Orang-orang di peta Rusia kuno. Slavia Timur: pemukiman kembali, tetangga, pekerjaan, sistem sosial

Navigasi artikel yang nyaman:

Wilayah pemukiman Slavia Timur

Perwakilan ilmu sejarah resmi berpendapat bahwa pemukiman oleh suku-suku yang dapat dikaitkan dengan kelompok Slavia di Dataran Eropa Timur terjadi dalam gelombang. Dengan demikian, kolonisasi wilayah-wilayah ini terjadi baik dalam bentuk pemukiman kembali satu kali kelompok suku, dan melalui pemukiman kembali keluarga dan klan secara bertahap.

Pada saat yang sama, berbeda dengan arah barat dan selatan kolonisasi suku Slavia, pengembangan wilayah oleh Slavia timur (sebagian besar, kawasan hutan), menurut penelitian sejarawan modern, berlangsung cukup lama. damai, tanpa konflik militer yang khas dengan penduduk Baltik dan penduduk lokal. Perlu dicatat bahwa musuh utama di tempat-tempat ini bukanlah musuh manusia yang agresif, tetapi hutan gurun yang lebat. Dengan demikian, bagian hutan dari wilayah Slavia masa depan harus diselesaikan oleh suku-suku, dan tidak ditaklukkan.

Tapi di tanah selatan, daerah hutan-stepa, suku Slavia tidak menghadapi orang-orang yang tinggal di sana, tetapi dengan gerombolan nomaden yang agresif.

Penulis salah satu kronik paling penting dan populer di dunia, The Tale of Bygone Years, dalam kisahnya tentang permulaan Rusia, mencatat beberapa suku Slavia Timur yang menetap di paruh kedua milenium pertama di wilayah yang terletak di antara Laut Hitam dan Baltik. Di antara suku-suku ini, Nestor membedakan: Drevlyans, Polyans, serta Tivertsy, Glychs, Northerners, White Croats, Buzhans atau Volynians (sisa-sisa suku Duleb), Slovenia, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Drevlyans.

Sebagian besar suku yang terdaftar dikenal oleh banyak penulis abad pertengahan di bawah nama yang tepat. Misalnya, Konstantin Porphyrogenitus menggambarkan kehidupan Drevlyans, Lendzians (di sini, kemungkinan besar, mereka berarti pemukim dari wilayah Lodz modern), Slovenia, serta Krivichi dan.

Para peneliti mencatat bahwa bagian utama dari suku Slavia Timur, yang menetap di seluruh wilayah negara Slavia kuno di masa depan, termasuk dalam cabang Slavisme "Slavia". Satu-satunya pengecualian adalah, mungkin, orang utara, Tivertsy, dan Uglich.

Juga, perlu dicatat bahwa suku-suku Slavia yang pernah menjajah wilayah Eropa Barat dan Balkan terkadang berpartisipasi dalam penyelesaian wilayah Rusia. Ini dikonfirmasi oleh banyak barang yang ditemukan sebagai hasil penggalian arkeologi di zona hutan. dari Eropa Timur. Pertama-tama, sejarawan merujuk pada benda-benda seperti itu cincin temporal bulan, yang asalnya terkait erat dengan tanah Danube Tengah, di mana benda-benda ini bertindak sebagai dekorasi populer untuk suku Slavia lokal - Kroasia, Smolya, Severia, dan Droguvites.

Popularitas dalam cerita rakyat paling sering dikaitkan dengan promosi aktual dari pembawa cincin bulan yang dijelaskan, periode sejarah, "tema Danubian", yang ditransmisikan dalam bentuk epos.

Sungai Danube dan wilayah sekitarnya, tempat suku Slavia menyadari identitas dan kemerdekaan etnis mereka, selamanya terpatri dalam ingatan orang Slavia sebagai tempat lahirnya satu orang.

Dengan demikian, beberapa sarjana modern mengusulkan untuk mempertimbangkan teks tentang pemukiman Slavia dari tepi Danube di wilayah Eropa, bukan sebagai versi sastra atau ilmiah, tetapi sebagai prasejarah. tradisi rakyat tertanam dalam ingatan orang selama bertahun-tahun.

Peta pemukiman Slavia Timur

Menelusuri peta pemukiman Slavia Timur, Anda dapat melihat bahwa suku Slavia di sungai sangat tertarik, dan penyebutan penduduk wilayah ini sebagai orang "sungai" ditemukan di penulis Bizantium abad keenam. Hal ini juga dibuktikan oleh Tale of Bygone Years yang telah kami ulas.

Faktanya, kontur umum pemukiman kelompok etnis ini, pada umumnya, sepenuhnya sesuai dengan garis saluran sungai. Menurut kronik Nestor yang sama, suku Polyan menetap di tanah Dnieper tengah, Drevlyans menetap di sepanjang tepi Sungai Pripyat, suku Dregovichi bertetangga dengan Drevlyans di utara, Buzhans tinggal di barat Polyans , orang utara tinggal di sebelah timur suku Polyan, yang tetangganya di utara adalah rodimichi. Penulis mendorong Vyatichi, yang menetap di hulu Oka, terjauh. Krivichi menetap di sepanjang Dvina Barat, Volga dan Dnieper, dan yang disebut Ilmen Slavs menetap di dekat Danau Ilmen.

Procopius of Caesarea dan berbagai sumber Arab melaporkan pemukiman Slavia Timur lebih jauh - ke lembah Don. Pada saat yang sama, tampaknya, mereka tidak bisa mendapatkan pijakan di sana untuk waktu yang lama. Jadi, pada abad kesebelas - kedua belas, selama penciptaan Tale of Bygone Years, mereka diperintah oleh suku-suku nomaden, dan ingatan bahwa Slavia pernah tinggal di sana hilang.

Tabel tentang topik: Pemukiman Kembali Slavia Timur

Negara Rusia Kuno dibentuk pada abad ke-9. di tanah Slavia Timur. Slavia Timur adalah nenek moyang yang sama dari orang-orang Rusia, Ukraina, dan Belarusia. Pada abad VI-IX. Slavia Timur menetap di area yang luas dari Laut Baltik ke Laut Hitam, dari Pegunungan Carpathian hingga hulu sungai Oka dan Volga (lihat peta). Slavia Timur dibagi menjadi berbagai serikat suku: glades, drevlyans, krivichi, vyatichi, dan lainnya. Setiap suku dipimpin oleh seorang pangeran. Kekuatan pangeran itu turun temurun. Para pangeran menciptakan detasemen bersenjata - regu.
Tetangga Slavia Timur adalah suku Finlandia - di utara, barat dan timur; Lituania dan Polandia - di barat; suku nomaden - di selatan. Selama beberapa abad, Slavia Timur berperang melawan perantau yang datang dari Asia. Pada abad VI. Hun menyerang Slavia. Kemudian Avar dan Khazar muncul. Peran penting dalam sejarah Slavia abad IX-X. memainkan hubungan dengan kedua negara. Ini adalah Skandinavia di utara dan Bizantium di selatan. Penduduk asli Skandinavia di Rusia disebut Varangian.


Pada abad ke-9 kota-kota pertama muncul di antara Slavia Timur. Yang terbesar dari mereka adalah Kyiv, Novgorod, Chernigov, Smolensk, Murom. Pada awal abad IX. Suku Slavia bersatu di sekitar Kyiv, yang tinggal di sepanjang tepi Sungai Dnieper. Novgorod menjadi pusat lain untuk penyatuan Slavia Timur. Suku-suku bersatu di sekitar Novgorod dan menetap di sekitar Danau Ilmen.
Pada 862, penduduk Novgorod mengundang Varangian - Pangeran Rurik untuk memerintah di Novgorod (yaitu, untuk memerintah Novgorod). Rurik meletakkan dasar bagi dinasti Rurik, yang memerintah Rusia hingga akhir abad ke-16.

Setelah kematian Rurik pada tahun 879, kerabatnya Oleg menjadi penguasa Novgorod. Dia tidak tinggal lama di Novgorod. Di 882
Oleg dan pasukannya berlayar di sepanjang Sungai Dnieper ke Kyiv. Pada saat itu, Varangians Askold dan Dir memerintah di Kyiv. Oleg membunuh mereka dan mulai memerintah di Kyiv. Dia menaklukkan semua Slavia Timur dan beberapa suku Finlandia, dan kemudian menyatukan Novgorod utara dan Kyiv selatan di bawah pemerintahannya. Maka terbentuklah negara Rusia Kuno, yang menerima nama " Kievan Rus". Oleg menjadi penguasa pertama Negara Rusia Kuno.
Para penguasa negara Rusia Kuno menyandang gelar "Ve-
pangeran terkenal Kyiv". Pangeran Kyiv pertama adalah:
Svyatoslav (putra Igor dan Olga).

Oleg, Igor (putra Rurik), Putri Olga (istri Pangeran Igor) dan
Igor Olga Svyatoslav

Aktivitas pangeran kyiv dikirim ke:
untuk menyatukan suku Slavia di bawah kekuasaan Kyiv;
untuk melindungi jalur perdagangan;
untuk membangun hubungan perdagangan yang menguntungkan dengan negara lain;
untuk melindungi Rusia dari musuh eksternal.
Pangeran adalah penguasa tertinggi di Rusia. Dia mengeluarkan undang-undang ("undang-undang"), menilai populasi, menjalankan fungsi administrasi dan militer. Namun, sang pangeran tidak membuat satu keputusan pun tanpa "dewan pangeran". Dewan pangeran termasuk bangsawan yang dekat dengan pangeran. Veche memainkan peran penting dalam kehidupan politik Rusia. Itulah yang disebut perakitan populer. Veche bisa mengusir pangeran jahat dan mengundang yang baru. Veche juga mengumpulkan milisi rakyat.
Sumber pendapatan utama bagi pangeran dan pasukannya adalah
upeti yang dikumpulkan dari penduduk setempat. Upeti dikumpulkan dalam bentuk uang atau bulu. Bagian dari upeti sebagai komoditas dikirim ke Byzantium. Barang-barang tradisional Rusia akan menjadi
apakah bulu, madu, lilin, serta budak. Unit moneter Rusia disebut hryvnias dan kuns. Bagian dari upeti sebagai komoditas dikirim ke Byzantium. Barang-barang tradisional Rusia adalah bulu, madu, lilin, dan budak tawanan. Pedagang asing membawa senjata, kain, sutra, perhiasan mahal ke Kiev. Rute perdagangan utama di sepanjang Sungai Dnieper disebut rute "dari Varangia ke Yunani." Dia memimpin dari Skandinavia ke Byzantium.
Masa kejayaan Kievan Rus jatuh pada masa pemerintahan pangeran Vladimir the Holy dan Yaroslav the Wise.

Nama Pangeran Vladimir dikaitkan dengan peristiwa penting dalam sejarah Rusia seperti pembaptisan Rusia, mis. transformasi agama Kristen menjadi agama dominan di Rusia. Tanggal pasti pembaptisan Rusia belum ditetapkan. Secara umum diterima bahwa ini terjadi sekitar tahun 988. Di kepala Rusia Gereja ortodok seorang metropolitan diangkat, yang diangkat dari Konstantinopel. Seluruh penduduk Rusia diwajibkan membayar pajak untuk kepentingan gereja - persepuluhan.
Baptisan Rusia adalah faktor penting dalam penyatuan tanah Rusia. Ini berkontribusi pada:
penguatan pemerintah pusat;
konsolidasi orang-orang Rusia kuno;
pembentukan budaya Rusia kuno tunggal;
penyebaran tulisan di Rusia;
perkembangan kerajinan;
memperkuat hubungan internasional Kievan Rus.
Di bawah Yaroslav the Wise, Kyiv menjadi salah satu kota terkaya dan terindah di Eropa. Kota ini memiliki sekitar 400

gereja. Hagia Sophia yang dibangun di Kyiv dan Nov-gorod menjadi simbol kekuatan Rusia. Di bawah Yaroslav the Wise, perpustakaan pertama muncul di Rusia. Nama Yaroslav the Wise dikaitkan dengan kompilasi "Kebenaran Rusia" - set pertama hukum Rusia. Selama masa pemerintahan Yaroslav the Wise, otoritas internasional Kievan
Rusia. Kyiv melakukan perdagangan ekstensif dengan Byzantium, Polandia, Jerman, dengan negara-negara Kaukasus dan negara-negara Timur. Banyak penguasa Eropa mencari kekerabatan dan persahabatan dengan Yaroslav the Wise.
Namun, setelah kematian Yaroslav the Wise, disintegrasi negara Rusia Lama dimulai dan periode baru dimulai dalam sejarah Rusia.

. Suku Slavia Timur

Bagian Rusia dari Dataran Eropa Timur diselesaikan dalam gelombang, oleh suku-suku yang termasuk dalam kelompok "Semut" dan "Sklaven" dari etno Slavia. Kolonisasi tanah-tanah ini terjadi dalam dua cara: baik dalam bentuk pergerakan yang relatif satu kali dari kelompok-kelompok suku besar, dan melalui "penyebaran" bertahap dari klan dan keluarga individu. Tidak seperti selatan dan arah barat Kolonisasi Slavia, pengembangan sebagian besar wilayah Eropa Timur (zona hutannya) sebagian besar dilakukan secara damai, tanpa bentrokan serius dengan penduduk asli Finlandia dan Baltik. Musuh utama manusia di tempat-tempat ini bukanlah orang asing yang bermusuhan, tetapi sepi hutan lebat. Selama berabad-abad, bagian hutan negara itu harus diselesaikan daripada ditaklukkan.

Di selatan, zona stepa hutan, sebaliknya, Slavia harus menanggung perjuangan yang melelahkan, tetapi tidak dengan penduduk lokal, tetapi dengan gerombolan nomaden asing. Jadi, menurut pernyataan yang tepat dari seorang sejarawan, sejarah Rusia sejak awal, seolah-olah, bercabang dua: di dalamnya, bersama dengan sejarah Eropa, yang selalu menjadi dasar sebenarnya dari negara-nasional dan kehidupan budaya negara-negara tersebut. Orang-orang Rusia, bangkitlah sejarah Asia yang dipaksakan dan gigih, yang harus disingkirkan oleh orang-orang Rusia selama satu milenium penuh dengan mengorbankan upaya dan pengorbanan yang luar biasa ( Shmurlo E.F. Kursus sejarah Rusia. Munculnya dan pembentukan negara Rusia (862 - 1462). Ed. 2, dikoreksi. SPb., 1999. T. 1. S. 43). Tetapi pekerjaan yang melampaui sejarah Asia ini benar-benar pekerjaan Eropa—pengatasan barbarisme yang lambat, keras kepala, dan sangat sulit melalui peradaban dan budaya.

The Tale of Bygone Years mencantumkan suku Slavia Timur berikut yang menetap pada paruh kedua milenium ke-1 antara Laut Baltik dan Hitam: Polian, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Slovenia, Buzhan (atau Volinia, fragmen Asosiasi suku Duleb), Kroasia Putih, Orang Utara, Uglich, dan Tivertsy. Beberapa suku ini dikenal dengan nama mereka sendiri oleh penulis abad pertengahan lainnya. Konstantin Porphyrogenitus mengenal Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Northerners, Slovenes dan Lendzyans (tampaknya, orang-orang dari wilayah Lodz modern); Geografer Bavaria melaporkan Buzhans, Volynians, Severians dan Uglichs; Sejarawan Arab, memberikan preferensi dalam laporan mereka untuk istilah umum "Slav" ("as-sakaliba"), terutama menyoroti Volhynians-Duleb di antara mereka. Sebagian besar suku Slavia Timur yang mendiami tanah Rusia termasuk dalam cabang Slavia "Slavia", dengan pengecualian suku utara, Uglich dan Tivertsy - "Antes" dari kronik Bizantium.

Suku Slavia yang sama yang menjajah Balkan dan wilayah Eropa Barat terkadang berpartisipasi dalam penyelesaian tanah Rusia kuno. Secara arkeologis, ini dikonfirmasi, misalnya, dengan penemuan di zona hutan Eropa Timur (di cekungan Dnieper-Dvina dan Oka) dari apa yang disebut cincin temporal bulan, yang asalnya terkait erat dengan tanah Danube Tengah, di mana mereka adalah dekorasi yang sangat umum dari Slavia lokal - Droguvites (Dregovichi), orang utara , Smolya (yang mungkin kerabat Krivichi Rusia kuno, yang kota utamanya adalah Smolensk), dan Kroasia, yang awalnya tinggal di Upper Hanging dan di tanah Republik Ceko modern dan Slovakia ( Sedov V.V. Cincin temporal bulan di wilayah Slavia Timur. Dalam: Budaya Slavia dan Rusia. M., 1998. S. 255).

Popularitas "tema Danube" dalam cerita rakyat Rusia, yang sangat mengejutkan dalam epik epik tanah Rusia Utara, kemungkinan besar terkait dengan kemajuan pembawa cincin temporal bulan ke utara. Danube, di tepi mana Slavia menyadari kemerdekaan dan orisinalitas etnis mereka, selamanya tetap dalam ingatan orang-orang sebagai tempat lahir Slavia. Berita annalistik tentang pemukiman Slavia di Eropa dari tepi Danube, tampaknya, harus dianggap bukan sebagai ilmiah, sastra, tetapi sebagai tradisi pra-annalistik rakyat. Gema lemahnya terdengar di beberapa monumen Latin abad pertengahan awal. Ahli geografi Bavaria anonim abad ke-9. menyebutkan kerajaan tertentu Zerivani (Serivans) di tepi kiri Danube, dari mana "semua orang Slavia berasal dan memimpin, menurut mereka, asal mereka." Sayangnya, nama ini tidak sesuai dengan yang dikenal formasi negara awal Abad Pertengahan. Anonim Ravvensky yang bahkan lebih awal menempatkan rumah leluhur Slavia "pada jam keenam malam", yaitu, sekali lagi di Danube, di sebelah barat Sarmatians dan Karps (penghuni Carpathians), yang, menurut ini klasifikasi geografis dan astronomi, hidup "pada jam ketujuh malam." Kedua penulis menulis karya mereka pada saat Slavia belum memiliki bahasa tertulis, dan, oleh karena itu, mengambil informasi mereka dari tradisi lisan mereka.

Sungai umumnya menarik orang Slavia - orang yang benar-benar "sungai" ini - seperti yang dicatat oleh para penulis Bizantium pada abad ke-6. The Tale of Bygone Years membuktikan hal yang sama. Kontur umum pemukiman suku Slavia Timur selalu sesuai dengan saluran sungai di dalamnya. Menurut berita dari penulis sejarah, pembukaan itu diselesaikan di sepanjang Dnieper tengah; Drevlyans - di barat laut rawa, di sepanjang Sungai Pripyat; Dregovichi - utara Drevlyans, antara Pripyat dan Dvina Barat; buzhane - barat padang rumput, di sepanjang Sungai Bug Barat; orang utara - di timur padang rumput, di sepanjang sungai Desna, Seim dan Sula; radimichi - utara dari utara, di sepanjang sungai Sozha; Vyatichi bergerak paling timur ke timur - ke hulu Oka; pemukiman Krivichi membentang di sepanjang hulu Dnieper, Volga, dan Dvina Barat; Danau Ilmen dan Sungai Volkhov, yang diduduki oleh Ilmen Slovenia, menandai perbatasan utara pemukiman, dan Dniester dan Bug Selatan, yang dikuasai oleh Tivertsy dan Uglichs, menandai perbatasan selatan.

Sumber-sumber Arab dan Procopius of Caesarea melaporkan kemajuan Slavia lebih jauh ke timur - ke lembah Don. Tetapi mereka tidak berhasil mendapatkan pijakan di sini. Pada abad 11-12, ketika The Tale of Bygone Years diciptakan, tanah-tanah ini (dengan pengecualian Kerajaan Tmutorokan) telah lama dan tidak terpisahkan menjadi milik suku-suku nomaden. Ingatan akan kehadiran Slavia pada mereka hilang, oleh karena itu penulis sejarah tidak memasukkan Don di antara sungai-sungai di sepanjang tepi tempat nenek moyang kita "duduk". Secara umum, bukti kronik pemukiman Slavia Timur dibedakan oleh tingkat keandalan yang tinggi dan terutama dikonfirmasi oleh sumber tertulis lainnya, data arkeologi, antropologis, dan linguistik.

Dua aliran migrasi ke tanah Rusia Kuno

Jadi, etno Slavia Timur tidak mengenal persatuan suku atau dialek, atau "rumah leluhur" yang sama, yang, hingga saat ini, wilayah Dnieper Tengah diakui tanpa syarat. Dalam proses kompleks pemukiman Slavia Timur, dua aliran utama menonjol, yang berasal dari wilayah yang luas dari hulu Vistula ke tanah Danubia utara. Arah salah satunya melintasi Baltik Selatan di persimpangan Dnieper dan Dvina Barat, di mana ia bercabang dua: cabang timur lautnya (Ilmen Slovenia dan, sebagian, Krivichi) bercabang ke wilayah Pskov-Novgorod, dan tenggara (Krivichi, Radimichi dan Vyatichi ) "melengkung" ke cekungan Sozha, Desna dan Oka. Aliran lain mengalir di sepanjang Volhynia dan Podolia ke wilayah Dnieper Tengah (glade) dan, bercabang, pergi ke utara, barat laut dan timur laut (drevlyans, dregovichi, utara).

Pertimbangkan masing-masing aliran ini, berikan mereka nama konvensional"Utara dan selatan".

Di tanah barat laut Rusia Kuno, populasi Slavia muncul paling lambat abad ke-5. - Sampai saat inilah munculnya budaya gerobak panjang Pskov, tersebar di sepanjang tepi Danau Pskov, sungai Velikaya, Lovat, Msta, Mologa dan sebagian Chadogoshcha, sudah ada sejak dulu. Penampilan arkeologisnya (inventaris barang, ritual pemakaman, dll.) sangat berbeda dari barang antik Balto-Finlandia lokal dan, sebaliknya, menemukan analogi langsung dalam monumen Slavia di wilayah Pomerania Polandia. Sejak saat itu, Slavia telah menjadi populasi utama wilayah ini ( Sedov V. V. Slavia di awal abad pertengahan. hal.213 - 216).

Gelombang berikutnya dari aliran "utara" migrasi Slavia secara arkeologis diwakili oleh cincin temporal seperti gelang - perhiasan khas wanita yang bukan merupakan karakteristik dari budaya Finno-Ugric dan Baltik mana pun. Pusat gerakan migrasi ini adalah Povislenye, dari mana suku Slavia, pembawa cincin berbentuk gelang, menetap di bagian barat area budaya gundukan panjang Pskov, maju ke Polotsk Dvina, Smolensk Dnieper dan selanjutnya timur di persimpangan Volga dan Klyazma, mencapai abad ke-9 - ke-10. pantai selatan Beloozero. Penduduk lokal Finlandia dan Baltik dengan cepat ditaklukkan dan sebagian berasimilasi oleh pendatang baru.

Hampir bersamaan, orang-orang Danube Smolensk datang ke negeri yang sama, yang tanda adalah cincin temporal bulan. Ini kelompok yang berbeda Populasi Slavia bersatu dalam persatuan suku Krivichi yang kuat. Penulis sejarah mencatat bahwa Krivichi hidup "... di puncak Volga, dan di atas Dvina, dan di atas Dnieper, kota mereka sendiri adalah Smolensk"; mereka adalah "penghuni pertama ... di Polotsk", Izborsk berdiri di tanah mereka. Fakta bahwa Krivichi adalah populasi perbatasan seluruh Barat Laut Rusia Lama dibuktikan, khususnya, dengan nama Latvia Rusia - krievs ("krievs").

Tempat lain di mana Slavia, peserta dalam aliran kolonisasi "utara", menetap adalah Priilmenye barat laut dan sumber Volkhov. Monumen Slavia paling awal (budaya perbukitan Novgorod) berasal dari abad ke-8 di sini. Sebagian besar dari mereka terkonsentrasi di sepanjang tepi Ilmen, sisanya tersebar di hulu Luga, Plyussa, dan cekungan Mologa.

Adapun Radimichi dan Vyatichi, data modern sepenuhnya mengkonfirmasi berita sejarah tentang asal mereka "dari Polandia". Tetapi jika Radimichi, seperti Ilmen Slavs dan Krivichi Barat, mempertahankan tipe antropologis Baltik Selatan, maka Vyatichi mewarisi beberapa ciri rasial dari populasi Finno-Ugric di Dataran Eropa Timur.

Aliran "Selatan" mengalir ke Dataran Rusia Tengah beberapa saat kemudian. Pemukiman oleh Slavia dari Dnieper Tengah dan zona hutan-stepa dengan hamparan tanah hitamnya dimulai pada dekade terakhir abad ke-7. Dua keadaan berkontribusi pada ini: pertama, kepergian Bulgar dari wilayah Laut Hitam Utara dan, kedua, pembentukan di stepa antara Volga dan Don Khazar Khaganate, yang untuk sementara memblokir nomaden Trans-Volga yang suka berperang - Pecheneg dan Hongaria - jalan ke barat; pada saat yang sama, orang-orang Khazar sendiri hampir tidak mengganggu Slavia sepanjang paruh pertama abad ke-8, karena mereka dipaksa untuk terlibat dalam perang panjang dengan orang-orang Arab untuk Kaukasus Utara.

Namun, mendiami wilayah Dnieper, Slavia untuk waktu yang lama lebih suka tinggal di hutan, di sepanjang lembah sungai yang turun ke stepa. Pada abad ke-8 di sini muncul budaya Roman Slavia awal. Pada abad berikutnya, pemukiman Slavia bergerak lebih jauh ke kedalaman stepa, seperti yang dapat dilihat dari monumen budaya Borshevsky di Don Tengah dan Bawah.

Studi antropologis menunjukkan bahwa suku Slavia mengambil bagian dalam penyelesaian zona hutan-stepa, milik tipe antropologi Baltik (dahi tinggi, wajah sempit) dan Eropa Tengah (dahi rendah, wajah lebar).

Pemukiman kembali Slavia di tanah Rusia kuno disertai dengan bentrokan antar suku, terkadang mengambil karakter yang sangat kejam. Bentrokan itu disebabkan oleh serangan di wilayah tetangga, terutama di tempat berburu.

Konflik semacam ini mungkin merupakan fenomena di mana-mana, tetapi The Tale of Bygone Years hanya mengingat satu di antaranya: pembukaan, menurut penulis sejarah, "tersinggung oleh Drevlyans dan bundaran." Menyinggung suku atau orang berarti melanggar hubungan bertetangga yang baik. Karena itu, kita sedang berbicara tentang semacam pelanggaran hak glades ke wilayah yang mereka tempati oleh suku-suku tetangga.

Tampaknya esensi konflik diklarifikasi oleh salah satu epos siklus Kyiv, yang melestarikan realitas era "pra-Kiev". Suatu kali, selama "pesta terhormat" berikutnya di Kyiv, pelayannya datang ke Pangeran Vladimir - dan dalam bentuk apa?

Semua dari mereka dipukuli-luka.
Kepala gada yang rusuh ditusuk,
Kepala diikat dengan ikat pinggang.

Ternyata mereka "berlari ke lapangan terbuka" di kerumunan "selesai" yang tidak dikenal - "untuk tiga ratus lima ratus", yang "memukul dan melukai" orang-orang pangeran, "menangkap" semua "ikan putih" , "menembak rusa aurochs ” dan “merebut elang yang cerah”. Para pelanggar menyebut diri mereka "pengiring Churilov". Belakangan ternyata Churila Plenkovich ini tinggal "bukan di Kyiv", tetapi "lebih rendah dari Malov Kievets" (di Danube Bawah), dan dalam kekuatan dan kekayaannya ia melampaui Pangeran Vladimir - halamannya "tujuh mil jauhnya", dikelilingi oleh "pagar besi" ", tetapi "di setiap tyninka ada kubah, tetapi ada juga zemchuzhinka". Epik ini tampaknya merupakan versi cerita rakyat dari berita annalistik tentang serangan "drevlyans and rounders" di padang rumput.

Dua aliran migrasi yang independen satu sama lain, yang menyerap berbagai kelompok suku Slavia, menentukan perkembangan "bipolar" dari sejarah Rusia awal. Rusia selatan dan Rusia utara lama pergi, jika tidak jauh berbeda, maka sepenuhnya cara mandiri. Dengan rela menekankan perbedaan mereka satu sama lain, mereka terlalu sering lupa apa yang menyatukan mereka. Dan pada akhirnya, tugas sejarah untuk mencapai kesatuan negara dan bangsa ternyata berada di luar kuasa salah satu pihak. Oleh karena itu, kita dapat mengatakan, mengikuti S. M. Solovyov, bahwa tanah Novgorod dan Kyiv bukanlah dua pusat, tetapi dua tahap utama kami sejarah kuno. Pusat sebenarnya dari tanah Rusia tidak ada di sana dan tidak segera mengungkapkan dirinya. Butir kenegaraannya - Vladimir-Suzdal Rus - perlahan matang selain dari kehidupan yang ramai di perbatasan Rusia kuno.

"Slav" adalah formasi, konsepnya hanya linguistik, bukan antropologis. Dasarnya justru etnosubtract Gothic. Di Polyabye, di mana Goth dan Gepid mengakhiri kampanye mereka pada abad ke-6, bahasa Proto-Slavia muncul. Pemukiman kembali Slavia ke wilayah yang semakin besar secara alami mengarah pada pembentukan negara / kebangsaan Slavia, pengembangan dialek lokal dan penolakan bahasa Slavia-Latin sebagai bahasa non-rakyat untuk negara ini (sampai tanggal 16 Abad ke-18, negara-negara Eropa menggunakan dua bahasa sebagai bahasa negara: Latin dan Gereja Slavonic-Thessalonica, keduanya punah), beberapa di antaranya kemudian mengalami transformasi menjadi bahasa independen - bahasa nasional resmi dibuat: Polandia, Ceko, Slovakia, Litvinia-Belarusia, Rusyn-Ukraina, dll. Buku-buku Gereja diterjemahkan ke dalam bahasa nasional .

Namun, sehubungan dengan Slavia kuno, kami ingin tahu di mana yang disebut rumah leluhur Slavia berada.

Tanah air leluhur (Slav, dan bukan hanya Slavia) tidak boleh dipahami sebagai wilayah asli tempat tinggal satu orang dengan satu bahasa. Rumah leluhur adalah wilayah bersyarat dengan batas-batas kabur, di mana, sebagai suatu peraturan, proses etnogenik yang rumit dan sulit didefinisikan terjadi.

Dalam hal etnogenesis Slavia, ada perselisihan yang cukup besar: proses pembentukan suatu kebangsaan begitu kompleks dan beragam sehingga, tentu saja, tidak mungkin mengharapkan kepastian yang lengkap, keakuratan batas-batas etnis, dan kejelasan karakteristik etnis. Antropologi, yang mempelajari keragaman tipe fisik manusia, telah menunjukkan bahwa tidak ada kebetulan yang lengkap dengan bidang linguistik, bahwa bahasa dan tipe fisik mungkin atau mungkin tidak bertepatan.

Materi sejarah dan linguistik saja, yang menjadi sandaran para ilmuwan abad ke-19, tidak cukup untuk memecahkan masalah etnogenesis. Data yang secara signifikan lebih stabil diperoleh dengan menggabungkan materi linguistik dengan materi antropologis dan arkeologis. Generalisasi yang begitu serius adalah karya L. Niederle. Rumah leluhur Slavia, menurut Niederla (dalam kaitannya dengan abad pertama M), tampak seperti ini: di barat menutupi Vistula atas dan tengah, di utara perbatasan melewati Pripyat, di timur laut dan timur itu termasuk hilir Berezina, Iput, Desna dan sepanjang Dnieper mencapai mulut Sula. Perbatasan selatan dunia Slavia pergi dari Dnieper dan Ros ke barat di sepanjang hulu Bug Selatan, Dniester, Prut dan San. Selanjutnya, peneliti lain juga lebih suka bagian barat - ke barat dari Bug dan Vistula ke Oder (mis., Di wilayah Polandia modern). Tingkat persuasif argumen hipotesis Vistula-Dnieper dan Vistula-Oder kira-kira sama. Oleh karena itu, muncul gagasan tentang kemungkinan menggabungkan kedua hipotesis dengan fakta bahwa seluruh ruang dari Dnieper ke Oder dapat dianggap sebagai rumah leluhur Slavia.

Orang Eropa Kuno dan Pembentukan Slavia pada milenium II dan awal I SM

Awan etnogenesis Slavia pada periode asal dan tetangga mereka - c. 1000 SM

Peta kuno Eropa → Perbesar .

Daerah yang dihuni oleh Slavia pada awal Abad Pertengahan di peta Jerman.

Slav di Abad Pertengahan Tinggi - sekitar 800-950 → Perbesar .

Budaya arkeologi bagian timur Eropa pada abad ke-5-4. IKLAN

Pemukiman suku pada abad V-IV. IKLAN → Perbesar .

abad ke-6

Formasi Slavia dan tetangganya

Awal dari yang besar pemukiman Slavia. V - babak pertama abad ke-6 AD. Peta menyoroti peristiwa yang menyebabkan penaklukan proto-negara Ostrogoth oleh Huns. → Perbesar .

Kievan Rus pada abad kesembilan.

Grand Duchy of Lithuania abad XII-XV. AD Lihat lebih banyak → .

ON di bawah Gedymin, 1341. Lihat lebih lanjut → .

Grand Duchy of Lithuania sampai 1462 → Perbesar . Lihat lebih lanjut → .

Rzeczpospolita, 1572. Lihat lebih lanjut → .

Peta etnografi suku Ruthenian (Ukraina), 1903 → Perbesar .

Wilayah Ukraina hingga 1954 → Perbesar . Lihat lebih lanjut → .

Peta etnografi suku Belarusia, 1903 → Perbesar . Baca lebih lanjut → Belarusia adalah penduduk tertua di Eropa.

Bahan-bahan sejarah-linguistik, arkeologi, antropologis, dan penelitian genetik modern yang tersedia, yang menjadi sandaran para ilmuwan, tidak mengurangidiskusi dan perselisihan tentang formasi dan etnogenesis Slav.

Penarikan segala sesuatu yang Slavia dan apa yang disebut "Rusia" oleh Horde Muscovy / Rusia - peninggian negara "Rusia Hebat" yang ditemukan, dijelaskan secara sederhana: untuk merebut wilayah Eropa, cabut orang-orang Slavia di Eropa identitas nasional mereka, untuk menjaga mereka dari ketinggian posisi "bangsawan" mereka dan untuk mengasimilasi mereka ke kota metropolitan "" atas hak-hak adik-adik - masyarakat kolonial.

Telah terbukti bahwa yang disebut Tidak mungkin berdasarkan beberapa fitur Slavia dalam apa yang disebut bahasa "Rusia" - campuran Finno-Ugric, Turki, dan bahasa lain dengan kutu buku Bulgaria (Gereja Slavonik) (diperkenalkan oleh agama dari di luar, sama sekali tidak berlaku dalam kosa kata dan tata bahasa dari apa yang disebut bahasa "Rusia"), mengklasifikasikannya sebagai "Slavia".

Tidak ada satu pun komunitas Slavia dan (atau) "Orang Rusia Kuno" yang pernah ada. Pembentukan bangsa Slavia terjadi di wilayah yang berbeda dan dengan partisipasi komponen etnis yang berbeda. Tidak ada "orang Rusia" di masa lalu. Ideolog Horde Muscovy / Rusia pada abad ke-19 menciptakan kata "Rusich", karena pada kenyataannya kepemilikan seseorang ke Rusia ditentukan pada Abad Pertengahan dengan kata yang sama sekali berbeda: "Rusyn". Itu berarti bukan orang Rusia sama sekali (saat itu orang Moskow), tetapi hanya orang Rusia (Ukraina) - penduduk wilayah Kiev, Podolia, Volhynia, Galicia. Ini fakta ilmiah tidak diiklankan di Rusia hanya karena itu sepenuhnya menyangkal mitos tentang "dunia Rusia" dan beberapa asal usul yang sama dari Muscovy / Rusia Horde Finno-Finlandia dan Asia dengan pembentukan historis orang-orang Slavia di Eropa.

Persatuan suku Slavia Timur yang hidup di lembah hulu dan tengah Oka dan di sepanjang Sungai Moskow. Pemukiman kembali Vyatichi terjadi dari wilayah tepi kiri Dnieper atau dari hulu Dniester. Substrat Vyatichi adalah populasi Baltik lokal. Vyatichi mempertahankan kepercayaan pagan lebih lama dari suku Slavia lainnya dan menolak pengaruh pangeran Kiev. Pemberontakan dan militansi adalah ciri khas suku Vyatichi.

Persatuan suku Slavia Timur abad ke-6-11. Mereka tinggal di wilayah wilayah Vitebsk, Mogilev, Pskov, Bryansk dan Smolensk saat ini, serta Latvia timur. Dibentuk atas dasar Slavia asing dan populasi Baltik lokal - budaya Tushemly. Dalam etnogenesis Krivichi, sisa-sisa suku Finno-Ugric dan Baltik lokal - Ests, Livs, Latgalians - suku, yang bercampur dengan banyak populasi Slavia asing, berpartisipasi. Krivichi dibagi menjadi dua kelompok besar: Pskov dan Polotsk-Smolensk. Dalam budaya Polotsk-Smolensk Krivichi, bersama dengan elemen perhiasan Slavia, ada elemen tipe Baltik.

Ilmen Slovenia- persatuan suku Slavia Timur di wilayah tanah Novgorod, terutama di tanah dekat Danau Ilmen, di lingkungan Krivichi. Menurut The Tale of Bygone Years, orang Slovenia dari Ilmen, bersama dengan Krivichi, Chud dan Merya, berpartisipasi dalam pemanggilan orang Varang, yang terkait dengan orang Slovenia - imigran dari Pomerania Baltik. Sejumlah sejarawan menganggap tanah leluhur orang Slovenia di wilayah Dnieper, yang lain menyimpulkan nenek moyang Ilmen Slovenia dari Baltik Pomerania, karena tradisi, kepercayaan, dan adat istiadat, jenis tempat tinggal Novgorodian dan Slavia Polabian sangat dekat .

duleby- persatuan suku Slavia Timur. Mereka mendiami wilayah lembah Sungai Bug dan anak sungai kanan Pripyat. Pada abad ke-10 Serikat Duleb bubar, dan tanah mereka menjadi bagian dari Kievan Rus.

orang vollynia- Persatuan suku Slavia Timur, yang tinggal di wilayah di kedua tepi Bug Barat dan di sumber sungai. Pripyat. Orang-orang Volynia pertama kali disebutkan dalam kronik Rusia pada tahun 907. Pada abad ke-10, kerajaan Vladimir-Volyn dibentuk di tanah orang Volinia.

Drevlyans- Persatuan suku Slavia Timur, yang diduduki pada abad 6-10. wilayah Polissya, Tepi Kanan Dnieper, di sebelah barat rawa, di sepanjang aliran sungai Teterev, Uzh, Ubort, Stviga. Habitat Drevlyans sesuai dengan area budaya Luka-Raikovets. Nama Drevlyane diberikan kepada mereka karena mereka tinggal di hutan.

Dregovichi- persatuan suku Slavia Timur. Batas pasti habitat Dregovichi belum ditetapkan. Menurut sejumlah peneliti, pada abad ke-6-9, Dregovichi menduduki wilayah di bagian tengah lembah Sungai Pripyat, pada abad ke-11 - 12, perbatasan selatan pemukiman mereka melewati selatan Pripyat, barat laut - di DAS sungai Drut dan Berezina, barat - di hulu Sungai Neman . Ketika menetap di Belarus, Dregovichi pindah dari selatan ke utara ke Sungai Neman, yang menunjukkan asal selatan mereka.

Polochane- Suku Slavia, bagian dari persatuan suku Krivichi, yang tinggal di sepanjang tepi Sungai Dvina dan anak sungainya Polot, dari mana mereka mendapatkan nama mereka.
Pusat tanah Polotsk adalah kota Polotsk.

Glade- persatuan suku Slavia Timur, yang tinggal di Dnieper, di wilayah Kyiv modern. Asal usul glades masih belum jelas, karena wilayah pemukiman mereka terletak di persimpangan beberapa budaya arkeologi.

Radimichi- persatuan suku Slavia Timur yang tinggal di bagian timur Dnieper Atas, di sepanjang Sungai Sozh dan anak-anak sungainya pada abad ke-8-9. Rute sungai yang nyaman melewati tanah Radimichi, menghubungkan mereka dengan Kyiv. Radimichi dan Vyatichi memiliki ritus penguburan yang serupa - abunya dikubur di rumah kayu - dan perhiasan wanita temporal serupa (cincin temporal) - tujuh sinar (untuk Vyatichi - tujuh pasta). Arkeolog dan ahli bahasa menyarankan bahwa Balt, yang tinggal di hulu Dnieper, juga berpartisipasi dalam penciptaan budaya material Radimichi.

orang utara- Persatuan suku Slavia Timur yang hidup pada abad ke-9-10 di sepanjang sungai Desna, Seim dan Sula. Asal usul nama orang utara berasal dari Scythian-Sarmatian dan berasal dari kata Iran "hitam", yang dikonfirmasi dengan nama kota orang utara - Chernihiv. Pekerjaan utama orang utara adalah pertanian.

Tivertsy - Suku Slavia Timur, menetap pada abad ke-9 di campur tangan Dniester dan Prut, serta Danube, termasuk pantai Budzhak di Laut Hitam di wilayah Moldova modern dan Ukraina.

uchi- Persatuan suku Slavia Timur yang ada pada abad ke-9 - ke-10. Ulichi tinggal di hilir Dnieper, Bug dan di Laut Hitam. Pusat persatuan suku adalah kota Peresechen. Untuk waktu yang lama, Ulichi menolak upaya para pangeran Kyiv untuk menundukkan mereka ke kekuasaan mereka.