과 결점에 대한 부정적인 태도를 배양
가시성 및 장비: I.A. Krylov의 초상화, 우화 삽화, 단어와 구가 있는 카드, 우화 녹음, 교과서: 문학, 6학년. 교육 기관을 위한 교과서 리더. 2시에. V.Ya.Korovina 외 - 5판. - M .: 교육, 2009, 삽화 책 "I. Krylov의 우화".
수업 중
제명: "나는 악덕을 꼬집을 기회가 있는 곳을 좋아합니다!"
아이.에이. 크릴로프.
| 수업 단계 | 교사 활동 | 학생 활동 |
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| 활동 동기(에 포함 학습 활동) | 심리적 분위기. 안녕하세요! 우리 기분이 좋아 | 장소 교육 자료직장에서 수업에 대한 준비를 보여줍니다. 학습 활동에 참여하십시오. |
|
| 2 . | 숙제 조사. | 집에서 무엇을 주었습니까? "우화", "우화", "도덕성", "의인화"란 무엇입니까? 우화의 특징은 무엇입니까? 선생님 말씀. 그의 유익한 이야기에서 동물, 새, 식물로 가장하여 그는 사람을 의미합니다. 우화는 우리가 우리 자신을 인식하고, 결점을 감지하도록 돕고, 그것을 제거하는 방법을 알려줍니다. | 문학 용어를 검토합니다. 우화 - 저자가 특별히 강조한 우화(우화)와 도덕성이 있는 짧은 도덕화 작업. 우화주의자 - 우화를 쓰는 사람 우화 - 알레고리, 다른 사물이나 사람이 숨겨져 있는 사물의 이미지. 도의적인 b - 도덕적 결론. 의인 - 동물과 무생물은 말하고, 생각하고, 느낍니다. 우화 특징: 짧은 이야기, 종종 구절 2 부분으로 나뉩니다. 주요 내러티브와 도덕적(도덕화 결론), 알레고리(알레고리, 뒤에 다른 물건이나 사람이 숨겨져 있는 물건의 이미지) 의인화(약 무생물애니메이트라고 함) 캐릭터(영웅) - 동물 대화(두 명 이상의 등장인물 간의 대화) 구어체 미니 퀴즈 1. 이 단어가 속한 영웅을 맞춰보세요. -다들 노래하셨나요? 이 사업! 그러니 춤을 춰. (개미) - 도브, 얼마나 좋아 (여우) - 그것이 나와 영혼을 주는 것입니다. 내가 싸우지 않고 큰 괴롭힘을 당할 수 있다는 것을”(Pug) 2. 식을 계속: 1. 그리고 가슴 ... (방금 열림). 2. 그리고 Vaska는 듣습니다 ... (예, 그는 먹습니다). 3. 그리고 당신, 친구, 당신이 어떻게 앉든 상관없이 ... (모든 것이 음악가에게 좋지 않습니다). 4. 강한 사람은 항상 ... (힘없는 사람은 비난해야 함). 5. 뻐꾸기는 수탉을 칭찬합니다 ... (그는 뻐꾸기를 칭찬합니다). |
| 3 . | 수업의 주제와 목적의 정의. | 1. 교사의 소개 연설. 오늘 우리는 I. Krylov의 새로운 우화 "시트와 뿌리"에 대해 알게 될 것입니다. - 이 수업의 목표는 무엇입니까? I.A는 누구인가? Krylov와 우화가 무엇인지 우리는 배웠습니다. 그리고 이제 I.A.의 작업에서 우화의 장르가 무엇인지보고 읽어 봅시다. 크릴로바 | 학생들 스스로 수업의 목적을 결정합니다. 우리는 알게 될 것입니다… 무슨 내용인지 알아보도록 하겠습니다.. 우리는 그 안에 어떤 비유적 의미가 포함되어 있는지 이해해야 합니다. I.A.의 작품 속 우화 장르 크릴로프: - I.A.의 첫 번째 우화 Krylov는 11세에 글을 썼습니다. - Krylov의 우화 책은 3-4 년 동안 재 인쇄 된 거대한 판으로 판매되었습니다. 첫 번째 컬렉션에는 20개의 우화가 있었고 마지막에는 거의 200개의 우화가 있었습니다. - Krylov 우화의 독창성은 그가 인간의 악덕을 비난했을 뿐만 아니라 러시아 사람들의 악덕에 대해 이야기했다는 것입니다. - 우화의 등장인물 - 동물, 식물, 사물 - Krylov의 우화 언어의 특징은 구어체 어휘의 사용입니다. - 다양한 길이의 라인은 구어체를 전달하는 데 도움이 됩니다. |
| 체육 시간 | 우리는 문학, 친구, 우리는 Krylov의 라인을 읽습니다 ... 그러나 우리는 휴식 없이 살 수 없습니다! 수업시간에 쉬자: 하나 둘 셋 넷 다섯… 우리는 피곤하지 않을 것입니다! 손을 위로 올린 다음 오른쪽으로 ... 하나 둘 셋 넷 다섯… 우리는 휴식을 즐긴다! 손을 위로 올린 다음 왼쪽으로 ... 쉬었다? 과감하게 일하라! | ||
| 공과 주제에 대해 작업하십시오. 우화 "잎과 뿌리". | 1. 교사의 우화의 표현 읽기. 어떤 단어를 이해하지 못합니까? 2. 학생들의 우화 읽기. - 우화의 교훈을 담고 있는 단어는 무엇입니까? 3. 내용에 대한 분석적 대화. 게임 "질문을 잡아라." 우화의 영웅은 누구입니까? 나뭇잎은 무엇을 말합니까? 잎의 특징은 무엇입니까? 뿌리? 우화의 비유적 의미는 무엇입니까? Krylov는 무엇을 조롱합니까? 이 우화에서 반대되는 사람은 누구입니까? -야당이라고 한다대조법. 4. 등장인물의 말소리 특징. 잎의 성질은 무엇입니까? Krylov는 나뭇잎을 묘사함으로써 누구를 의미했습니까? 그리고 뿌리는 무엇입니까? 여기서 그는 누구를 의미했습니까? 5. 역할별 우화 읽기. 그룹 1: 나뭇잎의 단어를 찾고 읽을 때 나뭇잎의 오만, 오만, 오만을 전달합니다. 그룹 2: 뿌리의 단어를 찾고 읽을 때 절제, 위엄 있는 평온, 뿌리의 확신을 전달합니다. 6. 우화를 표현적으로 읽는 일을 하십시오. | & 어휘 작업: 미풍 - 따뜻하고 가벼운 바람 해석하다 - 말하다 말하다 - 말하다 거만한 - 오만한 누구- 어느 "예, 우리의 차이점을 기억하십시오. 새 봄과 함께 새 잎사귀가 난다는 것, 그리고 뿌리가 마르면 - 나무도 당신도 없을 것입니다. 시트, 뿌리, 내레이터 인간의 자질 - 안일함, 이기심, 사회적 불평등 & 어휘 작업: 자기 만족적인 - 자기애가 가득한 이기심 - 이기주의 시트와 뿌리, 권력과 사람 자기 만족, 변덕스러운, 오만한 상류 사회, 권력, 상사 근면, 환자 보통 사람들 |
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| 수업을 요약합니다. | 수업이 끝나가고 있습니다. 작업을 요약해 보겠습니다. Krylov는 우화 "Sheets and Roots"에서 무엇을 비웃었습니까? I. Krylov의 우화는 우리에게 무엇을 가르쳐줍니까? | 부정적인 특성성격(협상불능, 게으름, 잔인함, 근거 없는 비난, 무의미한 분노 등) I. A. Krylov의 우화는 친절하고 정직하며 공정하다고 가르칩니다. 동물, 새 또는 사물이 우화에서 행동하지만 우리는 이해합니다. 우리는 얘기하고있다사람들에 대해. 저자는 우리가 그들의 행동을 평가하는 데 도움을 줍니다. |
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| 반사 | 1. 이해하기 어려웠는데….” 2. 나는 수업을 좋아했기 때문에 ....». 3. “배웠어요….” 4. “나는 나의 지식을 소중하게 생각합니다.…. 왜냐하면…” | 자체 평가 양식을 작성하십시오. |
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| 숙제 | 1. 우화 "시트와 뿌리"를 배우고 표현 읽기를 준비하십시오. | 일기를 펼치고 숙제를 적습니다. |
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