DISTRIBUSI BAHASA TURKI

Bahasa Turki modern

Informasi Umum. Opsi nama. Informasi silsilah. menyebar. Informasi linguistik. Komposisi dialek umum. informasi sosiolinguistik. Status komunikatif-fungsional dan pangkat bahasa. Tingkat standardisasi. Status pendidikan dan pedagogis. Jenis tulisan. Periodisasi singkat dari sejarah bahasa. Fenomena intrastruktural yang disebabkan oleh kontak bahasa eksternal.

Turki - 55 juta
Iran - dari 15 hingga 35 juta
Uzbekistan - 27 juta
Rusia - 11 hingga 16 juta
Kazakstan - 12 juta
Cina - 11 juta
Azerbaijan - 9 juta
Turkmenistan - 5 juta
Jerman - 5 juta
Kirgistan - 5 juta
Kaukasus (tanpa Azerbaijan) - 2 juta
UE - 2 juta (tidak termasuk Inggris Raya, Jerman, dan Prancis)
Irak - dari 500 ribu hingga 3 juta
Tajikistan - 1 juta
AS - 1 juta
Mongolia - 100 ribu
Australia - 60 ribu
Amerika Latin (tidak termasuk Brasil dan Argentina) - 8 ribu orang
Prancis - 600 ribu
Inggris Raya - 50 ribu
Ukraina dan Belarus - 350 ribu orang
Moldova - 147.500 (Gagauz)
Kanada - 20 ribu
Argentina - 1 ribu
Jepang - 1 ribu
Brasil - 1 ribu
Seluruh dunia - 1,4 juta

DISTRIBUSI BAHASA TURKI

bahasa Turki- keluarga bahasa terkait dari keluarga makro Alta yang diduga, digunakan secara luas di Asia dan Eropa Timur. Wilayah persebaran bahasa Turki terbentang dari cekungan Sungai Kolyma di Siberia di barat daya hingga pantai timur Laut Mediterania. Jumlah total pembicara lebih dari 167,4 juta orang.

Wilayah persebaran bahasa Turki terbentang dari cekungan
R. Lena di Siberia barat daya ke pantai timur Laut Mediterania.
Di utara, bahasa Turki berhubungan dengan bahasa Ural, di timur, dengan bahasa Tungus-Manchuria, Mongolia, dan Cina. Di selatan, daerah persebaran bahasa Turki bersinggungan dengan daerah persebaran bahasa Iran, Semit, dan di barat - dengan daerah persebaran Slavia dan beberapa bahasa Indo- Bahasa Eropa (Yunani, Albania, Rumania). Sebagian besar penduduk bekas Uni Soviet yang berbahasa Turki tinggal di Kaukasus, wilayah Laut Hitam, wilayah Volga, Asia Tengah, dan Siberia (barat dan timur). Di wilayah barat Lithuania, Belarus, Ukraina dan di selatan Moldova, Karaites, Tatar Krimea, Krymchaks, Urum, dan Gagauz hidup.
Area pemukiman kedua orang-orang berbahasa Turki terhubung dengan wilayah Kaukasus, tempat tinggal orang Azerbaijan, Kumyks, Karachays, Balkar, Nogais, dan Trukhmens (Stavropol Turkmens).
Wilayah geografis ketiga pemukiman orang-orang Turki adalah wilayah Volga dan Ural, di mana Tatar, Bashkir, dan Chuvash diwakili.
Wilayah berbahasa Turki keempat mewakili wilayah Asia Tengah dan Kazakhstan, tempat tinggal orang Uzbek, Uighur, Kazakh, Karakalpak, Turkmen, Kirghiz. Uighur adalah negara berbahasa Turki terbesar kedua yang tinggal di luar CIS. Mereka merupakan populasi utama Daerah Otonomi Uygur Xinjiang di RRC. Di Cina, bersama dengan Uighur, ada Kazakh, Kirghiz, Uzbek, Tatar, Salar, Saryg-Yugurs.

Wilayah berbahasa Turki kelima diwakili oleh orang-orang Turki di Siberia. Selain Tatar Siberia Barat, kelompok zona ini terdiri dari Yakut dan Dolgan, Tuvan dan Tofalar, Khakasse, Shors, Chulyms, dan Altai. Di luar bekas Uni Soviet, sebagian besar masyarakat berbahasa Turki tinggal di Asia dan Eropa. Tempat pertama dalam hal jumlah ditempati oleh
Turki. Orang Turki tinggal di Turki (lebih dari 60 juta orang), Siprus, Suriah, Irak, Lebanon, Arab Saudi, Bulgaria, Yunani, Makedonia, Rumania, Prancis, Inggris Raya, Jerman, Italia, Belgia, Swiss. Secara total, lebih dari 3 juta orang Turki tinggal di Eropa.

Berdasarkan distribusi geografis saat ini, semua orang Turki modern dibagi menjadi empat kelompok wilayah-wilayah. Distribusi wilayah-regional (dari barat ke timur) bahasa Turki modern: Grup I - Kaukasus Selatan dan Asia Barat - 120 juta orang: (bahasa Turki barat daya - Azerbaijan, Turki); Grup II - Kaukasus Utara, Eropa Timur - 20 juta orang: (Bahasa Turki Barat Laut - Kumyk, Karachay - Balkar, Nogai, Tatar Krimea, Gagauz, Karaim, Tatar, Bashkir, Chuvash): Grup III - Asia Tengah - 60 juta orang: (bahasa Turki tenggara - Turkmenistan, Uzbekistan, Uighur, Karakalpak, Kazakh, Kirgistan); Grup IV - Siberia Barat - 1 juta orang: (Bahasa Turki Timur Laut - Altai, Shor, Khakass, Tuva, Tofalar, Yakut). Kosakata budaya bahasa Turki modern akan saya pertimbangkan dalam lima kelompok semantik: flora, fauna, iklim, lanskap, dan aktivitas ekonomi. Kosakata yang dianalisis dibagi menjadi tiga kelompok: bahasa Turki umum, areal dan pinjaman. Kata-kata Turki yang umum adalah kata-kata yang dicatat dalam monumen kuno dan abad pertengahan, dan juga memiliki persamaan dalam kebanyakan bahasa Turki modern. Kosakata daerah-daerah - kata-kata yang dikenal oleh satu atau lebih orang Turki modern yang tinggal di wilayah umum atau berdekatan yang sama. Kosakata yang dipinjam - kata-kata Turki yang berasal dari luar negeri. Kosakata bahasa mencerminkan dan mempertahankan kekhususan nasional, namun, dalam semua bahasa, sampai batas tertentu, ada pinjaman. Seperti yang Anda ketahui, pinjaman luar negeri menempati tempat penting dalam mengisi dan memperkaya kosakata bahasa apa pun.

Tatar dan Gagauz juga tinggal di Rumania, Bulgaria, Makedonia. Proporsi masyarakat berbahasa Turki di Iran sangat besar. Bersama dengan Azerbaijan, Turkmenistan, Qashqai, Afshar tinggal di sini. Turkmenistan tinggal di Irak. Di Afghanistan - Turkmenistan, Karakalpaks, Kazakh, Uzbek. Kazakh dan Tuvan tinggal di Mongolia.

Diskusi ilmiah tentang kepemilikan dan korelasi bahasa dan dialeknya dalam bahasa Turki tidak berhenti. Jadi, misalnya, dalam karya ilmiah fundamental klasiknya "Dialek Tatar Siberia Barat" (1963), G. Kh. Akhatov mempresentasikan materi tentang penyelesaian teritorial Tatar Tobol-Irtysh di wilayah Tyumen dan Omsk. Setelah menundukkan sistem fonetik, komposisi leksikal, dan struktur tata bahasa ke analisis komprehensif yang komprehensif, ilmuwan sampai pada kesimpulan bahwa bahasa Tatar Siberia adalah satu dialek independen, tidak dibagi menjadi dialek dan merupakan salah satu bahasa Turki tertua. Namun, awalnya A. Bahasa Bogoroditsky dari Tatar Siberia termasuk dalam kelompok bahasa Turki di Siberia Barat, di mana ia juga termasuk Tatar Chulym, Baraba, Tobol, Ishim, Tyumen, dan Turin.

Masalah

Menggambar batas-batas dalam banyak asosiasi Turki, terutama yang terkecil, sulit:

· diferensiasi bahasa dan dialek sulit - pada kenyataannya, bahasa Turki pada semua tahap pembagian mengungkapkan situasi diasistem, kontinum dialek, gugus bahasa dan / atau kompleks bahasa, pada saat yang sama ada berbagai etnolek yang diperlakukan sebagai bahasa independen;

· Dideskripsikan sebagai dialek dari satu bahasa yang termasuk dalam subkelompok idiom yang berbeda (bahasa campuran Turki).

Untuk beberapa unit klasifikasi - historis dan modern - hanya ada sedikit informasi yang dapat dipercaya. Jadi, praktis tidak ada yang diketahui tentang bahasa historis dari subkelompok Ogur. Tentang bahasa Khazar, diasumsikan bahwa itu dekat dengan bahasa Chuvash - lihat Kamus Ensiklopedis Linguistik, M. 1990 - dan bahasa Bulgar. Informasi ini didasarkan pada kesaksian penulis Arab al-Istakhri dan Ibn-Khaukal, yang mencatat kesamaan bahasa Bulgaria dan Khazar, di satu sisi, dan perbedaan bahasa Khazar dengan dialek. dari orang Turki lainnya, di sisi lain. Kepemilikan bahasa Pecheneg ke bahasa Oguz diasumsikan berdasarkan etnonim itu sendiri. Pechenegs, sebanding dengan sebutan Oguz sebagai saudara ipar baʤanaq. Dari yang modern, Suriah-Turkmenistan, dialek lokal Nogai, dan terutama Turki Timur, Fuyu-Kyrgyz, misalnya, kurang dijelaskan.

Pertanyaan tentang hubungan antara kelompok-kelompok yang dipilih dari cabang Turki, termasuk hubungan bahasa modern dengan bahasa monumen rahasia, tetap ambigu.

Beberapa bahasa ditemukan relatif baru (Fuyu-Kyrgyz, misalnya). Bahasa Khalaj ditemukan oleh G. Dörfer pada tahun 1970-an. dan diidentifikasi pada tahun 1987 dengan argumen yang disebutkan oleh para pendahulunya (Baskakov, Melioransky, dll.).

Perlu juga disebutkan poin-poin diskusi yang muncul karena kesalahan yang dibuat:

· perselisihan tentang afiliasi genetik bahasa Bulgaria kuno: diskusi awalnya tidak ada artinya, karena bahasa yang menjadi dasar Chuvash modern milik cabang Ogur paling kuno, dan bahasa sastra Tatar dan Bashkirs secara historis merupakan daerah varian bahasa Turki;

Identifikasi bahasa Gagauz (termasuk varian Balkan kunonya) dengan bahasa Pecheneg: bahasa Pecheneg telah benar-benar mati pada Abad Pertengahan, sedangkan bahasa Gagauz modern, pada dasarnya, tidak lebih dari kelanjutan dialek Balkan dari Bahasa Turki;

· menghubungkan bahasa Salar dengan Sayan; bahasa Salar tentu saja Oguz, tetapi sebagai hasil dari kontak, ia memiliki banyak pinjaman dari wilayah Siberia, termasuk fitur konsonanisme dan kata adıg dari pada aju"beruang" dan jalaŋadax"tanpa alas kaki" setara dengan aslinya ajax"kaki" (lih. Tat. "yalanayak");

· menghubungkan bahasa Saryg-Yugur ke Karluk (termasuk interpretasi sebagai dialek Uighur) - kesamaan adalah hasil dari kontak bahasa;

· pencampuran berbagai idiom, misalnya dialek Kumandin dan Tubalar, Chulym Tengah dan Chulym Bawah ketika menjelaskan apa yang disebut dialek Kuerik dan Ketsik atau sejarah Orkhon-Uyghur dan Uyghur Lama.

Dolgan/Yakut

Altai / Teleut / Telenginsky / Chakan (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oirot

Tofalar - Karagas

informasi dari buku oleh A. N. Kononov "Sejarah studi bahasa Turki di Rusia. Periode pra-Oktober" (Edisi kedua, ditambah dan dikoreksi, Leningrad, 1982). Daftar tersebut menunjukkan bahwa baik mereka yang memiliki sejarah panjang (Turki, Turkmenistan, Tatar, Tatar Krimea, Kumyk) dan mereka yang memiliki sejarah kecil (Altaic, Chuvash, Tuvan, Yakut) diberi nama bahasa. Akibatnya, penulis lebih memperhatikan bentuk sastra, kelengkapan fungsional dan prestise, ide dialek diarsir di sini, di tempat teduh.

Seperti dapat dilihat dari daftar tersebut, bentuk-bentuk tidak tertulis dari sejumlah bangsa (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) juga dinamai kata keterangan atau dialek, tetapi juga bentuk-bentuk tertulis yang relatif muda (Nogai, Karakalpak, Kumyk) dan agak tua (Turkmenistan, Tatar Krimea, Uzbekistan, Uighur, Kirgistan).

Penggunaan istilah menunjukkan bahwa penulis terutama tertarik pada keadaan bahasa yang tidak tertulis dan kesamaan relatif dengan bahasa sastra tertulis dengan fungsi dan gaya yang kurang berkembang. Dalam hal ini, kedua metode penamaan sebelumnya digabungkan, menunjukkan perkembangan dialektologi dan subjektivitas penulis yang masih kurang memadai. Variasi nama-nama yang ditunjukkan di atas mencerminkan jalur kompleks pembentukan bahasa Turki dan sifat persepsi dan interpretasinya yang tidak kalah kompleks oleh para ilmuwan dan guru.

Dengan 30-40 tahun. abad ke-20 dalam teori dan praktik, istilah bahasa sastra - sistem dialeknya - sepenuhnya ditetapkan. Pada saat yang sama, perjuangan antara istilah untuk seluruh keluarga bahasa (Turki dan Tatar Turki), yang berlangsung selama abad ke-13-19, berakhir. Menjelang 40-an. abad ke-19 (1835), istilah Türk/Turkic memperoleh status generik, dan Turki/Turki - khusus. Pembagian ini juga diperbaiki dalam praktik bahasa Inggris: turkiс "Turkic dan turkish "Turkish" (tetapi dalam praktik bahasa Turki turk "Turkish" dan "Turkic", turc Prancis "Turki" dan "Turki", turkisch Jerman "Turki" dan "Turki" ) Menurut informasi dari buku "Bahasa Turki" dalam seri "Bahasa Dunia", ada total 39 bahasa Turki. Ini adalah salah satu keluarga bahasa terbesar.

Mengambil kemungkinan pemahaman dan komunikasi verbal sebagai skala untuk mengukur kedekatan bahasa, bahasa Turki dibagi menjadi bahasa yang dekat (tur. -az. -gag.; nog-karkalp. -kaz.; tat. -bashk. .; tuv. -tof.; yak. ​​- long), relatif jauh (Turki - Kaz.; Az. - Kirg.; Tat. - Tuv.) dan cukup jauh (Chuv. - bahasa lain; Yakuts. - bahasa lain) . Ada pola yang jelas dalam gradasi ini: perbedaan bahasa Turki meningkat dari barat ke timur, tetapi juga berlaku sebaliknya: dari timur ke barat. Aturan ini adalah konsekuensi dari sejarah bahasa Turki.

Tentu saja, bahasa Turki tidak segera mencapai tingkat seperti itu. Ini didahului oleh jalan perkembangan yang panjang, seperti yang ditunjukkan oleh studi sejarah komparatif. Institut Linguistik dari Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia telah menyusun volume dengan rekonstruksi kelompok yang akan memungkinkan untuk melacak perkembangan bahasa modern. Pada periode akhir bahasa Proto-Turki (abad III SM), kelompok dialek dari berbagai tingkat kronologis terbentuk di dalamnya, yang secara bertahap pecah menjadi bahasa yang terpisah. Ada lebih banyak perbedaan antara kelompok daripada antara anggota dalam kelompok. Perbedaan umum ini bertahan kemudian dalam perkembangan bahasa tertentu. Bahasa-bahasa yang terpisah, karena tidak tertulis, disimpan dan dikembangkan dalam cerita rakyat, sampai bentuk-bentuk umum mereka dikembangkan dan kondisi sosial untuk pengenalan tulisan sudah matang. Pada abad VI-IX. n. e. untuk beberapa suku Turki dan asosiasi mereka, kondisi ini muncul, setelah itu tulisan rahasia muncul (abad VII-XII). Monumen tulisan rahasia menyebutkan sejumlah suku besar berbahasa Turki dan persatuan mereka: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Di lingkungan linguistik berdasarkan bahasa Oguz dan Uighur inilah bahasa sastra tertulis pertama dibentuk, melayani banyak kelompok etnis di wilayah geografis yang luas dari Yakutia hingga Hongaria. Posisi ilmiah telah dikemukakan bahwa sistem tanda yang berbeda (lebih dari sepuluh jenis) ada pada periode yang berbeda, yang mengarah pada konsep berbagai varian regional dari bahasa sastra rahasia, yang melayani kebutuhan sosial kelompok etnis Turki. Bentuk sastra tidak serta merta sesuai dengan basis dialek. Jadi, di antara orang-orang Uighur kuno di Turfan, bentuk dialek berbeda dari morfologi dan kosa kata sastra tertulis, di antara Yenisei Kirgistan, bahasa tertulis dikenal dari batu nisan (ini adalah bahasa-d), dan bentuk dialek, menurut rekonstruksi , mirip dengan kelompok bahasa-z (Khakas, Shor, Sarygyugur, Chulym-Turkic), di mana epik "Manas" mulai terbentuk.

Tahap bahasa sastra rahasia (abad VII-XII) digantikan oleh tahap bahasa sastra Uyghur kuno (abad IX-XVIII), kemudian digantikan oleh Karakhanid-Uyghur (abad XI-XII) dan, akhirnya, Khorezm-Uyghur (abad XIII-XIV) bahasa sastra yang melayani kelompok etnis Turki lainnya dan struktur negara mereka.

Jalan alami perkembangan bahasa Turki terganggu oleh penaklukan Mongol. Beberapa kelompok etnis telah menghilang, yang lain telah mengungsi. Di arena sejarah pada abad XIII-XIV. muncul kelompok-kelompok etnis baru dengan bahasanya sendiri, yang sudah memiliki bentuk sastra atau mengembangkannya dengan adanya kondisi sosial hingga saat ini. Bahasa sastra Chagatai (abad XV-XIX) memainkan peran penting dalam proses ini.

Dengan munculnya orang-orang Turki modern di arena sejarah sebelum pembentukan mereka menjadi negara yang terpisah, bahasa Chagatai (bersama dengan bahasa lama lainnya - Karakhanid-Uighur, Khorezm-Turkic dan Kypchak) digunakan sebagai bentuk sastra. Secara bertahap, ia menyerap unsur-unsur rakyat lokal, yang menyebabkan munculnya varian lokal dari bahasa tertulis, yang, tidak seperti Chagatai secara keseluruhan, dapat disebut bahasa sastra Turki.

Beberapa varian Turki dikenal: Asia Tengah (Uzbekistan, Uighur, Turkmenistan), Volga (Tatar, Bashkir); Aral-Kaspia (Kazakh, Karakalpak, Kirgistan), Kaukasia (Kumyk, Karachay-Balkarian, Azerbaijan) dan Asia Kecil (Turki). Mulai saat ini, kita dapat berbicara tentang periode awal bahasa sastra nasional Turki modern.

Asal-usul varian Turki berasal dari periode yang berbeda: di antara orang Turki, Azerbaijan, Uzbek, Uighur, Tatar - hingga abad XIII-XIV, di antara Turkmenistan, Tatar Krimea, Kirghiz, dan Bashkirs - hingga abad XVII-XVIII.

Pada 20-30-an di negara Soviet, perkembangan bahasa Turki mengambil arah baru: demokratisasi bahasa sastra lama (mereka menemukan fondasi dialek modern) dan penciptaan yang baru. Pada 30-40-an abad XX. Skrip dikembangkan untuk bahasa Altai, Tuvan, Khakass, Shor, dan Yakut. Di masa depan, posisi bahasa Rusia, yang menguat di bidang sosial, menahan proses pengembangan fungsional bahasa Turki, tetapi, tentu saja, mereka tidak dapat menghentikannya. Pertumbuhan alami bahasa sastra terus berlanjut. Pada tahun 1957, orang-orang Gagauz menerima bahasa tertulis. Proses pengembangan berlanjut hingga hari ini: pada tahun 1978, tulisan diperkenalkan di antara orang-orang Dolgan, pada tahun 1989 - di antara orang-orang Tofalar. Tatar Siberia sedang bersiap untuk memperkenalkan tulisan dalam bahasa ibu mereka. Setiap negara memutuskan masalah ini untuk dirinya sendiri.

Perkembangan bahasa Turki dari bentuk tidak tertulis menjadi bahasa tertulis dengan sistem dialek yang berada di bawahnya tidak berubah secara signifikan baik di Mongolia atau di periode Soviet, meskipun ada faktor negatif.

Situasi yang berubah di dunia Turki juga menyangkut reformasi baru sistem alfabet bahasa Turki yang telah dimulai. Untuk peringatan ketujuh puluh abad kedua puluh. ini adalah perubahan total keempat abjad. Mungkin hanya ketekunan dan kekuatan nomaden Turki yang dapat menahan beban sosial seperti itu. Tapi mengapa menyia-nyiakannya tanpa alasan sosial atau sejarah yang jelas - saya pikir begitu pada tahun 1992 selama konferensi internasional Turkologists di Kazan. Selain kekurangan teknis murni dalam alfabet dan ejaan saat ini, tidak ada hal lain yang ditunjukkan. Tetapi untuk reformasi alfabet, kebutuhan sosial berada di depan, dan bukan hanya keinginan yang didasarkan pada momen tertentu.

Pada saat ini alasan sosial untuk substitusi alfabet ditunjukkan. Ini adalah posisi terdepan orang Turki, bahasa mereka di dunia Turki modern. Sejak 1928, tulisan Latin telah diperkenalkan di Turki, yang mencerminkan sistem seragam bahasa Turki. Secara alami, transisi ke bahasa Latin yang sama juga diinginkan untuk bahasa Turki lainnya. Ini juga merupakan kekuatan yang memperkuat persatuan dunia Turki. Transisi spontan ke alfabet baru telah dimulai. Tapi apa yang ditunjukkan oleh tahap awal gerakan ini? Ini menunjukkan inkonsistensi lengkap dari tindakan para peserta.

Pada 1920-an, reformasi alfabet di RSFSR diarahkan oleh satu badan - Komite Sentral Alfabet Baru, yang, atas dasar pengembangan ilmiah yang serius, menyusun sistem alfabet terpadu. Pada akhir 30-an, gelombang perubahan alfabet berikutnya dilakukan oleh kekuatan bangsa Turki sendiri tanpa koordinasi di antara mereka sendiri karena kurangnya badan koordinasi. Inkonsistensi ini belum diselesaikan.

Tidak mungkin untuk mengabaikan diskusi tentang masalah alfabet kedua untuk bahasa Turki di negara-negara dengan budaya Muslim. Untuk bagian barat Muslim di dunia Turki, tulisan timur (Arab) berusia 700 tahun, dan tulisan Eropa baru berusia 70 tahun, yaitu 10 kali lebih sedikit. Sebuah warisan klasik besar telah dibuat pada tulisan Arab, yang sangat berharga saat ini bagi masyarakat Turki yang berkembang secara mandiri. Bisakah kekayaan ini diabaikan? Itu mungkin jika kita berhenti menganggap diri kita orang Turki. Tidak mungkin menerjemahkan pencapaian besar budaya masa lalu ke dalam kode transkripsi. Lebih mudah untuk menguasai tulisan Arab dan membaca teks-teks lama dalam aslinya. Bagi para filolog, mempelajari tulisan Arab adalah wajib, tetapi selebihnya bersifat opsional.

Kehadiran tidak hanya satu, tetapi beberapa abjad dalam satu orang tidak terkecuali sekarang atau di masa lalu. Uyghur kuno, misalnya, menggunakan empat sistem penulisan yang berbeda, dan sejarah tidak menyimpan keluhan apapun tentang hal ini.

Bersamaan dengan masalah alfabet, masalah dana umum terminologi Turki muncul. Tugas menggeneralisasi sistem terminologi Turki tidak diselesaikan di Uni Soviet, tetap menjadi hak eksklusif republik nasional. Penyatuan istilah tersebut erat kaitannya dengan tingkat perkembangan ilmu pengetahuan, yang tercermin dari konsep dan namanya. Jika levelnya sama, maka proses unifikasi tidak terlalu sulit. Dalam hal perbedaan tingkatan, mereduksi istilah-istilah tertentu menjadi satu kesatuan tampaknya sangat sulit.

Sekarang kita hanya dapat mengajukan pertanyaan tentang langkah-langkah awal, khususnya, diskusi tentang topik ini di asosiasi ilmiah. Asosiasi ini dapat dibangun di sepanjang jalur profesional. Seperti, misalnya, asosiasi Turkologists: ahli bahasa, kritikus sastra, sejarawan, dll. Asosiasi (komisi) Turkologists-linguis membahas keadaan, katakanlah, teori tata bahasa di berbagai belahan dunia Turki dan membuat rekomendasi untuk pengembangan dan penyatuan terminologinya, jika memungkinkan. Dalam hal ini, tinjauan tentang keadaan sains itu sendiri sangat berguna. Untuk merekomendasikan sekarang terminologi bahasa untuk semua adalah mulai dari akhir.

Satu arah lagi menarik perhatian, signifikansi ilmiah dan sosial yang bagi dunia Turki jelas. Ini adalah pencarian akar yang sama, melambangkan karakter terpadu dunia Turki. Akar umum terletak pada perbendaharaan leksikal orang Turki, dalam cerita rakyat, terutama dalam karya epik, adat dan kepercayaan, kerajinan dan seni rakyat, dll. - Singkatnya, perlu untuk menyusun kumpulan barang antik Turki. Negara lain sudah melakukan ini. Tentu perlu dipikirkan matang-matang, program disusun, dan pelaksana dan pimpinan pekerjaan harus ditemukan dan dilatih. Mungkin akan membutuhkan Institut Kepurbakalaan Turki sementara yang kecil. Publikasi hasil dan implementasinya dalam praktik akan menjadi sarana yang efektif untuk melestarikan dan memperkuat dunia Turki. Semua tindakan ini, diambil bersama-sama, akan dituangkan ke dalam formula lama Islmail Gasprinsky - dalam bahasa, pemikiran, perbuatan, kesatuan - konten baru.

Dana leksikal nasional bahasa Turki kaya akan kata-kata asli. Tetapi keberadaan Uni Soviet secara radikal mengubah sifat fungsional dan norma-norma terminografi dasar, serta sistem alfabet bahasa Turki. Ini dibuktikan dengan pendapat ilmuwan A.Yu. Musorina: “Bahasa orang-orang bekas Uni Soviet dapat dianggap sebagai persatuan linguistik. Koeksistensi yang lama dari bahasa-bahasa ini dalam kerangka satu negara multinasional, serta tekanan besar pada mereka dari bahasa Rusia, menyebabkan munculnya fitur-fitur umum di semua tingkat sistem bahasa mereka. Jadi, misalnya, dalam bahasa Udmurd, di bawah pengaruh bahasa Rusia, bunyi [f], [x], [c], yang sebelumnya tidak ada di dalamnya, muncul dalam bahasa Komi-Permyak, banyak kata sifat mulai digunakan bentuk dengan akhiran "-ovoi" (Rusia –ovy, -ova, - baru), dan di Tuva jenis kalimat kompleks baru yang tidak ada sebelumnya dibentuk. Pengaruh bahasa Rusia pada tingkat leksikal sangat kuat. Hampir semua terminologi sosial-politik dan ilmiah dalam bahasa-bahasa masyarakat bekas Uni Soviet dipinjam dari bahasa Rusia atau dibentuk di bawah pengaruhnya yang kuat. Satu-satunya pengecualian dalam hal ini adalah bahasa orang-orang di Negara Baltik - Lituania, Latvia, Estonia. Dalam bahasa-bahasa ini, sistem terminologi yang sesuai dibentuk dalam banyak hal bahkan sebelum masuknya Lituania, Latvia, Estonia ke dalam Uni Soviet.

karakter inologis bahasa Turki. Kamus bahasa Turki berisi persentase yang agak besar dari Arabisme dan Iranisme, Russisme, yang, sekali lagi karena alasan politik, diperjuangkan di masa Soviet di sepanjang garis konstruksi terminologis dan Russifikasi terbuka. Istilah dan kata-kata internasional yang menunjukkan fenomena baru ekonomi, kehidupan sehari-hari, ideologi, dipinjam langsung dari bahasa Rusia atau dari bahasa lain melalui pers dan media lain, pertama ke dalam pidato, dan kemudian diperbaiki dalam bahasa tersebut dan tidak hanya diisi ulang dalam pidato Turki. dan terminologi, tetapi juga kosakata secara umum. Saat ini, sistem istilah bahasa Turki secara intensif diisi ulang dengan kata-kata pinjaman dan istilah internasional. Bagian utama dari kata-kata pinjaman dan neologisme adalah istilah negara-negara Eropa, termasuk sejumlah besar kata-kata bahasa Inggris. Namun, padanan kata-kata pinjaman ini dalam bahasa Turki tidak jelas. Akibatnya, norma pewarnaan, ejaan, dan ortoepik nasional dari dana leksikal penutur asli bahasa-bahasa ini dilanggar. Solusi dari masalah ini dimungkinkan berkat upaya bersama para ilmuwan dari negara-negara berbahasa Turki. Secara khusus, saya ingin mencatat bahwa pembuatan basis data terminologi elektronik terpadu dari orang-orang Turki dan korpus nasional dunia Turki dan pembaruannya yang terus-menerus akan berkontribusi pada pencapaian tujuan yang efektif.

Bahasa orang-orang minoritas ini termasuk dalam "Buku Merah Bahasa-Bahasa Rakyat Rusia" (M., 1994). Bahasa orang-orang Rusia berbeda dalam status hukum mereka (negara bagian, resmi, antaretnis, lokal) dan ruang lingkup fungsi sosial mereka di berbagai bidang kehidupan. Sesuai dengan Konstitusi 1993, bahasa negara Federasi Rusia di seluruh wilayahnya adalah bahasa Rusia.

Bersamaan dengan ini, Hukum Dasar Federasi Rusia mengakui hak republik untuk menetapkan bahasa negara mereka sendiri. Saat ini, 19 republik konstituen Federasi Rusia telah mengadopsi tindakan legislatif yang mengamankan status bahasa nasional sebagai bahasa negara. Bersamaan dengan bahasa judul entitas konstituen Federasi Rusia, yang diakui sebagai bahasa negara di republik ini, dan bahasa Rusia sebagai bahasa negara Federasi Rusia, dalam beberapa mata pelajaran bahasa lain juga diberi status bahasa bahasa negara. Jadi, di Dagestan, sesuai dengan Konstitusi Republik (1994), 8 dari 13 bahasa sastra dan tulis dinyatakan sebagai negara bagian; di Republik Karachay-Cherkess - 5 bahasa (Abaza, Kabardino-Circassian, Karachay-Balkarian, Nogai, dan Rusia); 3 bahasa negara dideklarasikan dalam tindakan legislatif republik Mari El dan Mordovia.

Penetapan undang-undang di bidang bahasa dimaksudkan untuk meningkatkan martabat bahasa nasional, untuk membantu memperluas wilayah fungsinya, menciptakan kondisi untuk pelestarian dan pengembangan, serta untuk melindungi hak-hak linguistik dan kemandirian linguistik individu dan. orang orang. Fungsi bahasa negara Federasi Rusia ditentukan dalam bidang komunikasi yang paling signifikan, seperti pendidikan, percetakan, komunikasi massa, budaya spiritual, dan agama. Sistem pendidikan Federasi Rusia menyajikan distribusi fungsi di tingkat berikut: lembaga prasekolah - bahasa digunakan sebagai sarana pendidikan dan / atau dipelajari sebagai subjek; sekolah nasional - bahasa digunakan sebagai bahasa pengantar dan/atau diajarkan sebagai mata pelajaran; sekolah nasional - bahasa digunakan sebagai bahasa pengantar dan/atau dipelajari sebagai mata pelajaran; sekolah campuran - mereka memiliki kelas dengan bahasa pengantar Rusia dan kelas dengan bahasa pengantar lain, bahasa diajarkan sebagai mata pelajaran. Semua bahasa masyarakat Federasi Rusia, yang memiliki tradisi tertulis, digunakan dalam pengasuhan dan pendidikan dengan intensitas yang berbeda-beda dan pada berbagai tingkat sistem pendidikan.

Bahasa Turki di Federasi Rusia dan masalah multifaset, kompleks dan mendesak dari kebijakan negara Rusia di bidang linguistik budaya dan hubungan nasional secara umum. Nasib bahasa kelompok etnis minoritas Turki di Rusia adalah masalah di antara petugas pemadam kebakaran yang kritis dan berteriak: beberapa tahun bisa menjadi fatal, konsekuensinya tidak dapat diubah.
Para ilmuwan memasukkan bahasa Turki berikut di antara yang menghilang:
- Dolgansky
- Kumandin
- Tofalar
- Tubalar
- Tuva-Todzha
- chelkan
- Chulym
- Shoro

Dolgan
Dolgans (nama diri - Dolgan, tya-kihi, Sakha) - orang-orang di Rusia, terutama di Okrug Otonom Taimyr di Wilayah Krasnoyarsk. Orang Percaya - Ortodoks). Bahasa Dolgan adalah bahasa subkelompok Yakut dari kelompok bahasa Turki dari bahasa Altai. Inti kebangsaan Dolgan terbentuk sebagai hasil interaksi berbagai kelompok etnis: Evenk, Yakut, petani Rusia dari Zatundra, dll. Bahasa utama komunikasi antara kelompok-kelompok ini adalah bahasa Yakut, yang tersebar di antara klan Tungus di wilayah Yakutia pada pergantian abad ke-17-18. Dalam istilah sejarah umum, dapat diasumsikan bahwa bahasa Dolgan mempertahankan unsur-unsur bahasa Yakut dari periode gelombang pertama migrasi mereka ke wilayah Yakutia saat ini dan secara bertahap didorong lebih jauh oleh gelombang berikutnya ke barat laut. Klan Tungus, yang kemudian menjadi inti dari orang-orang Dolgan, berhubungan dengan perwakilan gelombang Yakut ini dan, setelah mengadopsi bahasa mereka, bermigrasi bersama mereka melalui wilayah yang kemudian menjadi tanah air bersama mereka. Proses pembentukan kebangsaan dan bahasanya berlanjut di Semenanjung Taimyr dalam pengaruh timbal balik dari berbagai kelompok Evenk, Yakut, Rusia, dan bahasa mereka. Mereka disatukan oleh cara hidup yang sama (kehidupan, rumah tangga), lokasi geografis dan, terutama, bahasa, yang pada saat itu telah menjadi yang utama dalam komunikasi di antara mereka. Oleh karena itu, bahasa Dolgan modern, dengan tetap mempertahankan tata bahasa Yakut pada intinya, mengandung banyak unsur bahasa dari orang-orang yang membentuk kelompok etnis baru. Ini terutama tercermin dalam kosa kata. Dolgan (dulgaan) adalah nama salah satu marga Evenki yang berasimilasi dengan suku baru tersebut. Nama ini saat ini digunakan dalam versi Rusia untuk merujuk pada semua perwakilan dari kebangsaan ini. Nama diri kelompok Dolgan utama (wilayah Khatanga) adalah haka (lih. Yakut. Sakha), serta tya kihite, tyalar - seorang pria dari tundra, orang-orang tundra (Dolgan barat). Dalam hal ini, kata Turki tya (tau, tuu, juga, dll.) - "gunung berhutan" dalam bahasa Dolgan memperoleh arti "tundra". Jumlah Dolgan menurut sensus mereka di Okrug Otonom Taimyr dan Distrik Anabarsky Republik Sakha (Yakutia) 1959, 1970, 1979, 1989 dan hasil awal sensus 2002 di Federasi Rusia adalah sebagai berikut: 3932 (diperbarui data), 4877, 5053, 6929, 7000 orang. Menurut sensus 1979, persentase tertinggi dari mereka yang menganggap bahasa ibu mereka sebagai kebangsaan adalah 90 persen, pada tahun-tahun berikutnya ada sedikit penurunan pada indikator ini. Pada saat yang sama, jumlah Dolgan yang fasih berbahasa Rusia meningkat. Bahasa Rusia digunakan dalam bidang bisnis resmi, dalam pers, dalam komunikasi dengan orang-orang dari negara lain, dan seringkali dalam kehidupan sehari-hari. Beberapa Dolgan membaca buku dan majalah dalam bahasa Yakut, mereka dapat berkomunikasi dan berkorespondensi, meskipun mereka mengalami kesulitan leksikal, tata bahasa, dan ejaan.
Jika kemerdekaan kaum Dolgan sebagai sebuah kebangsaan merupakan fakta yang tak terbantahkan, maka definisi status bahasa mereka sebagai bahasa merdeka atau sebagai dialek bahasa Yakut masih menimbulkan kontroversi. Klan Tungus, karena keadaan sejarah yang berlaku, setelah beralih ke bahasa Yakut, tidak berasimilasi di antara mereka, tetapi, setelah jatuh ke dalam kondisi khusus, dalam proses interaksi dengan berbagai kelompok etnis, mulai terbentuk sebagai yang baru. orang-orang. "Kondisi khusus" adalah keterpencilan dari sebagian besar Yakut, cara hidup yang berbeda dan perubahan budaya dan ekonomi lainnya dalam kehidupan Dolgan di Taimyr. Untuk pertama kalinya, gagasan kemerdekaan bahasa Dolgan diungkapkan pada tahun 1940 untuk mempertahankan tesis PhD E.I. Ubryatova "Bahasa Dolgan Norilsk". Dalam beberapa tahun terakhir, ide ini semakin dikonfirmasi dalam karya-karya para peneliti bahasa ini. Kita berbicara tentang isolasi bahasa Dolgan, yang pada tahap tertentu perkembangan dan fungsinya adalah dialek bahasa Yakut, sebagai akibat dari perkembangan yang lama terisolasi, perubahan cara hidup masyarakat, seperti serta cabang geografis dan administratif. Di masa depan, bahasa Dolgan semakin menjauh dari bahasa sastra Yakut, yang didasarkan pada dialek daerah-daerah pusat Yakutia.
Penting untuk ditekankan bahwa masalah independensi bahasa Dolgan, seperti bahasa-bahasa serupa lainnya, tidak dapat diselesaikan hanya dari sudut pandang linguistik. Saat menentukan afiliasi linguistik suatu dialek, tidak cukup hanya mengacu pada kriteria struktural - Anda juga perlu merujuk pada tanda-tanda tatanan sosiologis: ada atau tidak adanya bahasa tulis sastra yang sama, saling pengertian antara penutur, kesadaran diri etnis masyarakat (penilaian yang sesuai terhadap bahasa mereka oleh penuturnya). Orang Dolgan tidak menganggap diri mereka sebagai Yakut atau Evenk dan mengakui bahasa mereka sebagai bahasa yang berbeda dan terpisah. Hal ini dilatarbelakangi oleh kesulitan dalam saling pengertian antara Yakut dan Dolgan serta ketidakmampuan mereka menggunakan bahasa sastra Yakut dalam kehidupan budaya sehari-hari; penciptaan bahasa tertulis mereka sendiri dan pengajaran bahasa Dolgan di sekolah-sekolah (kemustahilan menggunakan literatur sekolah Yakut pada saat yang sama); publikasi fiksi dan literatur lainnya dalam bahasa Dolgan. Dari sini dapat disimpulkan bahwa bahasa Dolgan, bahkan dari sudut pandang linguistik, tetap sebagai dialek bahasa Yakut, dengan mempertimbangkan faktor-faktor sejarah, sosial-budaya, sosiologis yang kompleks, adalah bahasa yang independen. Menulis dalam bahasa Dolgan dibuat hanya pada akhir 70-an abad kedua puluh. Pada tahun 1978, alfabet Cyrillic disetujui, dengan mempertimbangkan kekhasan struktur fonemik bahasa, serta grafik Rusia dan Yakut. Saat ini, bahasa ini digunakan terutama dalam komunikasi sehari-hari. Fungsi bahasa di media cetak, di radio dimulai. Bahasa ibu diajarkan di sekolah dasar. Bahasa Dolgan diajarkan di Universitas Pedagogis Negeri Rusia dinamai A.I. Herzen kepada siswa - calon guru.
Tentu saja, ada banyak masalah dalam pelestarian dan pengembangan bahasa. Pertama-tama, itu adalah pengajaran bahasa ibu kepada anak-anak di sekolah. Ada pertanyaan tentang peralatan metodologis guru yang tidak memadai, tentang sedikitnya literatur dalam bahasa Dolgan. Perlu untuk mengintensifkan penerbitan surat kabar dan buku dalam bahasa ini. Yang tidak kalah pentingnya adalah pengasuhan anak-anak dalam keluarga dalam semangat menghormati orang-orang, tradisi, dan bahasa ibu mereka.

Kumandin
Kumandin (Kumandivandy, Kuvanty, Kuvandyg/Kuvandykh) adalah salah satu kelompok etnis berbahasa Turki yang membentuk populasi Republik Altai.
Bahasa Kumandin adalah dialek bahasa Altai atau, menurut sejumlah ahli Turkologi, bahasa terpisah dalam subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Turki Uighur-Oguz. Jumlah Kumandin menurut sensus tahun 1897 adalah 4092 orang, pada tahun 1926 - 6334 orang, mereka tidak diperhitungkan dalam sensus berikutnya; menurut data awal dari sensus 2002 di Federasi Rusia - 3.000 orang. Kumandin hidup paling padat di Wilayah Altai, di Wilayah Kemerovo. Dalam etnogenesis Kumandin, serta suku-suku lain yang tinggal di Altai, suku Samoyed, Ket, dan Turki kuno berpartisipasi. Pengaruh kuno berbagai dialek Turki masih terasa hingga saat ini, sehingga menimbulkan perselisihan tentang kualifikasi linguistik bahasa Kumandin. Bahasa Kumandin dalam sejumlah fitur fonetik dekat dengan bahasa Shor dan sebagian dengan bahasa Khakas. Itu juga mempertahankan fitur khusus yang membedakannya di antara dialek Altai dan bahkan di antara bahasa Turki. Kumandin dari generasi menengah dan tua menggunakan Kumandin asli mereka dalam pidato sehari-hari, kaum muda lebih suka bahasa Rusia. Hampir semua orang Kumandin berbicara bahasa Rusia, beberapa menganggapnya sebagai bahasa ibu mereka. Penulisan untuk bahasa Altai dikembangkan berdasarkan salah satu dialek selatannya - Teleut pada pertengahan abad ke-19 oleh para misionaris dari Misi Spiritual Altai. Dalam bentuk ini, itu juga didistribusikan di antara Kumandin. Pada awal 1930-an, upaya dilakukan untuk mengajar orang Kumandin dalam bahasa ibu mereka. Pada tahun 1933 "Kumandy-primer" diterbitkan. Namun, itu saja. Pada awal 1990-an, pengajaran di sekolah menggunakan bahasa Rusia. Sebagai mata pelajaran, bahasa sastra Altai diajarkan, yang, karena berbeda dalam hal basis dialek, sangat dipengaruhi oleh bahasa lokal Kumandin.

kedelai
Kedelai adalah salah satu dari sedikit kelompok etnis yang perwakilannya tinggal bersama di wilayah distrik Okinsky di Republik Buryatia. Menurut sensus 1989, jumlah mereka berkisar antara 246 hingga 506 orang.
Dengan Keputusan Presidium Dewan Tertinggi Republik Buryatia tertanggal 13 April 1993, Dewan Desa Nasional Soyot dibentuk di wilayah Distrik Okinsky Republik Buryatia. Sehubungan dengan pertumbuhan kesadaran diri nasional, di satu sisi, dan kemungkinan memperoleh status hukum resmi, di sisi lain, Soyot mengajukan permohonan ke parlemen Rusia dengan permintaan untuk diakui sebagai kelompok etnis yang independen, sementara lebih dari 1.000 warga mengajukan aplikasi dengan permintaan untuk mengubah kewarganegaraan mereka dan mengidentifikasi mereka sebagai Kedelai. Menurut V.I. Rassadin, Kedelai Buryatia (penduduk asli Khusugul di Mongolia) sekitar 350-400 tahun yang lalu, menurut legenda, memisahkan diri dari Tsaatan, yang memiliki klan yang sama (Khaasuut, Onkhot, Irkit) dengan Kedelai. Bahasa Soyot termasuk dalam subkelompok Sayan dari bahasa Turki Siberia, yang menggabungkan bahasa Tuvan Rusia, Monchak Mongolia dan Cina, Tsengel Tuvans (kelompok stepa) dan bahasa Tofalar, Tsaatan, Uyghur-Uriankhais, Kedelai (kelompok taiga). Bahasa Soyot tidak tertulis, dalam perkembangannya mengalami pengaruh signifikan dari bahasa Mongolia, pada tahap sekarang - Buryat dan Rusia. Sekarang Kedelai hampir sepenuhnya kehilangan bahasa mereka: hanya diingat oleh perwakilan dari generasi yang lebih tua. Bahasa Soyot telah dipelajari dengan sangat buruk.

Teleut
Teleuts adalah penduduk asli yang tinggal di sepanjang Sungai Sema (Distrik Shebalinsky di Republik Altai), di Distrik Chumysh di Wilayah Altai dan di sepanjang Sungai Bachat Besar dan Kecil (Wilayah Novosibirsk). Nama diri mereka - tele"ut / tele"et - kembali ke etnonim kuno yang umum di antara penduduk Altai. Seperti kelompok etnis lain di wilayah tersebut, Teleuts dibentuk atas dasar Turkisasi suku-suku lokal asal Samoyed atau Ket. Studi tentang toponimi menunjukkan bahwa selain komponen-komponen ini, ada pengaruh kuat suku-suku berbahasa Mongol di wilayah tersebut. Namun, lapisan terkuat milik bahasa Turki, dan beberapa nama Turki berkorelasi dengan bahasa Turki kuno, serta dengan bahasa Kirgistan, Tuvan, Kazakh, dan bahasa Turki tetangga lainnya. Menurut fitur linguistiknya, bahasa Teleut termasuk dalam kelompok Kirgistan-Kypchak dari cabang timur bahasa Turki (N.A. Baskakov), oleh karena itu, ia memiliki fitur yang menyatukannya dengan bahasa Kirgistan. Bahasa Altai memiliki sejarah fiksasi dan studi dialek yang relatif panjang. Rekaman kata-kata Altai individu dimulai dari saat Rusia memasuki Siberia. Selama ekspedisi akademik pertama (abad XVIII), leksikon muncul dan materi tentang bahasa dikumpulkan (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). Akademisi V.V. Radlov memberikan kontribusi besar untuk studi bahasa. Bahasa Teleut juga menjadi perhatian para ilmuwan dan dijelaskan dalam "Tata Bahasa Altai" yang terkenal (1869). Dengan dialek inilah aktivitas linguistik Misi Spiritual Altai, yang dibuka pada tahun 1828, ternyata terhubung. Tokoh-tokohnya yang luar biasa V.M.Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky mengembangkan alfabet Altaic berbasis Rusia pertama dan menciptakan bahasa tertulis berdasarkan dialek Teleut. Tata bahasa Altai adalah salah satu contoh pertama dan sangat sukses dari tata bahasa yang berorientasi fungsional dari bahasa Turki; ia tidak kehilangan signifikansinya hingga hari ini. V.M.Verbitsky menyusun "Kamus dialek Altai dan Aladag dari bahasa Turki" (1884). Dialek Teleut adalah yang pertama memperoleh skrip yang dikembangkan oleh misionaris, yang mencakup huruf-huruf alfabet Rusia, dilengkapi dengan tanda-tanda khusus untuk fonem Altai tertentu. Merupakan karakteristik bahwa dengan beberapa perubahan kecil skrip ini ada hingga hari ini. Alfabet misionaris yang dimodifikasi digunakan sampai tahun 1931, ketika alfabet Latin diperkenalkan. Yang terakhir pada tahun 1938 sekali lagi diganti dengan menulis atas dasar Rusia). Dalam kondisi informasi modern dan di bawah pengaruh sekolah, ada perbedaan dialek leveling yang surut sebelum norma-norma bahasa sastra. Di sisi lain, ada serangan terhadap bahasa Rusia, yang dituturkan oleh mayoritas orang Altai. Pada tahun 1989, 65,1 persen orang Altai menunjukkan bahwa mereka fasih berbahasa Rusia, sementara hanya 1,9 persen dari jumlah total berbicara bahasa kebangsaan mereka, tetapi 84,3 persen menganggap Altai bahasa ibu mereka (89,6 persen di Republik Altai). Populasi kecil Teleut tunduk pada proses linguistik yang sama dengan penduduk asli Republik Altai lainnya. Tampaknya, lingkup penggunaan bentuk dialek bahasa akan tetap ada dalam komunikasi keluarga dan dalam tim produksi nasional tunggal yang terlibat dalam cara-cara pengelolaan tradisional.

Tofalar
Tofalars (nama diri - Tofa, nama usang Karagasy) - orang-orang yang tinggal terutama di wilayah dua dewan desa - Tofalar dan Verkhnegutarsky, yang merupakan bagian dari distrik Nizhneudinsky di wilayah Irkutsk). Tofalaria - daerah di mana Tofalar tinggal, seluruhnya terletak di pegunungan yang ditutupi dengan larch dan cedar. Nenek moyang historis Tofalar adalah suku Kott, Assan dan Arin yang berbahasa Ket yang tinggal di Sayan Timur dan Sayan Samoyed, dengan salah satunya, Kamasin, Tofalar berhubungan dekat hingga saat ini. Substrat suku-suku ini dibuktikan dengan toponim Samoyedic dan terutama bahasa Ket, yang diawetkan di Tofalaria. Unsur-unsur penting yang terungkap dalam fonetik dan kosa kata bahasa Tofalar juga berbicara tentang substrat Ket. Turkisasi penduduk asli Sayan terjadi pada zaman Turki kuno, sebagaimana dibuktikan oleh Oguz dan terutama unsur-unsur Uyghur kuno yang dilestarikan dalam bahasa modern. Kontak ekonomi dan budaya yang panjang dan mendalam dengan bangsa Mongol abad pertengahan, dan kemudian dengan Buryat, juga tercermin dalam bahasa Tofalar. Sejak abad ke-17, kontak dengan Rusia dimulai, yang terutama meningkat setelah tahun 1930 dengan pemindahan Tofalar ke cara hidup yang mapan. Menurut sensus, ada 543 Tofalar pada tahun 1851, 456 pada 1882, 426 pada 1885, 417 pada 1927, 586 pada 1959, 620 pada 1970, dan 620 pada 1979. -m - 763 (pada waktu itu 476 orang tinggal di Tofalaria sendiri). ), pada tahun 1989 - 731 orang; menurut data awal dari sensus 2002 di Federasi Rusia, jumlah Tofalar adalah 1000 orang. Hingga 1929-1930, Tofalar memimpin gaya hidup nomaden eksklusif dan tidak memiliki pemukiman tetap. Pekerjaan tradisional mereka telah lama berkembang biak rusa domestik, yang digunakan untuk menunggang dan mengangkut barang dalam kemasan. Bidang kegiatan ekonomi lainnya adalah berburu hewan daging dan bulu, memancing, dan memanen tanaman liar yang dapat dimakan. Keluarga Tofalar sebelumnya tidak terlibat dalam pertanian, tetapi sudah hidup menetap, mereka belajar dari Rusia menanam kentang dan sayuran. Sebelum transisi ke kehidupan menetap, mereka hidup dalam sistem kesukuan. Setelah tahun 1930, desa Alygzher, Nerkha dan Verkhnyaya Gutara dibangun di wilayah Tofalaria, di mana Tofalars menetap, Rusia juga menetap di sini; sejak itu, posisi bahasa Rusia telah diperkuat di antara Tofalar. Bahasa Tofalar termasuk dalam kelompok Sayan bahasa Turki, yang menggabungkan dengannya bahasa Tuvan, bahasa Mongolia Uighurokhuryankhais dan Tsaatans, serta Monchak dari Mongolia dan Cina. Perbandingan secara umum istilah Turkologis menunjukkan bahwa bahasa Tofalar, terkadang dengan sendirinya, terkadang bersama dengan bahasa Turki lainnya dari Sayan-Altai dan Yakut, mempertahankan sejumlah fitur kuno, beberapa di antaranya sebanding dengan bahasa Uyghur kuno. Studi tentang fonetik, morfologi, dan kosa kata bahasa Tofalar menunjukkan bahwa bahasa ini adalah bahasa Turki yang mandiri, memiliki fitur dan fitur khusus yang menyatukannya dengan semua bahasa Turki atau dengan kelompoknya yang terpisah.
Bahasa Tofalar selalu tidak tertulis. Namun, fiksasinya dilakukan dalam transkripsi ilmiah pada pertengahan abad ke-19 oleh ilmuwan terkenal M.A. Kastren, dan pada akhir abad ke-19 oleh N.F. Kaftanov. Tulisan dibuat hanya pada tahun 1989 berdasarkan grafik Rusia. Sejak tahun 1990, pengajaran bahasa Tofalar dimulai di kelas dasar sekolah Tofalar. Sebuah primer dan buku untuk membaca (kelas 1 dan 2) disusun ... Selama kehidupan nomaden, Tofalar memiliki ikatan linguistik aktif hanya dengan Kamasinian yang tinggal di sebelah mereka, Tuvans-Todzhans, Sudin Bawah, dan Buryat Okinsky. Pada saat itu, situasi linguistik di antara mereka ditandai oleh monolingualisme mayoritas penduduk dan trilingualisme Tofalar-Rusia-Buryat di antara bagian terpisah dari populasi orang dewasa. Dengan awal kehidupan yang menetap, bahasa Rusia mulai dengan kuat memasuki kehidupan sehari-hari orang Tofalar. Pendidikan sekolah dilakukan di Tofalaria hanya dalam bahasa Rusia. Bahasa ibu secara bertahap didorong ke dalam lingkup komunikasi domestik, dan itupun di antara orang-orang yang lebih tua. Pada tahun 1989, 43 persen dari jumlah orang Tofalar menyebut bahasa Tofalar sebagai bahasa ibu mereka, dan hanya 14 orang (1,9 persen) yang fasih menggunakannya. Setelah penciptaan tulisan dan permulaan pengajaran bahasa Tofalar di sekolah dasar, yaitu, setelah menerima dukungan negara, - tulis peneliti bahasa Tofalar VI Rassadin, - minat terhadap bahasa Tofalar, pada budaya Tofalar di kalangan penduduk mulai meningkat. Bahasa tersebut mulai diajarkan di sekolah tidak hanya oleh anak-anak Tofalar, tetapi juga oleh siswa dari bangsa lain. Orang-orang mulai berbicara lebih banyak dalam bahasa ibu mereka. Dengan demikian, pelestarian dan pengembangan bahasa Tofalar saat ini tergantung pada tingkat dukungan negara, penyediaan sekolah dengan alat bantu pendidikan dan visual dalam bahasa asli, keamanan finansial publikasi dalam bahasa Tofalar dan pelatihan guru bahasa asli. bahasa, serta tingkat perkembangan kebiasaan bentuk-bentuk pengelolaan di tempat tinggal.

Tuvans-Todzhans
Tuvans-Todzhans adalah salah satu kelompok etnis kecil yang membentuk bangsa Tuvan modern; mereka tinggal dengan kompak di distrik Todzhinsky di Republik Tuva, yang namanya terdengar "todyu". Orang Todzhan menyebut diri mereka Ty'va/Tuga/Tukha, nama etniknya berasal dari zaman kuno.
Bahasa Tuvan-Todzhans adalah dialek bahasa Tuvan dalam subkelompok Uyghur-Tyukuy dari kelompok bahasa Turki Uyghur-Oguz. Terletak di Tuva Timur Laut, Todzha menempati area seluas 4,5 ribu kilometer persegi, ini adalah pegunungan yang kuat di Pegunungan Sayan Timur, ditumbuhi taiga, dan daerah antar gunung berawa, yang berasal dari taji gunung yang mengalir melalui sungai. cekungan Todzha berhutan. Flora dan fauna di wilayah ini kaya dan beragam. Tinggal di daerah pegunungan mengisolasi Todzhans dari sisa penduduk Tuva, dan ini tidak bisa tidak mempengaruhi kekhasan bahasa tersebut. Samoyed, Kets, Mongol dan Turki mengambil bagian dalam etnogenesis Tuvan-Todzhans, sebagaimana dibuktikan oleh nama-nama suku yang diawetkan oleh penduduk modern Todzha, dan etnonim yang umum untuk orang-orang yang terdaftar, bahan yang kaya juga disediakan oleh toponimi lokal. Komponen etnis Turki ternyata sangat menentukan dan, seperti yang dibuktikan oleh berbagai sumber, pada abad ke-19 populasi Todzha menjadi orang Turki. Namun, dalam budaya material dan spiritual Tuvans-Todzhans, unsur-unsur yang kembali ke budaya substrat kelompok etnis ini dipertahankan.
Pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20, petani Rusia pindah ke Todzhi. Keturunan mereka terus tinggal di sebelah Todzhan, perwakilan dari generasi yang lebih tua sering berbicara bahasa Tuvan. Gelombang baru Rusia dikaitkan dengan pengembangan sumber daya alam, kebanyakan dari mereka adalah spesialis - insinyur, ahli agronomi, spesialis peternakan, dokter. Pada tahun 1931, menurut sensus, ada 2.115 penduduk asli (568 rumah tangga) di distrik Todzhinsky. Pada tahun 1994, D.M. Nasilov, seorang peneliti bahasa dan budaya Tuvan-Todzhans, mengklaim bahwa ada sekitar 6.000 di antaranya. Menurut data awal dari sensus 2002, ada 36.000 orang Tuvan-Todzhan di Federasi Rusia (!). Bahasa Todzha berada di bawah tekanan aktif dari bahasa sastra, norma-norma yang menembus sekolah (bahasa Tuvan diajarkan di sekolah dari persiapan hingga kelas 11 inklusif), media, dan fiksi. Di Tuva, hingga 99 persen orang Tuvan menganggap bahasa mereka sebagai bahasa ibu mereka, ini adalah salah satu tingkat tertinggi di Federasi Rusia dalam pelestarian bahasa nasional sebagai bahasa ibu. Namun, di sisi lain, stabilitas bentuk-bentuk tradisional manajemen ekonomi di wilayah tersebut juga berkontribusi pada pelestarian fitur dialek di Todzha: pembiakan rusa dan sapi, perburuan hewan berbulu, penangkapan ikan, yaitu komunikasi dalam kondisi. lingkungan ekonomi yang akrab, dan kaum muda juga secara aktif terlibat dalam kegiatan tenaga kerja. , yang memastikan kesinambungan linguistik. Dengan demikian, situasi bahasa di antara orang Tuvan-Todzhan harus dinilai sebagai salah satu yang paling makmur di antara kelompok etnis kecil lainnya di wilayah Siberia. Tokoh-tokoh budaya Tuvan yang terkenal muncul dari lingkungan Tuvans-Todzhans. Karya-karya penulis Stepan Saryg-ool tidak hanya mencerminkan kehidupan orang Todzhan, tetapi juga kekhasan bahasa Todzhan.

Chelkan
Chelkan - salah satu kelompok etnis berbahasa Turki yang membentuk populasi Republik Altai, juga dikenal dengan nama usang Lebedintsy atau Lebedinsky Tatar. Bahasa Chelkan termasuk dalam subkelompok Khakas dari kelompok bahasa Turki Uighur-Oguz. Chelkan adalah penduduk asli Pegunungan Altai, yang tinggal di sepanjang Sungai Swan dan anak sungainya, Baigol. Nama diri mereka adalah Chakandu / Shakandu, serta Kuu-Kizhi (Kuu - "angsa", dari mana etnonim "angsa" dan sungai hidronim Angsa berasal dari bahasa Turki). Suku Samoyedic dan Kett, serta suku Turki, yang bahasa Turkinya akhirnya mengalahkan komponen asing, mengambil bagian dalam pembentukan Chelkan, serta kelompok etnis Altai modern lainnya. Pemukiman kembali massal orang Turki ke Altai terjadi pada zaman Turki kuno.
Chelkan adalah kelompok etnis kecil yang dipengaruhi oleh kelompok etnis Altai, serta tinggal di sekitar populasi berbahasa Rusia yang signifikan. Chelkan menetap di desa Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibechen dan Itkuch. Dalam literatur ilmiah pertengahan 1990-an, disebutkan bahwa ada sekitar 2.000 orang Chelkan; menurut data awal dari sensus 2002, ada 900 di antaranya di Federasi Rusia.
Fiksasi pertama bahasa Chelkants (Lebedints) milik Akademisi V.V. Radlov, yang berada di Altai pada tahun 1869-1871. Di zaman kita, N.A. Baskakov memberikan kontribusi besar untuk mempelajari bahasa Altai dan dialeknya. Dalam karyanya, ia menggunakan bahan ekspedisinya sendiri, serta semua teks dan bahan yang direkam sebelumnya tentang dialek ini. Toponimi wilayah tempat tinggal orang Chelkan dan Altai umumnya dijelaskan dalam karya dasar PL Molchanova "Jenis struktural toponim Turki dari Pegunungan Altai" (Saratov, 1982) dan dalam "Kamus Toponimik Pegunungan Altai" ( Gorno-Altaisk, 1979; lebih dari 5400 entri). Semua orang Chelkan adalah bilingual dan menguasai bahasa Rusia dengan baik, yang telah menjadi bahasa asli bagi banyak orang. Oleh karena itu, dialek Chelkan, yang mempersempit ruang lingkup fungsinya, tetap hidup hanya dalam komunikasi keluarga dan dalam tim produksi kecil yang terlibat dalam jenis kegiatan ekonomi tradisional.

Chulyms
Chulym adalah penduduk asli yang tinggal di daerah taiga di lembah Sungai Chulym, di sepanjang bagian tengah dan hilirnya, di dalam Wilayah Tomsk dan Wilayah Krasnoyarsk. Bahasa Chulym (Chulym-Turkic) - bahasa subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Uighur-Oguz, terkait erat dengan bahasa Khakass dan Shor; ini adalah bahasa kelompok etnis Turki kecil, yang dikenal dengan nama usang bahasa Tatar Chulym / Melet / Melets, sekarang diwakili oleh dua dialek. Masuknya bahasa Chulym ke wilayah Siberia yang berbahasa Turki membuktikan hubungan genetik nenek moyang penuturnya, berpartisipasi dalam Turkisasi penduduk asli lembah Sungai Chulym, dengan suku-suku yang berbicara bahasa Turki dari seluruh Sayan-Altai. Sejak 1946, studi sistematis bahasa Chulym dimulai oleh AP Dulzon, seorang ahli bahasa Tomsk terkemuka: ia mengunjungi semua desa Chulym dan menggambarkan sistem fonetik, morfologis dan leksikal bahasa ini dan memberikan deskripsi dialeknya, terutama Chulym Bawah. . Penelitian AP Dulzon dilanjutkan oleh muridnya RM Biryukovich, yang mengumpulkan banyak materi faktual baru, memberikan deskripsi monografik terperinci tentang struktur bahasa Chulym dengan perhatian khusus pada dialek Chulym Tengah dan menunjukkan tempatnya di antara bahasa-bahasa Turki lainnya. -berbicara daerah Siberia. Menurut data awal dari sensus 2002, ada 700 Chulym di Federasi Rusia. Chulyms berhubungan dengan orang Rusia mulai dari abad ke-17, pinjaman leksikal Rusia awal diadaptasi sesuai dengan hukum fonetik Turki: porta - gate, agrat - garden, start - beads, tetapi sekarang semua Chulym fasih berbahasa Rusia. Bahasa Chulym berisi sejumlah kata Turki umum yang diketahui yang telah melestarikan citra suara dan semantik kuno; ada sedikit pinjaman Mongolia di dalamnya. Istilah kekerabatan dan sistem referensi waktu, nama toponim yang khas. Faktor yang menguntungkan untuk bahasa Chulym adalah isolasi mereka yang terkenal dan pelestarian bentuk manajemen mereka yang biasa.

celana pendek
Shors adalah kelompok etnis berbahasa Turki kecil yang tinggal di kaki utara Altai, di hulu Sungai Tom dan di sepanjang anak sungainya - Kondome dan Mrass, di wilayah Kemerovo. Nama diri - pendek; dalam literatur etnografi mereka juga dikenal sebagai Tatar Kuznetsk, Tatar Hitam, Mrastsy dan Kondomtsy atau Tatar Mrassky dan Kondomsky, Maturians, Abalars atau Abins. Istilah "blinders" dan, karenanya, "bahasa pendek" diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh Akademisi V.V. Radlov pada akhir abad ke-19; ia menyatukan kelompok-kelompok suku "Tatar Kuznetsk" dengan nama ini, membedakan mereka dari Teleuts, Kumandin, Chelkan, dan Tatar Abakan yang bertetangga, terkait dalam bahasa, tetapi istilah "bahasa pendek" akhirnya ditetapkan hanya pada tahun 30-an abad ke-20. abad. Bahasa Shor adalah bahasa subkelompok Khakass dari kelompok bahasa Turki Uighur-Oguz, yang menunjukkan kedekatan relatifnya dengan bahasa lain dari subkelompok ini - Khakass, Chulym-Turkic, dan dialek utara bahasa Altai. Etnogenesis Shor modern melibatkan suku Ob-Ugric (Samoyed) kuno, kemudian di-Turki, dan kelompok-kelompok Turki-tyukyu dan tele kuno. Heterogenitas etnis Shor dan pengaruh sejumlah bahasa substratum menentukan adanya perbedaan dialek yang mencolok dalam bahasa Shor dan sulitnya membentuk satu bahasa lisan. Dari tahun 1926 hingga 1939, di wilayah distrik Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensk saat ini, Myskovsky, Osinnikovsky dan bagian dari dewan kota Novokuznetsk, ada wilayah nasional Gorno-Shorsky. Pada saat wilayah nasional dibuat, Shors tinggal dengan kompak di sini dan membentuk sekitar 70 persen dari populasinya. Pada tahun 1939, otonomi nasional dihapuskan dan pembagian administratif-teritorial baru dilakukan. Baru-baru ini, karena perkembangan industri Gornaya Shoria yang intensif dan masuknya populasi berbahasa asing, kepadatan penduduk asli telah menurun drastis: misalnya, di kota Tashtagol ada 5 persen Shors, di Mezhdurechensk - 1,5 persen, di Myski - 3,4, dan sebagian besar Shors tinggal di kota-kota besar dan kecil - 73,5 persen, di daerah pedesaan - 26,5 persen. Jumlah total Shors, menurut sensus 1959-1989, sedikit meningkat: 1959 - 15.274 orang, 1970 - 16.494, 1979 - 16.033, 1989 - 16.652 (15.745 di antaranya di wilayah Federasi Rusia). Menurut data awal dari sensus 2002, ada 14.000 Shors di Rusia. Dalam beberapa dekade terakhir, jumlah orang yang fasih berbahasa Shor asli mereka juga menurun: pada tahun 1989 hanya ada 998 orang - 6 persen. Sekitar 42 persen orang Shors menyebut bahasa Rusia sebagai bahasa ibu mereka, 52,7 persen fasih menggunakannya, yaitu, sekitar 95 persen etnis Shors modern berbicara bahasa Rusia baik sebagai bahasa ibu mereka atau sebagai bahasa kedua: mayoritas mutlak telah menjadi bilingual. Di wilayah Kemerovo, jumlah penutur bahasa Shor dalam total populasi sekitar 0,4 persen. Bahasa Rusia memiliki pengaruh yang meningkat pada bahasa Shor: peminjaman leksikal meningkat, sistem fonetik dan struktur sintaksis berubah. Pada saat fiksasi pertama di pertengahan abad ke-19, bahasa Shors (Kuznetsk Tatar) adalah konglomerasi dialek dan dialek Turki, namun, perbedaan dialek tidak sepenuhnya diatasi dalam komunikasi lisan Shors. Prasyarat untuk penciptaan bahasa Shor nasional muncul selama organisasi wilayah nasional Gorno-Shorsky, ketika kenegaraan nasional muncul di satu wilayah etnis dengan pemukiman yang kompak dan integritas ekonomi. Bahasa sastra dibentuk berdasarkan Ras Goror Bawah dari dialek Mras. Itu menerbitkan buku teks, karya sastra asli, terjemahan dari bahasa Rusia, sebuah surat kabar diterbitkan. Bahasa Shor dipelajari di sekolah dasar dan menengah. Pada tahun 1936, misalnya, dari 100 sekolah dasar, 33 sekolah nasional, dari 14 sekolah menengah - 2, pada tahun 1939, dari 209 sekolah di distrik itu, 41 sekolah nasional. Di desa Kuzedeevo, sebuah perguruan tinggi pedagogis dibuka untuk 300 tempat, 70 di antaranya ditugaskan ke Shors. Intelijen lokal telah diciptakan - guru, penulis, pekerja budaya, dan kesadaran diri nasional semua-Shor diperkuat. Pada tahun 1941, tata bahasa ilmiah besar pertama dari bahasa Shor diterbitkan, ditulis oleh N.P. Dyrenkova, sebelumnya ia menerbitkan volume "Cerita Rakyat Pendek" (1940). Setelah penghapusan wilayah nasional Gorno-Shorsky, perguruan tinggi pedagogis dan kantor editorial surat kabar nasional ditutup, klub pedesaan, pengajaran di sekolah dan pekerjaan kantor mulai dilakukan hanya dalam bahasa Rusia; perkembangan bahasa sastra Shor dengan demikian terganggu, demikian pula pengaruhnya terhadap dialek-dialek lokal. Sejarah bahasa tertulis bahasa Shor memiliki lebih dari 100 tahun: pada tahun 1883 buku pertama dalam bahasa Shor diterbitkan dalam Cyrillic - "The Sacred History", pada tahun 1885 primer pertama dikompilasi. Hingga 1929, penulisan didasarkan pada aksara Rusia dengan penambahan tanda untuk fonem Turki tertentu. Dari tahun 1929 hingga 1938, alfabet berbasis Latin digunakan. Setelah 1938, mereka kembali lagi ke grafik Rusia. Sekarang buku teks dan buku untuk membaca untuk sekolah dasar, buku teks untuk kelas 3-5 telah diterbitkan, kamus bahasa pendek-Rusia dan Rusia-Shor sedang disiapkan, karya seni sedang dibuat, teks cerita rakyat sedang dicetak. Sebuah departemen bahasa dan sastra Shor dibuka di Institut Pedagogis Novokuznetsk (pendaftaran pertama adalah pada tahun 1989). Namun, orang tua tidak berusaha untuk mengajar anak-anak mereka bahasa ibu mereka. Di beberapa desa telah tercipta ansambel cerita rakyat yang tugas utamanya melestarikan penulisan lagu dan menghidupkan kembali tarian rakyat. Gerakan nasional publik (Persatuan orang Shor, masyarakat Shoria dan lain-lain) mengangkat isu menghidupkan kembali tipe manajemen tradisional, memulihkan otonomi nasional, memecahkan masalah sosial, terutama bagi penduduk desa taiga, dan menciptakan zona ekologi.

Kekaisaran Rusia adalah negara multinasional. Kebijakan bahasa Kekaisaran Rusia adalah kolonial dalam kaitannya dengan orang lain dan mengambil peran dominan dari bahasa Rusia. Rusia adalah bahasa mayoritas penduduk dan, akibatnya, bahasa negara kekaisaran. Bahasa Rusia adalah bahasa administrasi, pengadilan, tentara, dan komunikasi antaretnis. Datangnya kaum Bolshevik ke tampuk kekuasaan berarti perubahan dalam kebijakan bahasa. Hal ini didasarkan pada kebutuhan untuk memenuhi kebutuhan setiap orang untuk menggunakan bahasa ibu mereka dan menguasai ketinggian budaya dunia di dalamnya. Kebijakan persamaan hak untuk semua bahasa mendapat dukungan luas di antara penduduk pinggiran non-Rusia, yang kesadaran diri etnisnya telah tumbuh secara signifikan selama tahun-tahun revolusi dan perang saudara. Namun, implementasi kebijakan bahasa baru, yang dimulai pada tahun dua puluhan dan juga disebut pembangunan bahasa, terhambat oleh perkembangan banyak bahasa yang tidak memadai. Beberapa bahasa masyarakat Uni Soviet kemudian memiliki norma sastra dan tulisan. Sebagai hasil dari delimitasi nasional tahun 1924, berdasarkan "hak bangsa-bangsa untuk menentukan nasib sendiri" yang diproklamirkan oleh kaum Bolshevik, formasi nasional otonom rakyat Turki muncul. Penciptaan batas wilayah nasional disertai dengan reformasi tulisan Arab tradisional masyarakat Muslim. DI DALAM

Secara linguistik, tulisan Arab tradisional tidak nyaman untuk bahasa Turki, karena vokal pendek tidak ditunjukkan saat menulis. Reformasi aksara Arab memecahkan masalah ini dengan mudah. Pada tahun 1924, versi modifikasi dari alfabet Arab dikembangkan untuk bahasa Kirgistan. Namun, bahkan alfabet Arab yang direformasi memiliki sejumlah kekurangan, dan yang paling penting, ia mempertahankan isolasi Muslim Uni Soviet dari seluruh dunia dan dengan demikian bertentangan dengan gagasan revolusi dunia dan internasionalisme. Di bawah kondisi ini, keputusan dibuat tentang Latinisasi bertahap semua bahasa Turki, sebagai akibatnya, pada tahun 1928, terjemahan ke dalam alfabet Turki-Latin dilakukan. Pada paruh kedua tahun tiga puluhan, penyimpangan dari prinsip-prinsip yang dinyatakan sebelumnya dalam kebijakan bahasa direncanakan dan pengenalan aktif bahasa Rusia ke semua bidang kehidupan bahasa dimulai. Pada tahun 1938, studi wajib bahasa Rusia diperkenalkan di sekolah-sekolah nasional republik Union. Dan pada tahun 1937-1940. Bahasa tertulis orang-orang Turki sedang diterjemahkan dari bahasa Latin ke Sirilik. Perubahan kursus bahasa, pertama-tama, disebabkan oleh fakta bahwa situasi bahasa yang sebenarnya dari dua puluhan dan tiga puluhan bertentangan dengan kebijakan bahasa yang sedang berlangsung. Kebutuhan akan saling pengertian dalam satu negara membutuhkan satu bahasa negara, yang hanya bisa bahasa Rusia. Selain itu, bahasa Rusia memiliki prestise sosial yang tinggi di antara orang-orang Uni Soviet. Menguasai bahasa Rusia memfasilitasi akses ke informasi dan pengetahuan, berkontribusi pada pertumbuhan dan karier lebih lanjut. Dan terjemahan bahasa orang-orang Uni Soviet dari Latin ke Sirilik, tentu saja, memfasilitasi studi bahasa Rusia. Terlebih lagi, pada akhir tahun tiga puluhan, harapan massa akan revolusi dunia digantikan oleh ideologi pembangunan sosialisme di satu negara. Ideologi internasionalisme memberi jalan kepada politik nasionalisme

Secara umum, konsekuensi dari kebijakan bahasa Soviet pada pengembangan bahasa Turki agak kontradiktif. Di satu sisi, penciptaan bahasa-bahasa Turkik sastra, perluasan signifikan dari fungsinya dan penguatan status mereka dalam masyarakat, yang dicapai di era Soviet, hampir tidak dapat ditaksir terlalu tinggi. Di sisi lain, proses penyatuan linguistik, dan kemudian Russifikasi, berkontribusi pada melemahnya peran bahasa Turki dalam kehidupan sosial dan politik. Dengan demikian, reformasi bahasa tahun 1924 menyebabkan pecahnya tradisi Muslim yang memelihara etnis, bahasa, budaya berdasarkan aksara Arab. Reformasi 1937-1940 melindungi orang-orang Turki dari pengaruh etno-politik dan sosial-budaya Turki yang berkembang dan dengan demikian berkontribusi pada penyatuan dan asimilasi budaya. Kebijakan russifikasi dilakukan hingga awal tahun sembilan puluhan. Namun, situasi bahasa yang sebenarnya jauh lebih rumit. Bahasa Rusia mendominasi dalam sistem manajemen, industri skala besar, teknologi, ilmu alam, yaitu di mana kelompok etnis non-pribumi mendominasi. Adapun sebagian besar bahasa Turki, fungsinya meluas ke pertanian, pendidikan menengah, humaniora, fiksi, dan media.

rumpun bahasa yang terbentang dari Turki di barat hingga Xinjiang di timur dan dari pesisir Laut Siberia Timur di utara hingga Khorasan di selatan. Penutur bahasa-bahasa ini hidup kompak di negara-negara CIS (Azerbaijan - di Azerbaijan, Turkmenistan - di Turkmenistan, Kazakh - di Kazakhstan, Kirgistan - di Kirgistan, Uzbekistan - di Uzbekistan; Kumyks, Karachays, Balkar, Chuvash, Tatar, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Pegunungan Altai - di Rusia; Gagauz - di Republik Transnistria) dan di luar perbatasannya - di Turki (Turki) dan Cina (Uighur). Saat ini, jumlah total penutur bahasa Turki adalah sekitar 120 juta Keluarga bahasa Turki adalah bagian dari keluarga makro Altai.

Yang pertama (abad ke-3 SM, menurut glottochronology) kelompok Bulgar terpisah dari komunitas Proto-Turki (dalam terminologi lain - bahasa R). Satu-satunya perwakilan yang hidup dari kelompok ini adalah bahasa Chuvash. Glosses terpisah dikenal dalam monumen tertulis dan pinjaman dalam bahasa tetangga dari bahasa abad pertengahan Volga dan Danube Bulgars. Bahasa Turki lainnya ("Turki Umum" atau "bahasa Z") biasanya diklasifikasikan ke dalam 4 kelompok: bahasa "Barat daya" atau "Oghuz" (perwakilan utama: Turki, Gagauz, Azerbaijan, Turkmenistan, Afshar , Tatar Krimea Pesisir), bahasa "Barat-Barat" atau "Kipchak" (Karaim, Tatar Krimea, Karachay-Balkarian, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirgistan), "Tenggara" atau " Bahasa Karluk" (Uzbekistan, Uighur), bahasa "Timur Laut" - kelompok heterogen secara genetik, termasuk: a) subkelompok Yakut (bahasa Yakut dan Dolgan), yang terpisah dari bahasa Turki umum, menurut data glottokronologis , sebelum keruntuhan terakhirnya, pada abad ke-3 SM. IKLAN; b) kelompok Sayan (bahasa Tuvan dan Tofalar); c) kelompok Khakas (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grup Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Dialek selatan dari kelompok Gorno-Altai dekat dalam sejumlah parameter dengan bahasa Kirgistan, yang merupakan "kelompok timur tengah" dari bahasa Turki; beberapa dialek bahasa Uzbek jelas termasuk dalam subkelompok Nogai dari kelompok Kypchak; Dialek Khorezm dari bahasa Uzbekistan termasuk dalam kelompok Oguz; bagian dari dialek Siberia dari bahasa Tatar mendekati Chulym-Turkic.

Monumen tertulis Turki yang paling awal diuraikan berasal dari abad ke-7. IKLAN (Prasasti yang ditulis dalam skrip rahasia ditemukan di Sungai Orkhon di Mongolia utara). Sepanjang sejarah mereka, orang-orang Turki menggunakan rahasia Turki (tampaknya naik ke aksara Sogdiana), aksara Uighur (kemudian diteruskan dari mereka ke bangsa Mongol), aksara Brahmi, aksara Manichaean, dan aksara Arab. Saat ini, tulisan-tulisan berdasarkan bahasa Arab, Latin, dan Sirilik sudah umum.

Menurut sumber-sumber sejarah, informasi tentang orang-orang Turki untuk pertama kalinya muncul sehubungan dengan penampilan orang Hun di arena sejarah. Kerajaan padang rumput Hun, seperti semua formasi yang diketahui dari jenis ini, tidak monoetnis; dilihat dari materi linguistik yang sampai kepada kita, ada unsur Turki di dalamnya. Selain itu, penanggalan informasi awal tentang Hun (dalam sumber sejarah Cina) adalah 4-3 abad. SM. – bertepatan dengan definisi glottokronologis dari waktu alokasi grup Bulgar. Karena itu, sejumlah ilmuwan langsung menghubungkan awal pergerakan suku Hun dengan pemisahan dan keberangkatan ke barat Bulgar. Rumah leluhur orang Turki terletak di bagian barat laut dataran tinggi Asia Tengah, antara pegunungan Altai dan bagian utara Pegunungan Khingan. Dari sisi tenggara mereka berhubungan dengan suku Mongol, dari barat tetangga mereka adalah orang Indo-Eropa di Cekungan Tarim, dari barat laut - orang Ural dan Yenisei, dari utara - Tungus-Manchus.

Pada abad ke-1 SM. kelompok suku Hun yang terpisah pindah ke wilayah Kazakhstan Selatan modern, pada abad ke-4. IKLAN invasi Hun ke Eropa dimulai, pada akhir abad ke-5. Dalam sumber-sumber Bizantium, nama etnik "Bulgar" muncul, yang menunjukkan konfederasi suku-suku asal Hun, yang menempati padang rumput antara lembah Volga dan Danube. Di masa depan, konfederasi Bulgaria dibagi menjadi bagian Volga-Bulgaria dan Danube-Bulgaria.

Setelah memisahkan diri dari "Bulgar", orang Turki lainnya terus tinggal di wilayah yang dekat dengan rumah leluhur mereka sampai abad ke-6. M, ketika, setelah mengalahkan konfederasi Zhuan-Zhuan (bagian dari Xianbei, mungkin proto-Mongol yang mengalahkan dan menggulingkan Hun pada masanya), mereka membentuk konfederasi Turki, yang mendominasi dari pertengahan abad ke-6 hingga pertengahan. dari abad ke-7. atas wilayah yang luas dari Amur ke Irtysh. Sumber-sumber sejarah tidak memberikan informasi tentang momen perpisahan dari komunitas Turki nenek moyang Yakut. Satu-satunya cara untuk menghubungkan leluhur Yakut dengan beberapa pesan sejarah adalah dengan mengidentifikasi mereka dengan prasasti Kurykan dari Orkhon, yang dimiliki oleh konfederasi Teles yang diserap oleh Turki. Mereka dilokalisasi pada waktu itu, tampaknya, di sebelah timur Baikal. Dilihat dari referensi dalam epos Yakut, kemajuan utama Yakut ke utara dikaitkan dengan waktu yang jauh lebih lama - perluasan kekaisaran Jenghis Khan.

Pada 583, konfederasi Turki dibagi menjadi Barat (dengan pusatnya di Talas) dan Turki Timur (dengan kata lain, "Turki biru"), yang pusatnya adalah bekas pusat kekaisaran Turki Kara-Balgasun di Orkhon. Rupanya, disintegrasi bahasa Turki ke dalam kelompok makro barat (Oghuz, Kipchak) dan timur (Siberia; Kirghiz; Karluk) terkait dengan peristiwa ini. Pada 745, Turki Timur dikalahkan oleh Uighur (terlokalisasi di barat daya Danau Baikal dan mungkin pada awalnya non-Turki, tetapi pada saat itu sudah menjadi Turki). Baik negara-negara Turkik Timur dan Uyghur mengalami pengaruh budaya yang kuat dari Cina, tetapi orang-orang Iran Timur, terutama para pedagang dan misionaris Sogdiana, tidak memiliki pengaruh yang lebih kecil terhadap mereka; pada 762 Manikheisme menjadi agama negara kekaisaran Uighur.

Pada tahun 840 negara Uyghur yang berpusat di Orkhon dihancurkan oleh Kirkiz (dari hulu Yenisei; mungkin juga pada awalnya bukan orang Turki, tetapi saat ini orang-orang Turki), orang-orang Uyghur melarikan diri ke Turkestan Timur, di mana pada tahun 847 mereka mendirikan negara bagian dengan ibu kota Kocho (di oasis Turfan). Dari sini monumen-monumen utama bahasa dan budaya Uighur kuno diturunkan kepada kita. Kelompok buronan lainnya menetap di tempat yang sekarang menjadi provinsi Gansu di Tiongkok; keturunan mereka mungkin Saryg-Yugurs. Seluruh kelompok Turki timur laut, kecuali Yakut, juga dapat kembali ke konglomerat Uyghur, sebagai bagian dari populasi Turki dari bekas Khaganate Uyghur, yang bergerak ke utara, lebih dalam ke taiga, sudah pada saat ekspansi Mongol .

Pada 924, Kirgistan digulingkan dari negara bagian Orkhon oleh Khitan (mungkin dalam bahasa Mongol) dan sebagian dikembalikan ke hulu Yenisei, sebagian dipindahkan ke barat, ke taji selatan Altai. Rupanya, pembentukan kelompok bahasa Turki bagian tengah-timur dapat ditelusuri kembali ke migrasi Altai Selatan ini.

Negara bagian Turfan di Uyghur sudah ada sejak lama di sebelah negara Turki lainnya yang didominasi oleh Karluk, suku Turki yang awalnya tinggal di timur Uyghur, tetapi pada tahun 766 pindah ke barat dan menaklukkan negara bagian Turki Barat, yang kelompok sukunya tersebar di stepa Turan (wilayah Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan dan Khorezm; pada saat yang sama, orang Iran tinggal di kota). Pada akhir tanggal 8 c. Karluk Khan Yabgu masuk Islam. Karluk secara bertahap mengasimilasi orang Uighur yang tinggal di timur, dan bahasa sastra Uighur menjadi dasar bahasa sastra negara Karluk (Karakhanid).

Bagian dari suku-suku Khaganate Turki Barat adalah Oghuz. Dari jumlah tersebut, konfederasi Seljuk menonjol, yang pada pergantian milenium ke-1 Masehi. bermigrasi ke barat melalui Khorasan ke Asia Kecil. Rupanya, konsekuensi linguistik dari gerakan ini adalah pembentukan kelompok bahasa Turki di barat daya. Kira-kira pada saat yang sama (dan, tampaknya, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa ini) ada migrasi massal ke stepa Volga-Ural dan suku-suku Eropa Timur yang mewakili basis etnis bahasa Kypchak saat ini.

Sistem fonologi bahasa Turki dicirikan oleh sejumlah sifat umum. Dalam bidang konsonanisme, pembatasan kemunculan fonem pada posisi awal kata, kecenderungan melemah pada posisi awal, dan pembatasan pada kesesuaian fonem adalah hal biasa. Di awal kata-kata Turki primordial tidak ditemukan aku,R,n, š ,z. Plosif bising biasanya dikontraskan dengan kekuatan/kelemahan (Siberia Timur) atau tuli/suara. Di awal kata, oposisi konsonan dalam hal tuli/bersuara (kekuatan/lemah) hanya ada di kelompok Oguz dan Sayan, di sebagian besar bahasa lain di awal kata, labial disuarakan, gigi dan back-lingual tuli. Uvular di sebagian besar bahasa Turki adalah alofon velar dengan vokal belakang. Jenis perubahan historis berikut dalam sistem konsonan diklasifikasikan sebagai signifikan. a) Dalam kelompok Bulgar di sebagian besar posisi ada frikatif lateral yang tidak bersuara aku bertepatan dengan aku dalam suara dalam aku; R Dan R di dalam R. Dalam bahasa Turki lainnya aku memberi š , R memberi z, aku Dan R diawetkan. Sehubungan dengan proses ini, semua Turkologists dibagi menjadi dua kubu: beberapa menyebutnya rotacism-lambdaism, yang lain - zetacism-sigmatism, dan non-pengakuan atau pengakuan kekerabatan bahasa Altai secara statistik terhubung dengan ini, masing-masing. b) Intervokalis D(diucapkan sebagai gesekan interdental ) memberikan R di Chuvash T di Yakut D dalam bahasa Sayan dan Khalaj (bahasa Turki yang terisolasi di Iran), z dalam kelompok Khakass dan J dalam bahasa lain; masing-masing, berbicara tentang R-,T-,D-,z- Dan J- bahasa.

Vokal sebagian besar bahasa Turki dicirikan oleh sinharmonisme (persamaan vokal dalam satu kata) dalam barisan dan kebulatan; sistem vokal direkonstruksi untuk Proto-Turki juga. Sinharmonisme menghilang dalam kelompok Karluk (sebagai akibatnya oposisi velar dan uvular difonologikan di sana). Dalam bahasa Uyghur Baru, semacam sinharmonisme kembali dibangun - yang disebut "Uyghur umlaut", vokal terdepan yang tidak bulat sebelum vokal berikutnya saya(yang naik keduanya ke depan *saya, dan ke belakang * ï ). Di Chuvash, seluruh sistem vokal telah banyak berubah, dan harmoni vokal lama telah menghilang (jejaknya adalah oposisi k dari velar dalam kata depan dan x dari uvular di kata baris belakang), tetapi kemudian sinharmonisme baru berbaris berturut-turut, dengan mempertimbangkan karakteristik fonetik vokal saat ini. Oposisi vokal dengan bujur/pendek yang ada di Proto-Turki telah dilestarikan dalam bahasa Yakut dan Turkmenistan (dan dalam bentuk residual dalam bahasa Oghuz lainnya, di mana konsonan tak bersuara dibunyikan setelah vokal panjang lama, juga seperti dalam bahasa Sayan, di mana vokal pendek sebelum konsonan tak bersuara menerima tanda "faringealisasi" ; dalam bahasa Turki lainnya menghilang, tetapi dalam banyak bahasa vokal panjang muncul kembali setelah penghilangan suara intervokal (Tuvinsk. jadi"bak" *sagu dll). Di Yakut, vokal panjang lebar primer telah berubah menjadi diftong menaik.

Dalam semua bahasa Turki modern - tekanan kekuatan, yang secara morfologis diperbaiki. Selain itu, oposisi nada dan fonasi dicatat untuk bahasa Siberia, namun, mereka tidak sepenuhnya dijelaskan.

Dari sudut pandang tipologi morfologis, bahasa Turki termasuk dalam jenis sufiks aglutinatif. Pada saat yang sama, jika bahasa Turki Barat adalah contoh klasik bahasa aglutinatif dan hampir tidak memiliki perpaduan, maka bahasa Timur, seperti bahasa Mongolia, mengembangkan perpaduan yang kuat.

Kategori tata bahasa dari nama dalam bahasa Turki adalah angka, milik, kasus. Urutan imbuhannya adalah: dasar + aff. nomor + af. aksesoris + kasus aff. Bentuk jamak h.biasanya dibentuk dengan menambahkan imbuhan pada batang -lar(dalam Chuvash -sem). Dalam semua bahasa Turki, bentuk jamak jam ditandai, bentuk unit. jam - tidak ditandai. Secara khusus, dalam arti umum dan dengan angka, bentuk tunggal digunakan. angka (kumyk. laki-laki di gerdyum " Saya (sebenarnya) melihat kuda."

Sistem kasus meliputi: a) kasus nominatif (atau utama) dengan indikator nol; bentuk dengan indikator nol kasus digunakan tidak hanya sebagai subjek dan predikat nominal, tetapi juga sebagai objek langsung tak tentu, definisi kata sifat dan dengan banyak posposisi; b) kasus akusatif (ff. *- (ï )G) - kasus objek langsung tertentu; c) kasus genitif (aff.) - kasus definisi terapan referensi-konkrit; d) direktif datif (aff. *-a/*-ka); e) lokal (aff. *-ta); e) ablatif (dst. *-timah). Bahasa Yakut membangun kembali sistem kasus di sepanjang garis bahasa Tungus-Manchu. Biasanya ada dua jenis penurunan: nominal dan posesif-nominal (penurunan kata dengan imbuhan orang ke-3; imbuhan kasus mengambil bentuk yang sedikit berbeda dalam hal ini).

Kata sifat dalam bahasa Turki berbeda dari kata benda karena tidak adanya kategori infleksi. Menerima fungsi sintaksis dari subjek atau objek, kata sifat memperoleh semua kategori infleksi kata benda.

Kata ganti berubah berdasarkan kasus. Kata ganti orang tersedia untuk 1 dan 2 orang (* bi/ben"SAYA", * si/sen"Anda", * bir"kami", *Pak"kamu"), pada orang ketiga digunakan kata ganti demonstratif. Kata ganti demonstratif dalam kebanyakan bahasa membedakan tiga derajat jangkauan, misalnya, bu"ini", Su"remote ini" (atau "ini" bila ditunjukkan dengan tangan), ol"itu". Kata ganti tanya membedakan antara hidup dan mati ( Kim"siapa" dan tidak"Apa").

Pada verba, urutan afiks adalah sebagai berikut: batang verba (+ aff. voice) (+ aff. negation (- bu-)) + af. kemiringan/pandangan-temporal + aff. konjugasi untuk orang dan angka (dalam tanda kurung - imbuhan yang belum tentu ada dalam bentuk kata).

Suara kata kerja Turki: nyata (tanpa indikator), pasif (*- aku), kembali ( *-di dalam-), saling ( * -ïš- ) dan penyebab ( *-T-,*-ir-,*-tir- dan beberapa dll.). Indikator-indikator ini dapat digabungkan satu sama lain (cum. ger-yush-"melihat", gyor-yush-dir-"memaksa untuk melihat" lubang jaz-"paksa menulis" yaz-lubang-yl-"dipaksa untuk menulis").

Bentuk terkonjugasi dari kata kerja jatuh ke dalam bentuk verbal yang tepat dan bentuk verbal yang tidak tepat. Yang pertama memiliki indikator pribadi yang kembali ke afiks milik (kecuali untuk 1 lit. jamak dan 3 lit. jamak). Ini termasuk past categorical tense (aorist) dalam suasana indikatif: batang kata kerja + indikator - D- + indikator pribadi: bar-d-im"Saya pergi" oqu-d-u-lar"mereka membaca"; berarti tindakan yang telah selesai, yang fakta pelaksanaannya tidak diragukan lagi. Ini juga termasuk suasana hati bersyarat (kata kerja batang + -sa-+ indikator pribadi); suasana hati yang diinginkan (kata kerja batang + -aj- + indikator pribadi: pra-Turki. * bar-aj-im"biarkan aku pergi" * bar-aj-ik"Ayo pergi"); suasana imperatif (batang murni kata kerja dalam 2 l tunggal dan batang + dalam 2 liter. hal. H.).

Bentuk verbal yang tidak tepat secara historis adalah gerund dan partisip dalam fungsi predikat, dihiasi dengan indikator predikabilitas yang sama dengan predikat nominal, yaitu kata ganti orang postpositive. Misalnya: bahasa Turki lainnya. ( ben)mohon ben"Saya Bek" ben anca tir ben"Aku berkata begitu", menyala. "Aku bilang begitu-aku." Participle sekarang (atau simultanitas) dibedakan (batang + -Sebuah), masa depan yang tidak terbatas (basis + -VR, di mana V– vokal dengan kualitas berbeda), didahulukan (batang + -aku p), suasana hati yang diinginkan (dasar + -g aj); participle sempurna (batang + -g dan), di belakang mata, atau deskriptif (batang + -mus), pasti-masa depan (stem + ) dan banyak lainnya. dll. Afiks gerund dan participle tidak mengandung oposisi kolateral. Kata kerja dengan imbuhan predikatif, serta gerund dengan kata kerja bantu dalam bentuk verbal yang tepat dan tidak tepat (banyak eksistensial, fase, verba modal, verba gerak, verba "ambil" dan "memberi") mengungkapkan berbagai komitmen, modal, terarah dan arti akomodatif, lih. Kumyk. bara bulgaiman"Sepertinya aku akan pergi" Pergilah- dep. keserentakan menjadi- dep. diinginkan -SAYA), ishley goremen"Aku akan bekerja" ( kerja- dep. keserentakan Lihat- dep. keserentakan -SAYA), bahasa"tidur (untuk dirimu sendiri)" ( menulis- dep. hak lebih tinggi mengambil). Berbagai nama verbal tindakan digunakan sebagai infinitif dalam berbagai bahasa Turki.

Dari sudut pandang tipologi sintaksis, bahasa Turki termasuk bahasa sistem nominatif dengan urutan kata yang berlaku "subjek - objek - predikat", preposisi definisi, preferensi untuk postposisi daripada preposisi. Ada desain lipat – dengan indikator keanggotaan pada kata yang ditentukan ( di bas-i"kepala kuda", menyala. "kepala kuda itu miliknya"). Dalam sebuah frase penulisan, biasanya semua indikator gramatikal dilampirkan pada kata terakhir.

Aturan umum untuk pembentukan frasa subordinat (termasuk kalimat) adalah siklus: kombinasi subordinat apa pun dapat dimasukkan sebagai salah satu anggota ke yang lain, dan indikator koneksi dilampirkan ke anggota utama dari kombinasi bawaan (kata kerja form berubah menjadi participle atau gerund yang sesuai). Rabu: Kumyk. ak sakal"kumis putih" ak sakal-ly gishi"pria berjanggut putih" booth-la-ny ara-son-ya"antara stan" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"di tengah jalan yang lewat di antara stan", sen ok atganing"kau menembakkan panah" sen ok atganyng-ny gerdyum"Saya melihat Anda menembakkan panah" ("Anda menembakkan panah - 2 l. tunggal - vin. case - saya melihat"). Ketika kombinasi predikat dimasukkan dengan cara ini, orang sering berbicara tentang "jenis kalimat kompleks Altai"; memang, bahasa Turki dan bahasa Altai lainnya menunjukkan preferensi yang jelas untuk konstruksi absolut seperti itu dengan kata kerja dalam bentuk impersonal daripada klausa bawahan. Yang terakhir, bagaimanapun, juga digunakan; untuk koneksi dalam kalimat kompleks, kata sekutu digunakan - kata ganti tanya (dalam klausa bawahan) dan kata korelatif - kata ganti demonstratif (dalam kalimat utama).

Bagian utama dari kosakata bahasa Turki adalah bahasa asli, sering kali memiliki persamaan dalam bahasa Altai lainnya. Perbandingan kosakata umum bahasa Turki memungkinkan kita untuk mendapatkan gambaran tentang dunia tempat orang Turki hidup pada periode runtuhnya komunitas Proto-Turki: lanskap, fauna, dan flora taiga selatan di Siberia Timur, di perbatasan dengan padang rumput; metalurgi dari Zaman Besi awal; struktur ekonomi periode yang sama; peternakan sapi transhumance berdasarkan peternakan kuda (dengan menggunakan daging kuda untuk makanan) dan peternakan domba; pertanian dalam fungsi anak perusahaan; peran besar perburuan maju; dua jenis tempat tinggal - stasioner musim dingin dan portabel musim panas; perpecahan sosial yang cukup berkembang atas dasar kesukuan; rupanya, sampai batas tertentu, suatu sistem hubungan hukum yang terkodifikasi dalam perdagangan aktif; seperangkat konsep agama dan mitologi karakteristik perdukunan. Selain itu, tentu saja, kosakata "dasar" seperti nama-nama bagian tubuh, kata kerja gerakan, persepsi sensorik, dll. sedang dipulihkan.

Selain kosa kata Turki asli, bahasa Turki modern menggunakan sejumlah besar pinjaman dari bahasa yang penuturnya pernah berhubungan dengan orang Turki. Ini adalah, pertama-tama, pinjaman Mongolia (ada banyak pinjaman dari bahasa Turki dalam bahasa Mongolia, ada juga kasus ketika sebuah kata dipinjam pertama kali dari bahasa Turki ke dalam bahasa Mongolia, dan kemudian kembali, dari Bahasa Mongolia ke dalam bahasa Turki, lih. Uyghur lainnya. irbi, Tuvan. irbis"bar" > mong. irbis > Kir. irbis). Ada banyak pinjaman Tungus-Manchuria dalam bahasa Yakut, di Chuvash dan Tatar mereka dipinjam dari bahasa Finno-Ugric di wilayah Volga (juga sebaliknya). Bagian penting dari kosakata "budaya" telah dipinjam: di Uyghur Lama ada banyak pinjaman dari bahasa Sansekerta dan Tibet, terutama terminologi Buddhis; dalam bahasa orang-orang Muslim Turki ada banyak Arabisme dan Persia; dalam bahasa orang-orang Turki yang merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet, ada banyak pinjaman Rusia, termasuk internasionalisme seperti komunisme,traktor,ekonomi politik. Di sisi lain, ada banyak pinjaman Turki dalam bahasa Rusia. Yang paling awal adalah pinjaman dari bahasa Danube-Bulgaria ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama ( buku, menjatuhkan"idola" - dalam kata Kuil"kuil pagan", dll.), yang datang dari sana ke Rusia; ada juga pinjaman dari Bulgar ke dalam bahasa Rusia Kuno (serta ke dalam bahasa Slavia lainnya): serum(Turki biasa. *jogurt, tonjolan. *suvart), bursa"Kain sutra Persia" (Chuvashsk. babi* bariun Pers Tengah. *aparesum; perdagangan Rus pra-Mongol dengan Persia melewati Volga melalui Bulgar Besar). Sejumlah besar kosakata budaya dipinjam ke dalam bahasa Rusia dari bahasa Turki abad pertengahan akhir pada abad ke-14-17. (selama masa Gerombolan Emas dan bahkan lebih lagi, selama masa perdagangan cepat dengan negara-negara Turki di sekitarnya: pantat, pensil, kismis,sepatu, besi,Altyn,arshin,kusir,orang armenia,parit,aprikot kering dan banyak lagi. dll.). Di kemudian hari, bahasa Rusia hanya meminjam kata-kata Turkik yang menunjukkan realitas Turki lokal ( Macan Tutul Salju,ayran,kobyz,sultana,Desa,elm). Berlawanan dengan kesalahpahaman umum, tidak ada pinjaman bahasa Turki di antara kosakata cabul (cabul) Rusia, hampir semua kata ini berasal dari Slavia.

bahasa Turki. - Dalam buku: Bahasa masyarakat Uni Soviet, vol. II. L., 1965
Baskakov N.A. Pengantar studi bahasa Turki. M., 1968
Tata bahasa sejarah-komparatif bahasa Turki. Fonetik. M., 1984
Tata bahasa sejarah-komparatif bahasa Turki. Sintaksis. M., 1986
Tata bahasa sejarah-komparatif bahasa Turki. Morfologi. M., 1988
Gadzhieva N.Z. bahasa Turki. - Kamus ensiklopedis linguistik. M., 1990
bahasa Turki. - Dalam buku: Bahasa dunia. M., 1997
Tata bahasa sejarah-komparatif bahasa Turki. Kosakata. M., 1997

Temukan "BAHASA TURKI" di

BAHASA TURKI, rumpun bahasa yang terbentang dari Turki di barat hingga Xinjiang di timur dan dari pesisir Laut Siberia Timur di utara hingga Khorasan di selatan. Penutur bahasa-bahasa ini hidup kompak di negara-negara CIS (Azerbaijan - di Azerbaijan, Turkmenistan - di Turkmenistan, Kazakh - di Kazakhstan, Kirgistan - di Kirgistan, Uzbekistan - di Uzbekistan; Kumyks, Karachays, Balkar, Chuvash, Tatar, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvans, Khakass, Pegunungan Altai - di Rusia; Gagauz - di Republik Transnistria) dan di luar perbatasannya - di Turki (Turki) dan Cina (Uighur). Saat ini, jumlah total penutur bahasa Turki adalah sekitar 120 juta Keluarga bahasa Turki adalah bagian dari keluarga makro Altai.

Yang pertama (abad ke-3 SM, menurut glottochronology) kelompok Bulgar terpisah dari komunitas Proto-Turki (dalam terminologi lain - bahasa R). Satu-satunya perwakilan yang hidup dari kelompok ini adalah bahasa Chuvash. Glosses terpisah dikenal dalam monumen tertulis dan pinjaman dalam bahasa tetangga dari bahasa abad pertengahan Volga dan Danube Bulgars. Bahasa Turki lainnya ("Turki Umum" atau "bahasa Z") biasanya diklasifikasikan ke dalam 4 kelompok: bahasa "Barat daya" atau "Oghuz" (perwakilan utama: Turki, Gagauz, Azerbaijan, Turkmenistan, Afshar , Tatar Krimea Pesisir), bahasa "Barat-Barat" atau "Kipchak" (Karaim, Tatar Krimea, Karachay-Balkarian, Kumyk, Tatar, Bashkir, Nogai, Karakalpak, Kazakh, Kirgistan), "Tenggara" atau " Bahasa Karluk" (Uzbekistan, Uighur), bahasa "Timur Laut" - kelompok heterogen secara genetik, termasuk: a) subkelompok Yakut (bahasa Yakut dan Dolgan), yang terpisah dari bahasa Turki umum, menurut data glottokronologis , sebelum keruntuhan terakhirnya, pada abad ke-3 SM. IKLAN; b) kelompok Sayan (bahasa Tuvan dan Tofalar); c) kelompok Khakas (Khakas, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) Grup Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedinsky, Kumandin). Dialek selatan dari kelompok Gorno-Altai dekat dalam sejumlah parameter dengan bahasa Kirgistan, yang merupakan "kelompok timur tengah" dari bahasa Turki; beberapa dialek bahasa Uzbek jelas termasuk dalam subkelompok Nogai dari kelompok Kypchak; Dialek Khorezm dari bahasa Uzbekistan termasuk dalam kelompok Oguz; bagian dari dialek Siberia dari bahasa Tatar mendekati Chulym-Turkic.

Monumen tertulis Turki yang paling awal diuraikan berasal dari abad ke-7. IKLAN (Prasasti yang ditulis dalam skrip rahasia ditemukan di Sungai Orkhon di Mongolia utara). Sepanjang sejarah mereka, orang-orang Turki menggunakan rahasia Turki (tampaknya naik ke aksara Sogdiana), aksara Uighur (kemudian diteruskan dari mereka ke bangsa Mongol), aksara Brahmi, aksara Manichaean, dan aksara Arab. Saat ini, tulisan-tulisan berdasarkan bahasa Arab, Latin, dan Sirilik sudah umum.

Menurut sumber-sumber sejarah, informasi tentang orang-orang Turki untuk pertama kalinya muncul sehubungan dengan penampilan orang Hun di arena sejarah. Kerajaan padang rumput Hun, seperti semua formasi yang diketahui dari jenis ini, tidak monoetnis; dilihat dari materi linguistik yang sampai kepada kita, ada unsur Turki di dalamnya. Selain itu, penanggalan informasi awal tentang Hun (dalam sumber sejarah Cina) adalah 4-3 abad. SM. – bertepatan dengan definisi glottokronologis dari waktu alokasi grup Bulgar. Karena itu, sejumlah ilmuwan langsung menghubungkan awal pergerakan suku Hun dengan pemisahan dan keberangkatan ke barat Bulgar. Rumah leluhur orang Turki terletak di bagian barat laut dataran tinggi Asia Tengah, antara pegunungan Altai dan bagian utara Pegunungan Khingan. Dari sisi tenggara mereka berhubungan dengan suku Mongol, dari barat tetangga mereka adalah orang Indo-Eropa di Cekungan Tarim, dari barat laut - orang Ural dan Yenisei, dari utara - Tungus-Manchus.

Pada abad ke-1 SM. kelompok suku Hun yang terpisah pindah ke wilayah Kazakhstan Selatan modern, pada abad ke-4. IKLAN invasi Hun ke Eropa dimulai, pada akhir abad ke-5. Dalam sumber-sumber Bizantium, nama etnik "Bulgar" muncul, yang menunjukkan konfederasi suku-suku asal Hun, yang menempati padang rumput antara lembah Volga dan Danube. Di masa depan, konfederasi Bulgaria dibagi menjadi bagian Volga-Bulgaria dan Danube-Bulgaria.

Setelah memisahkan diri dari "Bulgar", orang Turki lainnya terus tinggal di wilayah yang dekat dengan rumah leluhur mereka sampai abad ke-6. M, ketika, setelah mengalahkan konfederasi Zhuan-Zhuan (bagian dari Xianbei, mungkin proto-Mongol yang mengalahkan dan menggulingkan Hun pada masanya), mereka membentuk konfederasi Turki, yang mendominasi dari pertengahan abad ke-6 hingga pertengahan. dari abad ke-7. atas wilayah yang luas dari Amur ke Irtysh. Sumber-sumber sejarah tidak memberikan informasi tentang momen perpisahan dari komunitas Turki nenek moyang Yakut. Satu-satunya cara untuk menghubungkan leluhur Yakut dengan beberapa pesan sejarah adalah dengan mengidentifikasi mereka dengan prasasti Kurykan dari Orkhon, yang dimiliki oleh konfederasi Teles yang diserap oleh Turki. Mereka dilokalisasi pada waktu itu, tampaknya, di sebelah timur Baikal. Dilihat dari referensi dalam epos Yakut, kemajuan utama Yakut ke utara dikaitkan dengan waktu yang jauh lebih lama - perluasan kekaisaran Jenghis Khan.

Pada 583, konfederasi Turki dibagi menjadi Barat (dengan pusatnya di Talas) dan Turki Timur (dengan kata lain, "Turki biru"), yang pusatnya adalah bekas pusat kekaisaran Turki Kara-Balgasun di Orkhon. Rupanya, disintegrasi bahasa Turki ke dalam kelompok makro barat (Oghuz, Kipchak) dan timur (Siberia; Kirghiz; Karluk) terkait dengan peristiwa ini. Pada 745, Turki Timur dikalahkan oleh Uighur (terlokalisasi di barat daya Danau Baikal dan mungkin pada awalnya non-Turki, tetapi pada saat itu sudah menjadi Turki). Baik negara-negara Turkik Timur dan Uyghur mengalami pengaruh budaya yang kuat dari Cina, tetapi orang-orang Iran Timur, terutama para pedagang dan misionaris Sogdiana, tidak memiliki pengaruh yang lebih kecil terhadap mereka; pada 762 Manikheisme menjadi agama negara kekaisaran Uighur.

Pada tahun 840 negara Uyghur yang berpusat di Orkhon dihancurkan oleh Kirkiz (dari hulu Yenisei; mungkin juga pada awalnya bukan orang Turki, tetapi saat ini orang-orang Turki), orang-orang Uyghur melarikan diri ke Turkestan Timur, di mana pada tahun 847 mereka mendirikan negara bagian dengan ibu kota Kocho (di oasis Turfan). Dari sini monumen-monumen utama bahasa dan budaya Uighur kuno diturunkan kepada kita. Kelompok buronan lainnya menetap di tempat yang sekarang menjadi provinsi Gansu di Tiongkok; keturunan mereka mungkin Saryg-Yugurs. Seluruh kelompok Turki timur laut, kecuali Yakut, juga dapat kembali ke konglomerat Uyghur, sebagai bagian dari populasi Turki dari bekas Khaganate Uyghur, yang bergerak ke utara, lebih dalam ke taiga, sudah pada saat ekspansi Mongol .

Pada 924, Kirgistan digulingkan dari negara bagian Orkhon oleh Khitan (mungkin dalam bahasa Mongol) dan sebagian dikembalikan ke hulu Yenisei, sebagian dipindahkan ke barat, ke taji selatan Altai. Rupanya, pembentukan kelompok bahasa Turki bagian tengah-timur dapat ditelusuri kembali ke migrasi Altai Selatan ini.

Negara bagian Turfan di Uyghur sudah ada sejak lama di sebelah negara Turki lainnya yang didominasi oleh Karluk, suku Turki yang awalnya tinggal di timur Uyghur, tetapi pada tahun 766 pindah ke barat dan menaklukkan negara bagian Turki Barat, yang kelompok sukunya tersebar di stepa Turan (wilayah Ili-Talas , Sogdiana, Khorasan dan Khorezm; pada saat yang sama, orang Iran tinggal di kota). Pada akhir tanggal 8 c. Karluk Khan Yabgu masuk Islam. Karluk secara bertahap mengasimilasi orang Uighur yang tinggal di timur, dan bahasa sastra Uighur menjadi dasar bahasa sastra negara Karluk (Karakhanid).

Bagian dari suku-suku Khaganate Turki Barat adalah Oghuz. Dari jumlah tersebut, konfederasi Seljuk menonjol, yang pada pergantian milenium ke-1 Masehi. bermigrasi ke barat melalui Khorasan ke Asia Kecil. Rupanya, konsekuensi linguistik dari gerakan ini adalah pembentukan kelompok bahasa Turki di barat daya. Kira-kira pada saat yang sama (dan, tampaknya, sehubungan dengan peristiwa-peristiwa ini) ada migrasi massal ke stepa Volga-Ural dan suku-suku Eropa Timur yang mewakili basis etnis bahasa Kypchak saat ini.

Sistem fonologi bahasa Turki dicirikan oleh sejumlah sifat umum. Dalam bidang konsonanisme, pembatasan kemunculan fonem pada posisi awal kata, kecenderungan melemah pada posisi awal, dan pembatasan pada kesesuaian fonem adalah hal biasa. Di awal kata-kata Turki primordial tidak ditemukan aku,R,n, š ,z. Plosif bising biasanya dikontraskan dengan kekuatan/kelemahan (Siberia Timur) atau tuli/suara. Di awal kata, oposisi konsonan dalam hal tuli/bersuara (kekuatan/lemah) hanya ada di kelompok Oguz dan Sayan, di sebagian besar bahasa lain di awal kata, labial disuarakan, gigi dan back-lingual tuli. Uvular di sebagian besar bahasa Turki adalah alofon velar dengan vokal belakang. Jenis perubahan historis berikut dalam sistem konsonan diklasifikasikan sebagai signifikan. a) Dalam kelompok Bulgar di sebagian besar posisi ada frikatif lateral yang tidak bersuara aku bertepatan dengan aku dalam suara dalam aku; R Dan R di dalam R. Dalam bahasa Turki lainnya aku memberi š , R memberi z, aku Dan R diawetkan. Sehubungan dengan proses ini, semua Turkologists dibagi menjadi dua kubu: beberapa menyebutnya rotacism-lambdaism, yang lain - zetacism-sigmatism, dan ini secara statistik terkait, masing-masing, dengan non-pengakuan atau pengakuan bahasa kekerabatan Altai. b) Intervokalis D(diucapkan sebagai gesekan interdental ) memberikan R di Chuvash T di Yakut D dalam bahasa Sayan dan Khalaj (bahasa Turki yang terisolasi di Iran), z dalam kelompok Khakass dan J dalam bahasa lain; masing-masing, berbicara tentang R-,T-,D-,z- Dan J- bahasa.

Vokal sebagian besar bahasa Turki dicirikan oleh sinharmonisme (persamaan vokal dalam satu kata) dalam barisan dan kebulatan; sistem vokal direkonstruksi untuk Proto-Turki juga. Sinharmonisme menghilang dalam kelompok Karluk (sebagai akibatnya oposisi velar dan uvular difonologikan di sana). Dalam bahasa Uyghur Baru, semacam sinharmonisme kembali dibangun - yang disebut "Uyghur umlaut", vokal terdepan yang tidak bulat sebelum vokal berikutnya saya(yang naik keduanya ke depan *saya, dan ke belakang * ï ). Di Chuvash, seluruh sistem vokal telah banyak berubah, dan harmoni vokal lama telah menghilang (jejaknya adalah oposisi k dari velar dalam kata depan dan x dari uvular di kata baris belakang), tetapi kemudian sinharmonisme baru berbaris berturut-turut, dengan mempertimbangkan karakteristik fonetik vokal saat ini. Oposisi vokal dengan bujur/pendek yang ada di Proto-Turki telah dilestarikan dalam bahasa Yakut dan Turkmenistan (dan dalam bentuk residual dalam bahasa Oghuz lainnya, di mana konsonan tak bersuara dibunyikan setelah vokal panjang lama, juga seperti dalam bahasa Sayan, di mana vokal pendek sebelum konsonan tak bersuara menerima tanda "faringealisasi" ; dalam bahasa Turki lainnya menghilang, tetapi dalam banyak bahasa vokal panjang muncul kembali setelah penghilangan suara intervokal (Tuvinsk. jadi"bak mandi"< *sagu dan dibawah.). Di Yakut, vokal panjang lebar primer telah berubah menjadi diftong menaik.

Dalam semua bahasa Turki modern - tekanan kekuatan, yang secara morfologis diperbaiki. Selain itu, oposisi nada dan fonasi dicatat untuk bahasa Siberia, namun, mereka tidak sepenuhnya dijelaskan.

Dari sudut pandang tipologi morfologis, bahasa Turki termasuk dalam jenis sufiks aglutinatif. Pada saat yang sama, jika bahasa Turki Barat adalah contoh klasik bahasa aglutinatif dan hampir tidak memiliki perpaduan, maka bahasa Timur, seperti bahasa Mongolia, mengembangkan perpaduan yang kuat.

Kategori tata bahasa dari nama dalam bahasa Turki adalah angka, milik, kasus. Urutan imbuhannya adalah: dasar + aff. nomor + af. aksesoris + kasus aff. Bentuk jamak h.biasanya dibentuk dengan menambahkan imbuhan pada batang -lar(dalam Chuvash -sem). Dalam semua bahasa Turki, bentuk jamak jam ditandai, bentuk unit. jam - tidak ditandai. Secara khusus, dalam arti umum dan dengan angka, bentuk tunggal digunakan. angka (kumyk. laki-laki di gerdyum " Saya (sebenarnya) melihat kuda."

Sistem kasus meliputi: a) kasus nominatif (atau utama) dengan indikator nol; bentuk dengan indikator nol kasus digunakan tidak hanya sebagai subjek dan predikat nominal, tetapi juga sebagai objek langsung tak tentu, definisi kata sifat dan dengan banyak posposisi; b) kasus akusatif (ff. *- (ï )G) - kasus objek langsung tertentu; c) kasus genitif (aff.) - kasus definisi terapan referensi-konkrit; d) direktif datif (aff. *-a/*-ka); e) lokal (aff. *-ta); e) ablatif (dst. *-timah). Bahasa Yakut membangun kembali sistem kasus di sepanjang garis bahasa Tungus-Manchu. Biasanya ada dua jenis penurunan: nominal dan posesif-nominal (penurunan kata dengan imbuhan orang ke-3; imbuhan kasus mengambil bentuk yang sedikit berbeda dalam hal ini).

Kata sifat dalam bahasa Turki berbeda dari kata benda karena tidak adanya kategori infleksi. Menerima fungsi sintaksis dari subjek atau objek, kata sifat memperoleh semua kategori infleksi kata benda.

Kata ganti berubah berdasarkan kasus. Kata ganti orang tersedia untuk 1 dan 2 orang (* bi/ben"SAYA", * si/sen"Anda", * bir"kami", *Pak"kamu"), pada orang ketiga digunakan kata ganti demonstratif. Kata ganti demonstratif dalam kebanyakan bahasa membedakan tiga derajat jangkauan, misalnya, bu"ini", Su"remote ini" (atau "ini" bila ditunjukkan dengan tangan), ol"itu". Kata ganti tanya membedakan antara hidup dan mati ( Kim"siapa" dan tidak"Apa").

Pada verba, urutan afiks adalah sebagai berikut: batang verba (+ aff. voice) (+ aff. negation (- bu-)) + af. kemiringan/pandangan-temporal + aff. konjugasi untuk orang dan angka (dalam tanda kurung - imbuhan yang belum tentu ada dalam bentuk kata).

Suara kata kerja Turki: nyata (tanpa indikator), pasif (*- aku), kembali ( *-di dalam-), saling ( * -ïš- ) dan penyebab ( *-T-,*-ir-,*-tir- dan beberapa dll.). Indikator-indikator ini dapat digabungkan satu sama lain (cum. ger-yush-"melihat", gyor-yush-dir-"memaksa untuk melihat" lubang jaz-"paksa menulis" yaz-lubang-yl-"dipaksa untuk menulis").

Bentuk terkonjugasi dari kata kerja jatuh ke dalam bentuk verbal yang tepat dan bentuk verbal yang tidak tepat. Yang pertama memiliki indikator pribadi yang kembali ke afiks milik (kecuali untuk 1 lit. jamak dan 3 lit. jamak). Ini termasuk past categorical tense (aorist) dalam suasana indikatif: batang kata kerja + indikator - D- + indikator pribadi: bar-d-im"Saya pergi" oqu-d-u-lar"mereka membaca"; berarti tindakan yang telah selesai, yang fakta pelaksanaannya tidak diragukan lagi. Ini juga termasuk suasana hati bersyarat (kata kerja batang + -sa-+ indikator pribadi); suasana hati yang diinginkan (kata kerja batang + -aj- + indikator pribadi: pra-Turki. * bar-aj-im"biarkan aku pergi" * bar-aj-ik"Ayo pergi"); suasana imperatif (batang murni kata kerja dalam 2 l tunggal dan batang + dalam 2 liter. hal. H.).

Bentuk verbal yang tidak tepat secara historis adalah gerund dan partisip dalam fungsi predikat, dihiasi dengan indikator predikabilitas yang sama dengan predikat nominal, yaitu kata ganti orang postpositive. Misalnya: bahasa Turki lainnya. ( ben)mohon ben"Saya Bek" ben anca tir ben"Aku berkata begitu", menyala. "Aku bilang begitu-aku." Participle sekarang (atau simultanitas) dibedakan (batang + -Sebuah), masa depan yang tidak terbatas (basis + -VR, di mana V– vokal dengan kualitas berbeda), didahulukan (batang + -aku p), suasana hati yang diinginkan (dasar + -g aj); participle sempurna (batang + -g dan), di belakang mata, atau deskriptif (batang + -mus), pasti-masa depan (stem + ) dan banyak lainnya. dll. Afiks gerund dan participle tidak mengandung oposisi kolateral. Kata kerja dengan imbuhan predikatif, serta gerund dengan kata kerja bantu dalam bentuk verbal yang tepat dan tidak tepat (banyak eksistensial, fase, verba modal, verba gerak, verba "ambil" dan "memberi") mengungkapkan berbagai komitmen, modal, terarah dan arti akomodatif, lih. Kumyk. bara bulgaiman"Sepertinya aku akan pergi" Pergilah- dep. keserentakan menjadi- dep. diinginkan -SAYA), ishley goremen"Aku akan bekerja" ( kerja- dep. keserentakan Lihat- dep. keserentakan -SAYA), bahasa"tidur (untuk dirimu sendiri)" ( menulis- dep. hak lebih tinggi mengambil). Berbagai nama verbal tindakan digunakan sebagai infinitif dalam berbagai bahasa Turki.

Dari sudut pandang tipologi sintaksis, bahasa Turki termasuk bahasa sistem nominatif dengan urutan kata yang berlaku "subjek - objek - predikat", preposisi definisi, preferensi untuk postposisi daripada preposisi. Ada desain lipat – dengan indikator keanggotaan pada kata yang ditentukan ( di bas-i"kepala kuda", menyala. "kepala kuda itu miliknya"). Dalam sebuah frase penulisan, biasanya semua indikator gramatikal dilampirkan pada kata terakhir.

Aturan umum untuk pembentukan frasa subordinat (termasuk kalimat) adalah siklus: kombinasi subordinat apa pun dapat dimasukkan sebagai salah satu anggota ke yang lain, dan indikator koneksi dilampirkan ke anggota utama dari kombinasi bawaan (kata kerja form berubah menjadi participle atau gerund yang sesuai). Rabu: Kumyk. ak sakal"kumis putih" ak sakal-ly gishi"pria berjanggut putih" booth-la-ny ara-son-ya"antara stan" booth-la-ny ara-son-da-gye yol-well orta-son-da"di tengah jalan yang lewat di antara stan", sen ok atganing"kau menembakkan panah" sen ok atganyng-ny gerdyum"Saya melihat Anda menembakkan panah" ("Anda menembakkan panah - 2 l. tunggal - vin. case - saya melihat"). Ketika kombinasi predikat dimasukkan dengan cara ini, orang sering berbicara tentang "jenis kalimat kompleks Altai"; memang, bahasa Turki dan bahasa Altai lainnya menunjukkan preferensi yang jelas untuk konstruksi absolut seperti itu dengan kata kerja dalam bentuk impersonal daripada klausa bawahan. Yang terakhir, bagaimanapun, juga digunakan; untuk koneksi dalam kalimat kompleks, kata sekutu digunakan - kata ganti tanya (dalam klausa bawahan) dan kata korelatif - kata ganti demonstratif (dalam kalimat utama).

Bagian utama dari kosakata bahasa Turki adalah bahasa asli, sering kali memiliki persamaan dalam bahasa Altai lainnya. Perbandingan kosakata umum bahasa Turki memungkinkan kita untuk mendapatkan gambaran tentang dunia tempat orang Turki hidup pada periode runtuhnya komunitas Proto-Turki: lanskap, fauna, dan flora taiga selatan di Siberia Timur, di perbatasan dengan padang rumput; metalurgi dari Zaman Besi awal; struktur ekonomi periode yang sama; peternakan sapi transhumance berdasarkan peternakan kuda (dengan menggunakan daging kuda untuk makanan) dan peternakan domba; pertanian dalam fungsi anak perusahaan; peran besar perburuan maju; dua jenis tempat tinggal - stasioner musim dingin dan portabel musim panas; perpecahan sosial yang cukup berkembang atas dasar kesukuan; rupanya, sampai batas tertentu, suatu sistem hubungan hukum yang terkodifikasi dalam perdagangan aktif; seperangkat konsep agama dan mitologi karakteristik perdukunan. Selain itu, tentu saja, kosakata "dasar" seperti nama-nama bagian tubuh, kata kerja gerakan, persepsi sensorik, dll. sedang dipulihkan.

Selain kosa kata Turki asli, bahasa Turki modern menggunakan sejumlah besar pinjaman dari bahasa yang penuturnya pernah berhubungan dengan orang Turki. Ini adalah, pertama-tama, pinjaman Mongolia (ada banyak pinjaman dari bahasa Turki dalam bahasa Mongolia, ada juga kasus ketika sebuah kata dipinjam pertama kali dari bahasa Turki ke dalam bahasa Mongolia, dan kemudian kembali, dari Bahasa Mongolia ke dalam bahasa Turki, lih. Uyghur lainnya. irbi, Tuvan. irbis"bar" > mong. irbis > Kir. irbis). Ada banyak pinjaman Tungus-Manchuria dalam bahasa Yakut, di Chuvash dan Tatar mereka dipinjam dari bahasa Finno-Ugric di wilayah Volga (juga sebaliknya). Bagian penting dari kosakata "budaya" telah dipinjam: di Uyghur Lama ada banyak pinjaman dari bahasa Sansekerta dan Tibet, terutama terminologi Buddhis; dalam bahasa orang-orang Muslim Turki ada banyak Arabisme dan Persia; dalam bahasa orang-orang Turki yang merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia dan Uni Soviet, ada banyak pinjaman Rusia, termasuk internasionalisme seperti komunisme,traktor,ekonomi politik. Di sisi lain, ada banyak pinjaman Turki dalam bahasa Rusia. Yang paling awal adalah pinjaman dari bahasa Danube-Bulgaria ke dalam bahasa Slavonik Gereja Lama ( buku, menjatuhkan"idola" - dalam kata Kuil"kuil pagan", dll.), yang datang dari sana ke Rusia; ada juga pinjaman dari Bulgar ke dalam bahasa Rusia Kuno (serta ke dalam bahasa Slavia lainnya): serum(Turki biasa. *jogurt, tonjolan. *suvart), bursa"Kain sutra Persia" (Chuvashsk. babi< *bar dan un< Rabu-Pers. *aparesum; perdagangan Rus pra-Mongol dengan Persia melewati Volga melalui Bulgar Besar). Sejumlah besar kosakata budaya dipinjam ke dalam bahasa Rusia dari bahasa Turki abad pertengahan akhir pada abad ke-14-17. (selama masa Gerombolan Emas dan bahkan lebih lagi, selama masa perdagangan cepat dengan negara-negara Turki di sekitarnya: pantat, pensil, kismis,sepatu, besi,Altyn,arshin,kusir,orang armenia,parit,aprikot kering dan banyak lagi. dll.). Di kemudian hari, bahasa Rusia hanya meminjam kata-kata Turkik yang menunjukkan realitas Turki lokal ( Macan Tutul Salju,ayran,kobyz,sultana,Desa,elm). Berlawanan dengan kesalahpahaman umum, tidak ada pinjaman bahasa Turki di antara kosakata cabul (cabul) Rusia, hampir semua kata ini berasal dari Slavia.

BAHASA TURKI, yaitu sistem bahasa Turki (Tatar Turki atau Tatar Turki), menempati wilayah yang sangat luas di Uni Soviet (dari Yakutia ke Krimea dan Kaukasus) dan jauh lebih kecil di luar perbatasannya (bahasa-bahasa di Anatolia-Balkan Turki, Gagauz dan ... ... Ensiklopedia Sastra

Sekelompok bahasa yang terkait erat. Agaknya, itu termasuk dalam keluarga makro bahasa Altai hipotetis. Ini dibagi menjadi cabang barat (Xiongnu Barat) dan timur (Xiongnu Timur). Cabang barat meliputi: kelompok Bulgar Bulgar ... ... Kamus Ensiklopedis Besar

ATAU TURANIAN adalah nama umum bahasa dari berbagai negara penaburan. Asia dan Eropa, rumah asli kucing. Altai; oleh karena itu mereka juga disebut Altai. Kamus kata-kata asing termasuk dalam bahasa Rusia. Pavlenkov F., 1907 ... Kamus kata-kata asing dari bahasa Rusia

BAHASA TURKI, lihat Bahasa Tatar. Ensiklopedia Lermontov / Akademi Ilmu Pengetahuan Uni Soviet. Di t rus. menyala. (Pushkin. Rumah); Ilmiah ed. dewan penerbit Sov. Ensiklus. ; Bab ed. Manuilov V. A., Staf editorial: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V ... Ensiklopedia Lermontov

Sekelompok bahasa yang terkait erat. Agaknya termasuk dalam keluarga makro hipotetis bahasa Alta. Ini dibagi menjadi cabang barat (Xiongnu Barat) dan timur (Xiongnu Timur). Cabang barat meliputi: kelompok Bulgar Bulgar (kuno ... ... kamus ensiklopedis

- (nama usang: Tatar Turki, Turki, bahasa Tatar Turki) bahasa dari banyak orang dan kebangsaan Uni Soviet dan Turki, serta beberapa bagian dari populasi Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Bulgaria, Rumania , Yugoslavia dan ... ... Ensiklopedia Besar Soviet

Sekelompok besar (keluarga) bahasa yang digunakan di Rusia, Ukraina, negara-negara Asia Tengah, Azerbaijan, Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Turki, serta Rumania, Bulgaria, bekas Yugoslavia, Albania. Milik keluarga Altai. ... ... Buku pegangan etimologi dan leksikologi sejarah

bahasa Turki- Bahasa Turki adalah rumpun bahasa yang digunakan oleh banyak orang dan kebangsaan Uni Soviet, Turki, bagian dari populasi Iran, Afghanistan, Mongolia, Cina, Rumania, Bulgaria, Yugoslavia, dan Albania. Pertanyaan tentang hubungan genetik bahasa-bahasa ini dengan Altai ... Kamus Ensiklopedis Linguistik

- (Keluarga bahasa Turki). Bahasa yang membentuk sejumlah kelompok itu antara lain Turki, Azerbaijan, Kazakh, Kirgistan, Turkmenistan, Uzbek, Kara-Kalpak, Uyghur, Tatar, Bashkir, Chuvash, Balkar, Karachai, ... ... Kamus istilah linguistik

bahasa Turki- (Bahasa Turki), lihat bahasa Altai ... Masyarakat dan budaya

Buku

• Bahasa orang-orang Uni Soviet. Dalam 5 volume (set), . Kerja kolektif BAHASA ORANG-ORANG USSR didedikasikan untuk peringatan 50 tahun Revolusi Sosialis Oktober Besar. Makalah ini merangkum hasil utama penelitian (dalam istilah sinkron) ...
• Konvertibel dan serialisasi Turki. Sintaks, semantik, tata bahasa, Grashchenkov Pavel Valerievich. Monograf dikhususkan untuk konvertibel di -p dan tempatnya dalam sistem tata bahasa bahasa Turki. Muncul pertanyaan tentang sifat hubungan (menyusun, mensubordinasi) antara bagian-bagian dari predikat kompleks dengan ...

Itu harus dibedakan dari dialek Khorezmian modern dan bahasa Khorezmian Iran. Bahasa Turki Khorezmian Wilayah: Asia Tengah, Khorezm, dan oasis di sepanjang hulu sungai. Keju Ya ... Wikipedia

Nama diri: Atau Turki Negara: Republik Rakyat Cina ... Wikipedia

Nama diri: Khorasani Turki Negara: Iran, Uzbekistan ... Wikipedia

Sonkor Turkic (Songor Turkic) Negara: Iran Wilayah: Kermanshah ... Wikipedia

Bahasa Avar Nama diri: Negara tidak dikenal ... Wikipedia

Bahasa Chulym-Turki- Bahasa Turki Chulym adalah salah satu bahasa Turki. Didistribusikan di sepanjang tepi Sungai Chulym, anak sungai kanan Ob. Jumlah pembicara sekitar 500 orang. Ini dibagi menjadi 2 dialek: Chulym Bawah dan Chulym Tengah. Untuk Ch.I. ditandai dengan adanya etimologis panjang ... ...

Khaganate Turki (Kaganate) 552.603 ... Wikipedia

Bahasa induk Turki adalah pendahulu umum dari bahasa Turki modern, direkonstruksi menggunakan metode yang relatif historis. Agaknya muncul dari bahasa proto Altai yang umum berdasarkan keluarga Nostratik hipotetis di ... ... Wikipedia

Bahasa fiksi- Bahasa fiksi 1) bahasa tempat karya seni diciptakan (leksikon, tata bahasa, fonetiknya), di beberapa masyarakat, sama sekali berbeda dari bahasa sehari-hari ("praktis"); Dalam arti ini… … Kamus Ensiklopedis Linguistik

Buku

• Turki atau Mongol? Era Jenghis Khan. , Olovintsov Anatoly Grigorievich. Bagaimana sebuah negara kecil menaklukkan China yang berkekuatan jutaan orang, seluruh Asia Tengah, Kaukasus, wilayah Volga, kerajaan Rusia dan separuh Eropa? Siapa mereka - Turki atau Mongol? ... Sulit...
• Turki atau Mongol? Era Jenghis Khan, Olovintsov Anatoly Grigorievich. Bagaimana sebuah negara kecil menaklukkan China yang berkekuatan jutaan orang, seluruh Asia Tengah, Kaukasus, wilayah Volga, kerajaan Rusia dan separuh Eropa? Siapa mereka - Turki atau Mongol? …Ini sulit…