Tko je pisao vladarima i sucima. Kompozicija pjesme „Vladarima i sucima

Tema pjesme: nepravda, nerad kraljeva, vapaj Bogu za pravdom. Slike: lirski junak je nemirna, zabrinuta osoba, koja se bori za pravdu.

Povijest stvaranja. Pjesma je napisana 1780., ali cenzura nije smjela biti objavljena, 1788. je objavljena u časopisu Zerkalo, 1795. Deržavin je djelo uključio u rukopisnu zbirku predstavljenu Katarini I, nakon čega je naišao na izuzetnu hladnoću u palača.

Strofa je katren, ima ukupno 7 strofa.Tematski se stih može podijeliti na 3 dijela. Prve 3 strofe podsjetnik su kraljevima na njihove dužnosti prema narodu; Četvrta strofa je tužan rezultat ovih nagovora: predstavnici vlasti i zakona nisu opravdali svoje nade, pokazali su se slijepi i gluhi na molbe naroda („Ne obaziru se! Oni vide - a ne znaju!

Kosa prekrivena mitom..."); 5-7 strofa - zahtjev za kaznom krivaca, naznaka da su svi ljudi smrtni i da će stajati pred Božjim sudom, ali se Božji sud čini daleko, a autor u 7. strofi moli Boga da kazni krivce dok je živ : ("Dođi, sudi, kazni lukave").

Rad je kratak i sažet. Oda i satira stapaju se u jedno.

Po intonaciji pjesma je strastvena, uzbuđena, prepuna je retoričkih pitanja i uzvika ("Dokle, rijeke, dokle ćete nepravedne i zle poštedjeti?", "A ti ćeš pasti ovako, Kao osušeni list će padni sa drveta! tvoj posljednji rob će umrijeti! Uskrsni, Bože! Bože pravednih!") - za prijenos emocionalno stanje junak.

Napisano jambom od 4 stope.

Uvijek nastoji biti u središtu zbivanja koja se tiču ​​sudbine zemlje i naroda. Mnogi pjesnici posvećuju pjesme svojoj domovini, hvale ili predbacuju vlasti, iznose svoje mišljenje o bilo kojim događajima. Krajem XVIII - početkom XIX stoljeća, vlasti u Rusiji potpuno su prestale razumjeti narod, a takav odnos prema ljudima nije se mogao ne odraziti u stvaralaštvu mnogih pjesnika. Miljenica carice Katarine II također nije mogla stajati po strani. Pjesnika je odlikovao vruć i pošten karakter, pa je bio ogorčen bezakonjem koje se oko njega događalo.

Izazov autokraciji i bezakonju

Analiza “Gospoda i sudaca” pokazuje koliko je za ono vrijeme bilo neobično raspravljati se s vlastima, pokazivati ​​svoju neposlušnost. Već od prvih redaka djela postaje jasno da je nemoguće više ovako živjeti, čak ni Bog ne može gledati zemaljske vladare. Autor smatra da bi kraljevi trebali pomagati udovicama, siročadi i drugim nesretnicima, ali oni samo čuju i štite jake. Domovina se trese od podlosti, ali državni službenici to ne vide.

Analiza "Gospoda i sudaca" sugerira da je Gavriil Romanovič želio otkriti sve poroke moći. Za ruski narod, monarhija koja je ravnodušna prema životima običnih ljudi prava je tragedija. Kraljevi nisu poput bogova ni u svojim djelima ni u životu. Pjesnik je na kraju pjesme izgubio vjeru da se sve može popraviti tako što će se monarsi urazumiti, jer pojmovi časti i savjesti nisu poznati vladarima i sucima. pokazuje: pjesnik je uvjeren da samo Božji sud može spasiti Rusiju.

Umjetnička originalnost stiha

Analiza "Vladara i sudaca" omogućuje nam da shvatimo kakav je inovator bio Gabriel Deržavin. U njegovo vrijeme pisala je većina tekstopisaca pjesnička djela za određene slojeve društva. Obični ljudi nisu razumjeli uzvišene i patosne govore, pa je Gavriil Romanovich odlučio malo pojednostaviti jezik i dodati svojim pjesmama koje većina ljudi može razumjeti. Sam autor je djelo "Vladarima i sucima" nazvao ljutitom odom. Za osnovu je uzeo biblijski tekst - Psalam 81.

Pjesnik je stvorio svečani stil uz pomoć apela, pitanja, obilja slavenizama. Analiza "Gospoda i sudaca" pokazuje da je autor uspio postići govornički zvuk. U svojoj odi pjesnik je izrazio gorčinu od izopačenosti moderni svijet, pokušao je u čitatelju probuditi ne samo ljutnju, već i želju za pročišćavanjem i promjenom života na bolje.

Značenje pjesme "Gospodari i suci"

Deržavin (analiza pokazuje da autor nije unio nikakav revolucionarni impuls u svoje djelo) bio je monarhist po svojim uvjerenjima i imao je vrlo dobar odnos prema carici Katarini II. Čak ni kad je pisao odu "Gospodari i suci", nije se protivio vladaru, jer je bio uvjeren u njezinu vrlinu. Za bezakonje koje vlada u zemlji krivi su dužnosnici oko carice - upravo na to ju je htio upozoriti Gabriel Romanovič. Unatoč tome, mnogi su pjesmu doživjeli kao poziv na promjenu vlasti. Trend je pronašao nastavak u djelima Puškina, Lermontova i drugih. pjesnici 19 stoljeća.

"Vladarima i sucima" Deržavin G.R.

Povijest stvaranja. Deržavinov neobično hrabar, odlučan i neovisan karakter očitovao se u svemu, uključujući i njegov poezija. Jedna njegova pjesma gotovo je postala uzrok progonstva i sramote. Bila je to oda vladarima i sucima, napisana 1787. godine, koju je autor nazvao "ljutom odom".

Usluga na visokom nivou vladine pozicije, uključujući i rad kao guverner, uvjerio je Deržavina da u Rusko Carstvo Zakoni se stalno krše. Njegova borba s ovom pojavom kao visokog državnog službenika nije bila uspješna: nije naišao na podršku ni u društvu ni u vladi. Prekršitelji zakona sigurno su izbjegli zasluženu kaznu. Ali u isto vrijeme, pjesnik je čvrsto vjerovao da je sama Katarina vrli monarh okružen zlim uglednicima. Ogorčenost i bijes zahtijevali su izlaz. A onda je pjesnik odlučio napisati aranžman 81. psalma - tako su se u davna vremena zvale biblijske himne upućene Bogu. Njihov autor je starozavjetni kralj David, čiji spisi čine jednu od najpoetičnijih knjiga. Stari zavjet— Psaltir.

Pokazalo se da je tema ovog psalma sukladna duhu vremena. Nije slučajno da je ovaj 81. psalam tijekom Francuska revolucija u Parizu parafrazirali su jakobinci, a narod je pjevao na ulicama grada, izražavajući ogorčenje na kralja Luja XVI., koji je naknadno pogubljen.

Deržavin je napravio prvu verziju svoje transkripcije Psalma 81 nekoliko godina prije njegova objavljivanja. Pjesmu je dao Sankt Peterburgskom biltenu. No, izdavači su je, uplašeni, "izrezali iz već tiskane knjige časopisa. U novoj verziji, napisanoj pet godina kasnije, pjesnik je čak pojačao optužujući patos pjesme. Uspio ju je objaviti. Štoviše, uklonio je prijašnji naslov – Psalam 81“ – i tiskano djelo pod vlastitim naslovom „Gospodinama i sucima“.

Glavne teme i ideje. Sadržaj Deržavinove ode, utemeljene na biblijskom tekstu, povezan je sa suvremenim pjesnikom životom ruske države. Ovdje on vidi gaženje pravde, kršenje zakona, tlačenje slabih, trijumf neistine i zla, čiju analogiju nalazi u starozavjetnoj povijesti:

Dokle, rijeke, dokle ćeš biti
Poštedjeti nepravedne i zle?

Potreba da svi budu podvrgnuti istom zakonu viša istina a pravdu u ovoj pjesmi, kao i u mnogim drugim, potvrđuje Deržavin;

Vaša je dužnost: čuvati zakone,
Ne gledaj u lica jakih,
Ne ostavljajte siročad i udovice bez pomoći, bez obrane.
Vaša dužnost: spasiti nevine od nesreća, dati zaštitu nesretnima;
Od jakih da zaštiti nemoćne,
Razbijte siromahe iz njihovih okova.

Ali u stvaran život vidi izbjegavanje ovog višeg zakona od strane onih koji su na vlasti, koji prije svega moraju pratiti poštivanje zakona:

Ne obazirite se! Oni vide i ne znaju!
Kosa prekrivena mitom:
Zvjerstva potresaju zemlju
Laž trese nebo.

Zato tako ljutito zvuči glas pjesnika-denuncijanta „nepravednih i zlih“. On potvrđuje neizbježnost kazne za one "zle" vladare koji se ne pokoravaju najvišem zakonu istine i pravde - to je glavna ideja i glavna ideja Deržavinova oda:

I tako ćeš pasti.
Kako uvenuli list pada s drveća!
I umrijet ćeš ovako
Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Nije iznenađujuće da je odu "Gospodari i suci" ne samo dvorsko okruženje, već čak i carica, obično naklonjena Deržavinu, doživjela kao revolucionarni proglas. Uostalom, radi se o tome da nepravedna sila ne može biti trajna, ona će se neizbježno suočiti s Božjim gnjevom i padom. Pjesnik na to nastoji upozoriti caricu u čiju je vrlinu nastavio vjerovati. Inače će takve “vladare i suce”, kako autor tvrdi u završnom katrenu ode, neminovno zamijeniti oni koji će se voditi idealima dobrote i pravde:

Uskrsni, Bože! Bože pravo!
I poslušaj njihovu molitvu:
Dođi, sudi, kazni zle
I budi jedan kralj zemlje!

Umjetnička originalnost. Inovativni pjesnik, Deržavin hrabro ide na uništavanje normi klasicizma koji su mu već bili poznati u njegovo vrijeme i stvara svoj poseban pjesnički sustav. Razmišljajući o lirskoj poeziji, ili o odama, gdje izlaže svoju teoriju književnosti i povijest svijeta teksta, objašnjava njegovu kreativnu metodu i stil. Ovdje on detaljno govori o onim žanrovskim varijantama ode koje se pojavljuju u njegovom djelu počevši od Felice. Ako pjesnik ovo svoje djelo odnosi na mješovitu odu, autor pjesmu “Gospodari i suci” naziva ljutom odom. Ako slijedimo tradiciju, onda bismo to morali pripisati žanru duhovne ode, koji je u to vrijeme u ruskoj književnosti dobro razvijen, jer se temelji na biblijskom tekstu. Štoviše, u Deržavinovoj odi, vokabular i mnoge slike doista nas podsjećaju na biblijsku poeziju: u svom domaćinu; pokrivena mitom kudelje; slušaj njihovu molitvu itd. Svečani stil ode nastaje ne samo zbog obilja slaveizama, nego i uz pomoć posebnih sintaktičkih sredstava: retoričkih uzvika, pitanja, poziva: „dokle ćeš poštedjeti nepravednike i zlo?"; „Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni...”; „Uskrsni Bože! Dobar Bog!" Osim toga, pjesnik koristi tehniku ​​anafore i sintaktička ponavljanja: "Vaša je dužnost: očuvati zakone ...", "Vaša dužnost: spasiti nevine od nevolja ..."; “Ne obaziri se! Oni vide i ne znaju!

Sve to pjesmi daje govornički prizvuk, koji autoru pomaže da poveća pažnju čitatelja i slušatelja. Uostalom, naravno, ono što imamo pred sobom nije toliko duhovno koliko, koristeći definiciju autora, upravo “ljuta” oda, odnosno ona koja je osmišljena da izrazi gorčinu autora, koji vidi izopačenosti njegova suvremenog života, te odražavaju optužujući patos pjesme, koja bi u čitateljima trebala probuditi ne samo ljutnju, već i želju za pročišćenjem i ispravljanjem poroka.

Vrijednost rada. Znamo da sam Deržavin nije davao revolucionarno značenje u svoje djelo, bio je monarhist u svojim političkim uvjerenjima, a tako živo i emotivno izražen protest protiv "nepravednih i zlih" mnogi su doživljavali kao politički proglas. Autor "Felice", hvaleći "vrline" carice i iskreno vjerujući u njezinu mudrost i pravdu, u odi "Vladarima i sucima" pojavio se u potpuno novom ruhu: postao je ljutiti propovjednik poroka vladari koji su pogazili zakon i moral i time otvorili u ruskoj književnosti jedna je od njezinih najvažnijih tendencija. U budućnosti je dobio briljantan razvoj u djelu Puškina, Lermontova i mnogih drugih izvanrednih ruskih pisaca sljedećih desetljeća. No, za suvremenog čitatelja ovo djelo može se pokazati i bliskim i razumljivim: uostalom, poroci nepravedne vlasti, njezina želja da djeluje u svojim, a ne javnim, državnim interesima, gazeći zakone i pravdu, nažalost , ostaju aktualni i danas.

"Vladarima i sucima" Gavriil Deržavin

Svemogući Bog je uskrsnuo, neka sudi
Zemaljski bogovi u svom domaćinu;
Dokle, rijeke, dokle ćeš biti
Poštedjeti nepravedne i zle?

Vaša je dužnost: držati se zakona,
Ne gledaj u lica jakih,
Nema pomoći, nema obrane
Ne ostavljajte siročad i udovice.

Vaša je dužnost spasiti nevine od zla.
Pokrijte nesretne;
Od jakih da zaštiti nemoćne,
Razbijte siromahe iz njihovih okova.

Ne obazirite se! vidjeti - i ne znati!
Kosa prekrivena mitom:
Zvjerstva potresaju zemlju
Laž trese nebo.

Kraljevi! Mislio sam da ste vi bogovi moćni,
Nitko ti nije sudac
Ali ti si, kao i ja, strastven,
I jednako smrtan kao i ja.

I ovako ćeš pasti
Kako uvenuli list pada s drveća!
I umrijet ćeš ovako
Kako će tvoj posljednji rob umrijeti!

Uskrsni, Bože! dobar Bog!
I poslušaj njihovu molitvu:
Dođi, sudi, kazni zle,
I budi jedan kralj zemlje!

Analiza Deržavinove pjesme "Vladarima i sucima"

Od druge polovice 18. stoljeća ruska poezija prestaje biti salonska i zakulisna pojava, postupno sve više utječući na život društva. Lijepe pjesme napisane u "visokom zatišju" ustupile su mjesto optužujućim djelima, na kojima je potom stasalo više od jedne generacije buntovnika i revolucionara. Jedan od prvih ruskih pjesnika koji se nije bojao javno osuditi one koji zlorabe svoju moć bio je Gavriil Deržavin. On je vlasnik pjesme "Vladarima i sucima", napisane 1780. godine.

Do tada je autor napustio vojnu karijeru i uspješno svladao mjesto državnog savjetnika. Usporedno s postignućima u društvenoj i političkoj areni, Deržavin je počeo objavljivati ​​svoje prve pjesme, koje su mu donijele široku slavu, prvo u salonima, a kasnije i u caričinoj palači. Na valu koketiranja s francuskim republikancima carica Katarina II potaknula hrabre izjave među svojim podanicima. Zbog toga je prilično povoljno reagirala na Deržavinovu pjesmu, u kojoj ima prilično hrabrih i oštrih izjava upućenih onima na vlasti.

One koji odlučuju o ljudskim sudbinama, pjesnik naziva bogove na zemlji i modelira situaciju kada se oni sami pojave pred najvišim, božanskim sudom. Deržavin sebe ne smatra a više biće, međutim, usuđuje se govoriti u ime Uzvišenog, ukazujući svojim sunarodnjacima na nedopustivost tih djela koje čini. "Dokle, rijeke, dokle ćete se smilovati nepravednima i zlima?", pita pjesnik.

U prvom dijelu pjesme autor govori o tome što je točno dužnost onih koji su na vlasti. Ti bi ljudi, prema Deržavinu, trebali "očuvati zakone", pomagati udovicama i siročadi, "spasiti nevine od nesreće" i braniti slabe od jakih. Osim toga, pjesnik izražava ideju da je potrebno "izvući siromahe iz okova", odnosno, zapravo, poništiti kmetstvo. Takva se izjava, čak i za vrijeme vladavine Katarine II, smatrala manifestacijom slobodoumlja, ali je carica, koja je favorizirala Deržavina, zatvorila oči pred takvom drskošću.

Drugi dio pjesme je optužujući. Autor napominje da se ljudi ne obaziru na argumente razuma i da dugo ne žive u skladu s njima Božje zapovijedi ali prema svjetovnim zakonima. "Zvjerstva potresaju zemlju, laž tresu nebesa", ogorčeno kaže pjesnik. Okrećući se ruskim carevima, Deržavin priznaje da ih je smatrao Božjim namjesnicima na zemlji. No, autorica je uvjerena da “i ti ćeš tako pasti, kao što osušeni list pada sa drveta! I ti ćeš umrijeti na isti način kao što će umrijeti tvoj posljednji rob! U finalu pjesnik poziva Svevišnjeg da siđe na grešnu zemlju kako bi sudio ljudima. "Dođite, sudite, kaznite zle i budite jedini kralj zemlje!", uzvikuje Deržavin, s pravom vjerujući da bez uplitanja viših sila uspostaviti red u Rusiji nije moguće ni za najmudrijeg i najpravednijeg vladara iz reda običnih smrtnika.

Pjesnik Deržavin napisao je 1780. pjesmu "Vladarima i sucima". U to vrijeme radio je kao vojni dužnosnik u provinciji i često se suočavao s nepravdom prema običnim ljudima. Ovo djelo je krik očajnog čovjeka, čije srce boli od suosjećanja za potlačene, slabe, obespravljene. A u isto vrijeme, autor ne vidi nikakav izlaz iz ove situacije, osim presude Svevišnjeg Boga.

Treba napomenuti da je Deržavin imao veliko poštovanje kraljevska obitelj, vjerujući da sve nevolje ne dolaze od vladara, već od onih koji su obdareni moći da prosuđuju i određuju sudbinu običnih ljudi.

Njima autor posvećuje ljutite retke u ime samoga Boga. On navodi njihove dužnosti - voditi pošteno suđenje, štititi nevine, kažnjavati krivce. Ali "zemaljski bogovi" to ne čine. Oni čine zlo, oči su im zatvorene od mita, a bezakonja koja čine potresaju zemlju i dopiru do nebesa.

U drugom dijelu pjesme pjesnik podsjeća sve zle da su bogati jednako smrtni kao i siromašni, da će i oni u svoje vrijeme umrijeti. Tada ih čeka Božji sud, ali ljudi o tome ne razmišljaju i nastavljaju činiti zla djela. I sam autor ne vidi izlaz iz ove situacije, čini mu se potpuno beznadno. Prema Deržavinu, samo je Gospod u stanju uspostaviti pravdu u Rusiji, obični ljudi ne mogu podnijeti. I pjesnik poziva Boga da dođe, kazni sve krivce i zavlada cijelom zemljom.

Pjesma je optužujuće prirode, sam ju je autor nazvao "ljutitom odom". Gabriel Deržavin bio je jedan od prvih pjesnika koji se nije bojao otvoreno osuditi bezakonje i zlouporabu moći. 1780. pjesma nije objavljena, jer je cenzori nisu propuštali. Samo 8 godina kasnije, djelo je ipak ugledalo svjetlo i zamalo postalo razlogom za sramotu pjesnika. Oda je izazvala nezadovoljstvo i bijes onih kojima je posvećena. U to vrijeme nije bilo uobičajeno osuđivati ​​vlastodršce, to je bio prvi pokušaj, ali su ga podržali pjesnici sljedećeg stoljeća, posvetivši svoja najbolja djela ovoj temi.

Analiza pjesme vladarima i sucima Deržavina

Gavriil Deržavin napisao je odu "Gospodari i suci" 1787. godine. Budući da je bio državnik, mogao je na sebi osjetiti svu nepravdu i ljutnju tog društva. Deržavinova samostalna borba protiv kršenja zakona i suzbijanja kriminalnih aktivnosti viših slojeva društva nije urodila plodom. Tada je pjesnik odlučio napisati odu na temu Psalma 81.

Njegova cijela bit bila je okrenuti se Bogu, putem pravednih pjevanja.

Prvo pjesnikovo stvaralaštvo na ovu temu nikada nije objavljeno zbog urednika koji nisu dopustili objavljivanje Deržavinovog psalma. Izdavačka kuća "Sankt-Peterburg Vestnik" smatrala je da je oda previše pretenciozna i ljuta.

Ipak, Gavriil Deržavin uspio je pet godina kasnije objaviti svoju revidiranu pjesmu. Nakon što je promijenio naziv u "Gospodari i suci", nova pjesnikova kreacija ide u izdavačku kuću.

Svoje misli i osjećaje pisac pronalazi u biblijskim pričama, koje veliča u pjesmi u prerađenom obliku. Nepravda, bijes, ljudski poroci, ugnjetavanje slabih, bijes, moć i kršenje zakona - sve te teme upija oda "Gospodari i suci".

Deržavin se ljuti tiradom o nepoštivanju ovih zakona u stvarnom životu. U ovim se stihovima pjesme otkriva sva nepravda prema slabima i njihov ugnjetavanje.

No, prema piscu, kazna vladara za nepravdu i zanemarivanje njihovih dužnosti je neizbježna:

I tako ćeš pasti.
Kako uvenuli list pada s drveća!

Ovaj odlomak pjesme doslovno je zasićen Deržavinovim bijesom prema ljudima na vlasti koji zatvaraju oči na sva kršenja zakona i potiču ih.

U posljednjim stihovima ode pisac pokazuje svoju vjeru u pravdu i svijetlu budućnost, na temelju čega možemo reći da će dobro definitivno pobijediti zlo i nepravdu.

Glavna tema koju Gavriil Deržavin pokreće u svojoj pjesmi "Vladarima i sucima" ostaje značajna do danas. "Lukavi" vladari, čiji su postupci ispunjeni bijesom, nepravdom i porocima u svakom trenutku ostaju jedan od glavnih problema društva. No, prema piscu, sigurno će doći dan kada će pravda trijumfirati i pobijediti zlo.

Analiza pjesme Vladarima i sucima prema planu

Analiza Puškinove pjesme Jesen

Ovo djelo je nastalo 1833. godine. Smatra se jednom od najtežih za prezentiranje među ogromnim brojem pjesama A. S. Puškina. To je bio vrhunac njegova rada, jer je to već bila druga boldinska jesen