Apa itu ucapan batin. Ucapan eksternal dan internal

Bedakan antara ucapan internal dan eksternal. Pidato eksternal dapat lisan dan tertulis. Pidato lisan dapat dalam bentuk monolog (satu berbicara - yang lain mendengarkan) atau dialog (percakapan dengan satu atau, secara bergantian, dengan beberapa lawan bicara).

Tidak sulit untuk membedakan antara jenis-jenis pidato ini dalam bentuk. Lebih penting untuk memahami fitur mereka dalam hal konten (dalam hal kelengkapan, kedalaman, dan presentasi rinci). Ketika membandingkan monolog dan bentuk dialogis dari pidato lisan, harus diingat bahwa monolog harus jauh lebih lengkap dan rinci daripada dialog.

Memang dalam dialog ternyata apa yang diketahui lawan bicara (atau lawan bicara) dan apa yang tidak diketahui, dengan apa yang mereka setujui dan dengan apa yang tidak mereka setujui. Tidak perlu menginformasikan tentang yang diketahui, tidak perlu meyakinkan dengan poin kesepakatan. Dalam monolog, seseorang harus memberikan segalanya informasi yang mungkin sebelum melihat semua kemungkinan keberatan.

pidato tertulis dibandingkan dengan lisan, juga harus lebih lengkap, jelas, rinci, dan meyakinkan. Bagaimanapun, pidato tertulis, sebagai suatu peraturan (dengan pengecualian pertukaran catatan pendek), adalah monolog. Selain itu, pidato tertulis, berbeda dengan pidato lisan, tidak memiliki sekutu yang kuat seperti gerak tubuh dan intonasi.

Kepenuhan dan perluasan yang harus melekat dalam pidato tertulis tidak berarti harus panjang. Kita harus berusaha keras untuk memastikan bahwa "kata-kata itu sempit, tetapi pikiran itu luas". Yang paling tidak jelas dan detail adalah ucapan batin. Hal ini terkait erat dengan eksternal, terutama lisan, pidato. Sekarang telah terbukti bahwa gerakan-gerakan yang tidak terlihat dari otot-otot penghasil suara terjadi dalam semua kasus pembicaraan batin.

Tapi ucapan batin adalah percakapan dengan diri sendiri. Dan, meskipun "perselisihan internal" bisa sangat sengit, itu berlangsung dalam bentuk pidato "terlipat", di mana cukup untuk memahami makna umum. Lain halnya jika kita “melatih” ucapan luar dalam ucapan batin. Kemudian kita berusaha untuk mematuhi semua aturan ucapan eksternal dalam ucapan batin.

Semua fitur ini jenis yang berbeda pidato harus diperhitungkan tidak hanya ketika pidato digunakan untuk berkomunikasi dengan orang lain, tetapi juga ketika pidato adalah dasar pemikiran individu. Pikiran mulai "matang" dalam diri kita dalam bentuk ucapan batin (walaupun sumber pemikiran selalu merupakan aktivitas eksternal seseorang).

Tapi bagaimanapun juga, ucapan batin "terlipat" dan kabur. Oleh karena itu, “embrio” pemikiran juga kabur. Untuk membuat suatu pemikiran menjadi jelas dan jernih bahkan untuk diri sendiri, seseorang harus mengatakannya dengan lantang, atau setidaknya “berlatih” pengucapan ini. Tetapi yang terbaik adalah menjelaskan pemikiran Anda kepada orang lain.

Maka itu akan menjadi lebih jelas bagi Anda juga. Kisah anekdot tentang seorang profesor yang mengaku mulai memahami suatu subjek ketika dia menjelaskannya kepada murid-muridnya untuk ketiga kalinya bukannya tanpa kebenaran. Tetapi yang sangat berguna untuk membentuk kejernihan dan kelengkapan pemikiran adalah penyajiannya dalam menulis, jika Anda membuat buku harian, masukkan ke dalamnya tidak hanya deskripsi peristiwa yang sebenarnya, tetapi juga pemikiran Anda tentang peristiwa ini. “Pemikiran” kehidupan yang tertulis ini akan sangat bermanfaat bagi Anda.

Perkembangan bicara dalam proses perkembangan yang berkaitan dengan usia seseorang adalah proses yang panjang dan kompleks. Dari hari-hari pertama kehidupan seorang anak, periode persiapan pra-bicara dimulai dalam penguasaan pidato. Sudah menangis mengembangkan pernapasan dan alat bicara anak (harus diingat bahwa tangisan seorang anak adalah sinyal dari beberapa jenis masalah dalam kondisinya). Lalu ada ocehan, yang sudah berhubungan langsung dengan pembentukan bicara.

Memahami kata-kata yang terdengar, menguasainya sebagai sinyal terlebih dahulu sistem sinyal(untuk menunjuk objek tertentu), dan kemudian sistem pensinyalan kedua (memungkinkan generalisasi dan abstraksi) dimulai pada akhir tahun pertama - awal tahun kedua kehidupan, bahkan sebelum anak mulai menggunakan ucapan untuk berkomunikasi dengan orang lain.

"Panduan Psikologi Medis",
I.M. Tylevich

Pidato eksternal

Buku referensi kamus istilah-istilah linguistik. Ed. 2. - M.: Pencerahan. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .

Lihat apa "pidato eksternal" di kamus lain:

Pidato EKSTERNAL- Pidato EKSTERNAL. Pidato dalam bahasa alami. Tanda utama V. r. adalah kemerduannya, kecukupan struktur situasi komunikasi, pewarnaan emosional, dll.

pidato eksternal- pidato dalam arti kata yang tepat, mis. berpakaian suara, memiliki ekspresi suara ... Kamus Terjemahan Penjelasan

pidato eksternal- Aktivitas ucapan dan pemikiran yang diungkapkan secara material (lisan atau tertulis), yang memiliki bentuk proposisi verbal yang jelas dan dapat diamati secara langsung ... Kamus istilah linguistik T.V. Anak kuda

PIDATO EKSTERNAL- Pidato EKSTERNAL. Lihat pidato luar... kamus baru istilah dan konsep metodologis (teori dan praktik pengajaran bahasa)

- ... Wikipedia

Commonwealth Rzeczpospolita Obojga Narodów (pl) Rѣch Commonwealth (sla) Konfederasi, kerajaan ... Wikipedia

Semacam pidato publik, yang secara fungsional dan struktural bertentangan dengan komunikasi sehari-hari, pribadi, "sehari-hari". Sebaliknya pidato sehari-hari pertukaran replika yang kurang lebih sederhana dan pendek (terpisah terpisah ... ... Ensiklopedia Sastra

Kebijakan luar negeri Republik Belarus adalah seperangkat hubungan dengan negara-negara lain dan struktur internasional. Daftar Isi 1 Prinsip dasar, tujuan dan sasaran 2 Anggota ... Wikipedia

pidato- dan ada sistem refleks kontak sosial, di satu sisi, dan di sisi lain, sistem refleks kesadaran par excellence, yaitu. untuk mencerminkan pengaruh sistem lain. ... bicara bukan hanya sistem suara, tetapi juga sistem ... ... Kamus L.S. Vygotsky

pidato lisan komunikasi verbal (verbal) alat bahasa dirasakan oleh telinga. RU. dicirikan oleh fakta bahwa komponen individu dari pesan pidato dihasilkan dan dirasakan secara berurutan. Proses pembangkitan R. pada. sertakan tautan ... ... Ensiklopedia Psikologi Hebat

Buku

• "Manusia Batin" dan Ucapan Eksternal, Efim Etkind. Buku ini akan diproduksi sesuai dengan pesanan Anda dengan menggunakan teknologi Print-on-Demand. Kami membawa Anda ke buku karya E. Etkind "" Manusia batiniah "dan pidato eksternal. Esai ...
• Eksterior rumah Anda. Bahan dan Teknologi, Jozsef Koso. Pembaca yang budiman! Kami membawa perhatian Anda volume lain dari serangkaian publikasi, disatukan dengan nama "Desain dan Teknologi", oleh penulis Hungaria Jozsef Koso. Penerbit telah menetapkan...

Nama parameter	Berarti
Subjek artikel:	Jenis pidato
Rubrik (kategori tematik)	Psikologi

1.Pidato eksternal - ditujukan untuk orang lain dengan bantuan percakapan atau berbagai perangkat teknis.

Pidato lisan - komunikasi dengan bantuan sarana linguistik, dirasakan oleh telinga.

Ini dibagi:

· pidato monolog - pidato panjang dari seseorang yang ditujukan kepada orang lain. Ini adalah pidato seorang pembicara, dosen, pembicara atau orang lain yang menyampaikan informasi apapun. Itu terungkap dalam bentuk laporan, cerita, kuliah, pidato.

Pidato monolog koheren, kontekstual, dibangun sesuai rencana, harus konsisten dan konklusif, kalimat dibangun dengan tata bahasa yang sempurna. Ekspresifitasnya diciptakan melalui sarana vokal (intonasi, jeda, stres, pengulangan, memperlambat atau mempercepat bicara, kenyaringan, dll.). Monolog itu menunjukkan kekikiran dan pengekangan gerak tubuh. Seseorang yang mengucapkan monolog harus memperhitungkan semua reaksi pendengar yang muncul dan mencerminkan, .ᴇ. menyadari bagaimana pidatonya dirasakan dan, jika sangat penting, perbaiki (memperkenalkan atau menghilangkan detail, membuat perbandingan kiasan, memperkuat bukti, dll.).

· Pidato dialogis paling pemandangan kuno pidato.

Dialog - ini adalah komunikasi langsung dari 2 orang atau lebih, ini adalah pertukaran replika(jawaban, sanggahan, ucapan seorang lawan bicara terhadap perkataan lawan bicaranya. Dapat diungkapkan dengan seruan, sanggahan, komentar atas isi pidato pembicara, maupun dengan tindakan, isyarat, bahkan diam) atau perdebatan panjang. Ini adalah pidato terlipat, banyak yang tersirat di dalamnya, berkat pengetahuan dan pemahaman tentang situasi oleh lawan bicaranya. Cara non-verbal (gerakan, ekspresi wajah) sering menggantikan pernyataan.

Dialog yang diarahkan secara tematis disebut percakapan(harus ada tujuan dan pertanyaan tertentu diklarifikasi). Tidak ada target dalam dialog.

Terkadang pidato dialogis mengambil bentuk perselisihan sengketa, di mana setiap pertanyaan dapat ditemukan.

Pidato dialogis situasional - berhubungan dengan situasi di mana komunikasi itu terjadi. Dapat dipahami hanya oleh dua orang yang berkomunikasi.

Dialog kontekstual - semua pernyataan sebelumnya mengkondisikan yang berikutnya. Ini adalah komunikasi yang lebih sulit, karena harus ada konstruksi pemikiran yang rinci untuk pertukaran ide. Intinya - monolog pendek. Ini adalah diskusi terbuka tentang pemecahan masalah kreatif, serta dalam karya filosofis dan ilmiah.

· pidato tertulis - semacam pidato monolog, yang dibangun dengan menggunakan tanda-tanda tertulis. Penting untuk dicatat bahwa untuk penyorotan semantik, ekspresi hubungan, bukan intonasi yang digunakan, tetapi kosa kata (memilih kombinasi kata), tata bahasa, tanda baca, konstruksi dan gaya sintaksis yang khas, struktur komposisi khusus. Pidato tertulis memungkinkan adanya kesenjangan ruang dan waktu antara momen penciptaannya dan persepsi oleh orang lain (surat, karya sastra, dll).

2. ucapan batin -pemandangan khusus aktivitas bicara dalam hati (ʼʼkepada diri sendiriʼʼ dan kepada diri sendiriʼʼ). Hal ini ditandai dengan pembatasan ekstrim dari struktur gramatikal dan konten.

· Sebenarnya ucapan batin - dilipat sebagian besar anggota kecil kalimat, seringkali hanya subjek yang tersisa, yang merupakan pusat pemikiran seseorang, di mana gambar bersatu. Mungkin ada perubahan dalam kata itu sendiri, misalnya, dalam bahasa Rusia, vokal yang tidak membawa beban semantik jatuh dalam kata. Kata-kata hanya dapat dimengerti oleh subjek. Itu juga dapat dibangun sesuai dengan jenis ringkasan daftar isi: tentang apa sedang berbicara, Apa harus dikatakan, menghilangkan yang diketahui.

· Berbicara internal - bertepatan dalam struktur dengan pidato eksternal.

Pidato batin melakukan fungsi perencanaan dan kontrol. Jadi, ini adalah momen awal ujaran pidato, pemrogramannya sebelum implementasi; sarana tindakan refleksif yang memungkinkan Anda membangun sikap diri saat berkomunikasi dengan orang lain dan dalam penerapan introspeksi, harga diri.

3. pidato egosentris - tautan perantara dalam transisi dari ucapan eksternal ke internal. Pada usia sekitar 3 tahun, anak mulai berbicara keras pada dirinya sendiri, merencanakan tindakannya dalam berbicara.

Jenis pidato - konsep dan jenis. Klasifikasi dan fitur kategori "Jenis pidato" 2017, 2018.

- Berbagai jenis pidato

Ada jenis yang berbeda pidato: pidato suara dan gerak tubuh, tertulis dan lisan, pidato eksternal, internal dan egosentris, melek dan buta huruf, cepat dan lambat, menarik dan membosankan, ekspresif dan tidak ekspresif, monolog dan dialogis, resmi ... .

- Jenis pidato dasar

Saat ini ada sejumlah besar berbagai teori mencoba menjelaskan asal mula dan perkembangan bicara. Inti dari masalah ini terletak pada kenyataan bahwa hari ini cukup sulit untuk memberikan jawaban yang jelas apakah ucapan manusia adalah bawaan ....

- Konsep pidato. Fungsi dan jenis pidato. Ucapan dan pemikiran.

Salah satu perbedaan utama antara manusia dan dunia binatang adalah adanya proses mental khusus yang disebut ucapan. Pidato paling sering didefinisikan sebagai proses komunikasi antara orang-orang melalui bahasa. Untuk dapat berbicara dan memahami ucapan orang lain, Anda perlu mengetahui bahasa ....

- Jenis pidato dasar

Pusat N Broca, yang terletak di belakang girus frontal ketiga hemisfer kiri. Ini adalah pusat motorik bicara. Seseorang kehilangan kemampuan untuk mengucapkan kata-kata N Struktur otak tertentu termasuk yang sentral, dan perifer ...

ucapan batin manusia adalah fenomena yang kompleks dan sama sekali belum dijelajahi yang dipelajari oleh psikologi, linguistik umum, dan filsafat. Pidato batin dalam psikologi adalah verbalisasi tersembunyi yang menyertai proses berpikir. Manifestasi ini mewakili rasio operasi mental, komponen bahasa, interaksi komunikasi, serta kesadaran. Sederhananya, itu adalah fungsi mental verbal. Padahal, pikiran manusia mampu “bekerja” tanpa unsur verbal. Namun, pada kenyataannya, struktur verbal menggabungkan operasi mental dengan lingkungan eksternal, masyarakat, dan pemecahan masalah pribadi dan masalah sosial. Pidato mental sering disajikan sebagai mekanisme "pelayanan" untuk komunikasi eksternal dan semua operasi aktif subjek. Akibatnya, ucapan batin mengungkapkan dirinya sebagai instrumen diam, verbalisasi tersembunyi yang muncul dari fungsi mental. Ini mewakili bentuk turunan dari ucapan suara, yang secara sadar disesuaikan dengan kinerja fungsi mental dalam pikiran.

Ucapan lahir dan batin

Ada 3 jenis bentuk interaksi komunikatif melalui struktur bahasa, yaitu eksternal, tertulis dan internal.

Bagaimana ucapan eksternal berbeda dari ucapan internal? Yang pertama diarahkan ke luar, kepada orang-orang di sekitar. Berkat itu, pikiran terpancar, sedangkan yang terdalam adalah ucapan hening, mencerminkan apa yang dipikirkan subjek. Kedua jenis komunikasi ini saling berhubungan. Sederhananya, ucapan eksternal adalah untuk lingkungan, dan ucapan internal adalah untuk diri sendiri.

Ciri-ciri ucapan batin terletak pada eksklusivitasnya, yaitu tidak tercermin dalam ucapan batin, tidak mendahuluinya. Dia berasal dari periode usia berusia tujuh tahun dan berasal dari ucapan balita yang egosentris dan berwawasan ke luar. Komunikasi egosentris melalui komponen bahasa pada anak adalah ucapan yang diarahkan ke dalam dari segi fungsi mental dan diarahkan ke luar dari segi konstruksi. Dengan dimulainya masa sekolah, transformasi komunikasi egosentris menjadi internal terjadi. Selain itu, ada perbedaan antara dua operasi wicara: komunikasi egosentris dan delimitasi wicara untuk lingkungan dan untuk diri sendiri, dari operasi wicara tunggal.

Karakteristik pidato batin disajikan fitur berikut: singkatnya, fragmentasi, fragmentasi. Jika dimungkinkan untuk merekam percakapan internal, maka itu akan menjadi tidak dapat dipahami, tidak koheren, terpisah-pisah, tidak dapat dikenali dibandingkan dengan yang eksternal.

Komunikasi yang diarahkan ke luar sebagian besar dilakukan dalam bentuk dialog, yang selalu melibatkan penerimaan visual lawan bicara, bahasa isyaratnya, dan pemahaman akustik tentang aspek intonasi percakapan. Secara bersama-sama, kedua fitur komunikasi eksternal ini memungkinkan interaksi melalui petunjuk, pemahaman yang meremehkan.

Pidato batin seseorang bukan hanya percakapan tentang diri sendiri. Menjalankan fungsi pengaturan dan perencanaan, ditandai dengan pengurangan struktur selain komunikasi eksternal. Oleh arti semantik komunikasi "kepada diri sendiri" tidak pernah berarti objek dan tidak membawa karakter murni nominatif. Singkatnya, itu tidak termasuk "subjek". Ini menunjukkan dengan tepat apa yang perlu dilakukan, ke mana tindakan itu harus diarahkan. Secara struktural, sementara tetap ringkas dan tidak berbentuk, ia mempertahankan orientasi predikatifnya, hanya mendefinisikan rencana untuk proposal lebih lanjut, penilaian, atau skema untuk operasi lebih lanjut.

Fitur ucapan batin diwakili oleh karakteristik berikut: ketidakbersuaraan, fragmentasi, generalisasi, sekunder (pendidikan dari komunikasi eksternal), kecepatan yang lebih besar (dalam kaitannya dengan eksternal), tidak perlu desain tata bahasa yang ketat.

Seringkali, struktur bicara langsung selama komunikasi "kepada diri sendiri" digantikan oleh pendengaran, visual. Ada saling ketergantungan dan manifestasi dari komunikasi eksternal dan komunikasi "kepada diri sendiri". Pertama, sebelum presentasi pemikiran yang sehat, seseorang dalam percakapan internal menyusun skema atau rencana untuk pernyataan di masa depan. Kedua, presentasi tertulis terutama didahului oleh pengucapan kata-kata, frase mental, di mana ada pemilihan struktur yang paling cocok dan penempatan jeda dalam pernyataan tertulis berikutnya. Ketiga, dengan bantuan studi elektrofisiologi, keberadaan artikulasi tersembunyi dalam proses komunikasi internal terungkap.

Oleh karena itu, komunikasi "kepada diri sendiri" untuk pelaksanaan percakapan eksternal melakukan fungsi persiapan yang diperlukan.

Interaksi komunikatif eksternal dapat dilakukan secara lisan atau tertulis. Pertama, tuturan yang membunyikan, yang dicirikan oleh norma-norma yang relatif bebas dalam kaitannya dengan syarat-syarat keteladanan sarana bahasa. Ini mencakup: berbicara (menyiarkan sinyal suara akustik yang membawa beberapa informasi) dan mendengarkan (memahami sinyal suara akustik, serta menerimanya).

Pidato lisan diwujudkan dalam dua arah: sehari-hari (sehari-hari) dan publik. Untuk membedakannya, istilah " situasi bicara”, yang menunjukkan banyak keadaan yang mempengaruhi implementasi, struktur dan isinya. Hal ini menyebabkan adanya definisi komunikasi publik berikut ini. Pertama-tama, komunikasi publik mengacu pada jenis interaksi lisan, yang dicirikan oleh unsur-unsur kondisi pidato: audiensi yang besar, formalitas acara (konser, rapat, pelajaran, kuliah, rapat, dll.).

Komunikasi sehari-hari adalah semacam interaksi lisan, kondisi bicara yang dibentuk oleh: sejumlah kecil pendengar dan lingkungan sehari-hari (yaitu, tidak resmi).

Pidato batin menurut Vygotsky

Tentang masalah hubungan aktivitas mental dan komunikasi ucapan bekerja, dan sampai hari ini banyak "guru" psikologi bekerja.

L. Vygotsky menetapkan bahwa kata-kata memainkan peran penting dalam pembentukan operasi mental dan proses mental subjek manusia.

Berkat eksperimen yang dilakukan oleh L. Vygotsky, dimungkinkan untuk mendeteksi pada anak-anak prasekolah yang lebih muda adanya suatu bentuk komunikasi yang tidak dapat dipahami oleh lingkungan orang dewasa, yang kemudian dikenal sebagai ucapan egosentris atau "komunikasi untuk diri sendiri". Menurut L. Vygotsky, komunikasi egosentris adalah pembawa proses berpikir bayi yang muncul. Pada periode ini, aktivitas mental remah-remah hanya memasuki jalan. Ia membuktikan bahwa komunikasi egosentris bukan sekedar suara pengiring proses berpikir internal yang mengiringi gerak pikiran.

Pemikiran egosentris, menurut Vygotsky, adalah satu bentuk keberadaan (pembentukan) pikiran anak-anak, dan tidak ada refleksi mental paralel lain pada anak-anak pada tahap ini. Hanya setelah melewati tahap komunikasi egosentris, proses mental dalam proses internalisasi dan restrukturisasi selanjutnya secara bertahap berubah menjadi operasi mental, berubah menjadi komunikasi internal. Oleh karena itu, pembicaraan batin egosentris dalam psikologi adalah alat komunikasi yang diperlukan untuk mengatur dan mengendalikan kegiatan praktis anak-anak. Artinya, itu adalah komunikasi yang ditujukan kepada diri sendiri.

Dimungkinkan untuk menentukan fitur-fitur ucapan batin seperti itu, selain yang di atas: pengurangan aspek fonetik (sisi fonetik komunikasi berkurang, kata-kata ditebak oleh maksud pembicara untuk mengucapkannya) dan prevalensi beban semantik kata-kata di atas penunjukannya. Makna verbal jauh lebih luas dan dinamis daripada maknanya. Mereka mengungkapkan aturan asosiasi dan integrasi lain selain makna verbal. Hal ini dapat menjelaskan sulitnya membentuk pikiran dalam pidato untuk lingkungan, dalam komunikasi yang sehat.

Akibatnya, pada anak-anak, manifestasi eksternal ucapan terbentuk dari kata menjadi beberapa, dari frasa menjadi kombinasi frasa, kemudian menjadi komunikasi yang koheren yang terdiri dari rangkaian kalimat. Komunikasi internal terbentuk dalam jalur yang berbeda. Anak itu mulai "mengucapkan" seluruh kalimat, dan kemudian mulai memahami elemen semantik individu, membagi seluruh pemikiran menjadi beberapa makna verbal.

Masalah ucapan batin

Problematika bicara batin sampai hari ini termasuk dalam masalah yang agak rumit dan sama sekali belum dijelajahi. Awalnya, para ilmuwan percaya bahwa komunikasi internal memiliki struktur yang mirip dengan komunikasi eksternal, perbedaannya hanya terletak pada tidak adanya iringan suara, karena ucapan ini diam, "untuk diri sendiri". Namun, penelitian modern telah membuktikan kekeliruan pernyataan yang dijelaskan.

Pidato batin tidak dapat dianggap sebagai analog diam dari komunikasi eksternal. Ini berbeda dalam fitur penting struktur sendiri, pertama-tama, fragmentasi dan pembatasan. Seorang individu yang menggunakan komunikasi internal untuk memecahkan masalah memahami masalah apa yang ada di hadapannya, yang memungkinkan dia untuk mengecualikan semua yang menyebutkan masalah tersebut. Dalam hasil bersih, hanya apa yang perlu dilakukan yang tersisa. Sederhananya, resep untuk tindakan selanjutnya yang harus dilakukan. Karakteristik ucapan batin ini sering disebut sebagai predikativitas. Dia menekankan bahwa penting untuk tidak mendefinisikan subjek komunikasi, tetapi menceritakan sesuatu tentangnya.

Pidato batin sering berbentuk elips, jadi di dalamnya individu melewatkan elemen-elemen yang tampaknya dapat dimengerti olehnya. Selain formula verbal, gambar, rencana, dan skema digunakan dalam komunikasi internal. Sederhananya, di dalam dirinya sendiri subjek mungkin tidak menamai objeknya, tetapi menyajikannya. Seringkali dibangun dalam bentuk sinopsis atau daftar isi, yaitu, seseorang menguraikan topik untuk refleksi dan menghilangkan apa yang perlu dikatakan, karena ketenaran.

Pidato batin dan artikulasi laten yang disebabkan olehnya harus dianggap sebagai alat untuk pemilihan tujuan, generalisasi dan fiksasi informasi yang diperoleh melalui sensasi. Oleh karena itu, komunikasi internal memainkan peran besar dalam proses aktivitas mental visual dan verbal-konseptual. Selain itu, ia juga terlibat dalam pengembangan dan fungsi tindakan sukarela individu.

KEMENTERIAN PENDIDIKAN DAN ILMU PENGETAHUAN
FEDERASI RUSIA

Institusi pendidikan negara
pendidikan profesional yang lebih tinggi
"Universitas Linguistik Negeri Moskow"
Departemen Psikologi dan Antropologi Pedagogis

Esai tentang Antropologi Pedagogis dengan topik:
"Pidato Luar dan Dalam".

Dilakukan:
mahasiswa tahun ke-2
Fakultas Bahasa Prancis
grup 0-3-1
Samburov Valentina
Pengawas:
Tukalenko Tatyana Yurievna

Moskow 2011
Daftar Isi

Pengantar …………………………………………………………. 2
1. Korelasi berpikir dan berbicara ……………………………… .... 4
2. Pidato eksternal ............................................................ ................. ................................................. 6
3. Ucapan batin .............................................................. ................. .................. ....... delapan
Daftar referensi ................................................................... .......... 10

pengantar
Pidato- bentuk komunikasi yang telah berkembang secara historis selama aktivitas transformasi material orang, dimediasi oleh bahasa, - melalui struktur bahasa yang dibuat atas dasar aturan tertentu. bahasa dalam tindakan. Aturan konstruksi bahasa memiliki fitur etno-spesifik yang dinyatakan dalam sistem sarana fonetik, leksikal, tata bahasa dan gaya dan aturan komunikasi dalam bahasa tertentu. Dalam pidato, aspek semantik eksternal, sensual, dan internal disajikan. Dari sinyal dan tanda, setiap mitra komunikasi menyendoki konten mereka. Jika tidak, dalam komunikasi wicara, informasi terus-menerus dikodekan dan didekodekan. Pidato berisi proses generasi dan persepsi pesan untuk tujuan komunikasi atau, dalam kasus tertentu, untuk tujuan mengatur dan mengendalikan aktivitas sendiri (pidato internal, pidato egosentris). Sebagian besar psikolog domestik menganggap pidato sebagai aktivitas bicara, akting, atau sebagai aktivitas tindakan integral (jika memiliki motivasi khusus yang tidak diwujudkan oleh jenis aktivitas lain), atau sebagai tindakan bicara yang termasuk dalam aktivitas non-ucapan. Struktur aktivitas bicara atau tindakan bicara, pada prinsipnya, bertepatan dengan struktur tindakan apa pun - itu berisi fase orientasi, perencanaan (dalam bentuk "pemrograman internal"), implementasi dan kontrol. Pidato bisa aktif, dibangun baru setiap kali, dan reaktif - oleh rantai stereotip pidato yang dinamis. Dalam kondisi pidato lisan spontan, pilihan sadar dan evaluasi bahasa yang digunakan di dalamnya diminimalkan, sedangkan dalam pidato tertulis dan dalam pidato lisan yang disiapkan mereka menempati tempat yang signifikan. Berbagai jenis pidato dibangun sesuai dengan pola tertentu: misalnya, pidato sehari-hari memungkinkan penyimpangan yang signifikan dari sistem tata bahasa bahasa; tempat khusus ditempati oleh pidato yang logis dan bahkan lebih artistik. Hampir semua spesies hewan memiliki metode komunikasi yang dapat menandakan bahaya, menarik perhatian calon pasangan, atau menolak masuk ke wilayah mereka. Tetapi sinyal-sinyal ini selalu dikaitkan dengan beberapa situasi sesaat. Rupanya, tidak ada hewan selain manusia yang mampu mengirimkan informasi yang tidak terkait dengan momen saat ini.
Pidato melakukan fungsi-fungsi tertentu:
1)Fungsi dampak Ini terdiri dari kemampuan seseorang melalui ucapan untuk mendorong orang melakukan tindakan tertentu atau menolaknya.
2)Fungsi pesan terdiri dari pertukaran informasi (pemikiran) antara orang-orang melalui kata-kata, frasa.
3)fungsi ekspresi terletak pada kenyataan bahwa, di satu sisi, berkat ucapan, seseorang dapat lebih sepenuhnya menyampaikan perasaan, pengalaman, hubungan, dan, di sisi lain, ekspresifitas ucapan, emosionalitasnya secara signifikan memperluas kemungkinan komunikasi.
4)Fungsi penunjukan terdiri dari kemampuan seseorang melalui ucapan untuk memberi nama objek dan fenomena dari realitas di sekitarnya.
Menurut banyak fungsinya, pidato adalah aktivitas polimorfik, yaitu. dalam berbagai tujuan fungsionalnya, disajikan dalam berbagai bentuk dan jenis: eksternal, internal, monolog, dialog, tertulis, lisan, dll.

1. Korelasi antara berpikir dan berbicara
Sepanjang sejarah penelitian psikologis tentang berpikir dan berbicara, masalah hubungan di antara mereka telah menarik perhatian yang meningkat. Solusi yang diusulkan sangat berbeda - dari pemisahan sepenuhnya antara ucapan dan pemikiran dan menganggapnya sebagai fungsi yang sepenuhnya independen satu sama lain hingga koneksi yang sama-sama tidak ambigu dan tanpa syarat, hingga identifikasi mutlak.
Banyak ilmuwan modern menganut sudut pandang kompromi, percaya bahwa, meskipun berpikir dan berbicara terkait erat, mereka, baik dalam asal-usul maupun dalam fungsi, adalah realitas yang relatif independen. Pertanyaan utama yang sekarang sedang dibahas sehubungan dengan masalah ini adalah pertanyaan tentang sifat hubungan nyata antara berpikir dan berbicara, akar genetik mereka dan transformasi yang mereka alami dalam proses perkembangan terpisah dan bersama.
L. S. Vygotsky memberikan kontribusi yang signifikan terhadap solusi masalah ini. Kata itu, tulisnya, sama relevannya dengan ucapan seperti halnya dengan pemikiran. Ini adalah sel hidup yang mengandung bentuk sederhana sifat-sifat utama yang melekat dalam pemikiran bicara secara umum. Sebuah kata bukanlah label yang ditempelkan sebagai nama individu pada objek tersendiri. Itu selalu mencirikan objek atau fenomena yang dilambangkannya dengan cara yang digeneralisasi dan, oleh karena itu, bertindak sebagai tindakan berpikir.
Tetapi kata juga merupakan alat komunikasi, jadi itu adalah bagian dari pidato. Karena tanpa makna, kata itu tidak lagi mengacu pada pikiran atau ucapan; memperoleh maknanya, ia segera menjadi bagian organik dari keduanya. Dalam arti kata, kata L. S. Vygotsky, simpul kesatuan itu, yang disebut pemikiran verbal, diikat.
Namun, berpikir dan berbicara memiliki akar genetik yang berbeda. Awalnya, mereka melakukan fungsi yang berbeda dan dikembangkan secara terpisah. Fungsi asli ujaran adalah fungsi komunikatif. Pidato itu sendiri sebagai alat komunikasi muncul karena kebutuhan untuk memisahkan dan mengoordinasikan tindakan orang-orang dalam proses kerja bersama. Pada saat yang sama, dalam komunikasi verbal, isi yang disampaikan melalui pidato termasuk dalam kelas fenomena tertentu dan, oleh karena itu, sudah mengandaikan refleksi umum mereka, yaitu, fakta berpikir. Pada saat yang sama, misalnya, metode komunikasi seperti gerakan menunjuk tidak membawa generalisasi dalam dirinya sendiri dan karena itu tidak berlaku untuk pemikiran.
Pada gilirannya, ada jenis pemikiran yang tidak terkait dengan ucapan, misalnya, pemikiran yang efektif secara visual, atau praktis, pada hewan. Pada anak-anak kecil dan pada hewan yang lebih tinggi, ditemukan alat komunikasi khusus yang tidak berhubungan dengan pemikiran. Ini adalah gerakan ekspresif, gerak tubuh, ekspresi wajah yang mencerminkan keadaan internal makhluk hidup, tetapi bukan merupakan tanda atau generalisasi. Dalam filogenesis berpikir dan berbicara, fase pra-ucapan dalam perkembangan kecerdasan dan fase pra-intelektual dalam perkembangan bicara muncul dengan jelas.
L. S. Vygotsky percaya bahwa pada usia sekitar 2 tahun, titik balik kritis terjadi dalam hubungan antara berpikir dan berbicara: bicara mulai menjadi intelektual, dan berpikir menjadi verbal.
Berpikir dan berbicara tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Ucapan bukan hanya pakaian luar dari pikiran yang dilepaskan atau dikenakannya tanpa mengubah keberadaannya. Pidato, kata berfungsi tidak hanya untuk mengungkapkan, mengeluarkan, mentransfer ke pikiran lain yang sudah disiapkan tanpa ucapan. Dalam pidato kita merumuskan pikiran, tetapi dalam merumuskannya, kita sering membentuknya. Pidato di sini adalah sesuatu yang lebih dari sekadar instrumen pemikiran eksternal; itu termasuk dalam proses berpikir sebagai bentuk yang terkait dengan isinya. Dengan menciptakan suatu bentuk ujaran, maka pemikiran itu sendiri terbentuk. Pikiran dan ucapan, tanpa diidentifikasi, termasuk dalam kesatuan satu proses. Berpikir dalam pidato tidak hanya diungkapkan, tetapi sebagian besar dilakukan dalam pidato.
Sangat berbeda satu sama lain, dan, terlebih lagi, juga dalam sikap mereka terhadap pemikiran, eksternal, keras pidato lisan dan ucapan batin, yang terutama kita gunakan ketika, berpikir untuk diri kita sendiri, kita membentuk pikiran kita menjadi formulasi verbal.

2. Pidato eksternal
Pidato eksternal- sistem sinyal suara yang digunakan oleh seseorang, tanda dan simbol tertulis untuk mentransmisikan informasi, proses perwujudan pemikiran.
Pidato eksternal mungkin memiliki jargon dan intonasi. Jargon- fitur gaya (leksikal, fraseologis) dari bahasa sekelompok orang sosial atau profesional yang sempit. Intonasi- seperangkat elemen bicara (melodi, ritme, tempo, intensitas, struktur aksen, timbre, dll.), mengatur ucapan secara fonetis dan menjadi sarana ekspresi arti yang berbeda, pewarnaan emosional mereka.
Pidato eksternal termasuk jenis berikut::

lisan (dialog dan monolog)
tertulis

pidato lisan- ini adalah komunikasi antara orang-orang melalui pengucapan kata-kata dengan keras, di satu sisi, dan mendengarkannya oleh orang-orang, di sisi lain.
Dialog- jenis pidato, yang terdiri dari pertukaran informasi tanda secara bergantian (termasuk jeda, keheningan, gerak tubuh) dari dua subjek atau lebih. Pidato dialogis adalah percakapan di mana setidaknya dua lawan bicara berpartisipasi. Pidato dialogis, secara psikologis paling sederhana dan bentuk alami pidato, terjadi selama komunikasi langsung antara dua atau lebih lawan bicara dan terutama terdiri dari pertukaran komentar.
replika- jawaban, keberatan, komentar atas kata-kata lawan bicara - ditandai dengan singkatnya, adanya kalimat interogatif dan motivasi, struktur sintaksis yang tidak berkembang.
Ciri khas dialog adalah kontak emosional pembicara, pengaruh mereka satu sama lain melalui ekspresi wajah, gerak tubuh, intonasi, dan timbre suara.
Dialog didukung oleh lawan bicara dengan bantuan klarifikasi pertanyaan, perubahan situasi dan maksud pembicara. Dialog terfokus yang berkaitan dengan satu topik disebut percakapan. Peserta dalam percakapan mendiskusikan atau mengklarifikasi masalah tertentu dengan bantuan pertanyaan yang dipilih secara khusus.
Monolog- jenis pidato yang memiliki satu subjek dan merupakan keseluruhan sintaksis yang kompleks, secara struktural sama sekali tidak terkait dengan pidato lawan bicara. Pidato monolog adalah pidato satu orang yang mengungkapkan pikirannya untuk waktu yang relatif lama, atau presentasi koheren yang konsisten oleh satu orang dari suatu sistem pengetahuan.
Pidato monolog ditandai dengan:
- konsistensi dan bukti, yang memberikan koherensi pemikiran;
- desain tata bahasa yang benar;
- Ekspresifitas sarana vokal.
Pidato monolog lebih rumit daripada dialog dalam hal isi dan desain bahasa dan selalu menyiratkan tingkat perkembangan bicara pembicara yang cukup tinggi.
Ada tiga jenis utama pidato monolog: narasi (cerita, pesan), deskripsi dan penalaran, yang, pada gilirannya, dibagi menjadi subspesies yang memiliki fitur linguistik, komposisi dan intonasi-ekspresinya sendiri. Dengan cacat bicara, pidato monolog terganggu pada tingkat yang lebih besar daripada pidato dialogis.
pidato tertulis- Ini adalah pidato yang dirancang secara grafis, disusun berdasarkan gambar huruf. Ini ditujukan kepada berbagai pembaca, tanpa situasional dan melibatkan keterampilan mendalam dalam analisis huruf-suara, kemampuan untuk menyampaikan pemikiran seseorang secara logis dan tata bahasa dengan benar, menganalisis apa yang tertulis dan meningkatkan bentuk ekspresi.
Asimilasi penuh tulisan dan pidato tertulis berkaitan erat dengan tingkat perkembangan bicara lisan. Selama periode penguasaan pidato lisan, seorang anak prasekolah mengalami pemrosesan materi bahasa yang tidak disadari, akumulasi suara dan generalisasi morfologis, yang menciptakan kesiapan untuk menguasai menulis pada usia sekolah. Dengan keterbelakangan bicara, sebagai suatu peraturan, ada pelanggaran penulisan dengan tingkat keparahan yang berbeda-beda.

3. Ucapan batin
Ucapan batin berbeda dari ucapan lahiriah tidak hanya dalam hal itu tanda luar bahwa itu tidak disertai dengan suara keras, itu adalah "suara dikurangi ucapan". Pidato batin berbeda dengan ucapan luar dalam fungsinya. Saat melakukan fungsi yang berbeda dari ucapan eksternal, itu berbeda darinya dalam beberapa hal juga dalam strukturnya; mengalir dalam kondisi lain, itu secara keseluruhan mengalami beberapa transformasi. Tidak dimaksudkan untuk yang lain, ucapan batin memungkinkan "korsleting"; seringkali berbentuk elips, menghilangkan apa yang dianggap biasa oleh pengguna. Kadang-kadang predikatif: itu menguraikan apa yang ditegaskan, sementara menghilangkannya sebagai hal yang biasa, sebagai hal yang diketahui tentang apa. dalam pertanyaan; sering dibangun menurut jenis abstrak atau bahkan daftar isi, ketika pokok pikiran diuraikan, seolah-olah, apa yang sedang dibahas, dan dihilangkan sebagai hal yang terkenal yang harus dikatakan. .
A. N. Sokolov menunjukkan bahwa dalam proses berpikir, ucapan batin adalah proses artikulasi aktif, tidak sadar, yang jalannya tanpa hambatan sangat penting untuk implementasi fungsi-fungsi psikologis di mana ucapan batin mengambil bagian. Sebagai hasil dari eksperimennya dengan orang dewasa, di mana dalam proses memahami teks atau memecahkan masalah aritmatika, mereka diminta untuk secara bersamaan membacakan ayat-ayat yang dipelajari dengan baik atau mengucapkan suku kata sederhana yang sama (misalnya, "ba-ba" atau "la-la"), ditemukan bahwa baik persepsi teks dan solusi masalah mental sangat terhambat tanpa adanya ucapan batin. Saat memahami teks dalam kasus ini, hanya kata-kata individual yang diingat, dan maknanya tidak ditangkap. Ini berarti bahwa pemikiran dalam proses membaca hadir dan tentu melibatkan kerja internal alat artikulasi, tersembunyi dari kesadaran, menerjemahkan makna yang dirasakan menjadi makna, yang sebenarnya terdiri dari ucapan batin.
Bahkan lebih mengungkapkan daripada dengan subjek dewasa adalah eksperimen serupa yang dilakukan dengan siswa yang lebih muda. Bagi mereka, bahkan keterlambatan mekanis sederhana dalam artikulasi dalam proses kerja mental (menjepit lidah dengan gigi mereka) menyebabkan kesulitan serius dalam membaca dan memahami teks dan menyebabkan kesalahan besar dalam menulis.
Teks tertulis- ini adalah pernyataan pidato paling rinci, yang melibatkan jalur kerja mental yang sangat panjang dan sulit untuk menerjemahkan makna menjadi makna. Dalam praktiknya, terjemahan ini, seperti yang ditunjukkan oleh A. N. Sokolov, juga dilakukan dengan bantuan proses aktif yang tersembunyi dari kontrol sadar, terkait dengan pekerjaan alat artikulasi.
Posisi perantara antara ucapan eksternal dan internal ditempati oleh ucapan egosentris. Ini adalah pidato yang ditujukan bukan pada mitra komunikasi, tetapi pada diri sendiri, tidak diperhitungkan dan tidak menyiratkan umpan balik dari orang lain yang hadir pada saat itu dan yang berada di sebelah pembicara. Pidato ini terutama terlihat pada anak-anak usia prasekolah menengah, ketika mereka bermain dan, seolah-olah, berbicara sendiri selama permainan.
Unsur-unsur pidato ini juga dapat ditemukan pada orang dewasa yang, ketika memecahkan masalah intelektual yang kompleks, berpikir keras, mengucapkan beberapa frasa dalam proses kerja yang hanya dapat dimengerti oleh dirinya sendiri, tampaknya ditujukan kepada orang lain, tetapi tidak memerlukan jawaban wajib atas bagiannya. Pidato egosentris adalah pidato-pemikiran yang melayani komunikasi tidak begitu banyak seperti berpikir itu sendiri. Ia bertindak sebagai eksternal dalam bentuk dan internal dalam fungsi psikologisnya. Berakar dari ucapan dialogis eksternal, akhirnya berkembang menjadi ucapan internal. Jika kesulitan muncul dalam aktivitas seseorang, aktivitas bicara egosentrisnya meningkat.
Dengan transisi pidato eksternal menjadi pidato egosentris internal secara bertahap menghilang. Vygotsky percaya bahwa penurunan manifestasi eksternal harus dilihat sebagai peningkatan abstraksi pemikiran dari sisi suara ucapan, yang merupakan karakteristik ucapan batin.
Bertindak sebagai ucapan batin, ucapan, seolah-olah, menolak untuk memenuhi fungsi utama yang memunculkannya: ia berhenti berfungsi secara langsung sebagai sarana komunikasi untuk menjadi, pertama-tama, suatu bentuk kerja pemikiran internal. Meskipun tidak melayani tujuan komunikasi, ucapan batin, seperti semua ucapan, bersifat sosial. Ini adalah sosial, pertama, secara genetik, dalam asalnya: ucapan "batin" tidak diragukan lagi merupakan bentuk turunan dari ucapan "eksternal". Mengalir dalam kondisi lain, ia memiliki struktur yang dimodifikasi; tetapi bahkan strukturnya yang dimodifikasi memiliki jejak yang jelas tentang asal usul sosial. Inner speech dan verbal, pemikiran diskursif yang mengalir dalam bentuk inner speech mencerminkan struktur ujaran yang telah berkembang dalam proses komunikasi.
dll.................