Ուկրաինական գրականության բոլոր հեղինակները. Ժամանակակից ուկրաինացի գրողներ

19-րդ դարի վերջին մի կողմից ավարտվում է ուկրաինական նոր գրականության զարգացման հարյուրամյա շրջանը, իսկ մյուս կողմից՝ ի հայտ են գալիս որակական նոր փոփոխություններ, որոնք զարգացում են ստանում ավելի ուշ՝ 20-րդ դարում։ Այսպիսով, դարաշրջանը XIX դ. ներկայացնում է գրական գործընթացի ավանդույթների և նորարարությունների բաղկացուցիչ համալիր՝ միավորված գաղափարական և գեղագիտական ​​օրինաչափությունների միասնությամբ։

Իվան Կոտլյարևսկու ստեղծագործությունը կապ է հին և նոր ուկրաինական գրականության, գեղարվեստական ​​«ունիվերսալիզմի» դարաշրջանի և գեղարվեստական ​​ստեղծագործության նոր ըմբռնման միջև՝ որպես նկարչի ստեղծագործական ներուժի ինքնաարտահայտում, զերծ էսթետիկական նորմատիվության կապանքներից։ , հաստատելով գեղարվեստական ​​ձևերի ու միջոցների բազմազանությունը՝ կապված ինչպես ազգային ավանդույթների, այնպես էլ նոր ժամանակի պահանջների, նրա աշխարհայացքի հետ։ Շփվելով նախորդ դարաշրջանների գեղարվեստական ​​ավանդույթների, ժողովրդական արվեստի մշակույթի տարրերի հետ՝ Կոտլյարևսկին դարձավ ուկրաինական նոր գրականության առաջին դասականը։

Կոտլյարևսկու «Անեիդա» բուրլեսկ-տրավեստային բանաստեղծությունը, որը համարվում է ուկրաինական նոր գրականության առաջին ստեղծագործությունը, 18-19-րդ դարերի վերջում դարձավ նոր գաղափարական և գեղագիտական ​​ուղղությունների առավել ամբողջական արտահայտությունը։ Նրա առաջին երեք մասերը, որոնք վերնագրված են «Էնեիդը Ի. Կոտլյարևսկու վերածված փոքրիկ ռուսաց լեզվի» ​​վերնագրով, թողարկվել են առանց հեղինակի իմացության՝ Ի.Կ. Կամենեցկու Սբ. մասնակցությամբ։ 1808 թվականին հայտնվեց առաջին երեք մասերի երկրորդ հրատարակությունը, իսկ 1809 թվականին բանաստեղծությունը տպագրվեց չորս մասով, որը հրատարակության պատրաստեց հեղինակի կողմից։ «Էնեիդը» ամբողջությամբ հրատարակվել է Խարկովում 1842 թվականին։

Ըստ Ի. Ֆրանկոյի, դեռևս Կոտլյարևսկուց առաջ «մենք ունեինք գիր, և կային գրողներ, կար հոգևոր կյանք, կային մարդիկ, որոնք այսպես թե այնպես դուրս էին մնում կենցաղային, նյութական շահերի մերձ շրջապատից դուրս, այսպես թե այնպես. մյուսը փնտրում էին ինչ-որ իդեալներ և ճանապարհներ իրենց նվաճումների համար, բայց միայն Կոտլյարևսկու ժամանակներից ուկրաինական գրականությունը «ընդունում է նոր ժամի գրականության կերպարը, ավելի ու ավելի է մոտենում իրական կյանքին, ավելի ու ավելի հարմար է նրա կարիքներին»:

Թեև Կոտլյարևսկու պոեմի սյուժետային հիմքը Վիրգիլիոսի Էնեիդն է, ուկրաինացի հեղինակը գնում է իր ճանապարհով։ «Էնեիդա»-ի երրորդ, հինգերորդ և վեցերորդ մասերում նա պարզ է դարձնում, որ իր բանաստեղծությունը զուտ գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​գրականություն չէ՝ ստեղծված պոետիկայի հնագույն կանոններով, այլ հիմնականում հիմնված է իրականության վրա և վերարտադրում է ազգային պատկերացումները դրա մասին։ Նրա համար կարևոր նյութ է ազգային պատմությունը, ժողովրդական սովորույթներն ու կենցաղը, իրադարձությունները պատկերելիս սեփական տեսակետը։ Հեղինակի հակադիր վերաբերմունքը հին մուսաներին, որոնք, ըստ նրա, կարող էին «վերևից վար» ծածկել Պառնասը, պետք է ընկալել որպես այն դասական պոետիկայի ժխտում, որն այն ժամանակ տարածված էր արվեստում՝ կյանքից բաժանված։ Նա օգնության է կանչում նոր մուսային՝ «կենսուրախ, գեղեցիկ, երիտասարդ»։ Հետևելով պատմական կյանքի և ազգային սովորույթների պատկերման ճշմարտությանը, Կոտլյարևսկին խոսում է նաև Նատալկա Պոլտավկայում, ի տարբերություն Ա.Շախովսկու «Կազակ բանաստեղծ գրող» պիեսի, որը «ձեռնամուխ եղավ գրել մեր ձևով և մեր մասին՝ չտեսնելով որևէ մեկը. հող՝ չիմանալով մաքսայինն ու մեր հավատքը»։

Նախաշևչենկոյի դարաշրջանում Ի.Կոտլյարևսկու ավանդույթների առաջին տաղանդավոր հետևորդներից էր Պ.Պ. Գուլակ-Արտեմովսկին, որի գրական-հասարակական գործունեությունը նկատելի երեւույթ է ազգային մշակույթի զարգացման գործում։

Գուլակ-Արտեմովսկու առաջին ուկրաինական ստեղծագործությունը՝ «Իրական բարություն (Pisulka Gritska Pronozy)», գրված 1817 թվականին (անավարտ և չհրապարակված հեղինակի կենդանության օրոք), քնարական և փիլիսոփայական ուղերձ է՝ ուղղված Գ. Կվիտկա-Օսնովյանենկոյին. «Բարեգործության ընկերության» ղեկավարներից մեկը։ Կոչ անելով նրան վերակենդանացնել հասարակական ձեռնարկումները՝ ի շահ հասարակության, բանաստեղծուհին այլաբանության միջոցով ստեղծում է բարության ընդհանրացված պատկեր՝ որպես բարոյական բարձր հատկանիշների համադրում, նա կենսուրախ է և ստոկիկորեն հաստատակամ, նա չի վախենում ամենադժվարից։ կյանքի փորձությունները, ի վերջո նա չի վախենում անկեղծ ճշմարտությունն ասել և «ի՜նչ պարոնայք իշխաններ»։ Պ.Գուլակ-Արտեմովսկին, կլասիցիզմի գեղագիտական ​​հասկացություններին համապատասխան, ձգտում է հաստատել քաղաքացիական խիզախությունը, արդարությունն ու բարեգործությունը, հավատը մարդկային մտքի ուժի նկատմամբ։ Գրողի դրական իդեալը՝ իսկական բարության իդեալը, ընկալվում է բարու և չարի, մարդու «բնական» հավասարության մասին նրա մարդասիրական-լուսավորչական պատկերացումներից։ Ուղերձում Պ.Գուլակ-Արտեմովսկին, որպես ամբողջություն, չի անցնում առաքինությունների և արատների վերացական անձնավորումից, մարդկային թերությունների քննադատությունից, բայց երբեմն նրա բարոյական մտորումները թափանցում են հասարակական հնչեղության շարժառիթները՝ քննադատական ​​վերաբերմունք «չար» ազնվականության նկատմամբ։ , պաշտպանելով աշխատող անձի շահերը։ Դիդակտիկ-բարոյականացնող «Իրական բարություն» պոեմը, որը վերաբերում է «բարձր» բարոյական և փիլիսոփայական խնդիրներին, գրված խաղային, բուրլեսկային ձևով՝ ազգային բանահյուսության ոճական ռեսուրսների լայնածավալ օգտագործմամբ (փոխաբերական խոսակցական արտահայտություններ, վառ փոխաբերություններ, կրկնություններ, սրամիտ ասացվածքներ և ասացվածքներ և այլն): Իսկ դա արդեն վկայում էր դասական պոետիկայի նորմերի հեղինակի կողմից խախտման մասին։

Բայց նաև Գրիգորի Ֆեդորովիչ Կվիտկան (գրական կեղծանունը՝ Հրիցկո Օսնովյանենկո) գրականության պատմության մեջ մտավ որպես նոր ուկրաինական արձակի հիմնադիր և նշանավոր դրամատուրգ, հայտնի ռուսալեզու գրող, նրա ձևավորման շրջանի բնական դպրոցի ներկայացուցիչներից մեկը։

Գ.Կվիտկա-Օսնովյանենկոն հերքել է ուկրաինական գրական լեզվի սահմանափակումների մասին մտքերը։ Նրա հարուստ գեղարվեստական ​​կարողությունների վկայությունների շարքում նա նշում է Ի.Կոտլյարևսկու, Պ.Գուլակ-Արտեմովսկու, Է.Գրեբենկայի ստեղծագործությունները, ինչպես նաև «մեր երգերը, մտքերը, ասացվածքները, ասացվածքները, արտահայտությունները տարեգրության մեջ»։ Նա գեղարվեստական ​​պրակտիկայով ապացուցել է դրա մեծ հզորությունը, մարդկային ամենախոր զգացմունքներն ու փորձառությունները արտահայտելու հարմարությունը։

Կվիտկա-Օսնովյանենկոյի համար գլխավորը «ցույց տալու ցանկությունն էր, թե ինչու ունենք չարություն», իրատեսական տիպավորման ցանկությունը։ Նա, ինչպես բոլոր լուսավորիչները, հավատում էր խոսքի ամենազավակ զորությանը և չարի դեմ պայքարում բարոյական օրինակին, որպես օրինակելի կերպար կերտեց հարգարժան մարդու իդեալականացված կերպարներ։

Է.Գրեբենկան իր ուրույն տեղն ունի XIX դարի 30-40-ական թվականների գրականության մեջ։ Նրա գեղարվեստական ​​ժառանգության ամենաարժեքավոր մասը հեքիաթներն են, որոնք մեծ դեր են խաղացել ուկրաինական նոր գրականության զարգացման գործում։ Ինչպես իր որոշ ժամանակակիցներ, Է. Գրեբենկան ակտիվորեն մասնակցել է ռուս գրական գործընթացին. Ժողովրդավարական բնորոշ ուղղվածության, հումանիստական ​​հակումների, բարձր գեղարվեստական ​​արժեքի շնորհիվ գրողի լավագույն արձակ ստեղծագործությունները՝ գրված բնական դպրոցի գեղագիտությանը համահունչ։ Պատահական չէ, որ Ի. Ֆրանկոն Է.Գրեբենկային անվանել է «ռուս-ուկրաինացի տաղանդավոր գրող»։

Է. Գրեբենկայի գեղարվեստական ​​ժառանգության մեջ ամենանշանակալի տեղը՝ ուկրաիներենը պատկանում է առակներին։ Համաշխարհային բայկարիզմի նվաճումների հիման վրա, բեղմնավոր կերպով օգտագործելով ուկրաինական և ռուսական առակների ժողովրդական-երգիծական ավանդույթները, Է. Գրեբենկան ստեղծել է այս ժանրի մի շարք խորապես ինքնատիպ, ինքնատիպ ստեղծագործություններ։ Նրան որպես առասպելի փառք բերեց «Փոքր ռուսերեն ասացվածքները» («Իմ լավ հայրենակիցներին և փոքրիկ ռուսերենի սիրահարներին» ձոնով), որը տպագրվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1834 և 1836 թթ. Դրանք այն ժամանակվա քննադատների կողմից նշվել են որպես երիտասարդ ուկրաինացի գրողի նշանակալի ձեռքբերումներից մեկը։ Այսպիսով, «Հայրենիքի նոտաները», Շևչենկոյի պոեզիայի հետ մեկտեղ, դրանք դասեց այն ստեղծագործությունների շարքին, որոնք «անկասկած, օգուտ կբերեն հարավ ռուս հասարակ ընթերցողներին»:

Բավականին բարձր գնահատական ​​է տվել Է.Գրեբենկայի առակներին Ն.Կոստոմարովը։ «Փոքր ռուսերենով գրված ստեղծագործությունների ակնարկ» հոդվածում նա նշել է. «Նրա ասույթները միշտ հաճույքով կկարդան. բայց որպես փոքրիկ ռուս առասպելիստ և հիանալի կերպով ցույց տվեց Փոքր ռուսաց լեզվի կարողությունը ներողություն խնդրելու գործերում Ա. Պուշկինը, Ի. Կռիլովը, Վ. Բելինսկին դրականորեն արձագանքեցին դրանց:

Բայց դեռ Թ.Գ. Շևչենկոն 19-րդ դարի ուկրաինական գրական գործընթացի կենտրոնական դեմքն է։ Նրա ստեղծագործությունը որոշիչ նշանակություն ունեցավ ուկրաինական նոր գրականության ձևավորման և զարգացման գործում՝ դրանում հաստատելով համամարդկային ժողովրդավարական արժեքները և այն բարձրացնելով աշխարհի առաջատար գրականության մակարդակին։ Իր պոեզիայում Շևչենկոն անդրադարձավ խնդիրների և գաղափարների (սոցիալական, քաղաքական, փիլիսոփայական, պատմական, գեղարվեստական) թեմային, որոնք դեռ չեն խախտվել իրենից առաջ ուկրաինական գրականության մեջ կամ խախտվել են չափազանց երկչոտ և սոցիալապես սահմանափակ: Հարստացնելով ուկրաինական գրականությունը կյանքի նոր թեմաներով և գաղափարներով՝ Շևչենկոն դարձավ նորարար՝ գեղարվեստական ​​նոր ձևերի և միջոցների որոնման մեջ։ «Կոբզար»-ի հեղինակը արտադրել և հաստատել է գեղարվեստական ​​նոր մտածողություն։ Նրա դերն ուկրաինական գրականության պատմության մեջ ավելի մեծ է, քան Պուշկինի դերը ռուսերենում, Միցկևիչի՝ լեհական գրականության մեջ։ Նրա նշանակությունը ներքաղաքական առաջավոր հասարակական մտքի, ժողովրդի հասարակական-ազգային գիտակցության զարգացման գործում պակաս չէ, քան պոեզիայի պատմության մեջ։

Շևչենկոն գրական դաշտ մտավ սլավոնական ռոմանտիզմի ծաղկման դարաշրջանում, երբ Ուկրաինայում ձևավորվեց այս ուղղության բազմազանությունը, որը բնորոշ էր ոչ պետական ​​ազգերին (ուկրաինացի, բելառուս, սերբ, սլովեն և այլն), որոնք սերտորեն կապված էին ազգայինի հետ: ազգի ազատագրական ձգտումները, նրա վերածնունդը։ Գրական պրոցեսն ընթացել է սրընթաց, սրընթաց, ինչը հանգեցրել է բանաստեղծական համակարգերի համակեցությանն ու սինկրետիզմին, «դասական» զարգացում ունեցող պետական ​​ժողովուրդների գրականության մեջ դրանք աստիճանաբար ու երկար փոխվել են։ Էթնիկ գործընթացի պատմական շարունակականության և ազգի սեփական մշակութային և հոգեբանական դեմքի առկայության գիտակցումը, ազգային յուրահատուկ բնավորությունն ու խոսքը, ազգային ինքնորոշման անհրաժեշտությունը հանգեցրին ուկրաինական պատմագրության, բանահյուսության, լեզվաբանության արագ զարգացմանը, գիտակից աշխատանք ազգային գրական լեզվի զարգացման ու հարստացման ուղղությամբ։

Շևչենկոյի առաջին «Կոբզարի» հրապարակման ժամանակ ուկրաինական ռոմանտիզմը կառուցվում էր գրեթե երկու տասնամյակ, անցնելով բանահյուսության հավաքման և հրատարակման փուլը, ընդլայնելով մի շարք ռոմանտիկ հեղինակների բանաստեղծությունների դասավորությունը՝ լեհ (Ա. Միցկևիչ, Ռ. Սուխոդոլսկի, Ս. Գոշչինսկի, Ս. Վիտվիցկի, Ա. -Է. Օդինցա), ռուսներ (Ա. Պուշկին, Վ. Ժուկովսկի, Ի. Կրիլով), չեխ և սլովակ (Վ. Հենք և Յ. Լինդու, քանի որ. Չելակովսկի, Ջ. Կոլար և այլն), գերմաներեն (Անդ .-Ա. Ուլանդա, Ֆ. Մեթիսոն, Ա.-Յու. Կերներ, Ա.-Օ. Աուերսպերգ, Ա. Հելենշլեգեր), առանձին քնարերգություններ Ջ.-Գ. . Բայրոնը, Վ.Շեքսպիրը և ուրիշներ։

Ըստ Ի. Ֆրանկոյի, Պանտելեյմոն Կուլիշը «մեր գրականության առաջին շարքի աստղն է», «մեր գրականության լուսատուներից մեկը»: դրեց ժամանակակից ուկրաինական ժողովրդի հայրենասիրական շարժման հիմքերը: Նշելով, որ նրանք «սկսեցին նոր դարաշրջանը. ուկրաինական գրական և հոգևոր զարգացումն ընդհանրապես», Ի. Ֆրանկոն Շևչենկոյի «հայրենի հանճարը» անվանեց «ուկրաինական հասարակության մեջ չափազանց մեկուսացված, անսովոր տեսք», մասնավորապես Կուլիշը. գրող, ով իր ուժերի ներածին չափով փորձում էր բավարարել իր հանրության կարիքները, պատկերել նրա հայացքները… և համընթաց քայլել նրա ազգային և սոցիալական զարգացման հետ: «Մալանիուկի օրոք ուկրաինական նոր գրականությունն ուներ «կրկնակի աղբյուր»: և երկու հիմնադիրներ՝ Շևչենկոն («ազգային անգիտակցականի պայթյուն») և Կուլիշը՝ «ազգային ինտելեկտի առաջին (Վերածննդի դարաշրջանում) լարվածությունը. թա»։

1857 թվականին պ. Հրատարակվեց Կուլիշևի քերականությունը՝ առաջին ուկրաինական այբբենարանը և ընթերցանության գիրքը Դնեպրի շրջանում: Մտահոգված լինելով ազգային հիշողության պահպանման և ուկրաինական գրական լեզվի գիտահանրամատչելի ոճի զարգացմամբ՝ նա գրել և հրատարակել է «Խմելնիցկի» և «Վիգովշչինա» պատմական էսսեները (երկուսն էլ՝ 1861)։

Ռոմանտիզմը Կուլիշի սինկրետիկ աշխարհայացքային համակարգում պարզվեց, մասնավորապես, ռուսիզմի ուկրաինացման մեջ (ֆերմա՝ որպես ազգային ինքնության կենտրոն, «պարզ սովորույթներ», կենդանի ժողովրդական լեզու, հակադրեց «Նամակներ ֆերմայից» գրքի հեղինակը. ռուսացված «քաղաքների և նրանց կարգերի» հետ, որտեղ «պղտորված» է «սուրբ մեր ճշմարտությունը») և պոզիտիվիստական ​​գաղափարների ազգային ընդգծված վերաիմաստավորման մեջ։ Կուլիշը «ազգային ոգին» համարում էր ի սկզբանե արժեքավոր և ինքնաստեղծ ուժ, իսկ ուկրաինականը որպես «իր առանձնահատուկ խնդիրն ունեցող ազգ»՝ ներկայացնելով, թե ինչպես է ազգը ստրկացված, «անօրենության մեջ ճշմարտության ծարավ», «մեր ժողովրդի ընտանիքը» կոչված է նպաստելու մարդասիրությանը, ժողովուրդների միջև արդար, իրավահավասար և բարեկամական հարաբերություններին, ոգու գերակայությունը քաղաքականության և ուժի նկատմամբ։ Օրգանականն ու իռացիոնալը արհեստականից ու ռացիոնալից բարձրացնելով՝ նա իդեալականացրեց ազգային հնությունը (40-60-ական թվականներին՝ կազակներին և ժողովրդի տարրը, իսկ 80-90-ականներին՝ իշխանական դարաշրջանը՝ «հին ռուս»), արտահայտվել է. էսխատոլոգիական գաղափարներ.

Ուկրաինական նոր գրականության ավելի քան կեսդարյա զարգացման ամենակարևոր արդյունքը XIX դարի կեսերին էր. ռոմանտիզմի հետ մեկտեղ ռեալիզմը դառնում է Ուկրաինայում գրական հիմնական ուղղությունը։ Դրա հաստատման գործընթացը հատկապես ինտենսիվ է եղել 1940-ականների սկզբից։

Գրականության արագացված զարգացումը, նրա անհատական ​​գաղափարա-գեղարվեստական ​​ուղղությունների ու ոճական համակարգերի արագ փոփոխությունը բացատրվում է հասարակական-քաղաքական և գեղագիտական ​​բնույթի բազմաթիվ պատճառների համադրությամբ։

Այս գործընթացը տեղի ունեցավ ուկրաինական ազգի կազմավորման ավարտի, ֆեոդալ-ճորտական ​​համակարգի ճգնաժամի խորացման, ցարական Ռուսաստանում կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ամրապնդման և հեղափոխական տրամադրությունների աճի պայմաններում։ Ազատագրական պայքարի ակտիվացումն ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն որոշեց առաջավոր հասարակական-քաղաքական մտքի հիմնական բովանդակությունն ու բնույթը, մշակույթի ու գրականության զարգացման միտումները։

Ուկրաինայի քաղաքական և հոգևոր կյանքի վրա շոշափելի ազդեցություն է ունեցել Արևմտյան Եվրոպայի հեղափոխական շարժումը, ինչպես նաև համասլավոնական ազգային-մշակութային վերածննդի գաղափարների հզոր ալիքը։

Հատուկ պատմական պատճառները, որոնք ընկած են ուկրաինացի ժողովրդի սոցիալական և մշակութային զարգացման առանձնահատկությունների ոլորտում, որոշեցին ինչպես ոճական որոշակի սինկրետիզմ, այնպես էլ այն ժամանակվա եվրոպական գրականությանը բնորոշ արվեստի ուղղությունների և ոճերի գործողության ազգային ինքնատիպությունը:

XIX դարի անցումային 40-50-ական թթ. ուկրաինական գրականության մեջ դեռևս նկատվում էր բուրլեսկ-տրավեստային, ռոմանտիկ և ռեալիստական ​​ոճերի մի տեսակ համակեցություն, բայց ռեալիստական ​​ուղղության հստակ առավելությամբ: Միևնույն ժամանակ, բուրլեսկը և ռոմանտիզմը պարզապես դուրս չեն եկել գրական կիրառությունից. նրանց գեղարվեստական ​​բեղմնավոր ու արգասաբեր տարրերը ձուլվեցին ու ստեղծագործորեն վերափոխվեցին նոր գաղափարական ու գեղարվեստական ​​ուղղության։ Բուրլեսկի դեմոկրատական ​​միտումները և ռոմանտիզմի բազմակողմանի հետաքրքրությունը ուկրաինական ժողովրդական արվեստի նկատմամբ, նրա քնարականությունն ու հուզականությունը՝ բողոքի ձևով և ոգով, և հերոսական պաթոսը, տեքստում ծառայեցին որպես ռեալիզմի ձևավորում:

Ուկրաինական խոսքի արվեստի ամենաբարձր նվաճումը Շևչենկոյի ստեղծագործությունն է, որում խորը սոցիալական իմաստը համակցված է կատարյալ գեղարվեստական ​​ձևի հետ: Ժառանգելով և շարունակելով ազգային գրականության լավագույն ավանդույթները և տիրապետելով համաշխարհային գեղարվեստական ​​մշակույթի նվաճումներին՝ Շևչենկոն ամուր ռեալիստական ​​հիմքեր ստեղծեց ուկրաինական գրականության համար։ Նրա հետ գրականություն մտավ արվեստագետի մի նոր տեսակ՝ օրգանապես կապված ժողովրդի հետ, նրա մտքերի ու ամենաառաջադեմ հասարակական նկրտումների, հումանիստական ​​իդեալների խոսնակն ու տիրակալը։

XIX դարի 40-60-ական թթ. Ուկրաինայում հասարակական կյանքի և գրականության տարբեր քաղաքական և գաղափարական ուղղությունների ինտենսիվ հասունացման շրջան էին։ Շևչենկոն ղեկավարում էր այն կողմնորոշումների ներկայացուցիչները, որոնցում առաջադեմ սոցիալ-քաղաքական և գեղագիտական ​​գաղափարները զուգորդվում էին գեղարվեստական ​​ստեղծագործության իրականության խորը սոցիալական վերլուծության հետ: Այս ուղղությանը համահունչ զարգանում է Մարկո Վովչոկի, Լ.Գլեբովի, Ս.Ռուդանսկու, Ա.Սվիդնիցկու և այլոց աշխատանքները։

Ռեալիզմի պնդումն ուղեկցվում էր գրականության մեծ ուշադրությունով հասարակական կյանքի տարբեր ոլորտների նկատմամբ, թեմաների ընդլայնմամբ և սոցիալական բովանդակության խորացմամբ։ Գրականության մեջ, բացի գյուղացիից, կան հերոսներ սոցիալական այլ շերտերից (զինվորներ, ուսանողներ, մտավորականներ)։ Աճում է հետաքրքրությունը Ռուսաստանի այլ ժողովուրդների կյանքի նկատմամբ, ինչը նպաստեց խնդիրների շրջանակի, ոճական շրջանակի, ստեղծագործական հորիզոնների ընդլայնմանը և ուկրաինական գրականության մեջ ինտերնացիոնալիստական ​​մոտիվների հաստատմանը: Այս գործընթացին նպաստել են նաև ուկրաինացի գրողների (հատկապես Տ. Շևչենկո, Է. Գրեբենկա, Մարկո Վովչոկ) անձնական ստեղծագործական շփումները այլ ժողովուրդների մշակութային գործիչների հետ։

Ժանրային և ոճային համակարգում զգալի փոփոխություններ են տեղի ունենում՝ ժանրերը դիվերսիֆիկացվում և հարստացվում են (քաղաքական պոեզիա, քաղաքացիական տեքստեր, երգիծանք և այլն), շարադրանքի ձևերը՝ պատմողականից դեպի էպիկական-օբյեկտիվ։ Տեղի է ունենում ուկրաինական արձակի ինտենսիվ ձևավորում, մասնավորապես նրա հիմնական ժանրերը՝ պատմվածքներն ու վեպերը։ Ուկրաինական դրաման որակական նոր հատկանիշներ է ձեռք բերում. Բազմակողմ կյանքն ավելի խորն ու ճշմարտացի արտացոլելու ձգտելով՝ ընդլայնվում է տեսողական միջոցների զինանոցը, զարգանում է հոգեբանական վերլուծության վարպետությունը։

Գրական կյանքի ակտիվացման գործում նշանակալի դեր են խաղացել պարբերականները՝ 40-ականների ալմանախները, իսկ ավելի ուշ՝ ուկրաինական առաջին թերթերը («Զարյա Գալիցյան» և «Դնևնիկ Ռուսկի») և ամսագրերը («Օսնովա», «Վեչերնից», «Նպատակը»։ "), " Նշումներ Հարավային Ռուսաստանի մասին", ալմանախ "Տուն" և այլն:

Գեղարվեստական ​​նյութի կուտակումն առաջ քաշեց դրա համակարգման և քննադատական ​​արտացոլման անհրաժեշտությունը։ 19-րդ դարի 40-50-ական թվականներին ձևավորված գրական քննադատությունը նշանակալի դեր խաղաց ուկրաինական գրականության զարգացման իրավունքներն ու հնարավորությունները պաշտպանելու և արդարացնելու, նրա լեզվի կատարելագործման և իրատեսական սկզբունքների հաստատման գործում։

Մ.Մաքսիմովիչը գիտության մեջ առաջիններից էր, ով նոր գրականության զարգացման գործընթացը կապեց ոչ միայն ժողովրդական արվեստի, այլև արևելյան սլավոնական ժողովուրդներին բնորոշ հին գրականության ավանդույթների հետ։ Սկզբունքորեն կարևոր էին Արևելյան և Արևմտյան Ուկրաինայի գրողների ստեղծագործությունը որպես մեկ գրական գործընթացի երևույթ դիտարկելու փորձերը։

Գրական քննադատության առաջընթացի կարևոր ցուցիչներ էին Ուկրաինայում գրական գործընթացի վերլուծության և գնահատման պատմական մոտեցման աստիճանական զարգացումը (Մ. Մաքսիմովիչ, Ն. Կոստոմարով), դրա երևույթների գենետիկական և տիպաբանական ընդհանրությունը ռուս, լեհական և այլ սլավոնական, ինչպես նաև արևմտաեվրոպական գրականության երևույթները։ Գրական քննադատության գեղագիտական ​​և տեսական հիմքերի ձևավորման և գրական գործընթացի և դրա առանձին երևույթների վերլուծության մեջ դրանց գործնական կիրառման գործում նշանակալի ներդրում է ունեցել Պ.Կուլիշը, ով դարձել է առաջին պրոֆեսիոնալ գրականագետը։

40-60-ական թվականներին աստիճանաբար ձևավորվեց ուկրաինական գրականության հայեցակարգը, որպես այդպիսին, որն ունի վաղեմի հարուստ ավանդույթներ և գրական լեզվի միջոցով ծառայում է քաղաքականապես պառակտված ուկրաինական ժողովրդի բոլոր մասերին։ Այս հայեցակարգի մշակման գործում մեծ դեր է ունեցել պատմա-սոցիոլոգիական և փիլիսոփայական-գեղագիտական ​​միտքը, որի հետ սերտ հարաբերությամբ տեղի է ունեցել ուկրաինական գրական քննադատության ձևավորումը։

Գրական քննադատության և ժամանակի առաջադեմ հասարակական մտքի կապերի խորացմանը զուգահեռ մեծանում է նրա դերը գրական գործընթացն ուղղորդելու, գրականության և ազատագրական պայքարի կապերի ամրապնդման գործում։

Ուկրաինական գրականության զարգացման պատմական միտումը կայանում է նրանում, որ, կյանքի կոչվելով ժողովրդի հոգևոր կարիքներով, այն XIX դարի կեսերին: դառնում է նրա հասարակական կյանքում կարևոր գործոն, սլավոնական մշակույթի անբաժանելի մասը։

Ուկրաինական գրականությունը ծագում է երեք եղբայրական ժողովուրդների (ռուս, ուկրաինական, բելառուս) ընդհանուր աղբյուրից՝ հին ռուսական գրականությունից։

Ուկրաինայում մշակութային կյանքի վերածնունդը 16-րդ դարի վերջին - 17-րդ դարի առաջին կեսին, կապված ուկրաինական ազգության զարգացման հետ, առանցքը արտացոլեց այսպես կոչված եղբայրությունների, դպրոցների և տպարանների գործունեության մեջ։ Ուկրաինայում գրատպության հիմնադիրը ռուս պիոներ Իվան Ֆեդորովն էր, ով 1573 թվականին Լվովում հիմնեց Ուկրաինայում առաջին տպարանը։ Տպագրության առաջացումը նպաստեց ուկրաինական ժողովրդի մշակութային համայնքի աճին, ամրապնդեց նրա լեզվական միասնությունը։ 16-րդ դարի վերջին - 17-րդ դարի սկզբին ուկրաինացի ժողովրդի սուր պայքարի պայմաններում լեհ-ազնվական ճնշումների և կաթոլիկական էքսպանսիայի դեմ։ Ուկրաինայում առաջացել է պոլեմիկ գրականություն։ Ականավոր պոլեմիստ էր հայտնի գրող Իվան Վիշենսկին (16-րդ դարի երկրորդ կես - 17-րդ դարի սկիզբ): 1648-1654-ի ազատագրական պատերազմի ժամանակ։ իսկ հաջորդ տասնամյակներում դպրոցական պոեզիան և դրամատուրգը արագ զարգանում էին` ուղղված լատինական միության գերիշխանության դեմ: Դպրոցական դրաման ուներ հիմնականում կրոնական և ուսուցողական բովանդակություն։ Աստիճանաբար նա նահանջեց նեղ եկեղեցական թեմաներից։ Դրամաների թվում կային պատմական սյուժեների վերաբերյալ գործեր («Վլադիմիր», «Աստծո շնորհը Բոգդան-Զինովի Խմելնիցկու միջոցով ազատեց Ուկրաինան Լյադսկիների հեշտությամբ տանելի վիրավորանքներից»): Ազատամարտի իրադարձությունները ցուցադրելիս նկատվում են ռեալիզմի և ազգության տարրեր։ Դրանք ընդարձակվում են ինտերլյուդներում, ծննդյան տեսարաններում և հատկապես փիլիսոփա և բանաստեղծ Գ.Ս. Սկովորոդայի (1722-1794), «Խարկովի առակներ», «Աստվածային երգերի պարտեզ» և այլ ժողովածուների հեղինակների ստեղծագործություններում, որոնք աչքի ընկնող երևույթներ էին աշխարհում։ ուկրաինական նոր գրականության ձևավորման շրջանը։

Նոր ուկրաինական գրականության առաջին գրողը Ի.Պ. Կոտլյարևսկին էր (17b9-1838) - «Անեիդ» և «Նատալկա-Պոլտավկա» հայտնի ստեղծագործությունների հեղինակը, որոնք վերարտադրում էին ժողովրդի կյանքն ու կենսակերպը, հասարակ մարդկանց հայրենասիրական բարձր զգացմունքները: . Ի. Կոտլյարևսկու առաջադեմ ավանդույթները նոր գրականության ձևավորման և հաստատման շրջանում (19-րդ դարի առաջին կես) շարունակել են Պ. Պ. Գուլակ-Արտեմովսկին, Գ. Մ.

Ուկրաինացի մեծագույն բանաստեղծ, նկարիչ և մտածող, հեղափոխական-դեմոկրատ Տարաս Շևչենկոյի (1814-1861) ստեղծագործությունը վերջապես հաստատեց քննադատական ​​ռեալիզմը և ազգությունը որպես իրականության գեղարվեստական ​​արտացոլման հիմնական մեթոդ ուկրաինական գրականության մեջ: «Կոբզար» (1840) Տ. Շևչենկոն նշանավորեց նոր դարաշրջան ուկրաինացի ժողովրդի գեղարվեստական ​​ստեղծագործության զարգացման մեջ։ Տ. Շևչենկոյի ողջ բանաստեղծական ստեղծագործությունը ներծծված է հումանիզմով, հեղափոխական գաղափարախոսությամբ, քաղաքական կրքով. այն արտահայտում էր զանգվածների զգացմունքներն ու ձգտումները։ Տ.Շևչենկոն ուկրաինական գրականության հեղափոխական-դեմոկրատական ​​ուղղության հիմնադիրն է։

Տ. Շևչենկոյի ստեղծագործության հզոր ազդեցության տակ 50-60-ական թվականներին Մարկո Վովչոկը (Մ.Ա. Վիլինսկայա), Յու. Ֆեդկովիչ, Լ.Ի. -1907թ. ուկրաինական արձակի զարգացման նոր փուլ ռեալիզմի, դեմոկրատական ​​գաղափարախոսության և ազգության ճանապարհին։

Իրատեսական արձակի զարգացման հաջորդ փուլը Ի.

1861-ի ռեֆորմից հետո կապիտալիստական ​​հարաբերությունների սրված զարգացումը հանգեցրեց ուկրաինական հասարակության մեջ սոցիալական հակասությունների կտրուկ սրմանը, ազգային-ազատագրական շարժման ակտիվացմանը։ Գրականությունը հարստանում է նոր թեմաներով ու ժանրերով՝ արտացոլելով նոր սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների ինքնատիպությունը։ Քննադատական ​​ռեալիզմը ուկրաինական արձակում ձեռք բերեց որակապես նոր առանձնահատկություններ, առաջացավ սոցիալական վեպի ժանրը, հայտնվեցին գործեր հեղափոխական մտավորականության և բանվոր դասակարգի կյանքից։

Այս շրջանում մշակույթի ինտենսիվ զարգացումը, հասարակական մտքի ակտիվացումը, քաղաքական պայքարի ակտիվացումը նպաստեցին մի շարք կարևոր պարբերականների ի հայտ գալուն։ 1970-1980-ական թվականներին տպագրվել են այնպիսի ամսագրեր և ժողովածուներ, ինչպիսիք են «Friend», «Gromadsky Friend» («Public Friend»), «Dzvsh» («Bell»), «Hammer», «Svt» («Խաղաղություն»): տիեզերքի իմաստը): Հայտնվում են մի շարք ուկրաինական ալմանախներ՝ «Լուսին» («Էխո»), «Ռադա» («Խորհուրդ»), «Նիվա», «Տափաստան» և այլն։

Այդ ժամանակ ուկրաինական գրականության հեղափոխական-դեմոկրատական ​​ուղղությունը զգալի զարգացում ստացավ, որը ներկայացված էր այնպիսի ականավոր գրողներով՝ հեղափոխական դեմոկրատներով, ինչպիսիք են Պանաս Միրնին (Ա. Յա. Ռուդչենկո), Ի. Ֆրանկոն, Պ. Գրաբովսկին, գաղափարախոսության հետևորդներ և շարունակողներ։ Տ. Շևչենկոյի գեղագիտական ​​սկզբունքները. Փանաս Միրնին (1849-1920) իր գրական գործունեությունը սկսել է 19-րդ դարի 70-ականների սկզբին։ («Dashing Beguiled», «Drunkard») և անմիջապես աչքի ընկավ ուկրաինական քննադատական ​​ռեալիզմի գրականության մեջ։ Նրա սոցիալական վեպերը «Xi6a մռնչում է կամքը, ինչպես է մսուրը povsh». («Եզերը մռնչո՞ւմ են, երբ մսուրը լիքն է»), «Պով1յա»-ն («Քայլում») ներկայացնում են հեղափոխական-դեմոկրատական ​​գրականության զարգացման հետագա փուլը։ Հեղափոխական դեմոկրատական ​​ուղղության գրականության մեջ նոր երևույթ էր Ի. Յա Ֆրանկոյի (1856-1916) աշխատանքը՝ մեծ բանաստեղծ, արձակագիր, դրամատուրգ, նշանավոր գիտնական և մտածող, եռանդուն հրապարակախոս և հասարակական գործիչ: Տ. Շևչենկոյի «Կոբզարից» հետո Ի. Ֆրանկոյի «3 գագաթ և հարթավայրեր» բանաստեղծությունների ժողովածուն («Լեռներ և հարթավայրեր», 1887 թ.) 80-ականների ուկրաինական գրականության ամենաակնառու իրադարձությունն էր։ Ի.Ֆրանկոյի բանաստեղծություններում և բանաստեղծություններում հաստատվում են հեղափոխական արվեստի բարձր գաղափարական բովանդակությունը, հեղափոխական քաղաքական պայքարում ծնված նոր, քաղաքացիական պոեզիայի սկզբունքները, հասարակական-փիլիսոփայական լայն ընդհանրացումների պոեզիան։ Ուկրաինական գրականության մեջ առաջին անգամ Ի. Ֆրանկոն ցուցադրել է բանվոր դասակարգի կյանքն ու պայքարը («Բորիսլավը ծիծաղում է», 1880-1881 թթ. Ի. Ֆրանկոյի ազդեցությունը հսկայական էր հատկապես Գալիսիայում, որն այն ժամանակ Ավստրո-Հունգարիայի մաս էր կազմում; այն արտացոլվել է գրողներ Մ.Ի.Պավլիկի, Ս.Մ.Կովալիվի, Ն.Ի.Կոբրինսկայայի, Տ.Գ.Բորդուլյակի, Ի.Ս.Մակովեի, Վ.Ս.Մ.Գորկու, Ջ.Ի.-ի աշխատանքի և հասարակական գործունեության մեջ: Ս.Մարտովիչը, Մարկ Չերեմշինան և ուրիշներ։

Հեղափոխական պոետ Պ.

Զարգացման բարձր մակարդակի հասավ 80-90-ական թվականներին ուկրաինական դրամատուրգը, որը ներկայացված էր ականավոր դրամատուրգների և թատերական գործիչների Մ.Ստարիցկի, Մ.Կրոպիվնիցկի, Ի.Կարպենկո-Կարի անուններով։ Այս դրամատուրգների գործերը, որոնք հաջողությամբ բեմադրվում են բեմում և խորհրդային թատրոններում, պատկերում են ուկրաինական գյուղի կյանքն ու կյանքը, դասակարգային շերտավորումը և առաջադեմ մտավորականության պայքարը առաջադեմ արվեստի, ժողովրդի պայքարը հանուն ազատության և ազգայինի։ անկախություն. Ուկրաինական դրամայի պատմության մեջ ամենաակնառու տեղը պատկանում է Ի.Կարպենկո-Կարոմին (Ի. Կ. Տոբիլևիչ, 1845-1907), ով ստեղծել է սոցիալական դրամայի դասական օրինակներ, սոցիալական կատակերգության և ողբերգության նոր տեսակ։ Ջերմեռանդ հայրենասեր և հումանիստ, դրամատուրգը դատապարտում էր ժամանակակից համակարգը՝ բացահայտելով բուրժուական հասարակության սոցիալական հակասությունները։ Նրա պիեսները լայնորեն հայտնի են՝ «Մարտին Բորուլյա», «Հարյուր հազար», «Սավա Չալի», «Վարպետ», «Ունայնություն», «Կյանքի ծով»։

XIX վերջի - XX դարի սկզբի գրականության զարգացման մեջ: Մ.Կոցյուբինսկու, Լեսյա Ուկրաինկայի, Ս.Վասիլչենկոյի ստեղծագործությունը ուկրաինական քննադատական ​​ռեալիզմի բարձրագույն փուլն էր՝ օրգանապես կապված սոցիալիստական ​​ռեալիզմի ծնունդի հետ։

Մ.Մ.Կոտսյուբինսկին (1864-1913) «Ֆատա մորգանա» (1903-1910) պատմվածքում ցույց տվեց բանվոր դասակարգի առաջատար դերը գյուղական բուրժուադեմոկրատական ​​հեղափոխության մեջ, բացահայտեց բուրժուական համակարգի փտածությունը, մերկացրեց դավաճաններին: ժողովրդի շահերը։ Լեսյա Ուկրաինկան (1871 - 1913) երգեց բանվոր դասակարգի հեղափոխական պայքարը, մերկացրեց պոպուլիստական ​​և քրիստոնեական իդեալների ռեակցիոն բնույթը։ Մի շարք գեղարվեստական ​​և լրագրողական ստեղծագործություններում բանաստեղծուհին բացահայտել է բուրժուական փիլիսոփայության ռեակցիոն նշանակությունը և հաստատել հեղափոխության գաղափարները, տարբեր երկրների աշխատավորների միջազգային միասնությունը։ Բոլշևիկյան «Պրավդա» թերթը, արձագանքելով գրողի մահվանը, նրան անվանել է բանվորների ընկեր։ Լեսյա Ուկրաինկայի ամենակարևոր ստեղծագործությունները քաղաքական տեքստերի ժողովածուներն են («Ձիու թևերի վրա», 1893; «Դումի և մրի» - «Մտքեր և երազներ», 1899), դրամատիկական բանաստեղծություններ «Երկար կազակ» («Հին հեքիաթ»): ), «Անտառում», «Աշնանային հեքիաթ», «Կատակոմբներում», «Անտառային երգ», «Կամշնի Գոսպոդար» («Քարե տիրակալ») պիեսները ուկրաինական դասական գրականության լավագույն գործերից են։

Ռուսական ինքնավարության դաժան ազգային ճնշումների պայմաններում, արվեստի գործերի ստեղծմանը զուգընթաց, ուկրաինացի գրողները մշակութային և կրթական մեծ աշխատանք են կատարել։ Ազգային-մշակութային շարժման մեջ հատկապես ակտիվ էր գիտնական և ռեալիստ գրող Բ.Գրինչենկոն։

Ուկրաինայում գրական գործընթացը գաղափարապես միատարր չէր. դա տարբեր հասարակական-քաղաքական ուժերի պայքար էր։ Ժողովրդավարական ուղղության բառի արտիստների հետ ելույթ ունեցան լիբերալ–բուրժուական, ազգայնական համոզմունքների գրողները (Պ. Կուլիշ, Ա. Կոնիսսկի, Վ. Վիննիչենկո և ուրիշներ)։

Պատմական բոլոր փուլերում նախահոկտեմբերյան շրջանի ուկրաինական գրականությունը զարգանում էր ժողովրդի ազատագրական շարժման հետ սերտ կապի մեջ, օրգանական միասնության մեջ ռուսական առաջավոր գրականության հետ։ Առաջատար, հեղափոխական արվեստի հետաքրքրություններ արտահայտող գրողները պայքարում էին ռեալիզմի, ազգության և ուկրաինական գրականության բարձր գաղափարական բովանդակության համար։ Ուստի ուկրաինական դասական գրականությունը հուսալի հիմք հանդիսացավ Հոկտեմբերյան սոցիալիստական ​​հեղափոխությունից ծնված նոր խորհրդային գրականության ստեղծման համար։

Ուկրաինական սովետական ​​գրականություն

Ուկրաինական խորհրդային գրականությունը ԽՍՀՄ ժողովուրդների բազմազգ գրականության անբաժանելի և անբաժանելի մասն է։ Նույնիսկ իր զարգացման սկզբնական փուլերում նա հանդես էր գալիս որպես եռանդուն մարտիկ հանուն սոցիալիզմի, ազատության, խաղաղության և ժողովրդավարության գաղափարների, գիտական ​​կոմունիզմի հիմքերի վրա կյանքի հեղափոխական վերափոխման համար։ Խորհրդային նոր գրականության ստեղծողները բանվոր դասակարգից և ամենաաղքատ գյուղացիությունից (Վ. Չումակ, Վ. Էլլան, Վ. Սոսյուրայ ևն) մարդիկ էին, դեմոկրատական ​​մտավորականության լավագույն ներկայացուցիչները, ովքեր իրենց գործունեությունը սկսեցին դեռևս հոկտեմբերին։ հեղափոխություն (Ս. Վասիլչենկո, Մ. Ռիլսկի, Ի. Կոչերգա, Պ. Տիչինա, Յ. Մամոնտով.

Հետհեղափոխական առաջին տարիներին մեծ տարածում են գտել բանաստեղծների գրքերը՝ Վ.Չումակ «Զապև», Վ.Էլան «Մուրճի և սրտի հարվածները», Պ.Տիչինա «Գութանը», բանաստեղծություններ և բանաստեղծություններ Վ. Սոսյուրա և այլն, սովետական ​​գրականության հաստատման գործընթացն ընթացավ հեղափոխության թշնամիների և բուրժուա-ազգայնական հակահեղափոխականների գործակալների դեմ լարված պայքարում։

Ժողովրդական տնտեսության վերականգնման շրջանում (20-ական թթ.) հատկապես ինտենսիվ զարգացավ ուկրաինական գրականությունը։ Այս պահին գրողներ Ա. գրականությունն արտացոլում էր ժողովրդի ազատագրական պայքարը և նրա ստեղծագործական աշխատանքը նոր կյանք ստեղծելու գործում։ Այս տարիներին Ուկրաինայում ստեղծվեցին մի շարք գրողների միություններ և խմբավորումներ՝ 1922 թվականին՝ գյուղացի գրողների «Գութան», 1923 թվականին՝ «Գարտ» կազմակերպությունը, որի շուրջ խմբավորվեցին պրոլետար գրողները, 1925 թվականին՝ միությունը։ հեղափոխական գրողների «Արևմտյան Ուկրաինա»; 1926 թվականին ստեղծվեց կոմսոմոլ գրողների «Մոլոդնյակ» ասոցիացիան. Կային նաև ֆուտուրիստական ​​կազմակերպություններ (Պանֆուտուրիստների ասոցիացիա, Նոր սերունդ)։ Բազմաթիվ բազմազան կազմակերպությունների և խմբավորումների առկայությունը խոչընդոտում էր գրականության գաղափարական և գեղարվեստական ​​զարգացմանը և խոչընդոտում էր գրողների մոբիլիզացիան ամբողջ երկրում սոցիալիստական ​​շինարարության առաջադրանքները կատարելու համար։ 1930-ականների սկզբին լուծարվեցին բոլոր գրական-գեղարվեստական ​​կազմակերպությունները, ստեղծվեց Սովետական ​​գրողների միասնական միությունը։

Այդ ժամանակվանից սոցիալիստական ​​շինարարության թեման դարձել է գրականության առաջատար թեման։ 1934 թվականին Պ.Տիչինան հրատարակել է «The Party Leads» բանաստեղծությունների ժողովածուն. Մ.Ռիլսկին, Մ.Բաժանը, Վ.Սոսյուրան, Մ.Տերեշչենկոն, Պ.Ուսենկոն և շատ ուրիշներ հանդես են գալիս նոր գրքերով, ուկրաինացի արձակագիրները մեծ հաջողությունների են հասնում. Գ. Էպիկի «Առաջին գարուն», Ի. Կիրիլենկոյի «Ֆորպոստներ», Գ. Կոցյուբայի «Նոր ափեր», Իվան Լե «Ռոման Մեժիհիրյա», Ա. Գոլովկոյի «Մայրիկ», Յ. Հեղափոխական անցյալի և ժամանակակից սոցիալիստական ​​իրականության թեման դառնում է նաև դրամատուրգիայի հիմնական թեման։ Ուկրաինայի թատրոններում մեծ հաջողությամբ բեմադրվում են Ի.Միկիտենկոյի «Անձնակազմը», «Մեր երկրի աղջիկները», Ա.Կորնեյչուկի «Ջոկատի մահը» և «Պլատոն Կրեչետը» և այլ պիեսները։

Հայրենական մեծ պատերազմի տարիներին (1941-1945) Ուկրաինայի գրողների ամբողջ կազմակերպության մեկ երրորդը համալրել է Խորհրդային բանակի և պարտիզանական ջոկատների շարքերը։ Հատկապես կարևոր ժանր է դառնում լրագրությունը։ Բանակային մամուլում գրողները հանդես են գալիս հոդվածներով, տպագրում բրոշյուրներ և հոդվածների ժողովածուներ, որոնցում բացահայտում են թշնամուն և օգնում դաստիարակել ֆաշիստական ​​զավթիչների դեմ պայքարելու ելած խորհրդային ժողովրդի բարձր ոգին։ Մ. Ռիլսկին («Ժագա»), Պ. Տիչինան («Ընկերոջ թաղումը»), Ա. Դովժենկոն («Ուկրաինան կրակի մեջ»), հանդես են գալիս արվեստի գործերով, որոնք պատկերում են ժողովրդի հերոսությունն ու արիությունը, երգում հայրենասիրություն և. խորհրդային զինվորների բարձր իդեալներ Մ.Բաժան («Դանիիլ Գալիցկի»), Ա.Կորնեյչուկ («Ճակատ»), Յ.Յանովսկի («Աստվածների երկիր»), Ս.Սկլյարենկո («Ուկրաինան կանչում է»), Ա.Մալիշկո. («Որդիներ») և այլք, ուկրաինական գրականությունը կուսակցության և ժողովրդի հավատարիմ օգնականն էր, հուսալի զենք զավթիչների դեմ պայքարում։

Հայրենական մեծ պատերազմի հաղթական ավարտից հետո գրողները երկար ժամանակ անդրադառնում են մեր ժողովրդի հերոսության ու հայրենասիրության, մարտական ​​արիության ու խիզախության թեմային։ Այս թեմաներով 40-ական թվականներին առավել նշանակալից ստեղծագործություններից են Ա.Գոնչարի «Դրոշակակիրները», Վ.Կոզաչենկոյի «Հասունության վկայականը», Վ.Կուչերի «Չեռնոմորցին», Լ.Դմիտերկոյի «Գեներալ Վատուտինը», Ա.Մալիշկոյի «Պրոմեթևսը», Ա. ստեղծագործություններ՝ Յա.Գալան, Ա.Շիյանը, Յա.Բաշը, Լ.Սմելյանսկին, Ա.Լևադան, Յու.Զբանացկին, Յու.Դոլդ-Միխայլիկը և շատ ուրիշներ։

Սոցիալիստական ​​աշխատանքի, ժողովուրդների բարեկամության, խաղաղության համար պայքարի, միջազգային միասնության թեմաները դառնում են առաջատար ուկրաինական գրականության բոլոր հետպատերազմյան տարիներին։ Ուկրաինացի ժողովրդի գեղարվեստական ​​ստեղծագործության գանձարանը հարստացավ այնպիսի ակնառու գործերով, ինչպիսիք են Մ. Ստելմախի «Մեծ հարազատներ», «Մարդու արյունը ջուր չէ», «Հաց և աղ», «Ճշմարտություն և կեղծիք» վեպերը. Ա.Գոնչար «Տավրիա», «Պերեկոպ», «Մարդ և զենք», «Տրոնկա»; Ն. Ռիբակ «Պերեյասլավ Ռադա»; Պ. Պանչ «Պղպջակ Ուկրաինա»; Յ. Յանովսկի «Խաղաղություն»; G. Tyutyunnik «Whirlpool» («Վիր») և այլն; Մ. Ռիլսկու բանաստեղծությունների ժողովածուներ. «Կամուրջներ», «Եղբայրություն», «Վարդեր և խաղողներ», «Գոլոսեևսկայա աշուն»; Մ.Բազան «Անգլերեն տպավորություններ»; Վ.Սոսյուրա «Աշխատավոր ընտանիքի երջանկություն»; Ա.Մալիշկո «Կապույտ ծովից այն կողմ», «Եղբայրների գիրք», «Մարգարեական ձայն»; Ա.Կորնեյչուկի «Դնեպրի վրայով» պիեսները; Ա.Լևադա և ուրիշներ։

Գրական կյանքում կարևոր իրադարձություններ են եղել ուկրաինացի գրողների երկրորդ (1948) և երրորդ (1954) համագումարները։ Ուկրաինական գրականության զարգացման մեջ հսկայական դեր խաղացին ԽՄԿԿ 20-րդ և 22-րդ համագումարների որոշումները, որոնք նոր հորիզոններ բացեցին ուկրաինական գրականության գաղափարական և գեղարվեստական ​​աճի, սոցիալիստական ​​ռեալիզմի դիրքերի ամրապնդման համար: Ուկրաինական խորհրդային գրականության զարգացման ուղին վկայում է, որ միայն սոցիալիստական ​​ռեալիզմի հիման վրա կարող էր արագ զարգանալ ուկրաինացի ժողովրդի գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունը։ Ուկրաինական խորհրդային գրականությունն իր զարգացման բոլոր փուլերում հավատարիմ էր Կոմունիստական ​​կուսակցության գաղափարներին, ժողովուրդների բարեկամության սկզբունքներին, խաղաղության, ժողովրդավարության, սոցիալիզմի և ազատության իդեալներին: Այն միշտ եղել է խորհրդային հասարակության հզոր գաղափարական զենքը մեր երկրում կոմունիզմի հաղթանակի համար մղվող պայքարում։

Բացի այն, որ Տիչինան լավ բանաստեղծ էր, նա նաև հիանալի երաժիշտ էր։ Այս երկու տաղանդները սերտորեն փոխկապակցված են նրա ստեղծագործության մեջ, քանի որ իր բանաստեղծություններում նա փորձել է բառերից երաժշտություն ստեղծել։ Նա համարվում է Ուկրաինայում սիմվոլիզմի գեղագիտության միակ իսկական հետևորդը, սակայն գրականագետ Սերգեյ Եֆրեմովը նկատեց, որ Տիչինան չի տեղավորվում որևէ գրական ուղղության մեջ, քանի որ նա այն բանաստեղծներից է, ովքեր իրենք են դրանք ստեղծում։

Այնուամենայնիվ, երբ Ուկրաինան պաշտոնապես միանում է Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետությանը, Տիչինան դառնում է իսկական սովետական ​​գրող, «նոր օրվա երգիչ», իջնում ​​է նոր կառավարության մասին գովեստի խոսքեր գրելով և «Տրակտոր դաշտում դիր-դիր-դիր» տողերով: Մենք աշխարհի համար ենք։ Մենք աշխարհի համար ենք»: Կոմունիստական ​​կուսակցության համար նա թողել է բազմաթիվ գործեր, բայց սերունդների համար՝ թերեւս միայն առաջին երեք ժողովածուները՝ «», «», «Տիեզերական նվագախմբում»։ Բայց եթե նույնիսկ առաջինից հետո նա ոչ մի տող չգրեր, Տիչինան, այնուամենայնիվ, կընդգրկվեր ուկրաինացի լավագույն բանաստեղծների շարքում։

Բանաստեղծ, գիտնական, թարգմանիչ, ուկրաինացի նեոկլասիցիստների առաջնորդ Նիկոլայ Զերովն իր աշխատանքում միշտ առաջնորդվել է դարերի ընթացքում ստուգված համաշխարհային դասականների հոգևոր արժեքներով և ավանդույթներով՝ հնությունից մինչև 19-րդ դար: Սակայն նրա բանաստեղծությունները դասական տեքստերի ժառանգություն չեն, այլ անցյալի մշակույթի արդիականացում։

Զերովը ձգտում էր վերստեղծել ներդաշնակությունը անհատի և իրեն շրջապատող աշխարհի, զգացմունքների և մտքի, մարդու և բնության միջև: Եվ նույնիսկ հնչյունային առումով նրա բանաստեղծություններն առանձնանում են պատվիրված, հղկված ձևով, քանի որ նա օգտագործել է միայն հստակ դասական բանաստեղծական մետրեր։

Զերովը հեղինակություն էր ոչ միայն իր նեոկլասիկական գործընկերների, այլեւ շատ այլ գրողների, այդ թվում՝ արձակագիրների համար։ Նա առաջինն էր, իսկ նրանից հետո մնացածը հայտարարեց, որ արժե ոչնչացնել Խորհրդային Ուկրաինայի գրադարակները լցրած լայն զանգվածների համար պարզունակ «Լիկնեպ» ընթերցանությունը և մեր գրականությունն ուղղել եվրոպական զարգացման ճանապարհով։

Հին լեհ ազնվական ընտանիքի ժառանգ Մաքսիմ Ռիլսկին դարձավ ամենահայտնի ուկրաինացի բանաստեղծներից մեկը: Ճակատագրական 1937-ին նա փոխեց նեոկլասիցիկների ապաքաղաքական կուրսը` փառաբանելու խորհրդային բանվորների և գյուղացիների քաջությունը, ինչի շնորհիվ նա միակն էր «խմբից», ով ողջ մնաց: Սակայն դառնալով պրոպագանդիստ՝ նա չդադարեց բանաստեղծ լինել։ Ի տարբերություն նույն Տիչինայի, նա շարունակում էր գրել նուրբ քնարական ստեղծագործություններ՝ նվիրված առօրյային, առօրյային։

Սակայն բանաստեղծի իրական ստեղծագործական վերածնունդը ընկնում է 50-ական թվականներին, երբ սկսվեց խրուշչովյան հալոցքը։ Բանաստեղծի կյանքի այս վերջին շրջանի բանաստեղծական ժողովածուները՝ «», «», «», «», համարժեք կերպով լրացնում են նրա կենսագրությունը։ Նրանք սինթեզել են նախորդ գրքերից ամենալավը։ Ռիլսկուն հիմնականում հիշվում էր հենց այնպիսի բանաստեղծով, ինչպիսին նա դարձավ իր վերջին օրերում՝ իմաստուն պարզության կողմնակից և աշնանը սիրահարված մելամաղձոտ երազող:

Ժողովրդական բանաստեղծական պատկերները, որոնք իրենց ողջ բազմազանությամբ առատ էին ռոմանտիկ դարաշրջանի ուկրաինական պոեզիայում, 20-րդ դարում նոր զարգացում ստացան Վլադիմիր Սվիզինսկու ստեղծագործության մեջ: Այս բանաստեղծը վերաբերում է նախաքրիստոնեական սլավոնական հավատալիքներին, արխայիկ լեգենդներին և առասպելներին: Նրա բանաստեղծությունների կառուցվածքում կարելի է գտնել մոգական ծեսերի և կախարդանքների տարրեր, որոնց բառապաշարը լի է արխաիզմներով ու բարբառներով։ Սվիձինսկու ստեղծած սուրբ աշխարհում մարդը կարող է անմիջականորեն շփվել արևի, երկրի, ծաղկի, ծառի և այլնի հետ։ Արդյունքում նրա քնարական հերոսը լիովին տարրալուծվում է մայր բնության հետ նման երկխոսության մեջ։

Սվիձինսկու բանաստեղծությունները բարդ են ու անհասկանալի, դրանք պետք է ոչ թե արտասանել, այլ վերլուծել՝ ամեն տողում փնտրելով հնագույն արքետիպեր ու թաքնված իմաստներ։

Անտոնիխը ծնվել է Լեմկիվշչինայում, որտեղ տեղական բարբառն այնքան է տարբերվում ուկրաինական գրական լեզվից, որ վերջինս այնտեղ գրեթե չի հասկանում։ Ու թեև բանաստեղծը արագ սովորեց լեզուն, այնուամենայնիվ, նա չէր տիրապետում դրա բոլոր հնարավորություններին։ Առաջին ժողովածուի ռիթմի և ալիտերացիայի հետ անհաջող ֆորմալ փորձերից հետո նա հասկացավ, որ առաջին հերթին ինքն է պատկերների ստեղծողը, այլ ոչ թե չափածո մեղեդին:

Անտոնիչը դիմում է հեթանոսական մոտիվներին, որոնք օրգանապես միահյուսում է քրիստոնեական խորհրդանիշներին։ Այնուամենայնիվ, այս աշխարհայացքը n «yanoy dіtvaka іz Sun kishenі», ինչպես ինքն էր իրեն անվանում, ավելի մոտ է Ուոլթ Ուիթմենի պանթեիզմին։ Նա կարծես մի երեխա լինի, ով նոր է սկսում աշխարհն իր համար բացահայտել, ուստի բնապատկերները նրան դեռ հարազատ չեն դարձել, իսկ բառերը չեն կորցրել իրենց նորությունն ու գեղեցկությունը։

Օլժիխը պոեզիան համարում էր իր իսկական կոչումը, բայց նա ստիպված էր աշխատել որպես հնագետ՝ ընտանիքի համար գումար վաստակելու համար։ Նրա մասնագիտությունն ինչ-որ իմաստով որոշեց նրա աշխատանքը։ Ստեղծելով «Կայծքար», «Քար», «Բրոնզ», «Երկաթե» բանաստեղծական ցիկլերը՝ նա ուկրաինական պոեզիայի մեջ ներմուծում է Սկյութիայի, Սարմատիայի, Կիևյան Ռուսիայի և այլնի նոր պատկերներ։ Նա երգում է հեռավոր անցյալը, որը թաքնված է նյութական մշակույթի ավերակներում՝ ոսկերչական իրերի, կենցաղային սպասքի, զենքի, ժայռապատկերների և կերամիկական իրերի վրա նախշերի մեջ:

Օլժիխը ուկրաինացի ազգայնականների կազմակերպության (ՕՈՒԿ) անդամ էր, որը որոշեց նաև նրա աշխատանքի վեկտորը։ Նա դարձավ սրտառուչ տողերի հեղինակ՝ կոչ անելով ընթերցողների հայրենասիրական զգացմունքներին և կոչ անելով պայքարել Ուկրաինայի անկախության համար։

Ելենա Տելիգան քաղաքացիական ակտիվիստ է, ՀԱՄ-ի անդամ, ճանաչված բանաստեղծուհի, ով գրել է ընդամենը 47 բանաստեղծություն, բայց նույնիսկ այս փոքրիկ ստեղծագործական ժառանգությունը նրան պատվավոր տեղ է ապահովել մեր լավագույն բանաստեղծների շարքում։ Իր բանաստեղծություններում նա ստեղծել է ուկրաինացի հեղափոխական կնոջ կերպար։ Արդեն առաջին աշխատանքներում նա հայտարարեց.

І լարումը մի հայացքով
Vіdshukati u tmi glibokіy -
Բլիսկավոկ ֆանատիկ աչքերը,
Եվ ոչ խաղաղ ամիս

Նրա բանաստեղծությունները բարձր գաղափարական լարվածության պոեզիա են, որոնցում կա Ուկրաինայի համար պայքարելու ուղղակի կամ քողարկված կոչ, մահացու վտանգի մեջ ընկնելու առաջարկ։

Նա կարծում էր, որ պոեզիան պարզապես գեղարվեստական ​​չէ, այլ մարդկանց հոգիների վրա ազդելու գործիք, ուստի յուրաքանչյուր տող հսկայական պատասխանատվություն է դնում այն ​​գրողի վրա: «Եթե մենք՝ բանաստեղծներս,- ասաց Թելիգան,- գրում ենք քաջության, հաստատակամության, ազնվության մասին և այս գործերով վառվում ենք և վտանգ ենք ուղարկում ուրիշներին, ինչպե՞ս կարող ենք ինքներս չանել դա»:Նա երբեք հետ չմնաց իր հռչակած սկզբունքներից, ուստի, երբ եկավ ժամանակը վտանգի ենթարկելու իր կյանքը, նա դա արեց առանց վարանելու: 1941 թվականին Տելիգան լքել է Լեհաստանը և անօրինական կերպով ժամանել Ուկրաինա, որտեղ մեկ տարի անց կորել է։ Գեստապոյի իր խցում նա եռաժանի նկարեց և գրեց. «Ելենա Տելիգան նստեց այստեղ, և այստեղից գնում է գնդակահարվելու»:

Պլուժնիկը դարձավ ուկրաինական պոեզիայի էկզիստենցիալիզմի ամենահետևողական ներկայացուցիչը։ Դուրս գցելով շրջապատող իրականության բոլոր իրողությունները՝ նա կենտրոնանում է իր քնարական հերոսի ներքին կյանքի, ապրումների ու մտքերի վրա։ Պլուժնիկն առաջին հերթին հետաքրքրված է ոչ թե իր ժամանակի մետանառատիվներով, այլ գլոբալ փիլիսոփայական խնդիրներով, ինչպիսիք են բարու և չարի, գեղեցկության և այլանդակության, սուտի և ճշմարտության երկատումը: Նա ուներ մի քանի բառով շատ բան արտահայտելու յուրահատուկ ունակություն՝ իր փոքրիկ, հակիրճ բանաստեղծություններում բացահայտում է բարդ փիլիսոփայական մտքեր։

Այս բանաստեղծը այցելել է ուկրաինական գրեթե բոլոր գրական խմբերն ու կազմակերպությունները, և բոլորին սկանդալ է թողել։ Նա նաև Կոմունիստական ​​կուսակցության անդամ էր, որտեղից մի քանի անգամ հեռացվել էր, և մի անգամ կուսակցական պաշտոնյաները նրան նույնիսկ ուղարկել էին Սաբուրովի տնակ՝ հայտնի հոգեբուժարան, բուժվելու։ Նրա աշխատանքը չէր տեղավորվում Խորհրդային Ուկրաինայի ոչ մի գաղափարական պարամետրի մեջ։ Ի տարբերություն իր քաղաքականացված ու հայրենասեր գործընկերների՝ Սաուսյուրան միշտ մնացել է միայն գեղեցիկ սիրային տեքստերի հեղինակ։ Իր երկարամյա գործունեության ընթացքում նա հրատարակել է մի քանի տասնյակ ժողովածուներ։ Եթե ​​իր առաջին գրքերում նա ձգտում էր ցնցել ընթերցողին երևակայողների անսովոր պատկերներով, ինչպիսիք են « pocі փոսերը հատիկների պես ճզմվում են patelnі-ի վրա», ապա վերջինիս մեջ նա ստեղծել է պարզ ու սրտառուչ բանաստեղծություններ, օրինակ՝ «Եթե քաշես գուրկոչեի համարձակությունը» և «Սիրիր Ուկրաինան»։

Ֆուտուրիստները, այն արտիստիկ հեղափոխականները, ովքեր հռչակում էին հնի մահը և բացարձակապես նոր արվեստի առաջացումը, մի տեսակ իլյուզիոնիստներ էին, իրենց ժամանակի շոումեններ։ Նրանք շրջեցին Արևելյան Եվրոպայի քաղաքներով, կարդացին իրենց բանաստեղծությունները և գտան նոր հետևորդներ։ Ուկրաինացի սիրողական ֆուտուրիստները շատ էին, բայց ուկրաիներեն գրողները քիչ էին։ Իսկ նրանց մեջ ամենատաղանդավոր բանաստեղծը Միխայիլ Սեմենկոն էր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա այդքան խստորեն ժխտում էր տարբեր դարաշրջանների գեղագիտական ​​սկզբունքների շարունակականությունը, նրա վաստակն ուկրաինական բանաստեղծական ավանդույթին անհերքելի է. ռուս գրականության՝ որպես անսովոր նեոլոգիզմների և վառ աղաղակող պատկերների ստեղծող։

զվարճալի տեսանյութ

2 տարեկանը սիրում է նետել: Տեսեք, թե ինչ պատահեց, երբ ծնողները նրան բասկետբոլի օղակ գնեցին։

© tochka.net

Գրող լինելը շատ կարևոր գործ է։ Շատ կարևոր է ձեր մտքերը ճիշտ փոխանցել ընթերցողներին։ Հատկապես դժվար է գրող լինելը, քանի որ կարծրատիպ կա, որ տղամարդը պետք է գրող լինի։ Կանայք էլ իրենց հերթին ավելի վառ ու արտահայտիչ են արտահայտում իրենց մտքերը։

Ուկրաինացի գրողները ուկրաինական գրականության յուրահատուկ համն են: Նրանք գրում են այնպես, ինչպես իրենք են զգում՝ միաժամանակ հանրահռչակելով ուկրաիներենը՝ հսկայական ներդրում ունենալով դրա զարգացման գործում։

Մենք ձեզ համար ընտրել ենք ժամանակակից ուկրաինացի ամենահայտնի 11 գրողներին, ովքեր բազմաթիվ բարձրորակ գործեր են բերել ուկրաինական գրականություն:

1. Իրենա Կարպա

Փորձարար, լրագրող և պարզապես վառ անհատականություն։ Նա չի վախենում անկեղծ ստեղծագործություններ գրել, քանի որ դրանցում նա իրեն իրական է ցույց տալիս։

Իրենա Կարպա © facebook.com/i.karpa

Ամենահայտնի գործերը՝ «50 հվիլին խոտ», «Ֆրեյդի ողբ», «Բարի և չար»:

2. Lada Luzina

Թեև Լադա Լուզինան ուկրաինացի գրող է, այնուամենայնիվ շարունակում է մնալ ռուսախոս։ Գրելու հետ Lada Luzina-ն համատեղում է նաև թատերական քննադատությունն ու լրագրությունը։

Լադա Լուզինա © facebook.com/lada.luzina

Ամենահայտնի գործերը՝ «Պատմվածքների և վեպերի ժողովածու. Ես կախարդ եմ»։

3. Լինա Կոստենկո

Այս նշանավոր ուկրաինացի գրողին շատ երկար ժամանակ արգելել են. նրա տեքստերը չեն տպագրվել: Բայց նրա կամքի ուժը միշտ ավելի բարձր էր, ուստի նա կարողացավ հասնել ճանաչման և իր մտքերը փոխանցել մարդկանց:

Լինա Կոստենկո © facebook.com/pages/Լինա-Կոստենկո

Ամենահայտնի գործերը՝ «Մարուսյա Չուրայ», «Ուկրաինական խելագարի նոտաներ»։

4. Կատերինա Բաբկինա

Բանաստեղծուհի, ով չի վախենում արգելված թեմաներից գրել. Զուգահեռաբար զբաղվում է նաև լրագրողական գործունեությամբ, գրում է սցենարներ։

Կատերինա Բաբկինա © facebook.com/pages/Kateryna-Babkina

Ամենահայտնի գործերը՝ «Սուրբ Էլմոյի կրակը», «Գիրչիցյա», «Սոնյա»

5. Լարիսա Դենիսենկո

Գրող, ով կարողանում է համատեղել անհամատեղելի բաներ. Նա նշանավոր իրավաբան է, հեռուստահաղորդավարուհի և Ուկրաինայի լավագույն գրողներից մեկը։

Լարիսա Դենիսենկո © pravobukvarik.pravoua.computers.net.ua

Ամենահայտնի գործերը՝ «Ապուշների կորպորացիա», «Պոնմիլկովի Ռեյմանյա կամ կյանք Ռազկլադ Վբիվցիների համար», «Կավովի Դարչինի հոտ»

6. Սվետլանա Պովալյաևա

Լրագրող, ով իր աշխատանքներով կարող է շատ ճշգրիտ փոխանցել հասարակության տրամադրությունները։

Սվետլանա Պովալյաևա © Տատյանա Դավիդենկո,

Անկախության տարիներին ուկրաինական գրականության մեջ ձևավորվել է գրողների մի ամբողջ գալակտիկա՝ օրիգինալ ոճով, գրելու առանձնահատուկ ձևով և ժանրերի բազմազանությամբ։ Ժամանակակից տեքստերում ի հայտ են եկել ավելի բաց, փորձեր, ազգային համ և թեմատիկ լայնություն, ինչը թույլ է տալիս հեղինակներին մասնագիտական ​​հաջողությունների հասնել ոչ միայն Ուկրաինայում, այլև արտասահմանում: պատրաստել է ժամանակակից գրականություն ձևավորող ուկրաինացի 25 գրողների ցուցակը, որը, անկախ նրանից, թե ինչ են ասում թերահավատները, շարունակում է ակտիվորեն զարգանալ և ազդել հասարակական կարծիքի վրա։

Յուրի Անդրուխովիչ

Առանց այս հեղինակի դժվար է պատկերացնել ուկրաինական ժամանակակից գրականությունն ընդհանրապես։ Ստեղծագործական գործունեությունը սկսվել է նրանից, որ 1985 թվականին Վիկտոր Նեբորակի և Ալեքսանդր Իրվանեցու հետ հիմնադրել է «Բու-Բա-Բու» գրական ասոցիացիան։ Գրողի անունը կապված է «Ստանիսլավ ֆենոմենի» առաջացման և Արևմուտքում ուկրաինական ժամանակակից գրականության նկատմամբ հետաքրքրության հետ։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.Բանաստեղծական ժողովածուներից - «Էկզոտիկ թռչուններ և ռոսլիններ» և «Երգեր մահացած Պիվնյայի համար» , վեպերից - «Հանգիստ» , «Մոսկովիադա» և «Տասներկու օղակ» . Ոչ պակաս հետաքրքիր կլինեն էսսեները ժողովածուից «Սատանան հետապնդում է Սիրիան». , իսկ ճանապարհորդներին դուր կգա Յուրի Անդրուխովիչի ամենամեծ գիրքը «Ինտիմ վայրերի բառարան» .

Սերգեյ Ժադան

Հավանաբար, այսօր Ուկրաինայում Ժադանից ավելի սիրված հեղինակ չկա։ Բանաստեղծ, արձակագիր, էսսեիստ, թարգմանիչ, երաժիշտ, հասարակական գործիչ։ Նրա տեքստերը ռեզոնանս են անում միլիոնավոր ընթերցողների սրտերում (և 2008 թվականից ի վեր և ունկնդիրների՝ «Շներ տիեզերքում» խմբի հետ առաջին համատեղ ալբոմի թողարկումով, որը կոչվում է «Army Sports Club»):

Գրողն ակտիվորեն շրջում է, մասնակցում երկրի հասարակական կյանքին և օգնում բանակին։ Ապրում և աշխատում է Խարկովում։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.Արժե կարդալ հեղինակի բոլոր բանաստեղծական ժողովածուները, իսկ արձակից՝ վաղ վեպեր «Big Mac» , «Depeche Mode» , «Վորոշիլովգրադ» և ուշ «Միջագետք» (2014).

Լես Պոդերվյանսկի

Վրդովեցուցիչ ուկրաինացի գրող, նկարիչ, երգիծական պիեսների հեղինակ։ Զբաղվել է արևելյան մարտարվեստով։ 90-ականներին նրա երգերը կրկնօրինակվում էին ձայներիզից ձայներիզ և գաղտնի փոխանցվում դեռահասների միջև։ «Աֆրիկա, երազ» ստեղծագործությունների ամբողջական ժողովածուն լույս է տեսել 2015 թվականին «Մեր ձևաչափը» հրատարակչության կողմից։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Մեր ժամանակի հերոսը» , «Պավլիկ Մորոզով. Էպիկական ողբերգություն». , «Համլետ կամ դանիական կացապիզմի ֆենոմեն». , «Վասիլիսա Եգորովնան և գյուղացիները». .

Տարաս Պրոխասկո

Անկասկած, ամենաառեղծվածային ուկրաինացի գրողը, ով իր ձայնով հմայում ու միաժամանակ հանգստացնում է. Ըստ գրելու ձևի և ապրելակերպի՝ հեղինակին հաճախ համեմատում են թափառական փիլիսոփա Սկովորոդայի հետ։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.Հեղինակի ամենանշանակալի գործերից է վեպը «Անհանգիստ» . Հատկանշական է նաև. «Էննիի մյուս օրերը», «FM Galicia» , «Մեկ և նույնը» .

Յուրի Իզդրիկ

Լեգենդար «Չետվեր» ամսագրի գլխավոր խմբագիր, որը հրատարակվում է 1990 թվականից և ուղղված է ուկրաինական ժամանակակից գրականության հանրահռչակմանը։ Յուրի Իզդրիկը բանաստեղծ է, արձակագիր, «DrumTIatr» երաժշտական ​​նախագծի մասնակից։ Ապրում և աշխատում է Կալուշում։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.վեպեր «KRK Island» , «Վոզեկ և Վոզեկուրգի» , «Շարժվող Լեոն» . Հետաքրքիր ստեղծագործական փորձ է գրքի նախագիծը լրագրող Եվգենյա Նեստերովիչի հետ Գումար , որտեղ հեղինակը կիսվում է երջանկության, սիրո և աշխարհը հասկանալու բաղադրատոմսերով։

Օլեգ Լիշեգա

Բանաստեղծ, արձակագիր, Մարկ Տվենի, Թոմաս Էլիոթի, Էզրա Փաունդի, Դեյվիդ Հերբերտ Լոուրենսի, Սիլվիա Պլաթի, Ջոն Քիթսի ստեղծագործությունների թարգմանիչ։ Նրա ստեղծագործության վրա մի կողմից մեծ ազդեցություն է ունեցել չինական գրականությունը, մյուս կողմից՝ Իվան Ֆրանկոյի ու Բոգդան-Իգոր Անտոնիչի ստեղծագործությունները։

Լիշեգան առաջին ուկրաինացի բանաստեղծն է, ով արժանացել է PEN Club մրցանակի՝ բանաստեղծական թարգմանության համար։ Ցավոք, հեղինակը կյանքից հեռացավ 2014թ.

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.գրողի ամենահայտնի արձակ գիրքը «Ընկեր Լի Բո, եղբայր Դու Ֆու» ընդգրկված է BBC-ի տարվա գրքի մրցանակի երկար ցուցակում:

Օքսանա Զաբուժկո

Կուլտ ուկրաինացի գրող, էսսեիստ և թարգմանիչ։ Առաջին անգամ հեղինակի մասին ակտիվորեն քննարկվել է 1990-ականների երկրորդ կեսին։ իր «Polyovі doslіdzhennya z ukrainskogo seksu» վեպի թողարկումով, որն իսկական սենսացիա առաջացրեց ուկրաինական գրականության մեջ։ Այդ ժամանակվանից նա բազմաթիվ մրցանակների է արժանացել, վերջինը՝ Կենտրոնական և Արևելյան Եվրոպայի (Լեհաստան) «Անգելուս» գրական մրցանակը «Լքված գաղտնիքների թանգարան» գրքի համար:

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Pol'ovі doslіdzhennya z ukrainskogo սեքս». , «Լքված գաղտնիքների թանգարան» , «Բաց թող իմ ժողովրդին. 15 տեքստ ուկրաինական հեղափոխության մասին». , «Mapi գրքերից և մարդկանցից» , "Ֆորտինբրասի քրոնիկները» .

Նատալյա Բելոցերկովեց

Բանաստեղծուհին ուկրաինացի ընթերցողին հայտնի է հիմնականում որպես «Մենք չենք մեռնի Փարիզում ...» բանաստեղծության հեղինակը, որը հիթ դարձավ Dead Piven խմբի կատարմամբ։ Նա հազվադեպ է հարցազրույցներ տալիս, հազվադեպ է խոսում հանրության առաջ, բայց նրա տեքստերը կարելի է վերագրել ժամանակակից ուկրաինական գրականության դասականներին: Ժամանակակից ուկրաինական պոեզիայի գրեթե ոչ մի անթոլոգիա ամբողջական չէ առանց նրա բանաստեղծությունների: Նատալյա Բելոցերկովեցի բանաստեղծությունները միաժամանակ թեթև են և խորը, դրանք շատ նուրբ տրամադրություն են ստեղծում և ոգեշնչում գրելը։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.կազմում «Հյուրանոց կենտրոն» .

Ոսկրային մոսկվացիներ

Բանաստեղծ, արձակագիր, էսսեիստ, գրականագետ։ 1991 թվականից նա ապրում է Չեռնիգովի մարզում՝ սեփական ձեռքերով կառուցված «Թեյ վարդի խցում՝ զբաղվելով բացառապես գրական գործունեությամբ։ Նա հեղինակային բլոգ է վարում, որտեղ տեղադրում է բանաստեղծություններ, ակնարկներ և լուսանկարներ։ Կուլտային ուկրաինական «Վոնա» («Վաղը սենյակ եմ գալու...») երգի հեղինակը, որը կատարում է «Ողբ Երեմիայի» խումբը։ 2015 թվականին նա արժանացել է Տարաս Շևչենկոյի անվան ազգային մրցանակին՝ «Ցանցեր» գրքի համար։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.բանաստեղծական գրքերի շարքում «Mislivtsі ձյան մեջ» և «Տրոյացիների խորհրդանիշը» , արձակ - «Թեյի տրոյանդի բջիջը».

Տանյա Մալյարչուկ

Գրող և լրագրող, Ջոզեֆ Կոնրադ-Կոժենևսկու անվան գրական մրցանակի դափնեկիր (2013 թ.)։ Այժմ ապրում է Ավստրիայում։ Հեղինակի տեքստերը թարգմանվել են լեհերեն, ռումիներեն, գերմաներեն, անգլերեն, ռուսերեն և բելառուսերեն։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.գրողի վաղ վեպեր - «Այրվել, վախերի գիրք» , «Ինչպես ես դարձա սուրբ» , «Խոսիր» , Ինչպես նաեւ «Վիպադյան հրաշքի կենսագրությունը» 2012 թվականի ռազմաօդային ուժերի տարվա գրքի մրցանակի երկար ցուցակում:

Ալեքսանդր Իրվանեց

Յուրի Անդրուխովիչի և Վիկտոր Նեբորակի հետ 1985 թվականին հիմնել է «Բու-Բա-Բու» գրական ասոցիացիան։ Հայտնի է որպես Treasurer Boo-Ba-Boo: Նրանք, ովքեր հետևում են հեղինակի աշխատանքին Ֆեյսբուքում, գիտեն նրա սրամիտ կարճ բանաստեղծությունները մեր ժամանակների ընթացիկ իրադարձությունների մասին։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.այլընտրանքային պատմության վեպ «Rivne/Rivne» , «Հինգ հատ», «Օչամիրյա. Այդ Օպովիդնիայի հեքիաթը» , «Սատիրիկոն-XXI» .

Անդրեյ Լյուբկա

Աղջիկների կուռքը, «Անդկարպատիայի ամենանախանձելի փեսան» կոչման տերը, գրող, սյունակագիր և թարգմանիչ։ Ծնվել է Ռիգայում, ապրում է Ուժգորոդում։ Հեղինակը խոսում է բազմաթիվ գրական փառատոների ժամանակ, ակտիվորեն մեկնում է տարբեր կրթաթոշակների արտասահմանում, գրում է սյունակներ մի քանի հրապարակումների համար: Նրա յուրաքանչյուր նոր գիրք աշխույժ քննարկում է առաջացնում սոցիալական ցանցերում և լրատվամիջոցներում։

Արժե կարդալ.հեղինակային դեբյուտային վեպ «Կարբիդ» ինչպես նաև նրա բանաստեղծությունների ժողովածուները. «ԱՀԱԲԵԿՉՈՒԹՅՈՒՆ». , «Քառասուն դոլար գումարած թեյավճար» և էսսեների ժողովածու «Քնել կանանց հետ» .

Իրենա Կարպա

«Գրող. երգիչ. ճանապարհորդ» այսպես է կոչվում Իրենա Կարպայի գրքերից մեկը, որը, թերեւս, լավագույնս է փոխանցում հեղինակի բոլոր մարմնավորումները։ Վերջերս նշանակվել է Ֆրանսիայում Ուկրաինայի դեսպանատան մշակութային հարցերով առաջին քարտուղար։ Հեղինակ է 9 գրքի, բազմաթիվ հրապարակումների մամուլում և բլոգոսֆերայում: Երկու դուստրերի մայր.

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.վաղ տեքստեր - «50 հվիլին խոտ» , «Ֆրեյդը լաց է լինում» , «Մարգարտյա պոռնո» .

Դմիտրի Լազուտկին

Այս գրողը միավորում է երեք հիպոստազներ՝ բանաստեղծ, լրագրող և մարզիկ։ Բազմաթիվ գրական մրցանակների դափնեկիր, սև գոտի (1-ին դան) կեմպո կարատեում, քիքբոքսինգի և քիք-ջիցուի աշխարհի գավաթի բրոնզե մեդալակիր, 8 բանաստեղծական ժողովածուի հեղինակ։ Համագործակցում է Kozak System խմբի հետ։ Շատ երկրպագուներ գիտեն «So calm» երգը բանաստեղծի խոսքերով։ Ակտիվորեն խոսում է բանակի հետ, հաճախ մեկնում է Արևելք:

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Բենզին» , «Լավ երգեր կեղտոտ աղջիկների մասին» , «Կարմիր գիրք» .

Լես Բելի

Իր դեբյուտը կատարելով բանաստեղծական ժողովածուներով՝ հեղինակն էլ ավելի մեծ ուշադրություն գրավեց իր վրա «Lіkhіє dev» janostі վեպի թողարկմամբ։ Սեր և ատելություն Ուժգորոդում»: Գրված ոչ գեղարվեստական ​​ոճով, ստեղծագործությունը դարձավ ուկրաինական ժամանակակից գրականության առաջին վավերագրական վեպերից մեկը: Եվ միայն այս պատճառով արժե կարդալ: Հետագա լրացնել այս տեղը և թողարկել համատեղ հոդված: գրքի նախագիծը լեհ թղթակից Լուկաշ Սատուրչակի հետ «Ասիմետրիկ համաչափություն. ուկրաինա-լեհական խաղողի այգիների լեհական ժառանգությունը» միայն ամրապնդեց գրողի դիրքերը:

Լես Բելին նաև «Ինքնատես» խաղարկային ռեպորտաժի համաուկրաինական մրցույթի կազմակերպիչներից է։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Likhіє կույսեր» ynostі. Սեր և ատելություն Ուժհորոդում» , «Ասիմետրիկ սիմետրիա. ուկրաինա-լեհական խաղողի այգիների լեհական ժառանգությունը».

Ալեքսեյ Չուպա

Գրողը ծնվել է Դոնեցկի մարզում, աշխատել մետալուրգիական գործարանում՝ որպես մեքենավար։ Երկու տարի առաջ պատերազմի պատճառով տեղափոխվել է Լվով։ Այդ ժամանակվանից նա ակտիվորեն հրատարակում է նոր գործեր, մեկնում հյուրախաղերի։

Նրա միանգամից երկու գրքերը՝ «Անօթևան Դոնբասը» և «10 Խոսք Վիչիզնայի մասին» ընդգրկվել են BBC-ի 2014 թվականի տարվա լավագույն գիրք մրցանակի երկար ցուցակում։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.արձակ գրքերից «Իմ ռումբի արկղի առաջադրանքները» և թարմ վեպ «Չերի և ես» .

Ելենա Գերասիմյուկ

Երիտասարդ բանաստեղծուհի, էսսեիստ, թարգմանիչ, մի քանի գրական մրցանակների դափնեկիր։ Այն արժանիորեն կոչվում է 2013 թվականի բանաստեղծական հայտնագործություն։ Հեղինակի դեբյուտային «Խուլություն» բանաստեղծական ժողովածուն դուր կգա տարբեր սերունդների ընթերցողներին։ Բանաստեղծությունները թարգմանվել են ինը լեզուներով։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.բանաստեղծությունների ժողովածու «Խուլություն».

Սոֆյա Անդրուխովիչ

2000-ականների սկզբին նա իր դեբյուտը ունեցավ «Հազարամյակի ամառ», «Ծերունիներ», «Իրենց տղամարդկանց կանայք» արձակ գրքերով։ 2007 թվականին լույս տեսավ նրա «Սոմգա» վեպը, որը հակասական արձագանք առաջացրեց, իսկ որոշ քննադատներ այն անվանեցին «սեռական գրականություն»։

Յոթ տարվա լռությունից հետո գրողը հրատարակեց, հավանաբար, իր լավագույն վեպը՝ Ֆելիքս Ավստրիան։ Այս ստեղծագործությունը Ավստրո-Հունգարական կայսրության ժամանակաշրջանի Ստանիսլավի (Իվանո-Ֆրանկիվսկ-հեղ.) յուրօրինակ քարտեզն է, որի դեմ ծավալվում են սերը և ոչ միայն հարաբերությունները։ Նա ստացել է 2014 թվականի ռազմաօդային ուժերի տարվա գրքի մրցանակը իր վեպի համար։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Ֆելիքս Ավստրիա» .

Մաքսիմ Քիդրուկ

30-ականներին գրողին հաջողվել է այցելել ավելի քան 30 երկիր, այդ թվում՝ Մեքսիկա, Չիլի, Էկվադոր, Պերու, Չինաստան, Նամիբիա, Նոր Զելանդիա և այլն։ , «Արի՛ Երկրի պորտը տանող ճանապարհով» (2 հատոր), «Սերը և Պիրանյան», «Նավիժենին Պերուում» և այլն։

Հեղինակի աշխատանքները դուր կգան նրանց, ովքեր երազում են ճանապարհորդել, բայց չեն համարձակվում գնալ ճանապարհորդության։ Տեքստերի մեծ մասը գրված է ոչ գեղարվեստական ​​ոճով, պարունակում է մանրամասն հրահանգներ, թե ինչպես հասնել որոշակի երկիր, ինչ փորձել և ինչից խուսափել:

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Մեքսիկական տարեգրություններ. երազանքի պատմություն» , «Տեղափոխվել դեպի Երկրի պորտը» , «Սեր և պիրանջի» , «Նավիժեն Պերուում» .

Իրինա Ցիլիկ

Իրինա Ցիլիկը բնիկ Կիևից է։ Նա իր կարիերան սկսել է պոեզիայում և կինոյում։ Հրատարակել է 8 գիրք և նկարահանել 3 կարճամետրաժ ֆիլմ։ «Turn around alive» երգի խոսքերի հեղինակը, որը կատարում են «Telnyuk Sisters» և «Kozak System» խմբերը։

Իրինա Ցիլիկի պոեզիան աներևակայելի կանացի է, քնարական և անկեղծ։ Այնուամենայնիվ, ինչպես ինքը՝ գրողը։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ.բանաստեղծական ժողովածուներ «Qi» և «Խստության խորություն» և գիրք երեխաների համար «Մեկ բարեկամության պատմություն» .

Յուրի Վիննիչուկ

Ժամանակակից ուկրաինական գրականության ամենաբեղուն ներկայացուցիչներից մեկը՝ վաճառված գրքերի քանակի համար արժանացել է «Ուկրաինայի ոսկե գրողներ» մրցանակին։ Հեղինակ է մի քանի գրական կեղծիքների, ֆանտաստիկայի և հեքիաթների անթոլոգիաների կազմող, թարգմանիչ։ Աշխատել է որպես խմբագիր հայտնի «Post-Postup» թերթում, որտեղ նյութեր է ավելացրել Yuzio Observator կեղծանունով։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Բաժանված գիշերներ» , «Մալվա Լանդա» , «Գարնանային խաղեր աշնանային այգիներում». , "Մահվան տանգո» .

Լյուբկո Դերեշ

Վերջին տարիներին գրողը հազվադեպ է նոր գրական տեքստերով հանդես գալիս։ Իսկ 2000-ականների սկզբին նա ամենահայտնի հեղինակներից էր։ Տասնութ տարեկանում նա հրատարակեց իր առաջին վեպը, որը կոչվում էր «Պաշտամունք»։ Նրա ստեղծագործությունների գլխավոր հերոսները դեռահասներ են, ովքեր սիրահարվում են, օգտագործում հալյուցինոգեն նյութեր և փնտրում են իրենց։

Արժե կարդալ.վաղ շրջանի աշխատանքներ «Մողեսի երկրպագությունը» , «Արխե» , — Նամիր։ , «Երեք խմիչք» .

Իրեն Ռոզդոբուդկո

Գրողը վստահորեն զբաղեցնում է «կանանց գրականության» խորշը։ Գրեթե ամեն տարի նա հրատարակում է նոր գրքեր՝ ուղղված լայն լսարանին։ Պտղաբերության և ժողովրդականության համար նա արժանացել է «Ուկրաինայի ոսկե գրողներ» մրցանակին։ Հեղինակը ստեղծագործում է տարբեր ժանրերում. Նրա գրքերում կան դետեկտիվ պատմություններ, հոգեբանական թրիլլերներ, դրամաներ, ճամփորդական պատմություն և այլն։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր ընթերցող, ով ճանապարհին թեթև ընթերցանություն է փնտրում մետրոյում, միկրոավտոբուսում կամ ավտոբուսում, կկարողանա գտնել իրեն հարմար բան։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Գուձիկ» , «Զիվ» yalі kviti vykidyat» , «Մակարոնեղեն հրե թռչունի համար».

Նատալյա Սնյադանկո

2004 թվականին Լեհաստանում լույս տեսավ Նատալյա Սնյադանկոյի «Կրքերի հավաքածու, կամ ձեռնտու մի երիտասարդ ուկրաինուհու» պատմվածքը, որն անմիջապես դարձավ բեսթսելեր։ Իր տեքստերում հեղինակը հաճախ է անդրադառնում ուկրաինացի հյուր-աշխատողների խնդիրներին և հասարակության մեջ կանանց դերին։

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Շիկահեր սեզոնի վաճառք» , «Քոչանցիվի հերբարիում» , «Ֆրաու Մյուլլերը չի կարող իրեն թույլ տալ ավելի շատ վճարել». .

Յուրի Պոկալչուկ

Նրա նմանների մասին ասում են «մարդ-նվագախումբ»։ Գրողը գիտեր 11 օտար լեզու, այցելեց 37 երկիր։ Նրա ուկրաիներեն թարգմանությունները տեսան Էռնեստ Հեմինգուեյի, Ժերոմ Սելինջերի, Խորխե Բորխեսի, Խուլիո Կորտասարի, Խորխե Ամադոյի ստեղծագործությունները։

90-ական թթ. Dead Piven խմբի հետ նա հիմնել է երաժշտական ​​նախագիծ՝ Fires of the Great City:

Ավելի քան քսան տարի գրողը զբաղվել է անչափահաս իրավախախտների խնդիրներով, ինչպես նաև նկարահանել է վավերագրական ֆիլմ անչափահասների գաղութի մասին, որը կոչվում է «Հատուկ ուշադրության գոտի»:

Նրա «Գետնի վրա գտնվողները» աշխատությունը համարվում է ուկրաինական առաջին էրոտիկ գիրքը։ Նույն հունով են գրվել հեղինակի այլ տեքստեր՝ «Արգելված խաղեր», «Գեղեցիկ ժամ», «Մեղքի անատոմիա»։ Համոզված եմ, որ դրանք դուր կգան լայն լսարանին:

ԻՆՉ ՊԵՏՔ Է ԿԱՐԴԱԼ. «Արգելված խաղեր». , «Գեղեցիկ ժամ» , «Մեղքի անատոմիա» .

Բաժանորդագրվեք #Letters-ին Telegram-ում և Viber-ում։ Ամենակարևոր և ամենավերջին նորությունները՝ դուք առաջինը կիմանաք: