Որտեղի՞ց են հայտնվել գորգերը՝ պատմություն, ծագում և հետաքրքիր փաստեր: Ռուսական գորգ. անպարկեշտ բառերի պատմությունն ու նշանակությունը

Լատիներենի մասին մենք սահուն անցնում ենք ռուսական գորգի մասին խոսելուն:

Զարմացա՞ծ: Ես նույնպես. Բայց ես շատ եմ ուզում երդվել...

Մինչդեռ լատիներեն և ռուսերեն լկտիությունների միջև կա երկուսն էլ ընդհանուր հատկանիշներ, ինչպես նաև տարբերություններ։

Ի՞նչն է ընդհանուր, հարցնում եք… Ես կպատասխանեմ՝ պաշտոնապես Լատինական լեզուոչ մի տեղ չի օգտագործվում, շատ հազվադեպ բացառությամբ, որը ես նշեցի լատիներենի մասին հոդվածում։ Mat, ինչպես գիտեք, նույնպես:

Եվ տարբերությունն այն է, որ նրանք սովորում են լատիներեն, բայց իրականում չգիտեն դա, ոչ մի տեղ անպարկեշտություն չեն սովորեցնում, բայց ամեն ինչ հիանալի գիտեն… Մեր ժողովուրդը, իհարկե… Նույնիսկ նրանք, ովքեր կծկված են: կեղտոտ լեզուով կարմրում է, ականջները խցանում և երբեք չի «արտահայտվում»՝ «եռահարկ» լսելով՝ առանց թարգմանչի ամեն ինչ հիանալի հասկանում են։

Ռուսական գորգ - որոշ սեփական մտքեր

Երբեմն ինձ մոտ հարց է առաջանում՝ «Ինչո՞ւ»: Ինչո՞ւ, օրինակ, տղամարդու սեռական օրգանի մասին խոսելիս կարող ենք օգտագործել ուրիշի «առնանդամ» տերմինը, և դա նորմալ է ընկալվում, բայց մենք չենք կարող օգտագործել մեր խոսքը. երեք տառ- «y», «y» և «x»: Ի վերջո, մենք խոսում ենք նույն բանի մասին ... Իսկ բառերը պարզապես հնչյունների համակցություններ են: Այսպիսով, մի համակցությունը ադեկվատ է ընկալվում, իսկ մյուսը՝ ոչ։ Ինչու՞:

Ինչո՞վ է պայմանավորված այս համակցությունները, որ դրանք արգելված են: Ո՞վ և ե՞րբ է մշակել այս կանոնները: Եվ ինչու, որոշակի գործողություններ արտահայտելու համար, մենք ստիպված ենք մեր ռուսերեն բառերի փոխարեն դիմել օտար լեզվից փոխառված բառերի՝ «առնանդամ», «հեշտոց»...

Բնականաբար, այս հարցերին պատասխանելու համար պետք էր հասկանալ, թե ընդհանրապես ինչպես են ի հայտ եկել խսիգն ու, ըստ էության, անպարկեշտ խոսքերը։

Ինչպես հայտնվեց ռուսական մրցագորգը

Այս հարցի պատասխանը շատ բան կպարզաբաներ։

Ժամանակին ռուս լեզվաբաններն ու պատմաբանները գորգի տեսքի երկու վարկած են տարածել. առաջինը՝ ռուսները թաթար-մոնղոլներից խսիր են ընդունել թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակ, իսկ երկրորդը՝ հայհոյանքը՝ իբր սլավոնական արտադրանք։ հեթանոսություն. Որոշ ժամանակ անց լրացուցիչ վարկածներ ի հայտ եկան։

Եկեք համառոտ նայենք դրանց:

Ռուսները խսիգն ընդունել են թաթար-մոնղոլներից

Դե, իհարկե, թաթար-մոնղոլները: Ուրիշ ո՞վ կարող էր մեզ նման անպարկեշտություն սովորեցնել։ Ես պարզ տեսնում եմ, թե ինչպես են թաթարները մոնղոլների հետ միասին ժամանել Ռուսաստան, տեսել, թե ինչ է կատարվում այստեղ և ինչպես, և ինչպես են նրանք սկսել հայհոյել նյարդայնությունից ...

Փաստորեն, այս տեսությունը հիմնված է մեկ բառի «էբլի» համընկնման վրա։ Թյուրքերենում դա նշանակում էր պարզապես ամուսնանալ: Թաթարը, գրավելով աղջկան, ասել է, որ նա «էբլ» է անում նրան, այսինքն՝ իր տեսակն է ընդունում որպես կին։ Բայց ցանկացած ռուսի համար, ում խլել են դստերը, կնոջը, քրոջը, նա բռնություն է գործադրել կնոջ նկատմամբ, և արդյունքում այս բառը ձեռք է բերել մեր իմացած իմաստը։

Եվ թվում է, թե դա ծալովի տարբերակ է, և դա հավանական է հնչում, բայց դա բացարձակապես ճիշտ չէ:

Փաստն այն է, որ ո՛չ թուրքերի, ո՛չ էլ մոնղոլների լեզվով անպարկեշտություններ չկան։ Բայց այս վարկածի դեմ ամենակարևոր փաստարկը Նովգորոդյան կեչու կեղևի տառերն են՝ անպարկեշտությամբ: Եվ այս նամակները շատ ավելի հին են, քան թաթարների ժամանումը Ռուսաստան։

Մատ - սլավոնական հեթանոսության արդյունք

Ահա հակիրճ տարբերակի էությունը. mat-ը հին սլավոնների որոշ հեթանոս քահանաների հմայական լեզուն է: Իր օգնությամբ հատուկ կախարդական ծեսեր, դուրս հանել չար ոգիներին, բուժվել և այլն։

Բայց, իրոք, հայտնի է, որ հեթանոսական որոշ աստվածներին նվիրված տաճարների վրա կուռքերը ընդգծված ֆալիկական գծեր ունեին։ Ոչ առանց պատճառի.

Կան նաև փաստաթղթային ապացույցներ

Օրինակ, աշխատության մեջ Վ.Ա. Չուդինովը «Եվրասիայի տարածքում ամենահին սլավոնական տեքստը» նկարագրում է պալեոլիթյան դարաշրջանի Բրեհաթ-Ռամ վայրում հայտնաբերված արձանիկը, որի վրա գտնվել է տեքստ, որը նկարագրում է մի ծես, որը կոչվում է «PERUN GAME»:
Այս տեքստում տղամարդուն կնոջ հետ կապված առաջարկություն կա՝ «EBI AT SOLIDAYS», իսկ տղամարդու սեռական օրգանը կոչվում է «ՀՎՈՒՅ»։

Այնուամենայնիվ, ուրախ էին հին սլավոնների խաղերը: Եվ հաշվի առնելով, որ այս տեքստը նկարագրում է Սուրբ Ծննդյան ծեսը, կարելի է ենթադրել, որ վերը նշված բառերը սուրբ նշանակություն են ունեցել սլավոնների համար: Ես կասեի՝ կախարդական կամ ավելի ճիշտ՝ սուրբ։ Որովհետև, մի կողմից, գորգը օգտագործող կախարդանքներն ու ծեսերը նպատակ ուներ դիմակայել մութ ուժերին կամ շփվել նրանց հետ, իսկ մյուս կողմից՝ նրանք ազդեցին մարդու հուզական և էներգետիկ էության վրա՝ դրանով իսկ ամրացնելով նրան:

Միևնույն ժամանակ, պետք է հասկանալ, որ նման «սուրբ» բառապաշարը չպետք է իզուր օգտագործվեր։ Միայն որոշակի իրավիճակներում: Հակառակ դեպքում նրա ազդեցությունը կկորցներ իր ուժը։

տաբու գորգ

Եվ հիմա պարզ է դառնում, թե ինչպես է հայտնվել այս տաբուն։ Դա պարտադրվել է Ռուսաստանի մկրտության ժամանակ. եկեղեցին ամեն կերպ արմատախիլ արեց հեթանոսությունը և դրա հետ կապված ամեն ինչ։ Ահա ձեր արգելքը.

Բայց քանի որ մեր՝ ռուսների էությունը շատ յուրօրինակ է, պարզվեց, որ ոչինչ արմատախիլ անել չի կարելի։ Արգելել - այո, արմատախիլ անել - սխալների մեջ են բախվել: Այսպիսով, մենք հեռացանք ջրահարսներով, գոբլիններով, ջրահարսներով, բրաունիներով, նավիներով և հայհոյանքներով:

Իհարկե, սա շատ մակերեսորեն ներկայացված տարբերակ է, բայց բացատրում է գրեթե ամեն ինչ։ Իսկ անձամբ ես դա ավելի հավատալի եմ համարում։

Սակայն սրանք ոչ բոլոր վարկածներն են ռուսական գորգի ծագման մասին։

Ռուսական գորգ ունենք հունգարացիներից

Եվրոպայում ռուսներից բացի մի ուրիշ ժողովուրդ էլ կա, որ հազար տարի հայհոյում է - ու նույն ռուսական լկտիություններով։

Ահա թե ինչ կարողացա գտնել.

Առաջին անգամ ռուս պատմաբանները բոլորովին վերջերս իմացան հունգարական գորգերի մասին և չափազանց զարմացան. Այո, և նրանք ոչ մի «թաթար-մոնղոլական լծի տակ» չէին, քանի որ նրանք հեռացան Վոլգայից Կենտրոնական ԵվրոպաՉինգիզ Խանի և Բաթուի ծնունդից դարեր առաջ։

Եվ հետո եզրակացնում են, որ հունգարացիների գորգերը բացարձակապես նույնական են ռուսների գորգերին, քանի որ դրանք ֆինո-ուրգական գորգեր են։ Հմմ... Դե, եթե ճիշտ ընդունենք, որ հունգարացիները, էստոնացիները, ֆինները և ռուսները նույն ֆիննական էթնիկ խումբն են, ապա դա բավականին վարկած է։ Ռուսները, սակայն, մասամբ ձուլվեցին սլավոնների հետ (որոնք, հավանաբար, պետք չէ հասկանալ): Բայց ռուս ազգի գենոֆոնդի ուսումնասիրությունները, որոնք իրականացվել են 2000-2006 թվականներին Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի կողմից, ցույց են տվել, որ ռուսները գեներով բացարձակապես նույնական են ֆիննական էթնիկ խմբին՝ մորդովացիներին, կոմիներին, էստոնացիներին, ֆիններին և հունգարացիներին:

Այո, և կրկին տեղանուններ ... Ամբողջ Կենտրոնական Ռուսաստանը (պատմական Մուսկովիան) ֆինն ժողովուրդների երկիրն է, և նրա բոլոր տեղանունները ֆիններեն են. Մոսկվա (Մոկշա ժողովուրդ), Ռյազան (Էրզյա ժողովուրդ), Մուրոմ (Մուրոմ ժողովուրդ), Պերմ ( Պերմի մարդիկ) և այլն:

Տարբերակի հիմնավորում

Այս տարբերակի շրջանակներում ենթադրություն կա, որ ֆիննա-ուգրական էթնիկ խմբերում գորգերը կարող էին ծնել հենց ուգրացիներին։ Այսինքն՝ հունգարացիները և նրանք, ովքեր մնացին ապրելու ապագա մուսկովյան հողերում, նրանց հետ ազգակցական կապ ունեն։ Ահա փաստարկները.

Ուգրիկ լեզուների խումբն այսօր ներառում է միայն հունգարերենը և օբ-ուգրական խանտին և մանսին: Նախկինում այս խումբը շատ ավելի հզոր էր, ներառյալ, ենթադրաբար, պեչենեգների ժողովուրդը, որը հունգարացիների հետ գնաց Կենտրոնական Եվրոպա և ճանապարհին լայնորեն բնակություն հաստատեց Ղրիմի և Դոնի տափաստաններում (նրանք, իբր, ոչնչացվել էին. թաթարների կողմից): Բուն Մոսկովիայում հիմնական էթնոսը մորդովական էթնոսն էր Մոկշան (իր լեզվով ասած՝ Մոկսել), որը տվել է անունը Մոկսվա գետին (Moks moksha + Va ջուր), որը Կիևի լեզվով փոխվել է ավելի բարձրաձայն սլավոնական «Մոսկվայի»: Իսկ էրզյա էթնիկ խումբը (մայրաքաղաքով Էրզյա և Մեծ Էրզյա նահանգով, հետագայում փոխվել է Ռյազանի)։ Պերմի Կոմիի և Ուդմուրտների խմբում աչքի է ընկել Մեծ Պերմիա նահանգը։ Այս ամենը - պատմական տարածքգորգերի բնօրինակ բաշխումը:

Դե, միգուցե, գուցե... Բայց այդ դեպքում ինչո՞ւ Հին Էստոնիայում և Ֆինլանդիայում զուգավորման հաստատում չկա։ Այնտեղ և հիմա մի երդվեք։ Իսկ որո՞նք են այդ «հունգարացիները և հարակից ժողովուրդները, որոնք մնացին ապրելու ապագա մուսկովյան հողերում»։

Եվ ևս մեկ բան. ինչ-որ կերպ ինձ չի համապատասխանում, որ ռուսներն ու «տաք ֆինն տղաները» նույնն են… Բայց նույնիսկ եթե այո, ապա ո՞ր կողմն են այստեղ ուգրացիները, այսինքն՝ հունգարացիները:

Կան այլ վարկածներ

Նրանք բավականին շատ էին, հակառակ սպասվածի։ Ոմանք եկեղեցական կողմնակալությամբ, ասում են, որ ամեն ինչ դևերից է, ոմանք նույնիսկ քաղաքական, նրանք բոլորն ինձ անհասկանալի թվացին: Այս պատճառով ես դրանք այստեղ չեմ հրապարակի։

Իմ սիրողական կարծիքով ամենաընդունելի տարբերակն է՝ մատեն սլավոնական հեթանոսության արգասիք է։ Իզուր չէ, որ մեր ժամանակներում համոզմունք կա, որ գորգը վախեցնում է բոլոր այլաշխարհիկ չար ոգիներին: Դա հաստատեցին անգամ Էքստրասենսների ճակատամարտի մասնակիցները։

Ինչ է ռուսական գորգը

Մի փոքր ուշացած հարց, ես պետք է սկսեի դրանից։ Ես չեմ խոսում այն սահմանման մասին, որը կարող է հասանելի լինել Վիքիպեդիայում, ոչ։ Ես այնտեղ չնայեցի։ Ես խոսում եմ էության մասին.

Երբեք չեմ մտածել այդ մասին, բայց վերջերս մի հետաքրքիր գաղափարի հանդիպեցի. Ռուսական գորգը բաղկացած է ընդամենը երեք բառից. Առաջին բառը խորհրդանշում է արական սկզբունքը. Երկրորդը իգական սեռի է։ Երրորդը արական և իգական սկզբունքների համադրումն է (կյանքի ստեղծում):

Ելնելով իմ ամենահարուստ փորձից և այս ոլորտում խոր գիտելիքներից՝ փորձեցի եռյակը գոնե մինչև քառյակ ամբողջացնել, բայց չստացվեց։

Այո, մի քանի բառ էլ կա, բայց դրանք դասվում են հայհոյանքների շարքին և անպարկեշտ չեն։ Պարզապես դրանք լկտիության հետ մեկտեղ տաբու են դրված և մեր կողմից արդեն ընկալվում են որպես խսիր։

Ահա մի օրինակ՝ սխալմամբ «սխալված» կնոջը նշանակող բառը, որն այդպիսին չէ և բխում է «թափառել» բայից, այսինքն՝ սխալվել, սխալվել, սխալմամբ համարվում է վիրավորական բառեր։

Իսկ հայհոյանքների թվացյալ հավաքածուն շատ դեպքերում երեք հիմնական բառերի բազմատեսակ փոփոխությունների մի շարք է:

Օրինակ՝ վերցնենք կանացի սկզբունքը նշող բառ... Բացառությամբ ուղղակի իմաստ, այն փոփոխականորեն օգտագործվում է բոլորովին անկապ ոլորտներում և կարող է փոխարինել «գողանալ», «ծեծել», «սուտ» հասկացությունները…

Չեմ հիշում՝ այս անեկդոտն ինչ-որ տեղ ասե՞լ եմ...

Համաշխարհային բանասիրական գիտաժողով կա. Քննարկվում է «գողանալ» բառի ծագումը... Իտալական պատվիրակության ներկայացուցիչը պնդում է, որ այս բառը իտալական ծագում ունի, ասում են՝ հին ժամանակներում Տիբեր գետի վրա եղել է մի տեղ, որտեղ հավաքվում էին բոլոր վաճառականները և իրականացնում. սակարկում. Իսկ հիմա, իբր, ապրանքները սկսել են անհետանալ այնտեղի վաճառականներից։ Սրանից և գնաց՝ ստիբրիտ:

Ռուսական պատվիրակության հանդիսատեսի հարցը. - Կներեք, բայց Պիզա քաղաքում պատահաբար որևէ բան կորցրե՞լ եք:

Ռուսական գորգի յուրահատկությունը

Պատկերացնում եմ, թե որքան զգուշավոր եք կարդացել հոդվածը, եթե ընդհանրապես՝ սպասում եք, որ ես սկսեմ հայհոյել։ Հանգստացիր, ես հենց հիմա կսկսեմ:

Ո՞րն է եզակիությունը (սա դեռ զուգընկեր չէ), կհարցնեք: Մի ասպեկտը յուրաքանչյուր բառի մոդիֆիկացիաների բազմակողմանիությունն է, ինչը հնարավորություն է տալիս այն օգտագործել՝ նշելու բազմաթիվ հասկացություններ, որոնք նույնիսկ սերտ իմաստով չեն առնչվում: Լավ, ի՞նչ լեզվով է դա հնարավոր։

Իսկ երկրորդ ասպեկտը ունիվերսալությունն է, որն ուղղակիորեն բխում է առաջինից և թույլ է տալիս օգտագործել ընդամենը մեկ հայհոյանք՝ ամբողջական նախադասություններ և նույնիսկ արտահայտություններ կառուցելու համար:

Վերցնենք հայհոյանքներից ամենակարճը՝ երեք տառից կազմված և արական սկզբունքը նշող։ Բայց որպեսզի վերջին ընթերցողները չփախչեն ինձանից, մենք կփոխարինենք դրա առաջին տառը »: X» նամակի վրա « բ«. Ստացեք «բոյ»: Դա միանգամայն նորմալ բառ է. «Մի լողացիր բոյերի հետևում»… Սա այն փոփոխված բառն է, որը ես օգտագործում եմ հետևյալ օրինակում…

Հիշում եմ, որ իմ կուրսանտական պատանեկությունից, մենք այնտեղ ինչ-որ բան արեցինք պոլիգոնում, և մեր աշխատանքը ստուգելու ժամանած սպան ասաց. Վրա բհա վեր բայո բփակցնելու? Ռաս բբղավել բվայ կ բվայ»

Ի՜նչ բանաստեղծական։

Ինձ ռուսական գորգ է պետք

Ինչպես վերևում գրեցի, գորգը կրում է հսկայական զգացմունքային և էներգետիկ լիցք: Բայց դա չի կարելի իզուր օգտագործել՝ ամբողջ իշխանությունը կորել է։ Գորգը հենց այն է, ինչ անհրաժեշտ է արտակարգ, կրիտիկական իրավիճակներում: Դա նման է կոնդենսատորի: Նորմալ պայմաններում մարմինը էներգիա է սպառում, ինչպես մարտկոցը, դանդաղ։ Բայց կրիտիկական պահին գորգը աշխատում է կոնդենսատորի պես՝ այն ակնթարթորեն լիցքաթափվում է: Եվ էներգիայի այս պոռթկումը հրաշքներ է գործում:

Կայքերից մեկում մի հետաքրքիր համեմատություն կարդացի.

Սլավոնական մշակույթ
Ահա դու կանգնած ես մարտի դաշտում՝ վիրավոր, ուժասպառ ու երերացող՝ հենված քո սրին։ Եվ թշնամիները ձեզ վրա են: Նրանց և նույնիսկ ձեզ համար հանդիպման ելքը ակնհայտ է։ Բայց դու բարձրացնում ես գլուխդ, երկար նայում նրանց ու ասում. Եվ հրաշք է տեղի ունենում. բացվում է քո մեջ վայրի ուժ. Եվ ձեր սուրը սուլում էր ուղղաթիռի սայրերի պես, և ձեր թշնամիների գլուխները գլորվում էին նրանց դեմքերի զարմացած արտահայտություններով։ Հետո դու զարմացնում ես քեզ: Ահա թե ինչ է խսիրը, դրա համար է պետք։

Եվ պատկերացրեք, որ գորգը անընդհատ օգտագործվում է սովորական խոսք, ի դեպ, ի վերջո նույնն էր՝ լկտիության դեմ պայքարելու համար առաջարկվում էր անպարկեշտ բառերը սովորական կիրառություն մտցնել, դադարեցնել դրանք անպարկեշտ համարել... Եվ հետո՞ ինչ։

Սլավոնական մշակույթ
Դու կանգնած ես մարտի դաշտում՝ վիրավոր, ուժասպառ ու ապշահար հենված քո սրին։ Եվ թշնամիները ձեզ վրա են: Նրանց և նույնիսկ ձեզ համար հանդիպման ելքը ակնհայտ է։ Բայց դու գլուխդ բարձրացնում ես, երկար նայում նրանց ու ասում. Հետո էլ մի պերետակ»։ Եվ հրաշքը չի լինում. Այս խոսքերի մեջ էներգիա չկա։ Այս խոսքերը հնչում են այսպես. մի բան, որ եղանակը վատացել է: Դուք չունեք թաքնված պահուստ: Եվ քեզ տաք են տանում ու քո աչքի առաջ բռնաբարում են կնոջդ, իսկ երեխաներիդ տանում են ստրկության։

Այո... Մեր պատմությունը դժվար է, և ով գիտի, գուցե գորգի շնորհիվ նրանք ողջ մնացին և գոյատևեցին որպես ժողովուրդ։ Իմ գաղափարը չէ, բայց դրա մեջ ինչ-որ բան կա:

Եւ, վերջապես

Ահա այսպիսի փոքր շեղում դեպի ռուսական մրցագորգ. Մի դիպչեք ցուցանմուշներին:

Ռուսաստանում հայհոյանքի դեմ պայքարում են 10-րդ դարից։ Նախ՝ եկեղեցականները, որոնք փորձում էին արմատախիլ անել հեթանոսությունն ու դրա հետ կապված ամեն ինչ, հետո՝ տիրակալները։ Այսպիսով, 1480 թվականին արքայազն Վասիլի III-ը չոր օրենքի հետ մեկտեղ մոսկվացիներից պահանջեց դադարեցնել երդվելը: Այնուհետև Իվան Ահեղը հրամայեց «սեղմել աճուրդների վրա», որպեսզի մոսկվացիները «չհանդիմանեն և չհանդիմանեն միմյանց բոլոր տեսակի անպարկեշտ ելույթներով»:

1648-ին ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչը հղիացավ «վարակը ոչնչացնելու համար» և թագավորական հրամանագիր տվեց, որ «չպետք է երգեն դիվային երգեր, հայհոյանքներ և բոլոր անպարկեշտ հաչոցներ… Քրիստոնեական օրենքը մեզանից մեծ խայտառակ լինելու կատաղության համար և դաժան պատժի մեջ։

Բայց ինչ-ինչ պատճառներով բոլոր փորձերն անհաջող էին։ Ի՞նչ կարող եմ ասել, եթե նույնիսկ ռուսական պոեզիայի լուսատու Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկինը հայհոյանքներով պոեզիա է գրել։

Դրանցից մի քանիսը նույնիսկ ներառվել են ստեղծագործությունների հավաքածուներում՝ «Մի անգամ ջութակահարը եկավ կաստրատոյի մոտ», «Կյանքի սայլը» և այլն։ Պուշկինն ինքը անպարկեշտ արտահայտություններն անվանեց «ռուսական կոչում»։ Այսպիսով, Վյազեմսկուն նամակով ուղարկելով «Կյանքի սայլը» բանաստեղծության տեքստը, նա գրել է.

Ռուսական լկտիություն կոչվում է բառային համակարգ, որն ունի բացասական գույն (հայհոյանք, անուն կոչում), որոնք ընդունված չեն հասարակական բարոյականության նորմերով։ Այսինքն՝ հայհոյանքը հայհոյանք է։ Որտեղի՞ց է հայտնվել ռուսական գորգը:

«ընկեր» բառի ծագումը

Տարբերակ կա, որ հենց «mate» բառն ունի «ձայն» իմաստը։ Բայց ավելինՀետազոտողները վստահ են, որ «mat»-ը առաջացել է «մայրիկ»-ից և «երդվել», «ուղարկել մայրիկին» կրճատ արտահայտությունն է։

Ռուսական գորգի ծագումը

Որտեղի՞ց է հայտնվել ռուսերեն գորգը:

Նախ, հայհոյանքների մի մասը փոխառվել է այլ լեզուներից (օրինակ, լատիներեն): Կային վարկածներ, որ խսիրը ռուսերեն է եկել նաև թաթարներից (մոնղոլ-թաթարների արշավանքի ժամանակ)։ Բայց այս ենթադրությունները հերքվել են։
Երկրորդ, հայհոյանքների և հայհոյանքների մեծ մասը եկել է նախահնդեվրոպական լեզվից, ինչպես նաև հին սլավոներենից։ Այսպիսով, ռուսաց լեզվով խսիրը դեռ «սեփական» է, նախնիներից:

Կան նաև ծագման որոշակի վարկածներ, որտեղից են հայհոյանքները ռուսերենում առաջացել։ Ահա դրանցից մի քանիսը.

Երկրի հետ կապված:
Կապված ծնողների հետ.
Երկրի խորտակման, երկրաշարժերի հետ կապված:

Կարծիք կա, որ հեթանոս սլավոնները շատ հայհոյանքներ են օգտագործել իրենց ծեսերում և ծեսերում՝ պաշտպանվելու համար. չար ուժեր. Այս տեսակետը բավականին կենսունակ է։ Նաև հեթանոսները խսիրն օգտագործում էին հարսանեկան արարողությունների ժամանակ, գյուղատնտեսական։ Բայց նրանք մեծ իմաստային բեռ չունեին, հատկապես՝ հայհոյանքը։

Ռուսական անպարկեշտությունների բառարանային կազմը

Գիտնականները նկատել են, որ հայհոյանքների թիվը մեծ է։ Բայց եթե ավելի զգույշ լինեք, կարող եք տեսնել՝ բառերի արմատը հաճախ սովորական է, ավելացվում են միայն վերջավորությունները կամ նախածանցներն ու վերջածանցները։ Ռուսերեն mate բառերի մեծ մասն այս կամ այն կերպ կապված է սեռական ոլորտի՝ սեռական օրգանների հետ։ Կարևոր է, որ այս բառերը գրականության մեջ չեզոք անալոգներ չունենան։ Ավելի հաճախ դրանք պարզապես փոխարինվում են նույն իմաստով, բայց լատիներեն բառերով։ Ռուսական գորգի առանձնահատկությունը նրա հարստությունն ու բազմազանությունն է։ Սա կարելի է ասել ռուսաց լեզվի մասին ընդհանրապես։

Ռուսական գորգը պատմական առումով

Ռուսաստանում քրիստոնեության ընդունումից ի վեր անպարկեշտության կիրառումը կարգավորող հրամանագրեր են եղել: Սա, իհարկե, եկեղեցու կողմից նախաձեռնություն էր։ Ընդհանրապես քրիստոնեության մեջ երդվելը մեղք է։ Բայց հայհոյանքներին հաջողվեց այնքան թափանցել բնակչության բոլոր շերտերի մեջ, որ Ձեռնարկված միջոցներբացարձակապես անարդյունավետ էին:

Տասներկուերորդ դարի նամակները պարունակում են անպարկեշտ բառեր՝ հանգերի տեսքով։ Մատն օգտագործվում էր տարբեր նոտաներում, մատիտներում, տառերում: Իհարկե, շատ բառեր, որոնք այժմ դարձել են անպարկեշտ, նախկինում ավելի մեղմ իմաստ ունեին։ Ըստ տասնհինգերորդ դարի աղբյուրների, այն ժամանակ կար մեծ թվովհայհոյանքներ, որոնք նույնիսկ գետեր ու գյուղեր են անվանում:

Մի երկու դար հետո հայհոյանքը շատ լայն տարածում գտավ։ Հայհոյանքը վերջապես դարձավ «անպարկեշտ» տասնութերորդ դարում։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այս ընթացքում տեղի է ունեցել գրական լեզվի տարանջատում բանավորից։ Խորհրդային Միությունում հայհոյանքի դեմ պայքարը շատ համառ էր։ Դա արտահայտվել է հասարակական վայրերում անպարկեշտ խոսքերի համար տույժերով: Այնուամենայնիվ, գործնականում դա հազվադեպ է արվել:

Այսօր Ռուսաստանում նույնպես պայքար է գնում հայհոյանքների դեմ, հատկապես հեռուստատեսությամբ ու լրատվամիջոցներով։

Սիդորով Գ.Ա. ռուսական գորգի ծագման մասին.

Ռուսական գորգի ծագումը. Ամսագրի Կյանքը հետաքրքիր է:

Ռուսական գորգը, որպես ազգային լեզվի և մշակույթի երևույթ, իր արմատներն ունի հին ժամանակներից։ Մատ բառն ինքնին, ըստ որոշ բանասերների և լեզվաբանների, առաջացել է մայր բառից։ Մայրը (բառը) նախկինում չի օգտագործվել բառային կառուցվածքից դուրս Yo ... քո մայրը: Միայն Եկատերինա II-ի կողմից հասարակության մեջ անպարկեշտ արտահայտությունների օգտագործման սահմանափակման ներդրումից հետո մայր բառը մի փոքր այլ իմաստ ստացավ։ Եվ մինչև տասնութերորդ դարը հայտնվեցին այս բառի սիրալիր ածանցյալները՝ մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ, մայրիկ և այլն։

Այլ գիտնականներ (այդ թվում՝ ռուս գորգի հայտնի հետազոտող Ա.Պլուցեր-Սարնո) հավատացեք, որ mat բառը նշանակում էր բարձր լաց, կենդանիների լաց զուգավորման սիրախաղի կամ բուն զուգավորման գործընթացի ժամանակ։

Ինչու են ռուս կառավարիչները հայհոյանքներ ուղարկել, որոնք օգտագործվել են Առօրյա կյանքնրանց հոգեկան վիճակները անընդունելի և արգելված որակելը, թերեւս, կարելի է բացատրել միայն եվրոպական ազդեցությամբ։ Քանի դեռ օտար մշակույթը, հիմնականում գերմանական և ֆրանսիական, և նրանց բառերն ու արտահայտությունները ներթափանցեցին Ռուսաստան և ընդունվեցին իշխող դասի կողմից, ավանդաբար ռուսերեն բառերն ու արտահայտությունները անհետացան այս միջավայրում:

Աստիճանաբար, միայն ռուսական հասարակության ցածր խավերը սկսեցին իրենց խոսքում օգտագործել անպարկեշտ արտահայտություններ, որտեղ «e ... t - dig» արտահայտությունը օգտագործվում էր «մեզ օրվա հացի տուր այսօր» բառով: Բայց ազնվականների և բարձրագույն հոգևորականների շրջանում գորգը մտավ մռայլ լեգենդների և պատմականության տիրույթ: Եվ եթե ազնվականներից մեկը խոսքում զերծ չէր մնում «ուժեղ» բառ օգտագործելուց, ապա դա համարվում էր վատ ձև և տգիտություն։ Ֆրանսերեն, խնդրում եմ։ Պարզապես ոչ այնպես, ինչպես ասում են ռուս տղամարդիկ. Այսպես մտցվեց անպարկեշտության տաբուավորումը։ Եվ նա ինքը սկսեց համարվել անպարկեշտ բառապաշար։ Հենց ազնվական միջավայրում էր, որ հայհոյանքները համարվում էին արգելված անեծք։ Հենց այնտեղ նա ձեռք բերեց իր «վատ» համբավը՝ որպես ստոր և չափից դուրս բացասական բան։

Բայց, այնուամենայնիվ, չնայած պաշտոնական արգելքներին և բարոյական բողոքներին, գորգը ողջ մնաց։Ավելին, այն զարգացել և հասունացել է։ Դրան մեծապես նպաստել են ռուս մանկավարժներն ու գրողները՝ փոշոտ պատմական ապացույցների մեջ փորելով մինչ այժմ անհայտ գրականության և բանասիրական զմրուխտների կույտեր: Այդպես փորված արտահայտությունները գործածում էին հենց իրենք՝ գրողները ընկերական նամակագրության մեջ, որտեղ ցանկանում էին միմյանց գերազանցել ընտրովի ռուս հայհոյանքի արվեստում։ Գորգի հանրահռչակման գործում հատուկ ներդրում են ունեցել այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Պուշկինը, Լերմոնտովը, Բարկովը, Ալեքսեյ Տոլստոյը, Ժեմչուժնիկովսը, Եսենինը և շատ ուրիշներ։

AT ժամանակակից Ռուսաստանգորգը նույնպես տաբու է:Հայհոյում են բոլորը, բայց, լավ, կամ գրեթե բոլորը, հանդես են գալիս հայհոյանքի իսպառ վերացման օգտին՝ նախավերջին բառերով կտրելով անպարկեշտ բառապաշարը պաշտպանողներին։

Ամենօրյա գորգ, որը հանդիպում ենք այստեղ ու այնտեղ, գրական լկտիությունների հետ կապ չունի։ Այսօրվա հայհոյանքն այնքան ձանձրալի է դարձել, որ ակամա ընդհանրապես չես նկատում։ Աստիճանաբար հայհոյանքները կորցնում են իրենց սոցիալական գործառույթդժգոհության և բողոքի արտահայտություններ և անցնում առօրյա բառերի ու արտահայտությունների կատեգորիա։ Դրան նպաստում է «մատյուկովի» արտասովոր ճկունությունը։ Առանձին բառերով կարող ես արտահայտել գրեթե ամեն ինչ, ներառյալ հասկացություններն ու երևույթները, որոնք իմաստով և իմաստով հակադիր են:

Հայհոյանքն ու հայհոյանքն իրականում բոլորն են:Նույնիսկ երիտասարդ, ոչ խելացի երեխաներին գրավում է հայհոյանքների ոչ հավակնոտ փիլիսոփայությունը: Բայց այս թվից միայն մի քանիսն են երդվում բուռն, երկար, գրագետ, զվարճալի ձևով և ռուսաց լեզվի բոլոր կանոններին համապատասխան։ Ճիշտ հայհոյելը մեծ գիտություն է, որը պահանջում է մանրամասն ու խորը ուսումնասիրություն։

Mat-ը կարող է արտահայտվել առանձին բառերով, մինչև հինգ պարունակող արտահայտություններով անպարկեշտ խոսքեր, իսկ միգուցե ոլորաններում։ Անպարկեշտ թեքությունը մի քանի տեսակի է.
Այսպիսով, նրանք տարբերում են փոքր անպարկեշտ ոլորան, մեծ անպարկեշտ ոլորան, մեծ Պետրովսկի ոլորան, փոքր ծով և մեծ ծովային ոլորան և այլն:
Անպարկեշտ թեքումը ամենապարզ և միաժամանակ կոշտ ու ծավալուն սխեման է, ըստ որի կառուցվում է հայհոյանքը։
Կռվածքն առանձնանում է իր ամրությամբ։ Նրանում մի բառ հազիվ թե փոխարինվի մյուսով։

Անպարկեշտ թեքությունները (մեծ և փոքր) տարբերվում են, առաջին հերթին, դրանցում պարունակվող ոչ ձևաչափված բառերի քանակով։ Փոքր թեքումը պետք է ներառի տասնհինգից մինչև քսան բառ (նախադրյալներն ու շաղկապները դրանց մեջ չեն): Մեծ, համապատասխանաբար, պարունակում է երեսուն կամ ավելի բառ: Հայտնի են անպարկեշտ բառերի թվի ոլորումներ, որոնք հասնում են մեկուկես հարյուրի և նույնիսկ ավելիի։ Ժողովրդական արվեստի նման ստեղծագործությունները գունեղ տեսք ունեն և սովորաբար հնչում են լեզվակռիվով։

Գոյության մասին նույնպես չստուգված լուրեր կան Մեծ Պետրովսկի Բենդ, որը պարունակում է մի քանի հարյուր ֆիքսված արտահայտություններ և մոդել է ինը հարկանի գորգեր կառուցելու համար։ Կարծես թե այս ստեղծագործությունը մեծ մասամբ կարելի է վերագրել լեգենդների և լեգենդների ոլորտին։ Չնայած հաճախ կարելի է նման բան գտնել։ Պետրոսի անեծքի վերափոխում.

Հմուտ հայհոյողները Ռուսաստանում մեծ հարգանք էին վայելում և հրավիրվում էին բոլոր զանգվածային տոնակատարություններինորպեսզի հանդարտեցնեն անպիտան հաղորդավարների և հյուրերի ականջները իրենց սրընթաց չարաշահումներով: Այն ժամանակ ոլորաններով խոսելը նման էր այսօրվա մեքենայիդ վրա առկայծող լուսարձակի: Այսինքն՝ նրանք, ովքեր ունեին նման տաղանդներ, գործնականում կարող էին ազատորեն մուտք գործել ցանկացած հաստատություն և ներկա գտնվել ցանկացած միջոցառման։ Այսօր «մեծն ու հզորը» կրողների միջև առաջնություններ ու մրցումներ հաճախ են անցկացվում։

Այսպիսով, տիկնայք և պարոնայք, սովորեք ռուսերեն: Դա կարող է օգտակար լինել ձեզ համար:

Որքան էլ ցավալի է գիտակցելը, բայց mat-ը յուրաքանչյուր լեզվի անբաժանելի մասն է, առանց որի անհնար է պատկերացնել այն։ Բայց երկար դարեր նրանք ակտիվորեն կռվեցին անպարկեշտ լեզվով, բայց չկարողացան հաղթել այս ճակատամարտում։ Եկեք նայենք հայհոյանքի առաջացման պատմությանը ընդհանրապես, ինչպես նաև պարզենք, թե ինչպես են գորգերը հայտնվել ռուսերենում:

Ինչու են մարդիկ զրպարտում.

Ինչ էլ որ մեկը ասի, բացարձակապես բոլոր մարդիկ, առանց բացառության, իրենց խոսքում օգտագործում են հայհոյանք։ Մեկ այլ բան այն է, որ ինչ-որ մեկը դա անում է շատ հազվադեպ կամ օգտագործում է համեմատաբար անվնաս արտահայտություններ:

Հոգեբանները երկար տարիներ ուսումնասիրում են մեր հայհոյանքի պատճառները, թեև գիտենք, որ դա ոչ միայն վատ է բնութագրում մեզ, այլև կարող է վիրավորական դառնալ ուրիշների համար։

Ընդգծվում են մի քանի հիմնական դրդապատճառներ, թե ինչու են մարդիկ հայհոյում.

Հակառակորդին վիրավորելը.
Սեփական խոսքն ավելի էմոցիոնալ դարձնելու փորձ.
Որպես միջանկյալ.
Խոսողից հոգեբանական կամ ֆիզիկական սթրեսից ազատվելու համար։
որպես ապստամբության դրսեւորում։ Այս պահվածքի օրինակ կարելի է տեսնել «Պոլ. Գաղտնի նյութ» ֆիլմում։ Նրան Գլխավոր հերոս(որին հայրը դաստիարակել է խիստ մթնոլորտում՝ պաշտպանելով ամեն ինչից), իմանալով, որ կարելի է հայհոյել, սկսել է ակտիվորեն հայհոյել։ Իսկ երբեմն անտեղի կամ տարօրինակ համակցություններով, որոնք շատ զավեշտական տեսք ուներ։
Ուշադրություն գրավելու համար. Շատ երաժիշտներ իրենց երգերում հայհոյանքներ են օգտագործում՝ իրենց առանձնահատուկ տեսք ունենալու համար:
Որոշակի միջավայրին հաջողությամբ հարմարվելու համար, որտեղ հայհոյանքները փոխարինում են սովորականին:
Որպես հարգանքի տուրք նորաձևությանը:

Հետաքրքիր է՝ այս պատճառներից ո՞րն եք հայհոյում։

Ստուգաբանություն

Մինչ պարզել, թե ինչպես են հայտնվել հայհոյանքները, հետաքրքիր կլինի դիտարկել «մատ» գոյականի առաջացման պատմությունը կամ «հայհոյանք» ինքնին։

Ընդհանրապես ընդունված է, որ այն առաջացել է «մայրիկ» տերմինից։ Լեզվաբանները կարծում են, որ բոլորի կողմից այդքան հարգված այս հայեցակարգը վերածվել է անպարկեշտ լեզվի անվանման այն պատճառով, որ սլավոնների շրջանում առաջին հայհոյանքները ուղղված են եղել իրենց մայրերին վիրավորելուն: Հենց այստեղից էլ առաջացել են «մայրիկին ուղարկիր», «հայհոյանք» արտահայտությունները։

Ի դեպ, տերմինի հնության մասին է վկայում նրա առկայությունը այլ Սլավոնական լեզուներ. Ժամանակակից ուկրաինական օգտագործում նմանատիպ անուն«մատյուկի», իսկ բելառուսերեն՝ «մատ» և «մատարիզնա»։

Որոշ գիտնականներ փորձում են այս բառը կապել շախմատից նրա համանունի հետ։ Նրանք պնդում են, որ այն արաբերենից փոխառվել է միջնորդությամբ ֆրանսև նշանակում է «արքայի մահ»։ Այնուամենայնիվ, այս տարբերակը խիստ կասկածելի է, քանի որ այս իմաստով ռուսերեն բառը հայտնվել է միայն 18-րդ դարում:

Նկատի ունենալով այն հարցը, թե որտեղից են գորգերը, արժե պարզել, թե ինչպես են այլ ազգերը անվանում իրենց գործընկերներին։ Այսպիսով, լեհերն օգտագործում են plugawy język (կեղտոտ լեզու) և wulgaryzmy (վուլգարիզմներ) արտահայտությունները, բրիտանացիները՝ հայհոյանք (հայհոյանք), ֆրանսիացիները՝ impiété (անհարգանք), իսկ գերմանացիները՝ Gottlosigkeit (անաստվածություն):

Այսպիսով, ուսումնասիրելով հենց «շախմատ» հասկացության անվանումները տարբեր լեզուներով, կարող եք պարզել, թե կոնկրետ որ բառերն են համարվում առաջին հայհոյանքները։

Ամենահայտնի տարբերակները, որոնք բացատրում են, թե որտեղից են հայտնվել գորգերը

Պատմաբանները դեռ միասնական որոշման չեն եկել ճակատամարտի ծագման վերաբերյալ։ Մտածելով այն մասին, թե որտեղից են հայտնվել գորգերը, նրանք համաձայնում են, որ դրանք ի սկզբանե կապված են եղել կրոնի հետ։

Ոմանք կարծում են, որ հին ժամանակներում հայհոյանքներ են վերագրվել կախարդական հատկություններ. Զարմանալի չէ, որ հայհոյանքի հոմանիշներից մեկը հայհոյանքն է: Այդ իսկ պատճառով նրանց արտասանությունն արգելված էր, քանի որ դա կարող էր ուրիշի կամ սեփական դժբախտության պատճառ դառնալ։ Այս համոզմունքի արձագանքներն այսօր կարելի է գտնել:

Մյուսները կարծում են, որ նախնիների համար խսիրը մի տեսակ զենք էր թշնամիների դեմ։ Վեճերի կամ մարտերի ժամանակ ընդունված էր հայհոյել հակառակորդներին պաշտպանող աստվածներին, ենթադրաբար դա նրանց ավելի թույլ էր դարձնում։

Կա նաև երրորդ տեսություն, որը փորձում է բացատրել, թե որտեղից են հայտնվել գորգերը: Նրա խոսքով, սեռական օրգանների և սեռի հետ կապված հայհոյանքները ոչ թե հայհոյանքներ էին, այլ, ընդհակառակը, աղոթքներ՝ ուղղված պտղաբերության հնագույն հեթանոս աստվածներին։ Դրա համար էլ դժվար ժամանակներում էին ասում. Այսինքն, ըստ էության, դրանք ժամանակակից ընդհատման անալոգն էին. «Օ՜, Աստված»:

Չնայած այս վարկածի ակնհայտ մոլորությանը, հարկ է նշել, որ այն կարող է բավականին մոտ լինել ճշմարտությանը, քանի որ դա բացատրում է սեքսակենտրոն հայհոյանքի տեսքը:

Ցավոք, վերը նշված տեսություններից և ոչ մեկը միանշանակ պատասխան չի տալիս այն հարցին, թե «ո՞վ է ստեղծել հայհոյանքները»: Ընդհանրապես ընդունված է, որ դրանք ժողովրդական արվեստի պտուղ են։

Ոմանք կարծում են, որ անեծքները հորինել են քահանաները։ Իսկ նրանց «երամը» մտապահվում էր որպես հմայանքներ՝ ըստ անհրաժեշտության օգտագործելու:

Հայհոյանքի համառոտ պատմություն

Հաշվի առնելով տեսություններն այն մասին, թե ով է հորինել հայհոյանքները և ինչու, արժե հետևել դրանց էվոլյուցիան հասարակության մեջ:

Այն բանից հետո, երբ մարդիկ դուրս եկան քարանձավներից, սկսեցին քաղաքներ կառուցել ու պետություններ կազմակերպել իրենց բոլոր ատրիբուտներով, հայհոյանքի նկատմամբ վերաբերմունքը սկսեց բացասական երանգ ստանալ։ Հայհոյանքներն արգելված էին, իսկ դրանք արտասանողները խստագույնս պատժվեցին։ Ավելին, սրբապղծությունը համարվում էր ամենասարսափելին։ Նրանց համար նրանց կարող էին վտարել համայնքից, շիկացած երկաթով բրենդավորել կամ նույնիսկ մահապատժի ենթարկել:

Միևնույն ժամանակ, սեռակենտրոն, կենդանական արտահայտությունների կամ մարմնական ֆունկցիաների հետ կապված արտահայտությունների համար պատիժը շատ ավելի քիչ էր։ Իսկ երբեմն այն իսպառ բացակայում էր։ Հավանաբար սա է պատճառը, որ դրանք ավելի հաճախ են օգտագործվել և զարգացել, և դրանց թիվը աճել է։

Եվրոպայում քրիստոնեության տարածման հետ մեկտեղ հերթական պատերազմը հայտարարվեց անպարկեշտ լեզվի դեմ, որը նույնպես պարտվեց։

Հետաքրքիր է, որ որոշ երկրներում, հենց որ եկեղեցու ուժը սկսեց թուլանալ, անպարկեշտության կիրառումը դարձավ ազատ մտքի խորհրդանիշ։ Սա տեղի է ունեցել ընթացքում Ֆրանսիական հեղափոխություներբ մոդայիկ էր միապետությունն ու կրոնը կատաղի սաստելը։

Հակառակ արգելքների, շատերի բանակներում Եվրոպական պետություններպրոֆեսիոնալ վիրավորողներ էին: Նրանց պարտականությունն էր ճակատամարտի ժամանակ անիծել թշնամիներին և ավելի համոզիչ լինելու համար ցուցադրել ինտիմ օրգաններ:

Այսօր անպարկեշտ լեզուն շարունակում է դատապարտվել կրոնների մեծ մասի կողմից, սակայն չի պատժվում այնքան խիստ, որքան դարեր առաջ։ Դրանց հանրային օգտագործումը պատժվում է փոքր տուգանքներով։

Չնայած դրան, վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում կարելի է նկատել հայհոյանքի հերթական փոխակերպումը տաբուից նորաձևի։ Այսօր դրանք ամենուր են՝ երգերում, գրքերում, ֆիլմերում և հեռուստատեսությունում: Ավելին, տարեկան վաճառվում են միլիոնավոր հուշանվերներ՝ անպարկեշտ գրություններով և ցուցանակներով։

Գորգի առանձնահատկությունները տարբեր ժողովուրդների լեզուներով

Չնայած երդման նկատմամբ վերաբերմունքը տարբեր երկրներբոլոր դարերում դա նույնական է եղել, յուրաքանչյուր ազգ կազմել է հայհոյանքների իր ցուցակը:

Օրինակ, ավանդական ուկրաինական հայհոյանքը կառուցված է դեֆեքացիայի գործընթացի և դրա արտադրանքի անվանումների հիման վրա: Բացի այդ, օգտագործվում են կենդանիների անուններ, առավել հաճախ՝ շներ և խոզեր: Համեղ խոզի անունը անպարկեշտ է դարձել, հավանաբար կազակների ժամանակաշրջանում։ Կազակների հիմնական թշնամիները թուրքերն ու թաթարներն էին, այսինքն՝ մահմեդականները։ Իսկ նրանց համար խոզը անմաքուր կենդանի է, որի հետ համեմատությունը շատ վիրավորական է։ Ուստի հակառակորդին հրահրելու և նրան հավասարակշռություն չպատճառելու համար ուկրաինացի զինվորները թշնամիներին համեմատում էին խոզերի հետ։

Շատ գորգեր Անգլերենեկել է գերմաներենից: Օրինակ՝ սրանք շիթ ու ֆակ բառերն են։ Ո՞վ կմտածեր։

Միևնույն ժամանակ, ավելի քիչ տարածված հայհոյանքները, իրոք, փոխառվել են լատիներենից. սրանք են կղելը (կեղտոտել), արտազատել (արտազատել), պոռնկացնել (պոռնկացնել) և զուգակցել (կապվել): Ինչպես տեսնում եք, այս կարգի բոլոր բառերը աղբ են, որոնք այսօր հաճախ չեն օգտագործվում:

Բայց ոչ պակաս հայտնի էշ գոյականը համեմատաբար երիտասարդ է և լայնորեն հայտնի դարձավ միայն երկրորդից կեսը XIXմեջ շնորհիվ նավաստիների, ովքեր պատահաբար աղավաղել են «էշ» (arse) տերմինի արտասանությունը:

Հարկ է նշել, որ յուրաքանչյուր անգլիախոս երկրում կան հայհոյանքներ, որոնք հատուկ են նրա բնակիչներին։ Օրինակ՝ վերը նշված բառը տարածված է ԱՄՆ-ում։

Ինչ վերաբերում է այլ երկրներին, ապա Գերմանիայում և Ֆրանսիայում անպարկեշտ արտահայտությունների մեծ մասը կապված է կեղտի կամ անփութության հետ:

Արաբները կարող են բանտ նստել զուգավորման համար, հատկապես եթե վիրավորում են Ալլահին կամ Ղուրանը:

որտեղի՞ց ռուսերեն հայհոյանքները

Զբաղվելով այլ լեզուներով՝ արժե ուշադրություն դարձնել ռուսերենին։ Ի վերջո, դրա մեջ է, որ անպարկեշտ լեզուն իրականում ժարգոն է:

Այսպիսով, որտեղի՞ց է եկել ռուս գործընկերը:

Կա վարկած, որ մոնղոլ-թաթարները սովորեցրել են նախնիներին երդվել։ Սակայն այսօր արդեն ապացուցված է, որ այս տեսությունը սխալ է։ Հայտնաբերվել են մի շարք գրավոր աղբյուրներ վաղ շրջան(քան սլավոնական հողերում հորդա հայտնվելը), որում արձանագրված են անպարկեշտ արտահայտություններ։

Այսպիսով, հասկանալով, թե որտեղից է հայտնվել գորգը Ռուսաստանում, կարող ենք եզրակացնել, որ այն գոյություն ունի այստեղ անհիշելի ժամանակներից:

Ի դեպ, շատ հին տարեգրություններում հիշատակումներ կան այն մասին, որ իշխանները հաճախ են վիճում միմյանց հետ։ Այն չի նշում, թե որ բառերն են օգտագործել։

Հնարավոր է, որ երդվելու արգելքը գոյություն է ունեցել դեռևս մինչև քրիստոնեության գալուստը: Հետևաբար, պաշտոնական փաստաթղթերում հայհոյանք չի նշվել, ինչը դժվարացնում է գոնե մոտավորապես պարզել, թե որտեղից է եկել Ռուսաստանում գտնվող զուգընկերը։

Բայց եթե հաշվի առնենք, որ ամենահայտնի անպարկեշտ բառերը հիմնականում հանդիպում են միայն սլավոնական լեզուներում, կարելի է ենթադրել, որ դրանք բոլորն առաջացել են նախասլավոնական լեզվով։ Ըստ երեւույթին, նախնիները զրպարտել են ոչ պակաս, քան իրենց սերունդները։

Թե երբ են հայտնվել ռուսերեն, դժվար է ասել։ Ի վերջո, դրանցից ամենահայտնին ժառանգվել է պրոտո-սլավոնականից, ինչը նշանակում է, որ նրանք հենց սկզբից եղել են դրա մեջ:

Բառեր, որոնք համահունչ են մեր օրերում այդքան տարածված որոշ անեծքների հետ, որոնք մենք չենք մեջբերի էթիկական նկատառումներով, կարելի է գտնել 12-13-րդ դարերի կեչու կեղևի տառերում:

Այսպիսով, «որտեղի՞ց են հայտնվել ռուսաց լեզվում անպարկեշտությունները» հարցին, կարող ենք հանգիստ պատասխանել, որ դրանք արդեն իսկ առկա են եղել դրանում ձևավորման շրջանում։

Հետաքրքիր է, որ հետագայում արմատապես նոր արտահայտություններ չեն հորինվել։ Փաստորեն, այս բառերը դարձել են այն առանցքը, որի վրա կառուցված է ռուսերեն անպարկեշտ լեզվի ողջ համակարգը։

Բայց դրանց հիման վրա հաջորդ դարերի ընթացքում ստեղծվեցին միևնույն արմատի հարյուրավոր բառեր և արտահայտություններ, որոնցով այսօր հպարտանում է գրեթե յուրաքանչյուր ռուս:

Խոսելով այն մասին, թե որտեղից է հայտնվել ռուսական գորգը, չի կարելի չնշել այլ լեզուներից փոխառությունները։ Սա հատկապես ճիշտ է ներկայի համար: ԽՍՀՄ փլուզումից հետո սկսվեց ակտիվ ներթափանցում անգլիկիզմների և ամերիկանիզմների խոսքում։ Նրանց թվում կային անպարկեշտներ։

Մասնավորապես, այս «գոնդոն» կամ «գանդոն» բառը (լեզվաբանները դեռևս վիճում են դրա ուղղագրության շուրջ), որը ձևավորվել է պահպանակից (պահպանակ): Հետաքրքիր է, որ անգլերենում դա անպարկեշտ չէ։ Բայց ռուսերեն դեռ ինչպես. Ուստի, պատասխանելով այն հարցին, թե որտեղից է առաջացել ռուսական լկտիությունը, չպետք է մոռանալ, որ այսօր մեր տարածքում այդքան տարածված անպարկեշտ արտահայտությունները նույնպես օտար արմատներ ունեն։

Մեղանչե՞լ, թե՞ չմեղանչել, սա է հարցը:

Հետաքրքրված լինելով անպարկեշտ լեզվի պատմությամբ՝ ամենից հաճախ մարդիկ երկու հարց են տալիս՝ «Ո՞վ է հորինել հայհոյանքը»: իսկ «Ինչո՞ւ է ասվում, որ հայհոյանք օգտագործելը մեղք է»։

Եթե առաջին հարցով ենք զբաղվել, ապա ժամանակն է անցնել երկրորդին։

Այսպիսով, նրանք, ովքեր հայհոյելու սովորությունն անվանում են մեղավոր, վկայակոչում են Աստվածաշնչում դրա արգելքը։

Իրոք, Հին Կտակարանում զրպարտությունը մեկ անգամ չէ, որ դատապարտվում է, մինչդեռ շատ դեպքերում դա նշանակում է դրա այնպիսի բազմազանություն, ինչպիսին է հայհոյանքը, որն իսկապես մեղք է:

Նաև Նոր Կտակարանում նշվում է, որ ցանկացած հայհոյանք (զրպարտություն) կարող է ներվել Տիրոջ կողմից, բացառությամբ Սուրբ Հոգու ուղղվածության (Մարկոս 3:28-29): Այսինքն՝ կրկին դատապարտվում է Աստծո դեմ ուղղված հայհոյանքը, մինչդեռ դրա մյուս տեսակները համարվում են ոչ այնքան լուրջ խախտումներ։

Ի դեպ, պետք է հաշվի առնել այն հանգամանքը, որ ոչ բոլոր անպարկեշտություններն են առնչվում Տիրոջն ու Նրա հայհոյանքին։ Ընդ որում, պարզ արտահայտություն-միջնորդությունները՝ «Աստվա՛ծ իմ», «Աստված գիտի», «Օ՜, Տե՛ր», «Աստվածածին» և նմանօրինակները տեխնիկապես նույնպես կարող են մեղք համարվել՝ «Անունը մի՛ արտասանիր». Իզուր է Տիրոջ, քո Աստծուն, որովհետև Տերն անպատիժ չի թողնի նրան, ով իզուր է իր անունը կրում» (Ելք 20:7):

Բայց նման արտահայտություններ (որոնք ոչ մի բացասական վերաբերմունք չեն կրում և հայհոյանք չեն) կարելի է հանդիպել գրեթե ցանկացած լեզվում։

Ինչ վերաբերում է Աստվածաշնչի մյուս հեղինակներին, ովքեր դատապարտում են խսիրը, ապա դա Սողոմոնն է «Առակաց»-ում, իսկ Պողոս առաքյալը՝ Եփեսացիներին և Կողոսացիներին ուղղված նամակներում: Այս դեպքերում խոսքը հայհոյանքի մասին էր, այլ ոչ թե հայհոյանքի։ Սակայն, ի տարբերություն Տասը պատվիրանների, Աստվածաշնչի այս հատվածներում երդվելը որպես մեղք չի ներկայացվում: Այն դիրքավորվում է որպես բացասական երեւույթ, որից պետք է խուսափել։

Հետևելով այս տրամաբանությանը, ստացվում է, որ Սուրբ Գրքի տեսակետից մեղք կարող են համարվել միայն հայհոյական անպարկեշտությունները, ինչպես նաև այն բացականչական արտահայտությունները, որոնցում ինչ-որ կերպ հիշատակվում է Ամենակարողը (այդ թվում՝ միջանկյալները)։ Բայց մյուս անեծքները, նույնիսկ նրանք, որոնք հղումներ են պարունակում դևերի և այլ չար ոգիների մասին (եթե նրանք որևէ կերպ չեն հայհոյում Արարչին), բացասական երևույթ են, բայց տեխնիկապես դրանք լիարժեք մեղք չեն կարող համարվել։

Ավելին, Աստվածաշունչը նշում է դեպքեր, երբ Քրիստոս Ինքը նախատում էր՝ փարիսեցիներին անվանելով «իժերի ձել» (իժերի ձել), ինչը ակնհայտորեն հաճոյախոսություն չէր։ Ի դեպ, նույն հայհոյանքն օգտագործեց նաև Հովհաննես Մկրտիչը. Ընդհանուր առմամբ, Նոր Կտակարանում դա տեղի է ունենում 4 անգամ: Ինքներդ եզրակացություններ արեք...

Համաշխարհային գրականության մեջ գորգերի օգտագործման ավանդույթները

Թեև դա ողջունելի չէր ոչ նախկինում, ոչ էլ այսօր, սակայն անպարկեշտ արտահայտությունները հաճախ են օգտագործվում գրողների կողմից։ Ամենից հաճախ դա արվում է գրքում համապատասխան մթնոլորտ ստեղծելու կամ կերպարը մյուսներից տարբերելու համար։

Այսօր սա ոչ ոքի համար զարմանալի չէ, բայց նախկինում դա հազվադեպ էր և, որպես կանոն, դառնում էր սկանդալների պատճառ։

Համաշխարհային գրականության մեկ այլ գոհար, որը հայտնի է հայհոյանքների բազմաթիվ կիրառմամբ, Ջերոմ Սելինջերի «Աշորայի մեջ բռնողը» վեպն է։

Ի դեպ, ժամանակին քննադատության է ենթարկվել նաև Բեռնարդ Շոուի «Պիգմալիոն» պիեսը արյունալի բառն օգտագործելու համար, որը այն ժամանակվա բրիտանական անգլերենում վիրավորական էր համարվում։

Անպարկեշտության օգտագործման ավանդույթները ռուս և ուկրաինական գրականության մեջ

Ինչ վերաբերում է ռուս գրականությանը, Պուշկինը նույնպես «զբաղվել է» անպարկեշտությամբ՝ հանգավորված էպիգրամներ հորինելով, մինչդեռ Մայակովսկին առանց վարանելու ակտիվորեն օգտագործում էր դրանք։

Ժամանակակից ուկրաինական գրական լեզուծագում է Իվան Կոտլյարևսկու «Էնեիդ» պոեմից։ Նրան կարելի է համարել 19-րդ դարի անպարկեշտ արտահայտությունների թվով չեմպիոն։

Եվ չնայած այս գրքի թողարկումից հետո հայհոյանքը շարունակում էր տաբու մնալ գրողների համար, դա չխանգարեց Լես Պոդերևյանսկուն դասականի վերածվել։ ուկրաինական գրականությունորը նա շարունակում է մնալ մինչ օրս: Բայց նրա գրոտեսկային պիեսների մեծ մասը ոչ միայն լի է անպարկեշտ լեզվով, որտեղ հերոսները պարզապես խոսում են, այլև անկեղծորեն քաղաքականապես ոչ կոռեկտ են:

Հետաքրքիր փաստեր

Ժամանակակից աշխարհում հայհոյանքը շարունակում է բացասական երեւույթ համարվել։ Միաժամանակ այն ակտիվորեն ուսումնասիրվում և համակարգվում է։ Ուստի ամենահայտնի անեծքների հավաքածուները ստեղծվել են գրեթե յուրաքանչյուր լեզվի համար։ AT Ռուսաստանի Դաշնությունսրանք երկու զուգավորման բառարաններ են, որոնք գրվել են Ալեքսեյ Պլուցեր-Սարնոյի կողմից:
Ինչպես գիտեք, շատ երկրների օրենսդրությունն արգելում է անպարկեշտ մակագրություններ պատկերող լուսանկարների հրապարակումը։ Սա ժամանակին օգտագործել է Մերիլին Մենսոնը, ով ձեռք է բերել պապարացիներին: Նա ուղղակի մարկերով գրել է հայհոյանքը սեփական դեմքին։ Ու թեև ոչ ոք չսկսեց հրապարակել նման լուսանկարներ, այնուամենայնիվ, դրանք արտահոսեցին համացանց։
Յուրաքանչյուր ոք, ով սիրում է հայհոյանքներ օգտագործել առանց որևէ ակնհայտ պատճառի, պետք է մտածի սեփական հոգեկան առողջության մասին: Բանն այն է, որ դա կարող է ոչ թե անվնաս սովորություն լինել, այլ շիզոֆրենիայի, պրոգրեսիվ կաթվածի կամ Տուրետի համախտանիշի ախտանիշներից մեկը։ Բժշկության մեջ կան նույնիսկ մի քանի հատուկ տերմիններ հոգեկան շեղումների համար, որոնք կապված են հայհոյանքի հետ՝ կոպրոլալիա (առանց պատճառի հայհոյելու անդիմադրելի ցանկություն), կոպրոգրաֆիա (հայհոյանք գրելու գրավչություն) և կոպրոպրաքսիա (անպարկեշտ ժեստերը ցույց տալու ցավոտ ցանկություն):

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՄԱՏ

Ռուսաստանում յուրաքանչյուր մարդ հենց սկզբից վաղ մանկությունսկսում է լսել բառեր, որոնք նա անվանում է անպարկեշտ, անպարկեշտ, անպարկեշտ: Նույնիսկ եթե երեխան մեծանում է այնպիսի ընտանիքում, որտեղ հայհոյանք չի օգտագործվում, նա դեռ փողոցում է այն լսում, հետաքրքրվում է այս բառերի իմաստով, և շատ շուտով իր հասակակիցները նրա համար մեկնաբանում են հայհոյանքներն ու արտահայտությունները: Ռուսաստանում բազմիցս փորձեր են արվել պայքարել անպարկեշտ բառերի օգտագործման դեմ, տուգանքներ են մտցվել հասարակական վայրերում հայհոյելու համար, սակայն ապարդյուն։ Կարծիք կա, որ Ռուսաստանում հայհոյանքը ծաղկում է բնակչության ցածր մշակութային մակարդակի պատճառով, սակայն ես կարող եմ նշել անցյալի և ներկայի բարձր կուլտուրական մարդկանց անունները, ովքեր պատկանում և պատկանում են ամենախելացի և կուլտուրական վերնախավին և Միևնույն ժամանակ առօրյա կյանքում մեծ հայհոյողներ են և չեն խուսափում իրենց գործերում անպարկեշտությունից: Ես նրանց չեմ արդարացնում և չեմ հորդորում բոլորին օգտագործել մրցագորգը։ Աստված չանի! Ես կտրականապես դեմ եմ հասարակական վայրերում հայհոյանքներին, դեմ եմ անպարկեշտ բառերի օգտագործմանը արվեստի գործերև հատկապես հեռուստատեսությամբ: Սակայն գորգը կա, ապրում է և չի պատրաստվում մեռնել, անկախ նրանից, թե ինչպես ենք բողոքում դրա օգտագործման դեմ։ Եվ պետք չէ կեղծավոր լինել, փակել աչքերը, պետք է ուսումնասիրել այս երեւույթը թե՛ հոգեբանական, թե՛ լեզվաբանության տեսանկյունից։

Ես սկսել եմ հայհոյանքներ հավաքել, ուսումնասիրել և մեկնաբանել դեռևս վաթսունականներին։ Ասպիրանտական ատենախոսության պաշտպանությունն անցավ այնպիսի գաղտնիության պայմաններում, ասես վերջին միջուկային հետազոտությունների մասին լիներ, իսկ թեզի պաշտպանությունից անմիջապես հետո ատենախոսությունը մտավ գրադարանների հատուկ գրադարաններ։ Հետագայում՝ յոթանասունականներին, երբ պատրաստում էի դոկտորական ատենախոսությունս, անհրաժեշտ եղավ որոշ բառեր ճշտել, և ես չկարողացա իմ ատենախոսությունը ստանալ Լենինի գրադարանից՝ առանց իշխանությունների հատուկ թույլտվության։ Այսպես բոլորովին վերջերս էր, երբ, ինչպես հայտնի անեկդոտում, բոլորը ձևացնում էին, թե գիտեն դիամատին, թեև ոչ ոք նրան չէր ճանաչում, բայց բոլորը գիտեին մատը և ձևացնում էին, թե չեն ճանաչում նրան։

Ներկայումս ամեն երկրորդ գրողն իր ստեղծագործություններում օգտագործում է անպարկեշտ բառեր, հեռուստաէկրանից հայհոյանքներ ենք լսում, բայց մի քանի տարի է, ինչ ոչ մի հրատարակչություն, որը ես առաջարկել եմ հրատարակել հայհոյանքների գիտական բացատրական բառարան, չի որոշել այն թողարկել: Եվ միայն ընթերցողների լայն շրջանակի համար կրճատված ու հարմարեցված բառարանը լույս տեսավ։

Այս բառարանի բառերը լուսաբանելու համար ես լայնորեն օգտագործեցի ժողովրդական բանահյուսությունը. հաճախ օգտագործվում էին անպարկեշտ կատակներ, մարդկանց մեջ վաղուց ապրած խայտառակություններ, բայց տպագրվել էին վերջին տարիները, ինչպես նաև մեջբերումներ ռուս գրականության դասականներից՝ Ալեքսանդր Պուշկինից մինչև Ալեքսանդր Սոլժենիցին։ Բազմաթիվ մեջբերումներ վերցված են Սերգեյ Եսենինի, Ալեքսանդր Գալիչի, Ալեքսանդր Տվարդովսկու, Վլադիմիր Վիսոցկու և այլ բանաստեղծների բանաստեղծություններից։ Իհարկե, ես չէի կարող անել առանց Իվան Բարկովի ստեղծագործությունների, առանց Ա. Ի. Աֆանասևի «Ռուսական նվիրական հեքիաթների», առանց ժողովրդական անպարկեշտ երգերի, բանաստեղծությունների և բանաստեղծությունների, առանց ժամանակակից գրողների, ինչպիսիք են Յուզ Ալեշկովսկին և Էդուարդ Լիմոնովը: Ռուսական հայհոյանքը հետազոտողների համար գանձարան է Պյոտր Ալեշկինի խուլիգանական վեպերի ցիկլը, որոնք գրեթե ամբողջությամբ գրված են անպարկեշտ բառերով։ Ես այս բառարանը կարող էի նկարազարդել միայն նրա ստեղծագործություններից մեջբերումներով։

Բառարանը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար՝ հետաքրքրվողների համար հայհոյանքներ, գրական խմբագիրների, ռուսաց լեզվից թարգմանիչների համար և այլն։

Այս բառարանում ես չեմ նշել, թե ինչ միջավայրում է գործում բառը՝ դա վերաբերում է քրեական ժարգոնին, երիտասարդական ժարգոնին, թե ժարգոնին։ սեռական փոքրամասնություններքանի որ նրանց միջև սահմանները բավականին երերուն են: Չկան բառեր, որոնք կօգտագործվեն մեկ միջավայրում: Նշեցի նաև բառի միայն անպարկեշտ իմաստը՝ դրանից դուրս թողնելով այլ, սովորական իմաստներ։

Եվ վերջինը. Ձեռքերդ բռնում եք «Ռուսական լկտիություններ» բացատրական բառարանը։ Հիշեք, որ այն պարունակում է միայն անպարկեշտ, անպարկեշտ, անպարկեշտ բառեր։ Դուք ուրիշներին չեք հանդիպի:

Պրոֆեսոր Տատյանա Ախմետովա.

Հեղինակի Մեծ Սովետական Հանրագիտարան (RU) գրքից TSB

Գրքից Թևավոր խոսքեր հեղինակ Մաքսիմով Սերգեյ Վասիլևիչ

Մի միլիոն կերակուր ընտանեկան ընթրիքների համար գրքից: Լավագույն բաղադրատոմսեր հեղինակ Agapova O. Yu.

Ռուս գրականությունն այսօր գրքից. Նոր ուղեցույց հեղինակ Չուպրինին Սերգեյ Իվանովիչ

Ռուսական գորգ գրքից [ Բառարան] հեղինակ Ռուսական բանահյուսություն

Ռոք հանրագիտարան գրքից։ Հանրաճանաչ երաժշտություն Լենինգրադ-Պետերբուրգում, 1965–2005 թթ. Հատոր 3 հեղինակ Բուրլակա Անդրեյ Պետրովիչ

Դոկտոր Մյասնիկովի հանրագիտարան գրքից ամենակարեւորի մասին հեղինակ Մյասնիկով Ալեքսանդր Լեոնիդովիչ

Հեղինակի գրքից

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՏՈՒՆ «Ամսագիր նրանց համար, ովքեր դեռ սիրում են Ռուսաստանը». Այն ամսական լույս է տեսնում 1997 թվականից։ Հիմնադիրը Ռուսաստանի մշակույթի հիմնադրամն է՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի աջակցությամբ։ Ծավալը՝ 64 էջ՝ նկարազարդումներով։ Տպաքանակը 1998 թվականին՝ 30000 օրինակ։ Ընդունում է չափավոր ազգայնական դիրքորոշում.

Հեղինակի գրքից

ՌՈՒՍԱԿԱՆ ՄԱՏՈՒԿ Ռուսաստանում յուրաքանչյուր մարդ վաղ մանկությունից սկսում է լսել բառեր, որոնք նա անվանում է անպարկեշտ, անպարկեշտ, անպարկեշտ: Նույնիսկ եթե երեխան մեծանում է մի ընտանիքում, որտեղ հայհոյանք չի օգտագործվում, նա դեռ փողոցում է այն լսում, հետաքրքրվում է այս բառերի իմաստով և

Հեղինակի գրքից

7.8. Ռուս կերպար Մի անգամ Ռուսաստանից մի գրող եկավ Նյու Յորք և մասնակցեց տեղական հեռուստատեսության բազմաթիվ հաղորդումներից մեկին: Իհարկե, հաղորդավարը նրան հարցրել է առեղծվածային ռուսական հոգու և ռուսական կերպարի մասին։ Գրողը սա բացատրեց հետևյալ կերպ