Dvoboj kao fenomen ruskog života u 19. stoljeću. Ubij po pravilima: kodeksi časti u Ruskom Carstvu

18.04.2009

Ruski dvoboj. Fenomen ruskog dvoboja.

Članak govori o povijesti i pravilima ruskog dvoboja, koji se dugo vremena smatrao najplemenitijim načinom rješavanja sukoba.

Dvoboj je jedan od najmisterioznijih fenomena ruskog života. Poput francuskog baleta i poljske votke, to je jedna od onih posuđenica koje su brzo postale nacionalna obilježja.

"Dvoboj je dogovorena bitka između dvije osobe smrtonosnim oružjem za zadovoljenje oskrnavljene časti..." / Iz povijesti ruskog dvoboja /

Mnogo je puta bilo pokušaja detaljnog povijesnog i kulturnog proučavanja fenomena ruskog dvoboja, materijal za koji su bili memoari, pisma, manifesti i dekreti, kao i opisi dvoboja u ruskoj klasičnoj književnosti.

Poznato je da je dvoboj kao običaj došao u Rusiju sa Zapada. Ali ni tamo nije postojao zauvijek. Vrijeme nastanka klasičnog dvoboja u zapadnoj Europi može se pripisati kasnom srednjem vijeku, oko 14. stoljeća, kada je viteški posjed, preteča plemstva, sa svojim pojmovima časti, u mnogočemu stranom puku. ili trgovac, konačno formiran i procvjetao. U 16. stoljeću dvoboji su već poprimili tako prijeteći razmjer i odnijeli toliko života da su se kraljevi počeli boriti protiv tog običaja. Dakle, tijekom 16 godina vladavine Henrika IV u Francuskoj, u dvobojima je ubijeno od 7 do 8 tisuća ljudi. Slavni kardinal Richelieu zabranio je dvoboje pod prijetnjom smrti, izjavivši da plemić može žrtvovati svoj život samo u interesu kralja. Luj XIV je 1679. godine posebnim ediktom osnovao maršalski sud za rješavanje svih pitanja časti.

Ali ništa nije pomoglo, uključujući i izjavu da se kralj vrijeđa svakoga tko se odbija boriti. Plemstvo je tvrdoglavo izbjegavalo uplitanje države i sudova u pitanja časti. Priznajući pravo kralja da raspolaže njihovim životom i službom, odbacilo je pravo na rješavanje pitanja časti i dostojanstva. Odbijanje borbe kroz povijest se i dalje smatralo neizbrisivom sramotom, zauvijek isključujući pristojne ljude koji su odbijali iz društva. Shvativši to, činilo se da su i sami monarsi sputani, a njihova borba protiv dvoboja uvijek je bila nedosljedna. Poznat je slučaj kada je sam francuski kralj Franjo I. izazvao njemačkog cara Karla V. na dvoboj.

Švedski kralj Gustavus Adolphus, slavni zapovjednik prve polovice 17. stoljeća, energično je vodio dvoboje svojim dekretima. Ali kada je, uvrijeđen njegovim šamarom, pukovnik vojske, ne mogavši ​​sam pozvati kralja, napustio je službu i napustio zemlju, kralj ga je sustigao na granici i sam mu je pružio pištolj s riječima : „Ovdje, gdje prestaje moje kraljevstvo, Gustav Adolf više nije kralj, a ovdje sam, kao pošten čovjek, spreman dati zadovoljštinu drugom poštenom čovjeku. U njegovim se riječima, kao u kapi vode, ogledala sva dvojnost stava većine europskih suverena prema dvoboju: kao vladari svojih podanika i zakonodavci nastojali su stati na kraj krvoproliću, ali kao svjetovni ljudi s iste koncepte časti, shvatili su da će se i sami ponašati ovako isto.

Dvoboj je upravo onaj najzanimljiviji incident u kojem su moral i pravo stalno suprotstavljeni, kada se koncept obrane časti i dostojanstva s oružjem u ruci sudara s nepromjenjivom željom države da ta pitanja regulira pravnim sredstvima, uz pomoć sud. Već je Fridrik Veliki na dvoboje u svojoj vojsci gledao kroz prste. Do druge polovice 19. stoljeća dvoboji su se toliko ukorijenili da su ih se učili da se na njih gleda kao na nužno zlo, posvuda su se počele ukidati zabrane, u vojsci su dvoboji čak legalizirani sudovima časničke časti. Francuska je oduvijek bila zakonodavac običaja i pravila dvoboja. Godine 1836. grof de Chateauviller je prvi put objavio kodeks za dvoboj. Kasnije je u Europi općepriznat dvobojni kodeks grofa Vergera, objavljen 1879. godine i sažimajući iskustvo dvoboja nakupljeno tijekom stoljeća. Bio je prepoznat kao model u Rusiji.

Stručnjaci razlikuju američki i europski dvoboj. Američki dvoboji sastojali su se od toga da su dva protivnika dobila oružje i otišli su u šumu. Od tog trenutka počeo je njihov lov jedan na drugog. Bilo je moguće čekati neprijatelja u zasjedi, a pucanj u leđa nije bio zabranjen. Zbog svog nemorala američki dvoboj nije zaživio u Rusiji. Općenito, mora se reći da se ruski dvoboj po svojim uvjetima i značajkama uvelike razlikovao od europskog, posebice od istog francuskog. U Francuskoj u 19. stoljeću dvoboji su bili više ritualne prirode i završavali su u pravilu bez krvoprolića. Tome su olakšali "poštedni" uvjeti kodeksa dvoboja. Udaljenost barijere (minimalna udaljenost između linija otvaranja vatre) postavljena je tako da osigurava malu vjerojatnost pogađanja. Obično 30 - 35 koraka. Takvi očajni ruski nasilnici kao što su Amerikanac Tolstoj, Dorohov, Jakubovič, da, što skrivati, i Aleksandar Sergejevič s Mihailom Jurjevičem, jednostavno su se smijali takvom "opernom" dvoboju.

Rusi su obično pucali od 8 do 10 koraka. Bilo je slučajeva - i to od tri! (To se zvalo "prisloniti pištolj na čelo".) I pucali su, u pravilu, "na rezultat." A rezultat je bila ili teška ozljeda ili smrt.

Povijest ruskog dvoboja. Dvoboj u Rusiji više je od dvoboja! "Do barijere!" Kakav je bio povijesni put dvoboja u našoj domovini?

Vjerojatno se prvim dvobojom u Rusiji može smatrati dvoboj koji se održao 1666. godine u Moskvi između dva unajmljena strana časnika - Škota Patricka Gordona (kasnije Petrovog generala) i Engleza bojnika Montgomeryja. Ali u to vrijeme taj običaj još nije bio prodro među Ruse. Ipak, izolirani presedani prisilili su princezu Sofiju da dekretom od 25. listopada 1682., koji je svim službenicima moskovske države dopuštao nošenje osobnog oružja, odredi zabranu dvoboja. Petar Veliki, snažno usađujući europske običaje u Rusiju, požurio je spriječiti širenje dvoboja okrutnim zakonima protiv njih.

Poglavlje 49 Petrinskog vojnog pravilnika iz 1715. pod nazivom “Patent o dvobojima i pokretanju svađa” proglašava: “Nikakva uvreda časti uvrijeđenog ne može ni na koji način omalovažiti”, žrtva i svjedoci incidenta dužni su odmah prijaviti činjenicu uvrede vojnom sudu; kažnjavalo se i nedostavljanje. Za sam izazov na dvoboj pretpostavljalo se oduzimanje čina i djelomično oduzimanje imovine, za ulazak u dvoboj i izvlačenje oružja - smrtna kazna s potpunim oduzimanjem imovine, ne isključujući sekunde.

Još određenije je o tome govorio “Vojni članak” iz 1715., objavljen kao dodatak povelji Petra Velikog, u kojem su dva članka bila posvećena dvobojima. Prvi od njih (“Članak 139”) je glasio: “Sva osporavanja, tučnjave i tučnjave putem miga strogo su zabranjene. Dakle, da nitko, ma tko on bio, visokog ili nižeg ranga, rođeni domaći ili stranac, iako drugi, koji je riječima, djelima, znakovima ili bilo čim drugim na to bio potaknut i izazvan, nikako ne bi usudio se pozvati svog suparnika, dolje se boriti s njim pištoljima ili mačevima. Tko god se protiv toga počini, naravno, i pozivatelj i tko god izađe, mora biti pogubljen, odnosno obješen, iako će tko od njih biti ranjen ili ubijen... pa ih nakon smrti objesiti za noge.

Sljedeći članak (“Članak 140”) propisuje isto o sekundarima: “Ako se netko s nekim posvađa i pita drugoga”, onda drugog “treba kazniti na isti način”. Kao što vidite, kazne za dvoboj izvedene su u tipično petrovskom, nemilosrdno brutalnom stilu. Unatoč tome, Petrovi zakoni protiv tučnjava, koji su formalno bili na snazi ​​do 1787. godine, u svih ovih sedamdeset godina nikada nisu primijenjeni. Što je bilo?

I činjenica da sam pojam časti u svom europskom značenju još nije ušao u svijest ruskog plemstva, a dvoboja praktički nije bilo do druge polovice Katarinine vladavine. Ne treba zaboraviti da su Petrove inovacije u odnosu na zapadnjačke običaje i običaje bile previše površne, uglavnom se rusko plemstvo u pogledu odgoja i unutarnje kulture dugo vremena nije mnogo razlikovalo od običnog naroda, a želja da u poštenoj borbi krvlju spere uvredu časti, bilo mu je strano. Osim toga, strah od represalija od strane države još uvijek je bio iznimno velik, sve do 1762. djelovala je zlokobna “riječ i djelo”.

Stoga, kada su se dvoboji počeli širiti među mladežom plemstva u doba Katarine, predstavnici starije generacije reagirali su na to bezuvjetnom osudom. D. I. Fonvizin, u "Iskrenoj ispovijesti u djelima i mojim mislima", prisjetio se da je njegov otac dvoboj smatrao "stvarom protiv savjesti" i poučio ga: "Živimo po zakonima, i šteta je imati takve svete branitelje, što su zakoni, da to sami shvatimo na šakama ili na mačevima, jer mač i šaka su jedno, a izazov na dvoboj nije ništa drugo nego čin nasilne mladosti. I prisjetimo se kako je Petra Grineva, junaka Puškinove Kapetanove kćeri, njegov otac Andrej Petrovič Grinev izgrdio zbog dvoboja sa Švabrinom u svom pismu: rang: jer ste dokazali da još niste dostojni nositi mač, koja ti je dodijeljena za obranu otadžbine, a ne za dvoboje s istim tim momcima kao i ti sam.

Ipak, dvoboji su postupno sve više prodirali u okruženje plemenite mladeži. A razlog ovdje nije bio toliko "duh nasilne mladosti", u kojem su očevi koji su poštovali zakon, s neodobravanjem predbacivali djeci, već nastali osjećaj časti i osobnog dostojanstva, koji se razvijao postupno, s razvojem obrazovanja i razrednog odgoja. , a intenzivirao se sa svakom novom generacijom. Mladost plemstva, još uvijek vjerna prisezi na prijestolje, nije dopuštala da se država miješa u pitanja časti. Kasnije je ovu formulu sažeto i jezgrovito izrazio general Kornilov u svom životnom credu: "Duša - Bogu, srce - ženi, dužnost - domovini, čast - nikome."

U vrijeme kada su se dvoboji proširili u Rusiji, strašni članci Petrinskog članka, koji je kažnjen smrću za dvoboj, bili su potpuno zaboravljeni, jer je prošlo šezdeset godina od njihova objavljivanja. A pred "moćnicima koji su" postavlja se problem: kako se nositi s dvobojima? Katarina Velika je 1787. objavila "Manifest o borbama". U njemu su se dvoboji nazivali stranim nasadom; sudionici dvoboja, koji je završio beskrvno, kažnjeni su novčanom kaznom (ne isključujući sekunde), a prijestupnik je, "kao narušitelj mira i spokoja", doživotno prognan u Sibir. Za ranjavanje i ubojstvo u dvoboju izrečena je kazna kao za odgovarajuća namjerna kaznena djela. Dvoboj je dostigao svoj vrhunac u prvoj polovici 19. stoljeća. Zabrana dvoboja ponovno je potvrđena u "Zakoniku kaznenih zakona" iz 1832. i "Povelji o vojnom zločincu" iz 1839., objavljenoj pod Nikolom I., koja je obvezivala vojne zapovjednike "da pokušaju pomiriti one koji se svađaju i pružiti zadovoljštinu uvrijeđen naplatom od prijestupnika.”

Ali ništa nije pomoglo! Štoviše, dvoboje u Rusiji odlikovala je iznimna krutost uvjeta nepisanih kodova: udaljenost se kretala od 3 do 25 koraka (najčešće 15 koraka), bilo je čak i duela bez sekundi, a liječnici su se, jedan na jedan, često borili za smrti, ponekad su pucali dok su stajali naizmjence na rubu ponora, tako da u slučaju pogotka neprijatelj ne bi preživio (sjetimo se dvoboja između Pechorina i Grushnitskog u Princezi Mariji). U takvim su uvjetima oba protivnika često umirala (kao što je bio slučaj 1825. u dvoboju Novosilceva i Černova). Štoviše, zapovjednici pukovnija su, formalno slijedeći slovo zakona, zapravo poticali takav osjećaj časti među časnicima i, pod raznim izgovorima, oslobađani od onih časnika koji su se odbili boriti u dvoboju.

Istodobno, Nikola I se osobno odnosio prema dvobojima s gađenjem, poznate su njegove riječi: „Mrzim dvoboj. Ovo je barbarstvo. Po meni, u tome nema ničeg viteškog. Vojvoda od Wellingtona uništio ju je u engleskoj vojsci i dobro je prošao." No, upravo u 20-40-im godinama 19. stoljeća dogodili su se visoki dvoboji Puškina s Dantesom, Rylejeva s knezom Šahovskim, Gribojedova s ​​Yakubovičem, Ljermontova s ​​de Barantom i Martynovim.

Dolaskom relativne slobode tiska u Rusiji u drugoj polovici 19. stoljeća, sporovi oko dvoboja prebačeni su na njezine stranice. Mišljenja su bila podijeljena između pristaša dvoboja i njegovih protivnika. Među prvima su se isticali pravnici Lokhvitsky, Spasovich, vojni pisci Kalinjin, Shveikovsky, Mikulin; u taboru protivnika nije bilo ništa manje uglednih imena: vojni lik, učitelj i književnik general M. I. Dragomirov, vojni odvjetnik Šavrov. Stajalište pristalica dvoboja najjasnije je iznio Spasovich: „Običaj dvoboja pojavljuje se među civilizacijom kao simbol činjenice da osoba može i treba, u određenim slučajevima, žrtvovati svoj najdragocjeniji blagoslov - život - za stvari koje s materijalističkog gledišta nemaju smisla i smisla: za vjeru, domovinu i čast. Zato se ovog običaja ne može odreći. Ima istu osnovu kao i rat."

Čak i pod carem Nikolom I., prema "Zakoniku o kaznenim kaznama" iz 1845., odgovornost za dvoboje je značajno smanjena: sekundanti i liječnici općenito su bili izuzeti od kazne (osim ako su djelovali kao poticatelji), a kazna za duele više nije prekoračena - čak i u slučaju smrti jednog od protivnika - zatvor u tvrđavi od 6 do 10 godina uz očuvanje plemićkih prava po izlasku. Ova odredba još jednom je odražavala svu nedosljednost zakonodavstva o dvobojima. U praksi se ni ove mjere nikada nisu primjenjivale - najčešća kazna za dueliste bio je prelazak u aktivnu vojsku na Kavkazu (kao što je bio slučaj s Lermontovim za dvoboj s de Barantom), a u slučaju smrti - degradiranje iz časnika u redova (kao što je to bilo s Dantesom nakon dvoboja s Puškinom), nakon čega su, u pravilu, brzo vraćeni u časnički čin.

Nova prekretnica u ovoj fazi trebali su biti sudovi Društva časnika. Sudovi društva časnika u to su vrijeme postojali u mnogim europskim vojskama, igrajući ulogu nečega poput saborskih sudova. U ruskoj vojsci postoje poluslužbeno od Petra Velikog (od 1721.). Društvo časnika pukovnije moglo je izdavati svjedodžbe časnicima i bilo je snažno oruđe javnog mnijenja u vojnom okruženju. Osobito su procvjetali pod Aleksandrom I., nakon 1822., kada je i sam car, u analizi sukoba između dvora društva časnika i zapovjednika pukovnije, stao na stranu prvoga. No 1829. Nikola I. je u samoj činjenici postojanja neovisnih časničkih korporacija, obdaren znatnim pravima, vidio sredstvo za podrivanje vojne discipline i svugdje zabranio njihovu djelatnost. Ipak, ova se mjera, na prvi pogled razumna, u praksi pokazala pogrešnom, budući da su sudovi časničkog društva bili moćno sredstvo moralnog, odgojnog utjecaja. Stoga su u razdoblju "velikih reformi" 60-ih godina (1863.) obnovljene i stekle službeni status. Izdan je propis o njihovoj organizaciji (u mornarici - od 1864. - kapetanski sudovi, u svakoj pomorskoj diviziji). Prilikom izrade ove odredbe mnogi su predlagali da se pitanja rješavanja dvoboja u svakom konkretnom slučaju prepuste nahođenju ovih sudova, ali je taj prijedlog odbijen. Ipak, kazne za tučnjave postajale su sve blaže.

Dakle, u definiciji Senata u slučaju dvoboja između Beklemiševa i Nekljudova 1860. godine, rečeno je: „Ranj zločinca i stupanj njegove naobrazbe ne mogu imati nikakvog utjecaja na suđenje u slučajevima dvoboja (obično, kada s obzirom na kaznene predmete, obrazovanje i dobro podrijetlo zločinca bili su otegotna okolnost. — V. X.), jer je ovaj zločin toliko povezan s pojmom svojstvenim isključivo obrazovanim ljudima da se navedene okolnosti u ovom slučaju pojavljuju prije kao razlog koji objašnjava, a dakle smanjenje kriminala. Bilo je i tragikomičnih slučajeva. Jedan od njih opisuje u svojim Bilješkama jednog revolucionara princ P. A. Kropotkin. Izvjesnog časnika uvrijedio je Aleksandar III kada je bio njegov prijestolonasljednik. Budući da je bio u neravnopravnom položaju i nije mogao izazvati samog carevića na dvoboj, časnik mu je poslao poruku u kojoj je zahtijevao pisanu ispriku, u suprotnom prijeteći samoubojstvom. Da je nasljednik bio osjetljiviji, ispričao bi se ili sam dao satisfakciju osobi koja ga nije imala prilike nazvati. Ali nije. Nakon 24 sata, policajac je točno ispunio obećanje i upucao se. Razbješnjen, Aleksandar II oštro je prekorio svog sina i naredio mu da prati oficirski lijes na sprovodu.

Konačno, 1894. godine, na samom kraju vladavine Aleksandra III, borbe su službeno dopuštene. Naredba vojnog odjela broj 118 od 20. svibnja 1894. pod naslovom: “Pravila o razmatranju svađa koje bivaju među časnicima” sastojala se od 6 točaka. Prvim stavkom utvrđeno je da je sve slučajeve časničke svađe zapovjednik vojne postrojbe slao na sud časničkog društva. Drugim stavkom određeno je da sud može ili priznati pomirenje časnika mogućim ili (s obzirom na težinu uvreda) odlučiti o potrebi dvoboja. Pritom je sudska odluka o mogućnosti mirenja bila savjetodavne naravi, odluka o dvoboju obvezujuća. U trećem stavku navedeno je da se konkretni uvjeti dvoboja određuju sekundama koje biraju sami protivnici, ali na kraju dvoboja sud časničkog društva, prema protokolu koji predoči viši drugi rukovoditelj, razmatra ponašanje duelista i sekundanata i uvjete dvoboja. Četvrti stavak je obvezao časnika koji je odbio dvoboj da u roku od dva tjedna podnese ostavku; u protivnom je bio podložan otkazu bez molbe. Konačno, stavkom pet je propisano da u onim vojnim postrojbama u kojima ne postoje sudovi časničkog društva, njihove funkcije obavlja sam zapovjednik vojne postrojbe.

Ako je u drugoj polovici 19. stoljeća broj dvoboja u ruskoj vojsci očito počeo opadati, onda se nakon službenog dopuštenja 1894. njihov broj ponovno naglo povećava. Za usporedbu: od 1876. do 1890. na sud je dospjelo samo 14 slučajeva časničkog dvoboja (u 2 od njih protivnici su oslobođeni); od 1894. do 1910. održana su 322 dvoboja, od čega 256 - odlukom sudova časti, 47 - uz dopuštenje vojnih zapovjednika i 19 neovlaštenih (nitko od njih nije stigao do kaznenog suda). Svake godine bilo je od 4 do 33 borbe u vojsci (u prosjeku - 20). Prema riječima generala Mikulina, od 1894. do 1910. u časničkim dvobojima kao protivnici sudjelovala su 4 generala, 14 stožernih časnika, 187 kapetana i stožernih kapetana, 367 nižih časnika, 72 civila. Od 99 duela uvreda, 9 ih je završilo teškim ishodom, 17 lakšom ozljedom, a 73 bez krvoprolića. Od 183 duela zbog teške uvrede, 21 je završio teškim ishodom, 31 lakšom ozljedom, a 131 bez krvoprolića. Dakle, smrt jednog od protivnika ili teška ozljeda završila je beznačajnim brojem borbi - 10-11% od ukupnog broja. Od svih 322 duela, 315 se odigralo pištoljima, a samo 7 mačevima ili sabljama. Od toga je u 241 dvoboju (odnosno u 3/4 slučajeva) ispaljen jedan metak, u 49 - dva, u 12 - tri, u jednom - četiri i u jednom - šest metaka; udaljenost se kretala od 12 do 50 koraka. Razmaci između uvrede i dvoboja kretali su se od jednog dana do ... tri godine (!), Ali najčešće - od dva dana do dva i pol mjeseca (ovisno o trajanju suđenja na sudu časti).

Dakle, početkom našeg stoljeća dvoboji su bili prilično česti u Rusiji. Poznati političar, vođa "Unije 17. listopada" A. I. Gučkov borio se u dvoboju "više puta, stekavši čak i slavu brata (iako ni on sam nije bio plemenitog porijekla). Ilya Ehrenburg u svom memoari "Ljudi, godine, život" opisuje dvoboj između dva poznata pjesnika - Nikolaja Gumiljova i Maksimilijana Vološina - u predrevolucionarnim godinama, čemu je povod bila jedna od praktičnih šala za koje je Voloshin bio veliki majstor; tijekom dvoboja , Vološin je opalio u zrak, a Gumiljov, koji se smatrao uvrijeđenim, promašio. U zrak je bilo dopušteno samo ako je pucala osoba pozvana na dvoboj, a ne onaj koji ga je pozvao - inače dvoboj nije bio priznat kao valjan, već samo farsa, budući da se nitko od protivnika nije ugrozio.

Onda su došla druga vremena. Najbolji predstavnici ruske inteligencije i časnici, sa svojim skrupuloznim predodžbama o osobnoj časti, revolucija je bacila u more i našli su se u tuđini. U proleterskoj državi pojmovi kao što su čast i dužnost isprva su općenito proglašavani ostacima eksploatatorske prošlosti. Dvoboji su zamijenjeni denuncijacijama, koncept državne koristi zasjenio je sve ostalo, plemstvo je zamijenjeno fanatizmom jednih i razboritošću drugih.

Ruska pravila dvoboja. Dvoboj u Rusiji više je od dvoboja!

Povijest borbi seže u antičko doba. Borili su se za žene, za pravo posjedovanja zemlje, za osvetu, i na kraju, samo da pokažu svoju snagu i ponize, ili čak unište protivnika. Još u antičko doba bile su poznate sudske borbe koje su se postavljale za rješavanje sporova oko imovine i drugih pitanja (osobito u Ruskoj Pravdi), borbe gladijatora u cirkusu u Starom Rimu, srednjovjekovni viteški turniri, šakama u Rusiji. Ali oni nisu uključeni u koncept klasičnog dvoboja. Najopsežnija i najtočnija definicija dvoboja, koju je dao ruski vojni pisac s početka stoljeća P. A. Shveikovsky, čini nam se najopsežnijom i najtočnijom: uvjeti za izvođenje bitke.

Iz ove definicije mogu se razlikovati sljedeće glavne značajke klasičnog dvoboja:

Svrha dvoboja je zadovoljenje uvrijeđene časti (a ne cirkuska predstava, ne rješenje spora, a ne natjecanje u snazi);
U dvoboju su samo dva sudionika (a ne “zid do zida”), odnosno uvrijeđeni i njegov prijestupnik (otuda i sama riječ “dvoboj”);
Sredstvo dvoboja je smrtonosno oružje (a ne šake, kao one trgovca Kalašnjikova i Kiribejeviča);
Prisutnost pravila (uvjeta) dvoboja utvrđenih običajima, obveznih za strogo poštivanje.

„Pravila dvoboja između gospodina baruna Georgesa Heckerena i gospodina Puškina

Tekst uvjeta dvoboja Puškina i Dantesa stigao je do potomaka. Za ilustraciju, evo ga u cijelosti:

Protivnici su postavljeni na udaljenosti od 20 koraka jedan od drugog i 10 koraka od barijera, udaljenost između kojih je 10 koraka.

Protivnici naoružani pištoljima, slijedeći ovaj znak, krećući se jedan prema drugome, ali ni u kojem slučaju ne prelazeći barijeru, mogu pucati.

Štoviše, pretpostavlja se da nakon udarca protivnici ne smiju mijenjati mjesto, tako da je onaj koji je prvi pucao izložen vatri svog protivnika na istoj udaljenosti.

Kada obje strane izvedu udarac, tada se u slučaju neučinkovitosti dvoboj nastavlja kao da je prvi put, protivnici se postavljaju na istoj udaljenosti od 20 koraka, ostaju iste barijere i ista pravila.

Sekundanti su izravni posrednici u svakom pogledu između protivnika na licu mjesta.

Sekundanti, dolje potpisani, s punim ovlastima, osiguravaju, svaki na svojoj strani, sa svojom čašću, strogo poštivanje ovdje navedenih uvjeta.

Repin Dvoboj Onjegina i Lenskog 1899 Puškinov muzej, Sankt Peterburg

Nepisani redoslijed dvoboja

Nepisani redoslijed dvoboja bio je sljedeći. U unaprijed određeno vrijeme (obično ujutro) na zakazano mjesto stigli su protivnici, sekundanti i liječnik. Kašnjenje nije bilo više od 15 minuta; inače se smatralo da je zakašnjeli izbjegao dvoboj. Dvoboj je obično počinjao 10 minuta nakon dolaska svih. Protivnici i sekundanti pozdravili su se naklonom. Upravitelj izabran sekundarima iz njegove sredine ponudio je duelistima da posljednji put sklope mir (ako sud časti to prizna kao mogući). U slučaju odbijanja, voditelj im je objasnio uvjete dvoboja, sekundanti su označili prepreke i, u prisustvu protivnika, punili pištolje. Prilikom dvoboja sabljama ili mačevima, protivnici su se skidali od pojasa do košulje. Sve je trebalo izvaditi iz džepova. Sekunde su se odvijale paralelno s bojnom linijom, a liječnici iza njih. Sve akcije protivnici su izvodili po zapovijedi upravitelja. Ako je tijekom dvoboja netko od njih ispustio svoj mač, ili se on slomio, ili borac pao, njegov protivnik je bio dužan prekinuti dvoboj na zapovijed upravitelja sve dok njegov protivnik ne ustane i nastavi dvoboj. U pravilu se dvoboj mačevima vodio sve dok jedan od protivnika potpuno nije izgubio priliku da ga nastavi – odnosno do teške ili smrtne rane. Stoga je nakon svake ozljede dvoboj prekidan, a liječnik je utvrđivao prirodu rane, njezinu težinu. Ako bi se tijekom takvog dvoboja netko od protivnika, unatoč upozorenjima, tri puta povukao izvan granice bojišta, takvo ponašanje se računalo kao izbjegavanje ili odbijanje poštene borbe. Na kraju bitke protivnici su se rukovali.

Dvoboji pištoljem imali su nekoliko opcija.

1. Opcija 1. Protivnici su stajali na udaljenosti od 15 do 40 koraka jedan od drugog i, ostajući nepomični, naizmjence pucali na naredbu (razmak između naredbe i hica trebao je biti najmanje 3 sekunde, ali ne više od 1 minute). Ako je uvreda bila srednja ili teška, tada je uvrijeđena osoba imala pravo pucati prvi (ali samo s udaljenosti od 40 koraka, odnosno maksimalno), u protivnom se o pravu prvog metka odlučivalo ždrijebom.
2. Opcija 2. (relativno rijetka). Protivnici su stajali jedni drugima leđima na udaljenosti od 25 koraka i, ostajući nepomični na toj udaljenosti, neprekidno pucali preko ramena.
3. Opcija 3. (možda najčešća). Protivnici su stajali na udaljenosti do 30 koraka jedan od drugog i po zapovijedi otišli do barijera, razmak između kojih je bio najmanje 10 koraka, na zapovijed je prvi pucao u pokretu, ali je čekao povratni hitac dok stoji (pucanje bez naredbe bilo je dopušteno ako su barijere bile udaljene 15-20 koraka, a protivnici u početnoj poziciji - do 50 koraka; ali to je relativno rijetka sorta). Kod takvog dvoboja vrijeme za povratni udarac nije prelazilo 30 sekundi, za pali - 1 minutu od trenutka pada. Bilo je zabranjeno prelaziti barijere. Neuspjeh se također smatrao hitcem. Pali je mogao pucati ležeći (kao što je ranjeni Puškin pucao u Dantesa). Ako tijekom takvog dvoboja, nakon četiri udarca, nitko od protivnika nije ozlijeđen, onda se može zaustaviti.
4. Opcija 4. Protivnici su stajali na udaljenosti od 25-35 koraka, smješteni u paralelnim linijama, tako da je svaki od njih imao svog protivnika s desne strane, i hodali po tim linijama do barijera, međusobno odvojenih 15 koraka, zaustavljanje na zapovijed i pucanje.
5. Opcija 5. Protivnici su se nalazili na udaljenosti od 25-35 koraka i, ostajući nepomični, pucali su u isto vrijeme - na naredbu za brojanje "dvostruko" ili na znak od tri pljeska. Takav je dvoboj bio najopasniji, a oba su protivnika često umirala (dvoboj Novosiltseva i Černova). Na kraju su se protivnici međusobno rukovali.

Napominjemo da su ta pravila (barem ista distanca), uspostavljena do kraja 19. stoljeća, u mnogočemu bila humanija od uobičajenih pravila ruskih dvoboja u prvoj polovici 19. stoljeća. Zanimljivo je da ako je u drugoj polovici 19. stoljeća broj dvoboja u ruskoj vojsci očito počeo opadati, onda nakon službenog dopuštenja 1894. njihov broj ponovno naglo raste.

U 16. stoljeću postojala je tendencija da se konfliktne situacije koje nastaju između visokih osoba (uključujući i okrunjene) rješavaju dvobojima. Poznato je da je Karlo V (njemački) bacio Franju I (francuskog kralja). I sam Napoleon Bonaparte svojedobno je dobio poziv da sudjeluje u švedskom kralju Gustavu IV. Povijest također čuva podatke o nepovoljnim ishodima takvih sukoba, na primjer, francuski kralj Henrik II. smrtno je ranjen u dvoboju s grofom Montgomeryjem. Međutim, s krajem je zavladala jednakost posjeda, što je dovelo do općeg dopuštenja da se stvari riješe u tako plemenitom obračunu.

U početku su se dvoboji odvijali svečano i bili su javna akcija. U Francuskoj je za dvoboj bilo potrebno odobrenje kralja, koji je bio nazočan dvoboju. Po želji, vladar je u svakom trenutku mogao gestom zaustaviti ono što se događa. Dakle, ako je kralj spustio žezlo na zemlju, sukob je odmah završio.

Kodeks za dvoboj

Slučaj koji se dogodio 1578. godine, kada su u dvoboj, osim samih dvoboja, bile uključene i četiri sekunde, poslužio je kao povod za stvaranje kaznenih mjera, ali i za regulaciju dvobojnog zakonika.

U dvoboju sudjeluju samo dvije osobe: prijestupnik i onaj koji je uvrijeđen.

Zadovoljštinu možete tražiti samo jednom.

Svrha dvoboja je povećati poštivanje vlastite časti i dostojanstva.

Ako je jedan od duela zakasnio na događaj više od 15 minuta, smatralo se da je izbjegao dvoboj.

Borba je bila dopuštena samo sabljama, mačevima i pištoljima.

Pravo izbora, kao i prvi, automatski dobivaju uvrijeđeni, inače se odlučuje ždrijebom.

Sekundanti su se obvezali ne samo sudjelovati u izradi strategije, već i strogo pratiti poštivanje pravila.

Strijelac ne mora pucati u zrak.

Strijelac mora nepomično stajati uz pregradu u iščekivanju recipročnog koraka.

Osim toga, bilo je zabranjeno stavljati lančanu poštu, započeti dvoboj bez signala sekunde, povlačiti se i slično.

Na kraju bitke protivnici su se rukovali, a incident se smatrao riješenim.

Valja napomenuti da je do kraja 19. stoljeća dvobojni kodeks postao višestruko humaniji od onog koji je bio tipičan čak i za prvu polovicu istog stoljeća.

"Na pištolje u zoru!". Izazov bačen.
Odbijanje izazova označit će vas kukavicom za cijeli život. Sastat ćete se na odabranom mjestu i između vas će biti 20 koraka. Vaši pištolji za dvoboj su napunjeni. Neki od vas mogu biti ozbiljno ozlijeđeni ili ubijeni. Liječnici stoje u blizini, spremni pružiti prvu pomoć, a prijatelji se sa strepnjom gledaju. Čemu sve ovo?

Jer si ismijavao njegov šešir.

Dvoboji jedan na jedan (najčešće mačevima ili pištoljima) sastavni su dio društva, oblikujući način života mnogih tisuća plemića, vitezova, križara, političara i kauboja s Divljeg zapada. No, osim što je društveni fenomen, dvoboj je apsurdan instinkt za natjecanjem i pobjedom. Muškarci su spremni ubijati i umrijeti za puku sitnicu.

Osnove dvoboja

Dvoboj je strogo kontrolirani oblik hrvanja. Daje jednake šanse obojici muškaraca (žene sudjeluju samo u iznimnim slučajevima). Dvoboj se održava prema pravilima na unaprijed određenom mjestu i u unaprijed određeno vrijeme. Sama riječ "dvoboj" dolazi od latinske riječi "duellum", koja dolazi od duo (dva) i bellum (rat).

Dvoboji su rijetko spontani. Obično prvi sudionik izaziva drugoga, koji pojašnjava sva pitanja koja su proizašla iz drugog. Drugi je prijatelj duela koji provodi pravila, priprema oružje i osigurava sigurnost tijekom dvoboja. Također, sekunde prije dvoboja treba pokušati pomiriti strane, pokušavajući smiriti situaciju koja je dovela do dvoboja. Ali često su se i sami sekundanti borili u rangu s duelistima. Nakon poziva, sekundanti rješavaju sve detalje dvoboja, često na to troše i po nekoliko dana.

Nakon što je dvoboj najavljen, može se koristiti bilo koje oružje prema nahođenju izazivača ili izazivača, ovisno o verziji pravila. Pravila o dvobojima iz 1777. kažu da “osporena osoba ima pravo birati oružje po vlastitom nahođenju, ako nije mačevalac. U tom slučaju, pozivatelj može odbiti ili ponuditi drugu verziju oružja.

Dugo je vremena izbor oružja bio ograničen na razne vrste mačeva. Ali s vremenom, kada su se pištolji počeli koristiti za dvoboje, pravila su počela upućivati ​​na to da je dopušteno koristiti samo pištolje s glatkom cijevi. Puške su bile zabranjene, jer su povećavale točnost i domet hitca. Mnoga pravila dvoboja osmišljena su kako bi se smanjila mogućnost smrti ili ozljede. Na primjer, za to je u nekim zbirkama bilo potrebno da duelisti stoje jedan drugome leđima i okreću samo signal. To je smanjilo vrijeme ciljanja i smanjilo mogućnost pogađanja.

Sudionik koji je izgubio morao se nadati milosti pobjednika, koji je birao hoće li ga pustiti u životu ili ga ubiti. Istodobno, dvobojni kod je dopuštao pobjedniku da oskrnavi tijelo poraženog, na primjer, odsijecanjem glave i stavljanjem na javno mjesto.

Baci rukavicu

Izazov na dvoboj može se napraviti na licu mjesta bacanjem rukavice u lice ili na tlo prije nego što protivnik to učini.

pravila dvoboja

Godine 1777. odbor Iraca izradio je skup pravila dvoboja, koja su postala široko korištena u Europi i Americi. To je dovelo do toga da je njegova popularnost bila tolika da su ga ljudi diljem svijeta zamijenili sa "službenim" kodom za dvoboje. Ovaj skup pravila bio je uključen u "Priručnik za veziste" američke mornarice sve do zabrane dvoboja između mornaričkih časnika 1862. godine.

Kodeks je uključivao pravila isprike, zahvaljujući kojima je bilo moguće otkazati dvoboj, zahtjeve za ponašanje sudionika dvoboja, ulogu i dužnosti sekundara, u kojim se slučajevima dvoboj smatra završenim i još mnogo toga.

Isprike

Isprika od strane povrijeđene može spriječiti dvoboj, ali je važno da se isprika ispravno. Većina duela dogodila se jer je jedna osoba vrijeđala čast druge. Stoga je isprika bila dovoljna da se sukob koji je nastao prije dvoboja riješi. Kod dvoboja jasno definira redoslijed kojim se moraju uputiti isprike. Pravilo broj 1 glasi: “Onaj tko je prvi uvrijedio, trebao bi se prvi ispričati, iako su replike mogle biti uvredljivije. Odnosno, poticatelj mora prvi priznati svoju krivnju. Istodobno, može zahtijevati objašnjenja za primjedbe na odgovor.

Kodeks također definira kada su usmena isprika dovoljna, a kada nisu dovoljna za nadoknadu uvreda. Pravilo #5 kaže da “budući da je tučnjava nedostojna pravog džentlmena, svaki se udarac smatra ozbiljnom uvredom. Ne može se to izgladiti usmenim isprikama. Ako prijestupnik ne želi dovesti stvar u dvoboj, tada mora uvrijeđenom dati svoj štap, kojim će se udariti. Tijekom pogubljenja mora tražiti oprost od žrtve.

dvobojni bonton

Dvoboj nije borba. Ovo je bitka za čast. Stoga ga treba provesti na način da se ne naruši dostojanstvo obojice sudionika. Pravilo #13 opisuje ponašanje tijekom dvoboja, a ono je najviše prekršeno, jer mnogi duelisti ulaze na stazu sa željom da obrane svoju čast, a ne da ubiju ili osakate.

Dakle, pravilo kaže da pucanje u zrak nije dopušteno. Izazov se daje samo u slučaju prave uvrede, ali prije početka dvoboja mora postojati pokušaj isprike. Stoga je neprihvatljivo pretvarati takvu akciju u igru ​​ili zabavu za djecu, ovo je sramota za oba sudionika.

Budući da je sama činjenica dvoboja dovoljna za zadovoljenje, duelisti mogu unaprijed najaviti upotrebu lažnih metaka, pucanje u zrak ili neki neopasan dio tijela protivnika. Kodeks za dvoboj je protiv takvog ponašanja.

To je neophodno kako bi se izbjegla žestina u rješavanju slučaja.

Sekunde

Dužnosti sekundira opisane su u pravilima br. 18 i br. 21, prema kojima „sekunde pune oružje u prisutnosti jedne druge. Sekundanti trebaju pokušati pomiriti strane prije dvoboja i nakon dovoljnog broja hitaca.

Kod za dvoboj dopušta intervenciju sekundi tijekom dvoboja. No, ovo je vrlo specifična situacija i regulirana je pravilom broj 25: “Po želji i uz suglasnost sekundanata moguć je međusobni dvoboj. Štoviše, mora se održati u isto vrijeme, i moraju stajati na liniji okomitoj na liniju glavnih duelista.

Kraj dvoboja

Dvoboj do smrti nije poželjan sa stajališta koda, jer je dvoboj za vraćanje časti, a ne za ubijanje. Ipak, takav je ishod dopušten.

Kodeks nudi pet opcija za završetak dvoboja: do smrti, do prve krvi, do gubitka svijesti, razoružanja ili nakon što agresor ne zatraži oprost. Pravilo #22 nedvojbeno definira kraj dvoboja kao "svaku ozbiljnu ozljedu koja može uzrokovati drhtanje ruku ili ometanje kretanja".

Možda najvažnije pravilo kodeksa ne određuje sam proces dvoboja, već one segmente stanovništva koji mogu rješavati stvari u dvoboju. U srednjovjekovnoj Europi dvoboj je bio akcija za muškarce plemenitog porijekla. Iako su među pučanima izbijale tučnjave koje bi se mogle pripisati dvobojima, zapravo su sudionici dvoboja mogle biti samo osobe plemićkog podrijetla. Bez sumnje, jedan od razloga bila je ekonomska komponenta. Mačevi su bili preskupi za seljaka. Osim toga, dvoboj je odvojio gornje slojeve stanovništva od nižih. Mnoge su zemlje imale zakone koji su zabranjivali dvoboje između pučana, a aristokrati su često morali sudjelovati u njima.

Dvoboj između plemića

Dvoboj je izravno isprepleten s pojmom časti. Ipak, srednjovjekovni koncept časti upadljivo se razlikuje od modernog. Ako sada riječ znači dobru kvalitetu i pozitivne aspekte osobe, onda je ranije bila povezana s podrijetlom. Dakle, ako je vaša obitelj imala zasluge za vladajuću dinastiju, imala je titulu, onda ste, bez obzira na vaše ponašanje, bili poštena osoba.

Plemenito podrijetlo postavljalo je stroge zahtjeve za zaštitu nečije časti. Svaki pokušaj sumnje u nju morao je završiti izazovom. Osim toga, čast obitelji nekoliko generacija u prošlosti bila je podvrgnuta zaštiti. Istovremeno, u svakom trenutku možete izgubiti čast. Najčešće je to uslijedilo zbog optužbe za kukavičluk. Najlakši način da izbjegnete optužbu za kukavičluk i naknadni gubitak časti bio je osporiti u svakoj prilici i prihvatiti sve izazove koji vam se nude. Inače bi neprijatelj mogao svima okolo ispričati o vašem činu, obavijestiti crkvu i svoje prijatelje o tome. Posljedice takvog čina bile su različite, često je obitelj gubila naklonost monarha, kukavica je bila lišena prava glasa, izopćena iz crkve ili je mogla biti zatvorena. Stoga je bilo lakše poginuti u dvoboju nego ga odbiti i živjeti bez časti.

Posebnost plemićkog porijekla bila je u tome što plemići nisu radili. Rad ili kupoprodaja bili su neprihvatljivi za plemića i mogli su biti razlogom za gubitak časti. Glavni prihod plemićkih obitelji bio je najam od zemljišnih parcela. Stoga su se plemići najčešće prepuštali dosadi. Zbog toga je s vremenom dvoboj iz obrane časti prerastao u sportski događaj. Ako nije bilo razloga za poziv, onda su i sami vrijeđali druge. Ponekad se osnovom za dvoboj smatrao jednostavan sudar u gomili ili nedostatak ljubaznosti. Ako je u društvu bila neka dama, tada se njezina čast smatrala tako krhkim konceptom da bi svaki nedovoljno uljudan tretman mogao poslužiti kao optužba za nečast i postati razlog za izazivanje na dvoboj.

Smatralo se da je pobjednik bolji od poraženog. Osobne kvalitete nisu bile važne, već se sama činjenica pobjede u dvoboju smatrala dovoljnim razlogom za to. A smatrali su ga najboljim u svemu. Bio je pošteniji, pametniji, mudriji i bio je bog gubitniku.

Dvoboj među pučanima

U dvobojima su sudjelovali i pučani. U ranim fazama tako se određivala krivnja ili nevinost. Sve do 12. stoljeća za dokazivanje nevinosti mogao se položiti ispit nevinosti, jedna od opcija je bio i sudski dvoboj. Protivnik u ovom slučaju bio je tužitelj ili specijalni borac kojeg je odredio sud. U slučaju pobjede optuženika, sve optužbe su odbačene, jer se vjerovalo da ga Bog čuva.

Mnogi su duelisti izazivali iz praktičnih razloga. Za čovjeka koji je siguran u svoju vještinu, ovo je bilo rješenje za svaki problem. Dugovi se mogu vratiti jednostavnim ubijanjem vjerovnika. Zemljišni sporovi su se lako rješavali dvobojima. Konkurenti u poslu ili politici mogu se eliminirati mačem, a ne na izborima glasovima.

U prijeratnom Missouriju politički dvoboji postali su norma. U svom djelu "Dueling and the Roots of Violence in Missouri" Dick Steward naglašava sljedeće: "Neposredni cilj (dvoboja) bio je eliminirati političkog konkurenta." Dvoboj je postao jedan od instrumenata političkih sporova. Prvi guverner Kalifornije Peter Burnett ovako je govorio o politici u Missouriju: "Poželjno je ubiti svoje političke konkurente kako bi ih sigurno eliminirali sa svog puta."

Evolucija dvoboja

Dvoboj je usko isprepleten s viteškim nadmetanjima srednjeg vijeka. Stvaranje i razvoj kodeksa dvoboja može biti povezan s viteškim kodeksima časti koje koriste plemeniti ratnici. Viteški turnir je dvoboj na konju, čija formalna pravila zahtijevaju sudionike plemenitog porijekla. Prije početka bitke, oba viteza susrela su se u središtu i podigla vizir kaciga, otkrivajući svoj identitet. Takva akcija jamčila je plemenito rođenje sudionika. Trenutno je ova gesta prerasla u vojnički pozdrav.

Pojava vatrenog oružja na bojnom polju dovela je do nestanka vitezova u teškim oklopima, jer nije pružala zaštitu od metaka. Stoga masivni mačevi više nisu bili potrebni, počelo se razvijati oružje s lakim oštricama, što je olakšalo rukovanje.

Kad je došlo do pomaka u naglasku na lagane mačeve, pojavili su se duelisti koji su se mačevanjem bavili ne zbog dvoboja, već kao sportom. Postojala su natjecanja u broju dodira vrškom oružja prema neprijatelju. Budući da su se ozljede događale prilično često, Talijani su počeli postavljati zaštitu na rubove oštrica. To je omogućilo zaštitu boraca. I do sada se umijeće mačevanja, uz određena ograničenja, prakticira u sportu.

Kada su pištolji postali popularniji, još su značajnije utjecali na prirodu dvoboja. Dostupnost dvoboja se promijenila jer su pištolji jeftiniji od mačeva. Stoga, da biste sudjelovali u dvoboju pištoljem, nije bilo potrebe za kupnjom mača i skupom obukom od talijanskog majstora mačevanja. Borbe su postale dostupne svim segmentima stanovništva.

U Sjedinjenim Državama liječnici, urednici novina, političari i odvjetnici iznova su se borili u dvobojima. Time je konačno svima otvoren pristup dvoboju. Borbe nisu izgubile svoju popularnost diljem Europe i Sjedinjenih Država sve do dvadesetog stoljeća.

Smrtni dvoboj

Dvoboj nije iznenada umro. Naime, prvi pokušaji zabrane dvoboja bili su davno. Kršćanski vođe nisu voljeli dvoboje, jer su očito prekršili jednu od Božjih zapovijedi. Osim toga, takvo im je rješenje nastalih sukoba oduzelo određeni dio moći, koji nisu htjeli izgubiti. Sukob između crkve i dvoboja trajao je stoljećima, sve do konačne smrti ove potonje. Protiv dvoboja bili su i monarsi i vojskovođe, jer su mladi plemići mogli postati časnici u vojsci, a ne umrijeti tek tako.

Godine 1800. mnogi političari, književnici i suci aktivno su se protivili dvoboju. Mark Twain, George Washington i Benjamin Franklin bili su protiv duela, smatrajući ih gubljenjem života. U mnogim zemljama doneseni su zakoni protiv dvoboja, ali tijekom godina porote nisu pronašle niti jedan corpus delicti u dvoboju.

Do smrti dvoboja došlo je zbog kombinacije kulturnih čimbenika. Bio je popularan stoljećima, jer je bio dostupan samo plemićkom staležu i služio je kao upečatljiva razlika između gornjih slojeva društva i nižih. Kada je postao dostupan svima, izgubio je ovu funkciju. A u isto vrijeme, destruktivna priroda dvoboja počela je izazivati ​​nezadovoljstvo javnosti. Osim toga, krvavi ratovi 19. i 20. stoljeća, poput Američkog građanskog rata i Prvog svjetskog rata u Europi, natjerali su ljude na razmišljanje o masovnoj smrti mlađe generacije. Tako je dvoboj počeo gubiti privlačnost u mnogim slojevima društva.

Sada dueli i dalje postoje, ali u manje krvavim oblicima. U svom najčišćem obliku dvoboj se jedan na jedan pretvorio u boks i hrvanje, naslijedili su duh dvoboja, a umijeće mačevanja preporodilo se u sportsku disciplinu. Gotovo svaki susret licem u lice vođen je pravilima bontona, što se može smatrati nasljeđem dvoboja. U isto vrijeme, ona može biti bilo gdje: za poker stolom, u korporativnoj dvorani, na teniskom terenu ili u video igricama ...

U listopadu 2002. od Georgea W. Busha i Sadama Husseina zatraženo je da svoje nesuglasice riješe u dvoboju. Naravno, ovo se nije shvaćalo ozbiljno. Šteta je. Gledajte, stotine tisuća života bi bile spašene. Jao! Vremena poštenih borbi pouzdano su otpisana u arhivu.

Međutim, nisu svi bili oduševljeni drevnom tradicijom dvoboja. Izvanredan ruski novinar A.S. Suvorin je napisao: “Kako sam kiptio od ogorčenja protiv ovog sramotnog i podlog ubojstva, koje se zove dvoboj. Je li ishod dvoboja Božji sud, a ne nesreća ili vještina strijelca?

Pokušajmo odgovoriti na ovo pitanje.

XV stoljeće. Italija. Nastanak dvoboja

Klasični dvoboj u zapadnoj Europi nastao je u kasnom srednjem vijeku, oko 14. stoljeća. Rodno mjesto dvoboja bila je Italija, gdje su ulične borbe poput onih opisanih u Romeu i Juliji često bjesnile na ulicama gradova. Mladi plemeniti Talijani sve su češće birali samu bitku s oružjem u rukama kao sredstvo osvete za izmišljene i stvarne uvrede. U Italiji su se takve borbe nazivale borbama grabežljivaca ili borbama u grmlju, jer su se obično borile do smrti i na osamljenom mjestu, najčešće u kakvom šumi. Sudionici dvoboja susreli su se sami, naoružani samo mačem i dagom (bodežom za lijevu ruku) i ulazili u dvoboj dok jedan od njih nije pao mrtav. Broj dvoboja je brzo rastao, a ubrzo su uslijedile i zabrane Crkve, konačno formalizirane odlukama Tridentskog sabora. Koncil 1563. godine, s ciljem potpunog protjerivanja iz kršćanskog svijeta odvratnog običaja, uvedenog lukavstvom đavla, da bi krvavom smrću tijela odveo dušu u smrt, odredio je kaznu za dueliste kao za ubojstvo, i, štoviše, izopćenje iz crkve i lišavanje kršćanskog pokopa. Međutim, to nije imalo učinka. Štoviše, dvoboji su lako prešli Alpe i započeli svoju svečanu povorku Europom.

XVI-XVII stoljeće. klasično razdoblje. Francuska. Prva dvobojna groznica

Francuski plemići i vojnici, koji su se s dvobojom upoznali tijekom talijanskih ratova (1484.-1559.), postali su zahvalni učenici Talijana.

U Francuskoj je dvoboj brzo postao moderan i u glavnom gradu i u pokrajinama. Sudjelovanje u dvoboju počelo se smatrati dobrom formom, za mlade je postalo svojevrsni ekstremni sport, način privlačenja pažnje, popularna zabava! Kao rezultat toga, dvoboj je brzo migrirao iz osamljenih mjesta, kao što je to uobičajeno u Italiji, na ulice i trgove gradova i u dvorane palača, uključujući i onu kraljevsku. U početku nije bilo jasnih pravila dvoboja. Odredbe viteških rasprava vrijedile su samo u teoriji, budući da je u ono vrijeme vojni čovjek ili plemić koji je čitao knjige bio prije iznimka nego pravilo. Za njih je, prema riječima jednog od njegovih suvremenika, mač služio kao pero, krv njihovih protivnika kao tinta, a njihova tijela kao papir. Stoga se postupno uobličavao nepisani kodeks za rješavanje tučnjava. Svaki plemić koji je bio uvrijeđen mogao je izazvati prijestupnika na dvoboj. Također je bilo dopušteno pozivati ​​u obranu časti rodbine i prijatelja. Izazov (kartel) se može izdati pismeno ili usmeno, osobno ili putem posrednika. Od 70-ih godina 16. stoljeća radije su prolazili bez posebnih formalnosti, a od izazova do dvoboja moglo je proći nekoliko minuta. Štoviše, takav dvoboj, odmah nakon uvrede i izazova, javno je mnijenje smatralo prestižnijim i plemenitijim.

Razlog poziva mogao bi biti i najbeznačajniji. Vrlo brzo se pojavio specifičan tip zaljubljenika u dvoboj - braća, koji posvuda traže razlog za dvoboj, koji vole riskirati vlastiti život i slati protivnike na onaj svijet. Opjevan od strane Alexandrea Dumasa u romanu Grofica de Monsoro, Louis de Clermont de Bussy d'Amboise (prilično povijesna ličnost) bio je samo jedan od njih. Jednom se potukao, svađajući se oko oblika uzorka na zavjesama, i namjerno branio stav daleko od istine, namjerno provocirajući sugovornika. Često su dvoboji bili uzrokovani rivalstvom na ljubavnom planu. Obično je takav dvoboj bio obična osveta, iako opremljena dužnom finoćom. Kartele su primili oni koji su uspjeli postići profitabilno imenovanje, prestižnu nagradu i dobiti nasljedstvo. Vodile su se borbe oko najboljeg mjesta u crkvi, na kraljevskom prijemu ili balu, oko spora o zaslugama konja, lovačkih pasa. Glavno pravilo dvoboja bilo je jednostavno: nakon što ste primili uvredu, možete odmah poslati izazov, ali tada pravo izbora oružja pripada neprijatelju. Međutim, postojala je rupa: kako bi to pravo zadržao za sebe, uvrijeđeni je izazivao prijestupnika na osporavanje. Da bi to učinio, kao odgovor na uvredu, sam je sugovornika optužio za laži i klevetu. Prema svjedočenju Etiennea Pasquiera, izvanrednog odvjetnika tog vremena, čak ni odvjetnici nisu izmislili toliko trikova u parnicama koliko su ih izmislili duelisti, tako da je izbor oružja pripao njima. Odbijanje duela bilo je nemoguće. Bez štete po čast, samo ljudi stariji od 60 godina mogli su odbiti dvoboj. Minimalna dob za sudjelovanje u borbama određena je na 25 godina, a zapravo su se borili već od 15-16. Ako plemić nosi mač, mora njime moći obraniti svoju čast. Bolest i ozljeda također se mogu smatrati dobrim razlogom za odbijanje borbe. Istina, neki su teoretičari tvrdili: ako jedan od protivnika nema oko, drugi je dužan zavezati si oči, ako nema uda, zaviti odgovarajući za tijelo itd. Osobama kraljevske krvi bilo je zabranjeno pozivati ​​na dvoboj - njihov je život pripadao zemlji. Osuđene su tuče među rođacima, između gospodara i vazala. Ako je sukob razmatrao sud, tada ga više nije bilo moguće riješiti dvobojom. Bilo je poniženje u očima svijeta zahtijevati dvoboj s pučaninom. Prema tradiciji, između osoba koje su se borile u dvoboju, nakon dvoboja bi trebali nastati samo prijateljski odnosi. Pozvati osobu koja te pobijedila u prethodnoj borbi i napustila tvoj život bilo je kao započeti dvoboj s vlastitim ocem. To je bilo dopušteno samo ako se pobjednik hvalio pobjedom, ponižavao pobijeđene. Kao oružje u francuskim dvobojima koristili su se mačevi, ponekad dopunjeni bodežom u lijevoj ruci, rjeđe je bilo borbi samo na bodežima ili s dva mača. Obično su se borili bez lančića i kirasa, često su skidali gornju odjeću - kamisole i tunike, ostajući u istim košuljama ili golog torza. Tako su se riješili ogrtača koji su ometali kretanje i ujedno pokazali neprijatelju odsutnost skrivenog oklopa. Najčešće su dvoboji tog razdoblja završavali smrću ili teškom ozljedom jednog od sudionika. Poštedjeti neprijatelja bila je loša forma, a predati se poniženje. Rijetko je tko pokazivao plemenitost, dopuštajući im da uzmu oružje izbijeno iz ruku ili da se dignu sa zemlje nakon ranjavanja – češće su ubijali nekoga tko je pao na zemlju i bio razoružan. Međutim, takvo ponašanje uvelike je bilo posljedica same žestine bitke, a ne okrutnosti. Svađa između Ashona Murona, nećaka jednog od maršala Francuske, i starijeg kapetana Matasa dogodila se 1559. u lovu u Fontainebleauu. Muron je bio mlad, vruć i nestrpljiv. Izvukao je mač i zahtijevao da se odmah bori. Iskusni vojnik, kapetan Matas ne samo da je izbio mač iz mladića, već mu je pročitao i predavanje o prednostima vještina mačevanja, uz napomenu da se ne isplati napadati iskusnog borca ​​bez znanja kako se boriti. Na to se odlučio ograničiti. Kad se kapetan okrenuo kako bi ušao u sedlo, bijesni Muron ga je udario u leđa. Muronove obiteljske veze omogućile su da se ova stvar zataška. Zanimljivo je da su se plemići, kada su raspravljali o dvoboju u svjetovnim salonima, pitali kako iskusni kapetan može dopustiti takvu nepromišljenost, te nisu osudili nečasni udarac. Francuski kraljevi su isprva bili prisutni na najpoznatijim borbama. Međutim, njihov se položaj prilično brzo promijenio. Godine 1547. Chevaliers de Jarnac i de la Chatenierie susreli su se u dvoboju. Jarnačev mač pogodio je de la Chatenieriea - najpoznatijeg borca ​​svog vremena i kraljevog miljenika u koljeno i borba je prekinuta. Chatenieri je bio jako ljut, nije se dao previti i umro je tri dana kasnije. Henrik II. ukinuo je obveznu prisutnost kralja u dvobojima i čak ih počeo osuđivati. Međutim, prve kraljevske zabrane nisu dovele do nestanka dvoboja, već, naprotiv, do povećanja njihovog broja, a sada su se koristile lančane pošti skrivene ispod košulje i grupni napadi. Tada su se pojavili sekundanti koji su pratili poštivanje pravila i po potrebi mogli intervenirati. Ali 1578. došlo je do dvoboja, nakon čega su se i sekundanti počeli boriti među sobom. Na dvoru kralja Henrika III bilo je nekoliko mladih plemića koji su bili naklonjeni kralju. Svi su se istakli na vojnom polju, provokativno odjeveni, cijenili zabavu i galantne (i ne samo) avanture. Zbog svog izgleda i ponašanja dobili su nadimak "minions" (zgodan). U Grofici de Monsoro Dumas je na svoj način ispričao priču o poslušnicima. Reći ćemo vam što se stvarno dogodilo.

Sukob je započeo privatnom svađom između jednog od sluga, Jacquesa de Levyja, grofa de Quelusa, i Charlesa de Balzaca d'Entraguea, baruna de Dune. Uzrok svađe bila je izvjesna gospođa koja je bila zainteresirana za oboje. Tijekom razgovora s suparnikom, Kelyus je, kao u šali, rekao d'Antragueu da je budala. d'Entragues je, također smijući se, odgovorio da Quelus laže. Protivnici su u Turnel Park stigli do pet sati ujutro, svaki u pratnji dvojice prijatelja. Jedan od Antragovih sekundanata, Ribeyrac, po običaju, pokušao je pomiriti suparnike, no Quelusov drugi Mogiron grubo ga je prekinuo i zatražio hitnu borbu s njim. Nakon toga, dvojica preostalih sekundara, Livaro i Schomberg, počeli su se boriti za društvo. Mogiron i Schomberg umrli su na licu mjesta, Ribeyrac je preminuo nekoliko sati nakon borbe. Livaro je bio bogalj - mač mu je čisto odsjekao obraz - i umro je dvije godine kasnije u drugom dvoboju. Antrag je pobjegao s laganom ranom u ruci. Kelyus se nekoliko dana borio za život, ali je umro od mnogih rana. Ovaj dvoboj imao je dvije vrlo važne posljedice. Prvo je to postao prvi grupni dvoboj, nakon čega su u modu počele ulaziti borbe sekundanata zajedno s duelistima. Drugo, kralj je, iako je izdao nekoliko akata protiv dvoboja, naredio da se tijela mrtvih sluga pokopaju u prekrasnim mauzolejima i nad njima podigao divne mramorne kipove. I francusko plemstvo je u skladu s tim shvatilo ovu kraljevu poziciju: borba je, naravno, zabranjena, ali, zapravo, super časno. Tako je počela prava “duelska groznica”. Uredba iz 1579., koju je izdao kralj na inzistiranje Generalnih staleža, prijetila je kaznom dvoboja kao uvredom veličanstva i kršenjem mira, ali krv je tekla poput rijeke prkoseći svim zabranama. Samo u 20 godina vladavine Henrika IV (1589-1610), prema suvremenicima, u dvobojima je umrlo od 8 do 12 tisuća plemića (a neki moderni povjesničari navode brojku od 20 tisuća). No, kraljevska je riznica uvijek bila prazna, pa je stoga, umjesto kazne nametnute uredbama, preživjelim duelistima dodijeljeno “kraljevsko oproštenje”. Tih je godina izdano više od 7 tisuća takvih papira, a oni su samo uz javnobilježnički upis u riznicu donijeli oko 3 milijuna livara u zlatu. U takvim uvjetima, kada je postalo moderno i prestižno boriti se, razlozi za dvoboj brzo su postali manji. "Borim se samo zato što se borim", govorio je legendarni Porthos. Tako je bilo i u stvarnom životu! Recimo, četiri vrijedna chevaliera idu u susret još četvorici (samo dva od osam imaju razlog za sukob). Odjednom se ne može pojaviti jedan od prva četiri – recimo da ga boli trbuh. Preostala trojica odlaze na dogovoreno mjesto i nailaze na potpuno nepoznatog plemića koji žuri svojim poslom. Pozdravljaju ga i govore: „Dostojni gospodine! U teškoj smo poziciji: njih je četvero, a nas troje. Izgledi nam ne idu u prilog. Možete li nam pomoći?" A pravila učtivosti tog vremena zahtijevala su od stranca da odgovori da je počašćen, te da su on i njegov mač u potpunosti na usluzi onima koji traže pomoć. I on pođe zajedno s trojstvom i uđe u bitku s čovjekom o kojem do tog trenutka nije ništa ni čuo. Borba kraljeva protiv dvoboja ušla je u novu fazu pod kardinalom Richelieuom. Edikt iz 1602. zaprijetio je najtežom kaznom (smrtna kazna i potpuna konfiskacija imovine) ravnodušno i sudionicima i sekundarima i nazočnima. Unatoč takvoj strogosti zakona, broj dvoboja gotovo se nije smanjio. U vladavini Luja XIV izdano je jedanaest edikta protiv dvoboja, ali su i u njegovoj vladavini kraljevski oprosti izdavani gotovo svima. Posljednji francuski dvoboji već su održani uz korištenje novog vatrenog oružja, iako je u početku ovdje bilo nekih neobičnosti. Vikont Turenne i grof Guiche počeli su pucati arkebuzama. Preciznost hitaca bila je niska: dva konja i jedan gledatelj nisu imali sreće - poginuli su. I duelisti, kao da se ništa nije dogodilo, pomirivši se, krenuli su svojim putem.

XIX stoljeće: opadanje dvoboja u Europi

U 19. stoljeću dvoboji u Europi postaju prije iznimka nego pravilo. Nakon što je preživjela revoluciju, Francuska je dvoboje časti doživljavala kao staru klasnu predrasudu koja je pala u zaborav zajedno s Burbonskom monarhijom. U Carstvu Napoleona Bonapartea dvoboji također nisu zaživjeli: Korzikanac ih je osobno prezirao, a kada mu je švedski kralj Gustav IV poslao izazov, odgovorio je: „Ako se kralj svakako želi boriti, poslat ću mu kao ovlašteni ministar bilo koji od pukovničkih učitelja mačevanja”. Razlozi za dvoboj i dalje su ponekad bili smiješno beznačajni. Primjerice, 1814. godine u Parizu je slavni duelist Chevalier Dorsan imao tri dvoboja u jednom tjednu. Prvi se dogodio jer ga je neprijatelj "iskosa pogledao", drugi jer ga je časnik kopljanik "previše smjelo pogledao", a treći jer ga poznati časnik "uopće nije pogledao"! Do sredine 19. stoljeća Njemačka je ostala jedina zapadnoeuropska država u kojoj su zakoni još dopuštali dvoboje. Inače, Njemačka je postala rodno mjesto slavnih studentskih dvoboja na brušenim šlegerima (rapirama). Dvobojna bratstva, koja su se formirala na svakom sveučilištu, redovito su održavala borbe, ali više nalik na sport. Za 10 godina od 1867. do 1877. nekoliko stotina dvoboja odvijalo se samo na malim sveučilištima - Giessen i Freiburg. Gotovo nikad nisu imali smrtni ishod, jer su poduzete svakakve mjere opreza: duelisti su stavljali posebne zavoje i zavoje na oči, vrat, prsa, trbuh, noge, ruke, a oružje je dezinficirano. Prema jednom liječniku u Jeni, koji je prisustvovao 12.000 duela između 1846. i 1885., nije bilo smrtnih slučajeva.

Drugi trend 19. stoljeća bilo je polaganje na papir tradicija i pravila dvoboja, t.j. izrada kodeksa za dvoboje. Kodeks za dvoboj prvi je objavio grof de Chateauvilleart 1836. godine. Kasnije je dvobojna šifra grofa Vergera, objavljena 1879. godine i sažimajući iskustvo nakupljeno tijekom stoljeća, postalo općepriznato u Europi.

Dvoboj u Rusiji

Tri stoljeća se u zapadnoj Europi prolijevala krv, bljeskali su mačevi i zveckali pucnji u dvobojima časti. Ali u Rusiji je bilo tiho. Prvi dvoboj ovdje se dogodio tek 1666. godine. Pa čak i onda između stranaca koji su u ruskoj službi. Bili su to časnik Patrick Gordon, Škot, kasnije učitelj i kolega cara Petra, i major Montgomery, Englez. Katarina Velika je 1787. objavila "Manifest o borbama". Dvoboj u njemu osuđen je kao strana plantaža. Za ranjavanje i ubojstvo u dvoboju izrečena je kazna kao za odgovarajuća namjerna kaznena djela. Ako je dvoboj završio beskrvno, tada su sudionici dvoboja i sekundanti kažnjeni, a prijestupnik je doživotno prognan u Sibir. Tko god bi saznao za dvoboj, bio je dužan prijaviti nadležnima. A liječnicima je bilo strogo zabranjeno liječiti rane zadobivene na "francuskim glupostima".

A u zoru 19. stoljeća, za vrijeme vladavine Aleksandra I., kada je običaj dvoboja ušao u zalazak sunca u Europi, Rusija je započela svoju dvobojnu groznicu. "Izazivam te!" zvučalo posvuda. Stožerni kapetan Kushelev je šest godina čekao priliku za dvoboj s general-bojnikom Bakhmetyev. Jednom je palicom tukao mladog Kušeleva, koji je upravo ušao u službu u gardu. Iako je imao samo 14 godina, Kušelev nije zaboravio i nije oprostio prekršaj. Dogovorili su se pucati "do jeseni", ali su obojica promašili. Bakhmetiev se ispričao, incident je prošao, ali priča nije tu završila. Jedan od sekundanata, Venanson je, kako nalaže zakon, obavijestio vojnog guvernera Sankt Peterburga o dvoboju. Sud se održao. Odlučili su objesiti Kušeleva, Bakhmetieva i tri sekunde kako bi im oduzeli činove i plemićko dostojanstvo. Ali car je morao odobriti presudu. I Aleksandar I. uzeo je i poništio odluku suda. Car je kaznio Kušeleva lišenjem titule komorskog junkera, naredio da Venanson bude zatvoren tjedan dana u tvrđavi, a zatim poslan na Kavkaz, ostali su potpuno oslobođeni. Zbog toga je najviše stradao Venanson, jedini koji je postupio po zakonu. Car je stao na stranu javnog mnijenja, a ne zakona.

Uvrede koje su dovele do duela konvencionalno su podijeljene u tri kategorije:

1) Svjetlo; uvreda se tiče nebitnih aspekata ličnosti. Zlostavljač je dao neugodne primjedbe o izgledu, navikama ili manirima. Uvrijeđeni su mogli odabrati samo vrstu oružja

2) umjereno; uvreda je bila uvredljiva. Tada su uvrijeđeni mogli odabrati vrstu oružja i vrstu dvoboja (na prvu krv, na tešku ranu, na smrt)

3) Teška; uvreda djelovanjem. Šamar ili lisica i drugi napadi, kao i vrlo ozbiljne optužbe od počinitelja. Žrtva je mogla odabrati vrstu oružja, vrstu dvoboja i odrediti udaljenost.

U Rusiji su se dvoboji u pravilu održavali pištoljima. U početku su se služili europskim pravilima. Dakle, dvoboj s fiksnim strijelama bio je uobičajen. Bila je to naizmjenična izmjena udaraca ne više od minute kasnije. Redoslijed je određen ždrijebom. Ponekad su u takvom dvoboju, na početku, protivnici bili postavljeni jedan drugome leđima. Na zapovijed, obojica su se okrenula i pucala ili redom, ili tko je bio brži. Distanca u takvim borbama bila je od 15 do 35 koraka, ali sekunde su se mogle složiti i za manje. Dvoboj s "barijerama" je najčešći. Protivnici su bili postavljeni na udaljenosti od 35-40 koraka. Ispred svakoga je povučena crta, mogla se označiti zastavom, štapom, napuštenim šinjelom. Ova oznaka nazvana je "barijera". Udaljenost između barijera bila je 15-20 koraka. Na naredbu "naprijed!" duelisti su napredovali prema njima, napetavši oružje. Oružje je trebalo držati naopako. Brzina - bilo koja, ne možete stajati i povlačiti se, možete se zaustaviti na neko vrijeme. Svaki sudionik mogao je napraviti prvi udarac. No, nakon prvog hica taj duelist koji još nije pucao mogao je zahtijevati da njegov protivnik dosegne svoj cilj. Odatle dolazi poznati izraz “do barijere!”. Drugi hitac se, dakle, dogodio na minimalnoj udaljenosti. Dvoboj na paralelnim linijama je najrjeđi. Povučene su dvije linije na udaljenosti od 15 koraka jedna od druge. Protivnici su hodali svaki po svojoj liniji, udaljenost se postupno smanjivala, ali je njezin minimum bio postavljen razmakom između redova. Redoslijed pucanja je proizvoljan, brzina kretanja i zaustavljanja također. No, bilo je i čisto ruskih izuma, poput dvoboja "preko šala", kada su protivnici stajali jedan ispred drugog na udaljenosti od šala rastegnutog dijagonalno, a samo je jedan od dva pištolja bio napunjen ždrijebom, dvoboj od cijevi do cijevi je potpuno isti, samo su oba pištolja napunjena; i "američki dvoboj", kada je razmjena hitaca zamijenjena samoubojstvom ždrijebom.

Najpoznatiji ruski duelist bio je grof Fjodor Tolstoj, nadimak Amerikanac. U duelima mu je iz ruke ispalo 11 ljudi, a prema nekim informacijama čak 17. Inače, za dvoboj je kažnjen samo jednom. Ubojstvo gardijskog časnika A.I. Naryshkin ga je koštao kratkog zatvora u tvrđavi i degradacije u vojnike. Ali tada je počeo rat s Napoleonom, a Tolstoj se uspio dokazati kao hrabar borac. Za godinu dana od vojnika dorastao je čin pukovnika! No, sudbina Fjodora Tolstoja kažnjena je strože od vlasti. Ime svakog ubijenog u dvoboju Amerikanac je zabilježio u svom sinodiku. Imao je 12 djece, skoro sva su umrla u djetinjstvu, preživjele su samo dvije kćeri. Uz svaku djetetovu smrt u sinodici, ispred imena ubijenog u dvoboju pojavila se kratka riječ: "kvit". Prema legendi, nakon smrti 11. djeteta, kada je ponestalo imena, Tolstoj je rekao: "Hvala Bogu, barem će moja kovrčava ciganska beba biti živa." Praskovjina kći, "ciganka", zaista je preživjela. Dvobojne priče tog vremena nisu ništa manje fascinantne od modernih priča lovaca ili ribara. Bilo je i mnogo priča o Tolstoju. Tako su rekli da se jednog dana posvađao na brodu s mornaričkim časnikom. Tolstoj je mornaru poslao kartel, ali je rekao da Amerikanac puca puno bolje, te tražio da se šanse izjednače. Tolstoj je predložio dvoboj "bačva uz bačvu", a mornar je smatrao da je poštenije boriti se u vodi dok se netko ne utopi. Tolstoj nije znao plivati, a mornar ga je proglasio kukavicom. Tada je Amerikanac zgrabio prijestupnika i pojurio s njim u more. Oboje su isplivali. No, mornar je doživio srčani udar i umro.

Kažu i da se jednog dana jedan njegov dobar prijatelj u očaju obratio Amerikancu s molbom da mu bude drugi. Sutradan se trebao upucati i bojao se za svoj život. Tolstoj je svom prijatelju savjetovao da dobro spava i obećao da će ga probuditi. Kad se prijatelj ujutro probudio, shvatio je da je vrijeme za dvoboj već došlo i, uplašen što je prespavao, odjurio je u Tolstojevu sobu. Spavao je bez stražnjih nogu. Kada je prijatelj odgurnuo Amerikanca u stranu, objasnio mu je da je dan prije otišao kod prijatelja svog protivnika, vrijeđao ga, dobio izazov i pucao s njim prije sat vremena. “Sve je u redu, poginuo je”, objasnio je Amerikanac svom suborcu, prevrnuo se na drugu stranu i nastavio spavati. Inače, 1826. umalo se dogodio dvoboj Tolstoja i Puškina, uznemirila ju je cijeli niz slučajnosti. I tako, tko zna, možda bi život pjesnika, čestog sudionika dvoboja, bio ranije prekinut.

Kraljevi, predsjednici i političari u dvobojima

Godine 1526. stvari su gotovo došle do dvoboja dvaju najmoćnijih monarha u Europi. Car Svetog Rimskog Carstva Karlo V. nazvao je francuskog kralja Franju I. nečasnim čovjekom. Odgovorio je izazovom. Do dvoboja nije došlo, ali je ovaj incident uvelike podigao autoritet dvoboja u masama.

Ruski car Pavao I. izazvao je sve monarhe Europe na dvoboj, objavivši izazov u hamburškim novinama - njegovi sekundanti trebali su biti generali Kutuzov i Palen. Potonji je, inače, nešto kasnije osobno ubio cara. Ali ne u dvoboju, nego kao urotnik.

Švedski kralj Gustavus Adolphus, slavni zapovjednik prve polovice 17. stoljeća, energično je vodio dvoboje svojim dekretima. Ali kada je, uvrijeđen njegovim šamarom, pukovnik vojske, ne mogavši ​​sam pozvati kralja, napustio je službu i napustio zemlju, kralj ga je sustigao na granici i sam mu je pružio pištolj s riječima : „Ovdje, gdje prestaje moje kraljevstvo, Gustav Adolf više nije kralj, a ovdje sam, kao pošten čovjek, spreman dati zadovoljštinu drugom poštenom čovjeku.

Ali pruski kralj Friedrich Wilhelm I. smatrao je poniženjem za sebe prihvatiti izazov određenog majora. Na njegovo mjesto postavio je časnika garde, koji je branio čast monarha. Formalno, kralj je bio potpuno u pravu, ali u društvu nije bio odobren.

U Rusiji je jednog časnika uvrijedio Aleksandar III, dok je još bio prijestolonasljednik. Časnik nije mogao izazvati prijestolonasljednika na dvoboj, pa mu je poslao poruku u kojoj je tražio pisanu ispriku, inače prijeteći samoubojstvom. Carevich nije reagirao. Nakon 24 sata, policajac je točno ispunio obećanje i upucao se. Car Aleksandar II oštro je izgrdio svog sina i naredio mu da prati oficirski lijes na sprovodu.

Što se slavnih neokrunjenih političara tiče, mnogi od njih sudjelovali su i u dvobojima. Tako se 1804. godine američki potpredsjednik Aaron Burr odlučio kandidirati za guvernera New Yorka. Alexander Hamilton, prvi tajnik riznice, javno ga je optužio da je nepouzdan. Uslijedio je izazov. Burr je smrtno ranio Hamiltona i bio mu suđen. Nije otišao u zatvor, ali mu je narušen ugled. Sada ga se samo rijetki sjećaju, a mnogima je poznat Hamiltonov portret – nalazi se na novčanici od 10 dolara. Godine 1842. Abraham Lincoln je anonimno uzeo slobodu uvrijediti demokrata Jamesa Shieldsa. Napisao je da je "toliko lažov koliko i budala". Shields je uspio otkriti tko je autor. U Illinoisu su dvoboji bili zabranjeni, a suparnici su bili prisiljeni putovati u susjednu državu Missouri na dvoboj. Međutim, sekundanti su uspjeli nagovoriti Lincolna da se ispriča, a Shieldsa da prihvati ispriku.

Anarhistički revolucionar Bakunjin izazvao je Karla Marxa na dvoboj kada je s omalovažavanjem govorio o ruskoj vojsci. Zanimljivo, iako je Bakunjin, kao anarhist, bio protivnik svake regularne vojske, zauzeo se za čast ruske uniforme, koju je nosio u mladosti, kao topnički zastavnik. Međutim, Marx, koji se u mladosti više puta borio mačevima sa studentima Sveučilišta u Bonnu i bio ponosan na ožiljke na licu, nije prihvatio Bakunjinov izazov, budući da je njegov život sada pripadao proletarijatu!

Neki neobični slučajevi u dvobojima

Prije 200 godina mladu udovicu iz San Belmonta uvrijedile su grablje. Nije se želio boriti sa ženom, a ona se morala prerušiti u muškarca i pronaći neovisan razlog za poziv. Na dvoboju mu je izbila mač i tek tada otkrila tajnu – pobijedila ga je žena. Neprijatelj je bio dvostruko posramljen.

Popularna francuska anegdota bila je priča o dvoboju dvojice časnika. Jedan od njih je zakasnio na dvoboj, a njegov drugi je rekao neprijatelju: "Poručnik McMahory me zamolio da ti kažem da ako ti se žuri, možeš krenuti bez njega."

Jednom su se u Engleskoj dva lorda okupila da se bore. Prije početka dvoboja jedan od sudionika proglasio je nepravdu: protivnik je bio puno deblji. Odmah je predložio da na sebi označi konture protivnika i ne računa pogotke izvan označene zone. Dirnuti protivnik je odbio dvoboj.

Mnoge varijacije pričaju anegdotu o najpoznatijem kazališnom dvoboju, mijenjajući imena sudionika i naziv predstave. Suština je da je nakon nekoliko neuspješnih pokušaja tijekom izvedbe da ubije lika u dvoboju njegov partner dotrčao do njega i ljutito ga udario nogom. Spašavajući situaciju, glumac je povikao: "Bože, čizma mu je otrovana!". Zatim je pao mrtav.

I, konačno, legendarni "američki dvoboj" uz sudjelovanje Alexandrea Dumasa. Nakon što se posvađao s određenim časnikom, bio je prisiljen prihvatiti njegove uvjete za dvoboj. Jedan napunjen revolver, kapa, a u šeširu su dva papirića s natpisima "smrt" i "život". Tko izvuče "smrt" mora se ustrijeliti. "Smrt" je nacrtala Dumasa. Nakon što se pozdravio s prijateljima, povukao se u susjednu sobu. Odjeknuo je pucanj. Otvarajući vrata, sekundanti su u sobi vidjeli neozlijeđenog Dumasa, koji je rekao: "Promašio!"

Egzotični dvoboji

Godine 1645. u Londonu se dogodio dvoboj u mračnom podrumu na cijepačima. Na kraju su se protivnici jednostavno umorili – cijepači su bili teški – i pomirili se.

Mladi Francuzi Peak i Grandper borili su se za srce primadone kraljevske opere. Kada je u pitanju dvoboj, ovi hrabri momci odlučili su se boriti ne na zemlji, već na nebu. Obojica su se uzletjeli u nebo u balonima. Na visini od 200 m kugle su se približavale na daljinu ciljane vatre. Djed je prvi opalio iz pištolja i pogodio čahuru protivničke lopte. Zrakoplov se zapalio i pao kao kamen. Ispalo je na grešnoj zemlji - ljepotica je pobjegla u inozemstvo s trećim obožavateljem.

Ništa manje egzotičan nije bio dvoboj dvojice engleskih časnika u Indiji. Britanci su sjedili nekoliko sati u mračnoj prostoriji, gdje su lansirali zmiju za naočale. Na kraju je kobra ipak ugrizla jednog od duelista.

U Rusiji se umalo dogodio vrlo čudan dvoboj u kojem je sudjelovao legendarni avanturist i prevarant grof Cagliostro. Cagliostro je liječnika prijestolonasljednika budućeg Pavla I. nazvao šarlatanom. Životni doktor ga je izazvao na dvoboj. Grof je odabrao dvije tablete kao oružje, od kojih će jedna biti punjena otrovom. Međutim, liječnik je odbio takav "dvoboj".

U Francuskoj su se održavali dvoboji na biljarskim kuglama, štapovima, brijačima, pa čak i raspelima. A u Rusiji su se sudski izvršitelj Tsitovich i stožerni kapetan Zhegalov borili na teškim bakrenim kandelabrima. Tsitovich je odabrao ovo "oružje" jer nije znao ograditi niti pucati iz pištolja.

Priča se da je Hemingway, kao dopisnik na talijanskoj bojišnici tijekom Prvog svjetskog rata, bio izazvan na dvoboj i ponudio mu uvjete i oružje: dvadeset koraka i ručne bombe.

Ima slučajeva da su i žene sudjelovale u dvobojima. A ponekad i braneći čast muškaraca. Godine 1827. u Francuskoj je Madame Chateroux saznala da je njezin muž dobio šamar, ali nije tražio zadovoljštinu. Tada je ona sama izazvala prijestupnika na dvoboj i teško ga ranila mačem. A operna pjevačica Maupin općenito je bila na glasu kao pravi zvijer. Imala je vrlo neobuzdanu narav i podučavala se od najboljeg učitelja mačevanja u to vrijeme. Na jednom od prijema Maupin je izvrijeđao jednu od dama. Ponuđeno joj je da napusti dvoranu, ali je postavila uvjet da svi muškarci nezadovoljni njezinim ponašanjem odu s njom. Bila su tri drznika, i sve ih je, jednog po jednog, operna bijesnost izbola na smrt. Luj XIV, vrlo beskompromisno sklon dvobojima, diveći se Maupinovoj hrabrosti, pomilovao ju je.

Tradicija dvoboja u Rusiji je uvezena. Unatoč činjenici da je od davnina u Rusiji postojala tradicija i sudskih dvoboja za rješavanje sporova i dvoboja prije bitaka trupa, to nema nikakve veze s dvobojom koji sada poznajemo.

U zapadnoj Europi dvoboj se kao način zaštite časti plemića pojavio u Italiji u 15. stoljeću i počeo se vrlo brzo širiti u druge zemlje. Do početka 16. stoljeća dvoboj je bio prilično uobičajen za plemstvo zapadne Europe. Pritom je donja granica dobi sudionika tučnjave pala na 14 godina.

Unatoč činjenici da su i monarsi i crkva zabranjivali dvoboje od 16. stoljeća, Europa je doživjela fenomen poznat kao "dueling groznica".

Dana 27. travnja 1578. u pariškom parku Tournel odigrao se jedan od najpoznatijih dvoboja u povijesti, “dvoboj miniona”. Bio je to dvoboj tri na tri između dvorjana francuskog kralja. Henrik III(minioni) i pristaše vojvode od Guisea (guisari). Usljed dvoboja poginulo je četvero od šest sudionika dvoboja.

Unatoč službenoj zabrani dvoboja, francuski monarh nije kaznio preživjele, te je naredio da se mrtvi pokapaju u luksuznim mauzolejima i na njih su postavljeni mramorni kipovi.

Ovakav stav prema "duelu miniona" doveo je do porasta popularnosti dvoboja, pa čak i do pojave profesionalnih dvoboja koji su stekli slavu za sebe beskrajnim dvobojima. U ovom slučaju, svaka sitnica, izgled koji se ne sviđa ili spor oko odjeće može postati razlog za dvoboj.

Petar Veliki: objesite ubijene u dvobojima za noge!

Usred europske “duelske groznice” u Rusiji je u tom smislu vladalo potpuno zatišje. Prvi dvoboj ovdje se dogodio tek 1666. godine. Suparnici su bili budući general Petar I. Patrick Gordon i još jedan plaćenik, Bojnik Montgomery.

Godine 1682 princeza Sofija potpisao dekret kojim se vojnicima dopušta nošenje osobnog oružja, uz zabranu dvoboja.

U popularnom filmu "Mavar Petra Velikog" monarh-reformator izražava spremnost da prihvati izazov na dvoboj za svog učenika. U stvarnosti je Petar Veliki, unatoč svojoj privrženosti europskoj kulturi, imao izrazito negativan stav prema dvobojima.

Jedno od poglavlja Petrinskog vojnog pravilnika iz 1715. za izazivanje dvoboja predviđalo je kaznu u obliku lišenja čina i djelomičnog oduzimanja imovine, za ulazak u dvoboj i vađenje oružja - smrtnu kaznu uz potpunu konfiskaciju imovine, ne isključujući sekunde.

“Vojni članak”, koji je bio objašnjenje stava Vojnog pravilnika, potvrdio je “najstrožu zabranu” izazova i borbi. Štoviše, vješanje je bilo predviđeno čak i za one koji su ... umrli u dvoboju. Njihove leševe je naređeno objesiti za noge.

"Legitimizirani oblik ubojstva"

No, sve do druge polovice 18. stoljeća dvoboji u Rusiji nisu poprimili masovni karakter. Međutim, kada Katarina II postaju sve popularniji način rješavanja stvari, posebno među mladima odgojenim u europskom duhu.

Godine 1787. Katarina Velika, uznemirena onim što se događa, izdala je "Manifest o borbama". U njemu su se dvoboji nazivali "stranim sadnjom"; sudionici dvoboja, koji je završio beskrvno, kažnjeni su novčanom kaznom (ne isključujući sekunde), a prijestupnik je, "kao narušitelj mira i spokoja", doživotno prognan u Sibir. Za ranjavanje i ubojstvo u dvoboju određeno je kao slično kazneno djelo.

Ali ništa nije pomoglo. Prva polovica 19. stoljeća bila je vrhunac ruskog dvoboja. Istodobno, u Europi, gdje je ta tradicija počela opadati, ruski dvoboj nazivali su "barbarstvom" i "legaliziranim oblikom ubojstva".

Činjenica je da ako je u Europi razdoblje "duelske groznice" bilo povezano s borbama oštrim oružjem, onda se u Rusiji prednost davalo vatrenom oružju, što je višestruko češće dovodilo do ozbiljnih ishoda.

"Plemeniti" dvoboj odnio je život Puškinu

U Rusiji je postojao prilično raznolik popis vrsta dvoboja.

Najčešći je bio takozvani "mobilni dvoboj s barijerama". Na stazi je bila označena "udaljenost" (10-25 koraka), njezine granice označene su "barijerama", koje su se mogle koristiti za sve objekte položene preko puta. Protivnici su bili postavljeni na jednakoj udaljenosti od barijera, držeći pištolje u rukama s njuškom prema gore. Na naredbu upravitelja, protivnici su se počeli približavati - kretati jedan prema drugome. Moglo se ići bilo kojom brzinom, bilo je zabranjeno kretati se natrag, moglo se malo stati. Došavši do svoje barijere, duelist je morao stati. Redoslijed hitaca se mogao dogovarati, ali češće se pucalo po pripravnosti, slučajnim redoslijedom. Prema ruskim pravilima, nakon prvog hica, protivnik koji još nije opalio imao je pravo zahtijevati da protivnik ode do svoje barijere i tako može pucati s minimalne udaljenosti. Poznati izraz "Do barijere!" samo znači takav zahtjev.

Dvoboj s udaljenosti od 15 koraka smatran je "plemenitim", jer opcija smrtnog ishoda u ovom slučaju nije bila tako vjerojatna. Međutim, Aleksandar Sergejevič Puškin je smrtno ranjen u dvoboju s 20 koraka.

Borite se do smrti

Za razliku od Europe, u Rusiji su postojale vrste dvoboja koji su prestrašili stanovnike drugih zemalja. Na primjer, dvoboj "za šest koraka": s ovom opcijom, protivnici su se nalazili na udaljenosti koja osigurava zajamčeni pogodak. Dvoboj ove vrste često je završavao smrću oba sudionika.

Ponekad se koristila i varijanta ovog dvoboja, u kojoj je bio napunjen jedan pištolj, dueli su dobivali oružje ždrijebom, nakon čega su obojica povlačili okidač. U ovom slučaju, “nesretnik” je praktički osuđen na smrt.

U Europi do početka 19. stoljeća nije bilo vrsta dvoboja koji su predviđali obveznu smrt jednog od sudionika. U Rusiji su postojale vrste duela "do smrti". Jedan od takvih bio je i dvoboj na rubu ponora – ranjeni su u dvoboju pali u ponor i umrli.

Gradacija prema stupnju uvreda

Povod za dvoboj bila je šteta nanesena časti žrtve, kao i časti njegove obitelji. U određenim okolnostima do poziva može doći i zbog vrijeđanja časti trećih osoba koje pružaju pokroviteljstvo pozivatelju.

Razlog dvoboja nije mogao biti nanošenje materijalne štete. Osim toga, podnošenjem pritužbe vlastima uvrijeđeni su lišeni prava da traže zadovoljštinu uz pomoć dvoboja.

Postojala je čitava gradacija uvreda, prema kojima su uvrijeđeni dobili pravo zahtijevati određene uvjete dvoboja.

Zanimljivo je da se uvreda nanesena ženi smatrala za korak ozbiljnijom od slične, ali nanesene muškarcu.

Zadovoljština se mogla tražiti i od žene koja je uvrijedila plemića – međutim, takva je uvreda ocijenjena dva stupnja niže od slične koju je nanio muškarac. U svakom slučaju, na poziv bi se morala odazvati počiniteljičina rodbina, a ne ona sama.

Borba sa svjedocima, ali bez gledatelja

Preporučeno je da uvrijeđena osoba odmah, na licu mjesta, zatraži ispriku mirnim i punim poštovanjem ili odmah kaže počinitelju da će mu biti poslane sekunde. Nadalje, uvrijeđeni su mogli poslati pisani izazov (kartel), ili usmeno, kroz sekunde, izazvati počinitelja na dvoboj. Maksimalno razdoblje za poziv u normalnim uvjetima smatralo se danom. Odugovlačenje s izazovom smatralo se lošom formom.

Postojalo je još jedno važno pravilo koje je glasilo: "Jedna uvreda - jedan izazov." Ako bi neka drska osoba uvrijedila nekoliko osoba odjednom, samo ga je jedna uvrijeđena mogla pozvati na dvoboj. Prednost je imao onaj koji je dobio najgrublje uvrede.

Smatralo se krajnje neetičnim dvoboj pretvoriti u performans. Osim dvoboja, dvoboju su prisustvovali sekundanti i liječnik. Prisutnost prijatelja i rodbine sudionika bila je moguća, ali ne i poticana.

U unaprijed određeno vrijeme, obično ujutro, na zakazano mjesto stigli su protivnici, sekundanti i liječnik.

Jedna od stranaka smjela je kasniti 15 minuta. Duže kašnjenje smatralo se izbjegavanjem dvoboja i značilo je sramotu.

Dvoboj je obično počinjao 10 minuta nakon dolaska svih. Protivnici i sekundanti pozdravili su se naklonom.

Među sekundarima je imenovan voditelj duela koji je nadzirao sve radnje.

Teško uvrijeđeni puca prvi

Upravitelj je ponudio duelistima da se posljednji put pomire. U slučaju odbijanja stranaka, iznio je pravila dvoboja. Sekundanti su označavali prepreke i punili pištolje (ako je dvoboj bio vatrenim oružjem). Pravila dvoboja zahtijevala su da sudionici dvoboja isprazne sve džepove.

Sekunde su se odvijale paralelno s bojnom linijom, a liječnici iza njih. Sve akcije protivnici su izvodili po zapovijedi upravitelja.

Ako je tijekom dvoboja s mačevima netko od njih ispustio svoj mač, ili se on slomio, ili borac pao, njegov protivnik je bio dužan prekinuti dvoboj na zapovijed upravitelja sve dok njegov protivnik ne ustane i ne može nastaviti dvoboj.

U dvoboju s pištoljima stupanj nanesene uvrede bio je od velike važnosti. Ako je uvreda bila srednja ili teška, tada je uvrijeđeni imao pravo pucati prvi, u protivnom pravo prvog hica određivalo se ždrijebom.

Pravo na zamjenu

Pravila dvoboja dopuštala su zamjenu njegovog sudionika osobom koja zastupa njegove interese. To je bilo moguće ako se radi o ženi, maloljetnoj osobi, muškarcu starijem od 60 godina, ili ako ima bolest ili ozljedu koja ga stavlja u očito neravnopravan položaj s neprijateljem.

Čast žene mogao je braniti ili muškarac iz najbližih krvnih srodnika, ili muž, ili drug (tj. onaj koji je pratio ženu u vrijeme i na mjestu gdje je uvreda nanesena), ili , po želji, od strane bilo kojeg muškarca koji je bio prisutan kada je vrijeđan ili kasnije saznao za njega i smatra da je potrebno da se zauzme za ovu ženu.

Istodobno, samo žena koja je imala besprijekorno ponašanje s gledišta društvenih normi mogla je dobiti pravo na obranu svoje časti. Ako se gospođa uspjela proslaviti svojim pretjerano slobodnim ponašanjem, izazov u njezinu obranu nije se smatrao valjanim.

Par pištolja u XIX stoljeću. držao se u mnogim plemićkim kućama u slučaju dvoboja. Fotografija: commons.wikimedia.org

Preživjeli duelisti postali su prijatelji

Pravila duela zabranjivala su svađe s bliskim rođacima, među kojima su bili sinovi, očevi, djedovi, unuci, stričevi, nećaci, braća. Dvoboji s rođacima i rođacima smatrani su sasvim prihvatljivim.

Ako su kao rezultat dvoboja oba protivnika ostala živa i pri svijesti, tada su se trebali rukovati jedan s drugim, prijestupnik - da se ispriča (u ovom slučaju isprika više nije vrijeđala njegovu čast, jer je smatralo se da je dvoboj obnovljen, ali je bio danak običnoj ljubaznosti). Na kraju dvoboja smatralo se da je čast vraćena, a bilo kakve tvrdnje protivnika o prijašnjoj uvredi bile su nevažeće.

Vjerovalo se da su duelisti koji su preživjeli bitku trebali postati prijatelji, ili barem nastaviti održavati normalne odnose. Ponovno izazivanje iste osobe na dvoboj bilo je moguće samo u najizvanrednijim slučajevima.

Kako je ministar Vannovsky inscenirao renesansu ruskog dvoboja

Gotovo cijelo 19. stoljeće ruski monarsi donosili su zakone kojima je cilj bio zabrana borbi. Car Nikola I rekao: “Mrzim dvoboj. Ovo je barbarstvo. Po meni, u tome nema ničeg viteškog. vojvoda od Wellingtona uništio ju u engleskoj vojsci i dobro prošao. Pritom je značajno smanjio odgovornost za duele. Odobren 1845. godine, "Zakon o kaznenim kaznama" u potpunosti je oslobađao od odgovornosti sekundante i liječnike, a sudionicima dvoboja prijetila je kazna od 6 do 10 godina zatvora uz očuvanje plemićkih prava.

U praksi je kazna bila još blaža – najčešće su počinitelji, čak i u smrtonosnom dvoboju, bili ograničeni na višemjesečnu kaznu zatvora i blago degradiranje u činu.

Do kraja 19. stoljeća popularnost dvoboja u Rusiji počela je opadati. No 1894. na prijedlog ministra rata Peter Vannovsky, kako bi se ojačao moral u vojsci, dvoboji nisu samo legalizirani, nego su u nekim slučajevima postali obvezni za časnike.

Logičan rezultat bio je nagli porast broja duela. Ako je u razdoblju od 1876. do 1890. u Rusiji na sud došlo samo 14 slučajeva časničkog dvoboja, onda su se 1894.-1910. dogodila 322 dvoboja. Istovremeno ih je preko 250 održano odlukom časničkih sudova koji su dobili pravo određivati ​​borbe. Neovlaštenih duela, bez dopuštenja načelnika, pokazalo se samo 19, a niti jedan sudionik nije odgovarao.

Od 322 dvoboja u ovom razdoblju, 315 se odigralo s pištoljima, a samo 7 s oštrim oružjem. Većina borbi 1894-1910 završila je beskrvnim ili lakšim ranama, a samo 30 je završilo smrću ili teškim ranama duelista.

Borbe puškama: kako su ginuli ruski emigranti

Početkom 20. stoljeća u dvobojima su se borili ne samo vojnici, već i političari, ali i kulturni djelatnici. Vođa Sindikata 17. listopada bio je strastveni duelist Aleksandar Gučkov, poznat je dvoboj pjesnika srebrnog doba Nikolaj Gumiljov i Maksimilijan Vološin.

Institut ruskog dvoboja prestao je postojati nakon Listopadske revolucije 1917., zajedno s drugim atributima klasnog društva.

U Bijeloj vojsci, a potom i među ruskom emigracijom, sve do 1930-ih, bio je popularan još jedan izvorni tip dvoboja - dvoboj na puškama Mosin. U isto vrijeme, smrtonosna snaga ovog oružja učinila je smrtonosni ishod gotovo neizbježnim. Za očajne ljude, takav dvoboj postao je svojevrsni "plemeniti" način samoubojstva.