16세기와 17세기 러시아 여왕의 가정 생활. 왕비의 생활방 제의와 쉬는 날
1부. 1-2부: 16세기와 17세기 러시아 차르의 가정 생활. XX, 372, 263쪽. 일러스트와 함께 8장. 아픈.
2권: 16세기와 17세기 러시아 여왕의 가정 생활. VII, 681, 166쪽. 일러스트와 함께 8장. 아픈.
척추에 금색 각인이 있는 p/c 바인딩 사본.
자벨린 I.E. 16세기와 17세기 러시아 사람들의 가정 생활. 2권. 추가된 3번째 판. 모스크바, A.I. 마몬토바, 1895-1901.작가의 초상화와 함께 별도의 시트에 도면과 삽화가 있습니다.T. 1: 16세기와 17세기 러시아 차르의 가정 생활. 1895. XXI, 759쪽, 접을 수 있는 6장. 삽화와 함께. 2권: 16세기와 17세기 러시아 여왕의 가정 생활. 1901. VIII, 788면, VIII 삽화가 있는 표. 시대의 복합 개별 바인딩에. 제본 상태로 보존된 2색 일러스트 출판사 표지. 25.5x17 cm 서적상들은 종종 1915년 시노달 인쇄소의 사후 네 번째 판에서 첫 번째 권의 두 번째 부분을 이 판에 추가합니다.XX, , 900쪽, 1l. 초상화, 삽화 2장 우리의 유명한 역사가의 타의 추종을 불허하는 자본 작업!
러시아 대공작의 전통적인 화려함과 고립, 그리고 나서 왕실은 불만족스러운 채로 남아 있을 운명이었던 동시대인들 사이에서 변함없이 호기심을 불러일으켰습니다. 궁전의 내부 방, 특히 여성 절반의 입구는 거의 모든 사람을 위해 주문되었습니다. , 하인과 친척의 좁은 범위를 제외하고. 그런 상황에서 필연적인 로맨스 전설이나 환상적인 가십에 휘둘리지 않고 다른 이들에게 숨겨진 이 세계를 섬세하게 꿰뚫는 것은 쉬운 일이 아니다. 국가, 경제 및 사회의 일반적인 발전 패턴에 매료된 역사가들은 그러한 주제로 거의 전환하지 않습니다. 그러나 뛰어난 러시아 역사가이자 고고학자 Ivan Yegorovich Zabelin의 작품인 행복한 예외가 있습니다. 모스크바 궁전의 내부 루틴, 일상 생활, 거주민의 관계는 Zabelin에 의해 모든 그림 같은 세부 사항에서 추적되며 다양한 의식 및 의식에 대한 자세한 설명과 함께 의식 의미와 깊은 의미에 대한 설명이 함께 제공됩니다. I. E. Zabelin의 모든 이야기는 모스크바 크렘린 무기고의 기록 보관소에서 일하면서 알게 된 진정한 역사적 자료를 기반으로합니다. I. Zabelin의 이해에서 인생은 다양한 사소한 일과 일상적인 현실에서 만들어지는 살아있는 역사의 직물입니다. 역사적 삶을 자세히 상상하고 느낄 수 있는 것입니다. 따라서 우리 조상의 삶이 형성된 전체에서 연구원에게는 사소한 것이 중요합니다. 역사가의 작품은 표현력이 뛰어나고 독창적인 언어가 특징이며 비정상적으로 다채롭고 풍부하며 고풍스러운 민속 감각이 가미되어 있습니다.
I.E.의 기본 작업 Zabelin "16세기와 17세기 러시아 차르의 가정 생활"은 기초 복원과 왕실 생활의 가장 작은 세부 사항, 왕권에 대한 아이디어 개발 및 왕의 체류 중심지인 모스크바에 전념하고 있습니다. 크렘린과 왕실 합창단 건설의 역사, 내부 장식(건축적 혁신 및 외부 장식 방법, 내부의 기술적 세부 사항, 벽화, 가구, 사치품, 의류, 애완 동물 등), 관련 의식 왕과 궁정의 의전서 다양한 궁전 건물의), 궁전의 일상 (아침기도로 시작된 군주의 수업, 국가 문제의 해결 및 이것에서 Boyar Duma의 역할, 점심 시간과 오후 엔터테인먼트, 정교회 휴일주기, 그 중심은 주권 재판소). 이 책의 두 번째 책은 러시아 차르가 태어난 순간부터 죽을 때까지의 생애주기에 대해 설명합니다. 아이의 탄생과 관련된 의식; 아동복 및 장난감, 아동용 오락(액티브 및 보드게임, 사냥, 비둘기 풀기 등), 어린 상속자 교육 및 교육 과정(이와 관련하여 1차 입문서 발간, 어퍼 프린팅 하우스의 활동 , 그 당시 교육학의 본질, 교육에 사용되는 책과 그림, 궁전 오락 및 오락, 왕실 테이블. 표트르 대제의 어린 시절에 대한 특별 챕터가 있습니다. I.E. Zabelin은 일상적인 세부 사항의 변화에 주목하면서 개발 과정에서 고려하는 문제를 탐구합니다. 책의 부록으로 "관엽식물과 조산사에 대한 메모", "Tsarevich Alexei Alekseevich의 병기고 그림" 등과 같이 법원 생활과 관련된 가장 흥미로운 문서가 출판되었습니다. I.E. Zabelin은 과거의 생생한 그림을 복원하기 위해 많은 노력과 인내를 쏟았지만 그 덕분에 그의 근본적인 작업은 여전히 일상사의 최고의 사례 중 하나입니다.
이반 에고로비치 자벨린(1820-1908) - 이것은 그가 한 일의 규모와 과학의 기대 수명 측면에서 러시아 역사학의 전체 시대입니다. 그는 상원 광장에서 일어난 봉기 5년 전에 태어났고, 일찍 아버지를 여의고 자블린이라는 구빈원에 보내진 하급 트베리 관리의 아들인 "피의 일요일" 이후 3년 만에 사망했다. 그의 뒤에 있는 고아 학교는 유명한 역사가이자 고고학자가 되었으며 8개의 단행본을 포함하여 200개의 출판물을 저술했습니다. 그는 푸쉬킨 서클 (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.A. Sobolevsky)의 사람들과 의사 소통하고 I.S.와 친구가되었습니다. 투르게네프와 A.N. Ostrovsky, L.N.에게 조언하십시오. 톨스토이. 수년 동안 그는 역사 박물관을 이끌었는데, 그가 죽은 후 그가 수집한 가장 귀중한 고대 필사본, 성상, 지도, 판화 및 책 컬렉션이 이관되었습니다. “16세기와 17세기 러시아인의 가정생활”은 자벨린의 주요 작품 중 하나이다. 이를 위해 그는 Nate Academy의 금메달, 고고학 학회의 큰 은메달, Uvarov 및 Demidov Prize와 같은 권위있는 과학 상을 수상했습니다. Zabelin은 역사의 "일상적인" 면에 대한 그의 관심을 설명하기 위해 과학자는 무엇보다도 "사람들의 내면 생활을 모든 세부 사항에서 알아야 하며, 그러면 크고 눈에 띄지 않는 사건이 비교할 수 없을 정도로 더 많이 평가될 것입니다. 정확하게, 진실에 더 가깝다." 모노그래프는 1840년대와 1850년대에 Moskovskie Vedomosti와 Otechestvennye Zapiski에 정기적으로 출판된 Zabelin의 에세이를 기반으로 했습니다. 함께 수집되고 체계화되고 보완된 이 책은 두 권에 이르렀습니다. 첫 번째 책인 "러시아 차르의 가정 생활"은 1862년에 출판되었고 두 번째 책인 "러시아 여왕의 가정 생활"은 7년 후 1869년. 그 후 반세기 동안 이 책은 세 번의 판본을 거쳤습니다.
후자는 "왕실 생활"이라는 주제가 급속히 관련성을 잃어가고 있던 1918년에 이미 나왔습니다. 역사가는 16세기와 17세기 모스크바 궁정의 일상을 연구의 중심으로 선택한 이유에 대해 이렇게 썼습니다. 17세기 말까지 완전히 표현되었습니다. 우리의 가정적, 사회적 고대의 마지막 시대, 강하고 풍요로운 모든 것이 그 자체로 표현되어 더 이상 나아갈 수 없는 형상과 형태로 끝난 시대였다. 저자는 "러시아 인민의 가정 생활"이라는 일반 제목의 책에서 새로운 시대의 문턱에 있는 왕실의 삶을 연구하면서 권력과 사회의 통합에 대한 자신이 가장 좋아하는 아이디어를 다시 한 번 확인했습니다. "국가란 무엇인가 - 이것이 바로 인민이고, 인민이 무엇이며, 이것이 국가다." Mamontovsky "러시아 사람들의 가정 생활"은 Zabelin 작품의 마지막 평생 판입니다. 이전과 비교하여 왕실의 생활 용품, 크렘린 궁전의 평면도 및 역사 박물관에 보관된 원본에서 만든 도면에 대한 새로운 정보가 추가되었습니다.
자벨린, 이반 에고로비치 (1820, Tver - 1908, 모스크바) - 러시아 고고학자이자 역사가, 모스크바시의 역사 전문가. 역사 및 정치 과학 분야의 제국 과학 아카데미 통신 회원(1884년), 제국 과학 아카데미의 명예 회원(1907년), 창설의 창시자이자 황제 알렉산드르 3세의 이름을 딴 제국 러시아 역사 박물관의 부회장 , 추밀원. 모스크바의 프레오브라젠스키 대학을 졸업한 후 자금 부족으로 학업을 계속할 수 없었고 1837년에 두 번째 범주의 서기로 무기고 챔버에 들어갔다. Stroev와 Snegirev와의 친분은 Zabelin에서 러시아 고대 연구에 대한 관심을 불러 일으켰습니다. 기록 보관소 문서에 따르면, 그는 러시아 황제의 Trinity-Sergius Lavra 순례 여행에 관한 첫 번째 기사를 썼습니다. 이 기사는 1842년 모스크바 Gubernskie Vedomosti 17호의 요약본으로 출판되었습니다. 이 기사는 이미 변경되고 보완되었습니다. 1847년 Society of History and Antiquities에 발표되었고, 동시에 Zabelin은 학회의 경쟁 회원으로 선출되었습니다. Granovsky가 집에서 읽은 역사의 과정은 Zabelin의 역사적 지평을 넓혔습니다. 1848년 그는 Palace Office에서 보조 기록 보관사로 직책을 맡았고 1856년부터는 이곳에서 기록 보관관으로 근무했습니다. 1853-1854년. Zabelin은 Konstantinovsky Land Survey Institute에서 역사 교사로 일하고 있습니다. 1859년 S. G. Stroganov 백작의 제안에 따라 Zabelin은 제국 고고학 위원회에 주니어 회원으로 합류하여 예카테리노슬라프 지방과 케르치 근처의 타만 반도에서 스키타이 고분을 발굴하는 일을 맡게 되었습니다. 만들어졌다. 발굴 결과는 Zabelin에 의해 Antiquities of Herodotus Scythia(1866 및 1873)와 고고학 위원회의 보고서에 설명되어 있습니다. 1876년에 Zabelin은 위원회에서 서비스를 떠났습니다. 1871년 세인트루이스 대학교 블라디미르는 그에게 러시아 역사 박사 학위를 수여했습니다. 1879년에 그는 모스크바 역사 및 고대 유물 학회 회장으로 선출되었으며, 알렉산드르 3세 황제의 이름을 따서 명명된 제국 러시아 역사 박물관의 부회장으로 선출되었습니다. 1884년 과학 아카데미는 해당 회원 수로 Zabelin을 선출했으며 1892년에는 명예 회원으로 선출되었습니다. 1892년 50주년을 기념하는 엄숙한 행사에서 Zabelin은 러시아 과학계 전체를 환영했습니다. Zabelin의 연구는 주로 Kievan Rus의 시대와 러시아 국가의 형성에 관한 것입니다. 일상 생활사 및 고대 고고학 분야에서 그의 작품은 첫 번째 장소 중 하나를 차지합니다. Zabelin은 러시아 사람들의 삶의 특성에 대한 근본적인 질문에 관심이있었습니다. 그의 작품의 특징은 러시아 인민의 독창적인 창조력에 대한 믿음과 "도덕적으로 강하고 건강한 고아 인민, 생계를 책임지는 인민"인 하류 계급에 대한 사랑입니다. 고대에 대한 깊은 친숙함과 그것에 대한 사랑은 또한 Zabelin의 언어, 표현력이 뛰어나고 독창적이며, 고풍스럽고 민속적인 터치로 반영되었습니다. 그의 모든 이상주의에도 불구하고 Zabelin은 고대 러시아 역사의 부정적인 측면을 숨기지 않습니다. 일족과 Domostroy 가족에서 개인의 역할을 경시하는 등. 그는 러시아 문화의 이데올로기적 토대를 분석하면서 정치와 문화의 역사에서 경제 관계의 중요성에 대해서도 언급했습니다. Zabelin의 첫 번째 주요 작품은 "16-17세기 러시아 차르의 가정 생활"(1862)과 "16-17세기 러시아 차르의 가정 생활"(1869, 2판 - Grachevskoe - 1872)입니다. 그들은 1846년 "Moskovskie Vedomosti"와 1851-1858년에 "조국의 노트"에 출판된 같은 종류의 특정 문제에 대한 여러 기사가 선행되었습니다. 왕과 왕비의 삶의 방식에 대한 철저한 연구와 함께 세습 도시로서의 모스크바의 중요성, 군주의 궁전의 역할, 고대 러시아에서 여성의 지위, 영향에 대한 연구도있었습니다. 비잔틴 문화와 부족 공동체에 대해. Zabelin이 발전시킨 국가의 세습 기원 이론도 중요합니다. "러시아 차르의 가정 생활"의 I 장의 계속은 "그의 가계에 있는 위대한 Boyar" 기사입니다("Bulletin of Europe", 1871, No. 1 및 2). 1876년과 1879년에 출판됨 "고대부터 러시아 생활사"의 두 권은 러시아 문화의 역사에 대한 광범위한 작업의 시작을 나타냅니다. Zabelin은 핀란드인, 노르만인, 타타르인 및 독일인에게서 러시아 생활의 모든 기초와 차용을 찾고 싶었습니다. 슬라브의 독창성이라는 이름으로 그는 노르만 이론을 떠납니다. Zabelin은 인종을 개인을 억압하고 파괴하는 원소로 보는 이전의 관점에서 물러납니다. 조상의 의미를 약화시키면서 그는 "집주인이 집을 떠나 다른 집주인의 대열에 합류하여 평범한 형제가 되었다"고 말합니다. "형제적 씨족은 형제적 평등이 삶의 첫 번째이자 자연법인 그런 공동체를 대표했습니다." 또한 Zabelin은 다음을 발표했습니다.
"모스크바 Donskoy 수도원의 역사적 설명"(1865)
"Kuntsovo와 고대 Setunsky 캠프"(M., 1873, 고대 러시아 사회의 자연 감각 역사에 대한 에세이 포함)
"Preobrazhenskoye 또는 Preobrazhensk"(M., 1883)
"모스크바 시의 역사, 고고학 및 통계 자료"(1884, 파트 I. ed. M. City Duma)
"모스크바시의 역사". (M., 1905).
문제의 시대 사건에 Zabelin이 호소한 첫 번째 이유는 Minin과 Pozharsky에 대한 역사적 설명에서 신뢰할 수 없는 늦은 출처의 데이터를 사용한 Kostomarov와의 논쟁이었습니다. Zabelin은 논쟁의 여지가 있는 에세이에서 이 접근 방식의 부정확성을 설득력 있게 증명한 다음, Time of Troubles의 역사에서 다른 논란의 여지가 있는 문제로 눈을 돌렸습니다. 이어지는 에세이에서 그는 당시에 일어난 사건의 본질에 대한 자신의 관점을 설명했습니다. Avraamy Palitsin의 유명한 "이야기"에 대한 많은 데이터의 경향과 신뢰성을 보여주었습니다. 잊혀진 것에 대해 이야기했지만 자신의 방식으로 문제의 시대의 매우 흥미로운 영웅 인 Irinarch 장로. 곧, 원래 러시아 기록 보관소(1872, Nos. 2-6 및 12)에 실렸던 이 전체 에세이 시리즈는 별도의 책으로 출판되어 인기를 얻었고 1917년까지 여러 판을 거쳤습니다.
자벨린, 이반 에고로비치 1820년 9월 17일 Tver에서 태어났습니다. 그의 아버지 Yegor Stepanovich는 재무부 서기였으며 대학 등록원의 직위를 가지고 있었습니다. 아들 E.S.가 태어난 직후 모스크바 지방 정부에서 직위를 얻은 Zabelin은 가족과 함께 모스크바로 이사했습니다. 인생은 가능한 한 최선을 다해 발전하고 있었지만 갑자기 재난이 발생했습니다. Ivan이 7살이 되자 그의 아버지는 갑자기 사망했습니다. 그 순간부터 "극복할 수 없는 재앙"과 필요가 Zabelins의 집에 오랫동안 자리를 잡았다. 어머니는 이상한 일로 방해를 받았고 작은 Ivan은 교회에서 봉사했습니다. 1832년에 그는 Preobrazhensky Orphan School에 들어갈 수 있었고 그 후 Zabelin은 교육을 계속할 수 없었습니다. 1837~1859년 Zabelin은 모스크바 크렘린 궁전 부서 - 병기고 및 모스크바 궁전 사무실 기록 보관소에서 근무했습니다. 고대 문서에 대한 지식은 초보 과학자에게 역사 과학에 대한 진지한 관심을 불러일으켰습니다. 모스크바 대학에서 공부할 자금이 없었던 그는 독학에 몰두했고 고대 러시아 수도의 역사, 16~17세기의 궁궐 생활, 역사에 관한 저서로 모스크바의 과학계에서 점차 명성을 얻었습니다. 러시아 예술과 공예. 그의 저서 "16세기와 17세기 러시아 차르의 가정 생활", "Kuntsovo와 고대 Setunsky Camp", 어린이 책 "Mother Moscow - Golden Poppies" 등은 진정한 국가적 인정을 받았습니다.1859-1879년. Zabelin은 1879-1888년에 제국 고고학 위원회의 위원이었습니다. 그는 러시아 역사 및 고대 유물 협회 회장이었습니다. 1879년부터 모스크바 시 두마를 대신하여 과학자는 모스크바에 대한 자세한 역사적 설명을 편집하기 시작했으며, 1885년부터 러시아 역사 박물관의 부회장으로 열심히 일했으며, 그와 운명이 끝날 때까지 그를 연결했습니다. 그의 삶. 박물관은 I.E. 모든 사람에게 Zabelin - 그의 사랑과 존재의 의미. 과학자의 엄청난 과학적 권위는 사회에서 박물관의 위상을 유례없는 높이로 끌어 올렸습니다. 모든 학급의 대표자들과 저명한 수집가들이 개별 품목과 전체 컬렉션을 박물관에 가져왔습니다. 1/3세기 이상 동안 박물관을 섬겨온 I.E. Zabelin은 유언장에서 가장 소중한 생각을 다음과 같이 표현했습니다. “나는 내 딸 Maria Ivanovna Zabelina와 Alexander III의 이름을 딴 제국 러시아 역사 박물관만을 상속인으로 존중합니다. 예외 없이 이 역사 박물관의 소유가 될 것입니다... 혹시라도 나타날 상속인 외에는 가루를 남기지 않겠습니다.” 그의 유언에 따라 그는 평생 동안 수집 한 컬렉션과 모든 서비스에 대한 급여를 박물관에 제공했습니다. 즉. Zabelin은 1908년 12월 31일 88세의 나이로 모스크바에서 사망하여 Vagankovsky 묘지에 묻혔습니다.
이반 자벨린
Ivan Egorovich Zabelin은 그가 한 일의 규모와 과학의 기대 수명 측면에서 러시아 역사학의 전체 시대입니다. 그는 상원 광장 봉기 5년 전에 태어나 블러디 선데이 3년 후에 사망했습니다. 일찍 아버지를 여의고 사설 구빈원으로 보내진 하급 트베리 관리의 아들인 자벨린은 고아 학교의 5개 반만 뒤에 남겨둔 채 유명한 역사가이자 고고학자가 되어 8권을 포함한 200권의 인쇄물을 저술했습니다. 단행본. 그는 푸쉬킨 서클 (M.P. Pogodin, P.V. Nashchokin, S.L. Sobolevsky)의 사람들과 의사 소통하고 I.S.와 친구가되었습니다. 투르게네프와 A.N. Ostrovsky, L.N.에게 조언하십시오. 톨스토이. 수년 동안 그는 역사 박물관을 이끌었는데, 그가 죽은 후 그가 수집한 가장 귀중한 고대 필사본, 성상, 지도, 판화 및 책 컬렉션이 이관되었습니다.
“16세기와 17세기 러시아인의 가정생활”은 자벨린의 주요 작품 중 하나이다. 이를 위해 그는 과학 아카데미의 금메달, 고고학 학회의 큰 은메달, Uvarov 및 Demidov Prizes와 같은 권위있는 과학 상을 수상했습니다. Zabelin은 역사의 "일상적인" 면에 대한 그의 관심을 설명하기 위해 과학자는 무엇보다도 "사람들의 내면 생활을 모든 세부 사항에서 알아야 하며, 그러면 크고 눈에 띄지 않는 사건이 비교할 수 없을 정도로 더 많이 평가될 것입니다. 정확하게, 진실에 더 가깝다."
모노그래프는 1840년대와 1850년대에 Moskovskie Vedomosti와 Otechestvennye Zapiski에 정기적으로 출판된 Zabelin의 에세이를 기반으로 했습니다. 함께 수집되고 체계화되고 보완된 이 책은 두 권에 이르렀습니다. 첫 번째 책인 "러시아 차르의 가정 생활"은 1862년에 출판되었고 두 번째 책인 "러시아 여왕의 가정 생활"은 7년 후 1869년. 그 후 반세기 동안 이 책은 세 번의 판본을 거쳤습니다.
후자는 "왕실 생활"이라는 주제가 급속히 관련성을 잃어가고 있던 1918년에 이미 나왔습니다.
역사가는 16세기와 17세기 모스크바 궁정의 일상을 연구의 중심으로 선택한 이유에 대해 이렇게 썼습니다. 17세기 말까지 완전히 표현되었습니다. 우리의 가정적, 사회적 고대의 마지막 시대, 강하고 풍요로운 모든 것이 그 자체로 표현되어 더 이상 나아갈 수 없는 형상과 형태로 끝난 시대였다.
저자는 "러시아 인민의 가정 생활"이라는 일반 제목의 책에서 새로운 시대의 문턱에 있는 왕실의 삶을 연구하면서 권력과 사회의 통합에 대한 자신이 가장 좋아하는 아이디어를 다시 한 번 확인했습니다. "국가란 무엇인가 - 그것이 바로 인민이고, 인민이 무엇이며, 이것이 국가다."
크로니클은 자벨린 작품의 마지막 평생판을 선보입니다. 이전과 비교하여 왕실의 생활 용품, 크렘린 궁전의 평면도 및 역사 박물관에 보관된 원본에서 만든 도면에 대한 새로운 정보가 추가되었습니다.
자벨린 이반 예고로비치(1820-1908)
16세기와 17세기 러시아 사람들의 가정 생활.[2권으로.] 추가된 3판. 모스크바, A.I. 마몬토바, 1895-1901. T. 1: 16세기와 17세기 러시아 차르의 가정 생활. 1895. XXI, 759쪽, 6접기. 삽화와 함께. 2권: 16세기와 17세기 러시아 여왕의 가정 생활. 1901. VIII, 788 s, VIII 그림이 있는 표. 20세기 초반의 두 개의 동일한 세미 가죽 바인딩. 등뼈에는 금으로 양각 된 장미와 제목이 적힌 레이블이 있습니다. 등뼈 아래 부분에는 금색 엠보싱 처리된 소유자의 이니셜 "G.S."가 있습니다. 컬러 엔드페이퍼 - 은색 크로몰리소그래피. 24.3x16.1cm 제목 시트에. 우표: “Library of S.D. 이그나티예프".
페트린 이전 사회에서 여성 성격의 위치에 대한 일반적인 특징. Kotoshikhin의 판단과 목가적 인 연구자의 판단. 고대 러시아 사회의 근본 원리. 부족 생활. 가족과 공동 생활의 목가. 씨족의 의미와 공동체의 의미. 일반적인 아이디어는 부모의 의지 - 후견인의 아이디어입니다. 개인의 존엄은 "조국"이었다. 지역주의와 베체는 고대 러시아 공동체의 표현입니다. 필수 캐릭터. - 일반적인 아이디어는 러시아 성격의 교육자입니다. Domostroy는 개인 개발 학교입니다. 개인의 독립은 무엇을 의미했는가? - 러시아인 성격의 주요 캐릭터 특성. 의지의 지배와 의지의 어린 시절. 페트린 이전 사회의 일반적인 특성.
Kotoshikhin은 그의 유명한 에세이 "Alexei Mikhailovich 치세의 러시아에 관하여"에서 모스크바 대사들이 폴란드 왕의 결혼식에 참석했을 때 대사관을 다스리고 차르와 차리나의 결혼 선물을 특히 왕과 왕에게 가져왔다고 말했습니다. 특히 여왕에게. 대사관을 다스리는 것은 권력자 앞에서 개인적으로 그것을 수행하는 것을 의미했습니다. 같은 방식으로 Muscovite tsar에게 감사하기 위해 폴란드 왕은 그의 대사를 tsar에게 보내고 대사관을 통치하고 자신과 여왕으로부터 선물을 가져 오도록 명령했습니다. 폴란드 주재 대사들이 그랬습니다. 이것은 물론 두 군주의 상호 관계에서 일반적인 예의와 일반적인 에티켓에 의해 요구되었습니다. 그러나 대사관을 축하하고 왕과 폴란드 대사에게 선물을 드린 후, 모스크바 관습에 따라여왕에게 허락되지 않았다. Kotoshikhin은 "그러나 그들은 대사관의 여왕에게 가서 그녀를 통치하고 볼 수 없었습니다."라고 말합니다. 그러나 그들은 변명했습니다. 그들은 여왕을 병들게 했습니다. 그녀는 당시 건강했습니다. 그리고 그는 대사관 대사, 즉 평범한 연설을 듣고 왕이 직접 여왕을위한 선물을 수락했습니다. 1663년 같은 날 선물을 가지고 왕에게 온 영국 대사에게도 똑같은 일이 일어났습니다.
왜 이러는 걸까요? Kotoshikhin은 그의 에세이를 쓴 외국인들에게 이 관습의 진정한 이유와 기억에 남을 만한 대답을 하려는 이유를 밝히고자 묻습니다.
"순서대로"라고 그는 대답합니다. 여성 문맹 퇴치, 그리고 그러나 마음이 다르면 순박하고 지능이 낮고 핑계를 대고 수줍어한다. 어려서부터 아버지와 결혼할 때까지 은밀한 방에서 지내며 가장 가까운 친척 외에 낯선 사람도 없고 사람도 볼 수 없다.. 따라서 그들이 훨씬 더 합리적이고 용기있는 이유를 알아내는 것이 가능합니다. 또한 그들이 어떻게 결혼했는지에 관계없이 사람들은 그들을 거의 보지 않습니다. 그리고 그 당시 차르가 폴란드 대사에게 대사관에 여왕과 함께 있게 하라고 명령했다면; 그러나 그녀는 자신이 대사관의 말을 듣고 아무 대답도 하지 않았을 것이고, 그것으로 인해 왕 자신도 부끄러워했을 것입니다.
실제 사례, 왜 tsarina가 대사관을 받으러 나오지 않았는지 Kotoshikhin은 아주 정확하게 설명하지 않습니다. 왜냐하면 고대 관습은 tsarina 바로 앞에서 외국 대사에게 대사관을 다스리는 것이 엄격히 금지되었기 때문입니다. 대사들이 차리나를 볼 수 없었던 것은 차르가 그녀의 무뚝뚝하고 수줍은 변명 때문에 수치를 두려워했기 때문이 아니라, 차르의 저택이 외국 대사들뿐만 아니라 그녀의 백성들, 심지어 보야르족과 전 세계 사람들에게 완전히 접근할 수 없었기 때문입니다. 그녀의 백성과 가장 가까운 사람들을 제외하고는 대개 그녀의 가까운 친척이나 법원에서 가장 신뢰하는 하인입니다. 그러나 Kotoshikhin은 특정 사례를 잘못 설명하면서 일반적으로 우리의 오래된 사회에서 여성 성격의 위치를 매우 정확하고 아주 자세하게 묘사하고 전체 세기와 여러 세대가 부지런히 작업한 점진적 생성에 걸쳐 현실을 묘사합니다. . 한마디로, 그러나 매우 생생하게 그는 사회 자체의 특성을 동시에 그립니다. 여성 성격의 특성은 항상 사회 자체의 완전히 충실한 이미지로 작용하기 때문입니다. 헛되이 우리는 이 리뷰의 가혹하고 아마도 너무 가혹한 진실을 거부하고 여성 성격의 정신적, 도덕적 독립을 삶으로 선언한 일부 이름을 증거로 인용할 것입니다. 헛되이 우리는 이 부패할 수 없는 말의 단순하고 아마도 너무 무례하고 가혹한 힘을 약화시킬 것이며, 여성 성격의 가족과 사회적 관계가 때로는 매우 만족스럽게 표현된 일부 목가를 지적할 것입니다. 그들에게 부여된 아름다움은 형태가 좋고 도덕적인 모든 것을 선한 옹호자들의 상상 속에만 존재합니다. 인생의 특정 상황에서 특별한 영광을 가지고 있더라도 항상 일반적인 흐름에서 자신을 밀어 낼 수있는 단일 이름, 즉 사람이 아닙니다. 정확히 같은 어떤 자비로운 목가도 아닙니다. 그것은 일어난다,모든 것이 인간의 삶에서 항상 일어나고 발생하기 때문에 한 마디로 특별하고 무작위적인 현상은 상상이 아닌 삶의 진실의 진정한 빛, 현실의 진정한 빛으로 우리를 가릴 수 없습니다. Kotoshikhin의 검토는 예외적 인 단일 현상이 아니라 Petrine 이전 러시아 생활의 전체 시스템, 당시 삶의 일반적인 입장과 사고 방식, 사회의 전체 도덕적 요소에 의해 정당화됩니다. 여성에게 독립적인 의미를 부여한 일부 역사적 현상, 일부 법적 정의는 오래된 견해의 바로 그 기초를 흔들 수 없습니다. 다음과 같은 개인 Sofya Vitovtovna - 리투아니아인, Sofya Fominishna - 그리스인, Elena Vasilievna Glinskaya - 또한 알다시피 일정량의 여성 자유를 누렸고, 적어도 때때로 개인적으로 외국 대사를 영접하고 상황이 필요할 때 저택에 숨기지 않은 외국인 유사한 의식에 참여; 외국인과 같은 성격은 일반적인 특성과 관련하여 아무것도 설명할 수 없습니다. 어느 정도의 독립성은 부분적으로 그들에게 속해 있었습니다. 낯선 사람그들의 성격은 그들의 이질감과 가족의 높은 중요성으로 인해 그 자체로 러시아 사회의 눈에 이미 어떤 경우에도 그들을 동일시할 수 없는 특별하고 독립적인 지위를 획득했다는 것입니다. 그들의, 따라서 여성의 삶의 일반적인 제한에서 그들의 행동의 일부를 해방했습니다. 그러나 여성 성격에 더 큰 범위를 부여하는 관습에서 자라 났지만 모스크바 궁전에서 그들은 태곳적부터 관습대로 살아야했습니다. 러시아 땅의 모든 곳. 그리고 이러한 개념은 매우 존경받았습니다. 부끄러운여성의 성격이 일종의 사회적 의미를 갖게 된 모든 상황. 이러한 개념은 그녀의 자유를 인정한 다음 어느 정도까지는 가족 관계와 독점적인 가족 공동체의 규정에서만 인정되었습니다. 호스텔이 일종의 홍보를 시작하자마자 가정의 영역에서 가족의 영역이 공적인 삶의 영역으로 넘어가자, 여기에 여성의 성격이 설 자리가 없다는 것이 발견되었습니다. 정리공공 호스텔에서 그녀는 남자의 성격에 가까워 질 수 없습니다. 이 방향으로 아이디어와 아이디어가 잘 알려진 발전은 일반적으로 여성의 성격이 사회에서의 외모로 인해 공개 커뮤니티의 순결을 위반했다는 사실로 이어졌습니다. 그런 위업으로 시대의 눈에는 완전히 멸망했습니다. 한 사람은 독점적으로 대중의 이익에 속했습니다. 그는 홀로 사회에 살고 사회에 살고자 하는 성향을 가졌다. 여자는 집에서 살고, 한 가족으로 살고, 전적으로 가정적인 사람이 되어야 하고, 본질적으로 집 및 가족 구성원과 함께 도구이자 수단이 되어야 하는 의무를 지게 되었습니다. 사회적인 사람 - 남자.
한 경우에만 여성의 독립이 합법적이고 논쟁의 여지가 없었습니다. 여성이 가장이 되었을 때였습니다. 이것은 남편이 사망한 후에도 그녀가 어머니과부, 즉 과부 - 아들의 어머니. 그리고 우리는 그것을 본다 마테라야고대 러시아 사회의 과부는 어떤 면에서 남성 역할을 한다. 우리는 이 성격의 유형이 공적 생활과 역사적 사건, 그리고 흔적 모두에서 강력하고 독립적인 특징을 획득한다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 민속시, 서사시와 노래에서. 또한 상당한 법적 권리를 누리고 있습니다.
주권의 법원 또는 궁전
주권 생활의 의례, 방 및 휴일
16세기와 17세기의 안뜰 목록
2권 I. 16세기와 17세기 러시아 여왕의 가정 생활
페트린 이전 사회에서 여성의 성격
페트린 이전 시대의 여성 성격의 주요 특징
여왕의 위치에 있는 여성 성격
왕비의 생활방 제의와 쉬는 날
궁전 오락, 오락 및 광경
Tsaritsyn 안뜰 계급
Tsarina의 의상, 복장 및 의상
십자가 기록
인생은 살아 있는 역사의 짜임새이며, 이를 통해 우리는 역사적 삶을 자세히 상상하고 느낄 수 있습니다.
Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - 뛰어난 러시아 역사가이자 고고학자, 역사 및 유물 학회 회장, 상트 페테르부르크 과학 아카데미 명예 회원. 그의 연구는 주로 가장 오래된 키에바 시대와 러시아 역사의 모스크바 시대에 관한 것입니다. 역사가의 작품은 표현력이 뛰어나고 독창적인 언어가 특징이며 비정상적으로 다채롭고 풍부하며 고풍스러운 민속 감각이 가미되어 있습니다. 그는 러시아 문화의 이데올로기적 토대를 탐구하면서 역사에서 경제 관계의 중요한 역할을 강조합니다. 역사가는 러시아 생활의 "뿌리와 기원"을 찾으려고 노력했으며 이웃 사람들의 문화 차용을 드러냈습니다. 자블린은 '일상사' 방향의 대표주자로서 우리 선조들의 삶을 구성하는 작은 것 하나하나에 관심을 기울였습니다.
I. E. Zabelin의 "16세기와 17세기 러시아 차르의 가정 생활"의 기본 작업은 왕실 생활의 기초와 가장 작은 세부 사항을 복원하고 왕권에 대한 아이디어를 개발하고 왕의 체류 중심지인 모스크바에 전념하고 있습니다. 크렘린과 왕실 합창단 건설의 역사, 내부 장식(건축 혁신 및 외부 장식 방법, 내부의 기술적 세부 사항, 벽화, 가구, 사치품, 옷, 애완 동물 등), 관련 의식 왕과 궁정의 의정서(즉, 왕실 환경에서 누가 왕궁에 올 권리가 있었는지, 어떻게 해야 하는지, 법정에서 어떤 경제적 서비스와 직책이 있었는지, 왕실 의사의 의무, 다양한 임명 궁전 구내), 궁전의 일상 (아침기도로 시작된 주권자 수업, 국가 문제의 해결 및 이것에서 보야르 두마의 역할, 점심 시간과 오후 엔터테인먼트, 정교회 휴일주기, 정교회의 중심 주권자였던 아르 자형).
러시아 대공작의 전통적인 화려함과 고립, 그리고 나서 왕실은 불만족스러운 채로 남아 있을 운명이었던 동시대인들 사이에서 변함없이 호기심을 불러일으켰습니다. 궁전의 내부 방, 특히 여성 절반의 입구는 거의 모든 사람을 위해 주문되었습니다. , 하인과 친척의 좁은 범위를 제외하고. 그런 상황에서 필연적인 로맨스 전설이나 환상적인 가십에 휘둘리지 않고 다른 이들에게 숨겨진 이 세계를 섬세하게 꿰뚫는 것은 쉬운 일이 아니다. 국가, 경제 및 사회의 일반적인 발전 패턴에 매료된 역사가들은 그러한 주제로 거의 전환하지 않습니다. 그러나 뛰어난 러시아 역사가이자 고고학자 Ivan Yegorovich Zabelin(1820-1908)의 작업인 행복한 예외가 있습니다.
모스크바 궁전의 내부 루틴, 일상 생활, 거주민의 관계는 Zabelin에 의해 모든 그림 같은 세부 사항에서 추적되며 다양한 의식 및 의식에 대한 자세한 설명과 함께 의식 의미와 깊은 의미에 대한 설명이 함께 제공됩니다. I. E. Zabelin의 모든 이야기는 모스크바 크렘린 무기고의 기록 보관소에서 일하면서 알게 된 진정한 역사적 자료를 기반으로합니다. "16세기와 17세기 러시아 여왕의 가정 생활"은 Zabelin의 보다 일반적인 연구인 "16세기와 17세기 러시아인의 가정 생활"의 두 번째 부분입니다.
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