Perbedaan antara Tatar Krimea dan Kazan. Perpustakaan Elektronik Tatar: Petr Vasilyevich Znamensky

Etnonim "Tatar" telah dikenal sejak zaman kuno; etimologi yang paling mungkin adalah dari nama Cina salah satu suku Xiongnu (pengembara utara Cina) - dada (atau dadan). Belakangan, ketika orang Turki menyerbu Eropa, kata ini dikorelasikan dengan nama Yunani dunia bawah - "tartar". Artinya, pengembara timur yang membawa kematian dan kehancuran di benak orang Eropa dikaitkan dengan alien dari neraka. Pada akhir Abad Pertengahan, nama etnik "Tatar" diberikan kepada jumlah besar Bangsa Turki, yang kemudian memiliki sejarah politik dan etnis yang berbeda.

Etnogenesis

Golden Horde, dalam batas maksimumnya, termasuk, selain wilayah Volga, Ukraina Selatan, Krimea, Kazakhstan Utara, dan bahkan sebagian dari Siberia Barat. Di wilayah ini, selain Tatar, hidup sejumlah besar orang yang berbeda yang berpartisipasi dalam etnogenesis mereka dan, secara alami, memengaruhi pembentukan stereotip perilaku nasional. Pada paruh pertama abad ke-15, Gerombolan Emas pecah menjadi beberapa negara bagian, termasuk khanat Kazan dan Krimea. Ivan the Terrible menaklukkan Kazan Khanate di pertengahan abad ke-16, dan Tatar Volga menemukan diri mereka dalam orbit kebijakan negara Rusia. Dan Tatar Krimea, setelah jatuh ke dalam ketergantungan bawahan pada rekan seagama mereka, orang Turki, mempertahankan kemerdekaan relatif sampai tahun 80-an abad ke-18.

Perbedaan antara Tatar Krimea dan Tatar Kazan adalah bahwa berbagai kelompok etnis berpartisipasi dalam etnogenesis orang-orang ini. Tatar Volga (Kazan) modern mengambil etnonim dari pendatang baru dari timur, dan kumpulan gen - sebagian besar dari Volga Bulgars (orang Turki kuno yang menciptakan negara mereka kembali pada abad ke-9 M atau bahkan sedikit lebih awal - ada tidak ada data pasti), serta dari orang-orang Finno-Ugric di wilayah Volga (nenek moyang Mari, Udmurt, dan Mordovia saat ini) dan Slavia. Karena "koktail" nasional seperti itu, jenis antropologis Tatar Kazan cukup tepat diklasifikasikan sebagai Kaukasoid dengan sejumlah kecil fitur Mongoloid. Cukuplah untuk mengingat penampilan aktor terkenal, Volga Tatar Marat Basharov. Dia sama sekali tidak terlihat seperti stereotip keturunan prajurit Batu: rambut pirang terang, mata biru. Siapa dia tidak bermain di film! Bahkan Alexander Kerensky. Tapi dari perwakilan masyarakat timur- tidak ada, karena tipenya benar-benar orang Rusia.

Tatar Krimea juga sebagian besar termasuk dalam tipe Kaukasoid, tetapi orang lain berpartisipasi dalam etnogenesis mereka. Selama ribuan tahun, Krimea telah menjadi "pintu gerbang" Eropa Timur, dan berturut-turut diselesaikan dan dijajah oleh orang-orang Cimmerian, Scythians, Hellenes, Sarmatians, Romawi, Hun, Alans, Khazars, Goth, Slavs, Pechenegs, Italia. Keturunan orang-orang ini, bahkan setelah kelompok etnis yang melahirkan mereka meninggalkan arena sejarah, tetap tinggal di Krimea, membentuk tipe antropologis Krimea. Pada saat penaklukan Krimea oleh Batu, keturunan Alan dan Goth, yang belum sepenuhnya kehilangan identitas nasional mereka, tinggal di sana, dan ada juga koloni-koloni Yunani Bizantium dan kota-kota Italia, terutama Genoa. Belakangan, semua populasi ini, setelah bercampur dengan Tatar, diasimilasi oleh mereka dan berkontribusi pada pembentukan tipe antropologi Tatar Krimea.

Fitur linguistik

Suku nomaden termasuk dalam Gerombolan Emas, berbicara kepada bahasa berbeda, meskipun mereka adalah cabang dari pohon linguistik Turki yang umum. Kemudian, ketika khanat Krimea dan Kazan menjadi terisolasi, dan terutama setelah penaklukan Ivan the Terrible, hubungan antara fragmen Golden Horde ini menjadi sangat sulit, oleh karena itu, perbedaan mulai meningkat. Ketiadaan komunikasi yang kurang lebih bermakna antara penutur asli bahasa-bahasa tersebut lambat laun memperlebar jurang pemisah. Sekarang bahasa Tatar Krimea dan Tatar (yang dipahami sebagai bahasa Tatar Volga) telah memisahkan diri dengan cukup kuat untuk menganggap mereka bukan dialek, tetapi sistem linguistik yang independen, meskipun terkait erat.

Baik bahasa Tatar maupun Tatar Krimea memiliki beberapa dialek. Di Tatar itu adalah:

Barat (Mishar) - bahasa kelompok etnografi Tatar "Mishari";
tengah (Kazan), yang menjadi dasar Tatar bahasa sastra;
Timur (Siberia-Tatar).

Di Tatar Krimea:

pantai selatan;
utara (atau stepa);
tengah, yang menjadi dasar bahasa sastra.

Jika semua dialek bahasa Tatar kembali ke satu nenek moyang - bahasa Kipchak (atau Kuman, yang merupakan hal yang sama), maka di Krimea, tidak semuanya begitu jelas. Misalnya, dialek pantai selatan, menurut sebagian besar ahli bahasa, berasal dari cabang lain bahasa Turki - Oguz. Oghuz kuno berkeliaran di wilayah Laut Aral, berbeda dengan Kipchaks, yang dikenal dalam kronik Rusia sebagai Polovtsy, dan dalam sumber-sumber Bizantium sebagai Cumans. Selain itu, itu sangat dipengaruhi oleh kedekatannya dengan kota-kota pesisir Yunani dan Italia - ia memiliki banyak pinjaman dari bahasa-bahasa ini. Meskipun sekarang perbedaan antara dialek secara bertahap dihaluskan karena perkembangan bahasa sastra.

Adapun saling pengertian tentang Volga dan Tatar Krimea, di sini berabad-abad pemisahan memiliki efeknya. Perbedaan antara bahasa-bahasa ini hampir sama seperti antara bahasa Rusia dan Ukraina, atau mungkin lebih sedikit. Rusia dan Bahasa Ukraina memiliki banyak kesamaan dalam hal utama - dalam struktur tata bahasa, dan sebagian besar - dalam kosa kata. Namun, jika seorang Ukraina (terutama yang tinggal di daerah pedesaan) mulai berbicara dengan cepat, maka orang Rusia tidak mungkin memahaminya: sejumlah besar leksem Rusia Kecil murni (meskipun berasal dari akar yang sama dengan bahasa Rusia) dan intonasi yang tidak biasa akan sangat memperumit persepsi pidato lisan. Kira-kira rasio yang sama adalah antara bahasa Tatar dan Tatar Krimea.

tabel perbandingan

Tabel di bawah ini menyajikan informasi tentang perbedaan antara Tatar Krimea dan Tatar Kazan. Tentu saja, itu dapat dibuat jauh lebih banyak, tetapi berbagai nuansa linguistik, agama, dan sejarah tidak mungkin menarik bagi orang biasa, jadi kami dapat membatasi diri pada informasi umum.

	Volga Tatar	Tatar Krimea
populasi	Lebih dari 5 juta 300 ribu	Sekitar 484 ribu
Agama	Islam Sunni, sebagian (Kryashens, Nagaybaks dan beberapa kelompok sub-etnis lainnya) - Ortodoksi	islam sunni
Bahasa	Grup Turki, subgrup Kipchak	Kelompok Turki, dialek yang berbeda turun dari subkelompok Kipchak dan Oguz
Akomodasi	Republik Tatarstan - sekitar 2 juta, sisanya - dalam kelompok yang kurang lebih kompak di Federasi Rusia, negara-negara bekas Uni Soviet, kelompok-kelompok kecil - di luar CIS	Republik Krimea - sekitar 230-270 ribu menurut berbagai sumber, sisanya - di wilayah selatan Ukraina dan Rusia, serta di Rumania, Uzbekistan, dan beberapa negara lain

Asli diambil dari rus_luck dalam Pertanyaan tentang Tatar: siapa orang Bulgaria dan siapa yang bukan?

Saya sudah lama punya postingan ini. Saya menyusunnya untuk memahami secara pribadi etnogenesis Tatar modern dan menjawab pertanyaan: kelompok Tatar mana yang termasuk dalam Bulgaria dan mana yang tidak. Apakah mungkin untuk menyatukan semua Tatar di bawah satu etnik "Bulgar", seperti yang coba dilakukan oleh orang Bulgaria? Atau itu benar-benar omong kosong? Pertanyaan-pertanyaan ini sangat mendasar bagi saya, karena. Saya yakin bahwa setiap orang memiliki hak untuk mengetahui sejarah mereka dan mengidentifikasi diri mereka yang sebenarnya, dan tidak bermain-main dengan label palsu yang telah diberikan orang lain kepada mereka.Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa suku Mongol asli yang disebut "Tatar" hidup pada abad VI-XIII jauh di stepa Asia Tengah dan tidak ada hubungannya dengan Tatar modern.Tatar modern memiliki nenek moyang yang sama sekali berbeda, jadi dalam keadilan demi "Tatar" mereka tidak dapat disebut. Pada postingan kali ini saya akan mencoba mencari tahu.

Eropa Timur abad ke-9-11.

Jadi, kelompok Tatar berikut secara resmi dibedakan:

Kasimov dan Bordakov Tatar

Tatar Astrakhan

Tatar Perm

Tatar Polandia-Lithuania

Nagaibaki

Kelompok terkemuka dari seluruh kelompok etnis "Tatar" adalahTatar Kazan. Sejak 20-an abad terakhir, bahasa mereka telah dianggap sebagai teladan, semua sastra Tatar, alfabet, pengucapan, ejaan, dll., Sama dengan itu, anak-anak belajar darinya di sekolah, dan yang lainnyapenyimpangan bahasa masuk ke dalam kategori dialek. Tidak ada yang meragukan (kecuali mungkin kaum imperialis Mongolis-Tatarisme yang putus asa dan beberapa Chuvash yang tidak ingin berbagi warisan Bulgaria dengan orang Kazan) bahwa eBasis budaya Tatar Kazan adalah orang Bulgaria. Orang Bulgaria muncul di wilayah Volga pada abad ke-7, ketika Laut Hitam Besar Bulgaria putus di bawah serangan gencar Khazar, dan penduduknya yang mencari keselamatan tersebar ke segala arah. Bagian dari Bulgaria di bawah kepemimpinan Asparuha pindah ke Danube dan menciptakan Bulgaria Danubian, bagian di bawah kepemimpinan Kotraga pergi ke Volga-Kamie dan menciptakan Volga Bulgaria. Di tanah baru, mereka bercampur dengan Slavia lokal (yang Volga juga - "budaya Imenkovskaya" diakui sebagai Slavia). Pada tahun 865, orang Bulgaria Danube akhirnya menerima agama Kristen (Boris I), dan 57 tahun kemudian, orang Bulgaria Volga, untuk melindungi diri dari Khazar, mengundang para teolog Baghdad dan masuk Islam ( Almush, 922). Kekristenan mulai merambah ke lingkungan orang Bulgaria bahkan ketika mereka tinggal di wilayah Laut Hitam. Kubrat - pendiri Bulgaria Pertama (Hebat), dibesarkan di istana Bizantium dan dibaptis pada usia 12 tahun, dan pamannya Khan Organa (Bu-Yurgana) bahkan mendirikan keuskupan agung Bulgaria pertama di kota Korsun, di Krimea.Benar, tidak semua orang Bulgaria Volga menerima Islam, dan tidak seperti yang diinginkan kedutaan Baghdad. Faktanya adalah sebagai imbalan untuk adopsi Islam, Almush ingin menerima uang untukmembangun benteng, tetapi dia tidak menerima uangnya. Setelah skandal dengan kedutaan, dia masih menerima Islam, karena. memahami bahwa menjadi seorang Muslim,Khazar tidak akan menyerangnya. Tentara Khazar disewa dari kaum Muslim, dan kaum Muslim tidak berperang dengan kaum Muslim.Kemudian Volga Bulgaria hancur Invasi Tatar-Mongol dan, setelah beberapa pemberontakan, termasuk dalam Gerombolan Emas ( 1240). nanti p Islam radikal - khan Uzbek dengan membunuh semua mereka saingan berkuasa di Golden Horde, membubarkan semua orang Kristen dan pagan dan menyatakan Golden Horde negara Muslim (1313). Selama tiga ratus tahun, Volga Bulgaria telah menjadi bawahan para penakluk, meskipun mereka memiliki pengaruh yang kuat pada mereka secara budaya. Ketika Horde bubar, salah satu Genghisides asal Tatar Krimea Ulug-Muhammad di situs Volga Bulgaria, ia mendirikan khanat baru, yang disebut Kazan (1438). Perlu dicatat bahwa semua khan berikutnya dari Kazan Khanate bukan dari populasi lokal Bulgar, tetapi adalah Jenghisida dari dinasti yang berbeda: baik Krimea (sepuluh), lalu Siberia (satu), lalu Astrakhan (tiga). Tidak ada penguasa dengan akar Bulgaria di wilayah Kazan sejak jatuhnya Volga Bulgaria. Meskipun, diketahui bahwa pada tahun-tahun pertama, raja-raja Bulgaria, serta Rusia, menerima yasak untuk memerintah. Berkat penguasa ini - sebenarnya alien -, label "Tatar" digantung di Bulgaria. Rusia, di sisi lain, berurusan dengan para khan, dan bukan dengan penduduk lokal, sebagaimana para khan menyebut diri mereka sendiri, orang Rusia juga menyebut orang Bulgaria, yaitu Tatar. Betulkah, penelitian genetik baru-baru ini mengatakan bahwa Tatar Kazan pada dasarnya bukan orang Turki, tetapi adalah orang Finno-Ugrik yang pernah mengubah bahasa aslinya menjadi bahasa Turki. Kemungkinan, Turkisasi terjadi bersamaan dengan Islamisasi. Ibn Fadlan yang mengunjungi Volga Bulgaria sebagai bagian dari kedutaan Baghdad, jelas menyebut orang Bulgaria sebagai Slavia, sementara orang Turki lainnya (Oghuz, Pechenegs, Bashkirs) dia menyebut orang Turki, yang berarti dia mengerti siapa adalah siapa. Dan pengelana Persia Istarkhi, juga dari abad ke-10, menulis bahwa bahasa Khazar tidak mirip dengan bahasa Turki, tetapi mirip dengan bahasa Bulgar. Fakta-fakta ini dan lainnya menunjukkan bahwa orang Bulgaria awalnya bukan orang Türk. (Suatu saat saya pasti akan menulis tentang bahasa Bulgar). Hanya sebagian kecil Tatar (sekitar 10-15%%) yang berasal dari timur. Sejak masa Gerombolan Emas, Kazan telah meningkat sebagai pusat peradaban Tatar, selalu menarik orang Turki dan Tatar yang berasal dari non-Bulgaria. Masuknya dari luar tidak bisa dihindari. Karena itu, di Kazan Anda dapat bertemu dengan perwakilan mana pun dari kelompok Tatar.Perkiraan jumlah Tatar Kazan saat ini adalah 2 juta orang.

mishari- sub-etno terbesar kedua Tatar di Volga Tengah dan Ural. Mereka berbicara dengan dialek Mishar (Barat) dari bahasa Tatar. Pembentukan Mishar terjadi di tepi kanan Volga, hingga tepi kanan Oka di utara. Ada dua versi utama tentang asal usul orang ini. Meshcherek - menurut teori ini, Mishar muncul melalui Turkisasi orang Finno-Ugric dari Meshchereks. Versi lain menunjukkan bahwa Mishar adalah keturunan Burta, yang hidup pada abad ke-5-11. di kedua tepi Volga (kira-kira dari Syzran modern ke Volgograd). Etnis Burats masih belum jelas. Beberapa cendekiawan menganggap mereka orang yang dekat dengan Alan yang berbahasa Iran, yang lain - dengan orang Finno-Ugric, yang lain - dengan Bulgar. Tapi ternyata Meshchereks dan Burtases adalah kerabat atau bahkan orang yang sama, tetapi dengan nama yang berbeda. Oleh penampilan Mishar modern adalah tipikal orang Eropa dengan rambut pirang dan sering dengan mata biru. Tersedak dan gemerincing dibedakan. Dapat dilihat bahwa orang-orang yang denting kebanyakan tinggal di tempat tinggal Meshchereks, dan yang denting tinggal di tempat tinggal Burtas. Apakah ada semacam koneksi di sini? .. Sangat mungkin. Terakhir kali, sebagai orang yang terpisah, Mishar dicatat pada tahun 1926 dan jumlahnya sekitar 1 juta (hari ini, menurut beberapa perkiraan, dapat mencapai 2,5 juta). Bisakah Mishar disebut Bulgar? Sebagian: mungkin mereka bukan orang Bulgaria, tetapi hubungan genetiknya jelas. Setiap teori tentang asal usul Mishar membawa mereka lebih dekat ke Bulgar.

Distrik Mishari Sergachevsky 1890-an

Mandor desa dari mishars Sergachev

Perkiraan perbatasan beberapa kerajaan Mishar di Meshchera pada abad ke-15-16.

Perhatikan nama-nama pagan pangeran Mishar di peta.

Kasimov Tatar- nama mereka dikaitkan dengan kerajaan Kasimov - negara feodal dengan ibu kotanya di kota Kasimov, yang ada pada 1452-1681 di bagian barat Meshchera. Basis substrat etnis mereka adalah Mishars dan suku Finno-Ugric lainnya yang tinggal di tanah wilayah Meshchera bahkan sebelum pembentukan Kasimov Khanate. Sebagai etnis substrat keluar dari gerombolan Kazan, Astrakhan, Krimea, Siberia, Kazakh, dan Nogai, yang menetap di wilayah kerajaan selama abad XV-XVII. Interaksi etnogenetik suku-suku dan kebangsaan ini memiliki pengaruh besar pada pembentukan dan perkembangan budaya tradisional Tatar Kasimov. Ini paling jelas memanifestasikan proses kompleks dari sejarah politik dan sosial-ekonomi kelompok Tatar ini. Sekarang ini adalah wilayah wilayah Ryazan.Tatar Bordakovo- Ini adalah Tatar Kasimov Ortodoks.

Ryazan (Kasimov) Wanita Tatar, 1930-an

Kelompok etnis asli Siberia Barat dan Selatan. Menurut karakteristik ras, Tatar Siberia termasuk dalam jenis ras Siberia Selatan, Siberia Barat, dan Asia Tengah. Proses etnogenetik Abad Pertengahan dan periode selanjutnya secara antropologis membawa Tatar Siberia lebih dekat ke penghuninya Asia Tengah(Sarts), Kazakh, Bashkirs. Bahan dermatoglyphic memungkinkan untuk menghubungkan Tatar Siberia ke lingkaran bentuk mestizo Mongoloid-Kaukasoid dengan dominasi signifikan dari komponen Mongoloid. Tatar Zabolotnye sangat dekat dengan Berezovskiy Khanty. Meskipun banyak kesamaan budaya antara Tatar Siberia, Volga-Ural, dan Astrakhan, para antropolog masih membedakan jenis Siberia sebagai kelompok etnis yang terpisah! Sejak Tatarstan menjadi pusat dan fokus budaya Tatar, pengaruh Tatar Volga pada semua kelompok Tatar lainnya telah menyebabkan fakta bahwa proses konsolidasi budaya semua kelompok Tatar telah meningkat. Buku, film, surat kabar yang diterbitkan di Tatarstan dan tersedia di seluruh Rusia, konser tim kreatif dari Tatarstan di diaspora Tatar, tak terhindarkan mengarah pada penyamarataan perbedaan lokal. Namun demikian, di antara Tatar Siberia, kedekatan mereka dengan Kazakh dan perbedaan dari Tatar Kazan sangat terasa. Tatar Siberia bukan kerabat genetik Tatar Kazan dan mereka tidak dapat disebut Bulgar. Mereka adalah orang-orang yang terpisah. Jumlahnya mencapai 200 ribu orang.

Tatar Siberia pada awal abad ke-20

Tatar Astrakhan- kelompok teritorial Tatar, dibentuk di wilayah wilayah Astrakhan modern. Pada abad XV-XVII. Tatar Astrakhan, yang mendiami Astrakhan Khanate (1459-1556), sebagian Nogai Horde dan masing-masing kerajaan Nogai (Nogai Besar dan Kecil, dll.), mengalami pengaruh kuat dari Nogai (yang pada gilirannya berasal dari Mongolia - Mangyts) . Tatar Astrakhan, serta banyak perwakilan lain dari Tatar dan kelompok etnis Turki lainnya, menggunakan beberapa endo-etnonim untuk menunjukkan afiliasi sub-etnis dan suku (Nugay dan Karagash). Di masa lalu, kelompok Tatar nomaden, yang disebut Tatar yurt, berdiri terpisah dari Tatar Astrakhan yang menetap. Tatar Astrakhan hari ini adalah Mongoloid daripada Eropa dalam penampilan. Bisakah Tatar Astrakhan disebut Bulgar? Bukan! Meskipun LN Gumilyov percaya bahwa Tatar Astrakhan adalah sebagian keturunan Khazar. Dan Khazar, pada gilirannya, meskipun mereka bermusuhan dengan Bulgar, terkait dengan mereka. Tatar Astrakhan, hanya ada sekitar. 2 ribu orang

Awal abad ke-20

Teptyari- sub-etno Tatar, muncul pada abad ke-17 di wilayah Bashkortostan, setelah Tatar Kazan, Chuvash, dan orang-orang Finno-Ugric pindah ke sana dan mencampurkannya. Beberapa peneliti menganggap Teptyar sebagai perkebunan, dan beberapa sebagai kelompok kelas etnis. Terakhir kali Teptyars dicatat adalah pada sensus 1926 - 27.387 orang.Di Bashkortostan, bahkan sekarang, semua Tatar non-Mishar secara populer disebut Teptyar. Nomor mereka, tergantung pada koefisien 1926 hari ini akan menjadi kira-kira. 50 ribu orang Teptri adalah orang Bulgaria? Ya!

Tatar Permkelompok etnografi Tatar yang tinggal di wilayah wilayah Perm.Tatar tinggal di hampir semua pemukiman di Wilayah Perm. Tatar di wilayah Perm bukanlah satu kelompok dalam istilah etnografi. Di wilayah Kama, beberapa kelompok etnografi Tatar terbentuk. Ada Sylva-Irensky, Mullinsky, Tatar Tulvinsky, populasi Tatar di distrik Kuedinsky. Di wilayah wilayah Kama, kontak aktif antara Tatar dan Bashkirs telah lama mengalir, oleh karena itu, dalam beberapa kasus cukup sulit untuk menarik perbatasan etno-budaya antara Tatar dan Bashkirs. Pertama-tama, ini menyangkut Tatar Tulva dan Bashkirs. Jumlah Tatar di wilayah Kama pada tahun 1989 berjumlah 150.460 orang. Sensus 2002 mencatat penurunan mereka menjadi 136.597 Tatar. Beberapa Tatar ini dapat dikaitkan dengan Bulgar, beberapa - ke Bashkirs.

Desa Tanyp, distrik Bardymsky, wilayah Perm, foto pra-revolusioner

Tatar Polandia-Lithuania -komunitas etnoteritorial independen Tatar.Jumlah keseluruhan lebih dari 11 ribu orang ( awal XXI abad), di antaranya 7,3 ribu di Belarus, sekitar 3,2 ribu di Lituania dan sekitar 500 di Polandia. Perwakilan individu juga tinggal di Latvia, Moldova, Ukraina, Rusia, dan negara-negara lain. Menulis berdasarkan grafis Cyrillic dan Latin. Pemeluknya sebagian besar adalah Muslim Sunni, ada juga yang beragama Kristen (Ortodoks, Katolik, dan Protestan).Sebelumnya, Tatar ini menyebut agama mereka kepercayaan Bisurman, dan diri mereka sendiri - Bisurman.Namun, setelah perang dengan Turki, kata "bisurman" memperoleh konotasi yang meremehkan di mulut orang-orang Kristen dan tidak lagi digunakan oleh Tatar sebagai nama diri.Menurut tradisi mereka sendiri, Tatar pertama (kebanyakan prajurit laki-laki) datang ke Kadipaten Agung Lituania dari Gerombolan Emas bersama dengan Khan Tokhtamysh, yang telah melarikan diri ke Lituania. Sebagai kelompok etnis independen orang Tatar, mereka terbentuk pada akhir abad ke-14 - awal abad ke-15 di wilayah Grand Duchy of Lithuania dari imigran dari Golden Horde yang memasuki layanan para pangeran Lithuania, kemudian dari Gerombolan Besar dan Nogai, Khanate Krimea, termasuk keturunan Mamai dan tentaranya .Pada paruh pertama abad ke-15, kerajaan bawahan Lituania terbentuk - kegelapan Dzhagoldaeva dan kerajaan Mansur. Selama berabad-abad, dinas militer adalah pekerjaan utama Tatar Polandia-Lithuania. Tatar merupakan bagian penting dari pasukan kavaleri Grand Duchy of Lithuania (misalnya Pertempuran Grunwald). Pada abad ke-18, ada beberapa resimen Tatar di pasukan Persemakmuran. Di Kekaisaran Rusia pada 1797, resimen kavaleri Tatar Lituania diciptakan. Pada tahun 1812, sebuah skuadron Tatar Lituania dibentuk di penjaga Napoleon.Di Lituania modern, Tatar hidup kompak di wilayah Vilnius dan Alytus, tersebar di seluruh negeri. Kondisi politik dan sosial-ekonomi khusus di mana populasi Tatar dari Grand Duchy of Lithuania menemukan dirinya memainkan peran utama dalam pembentukan ciri-ciri khusus dalam budaya dan bahasa Tatar Polandia-Lithuania. Ketiadaan perempuan Muslim memaksa kawin campur. Mereka tidak memiliki bahasa ibu, karena Suku-suku itu multibahasa. Pada akhir abad ke-16, mereka beralih ke bahasa Belarusia Lama, kemudian sebagian beralih ke bahasa Polandia. Untuk literatur agama, alfabet Arab yang dimodifikasi digunakan. Apakah Tatar Polandia-Lithuania Bulgar? Tentu saja tidak! Meskipun, mungkin, di antara mereka adalah pria dari Bulgaria. Tapi saya tidak berpikir ada banyak. Bulgar adalah petani, dan di pasukan Golden Horde khan mereka minoritas, jika sama sekali. Tulang punggung utama Tatar Polandia-Lithuania adalah keturunan Tatar Krimea dan Nogai (ini adalah prajurit pria yang menikah Lithuania dan wanita Polandia).

Tatar Polandia-Lithuania

Kryashens(Tatar terbaptis) - kelompok etno-pengakuan yang terdiri dari Tatar Volga dan Daerah Ural. Mereka menganut Ortodoksi, mereka tinggal terutama di Tatarstan, dalam jumlah kecil di Bashkortostan, Udmurtia, wilayah Chelyabinsk, serta wilayah Samara dan Kirov. Menurut data tidak resmi, jumlah mereka mencapai 700 ribu orang, di mana, menurut Pastor Pavel, seorang imam Kryashen yang dihormati dari Gereja Tikhvin di Kazan, 400 ribu Kryashen tinggal di Tatarstan. Meskipun pada saat yang sama, tidak lebih dari 30 ribu Kryashens secara resmi dialokasikan dalam sensus oleh otoritas Kazan. Semua ini dilakukan untuk menjaga jumlah Tatar lebih dari setengah dari semua penduduk Tatarstan, dan oleh karena itu sisa Kryashens dianggap Tatar.

Menurut pandangan tradisional (dan intelektual Muslim yang sangat tinggi) dari Kryashens muncul diproses kristenisasi paksa secara bertahap terhadap orang-orang Turki dan Finno-Ugric setelah jatuhnya Kazan Khanate. Namun, akhir-akhir ini ada Lagi bukti bahwa tidak ada Kristenisasi paksa. Kristenisasi adalahsukarela, dan banyak Kryashen yang bukan Muslim sebelumnya.Selain itu, ada banyak fakta tentang keberadaan orang Kristen di antara nenek moyang Tatar Kazan sejak zaman Laut Hitam dan Volga Bulgaria. Misalnya, dansejarawan dan teolog A. V. Zhuravsky. mengklaim bahwa Tatar yang dibaptis bukanlah Tatar yang dibaptis pada abad ke-16, tetapi merupakan keturunan suku-suku berbahasa Turki - Bulgar, yang dibaptis paling lambat abad ke-12, yang tinggal di wilayah Volga-Kama dan pada saat kejatuhan dari Kazan Khanate berada di negara semi-pagan-semi-Kristen. Jadi, dalam sebuah artikel di surat kabar Tatyanin Den, Zhuravsky, yang memperdebatkan sudut pandang ini, mencatat: “Misalnya, martir Kristen abad ke-13 Abraham dari Bulgaria (pedagang dari Volga Bulgaria), yang disiksa oleh sesama Muslim pada tahun 1229 karena menolak untuk meninggalkan Ortodoksi, diketahui. Diketahui bahwa di Bulgar ada gereja kuno Armenia (Monophysite), reruntuhannya sudah dihancurkan di waktu Soviet" dll. Baca lebih lanjut tentang itu:

Abraham dari Bulgaria: seorang santo dari Volga Bulgars,
"Kamar Yunani": Jejak Kekristenan Abad Pertengahan di Bolgar (Tatarstan),
Peter dan Stefan dari Kazan: orang-orang kudus dari Tatar Kazan (Bulgar),
Tursas - Yang Mulia Serapion dari Kozheozersky: seorang suci dari Tatar Kazan (Bulgar),
Martir Suci Platonida: Santo Tatar Kazan (Bulgar).

Versi lain diajukan oleh sejarawan Kazan dan Kryashens oleh kebangsaan Maxim Glukhov. Dia percaya bahwa etnonim "Kryashens" berasal dari suku sejarah Kerchin - suku Mongol yang dikenal sebagai Keraites dan yang menganut agama Kristen Nestorian dari abad ke-10. Pada akhir abad ke-12, orang-orang Kera ditaklukkan oleh Jenghis Khan, tetapi tidak kehilangan identitas mereka. Partisipasi dalam kampanye agresif menyebabkan munculnya Keraites di Asia Tengah dan Eropa Timur. Kemudian, selama pembentukan khanat Krimea dan Kazan yang independen, sejumlah besar orang Kera berakhir di Krimea dan Volga Tengah. Ada versi bahwa nama dinasti Krimea khans Girey kembali ke kata "Kereites". Menurut Glukhov, keturunan Kereites masih tinggal di wilayah timur Tatarstan, melestarikan etnonim dalam bentuk yang agak cacat, sebagai peninggalan memori sejarah.

Namun, versi M.Glukhov, menurut saya, terlihat sedikit meyakinkan. Orang Kereite adalah suku Mongol, bukan suku Turki, dan mereka tampak seperti orang Mongol asli (mereka adalah orang Mongoloid), sedangkan, jika Anda melihat Kryashens modern, secara lahiriah mereka adalah tipikal orang Eropa. Tidak mungkin dalam waktu sesingkat itu mereka telah mengubah penampilan mereka secara radikal. Dan tidak ada bukti bahwa Kereites pindah ke Kazan Khanate. Di antara orang-orang Turki, Kereites hanya tetap sebagai bagian dari Kazakh. Mereka meninggalkan nama diri mereka dan merupakan salah satu klan Kazakh.Menurut Ch.Valikhanov, setelah pembentukan orang-orang Kazakh, Kereites menjadi bagian dari Zhuz Senior, tetapi segera sebagian terpisah darinya dan pergi ke kerabat Uzbekistan. Sekarang Kereites dalam bentuk klan sebagai bagian dari kebangsaan Khalkha mendiami berbagai tujuan Mongolia. Di Mongolia Selatan (Dalam) mereka adalah bagian dari kebangsaan Tsakhar, Ordos dan Baarin. Selain itu, mereka adalah bagian dari serikat pekerja Mongolia, Rusia dan Cina. Meskipun demikian, di kalangan Kryashen (mungkin untuk menghormati ilmuwan asli), versi ini beredar. Tetapi pada saat yang sama, hanya sedikit orang yang mengerti bahwa, ingin menyangkal nama etnis "Tatar", mereka, sebaliknya, mengklasifikasikan diri mereka sebagai Tatar, karena Kereites adalah Tatar yang sebenarnya (bukan hanya mereka yang tinggal di Tatarstan, tetapi mereka yang tinggal di Tatarstan). yang tinggal di Mongolia). Jika Tatar percaya bahwa Tatar Kazan adalah keturunan Tatar-Mongol, maka Glukhov, ternyata, sama dengan mereka - seorang Tataris. Versi Bulgar membuat mereka takut hanya karena di bibir semua orang itu terdengar seperti mantra, "Bulgar adalah Muslim", yang tentu saja tidak benar. Tapi ini hanya konsekuensi dari kurangnya pengetahuan mereka tentang sejarah Bulgaria.

Kryashens memiliki syair rakyat yang indah, yang mengatakan bahwa mereka berasal dari Bulgaria:

Urgy gyna urgy urak urdym

Ata-bababyznyn kasebe.

Keräshennär yang mencelupkan sorasaghyz,

Bulgarianlardan kilgәn nәsele.

Omong-omong, ada pendapat bahwa nenek moyang Kryashens - Kerechins - berasal dari negara bagian Keria, bagian dari kerajaan Hun, ketika pada tahun 619 pangeran Bulgaria Bu-Yurgan (Paman Kan Kubrat) menerima Kristen Yunani (Ortodoks) dengan bagian dari Bulgaria di kota Bizantium Kryashen untuk menyimpulkan aliansi dengan Bizantium (mungkin - Korsun atau Chersonese) dan sejak itu Ortodoks Orang Bulgaria disebut Kryashens. Hipotesis ini juga cukup populer di lingkungan Kryashen, karena banyak nasional pemimpin hari ini menyatakan ketidaksetujuan dengan asal usul suku bangsa mereka dari kata "dibaptis"

Kepala Sekolah Tatar Baptis Pusat dari tahun 1895 hingga 1917 Di antara siswa departemen wanita sekolah Tatar yang dibaptis Kazan.

Keluarga Pendeta Tikhon Leontyev dari kanan ke kiri: Pendeta Tikhon Leontyev, putrinya Maria Tikhonovna, saudara perempuan istrinya Sofya Nikitichna (menikah dengan Kharitonov), istrinya, Mavra Nikitichna Leontyev (nee Startseva), putranya Ivan. Foto dari arsip keluarga cicit pendeta Tikhon Leontiev - Konstantin Demidov

Nagaibaki.Bahasa Nagaybaks sangat dekat dengan Tatar, meskipun Nagaybaks menganut kepercayaan Ortodoks dan menyebut diri mereka "Nagaybaks" dan sangat bersahabat dengan Kazan Kryashens. Ada legenda di kalangan Nagaybak bahwa orang-orang yang sombong ini menganut agama Kristen jauh sebelum Rusia. Sejarawan orang Nagaybak, penduduk desa Ferchampenoise, Alexander Grigoryevich Tepteev, berpendapat bahwa bahasa Turki adalah bahasa internasional Asia abad pertengahan, seperti bahasa Inggris saat ini untuk dunia modern. Dan Nagaybaks juga mengadopsi bahasa baru untuk diri mereka sendiri, seperti halnya orang Bulgaria mengadopsi bahasa universal Balkan - Slavia. Apa pidato Nagaybaks awalnya, tidak ada yang tahu; dan tidak ada teori dominan tentang asal usul Nagaybak. Ada legenda yang sangat indah bahwa Nagaybak adalah keturunan dari prajurit Nogai - penjaga Suyembeke (dia adalah putri Nogai Khan) - istri Kazan Khan Jan-Ali. Mereka dipekerjakan oleh para khan sebagai pejuang yang terampil dan jujur, ksatria mulia Abad Pertengahan Asia. Ketika Kazan jatuh, Nogai, yang dipimpin oleh Nogai-Bek tertentu, mencari layanan lain dan menemukannya dengan Tsar Moskow.Nagaybaks, ketika Moskow memulai perang dengan Kazan, meninggalkan bagian hilir Kama ke selatan, ke lembah Sungai Ik. Ketika Moskow memulai perang dengan suku Bashkir dan Kirghiz-Kaisak, suku Nagaybak mengambil bagian aktif di dalamnya. Untuk kesetiaan kepada mahkota Rusia pada tahun 1736, dengan dekrit pribadi Anna Ioannovna, para Nagaybak ditugaskan ke perkebunan Cossack. Benteng Nagaybakskaya didirikan di Sungai Ik (lihat.Desa Nagaybakovo: sejarah, pemandangan, dan tempat-tempat berharga ). Gubernur pertama adalah V. Suvorov (ayah dari komandan besar Alexander Suvorov), yang pada 1745 memberi jalan kepada ataman pertama Nagaybak Cossack A. Ermekin.Pada tahun 1812, Cossack desa Nagaybak di bawah komando Ataman Serebryakov bergabung dengan tentara Rusia untuk melawan pasukan Prancis dan berpartisipasi dalam pertempuran untuk Berlin, Kassel, dekat kota Leipzig, yang tercatat dalam sejarah sebagai "Pertempuran Bangsa". Pada bulan Maret 1814, Cossack bertempur di Arcy-sur-Aube, Ferchampenoise-on-the-Marne dan terbukti berani dan setia kepada para pejuang Tanah Air.Wilayah Orenburg tidak mengenal perdamaian selama berabad-abad. Bashkirs menyerang Kirghiz-Kaisaks, mereka menyerang Bashkirs, Kalmyks menyerang keduanya. Ini berlangsung selama ratusan tahun. Untuk membangun perdamaian, mereka memutuskan untuk membagi orang-orang yang berperang satu sama lain dengan pemukiman Cossack yang luas. Untuk ini, garis penjagaan baru diletakkan dari Troitsk ke Orsk, sepanjang lima ratus mil. Seluruh wilayah "linier baru" menjadi bagian dari pasukan Orenburg Cossack.Pada musim semi tahun 1842, Nagaybak dengan keluarga dari desa Bakalinskaya dan Nagaybakskaya, setelah memuat barang-barang mereka ke kereta dalam waktu 24 jam yang ditentukan, berangkat dalam perjalanan panjang dengan kereta wagon panjang, melintasi Pegunungan Ural dan berakhir di "jalur baru". garis" tanah. Setiap keluarga yang dimukimkan menerima sebuah rumah dari 50 hingga 75 batang kayu.Untuk setiap jiwa laki-laki, hingga 30 hektar tanah dipotong.Atas permintaan Gubernur Jenderal Wilayah Orenburg P.Sukhtelen, pos Cossack, benteng dan desa diberi nama yang terkait dengan kemenangan senjata Rusia: Kassel, Ostrolenka, Ferchampenoise, Paris, Trebbia, Balkan, Leipzig, dll. Secara total - 31 nama, sesuai dengan tempat pertempuran di Eropa.Begini caranya sejarah negara unik Nagaybaks dimulai.Nagaibaki disajikan dengan benar. Bashkirs sangat tidak ramah terhadap Nagaybaks, dan mereka berulang kali ditenangkan. Sampai sekarang, Bashkirs dengan kalimat "Nagaybak akan datang ..." menakut-nakuti anak-anak mereka. Di antara Nagaybak ada banyak St. George Cavaliers penuh, mereka umumnya dikirim ke tempat-tempat terpanas sebagai pejuang paling berani. Namun, mereka memasuki sejarah perang sebagai "Cossack", dan oleh karena itu banyak perbuatan mulia para pejuang Nagaybak tetap berada di luar catatan sejarah militer. Sejak itu, Nagaybaks telah hidupdi distrik Nagaybaksky dan Chebarkulsky di wilayah Chelyabinsk. Jumlah kira-kira. 10 ribu

Bisakah Nagaybak dikaitkan dengan Bulagarm? Hmm, saya tidak tahu. Menurut beberapa peneliti, Nagaybak awalnya bukan Muslim dan mengadopsi agama Kristen pada periode Bulgar; menurut yang lain, mereka adalah Nogais (karena nama yang mirip), yaitu Kipchaks, yang pada abad ke-14 bermigrasi ke wilayah Volga Tengah dari Laut Azov, kemudian pindah ke tepi sungai Sungai Ik dan Xun. Jika Anda melihat penampilan Nagaybak modern, Anda dapat melihat bahwa mereka adalah orang Eropa dan sangat mirip dengan Tatar Kazan. Entah mereka bercampur dengan Rusia, atau mereka awalnya terlihat seperti itu. Mungkin nama Nagaybaks dan Nogai murni kebetulan? Lagi pula, tidak ada fakta bahwa Nogai menganut agama Kristen. Tetapi ada bukti bahwa tidak hanya orang Turki yang jatuh ke dalam barisan mereka. Nagaybaks termasuk Kalmyks yang dibaptis, Afghanistan, Arab, Arab, Armenia, Badakshan, Bukharan, Karakalpak, Kuban, Persia, Talyzh, Turki, Uzbek, dan Khivan. Di desa-desa sekitarnya tinggal Kryashens (Yasak Tatar dan Teptyar yang dibaptis), yang sering dipindahkan ke departemen benteng Nagaybatsky saat mereka masuk Kristen. Selain itu, Bashkirs yang menjadi Kristen menjadi bagian dari Cossack Nagaybatsky. Mungkin nama mereka benar-benar hanya berasal dari pemimpin legendaris mereka Nogai-Bek dan mereka tidak ada hubungannya dengan Nogai secara khusus? Secara umum, pertanyaan ini tetap terbuka.

. Mishari (hubungan genetik yang signifikan terlepas dari teori)
. KeTatar Asimov dan Bordakov (hubungan genetik dengan Mishar dan Bulgar, tetapi pengaruh total Nogai, Krimea, Astrakhan, Siberia, Turki Kazakh)

. Nagaybaks (tergantung pada teorinya, tetapi orang Bulgaria dalam etnogenesis berpartisipasi dengan kuat)
. Perm Tatar (bagian dari Bulgar, bagian dari Bashkirs - tidak ada pembagian yang jelas)

Non-Bulgar (kekerabatan di tingkat masyarakat tetangga):
. Astrakhan Tatar (secara signifikan Nogais, tidak signifikan Khazar, karena Khazar, kekerabatan dengan Bulgar minimal)
. Tatar Siberia (tidak ada hubungan dengan orang Bulgaria)

. Tatar Polandia-Lithuania (pria dari Nogais, Tatar Krimea dan Karait, wanita - Polandia dan Lithuania)

Kesimpulan: semua Tatar tidak bisa disebut Bulgar! Kebangsaan Tatar diciptakan secara artifisial, disatukan di bawah satu etnonin negara yang berbeda. Saya berharap ini tidak akan sesuai dengan selera semua orang. . .

hal. Dalam posting ini, saya tidak mempertimbangkan keturunan non-Tatar lainnya dari Bulgar. Dan dia juga tidak menganggap Tatar Krimea, karena mereka tidak pernah menganggap Tatar Kazan (Bulgar) sebagai satu bangsa.

I.G. Maksimov

Saya Perkenalan

Ada sejumlah teori yang saling bertentangan tentang asal usul Tatar Kazan kita, yang belum ada yang bisa diklaim dapat diandalkan. Menurut yang pertama dari mereka, dan tampaknya yang tertua, Tatar Kazan adalah keturunan Tatar-Mongol, menurut yang lain, nenek moyang mereka adalah Bulgar Volga-Kama, menurut yang ketiga, mereka adalah keturunan dari Kipchaks dari Gerombolan Emas yang bermigrasi ke wilayah Volga, dan menurut yang keempat, sejauh ini Yang terbaru, tampaknya, adalah bahwa Tatar Kazan adalah keturunan suku berbahasa Turki yang muncul di wilayah Volga dan Ural di Abad ke-7-8 dan membentuk orang-orang Tatar Kazan di Volga-Kama Bulgaria. Penulis hipotesis terakhir ini adalah kepala departemen arkeologi Institut Kazan. G. IbragimovA. Khalikov, meskipun membenarkan dan menolak tiga teori pertama, tetapi juga tentang karyanyanamun menulis bahwa itu hanya upaya untuk merangkum data baru tentang asal usul Tatar Volga dan memulai penelitian lebih lanjut di bidang ini. Tampaknya bagi kami bahwa alasan kesulitan dalam menyelesaikan masalah asal usul Tatar Kazan adalah karena mereka mencari leluhur mereka bukan di mana keturunan mereka sekarang tinggal, yaitu. bukan di Republik Tatar, tetapi, di samping itu, mereka menghubungkan kemunculan Tatar Kazan bukan pada era ketika ini terjadi, tetapi dalam semua kasus ke zaman yang lebih kuno.

II.Teori asal usul Tatar-Mongolia dari Tatar Kazan

Menurut teori ini, Tatar Kazan adalah keturunan Tatar-Mongol, yang menaklukkan banyak negara pada paruh pertama abad ke-13 dan meninggalkan kenangan menyedihkan tentang "kuk Tatar" di antara orang-orang Rusia. Orang-orang Rusia yakin akan hal ini ketika tentara Moskow melakukan kampanye yang berakhir dengan pencaplokan Kazan ke Moskow pada tahun 1552. Inilah yang kita baca dalam "Kisah Pangeran Kurbsky tentang penaklukan Kazan": "Dan Abie, atas bantuan Tuhan, melawan pasukan Kristen yang perkasa. Dan melawan semacam korek api? Begitu hebat dan dahsyatnya bahasa Ismael, suatu ketika alam semesta bergetar dari ketidakberdayaan, dan tidak hanya bergetar, tetapi juga hancur”, yaitu Tentara Kristen keluar melawan orang-orang, yang di hadapannya dunia gemetar dan tidak hanya gemetar, tetapi juga dihancurkan olehnya.

Teori ini, yang hanya didasarkan pada identitas nama orang kuno dan orang modern, memiliki pendukungnya, tetapi kekeliruannya sepenuhnya dibuktikan oleh hasil berbagai penelitian. penelitian ilmiah, yang sama sekali tidak mengkonfirmasi hubungan Tatar Kazan dengan Tatar-Mongol. Hipotesis ini, mungkin, masih dipertahankan di beberapa tempat, sebagai sudut pandang filistin dari orang-orang yang mengetahui sesuatu dari literatur tentang "Tatar" zaman kuno dan yang juga tahu bahwa, misalnya, Tatar Kazan masih ada.

AKU AKU AKU.Teori asal usul Kipchak-Polovtsian dari Tatar Kazan

Ada sekelompok ilmuwan Soviet (M.N. Tikhomirov, M.G. Safargaliev, Sh.F. Mukhamedyarov), yang, berdasarkan fakta bahwa bahasa Tatar adalah bagian dari apa yang disebut kelompok bahasa Turki Kipchak, menganggap Tatar Kazan sebagai keturunan suku Kipchak-Polovtsian , yang pada abad XIII dan XIV merupakan sebagian besar populasi Golden Horde. Menurut para ilmuwan ini, suku Kipchak setelah invasi Mongol, terutama setelah runtuhnya Golden Horde, pindah ke tepi Kama dan Volga, di mana, dengan sisa-sisa Volga Bulgaria, mereka membentuk dasar Tatar Kazan. .

Teori ini, hanya berdasarkan bahasa umum, dibantah oleh bahan arkeologi dan antropologis, yang tidak mengkonfirmasi perubahan signifikan baik dalam budaya atau komposisi etnis populasi Kazan Khanate dibandingkan dengan populasi dan budaya wilayah setempat. dari periode Golden Horde.

IV. Teori asal usul Tatar Kazan dari Volga-Kama Bulgars

Untuk waktu yang cukup lama ada kontroversi antara pendukung asal-usul Volga-Kama Bulgar dari Tatar Kazan atau Chuvash. Perselisihan itu diselesaikan demi yang terakhir, dan sehubungan dengan Tatar Kazan, masalah ini sekarang akhirnya hilang. Dalam menyelesaikan masalah ini, peran utama dimainkan oleh fakta bahwa bahasa Tatar sangat berbeda dari bahasa Bulgaria kuno sehingga sulit untuk mengidentifikasi nenek moyang Tatar dengan bahasa Bulgaria Volga-Kama. Pada saat yang sama, "jika kita membandingkan bahasa batu nisan Bulgar dengan dialek Chuvash saat ini, maka perbedaan antara keduanya ternyata sangat tidak signifikan",atau yang lain: "Monumen bahasa Bulgar abad ke-13 paling dekat dijelaskan dari bahasa Chuvash modern."

v.Teori "Arkeologi" tentang asal usul Tatar Kazan

Dalam karya yang sangat solid tentang sejarah Tatar Kazan, kita membaca: IKLAN mulai menembus dari tenggara dan selatan ke bagian hutan-stepa dari Ural ke hulu Sungai Oka"...Menurut teori yang mengklarifikasi posisi di atas, yang diusulkan oleh kepala sektor arkeologi Institut Bahasa, Sastra dan Sejarah Kazan dari Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet A. Khalikov, nenek moyang Tatar Kazan modern, serta Bashkirs , harus dianggap suku berbahasa Turki yang menyerbu wilayah Volga dan Ural pada abad ke-6-8, yang berbicara bahasa jenis Oghuz-Kipchak.

Menurut penulis, bahkan pada periode pra-Mongol populasi utama Volga Bulgaria berbicara, mungkin, dalam bahasa yang dekat dengan kelompok bahasa Turki Kipchak-Oguz, mirip dengan bahasa Tatar di wilayah Volga dan Bashkirs. Ada alasan untuk percaya, menurutnya, bahwa di Volga Bulgaria, pada periode pra-Mongol, atas dasar penggabungan suku-suku berbahasa Turki, asimilasi mereka menjadi bagian dari populasi Finno-Ugric setempat, proses menambahkan komponen etno-budaya Tatar Volga sedang berlangsung. Penulis menyimpulkan bahwa tidak akan besar kesalahan pertimbangkan bahwa selama periode ini fondasi bahasa, budaya, dan penampilan antropologis Tatar Kazan mulai terbentuk, termasuk adopsi mereka terhadap agama Muslim pada abad ke-10-11.

Melarikan diri dari invasi Mongol dan serangan dari Golden Horde, nenek moyang Tatar Kazan ini diduga pindah dari Zakamye dan menetap di tepi Kazanka dan Mesha. Selama periode Kazan Khanate, kelompok utama Tatar Volga akhirnya terbentuk dari mereka: Tatar Kazan dan Mishar, dan setelah wilayah itu dianeksasi ke negara Rusia, sebagai akibat dari Kristenisasi paksa yang diduga, bagian dari Tatar adalah dialokasikan ke grup Kryashen.

Pertimbangkan kelemahan teori ini. Ada sudut pandang bahwa suku-suku berbahasa Turki dengan bahasa "Tatar" dan "Chuvash" telah tinggal di wilayah Volga sejak dahulu kala. Akademisi S.E. Malov, misalnya, mengatakan: “Saat ini, dua orang Turki tinggal di wilayah Volga: Chuvash dan Tatar ... Kedua bahasa ini sangat heterogen dan tidak serupa ... terlepas dari kenyataan bahwa bahasa-bahasa ini adalah satu sistem Turki ... Saya pikir kedua elemen linguistik ini ada di sini sejak lama, beberapa abad sebelum era baru, dan hampir dalam bentuk yang persis sama seperti sekarang. Jika Tatar saat ini bertemu dengan yang diduga "Tatar kuno", penduduk abad ke-5 SM, mereka akan sepenuhnya menjelaskan dirinya kepadanya. Sama seperti Chuvash.”

Dengan demikian, tidak perlu hanya merujuk pada abad VI-VII kemunculan suku-suku Turki dari kelompok bahasa Kipchak (Tatar) di wilayah Volga.

Kami akan mempertimbangkan identitas Bulgaro-Chuvash sebagai yang tidak dapat disangkal didirikan dan setuju dengan pendapat bahwa orang-orang Bulgaria Volga kuno hanya dikenal dengan nama ini di antara orang-orang lain, tetapi mereka sendiri menyebut diri mereka Chuvash. Dengan demikian, bahasa Chuvash adalah bahasa Bulgar, bahasa yang tidak hanya diucapkan, tetapi juga tertulis, akuntansi.Sebagai konfirmasi, ada pernyataan seperti itu: "Bahasa Chuvash adalah dialek murni Turki, dengan campuran bahasa Arab, Persia dan Rusia dan hampir tanpa campuran kata-kata Finlandia", ..." pengaruh negara-negara terpelajar terlihat dalam bahasa”.

Jadi, di Bulgaria Volga kuno, yang ada untuk periode waktu historis yang setara dengan sekitar lima abad, bahasa negara adalah Chuvash, dan bagian utama populasi kemungkinan besar adalah nenek moyang Chuvash modern, dan bukan bahasa Turki. suku-suku dari kelompok bahasa Kipchak, sebagai penulis teori mengklaim. Tidak ada alasan objektif dan penggabungan suku-suku ini menjadi kebangsaan asli dengan tanda-tanda yang kemudian menjadi ciri khas Tatar Volga, yaitu. terhadap penampakan di masa-masa yang jauh itu, seolah-olah nenek moyang mereka.

Karena multinasionalitas negara Bulgar dan kesetaraan semua suku di hadapan pihak berwenang, suku-suku berbahasa Turki dari kedua kelompok bahasa dalam hal ini harus memiliki hubungan yang sangat dekat satu sama lain, mengingat kesamaan bahasa yang sangat besar, dan karenanya kemudahan komunikasi. Kemungkinan besar, di bawah kondisi itu, asimilasi suku-suku kelompok bahasa Kipchak di orang-orang Chuvash lama seharusnya terjadi, dan bukan penggabungan mereka satu sama lain dan isolasi sebagai kebangsaan yang terpisah dengan ciri-ciri khusus, dan dalam linguistik, budaya dan pengertian antropologis, bertepatan dengan ciri-ciri Tatar Volga modern .

Sekarang beberapa kata tentang adopsi nenek moyang yang diduga jauh dari Tatar Kazan pada abad X-XI agama Muslim. Agama baru ini atau itu, sebagai suatu peraturan, tidak diterima oleh masyarakat, tetapi oleh penguasa mereka karena alasan politik. Terkadang butuh waktu yang sangat lama untuk menyapih orang dari kebiasaan dan kepercayaan lama dan menjadikan mereka pengikut kepercayaan baru. Jadi, rupanya, di Volga Bulgaria dengan Islam, yang merupakan agama elit penguasa, dan rakyat jelata terus hidup sesuai dengan kepercayaan lama mereka, mungkin sampai saat unsur-unsur invasi Mongol, dan kemudian penggerebekan Tatar Gerombolan Emas, memaksa yang selamat melarikan diri dari Zakamye pantai utara sungai, tanpa memandang suku dan bahasa.

Penulis teori hanya dengan santai menyebutkan hal penting seperti itu untuk Tatar Kazan kejadian bersejarah sebagai munculnya Kazan Khanate. Dia menulis: "Di sini, pada abad ke-13-14, kerajaan Kazan terbentuk, yang tumbuh menjadi Kazan Khanate pada abad ke-15."Seolah-olah yang kedua hanyalah pengembangan sederhana dari yang pertama, tanpa perubahan kualitatif. Faktanya, kerajaan Kazan adalah Bulgaria, dengan pangeran Bulgaria, dan Kazan Khanate adalah Tatar, dengan khan Tatar di kepala.

Kazan Khanate diciptakan oleh mantan Khan dari Golden Horde, Ulu Mohammed, yang tiba di tepi kiri Volga pada tahun 1438 dengan memimpin 3.000 prajurit Tatar-nya dan menaklukkan suku-suku lokal. Dalam kronik Rusia ada untuk 1412, misalnya, entri berikut: “Daniil Borisovich setahun sebelumnya dengan pasukan Pangeran Bulgaria mengalahkan saudara Vasiliev, Pyotr Dmitrievich, di Lyskovo, dan Vsevolod Danilovich Pangeran Kazan Talych merampok Vladimir.Sejak 1445, putra Ulu Mohammed Mamutyak menjadi Khan Kazan, setelah dengan kejam membunuh ayah dan saudara lelakinya, yang pada masa itu merupakan kejadian umum selama kudeta istana. Penulis sejarah menulis: "Pada musim gugur yang sama, Raja Mamutyak, putra Ulu Mukhamedov, mengambil kota Kazan dan warisan Kazan, membunuh Pangeran Lebei, dan duduk untuk memerintah di Kazan."Juga: “Pada 1446, 700 Tatar Pasukan Mamutyakov mengepung Ustyug dan mengambil bulu dari kota, tetapi, kembali, mereka tenggelam di Vetluga.

Dalam kasus pertama, Bulgar, yaitu. Pangeran Chuvash dan Bulgar, mis. Pangeran Chuvash Kazan, dan yang kedua - 700 Tatar dari pasukan Mamutyakov. Itu bahasa Bulgaria, mis. Chuvash, kerajaan Kazan, menjadi Tatar Kazan Khanate.

Apa signifikansi peristiwa ini bagi penduduk wilayah setempat, bagaimana proses sejarah berlangsung setelah itu, perubahan apa yang terjadi dalam komposisi etnis dan sosial wilayah tersebut selama periode Kazan Khanate, serta setelah aneksasi dari Kazan ke Moskow - tidak ada jawaban untuk semua pertanyaan ini dalam teori yang diusulkan. Juga tidak jelas bagaimana Tatar Mishar berakhir di habitat mereka, dengan asal yang sama dengan Tatar Kazan. Penjelasan yang sangat mendasar diberikan untuk munculnya Tatar-Kryashens "sebagai akibat dari Kristenisasi paksa", tanpa memberikan satu pun contoh sejarah. Mengapa mayoritas Tatar Kazan, terlepas dari kekerasan, berhasil mempertahankan diri mereka sebagai Muslim, dan sebagian kecil menyerah pada kekerasan dan masuk Kristen. Alasan untuk apa yang telah dikatakan sampai batas tertentu harus dicari, mungkin dalam kenyataan bahwa, seperti yang ditunjukkan oleh penulis artikel itu sendiri, hingga 52 persen dari Kryashens, menurut antropologi, termasuk tipe Kaukasoid, dan hanya 25 persen Tatar Kazan seperti itu. Mungkin ini disebabkan oleh beberapa perbedaan asal antara Tatar Kazan dan Kryashens, dari mana perilaku mereka yang berbeda juga mengikuti selama Kristenisasi "paksa", jika ini benar-benar terjadi pada abad ke-16 dan ke-17, yang sangat diragukan. Kita harus setuju dengan penulis teori ini, A. Khalikov, bahwa artikelnya hanyalah upaya untuk meringkas data baru yang memungkinkan untuk mengajukan pertanyaan tentang asal usul Tatar Kazan lagi, dan, harus saya katakan, sebuah kegagalan percobaan.

VI.Teori "Chuvash" tentang asal usul Tatar Kazan

Sebagian besar sejarawan dan ahli etnografi, serta penulis dari empat teori yang dibahas di atas, mencari nenek moyang Tatar Kazan bukan di tempat orang ini sekarang tinggal, tetapi di tempat yang jauh dari sana. Dengan cara yang sama, kemunculan dan pembentukan mereka sebagai kebangsaan asli tidak dikaitkan dengan era historis ketika ini terjadi, tetapi pada zaman yang lebih kuno. Oleh karena itu, teori yang diajukan tentang asal usul Tatar Kazan ternyata salah atau tidak meyakinkan. Pada kenyataannya, ada banyak alasan untuk percaya bahwa tempat lahir Tatar Kazan adalah tanah air mereka yang sebenarnya, mis. wilayah Republik Tatar di tepi kiri Volga antara Kazanka dan Kama.

Ada juga argumen meyakinkan yang mendukung fakta bahwa Tatar Kazan muncul, terbentuk sebagai kebangsaan asli dan berlipat ganda. periode sejarah, yang durasinya mencakup era dari berdirinya kerajaan Tatar Kazan oleh mantan Khan dari Golden Horde Ulu Mohammed pada tahun 1438 hingga revolusi tahun 1917. Selain itu, nenek moyang mereka bukanlah "Tatar" asing, tetapi penduduk setempat: Chuvash (mereka adalah Volga Bulgars), Udmurt, Mari, dan, mungkin juga, yang belum bertahan hingga hari ini, tetapi tinggal di bagian itu, perwakilan dari suku lain, termasuk mereka yang berbicara dalam bahasa yang dekat dengan bahasa Tatar Kazan.

Semua orang dan suku ini, tampaknya, tinggal di tanah berhutan itu sejak dahulu kala, dan sebagian, mungkin, juga pindah dari Zakamye, setelah invasi Tatar-Mongol dan kekalahan Volga Bulgaria. Dalam hal sifat dan tingkat budaya, serta cara hidup, massa orang yang heterogen ini sebelum munculnya Kazan Khanate, dalam hal apa pun, tidak jauh berbeda satu sama lain. Dengan cara yang sama, agama mereka serupa dan terdiri dari pemujaan berbagai roh dan hutan suci-kiremet - tempat doa dengan pengorbanan. Kami yakin akan hal ini oleh fakta bahwa hingga revolusi 1917 mereka dipertahankan di Republik Tatar yang sama, misalnya, di dekat desa. Desa Kukmor, Udmurt dan Mari, yang tidak tersentuh oleh agama Kristen atau Islam, di mana hingga saat ini orang-orang hidup menurut adat kuno suku mereka.

Selain itu, di ApastovskyDi wilayah Republik Tatar, di persimpangan dengan Republik Sosialis Soviet Otonomi Chuvash, ada sembilan desa Kryashen, termasuk desa Surinskoye dan desa Staroe Tyaberdino, di mana beberapa penduduknya "belum dibaptis" Kryashen bahkan sebelum Revolusi 1917, sehingga bertahan sebelum revolusi di luar sebagai agama Kristen dan Islam. Ya, dan Chuvash, Mari, Udmurt, dan Kryashens yang masuk Kristen hanya terdaftar secara resmi di dalamnya, tetapi terus hidup sesuai zaman kuno hingga saat ini.

Secara sepintas, kami mencatat bahwa keberadaan Kryashens yang "tidak dibaptis" hampir di zaman kita menimbulkan keraguan pada sudut pandang yang sangat luas bahwa Kryashens muncul sebagai akibat dari Kristenisasi paksa Tatar Muslim.

Pertimbangan di atas memungkinkan kita untuk berasumsi bahwa di negara bagian Bulgar, Gerombolan Emas dan, sebagian besar, Kazan Khanate, Islam adalah agama kelas penguasa dan perkebunan istimewa, dan rakyat jelata, atau kebanyakan dari mereka - Chuvash, Mari, Udmurts, dan lainnya - hidup sesuai dengan kebiasaan kakek tua.

Sekarang mari kita lihat bagaimana, di bawah kondisi historis itu, orang-orang Tatar Kazan, seperti yang kita kenal di terlambat XIX dan awal abad ke-20.

Pada pertengahan abad ke-15, seperti yang telah disebutkan, di tepi kiri Volga, Khan Ulu Mohammed, yang digulingkan dari tahta dan melarikan diri dari Golden Horde, muncul dengan detasemen Tatar-nya yang relatif kecil. Dia menaklukkan dan menaklukkan suku Chuvash lokal dan menciptakan Kazan Khanate, di mana pemenangnya, Tatar Muslim, adalah kelas istimewa, dan Chuvash yang ditaklukkan adalah budak rakyat jelata. Dalam satu karya sejarah pra-revolusioner tentang masalah yang sama, kita membaca ini: “Kerajaan aristokrat Kazan dibentuk, di mana kelas militer terdiri dari Tatar, kelas pedagang - dari Bulgaria, dan kelas pertanian - dari Chuvash- Suvar. Kekuatan tsar meluas ke orang asing di wilayah tersebut, yang mulai masuk Islam”,dengan kata lain, mengendur. Ini sangat bisa dipercaya dan spesifik.

Dalam Great Soviet Encyclopedia edisi terbaru, secara lebih rinci tentang struktur internal negara pada periode terakhirnya, kita membaca yang berikut: “Kazan Khanate, sebuah negara feodal di Rab. Wilayah Volga (1438-1552), terbentuk sebagai akibat dari runtuhnya Gerombolan Emas di wilayah Volga-Kama Bulgaria. Pendiri dinasti Kazan khan adalah Ulu Mohammed (memerintah 1438-45). Lebih tinggi pemerintah milik khan, tetapi diarahkan oleh dewan penguasa feodal besar (sofa). Puncak bangsawan feodal adalah Karachi, perwakilan dari empat keluarga paling mulia. Berikutnya adalah para sultan, amir, di bawah mereka - murza, uhlan, dan pejuang. Ulama yang memiliki tanah wakaf yang luas memainkan peran penting. Sebagian besar penduduk terdiri dari "orang kulit hitam": petani bebas yang membayar yasak dan pajak lainnya kepada negara, petani yang bergantung pada feodal, budak dari tawanan perang dan budak”.

Para bangsawan Tatar (amir, bek, murza, dan lainnya) hampir tidak berbelas kasih kepada budak mereka, selain orang asing dan orang kafir. Secara sukarela atau mengejar tujuan yang terkait dengan beberapa jenis manfaat, tetapi seiring waktu, orang-orang biasa mulai mengadopsi agama mereka dari kelas istimewa, yang dikaitkan dengan penolakan identitas nasional mereka dan dengan perubahan total dalam hidup dan cara hidup, menurut dengan persyaratan iman "Tatar" yang baru adalah Islam. Transisi Chuvash ke Mohammedanisme ini adalah awal dari pembentukan Tatar Kazan.

Negara bagian baru yang muncul di Volga hanya bertahan selama seratus tahun, di mana penggerebekan di pinggiran negara bagian Moskow hampir tidak berhenti. Dalam kehidupan internal negara, kudeta istana yang sering terjadi dan anak didik dari Turki (Crimea), lalu Moskow, lalu Nogai Horde, dll., muncul di atas takhta khan.

Proses pembentukan Tatar Kazan dengan cara yang disebutkan di atas dari Chuvash, dan sebagian dari orang lain di wilayah Volga, terjadi sepanjang seluruh periode keberadaan Kazan Khanate, tidak berhenti setelah aneksasi Kazan ke negara Moskow dan berlanjut hingga awal abad ke-20, yaitu hampir ke waktu kita. Tatar Kazan tumbuh dalam jumlah bukan sebagai hasil dari pertumbuhan alami, tetapi sebagai akibat dari Tatarisasi negara lain di wilayah tersebut.

Tatarisasi massa gelap orang-orang Volga adalah hasil dari aktivitas yang energik dan sistematis di antara mereka para ulama Muslim, yang sering menerima pelatihan teologis, dan pada saat yang sama politik, terutama di Turki sultan. Seiring dengan mengkhotbahkan iman "sejati", "para teolog" ini menanamkan pada orang Tatar, yang tetap berada dalam kegelapan dan ketidaktahuan, permusuhan dan permusuhan terhadap orang-orang Rusia. Akhirnya, orang Tatar sampai abad XX. tetap jauh dari budaya Eropa, terasing dari orang-orang Rusia dan tetap dalam kebodohan dan kegelapan total. Di sisi lain, semua orang Volga (Chuvash, Mordovians, Mari, Udmurts, dan Kryashens) pada pertengahan abad ke-19. ternyata berada di ambang kepunahan total dari panggung sejarah sebagai akibat dari Tatarisasi dan penyerapannya oleh budaya Arab-Muslim yang sangat beku pada tingkat Abad Pertengahan.

Dengan demikian, pembentukan orang-orang Tatar Kazan dimulai setelah munculnya Kazan Khanate dan berlangsung selama beberapa abad, tepatnya melalui Tatarisasi terutama Chuvash, mereka adalah orang Bulgar, yang harus dianggap sebagai nenek moyang Tatar Kazan. Hal di atas dikonfirmasi oleh penelitian terbaru.

Dalam materi tentang sejarah orang-orang Chuvash (dalam artikel oleh V.D. Dimitriev - ed.) kita membaca: “Sejumlah besar Suvar (Chuvashs) tepi kiri pada abad ke-13-14. dan awal abad kelima belas. pindah ke wilayah utara tepi kiri Volga di Ordo. Terlepas dari Tatarisasi sebagian besar Chuvash ini, ada banyak dari mereka di distrik Kazan, bahkan pada abad ke-16-18. Dalam tindakan XVI - awal abad XVII. di distrik Kazan, saya berhasil mencatat hingga 100 desa Chuvash.

“Chuvash di tepi kiri berangsur-angsur berkembang biak. Dokumen arsip menunjukkan bahwa pada paruh pertama abad ketujuh belas. di distrik Kazan, banyak Chuvash masuk Islam dan mulai menyebut diri mereka Tatar."Pertumbuhan pesat dalam jumlah Tatar Kazan disebabkan, pertama-tama, oleh Tatarisasi, terutama oleh Chuvash, serta Mari, Udmurt, dan lainnya."

“Pada abad keenam belas. Tatar secara numerik kurang dari Chuvash. Jumlah Tatar kemudian tumbuh, sebagian besar karena Muslimisasi terutama dari Chuvash, serta Mari, Udmurts, dll Banyak populasi Chuvash distrik Kazan diserap oleh Tatar.

Akademisi S.E. Malov mengatakan: “... Ketika para antropolog biasa datang ke Kazan dari luar negeri, mereka terkejut bahwa di beberapa kabupaten di bekas provinsi Kazan, menurut pengukuran mereka, populasinya terdiri dari Mari. Tetapi Maris antropometrik ini pada saat yang sama sepenuhnya Tatar dalam hal bahasa dan kehidupan ... Dalam hal ini, kami memiliki Tatarisasi Maris.

Ini adalah argumen lain yang agak menarik yang mendukung asal Chuvash dari Tatar Kazan. Ternyata Meadow Mari sekarang disebut Tatar "suas". N.I. Ashmarin menganggap keadaan ini salah satu bukti asal Bulgar dari Chuvash dengan alasan bahwa nama orang yang berkuasa di periode Bulgar secara otomatis ditransfer oleh Mari ke penakluk baru yang datang dari Golden Horde.Itu tidak terlalu meyakinkan. Penjelasan lain yang lebih andal dan sederhana menyarankan dirinya sendiri.

Meadow Mari sejak dahulu kala hidup berdampingan erat dengan bagian dari orang-orang Chuvash yang tinggal di tepi kiri Volga dan yang pertama ke Tatar, sehingga di tempat-tempat itu tidak ada satu pun desa Chuvash yang tersisa untuk waktu yang lama, meskipun menurut untuk informasi sejarah dan catatan juru tulis negara Moskow, mereka ada banyak. Mari tidak memperhatikan, terutama pada awalnya, perubahan apa pun pada tetangga mereka sebagai akibat dari kemunculan dewa lain di dalamnya - Allah - dan selamanya mempertahankan nama lama mereka dalam bahasa mereka. Tetapi untuk tetangga jauh - Rusia - sejak awal pembentukan kerajaan Kazan tidak ada keraguan bahwa Tatar Kazan adalah Tatar-Mongol yang sama yang meninggalkan kenangan sedih tentang diri mereka sendiri di antara orang-orang Rusia.

Hasil penelitian, yang dilakukan selama beberapa tahun oleh sekelompok ilmuwan genetika, adalah konfirmasi bahwa Tatar Kazan, Krimea, dan Siberia tidak memiliki nenek moyang yang sama. Kesimpulan ini dibuat berdasarkan studi DNA pria yang tidak berhubungan yang menganggap diri mereka Tatar dalam beberapa generasi.

Tatar Krimea

Setelah penaklukan Krimea, Jenghis Khan meninggalkan prajurit Tatar yang belum menikah di ulus Krimea barunya, yang dalam satu generasi berasimilasi dengan penduduk setempat, membentuk kelompok etnis baru - Tatar Krimea. Pada saat pemukiman kembali pengembara Turki, populasi semenanjung dibedakan oleh keragaman nasional.

Krimea dihuni oleh Polovtsy, Alans, dan Yunani. Dengan izin dari Horde khan, kota-kota perdagangan tumbuh di pantai, di mana pedagang Italia dan Armenia menetap, dan kemudian Turki. Perlu dicatat bahwa budaya dan bahasa Tatar Krimea mewarisi fitur Polovtsian.
Pada 1436 (menurut penanggalan Gumilyov), seorang keturunan Jenghis Khan - Hadji Giray, yang telah merebut kekuasaan, mendirikan Kekhanan Krimea yang berdaulat, yang muncul dari kekuatan Gerombolan Emas. Tetapi kurang dari setengah abad kemudian, ia kehilangan kemerdekaannya, jatuh di bawah pengaruh Turki yang kuat selama bertahun-tahun, setelah serangan armada Turki pada tahun 1475.

Di bawah tekanan dari Turki, sebuah kesepakatan disimpulkan di mana Khan Krimea menjadi pengikut Sultan, dengan kewajiban pasukannya untuk mendukung Kekaisaran Ottoman dalam semua operasi militernya.

Pada saat yang sama, orang-orang Turki berkompromi, menyetujui kondisi Khan, yang menurutnya kekuasaan hanya dapat diberikan kepada keturunan Hadji-Girey, dan yang pertama dari mereka adalah putranya Mengli-Girey. Ini bukan satu-satunya konsesi dari Turki. Jadi, di bawah pengaruh Khanate Krimea adalah stepa di wilayah Laut Hitam Utara dan Kaukasus Utara, serta perbendaharaannya menerima pendapatan dari Moldova.

Pada 1480, Great Horde dikalahkan oleh upaya bersama Grand Duke of Moscow Ivan III dan Mengli Giray. Setelah itu, Genghisides memimpin khanat baru.

Tatar Kazan

Pada 1438, digulingkan oleh kerabatnya Kishi-Makhmet, Khan Ulu-Mukhamed terpaksa pindah ke ulus Bulgar, kemudian mengubahnya menjadi Kazan Khanate. Dia tidak harus "dari awal" untuk mengembangkan wilayah yang dipilih. Bagian dari itu milik Volga Bulgaria sejak zaman kuno. Volga Bulgar adalah populasi Turki dan Finno-Ugric pra-Mongolia. Jadi, keturunan Volga Bulgars dan Golden Horde menjadi penghuni utama Kazan Khanate.

Pada awal abad ke-15, Ivan III membebaskan ulus Bulgar dari bangsa Mongol, yang kemudian menjadi protektorat Moskow. Negara Moskow yang berpengaruh secara independen menunjuk khan - bangsawan Tatar yang menyenangkannya.

Pada 1518, Moskow menempatkan Kasimov Khan Shah Ali di atas takhta. Dibaptis, dia tidak cocok dengan Kazan-Bulgar, yang menggulingkannya pada tahun 1521, menempatkan seorang khan dari Girey Krimea di atas takhta.

Saat itulah Tatar Krimea mulai memanggil Tatar Kazan Bulgar, dan Chuvash - Tatar Gunung. Penguatan pengaruh Turki melalui anak didik dari Khanate Krimea menyebabkan konfrontasi dengan negara Moskow. Pada 1552, Ivan IV berhasil mendapatkan kembali Kazan dan gelar kakeknya Ivan III "Pangeran Bulgaria".

Hingga abad ke-19, penduduk asli lebih suka menyebut diri mereka "Bulgarl" (Bulgar), "Kazanly" (Kazan) atau "Muslim" (Muslim). Sudah di abad ke-20, kata "Tatar" akhirnya ditetapkan untuk nama orang ini.

Tatar Siberia

Pada abad XIII, tempat tinggal Tatar Siberia juga merupakan bagian dari Gerombolan Emas. Pada abad XIV, Tyumen Khanate dibentuk dengan ibu kota Chimgi-Tura (Tyumen modern).

Pada pergantian abad ke-15-16, setelah memisahkan diri dari Gerombolan Emas, Khanate Siberia muncul di wilayah pinggiran Siberia. Saat ini, reruntuhan ibu kotanya, Isker, terletak di dekat Tobolsk. Terlepas dari kenyataan bahwa para penguasanya memerintah secara independen, mereka secara resmi berada di bawah khan Uzbekistan.
Siberian Khanate dihuni oleh suku-suku lokal Turki yang terkait dengan Polovtsy, yang oleh Rusia disebut Tatar Siberia. Pada akhir abad ke-16, negara bagian Siberia dianeksasi ke negara bagian Rusia.

Sebagai orang, Tatar Krimea pada abad XIII-XVII. terbentuk di wilayah Krimea dan di wilayah Laut Hitam Utara. Dasar etno mereka adalah suku-suku Turki yang menetap di sini, serta Cuman, Pecheneg, Hun, dan Khazar. Tatar Krimea - keturunan suku asal Turki yang tinggal di timur Eropa sebelum gerombolan Mongol menyerbu ke sana. Tatar Krimea, bersama dengan Krymchaks dan Karaites, disebut sebagai penduduk asli semenanjung. Sekitar seperempat juta Tatar Krimea tinggal langsung di semenanjung itu. Mereka juga tinggal di Uzbekistan, Rumania, Bulgaria, wilayah Laut Hitam Rusia dan Ukraina. Diyakini ada ratusan ribu dari mereka di Turki.

Namun, mayoritas Tatar Krimea Turki mengidentifikasi diri mereka sebagai orang Turki asal Krimea. Tatar Krimea berbicara terkait dengan Grup Turki Bahasa Tatar Krimea. Ini terkait dengan Tatar, namun, mereka tidak memahami sebagian besar kata dan ekspresi Tatar, fonetik bahasa Tatar Krimea sangat berbeda dari Tatar. Secara agama, mayoritas Tatar Krimea adalah Muslim.

Orang-orang Tatar Krimea memiliki kekayaan dan kadang-kadang cerita tragis. Pada abad XIII Krimea ditaklukkan oleh bangsa Mongol. Dua ratus tahun kemudian, sebuah Khanate Krimea independen diciptakan, yang, setelah penaklukan semenanjung oleh Kekaisaran Ottoman, menjadi pengikutnya. Hingga abad ke-18, ia aktif berperang dengan negara Rusia dan Polandia.

Pada 1783, Rusia mengalahkan Turki dan merebut Krimea. Pendeta Tatar Krimea dan penguasa feodal lokal disamakan dengan aristokrasi Rusia dan mempertahankan semua hak mereka. Namun, penindasan pejabat Rusia dan pemilik tanah memaksa banyak Tatar Krimea untuk beremigrasi secara massal ke Turki.

Perkembangan intensif semenanjung pada abad ke-19 menyebabkan perpindahan Tatar Krimea dengan mengorbankan imigran dari provinsi Rusia. Pada tahun 1917, upaya dilakukan untuk menciptakan negara Tatar Krimea. Empat tahun kemudian, ASSR Krimea dibentuk sebagai bagian dari RSFSR. Pada tahun 1937, sebagian besar intelektual Tatar Krimea ditekan. Tatar Krimea mengambil bagian aktif dalam perang melawan pasukan Nazi selama perang. Banyak dari mereka menerima penghargaan militer.

Namun, setelah pengusiran pasukan Nazi dari Krimea, mereka dituduh bekerja sama dengan penjajah. Pada Mei-Juni 1944, sebagian besar Tatar Krimea bersama keluarga mereka dideportasi dari rumah mereka ke Uzbekistan dan wilayah lain di negara itu. Mereka yang berada di garis depan pada tahun yang sama didemobilisasi dari tentara dan dikirim ke tempat-tempat pemukiman kerabat. Tatar Krimea, tidak seperti orang-orang yang dideportasi lainnya, menerima hak untuk kembali ke tanah air mereka hanya pada tahun 1989.

Tatar Kazan kemarin dan hari ini

Orang Tatar sebagian besar terdiri dari Tatar Kazan. Pada gilirannya, basis etnis mereka dianggap kuno orang-orang Turki seperti Bulgaria dan Polovtsy. Pembentukan Tatar Kazan terjadi pada Abad Pertengahan. Selama periode ini, mereka sudah mewakili banyak orang dengan ekonomi dan budaya yang maju. Terlibat terutama pertanian, kerajinan kayu dan kulit, manufaktur perhiasan. Berbagai industri kerajinan membentuk budaya material Tatar, yang dipengaruhi oleh orang-orang Asia Tengah, dan sejak akhir abad ke-16 oleh budaya Rusia.

Saat ini, setengah dari populasi adalah bagian dari Federasi Rusia. Republik Tatarstan adalah Tatar Kazan modern. Ibukota mereka adalah kota Kazan yang ke sejuta. Kepala negara Tatar adalah Presiden. Kekuasaan legislatif dan kontrol dijalankan oleh Dewan Negara, eksekutif - oleh Kabinet Menteri. Seiring dengan bahasa Rusia, bahasa resmi Tatarstan adalah bahasa Tatar. Lebih dari 3,8 juta orang.

Menjadi salah satu daerah paling maju secara ekonomi di Rusia, ia menempati posisi terdepan dalam produksi polietilen, karet sintetis, dan ban, truk, deterjen sintetis dan minyak. Dalam hal produksi pertanian, ia menempati urutan ketiga di Federasi Rusia. Kebudayaan, pendidikan dan ilmu pengetahuan berkembang. Tatarstan memiliki cadangan besar sumber daya alam, yang utama di antaranya adalah minyak. Batubara dan bahan non-logam juga ditambang di sini. Ada cadangan mineral lain yang menjanjikan. Republik ini memiliki cadangan air yang sangat besar.

Menurut Konstitusinya, Tatarstan adalah negara sekuler. Dari agama-agama, Islam dan Ortodoksi adalah yang paling umum di dalamnya.

Apa bedanya

Tatar Krimea dan Kazan, sebagai orang yang sama, memiliki perbedaan yang mencolok.

Tatar Krimea, sebagai penduduk asli semenanjung Krimea, tidak memiliki kenegaraan sendiri.
Tatar Kazan merupakan setengah dari populasi Republik Tatarstan dengan konstitusi, legislatif, eksekutif, dan kekuasaan yudikatif mereka sendiri.
Tatar Krimea relatif independen sampai paruh kedua abad ke-18, bergantung pada Turki. Tatar Kazan telah bergantung secara politik pada Rusia sejak abad ke-16.
Sekitar 230-270 ribu Tatar Krimea tinggal di Krimea. Sekitar 2 juta Tatar Kazan tinggal di Republik Tatarstan.
Berbagai orang berpartisipasi dalam penciptaan kelompok etnis Tatar Krimea dan Kazan. Di antara Tatar Krimea, ini sebagian besar adalah orang Eropa (Cimmerian, Yunani, Romawi, Hun, Italia, Slavia, dll.) Di antara Tatar Kazan - orang-orang yang datang dari timur (Volga Bulgar, nenek moyang Mari, Mordovia, Udmurt, Slavia .
Bahasa Tatar Krimea sangat berbeda dari Tatar, terutama dalam intonasi dan fonetik. Tatar Krimea tidak mengerti banyak kata dan ekspresi bahasa Tatar.