Što je pridonijelo nastanku gradova u Europi. Pojava srednjovjekovnih gradova u Europi

nastajanje srednjovjekovni gradovi kao središta obrta i trgovine Dakle, oko X-XI stoljeća. u Europi su se pojavili svi potrebni uvjeti za izdvajanje obrta iz Poljoprivreda. Istodobno, zanatstvo koje se odvojilo od poljoprivrede - sitne industrijske proizvodnje temeljene na ručnom radu, prolazilo je niz faza u svom razvoju. Prva od njih bila je izrada proizvoda po narudžbi potrošača, kada je materijal mogao pripadati i potrošaču-kupcu i samom obrtniku, a rad se plaćao u naravi ili u novcu. Takav zanat mogao je postojati ne samo u gradu, imao je značajnu rasprostranjenost na selu, kao dodatak seljačkom gospodarstvu. Međutim, kada je obrtnik radio po narudžbi, robna proizvodnja još nije nastala, jer se proizvod rada nije pojavio na tržištu. Sljedeća faza u razvoju obrta bila je povezana s ulaskom obrtnika na tržište. To je bio nov i važan razvojni događaj feudalno društvo. Obrtnik koji se posebno bavio izradom rukotvorina ne bi mogao postojati ako se ne okrene tržištu i tamo ne dobije u zamjenu za svoje proizvode potrebne poljoprivredne proizvode. No, proizvodeći proizvode za prodaju na tržištu, obrtnik je postao proizvođač robe. Dakle, nastanak zanata, odvojenog od poljoprivrede, značio je nastanak robne proizvodnje i robnih odnosa, pojavu razmjene između grada i sela i nastanak opozicije među njima. Obrtnici, koji su postupno izašli iz mase porobljenog i feudalno ovisnog seoskog stanovništva, nastojali su napustiti selo, pobjeći od vlasti svojih gospodara i nastaniti se tamo gdje su mogli pronaći najpovoljnije uvjete za prodaju svojih proizvoda, za vođenje vlastitog samostalnog obrtnička ekonomija. Bježanje seljaka sa sela izravno je dovelo do formiranja srednjovjekovnih gradova kao središta obrta i trgovine. Naselili su se seljaci zanatlije koji su napustili i pobjegli iz sela raznim mjestima ovisno o dostupnosti povoljnih uvjeta za obrt (mogućnost prodaje proizvoda, blizina izvora sirovina, relativna sigurnost i sl.). Obrtnici su često za mjesto svog naseljavanja birali upravo one točke koje su u ranom srednjem vijeku imale ulogu upravnih, vojnih i crkvenih središta. Mnoge od tih točaka bile su utvrđene, što je obrtnicima pružalo potrebnu sigurnost. Koncentracija značajnog stanovništva u tim središtima - feudalaca sa svojim slugama i brojnim pratnjama, svećenstvom, predstavnicima kraljevske i lokalne uprave itd. - stvorila je povoljne uvjete da obrtnici ovdje prodaju svoje proizvode. Zanatlije su se naseljavale i u blizini velikih feudalnih posjeda, posjeda, dvoraca, čiji su stanovnici mogli biti potrošači njihove robe. Obrtnici su se naseljavali i u blizini samostanskih zidina, kamo je mnoštvo ljudi hrlilo na hodočašće, u naseljima koja se nalaze na raskrižju važnih puteva, na riječnim prijelazima i mostovima, na ušćima rijeka, na obalama uvala, uvala i sl. pogodnim za parkiranje brodova. itd. razlika u mjestima gdje su nastala, sva ta naselja obrtnika postala su središta naseljenog mjesta, bavila se proizvodnjom rukotvorina za prodaju, centrima robna proizvodnja i razmjena u feudalnom društvu. Gradovi su igrali važnu ulogu u razvoju unutarnjeg tržišta u feudalizmu. Šireći, doduše polagano, zanatsku proizvodnju i trgovinu, uvukli su i gospodarsku i seljačku ekonomiju u robni promet i time doprinijeli razvoju proizvodne snage u poljoprivredi, nastanak i razvoj robne proizvodnje u njoj, rast domaćeg tržišta u zemlji.

Stanovništvo i izgled gradova.

U zapadnoj Europi srednjovjekovni gradovi najprije su se pojavili u Italiji (Venecija, Genova, Piza, Napulj, Amalfi itd.), kao i na jugu Francuske (Marseille, Arles, Narbonne i Montpellier), otkad su ovdje, počevši od 9. stoljeća. razvoj feudalnih odnosa doveo je do značajnog porasta proizvodnih snaga i odvajanja zanatstva od poljoprivrede. Jedan od povoljnih čimbenika koji su pridonijeli razvoju talijanskih i južnofrancuskih gradova bili su trgovački odnosi Italije i južne Francuske s Bizantom i Istokom, gdje su postojali brojni i cvjetajući obrtnički i trgovački centri koji su preživjeli od antike. Bogati gradovi s razvijenom zanatskom proizvodnjom i živahnom trgovačkom djelatnošću bili su gradovi kao što su Carigrad, Solun (Thessalonica), Aleksandrija, Damask i Bahdad. Još bogatiji i naseljeniji, s iznimno visokim stupnjem materijalne i duhovne kulture za ono vrijeme, bili su gradovi Kine - Chang'an (Xi'an), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Kanton) i gradovi Indije - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares) , Ujain, Surashtra (Surat), Tanjore, Tamralipti (Tamluk) itd. Što se tiče srednjovjekovnih gradova u sjevernoj Francuskoj, Nizozemskoj, Engleskoj, jugozapadnoj Njemačkoj, uz Rajnu i duž Dunav, njihov nastanak i razvoj odnose se samo na X i XI stoljeće. U istočnoj Europi drevni gradovi, koji su rano počeli igrati ulogu obrtničkih i trgovačkih središta, bili su Kijev, Černigov, Smolensk, Polotsk i Novgorod. Već u X-XI stoljeću. Kijev je bio vrlo značajno zanatsko i trgovačko središte i oduševljavao je suvremenike svojom veličanstvenošću. Zvali su ga suparnikom Carigrada. Prema suvremenicima, do početka XI stoljeća. U Kijevu je bilo 8 tržnica. Novgorod je u to vrijeme također bio velika i bogata budala. Kako su pokazala iskapanja sovjetskih arheologa, ulice Novgoroda bile su popločane drvenim pločnicima još u 11. stoljeću. U Novgorodu u XI-XII stoljeću. postojala je i vodovodna cijev: voda je tekla kroz izdubljene drvene cijevi. Bio je to jedan od najranijih urbanih akvadukta u srednjovjekovnoj Europi. Gradovi drevne Rusije u X-XI stoljeću. već je imao opsežne trgovinske odnose s mnogim regijama i zemljama Istoka i Zapada - s Volgom, Kavkazom, Bizantom, Srednja Azija, Iran, arapske zemlje, Mediteran, slavensko Pomeranije, Skandinavija, baltičke države, kao i sa zemljama srednje i zapadne Europe - Češkom, Moravskom, Poljskom, Mađarskom i Njemačkom. Osobito važnu ulogu u međunarodnoj trgovini od početka X stoljeća. Novgorod je igrao. Značajni su bili uspjesi ruskih gradova u razvoju rukotvorina (osobito u obradi metala i proizvodnji oružja, u nakitu itd.). Gradovi su se rano razvili u slavenskom Pomeraniji uz južnu obalu Baltičkog mora - Wolin, Kamen, Arkona (na otoku Ruyan, moderni Rügen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, gradovi južnih Slavena na dalmatinskoj obali Jadransko more - Dubrovnik, Zadar, Šibenik, Split, Kotor itd. Prag je bio značajno središte obrta i trgovine u Europi. Poznati arapski putnik, geograf Ibrahim ibn Yakub, koji je posjetio Češku sredinom 10. stoljeća, napisao je o Pragu da je "trgovinski najbogatiji grad". Glavno stanovništvo gradova koji su nastali u X-XI stoljeću. u Europi, bili su obrtnici. Seljaci, koji su bježali od svojih gospodara ili odlazili u gradove pod uvjetom plaćanja dažbina, postajući građani, postupno su se oslobađali izvrsne ovisnosti feudalca „Od srednjevjekovnih kmetova“, napisao je Marx Engels, “slobodno stanovništvo prvih gradova izašlo je” (K. Marx i F. Engels Manifest Komunističke partije, Djela, sv. 4, izd. 2, str. 425,). No, čak i s pojavom srednjovjekovnih gradova, proces odvajanja obrta od poljoprivrede nije završio. S jedne strane, obrtnici, koji su postali građani, dugo su zadržali tragove svog seoskog podrijetla. S druge strane, na selu su i gospodarska i seljačka ekonomija dugo vremena svojim sredstvima zadovoljavala većinu svojih potreba za zanatima. Odvajanje rukotvorina od poljoprivrede, koje se u Europi počelo provoditi u 9.-11. stoljeću, bilo je daleko od potpunog i potpunog. Osim toga, obrtnik je isprva bio ujedno i trgovac. Tek kasnije su se u gradovima pojavili trgovci - novi društveni sloj, čija sfera djelovanja više nije bila proizvodnja, već samo razmjena dobara. Za razliku od putujućih trgovaca koji su postojali u feudalnom društvu u prethodnom razdoblju i bavili se gotovo isključivo vanjskom trgovinom, trgovci koji su se u europskim gradovima pojavili u 11.-12. stoljeću već su se pretežno bavili unutarnjom trgovinom povezanom s razvojem lokalna tržišta, tj. s razmjenom dobara između grada i sela. Odvajanje trgovačke djelatnosti od zanatske djelatnosti predstavljalo je novi korak u društvenoj podjeli rada. Srednjovjekovni gradovi izgledom su se vrlo razlikovali od modernih gradova. Obično su bili okruženi visokim zidovima – drvenim, češće kamenim, s kulama i masivnim vratima, kao i dubokim jarcima za zaštitu od napada feudalaca i neprijateljske invazije. Stanovnici grada - obrtnici i trgovci vršili su stražu i činili gradsku vojnu miliciju. Zidovi koji okružuju srednjovjekovni grad, s vremenom je postao skučen i nije primio sve gradske zgrade. Oko zidina postupno su nastajala urbana predgrađa - naselja u kojima su uglavnom živjeli obrtnici, a u istoj ulici obično su živjeli zanatlije iste specijalnosti. Tako su nastale ulice - kovačke, oružarske, stolarske, tkalačke itd. Podgrađe je pak opasao novi prsten zidina i utvrda. Europski gradovi bili su vrlo mali. Gradovi su u pravilu bili mali i skučeni, sa samo od jedne do tri do pet tisuća stanovnika. Samo su vrlo veliki gradovi imali populaciju od nekoliko desetaka tisuća ljudi. Iako se najveći dio mještana bavio obrtom i trgovinom, poljoprivreda je i dalje imala određenu ulogu u životu gradskog stanovništva. Mnogi stanovnici grada imali su svoje njive, pašnjake i vrtove izvan gradskih zidina, a dijelom i unutar grada. Sitna stoka (koze, ovce i svinje) često je pasla upravo u gradu, a svinje su tu nalazile obilje hrane za sebe, budući da su se smeće, ostaci hrane i nefrekvencije obično bacali izravno na ulicu. U gradovima su zbog nesanitarnih uvjeta često izbijale epidemije, od kojih je stopa smrtnosti bila vrlo visoka. Često je dolazilo do požara, jer je značajan dio gradskih zgrada bio drveni, a kuće su se međusobno spajale. Zidovi su sprečavali grad da raste u širinu, pa su ulice postale izrazito uske, a gornji katovi kuća često su stršili u obliku izbočina iznad donjih, a krovovi kuća smještenih na suprotnim stranama ulice gotovo su se dodirivali. drugo. Uske i krivudave ulice grada često su bile zamračene, neke od njih nikada nisu probijale zrake sunca. Nije bilo ulične rasvjete. Središnje mjesto u gradu obično je bila tržnica, nedaleko od koje se nalazila gradska katedrala.

Pitanje uzroka i okolnosti nastanka srednjovjekovnih gradova od velikog je interesa.

Pokušavajući odgovoriti na njega, znanstvenici u XIX i XX stoljeću. iznio razne teorije. Značajan dio njih karakterizira institucionalno-pravni pristup problemu. Najveća pozornost posvećena je nastanku i razvoju pojedinih gradskih institucija, gradskom pravu, a ne društveno-ekonomskim temeljima procesa. Ovakvim pristupom nemoguće je objasniti temeljne uzroke nastanka gradova.

Agafonov P.G. u svom djelu "Europski srednjovjekovni grad srednjeg vijeka i ranog novog vijeka u modernoj zapadnoj historiografiji", kaže da su povjesničari XIX.st. prvenstveno se bavio pitanjem iz kojeg je oblika naselja nastao srednjovjekovni grad i kako su se institucije ovog prethodnog oblika transformirale u institucije grada. "Romanistička" teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), koja se uglavnom temeljila na materijalu romaniziranih regija Europe, smatrala je srednjovjekovne gradove i njihove institucije izravnim nastavkom kasnoantičkih gradova. Povjesničari, koji su se uglavnom oslanjali na građu sjeverne, zapadne, srednje Europe (prvenstveno njemačke i engleske), nastanak srednjovjekovnih gradova vidjeli su u pojavama novog, feudalnog društva, prvenstveno pravnog i institucionalnog. Prema "patrimonijalnoj" teoriji (Eichhorn, Nitsch), grad i njegove institucije razvili su se iz feudalnog posjeda, njegove uprave i prava. Teorija "Markova" (Maurer, Girke, Belov) onesposobila je gradske institucije i zakon o slobodnoj seoskoj zajednici. Teorija "burga" (Keitgen, Matland) vidjela je zrno grada u tvrđavskom i građanskom pravu. Teorija "tržišta" (Zom, Schroeder, Schulte) izvodila je gradsko pravo iz tržišnog prava, koje je bilo na snazi ​​u mjestima gdje se obavljala trgovina Argafonov P.G. Europski srednjovjekovni grad srednjeg vijeka i ranog novog doba u modernoj zapadnoj historiografiji: Vodič. - Yaroslavl: Remder, 2006. - 232 str. .

Sve te teorije odlikovale su se jednostranošću, svaka je iznosila jedan put ili čimbenik u nastanku grada i razmatrala ga uglavnom s formalnih pozicija. Osim toga, nikada nisu objasnili zašto se većina patrimonijalnih središta, zajednica, dvoraca, pa čak i tržnica nije pretvorila u gradove.

Njemački povjesničar Ritschel krajem 19. stoljeća. pokušao spojiti "burg" i "tržišnu" teoriju, videći u ranim gradovima naselja trgovaca oko utvrđene točke - burga. Belgijski povjesničar A. Pirenne je, za razliku od većine svojih prethodnika, odlučujuću ulogu u nastanku gradova pripisao gospodarskom čimbeniku – međukontinentalnoj i međuregionalnoj tranzitnoj trgovini i njezinom nositelju – trgovačkoj klasi. Prema ovoj "komercijalnoj" teoriji, gradovi u zapadnoj Europi u početku su nastajali oko trgovačkih trgovačkih postaja. Pirenne također zanemaruje ulogu odvajanja obrta od poljoprivrede u nastanku gradova i ne objašnjava nastanak, zakonitosti i specifičnosti grada upravo kao feudalne strukture.Teza Pirennea o čisto trgovačkom podrijetlu grada nije bila prihvatili mnogi medievisti. - M.: Euroazija, 2001. - 361s. .

Mnogo je učinjeno u suvremenoj stranoj historiografiji na proučavanju arheoloških podataka, topografije i planova srednjovjekovnih gradova (Ganshof, Planitz, Ennen, Vercauteren, Ebel i drugi). Ovi materijali mnogo objašnjavaju o prapovijesti i početnoj povijesti gradova, koja gotovo da nije osvijetljena pisanim spomenicima. Ozbiljno se razvija pitanje uloge političkih, administrativnih, vojnih i vjerskih čimbenika u formiranju srednjovjekovnih gradova. Svi ti čimbenici i materijali zahtijevaju, naravno, uzimanje u obzir društveno-ekonomskih aspekata nastanka grada i njegovog karaktera kao feudalne strukture.

U domaćoj srednjovjekovnoj studiji provedena su solidna istraživanja povijesti gradova u gotovo svim zemljama zapadne Europe. No, dugo se vrijeme fokusirao uglavnom na socio-ekonomsku ulogu gradova, s manje pažnje na njihove druge funkcije. NA posljednjih godina No, postoji tendencija razmatranja cjelokupne raznolikosti društvenih karakteristika srednjovjekovnog grada, štoviše, od samih početaka. Grad se definira kao ne samo najdinamičnija struktura srednjovjekovne civilizacije, već i kao organska komponenta cijeli feudalni sustav.

Specifični povijesni putovi nastanka gradova vrlo su raznoliki. Seljaci i obrtnici koji su napuštali sela naseljavali su se na različita mjesta, ovisno o dostupnosti povoljnih uvjeta za bavljenje "urbanim poslovima", t.j. poslovanje vezano uz tržište. Ponekad su, osobito u Italiji i južnoj Francuskoj, to bila upravna, vojna i crkvena središta, često smještena na teritoriju starih rimskih gradova, koji su se ponovno rađali za novi život - već kao gradovi feudalnog tipa. Utvrde ovih točaka davale su stanovnicima potrebnu sigurnost.

Dzhivelegov A.K. u svom djelu Srednjovjekovni gradovi u zapadnoj Europi kaže da je koncentracija stanovništva u takvim središtima, uključujući feudale sa svojim slugama i pratnjom, svećenstvo, predstavnike kraljevske i lokalne uprave, stvorila povoljne uvjete za prodaju njihovih proizvoda od strane obrtnici. No češće su se, osobito u sjeverozapadnoj i srednjoj Europi, zanatlije i trgovci naseljavali u blizini velikih posjeda, posjeda, dvoraca i samostana, čiji su stanovnici kupovali njihovu robu. Naselili su se na raskrižju važnih cesta, na prijelazima rijeka i mostovima, na obalama zaljeva, uvala i sl., pogodnih za parkiranje brodova, gdje su od davnina radile tradicionalne tržnice. Takva "trgovina" sa značajnim porastom broja stanovnika, postojanjem povoljnih uvjeta za zanatsku proizvodnju i tržišnu djelatnost također su se pretvorila u gradove.

Rast gradova u pojedinim područjima zapadne Europe odvijao se različitim brzinama. Prije svega, u VIII-IX stoljeću u Italiji nastaju feudalni gradovi, prvenstveno kao središta obrta i trgovine (Venecija, Genova, Pisa, Bari, Napulj, Amalfi); u desetom stoljeću - na jugu Francuske (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse itd.). U tim i drugim krajevima, s bogatom antičkom tradicijom, zanati su se specijalizirali brže nego u drugim, formirala se feudalna država s oslanjanjem na gradove.

Ranom nastanku i rastu talijanskih i južnofrancuskih gradova pogodovali su i trgovački odnosi ovih krajeva s Bizantom i zemljama Istoka, koje su u to vrijeme bile razvijenije. Naravno, određenu ulogu imalo je i očuvanje ostataka brojnih antičkih gradova i tvrđava tamo gdje je bilo lakše pronaći zaklon, zaštitu, tradicionalna tržišta, rudimente organizacija i rimsko općinsko pravo.

U X-XI stoljeću. feudalni gradovi počeli su nastajati u sjevernoj Francuskoj, u Nizozemskoj, u Engleskoj i Njemačkoj - duž Rajne i gornjeg Dunava. Flandrski gradovi Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras i drugi bili su poznati po svom finom suknu, kojim su se opskrbljivale mnoge europske zemlje.

Kasnije, u XII-XIII stoljeću, feudalni gradovi izrastaju na sjevernim periferijama i u unutrašnjosti Zareinske Njemačke, u skandinavskim zemljama, u Irskoj, Mađarskoj, podunavskim kneževinama, t.j. gdje je razvoj feudalnih odnosa bio sporiji. Ovdje su svi gradovi u pravilu nastajali iz trgovišta, kao i regionalnih (nekadašnjih plemenskih) središta. Dzhivelegov A.K. Srednjovjekovni gradovi u zapadnoj Europi. - Saratov, Nalaz knjige, 2002. - 455 str.

srednjovjekovno gradsko pravo

U 10-11 sv. u zemljama zapadne i srednje Europe stari gradovi počinju oživljavati i nastaju novi gradovi. Pojava gradova svjedočila je da u Europi počinju velike civilizacijske promjene.

Srednjovjekovni gradovi nastao pod određenim uvjetima. Prvo, poljoprivreda se podigla na najvišu razinu razvoja: oruđa rada, načini obrade zemlje i načini njege stoke su modernizirani, a površine pod usjevima su porasle. Seljak je već mogao proizvesti toliku količinu proizvoda koja je bila dovoljna ne samo za njega, njegovu obitelj i feudalca, već i za gradskog stanovnika. Drugim riječima, seljak je imao višak hrane koju je mogao donijeti u grad na prodaju ili zamjenu. Uostalom, kada ne bude stalnog priljeva hrane u grad, takav će grad propasti.

Drugo, s pojavom klase profesionalnih ratnika, formiranjem države sposobne organizirati odbojnost napadačima, seljak je mogao mirno raditi na svojoj zemlji i ne brinuti se da će neprijatelji spaliti njegovu kuću, a on i njegova obitelj bio bi pogubljen ili zarobljen.

Treće, nedostatak zemlje s jedne strane i porast stanovništva s druge strane, tjerali su ljude iz sela čak i protiv njihove volje. Nisu svi seljaci, koji nisu imali dovoljno zemljišnih nadjela, uključeni u unutarnju kolonizaciju, krenuli u križarske ratove na Bliski istok ili za razvoj slavenskih zemalja. Neki od njih tražili su poslove koji nisu u poljoprivredi. Počeli su se baviti obrtom, izrađivati ​​skakavce, lončarstvo ili stolariju.

Prijelaz iz ranofeudalnog razdoblja u razdoblje razvijenog feudalizma bio je posljedica nastanka i rasta gradova, koji su brzo postali središta obrta i razmjene, kao i raširenog razvoja robne proizvodnje. To su bile kvalitativno nove pojave u feudalnom društvu koje su imale značajan utjecaj na njegovo gospodarstvo, politički sustav i duhovni život. Stoga je 11. stoljeće, vrijeme kada je većina zemalja zapadne Europe već formirala gradove, kronološka granica između ranog srednjeg vijeka (5.-11. st.) i razdoblja naj puni razvoj feudalizam (XI-XV st.).

Dominacija samoodrživog uzgoja u ranom srednjem vijeku

Prva stoljeća srednjeg vijeka u zapadnoj Europi bila su obilježena gotovo nepodijeljenom dominacijom samoodrživog uzgoja. Seljačka obitelj sama je proizvodila sve poljoprivredne proizvode i rukotvorine, oruđe i odjeću, ne samo za svoje potrebe, nego i za plaćanje dažbina feudalcu. Kombinacija seoskog rada i rukotvorina karakteristična je značajka samoodrživosti. Na posjedima velikih feudalaca živio je samo mali broj specijaliziranih zanatlija, obično kao domaćini. Nekoliko seoskih zanatlija - kovača, lončara, kožara - uz zanat se bavilo i poljoprivredom.

Razmjena proizvoda bila je vrlo mala. Trgovali su uglavnom robom iskopanom na nekoliko mjesta, ali važnom u gospodarstvu: željezom, kositrom, bakrom, solju itd., kao i luksuznom robom koja se tada nije proizvodila u Europi, a donosila je s istoka: svilenim tkaninama, skupim nakitom. , dobro izrađeno oružje, začini itd. glavna uloga lutajući, najčešće su se u toj trgovini igrali strani trgovci (Bizant, Arapi, Sirijci, Židovi i dr.). Proizvodnja poljoprivrednih proizvoda i rukotvorina posebno dizajniranih za prodaju, odnosno robna proizvodnja, u većem dijelu zapadne Europe nije bila razvijena. Stari rimski gradovi su propali, došlo je do agrarizacije gospodarstva.

Tijekom ranog srednjeg vijeka naselja urbanog tipa očuvala su se uglavnom na mjestu pustih i oronulih rimskih gradova (Milano, Firenca, Bologna, Napulj, Amalfi, Pariz, Lyon, Arles, Köln, Mainz, Strasbourg, Trier, Augsburg, Beč , London, York, Chester, Gloucester, itd.) Ali većinom su to bila ili administrativna središta, ili utvrđene točke (tvrđave - “burghs”), ili crkvena središta (rezidencije nadbiskupa, biskupa itd.). No gradovi u tom razdoblju još nisu postali središta obrta i trgovine. Njihovo malo stanovništvo obično se malo razlikovalo od stanovnika sela. U mnogim gradovima trgovi i pustare služili su za oranice i pašnjake. Malobrojni obrtnici i trgovci koji su živjeli u ranosrednjovjekovnom gradu opsluživali su uglavnom samo njegove stanovnike, bez primjetnog utjecaja na okolna sela. Većina naselja urbanog tipa preživjela je u najromaniziranijim područjima Europe: u Italiji, Južnoj Galiji, vizigotskoj, a potom i arapskoj Španjolskoj, a također i u Bizantu. Iako je na ovim prostorima grada u V-VI st. propadale, neke od njih još uvijek su bile relativno napučene, i dalje su imali specijalizirani obrt, stalne tržnice. Pojedini gradovi, osobito u Italiji i Bizantu, bili su glavna središta posredničke trgovine s Istokom. Ali ni na ovim prostorima gradovi nisu presudno utjecali na nastanak feudalizma. Na većem dijelu europskog kontinenta, međutim, naselja urbanog tipa bila su rijetka, slabo naseljena i nisu imala značajan gospodarski značaj.

Općenito, zapadna Europa je u svom razvoju zaostajala za Istokom, pa čak i za Bizantom, gdje su brojni gradovi cvjetali s visoko razvijenom zanatskom proizvodnjom i živom trgovinom.

Rast proizvodnih snaga. Odvajanje obrta od poljoprivrede

Do X-XI stoljeća. dogodile su se važne promjene u gospodarskom životu zapadne Europe. Rast proizvodnih snaga, koji se odvijao u svezi s uspostavljanjem feudalnog načina proizvodnje, u ranom srednjem vijeku najbrže se odvijao u zanatstvu i izražavao se u postupnoj promjeni i razvoju tehnologije i umijeća zanatskog rada, širenje i diferencijacija društvene proizvodnje. Značajno su unaprijeđene pojedine vrste rukotvorina: taljenje i obrada metala – prvenstveno kovačko-oružarska; obrada tkanina - lan i sukno; tretman kože; proizvodnja naprednijih proizvoda od gline pomoću lončarskog kola; mlinska i građevinska djelatnost. Razvio se i obrt: rudarenje metala, soli, sječa, riba, krzno, morske životinje. Proizvodnja rukotvorina sve više postaje posebno područje radna aktivnost, drugačije od poljoprivrednog, što je zahtijevalo daljnju specijalizaciju obrtnika, više nije kompatibilno s radom seljaka.

Došao je trenutak kada je pretvaranje rukotvorina u samostalnu granu proizvodnje postalo neizbježno.

Drugi preduvjet za odvajanje zanatstva od poljoprivrede bio je napredak u razvoju potonje. Usavršavanjem oruđa i načina obrade tla, posebice sveprisutnošću željeznog pluga s zapregom od nekoliko parova volova, te dvopoljnih i tropoljnih, povećavala se produktivnost rada u poljoprivredi, obrađivane površine. zemlja se povećala, u većoj mjeri unutarnjom kolonizacijom i gospodarskim razvojem novih zemalja. Proširila se sjetva žitarica i industrijskih usjeva: lana, konoplje, kukolja (biljka iz koje se dobivala tvar za bojenje tkanina), uljarica i dr.; hortikultura, hortikultura, vinogradarstvo i takvi zanati usko povezani s poljoprivredom kao što su vinarstvo i maslacarstvo razvili su se i poboljšali. Povećao se i poboljšao broj i rasa stoke, posebice konja, koji se sve više koriste ne samo u vojnim poslovima, već i kao prijevozno sredstvo; u nekim su se krajevima u poljoprivredi umjesto volova počeli koristiti konji, što je znatno ubrzalo proces obrade tla.

Kao rezultat svih ovih promjena u poljoprivredi, povećali su se prinosi, smanjilo se vrijeme proizvodnje poljoprivrednih proizvoda, a samim time i povećana količina potonjih. Unatoč rastu feudalne rente, određeni višak proizvoda počeo je ostati u rukama seljaka nad onim što je proizvedeno za potrebe potrošnje. To je omogućilo zamjenu dijela poljoprivrednih proizvoda za proizvode obrtnika-specijalista, čime je seljak oslobođen potrebe da proizvodi sve zanatske proizvode na svom imanju.

Uz navedene ekonomske preduvjete, na prijelazu iz 1. u 2. tisućljeće stvaraju se najvažniji društveni preduvjeti za formiranje srednjovjekovnih gradova; završio je proces feudalizacije, što je odmah otkrilo duboke klasne proturječnosti novog sustava. S jedne strane isticao se vladajući sloj čija je potreba za luksuzom pridonijela povećanju sloja profesionalnih obrtnika. S druge strane, seljaštvo, podvrgnuto sve većem ugnjetavanju, sve je više počelo bježati u gradove. Odbjegli seljaci činili su osnovu stanovništva prvih gradova.

Odvajanje grada od sela

Dakle, do X-XI stoljeća. u Europi su se pojavili svi potrebni uvjeti za odvajanje obrta od poljoprivrede. U procesu odvajanja od poljoprivrede, zanatstvo — mala industrijska proizvodnja zasnovana na ručnom radu — prošla je niz faza u svom razvoju. Rukotvorstvo je isprva djelovalo uglavnom u obliku proizvodnje proizvoda po narudžbi potrošača, ponekad i od njegovog materijala, a prije svega - na selu kao sastavni dio egzistencijalnog gospodarstva, a potom i u gradovima. Pritom je robna proizvodnja tek bila u povojima, jer se proizvod rada nije pojavio na tržištu.

Sljedeću fazu u razvoju obrta karakterizira uglavnom rad obrtnika ne za određenog kupca, već za tržište, bez kojeg obrtnik u ovom slučaju više ne bi mogao postojati. Obrtnik postaje proizvođač robe. Tako je pojava zanata, odvojenog od poljoprivrede, značila nastanak robne proizvodnje i robnih odnosa, pojavu razmjene između grada i sela. “Podjelom proizvodnje na dvije velike glavne grane, poljoprivredu i zanatstvo”, napisao je F. Engels, “proizvodnja nastaje izravno radi razmjene, robne proizvodnje, a s njom i trgovine...”, razmjena između pojedinačnih proizvođača postaje vitalna nužnost za društvo.

Ali na selu, gdje je tržište za prodaju rukotvorina bilo usko, a moć feudalca lišila je proizvođača potrebnu neovisnost, mogućnosti za razvoj trgovačkog obrta bile su vrlo ograničene. Stoga su obrtnici pobjegli iz sela i naselili se tamo gdje su našli najpovoljnije uvjete za vođenje samostalnog gospodarstva, plasman svojih proizvoda i dobivanje potrebnih sirovina. Preseljenje obrtnika u tržišna središta i gradove bilo je dio općeg kretanja tamošnjih seoskih stanovnika.

Bježanje seljaka, pa i onih koji su poznavali bilo kakav zanat, sa sela u to je vrijeme bio jedan od izraza njihovog otpora feudalnom ugnjetavanju.

U X-XIII stoljeću. (u Italiji od 9. st.) posvuda u zapadnoj Europi naglo su rasli gradovi novog, feudalnog tipa, koji su se po sastavu stanovništva, glavnim zanimanjima i društvenoj strukturi izdvajali od seoskog okruga.

Tako su kao rezultat odvajanja obrta od poljoprivrede nastali srednjovjekovni gradovi. Njihova pojava označila je novu etapu u povijesti feudalizma.

Buržoaske teorije o nastanku srednjovjekovnih gradova i njihova kritika

Pitanje uzroka nastanka srednjovjekovnih gradova od velikog je interesa. Buržoaski znanstvenici, pokušavajući odgovoriti na njega, iznijeli su u 19. i 20. stoljeću. razne teorije. Većinu ovih teorija karakterizira formalnopravni pristup problemu. Najveća se pozornost posvećuje nastanku i razvoju specifičnih urbanih institucija, urbanom pravu, a ne društvenom ekonomskih uvjetašto je dovelo do pojave srednjovjekovnih gradova. Stoga buržoaska povijesna znanost ne može objasniti korijenske uzroke njihova nastanka.

Građanske znanstvenike uglavnom je zanimalo pitanje iz kojeg je oblika naselja nastao srednjovjekovni grad i kako su se institucije tog prethodnog oblika transformirale u institucije srednjovjekovnog grada? "Romanistička" teorija (Savigny, Thierry, Guizot, Renoir), koja se uglavnom temeljila na materijalu romaniziranih regija Europe, smatrala je srednjovjekovne gradove i njihove institucije izravnim nastavkom gradova kasnog Rimskog Carstva. Povjesničari, koji su se uglavnom oslanjali na građu sjeverozapadne i srednje Europe (prvenstveno njemačke i engleske), podrijetlo srednjovjekovnih gradova vidjeli su u pravnim pojavama novog, feudalnog društva. Prema "patrimonijalnoj" teoriji (Eichhorn, Nitsch), grad se razvio iz feudalnog posjeda, a gradske ustanove - iz patrimonijalne uprave i patrimonijalnog prava. Teorija "Markova" (Maurer, Girke, kasnije G. von Below) izbacila je gradske institucije i zakon izvan djelovanja oznake slobodne ruralne zajednice. Predstavnici teorije "burga" (Keitgen, Matland) vjerovali su da su utvrda ("burg") i burgovo pravo zrno od kojeg je nastao grad. Teorija “tržišta” (R. Zohm, Schroeder, Schulte) izvodila je gradsko pravo iz “tržišnog zakona” koji je bio na snazi ​​na mjestima gdje se obavljala trgovina.

Osim svoje formalno-pravne orijentacije, sve su te teorije patile od krajnje jednostranosti, svaka je iznosila jedan, navodno jedini put za nastanak gradova. Osim toga, nisu objasnili zašto se većina posjeda, zajednica, dvoraca, pa čak i tržnica nije pretvorila u gradove.

Njemački povjesničar Ritschel krajem 19. stoljeća. pokušao spojiti teoriju "burga" i "tržišta", videći u gradovima naselja trgovaca oko utvrđene točke ("burg"), zanemarujući zanatske osnove nastanka srednjovjekovnih gradova. Koncept blizak ovoj teoriji razvio je belgijski povjesničar A. Pirenne, koji je, međutim, za razliku od većine svojih prethodnika, odlučujuću ulogu u nastanku gradova pripisao gospodarskom čimbeniku - međukontinentalnoj i međuregionalnoj tranzitnoj trgovini i njenom nositelju - trgovačka klasa. Međutim, ova "komercijalna" teorija, prema kojoj su gradovi u zapadnoj Europi u početku nastajali oko "trgovačkih mjesta", zanemarila je ulogu odvajanja obrta od poljoprivrede u nastanku gradova. Stoga A. Pirenne također nije mogao znanstveno objasniti podrijetlo i specifičnosti feudalnog grada. Ovu teoriju danas kritiziraju mnogi strani medievisti (R. Butrush, E. Dupont, F. Vercauteren, D. Luzzatto, C. Cipolla i drugi), koji pobijaju tezu A. Pirennea o čisto trgovačkom podrijetlu gradova.

U modernoj buržoaskoj historiografiji veliku važnost priložen arheološkim podacima, topografiji i planovima srednjovjekovnih gradova (F. Hanshof, Planitz, E. Ennen, F. Verkoteren i drugi). Ali ti podaci, bez sagledavanja društveno-ekonomskih uvjeta koji su iznjedrili grad, ne daju odgovor na pitanje o uzrocima nastanka srednjovjekovnog grada i njegovom karakteru. U nekim se slučajevima ovi podaci pogrešno koriste za oživljavanje teorije o rimskom kontinuitetu srednjovjekovnih gradova, koja odbacuje povezanost njihovog nastanka sa zakonima evolucije feudalnog društva. Građanska znanost, iako je akumulirala veliku količinu činjeničnog materijala o povijesti gradova, zbog svoje idealističke metodologije, nije bila u stanju razviti znanstveno shvaćanje grada tog doba kao središta obrta i trgovine, te procesa njegovog nastanka – kao rezultat razvoja društvene podjele rada – odvajanje obrta od poljoprivrede.gospodarstvo.

Pojava gradova – središta obrta i trgovine

Specifični povijesni putovi nastanka gradova vrlo su raznoliki. Seljaci zanatlije koji su napuštali i bježali iz sela naseljavali su se na različita mjesta ovisno o postojanju povoljnih uvjeta za obrt. Ponekad su, osobito u Italiji i južnoj Francuskoj, to bila upravna, vojna i crkvena središta ranog srednjeg vijeka, često smještena u starim rimskim gradovima. Sada su ti stari gradovi ponovno rođeni za novi život, ali već kao gradovi drugačijeg, feudalnog tipa. Mnoge od tih točaka bile su utvrđene, što je obrtnicima pružalo potrebnu sigurnost.

Koncentracija značajnog stanovništva u tim središtima - feudalaca sa svojim slugama i brojnom pratnjom, svećenstvom, predstavnicima kraljevske i lokalne uprave itd. - stvorila je povoljne uvjete za prodaju svojih proizvoda obrtnicima. No češće, osobito u sjeverozapadnoj i srednjoj Europi, obrtnici su se naseljavali u blizini velikih feudalnih posjeda, posjeda, posjeda, dvoraca, uz zidine samostana, čiji su stanovnici, kao i hodočasnici i hodočasnici koji su posjećivali samostane, mogli biti potrošači njihovih roba. Obrtnici su se naseljavali i u naseljima koja su se nalazila na raskrižju važnih cesta, na prijelazima i mostovima rijeka, na ušćima rijeka, na obalama zaljeva, uvala i sl., pogodna za parkiranje brodova, koja su od davnina bila mjesta tradicionalnih tržnica. Takve “tržnice” (u nekim zemljama su ih zvale “luke”), sa značajnom koncentracijom stanovništva i zanatske proizvodnje, također su se pretvorile u gradove.

Rast gradova u različitim područjima zapadne Europe odvijao se različitim brzinama. Prije svega - u IX stoljeću. - u Italiji nastaju gradovi kao središta obrta i trgovine (Venecija, Genova, Piza, Firenca, Bari, Napulj, Amalfi); u X stoljeću. - na jugu Francuske (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse itd.). U tim krajevima, koji su već poznavali razvijeno klasno društvo (Rimsko Carstvo), ranije nego u drugim, rast proizvodnih snaga na temelju razvoja feudalnih odnosa doveo je do odvajanja zanatstva od poljoprivrede, kao i do intenziviranja klasna borba na selu i masovni bijeg kmetova.

Jedan od čimbenika koji je pridonio ranom nastanku i rastu talijanskih i južnofrancuskih gradova bili su trgovački odnosi Italije i južne Francuske s Bizantom i tadašnjim razvijenijim zemljama Istoka. Konačno, tu je određenu ulogu odigralo i očuvanje ostataka brojnih rimskih gradova i tvrđava, gdje su odbjegli seljaci lakše nego u nenaseljenim mjestima mogli pronaći utočište, zaštitu, tradicionalne tržnice i rudimente rimskog općinskog prava.

U X-XI stoljeću. gradovi su počeli nicati u sjevernoj Francuskoj, u Nizozemskoj, u Engleskoj i u Njemačkoj uz Rajnu i gornji Dunav. Flandrski gradovi - Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras itd. - bili su poznati po proizvodnji finog sukna, kojim su opskrbljivali mnoge europske zemlje. Na ovim prostorima samo je nekoliko gradova nastalo na mjestima starih (rimskih), a većina je osnovana iznova. Kasnije - u XII-XIII stoljeću - feudalni gradovi počeli su rasti na sjevernim periferijama i u unutrašnjosti Zareinske Njemačke, u: skandinavskim zemljama, kao iu Irskoj, Mađarskoj i dunavskim kneževinama, tj. feudalnih odnosa odvijala se sporije. Ovdje su svi gradovi bili neoplazme, izrastajući, u pravilu, iz "tržnica" i "luka".

Mreža gradova u zapadnoj i srednjoj Europi bila je neravnomjerna. Posebnu gustoću dosegao je u sjevernoj i središnjoj Italiji, kao i u Flandriji i Brabantu. Ali u drugim zemljama i regijama, broj gradova, uključujući i male gradove, bio je toliki da je seljak mogao doći do bilo kojeg od njih u roku od jednog dana.

Uz svu razliku u mjestu, vremenu i specifičnim uvjetima za nastanak pojedinog grada, on je uvijek bio rezultat gospodarskog procesa zajedničkog cijeloj srednjovjekovnoj Europi - društvene podjele rada između zanata i poljoprivrede te razvoja robne proizvodnje i razmjene na ovoj osnovi.

Taj je proces bio dugotrajan i nije dovršen u okviru feudalne društvene formacije. Međutim, u X-XIII stoljeću. tekao je posebno intenzivno i doveo do važnog kvalitativnog pomaka u razvoju feudalnog društva.

Jednostavna robna ekonomija u feudalizmu

Robna proizvodnja i s njom povezana razmjena, koncentrirana u gradovima, počela je igrati ogromnu ulogu u razvoju proizvodnih snaga ne samo u samim gradovima, već i na selu. Samostojeća ekonomija izravnih proizvođača – seljaka – postupno je uvučena u robne odnose, stvoreni su uvjeti za razvoj unutarnjeg tržišta temeljenog na daljnjoj društvenoj podjeli rada i specijalizaciji pojedinih regija i sektora gospodarstva (poljoprivreda, stočarstvo, rudarstvo, različiti tipovi obrta).

Robnu proizvodnju srednjeg vijeka ne treba poistovjećivati ​​s kapitalističkom proizvodnjom niti promatrati kao njezine izravne izvore, kao što to čine mnogi buržoaski povjesničari (A. Pirenne, A. Dopsch i mnogi drugi). Bila je to jednostavna (nekapitalistička) robna proizvodnja i gospodarstvo utemeljeno na vlastitom radu malih izoliranih proizvođača robe - obrtnika i seljaka, koji su se sve više uključivali u robnu razmjenu, ali nisu u većoj mjeri iskorištavali tuđi rad. Takva je proizvodnja, za razliku od kapitalističke, bila sitne prirode, uključivala je samo mali dio društvenog proizvoda u tržišne odnose, služila je relativno uskom tržištu i nije poznavala proširenu reprodukciju.

Prosta robna proizvodnja nastala je i postojala mnogo prije kapitalizma i prije feudalizma, prilagođavajući se uvjetima raznih društvenih formacija i pokoravajući im se. U obliku u kojem je bila svojstvena feudalnom društvu, robna proizvodnja je rasla na njegovom tlu i ovisila o uvjetima koji su u njoj vladali, razvijala se zajedno s njom, pokoravajući se općim zakonima njezina razvoja. Tek u određenoj fazi postojanja feudalnog društva, u uvjetima odvajanja malih samostalnih proizvođača od sredstava za proizvodnju i pretvorbe radne snage u robu u masovnom razmjeru, jednostavna je robna proizvodnja počela prerastati u kapitalističku proizvodnju. . Do tada je ostao organski i neotuđivi element gospodarstva i društvene strukture feudalnog društva, kao što je srednjovjekovni grad ostao glavno središte robne proizvodnje i razmjene u feudalnom društvu.

Stanovništvo i izgled srednjovjekovnih gradova

Glavno stanovništvo gradova činili su ljudi zaposleni u sferi proizvodnje i prometa robe: zanatlije raznih specijalnosti, isprva su bili i mali trgovci. U uslužnom sektoru bile su zaposlene značajne skupine ljudi: pomorci trgovačkih brodova, furmani i nosači, gostioničari, brijači, gostioničari.

Građani, čiji su preci obično dolazili iz sela, dugo su držali svoje njive, pašnjake i vrtove izvan i unutar grada, držali stoku. To je djelomično bilo zbog nedovoljne tržišne sposobnosti poljoprivrede u 11.-13. stoljeću.

Postupno su se u gradovima pojavili profesionalni trgovci - trgovci lokalnih stanovnika. Bio je to novi društveni sloj, čija je sfera djelovanja bila samo razmjena dobara. Za razliku od lutajućih trgovaca ranog srednjeg vijeka, oni su se uglavnom bavili domaćom trgovinom, razmjenjujući robu između grada i sela. Odvajanje trgovačke djelatnosti od zanatske djelatnosti predstavljalo je novi korak u društvenoj podjeli rada. U velikim gradovima, osobito u političkim i upravnim središtima, često su živjeli feudalci sa svojom pratnjom (sluge, vojni odredi), predstavnicima kraljevske i više uprave, kao i svećenstvom. Već u XII-XIII stoljeću. u velikim gradovima značajan dio stanovništva činili su siromašni ljudi koji su živjeli od povremenih poslova (nadničari, privremeni najamnici), te prosjačenja i krađe.

Veličine zapadnoeuropskih srednjovjekovnih gradova bile su vrlo male. Obično je njihova populacija bila 1 ili 3-5 tisuća stanovnika. Čak iu XIV-XV stoljeću. gradovi s 20-30 tisuća stanovnika smatrani su velikima. Samo nekoliko gradova imalo je populaciju veću od 80-100 tisuća ljudi (Pariz, Milano, Venecija, Firenca, Cordoba, Sevilla).

Srednjovjekovni gradovi razlikovali su se od okolnih sela po izgledu i po stupnju koncentracije stanovništva. Obično su bili okruženi visokim kamenom, ponekad drvenim zidovima s kulama i masivnim vratima, kao i dubokim jarcima za zaštitu od napada feudalaca i najezde neprijatelja. Obrtnici i trgovci vršili su stražu i činili gradsku vojnu miliciju. Gradska su vrata bila zatvorena noću. Zidine koje su okruživale srednjovjekovni grad s vremenom su postale skučene i nisu mogle primiti sve gradske građevine. Oko zidina koje su činile izvorno središte grada (burg, siete) postupno su nastajala urbana predgrađa - naselja, naselja, naseljena uglavnom zanatlijama. U istoj ulici obično su živjeli obrtnici istog zanimanja. Predgrađe je pak bilo okruženo novim prstenom zidina i utvrda. Središnje mjesto u gradu bila je tržnica, nedaleko od koje se nalazila gradska katedrala, a u gradovima gdje je postojala samouprava građanstva bila je i gradska vijećnica (gradsko vijeće).

Iza gradskih zidina, a ponekad i unutar njihovih granica, ležala su polja, pašnjaci, povrtnjaci koji su pripadali građanima. Sitna stoka (koze, ovce i svinje) često je pasla upravo u gradu. Zidine su sprečavale grad da raste u širinu, pa su ulice postale izrazito uske, kuće (često drvene) usko su se pristajale jedna uz drugu, gornji katovi su im često stršili u obliku izbočina iznad donjih, a krovovi kuća smješteni na suprotnim stranama ulice gotovo se dodirivali . Zrake sunca često nisu prodirali u uske i krivudave gradske ulice. Nije bilo ulične rasvjete. Smeće, ostaci hrane i kanalizacija obično su se bacali izravno na ulicu. Zbog nesanitarnog stanja u gradovima izbijale su epidemije, bilo je razornih požara.

Borba gradova s ​​feudalcima i sklapanje gradske samouprave

Srednjovjekovni gradovi nastali su na zemlji feudalca i stoga su mu se neizbježno morali pokoravati. Većina građana u početku su bili seljaci koji su dugo živjeli u ovom mjestu, koji su pobjegli od svojih bivših gospodara ili su ih oni pustili za davanje. Često su se u početku našli u osobnoj ovisnosti o novom gospodaru - seigneuru grada. Sva vlast u gradu u početku je bila koncentrirana u rukama gospodara. Feudalac je bio zainteresiran za nastanak gradova na njegovoj zemlji, budući da su mu gradski obrti i trgovina donosili dodatne prihode.

Nekadašnji seljaci koji su se naseljavali u gradove u nastajanju ponijeli su sa sela običaje i vještine tamošnjeg komunalnog ustrojstva koje je u srednjem vijeku imalo zamjetan utjecaj na organizaciju gradske samouprave. S vremenom je, međutim, sve više poprimao oblike koji su odgovarali karakteristikama i potrebama samog urbanog društva.

Želja feudalaca da iz grada izvuku što više prihoda neminovno je dovela do borbe između gradova i gospodara, koja se u 10.-13. stoljeću vodila diljem Zapadne Europe. Građani su se najprije borili za oslobođenje od najtežih oblika feudalnog ugnjetavanja, za smanjenje gospodarskih rekvizicija i za trgovačke povlastice. Kasnije se razvila u političku borbu za gradsku samoupravu, koja se u literaturi obično naziva “pokretom komuna”. Ishod ove borbe odredio je stupanj neovisnosti grada u odnosu na feudalca, njegov gospodarski prosperitet i politički sustav. Međutim, borba gradova sa seniorima nije bila protiv feudalnog sustava u cjelini, već za osiguranje postojanja i razvoja gradova u okviru tog sustava.

Ponekad su gradovi uspjeli dobiti određene slobode i privilegije od feudalca za novac, utvrđene u gradskim poveljama; u drugim slučajevima, te su povlastice, osobito prava samouprave, ostvarene kao rezultat duge, ponekad i oružane borbe.

Nastavili su se komunalni pokreti razne zemlje Europa na različite načine, ovisno o uvjetima njihova povijesnog razvoja, dovela je do različitih rezultata. U sjevernoj i srednjoj Italiji, kao iu južnoj Francuskoj, gdje je u IX-XII st. nije bilo jake središnje vlasti, građani su se osamostalili već u ovim stoljećima. Mnogi gradovi sjeverne i središnje Italije - Venecija, Genova, Firenca, Siena, Lucca, Ravenna, Bologna, Milano i drugi - postali su u to vrijeme gradovi-države. Naime, slavenski grad Dubrovnik na dalmatinskoj obali Jadrana bio je samostalna gradska republika, iako je nominalno priznavao vrhovnu vlast najprije Bizanta, zatim Venecije, a od kraja 14. stoljeća. - Mađarska.

Sličan položaj u Njemačkoj bio je zauzet u XII-XIII stoljeću. najznačajniji od takozvanih carskih gradova su „slobodni gradovi“. Formalno su bili podređeni caru, a u stvarnosti su to bile samostalne gradske republike (Lübeck, Hamburg, Bremen, Nürnberg, Augsburg, Frankfurt na Majni itd.). Njima je upravljalo gradsko vijeće na čelu s burgomastrom, imalo je pravo samostalno objavljivati ​​rat, sklapati mir, kovati novac itd.

Mnogi gradovi sjeverne Francuske - Amiens, Saint-Quentin, Noy-on, Beauvais, Soissons, Laon itd., kao i Flandrija - Ghent, Bruges, Ypres, Lille, Douai, Saint-Omer, Arras - kao rezultat tvrdoglava, često oružana borba sa svojim feudalcima postali su samoupravni gradovi komune. Mogli su između sebe birati gradsko vijeće, njegovog pročelnika - gradonačelnika - i druga gradska vijeća. dužnosnici, imali svoj gradski sud i gradsku vojnu miliciju, svoje financije i pravo na samooporezivanje. Komunalni gradovi bili su oslobođeni davanja baraka i pristojbi u korist seigniora te drugih seigniorskih plaćanja. Za sve te dažbine i plaćanja građani su godišnje plaćali gospodaru određenu, relativno nisku novčanu rentu, a u slučaju rata slali su mu u pomoć mali vojni odred. Sami komunalni gradovi često su djelovali kao kolektivni gospodari u odnosu na seljake koji su živjeli na području oko grada. S druge strane, u odnosu na svog gospodara, gradovi koji su zadržali određenu ovisnost o njemu formalno su bili u položaju njegovog kolektivnog vazala.

Ali neki čak i vrlo značajni i bogati gradovi, osobito oni koji su stajali na kraljevskoj zemlji, u zemljama s relativno jakom središnjom vlašću nisu mogli postići punu samoupravu. Uživali su niz privilegija i sloboda, uključujući i pravo na vlastita birana tijela gradske samouprave. Ali ta su tijela djelovala u sprezi s dužnosnikom kojeg je imenovao kralj ili drugi gospodar (na primjer, Pariz, Orleans, Bourges, Lorris, Nantes, Chartres i mnoga druga - u Francuskoj; London, Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester, Norwich, York - u Engleskoj). Ovakav oblik urbane samouprave bio je karakterističan i za Irsku, skandinavske zemlje, mnoge gradove u Njemačkoj i Mađarskoj. Privilegije i slobode koje su dobivali srednjovjekovni gradovi u mnogočemu su bile slične imunitetnim povlasticama i bile su feudalne prirode. Sami su ti gradovi bili zatvorene korporacije. Dugo vrijeme prije svega stavljajući lokalne urbane interese.

Mnogi, osobito mali gradovi koji nisu imali potrebnih snaga i sredstava za borbu protiv svojih gospodara, ostali su u potpunosti pod kontrolom gospodske uprave. To je osobito karakteristično za gradove koji su pripadali duhovnim gospodarima, koji su svoje građane posebno ugnjetavali.

Uz sve razlike u rezultatima borbe gradova sa svojim gospodarima, u jednom su se podudarali. Svi građani ostvarili su osobno oslobođenje od kmetstva. U srednjovjekovnoj Europi uspostavljeno je pravilo prema kojem je kmet koji je pobjegao u grad, nakon što je u njemu živio određeno vrijeme (u Njemačkoj i Engleskoj, obično godinu i jedan dan), postao i slobodan. “Gradski zrak te čini slobodnim” – govorila je srednjovjekovna poslovica.

Gradski obrt. Radionice

Proizvodna osnova srednjovjekovnog grada bila je zanatstvo. Obrtnik je, kao i seljak, bio mali proizvođač koji je posjedovao oruđe za proizvodnju i vodio vlastitu privatnu ekonomiju temeljenu na osobnom radu. "Egzistencija dostojna njegova položaja - a ne razmjenska vrijednost kao takva, ne bogaćenje kao takvo..." bio je cilj obrtničkog rada. Ali za razliku od seljaka, specijalist-zanatlija, prvo, od samog početka bio je proizvođač robe, vodio je robno gospodarstvo; drugo, nije mu bilo potrebno zemljište kao sredstvo proizvodnje, stoga u gradskom obrtu nije bila potrebna neekonomska prisila u vidu osobne ovisnosti izravnog proizvođača o feudalcu i brzo je nestala u procesu rasta grada. Ovdje su se, međutim, dogodile i druge vrste neekonomske prisile, vezane uz cehovsko ustrojstvo obrta i korporativno-posedovne, u osnovi feudalne, prirode urbanog sustava (cehovska prisila, cehovsko-trgovačka regulacija itd.). Ali ta prisila nije dolazila od feudalca, nego od samih građana.

Karakteristično obilježje srednjovjekovnog obrta u zapadnoj Europi bila je njegova cehovska organizacija - udruživanje obrtnika određene struke unutar određenog grada u posebne sindikate - radionice, obrtničke cehove. Radionice su se pojavile gotovo istovremeno sa samim gradovima: u Italiji - već od 10. stoljeća, u Francuskoj, Engleskoj i Njemačkoj - od 11. - početkom XII st., iako je do konačne registracije radionica (dobivanje posebnih povelja od kraljeva i drugih seniora, sastavljanje i bilježenje radioničkih povelja) dolazilo u pravilu kasnije.

Cehovi su nastali kao organizacije samostalnih malih proizvođača robe - gradskih obrtnika koji su se trebali ujediniti kako bi se borili protiv feudalaca i zaštitili svoju proizvodnju i prihode od konkurencije ljudi sa sela koji su stalno pristizali u grad. Među razlozima koji su zahtijevali formiranje radionica, Marx i Engels također su istaknuli potrebu za obrtnicima u zajedničkim tržišnim prostorima za prodaju robe i potrebu zaštite zajedničke imovine obrtnika; Glavna funkcija radionice – uspostavljanje kontrole nad proizvodnjom i prodajom zanatskih proizvoda. Objedinjavanje obrtnika u radionice bilo je posljedica postignutog stupnja razvoja proizvodnih snaga u to vrijeme i cjelokupne feudalno-klasne strukture društva. Model za esnafsku organizaciju dijelom je bila i struktura seoske komune-marka.

Obrtnici udruženi u cehove bili su neposredni proizvođači i vlasnici sredstava za proizvodnju. Svaki od njih radio je u svojoj zasebnoj radionici, sa svojim alatima i sirovinama. On se "spojio sa svojim proizvodnim sredstvima", po Marxovim riječima, "kao puž sa školjkom". Zanat je u pravilu bio naslijeđen. Mnoge generacije zanatlija radile su s istim oruđem i u na isti način kao i njihovi djedovi i pradjedovi.Unutar obrtničke radionice gotovo da nije bilo podjele rada.Ona se provodila isticanjem novih zanatskih posebnosti, koje su se oblikovale u obliku zasebnih radionica, čiji se broj povećavao s rast podjele rada.U mnogim gradovima postojalo je na desetke radionica, a u najvećim - čak stotine .

Obrtniku je u radu obično pomagala njegova obitelj. S njim su često radili jedan ili dva šegrta i jedan ili više šegrta. Ali samo je majstor, vlasnik obrtničke radionice, bio član esnafa. Jedna od važnih funkcija radionice bila je reguliranje odnosa majstora sa šegrtima i šegrtima. Majstor, šegrt i šegrt stajali su na različitim razinama radničke hijerarhije. Prethodni prolazak dviju nižih stepenica bio je obavezan za svakoga tko se želi pridružiti cehu i postati njegovim članom. U prvom razdoblju razvoja radionica svaki je učenik za nekoliko godina mogao postati šegrt, a majstor majstor. U većini gradova je pripadnost cehu bila preduvjet za bavljenje zanatom, odnosno uspostavljen je cehovski monopol za ovu vrstu obrta. U Njemačkoj se to zvalo Zunftzwang – cehovska prisila. Time je otklonjena mogućnost konkurencije obrtnika koji nisu bili dio radionice, što je u uvjetima vrlo uskog tržišta u to vrijeme i relativno neznatne potražnje bilo opasno za mnoge proizvođače.

Članovi svake radionice bili su zainteresirani da se njihovi proizvodi nesmetano prodaju. Stoga je radionica strogo regulirala proizvodnju i preko posebno izabranih dužnosnika u radnji osiguravala da svaki majstor u radionici proizvodi proizvode određene vrste i kvalitete. Radionica je propisivala npr. širine i boje tkanine, koliko niti treba biti u osnovi, koje alate i materijale treba koristiti itd. Regulacija proizvodnje imala je i druge svrhe: biti udruga samostalnih malih robnih proizvođača, radionica je revno pratila kako bi proizvodnja svih njezinih članova zadržala mali karakter, kako nitko od njih ne bi puštanjem više proizvoda natjerao druge obrtnike s tržišta. U tu svrhu, dućanski statuti strogo su ograničavali broj šegrta i šegrta koje je jedan majstor mogao imati, zabranjivao rad noću i praznicima, ograničavao broj strojeva na kojima je obrtnik mogao raditi, regulirao zalihe sirovina, cijene za ručne radove, itd.. P.

Cehovska organizacija obrta u gradovima bila je jedna od manifestacija njihove feudalne naravi: "...feudalna struktura zemljišnog vlasništva u gradovima odgovarala je korporativnom vlasništvu, feudalnoj organizaciji obrta." Takva je organizacija stvorila u srednjovjekovnom društvu najpovoljnije uvjete za razvoj proizvodnih snaga, proizvodnju robe u gradovima do određenog vremena. U sklopu radioničke proizvodnje to je bilo moguće daljnji razvoj te produbljivanje društvene podjele rada u vidu dodjele sve više novih obrtničkih radionica. Cehovski sustav pridonio je proširenju asortimana i poboljšanju kvalitete proizvedene robe. U tom prvom razdoblju svog postojanja cehovi su pridonijeli postupnom, iako sporom, usavršavanju rukotvorina i rukotvorskih vještina.

Stoga je otprilike do kraja XIV - početka XV stoljeća. cehovi u zapadnoj Europi igrali su progresivnu ulogu. Štitili su obrtnike od prekomjernog izrabljivanja od strane feudalaca, uz izuzetno usko tržište tog vremena, osiguravali su postojanje gradskih malih proizvođača, ublažavajući međusobnu konkurenciju i štiteći ih od konkurencije seoskih obrtnika koji su pristizali u gradove. .

Dakle, u vrijeme procvata feudalnog načina proizvodnje, kako je primijetio K. Marx, „povlastice, osnivanje radionica i korporacija, cjelokupni režim srednjovjekovne regulacije bili su odnosi s javnošću, što je samo odgovaralo stečenim proizvodnim snagama i već postojećem društvenom poretku iz kojeg su te institucije proizašle.

Cehovska organizacija nije bila ograničena na provedbu svojih najvažnijih društveno-ekonomskih funkcija, već je pokrivala sve aspekte života gradskog obrtnika. Cehovi su igrali važnu ulogu u ujedinjavanju građana u borbi protiv feudalaca, a potom i protiv vlasti patricijata. Radionica je bila vojna organizacija koja je sudjelovala u zaštiti grada i djelovala kao posebna borbena jedinica u slučaju rata. Radionica je imala svog “sveca”, čiji je dan slavila, svoje crkve ili kapelice, kao svojevrsnu vjersku organizaciju. Ceh je bio i organizacija za međusobnu pomoć obrtnika koja je pružala pomoć svojim potrebitim članovima i njihovim obiteljima u slučaju bolesti ili smrti člana ceha.

Sustav cehova u srednjovjekovnoj Europi još uvijek nije bio univerzalan. U nizu zemalja bio je relativno rijedak i nije posvuda dosegao svoj konačni oblik. Uz nju je u nekim zemljama postojao i takozvani "slobodni obrt" (primjerice, na jugu Francuske i u nekim drugim područjima). Ali i u onim gradovima gdje je dominirao „slobodni zanat“ postojala je regulacija proizvodnje i zaštita monopola gradskih obrtnika, koju su provodile lokalne samouprave.

Borba dućana s urbanim patricijatom

Borba gradova s ​​feudalcima dovela je u ogromnoj većini slučajeva do prijenosa, u ovoj ili onoj mjeri, urbane uprave u ruke građana. Ali u gradovima je u to vrijeme već bilo zamjetno društveno raslojavanje. Stoga, premda su borbu protiv feudalaca vodile snage svih građana, najčešće je njezinim rezultatima koristio vrh gradskog stanovništva - vlasnici kuća, zemljoposjednici, uključujući i feudalne vrste, kamatari, bogati trgovci na veliko. bavi se tranzitnom trgovinom.

Ovaj gornji, povlašteni sloj bio je uska, zatvorena skupina - nasljedna urbana aristokracija (patricijat), koja je jedva dopuštala nove članove u svoju sredinu. Gradsko vijeće, gradski poglavar, kao i gradsko sudbeno vijeće (scheffens, esheven, scabins) birali su se samo između osoba koje su pripadale patricijatu. Cjelokupna gradska uprava, sudovi i financije, uključujući i poreze, bili su u rukama gradske elite, korišteni u svojim interesima i nauštrb interesa širokih masa gradskog trgovačkog i obrtničkog stanovništva.

Ali kako se zanat razvijao i značenje radionica jačalo, obrtnici, mali trgovci i gradska sirotinja ulazili su u borbu s gradskim patricijatom za vlast u gradu. U XIII-XV stoljeću. ta se borba odvijala u gotovo svim zemljama srednjovjekovne Europe i često je poprimala vrlo akutan karakter, sve do oružanih ustanaka. U nekim gradovima gdje je zanatska proizvodnja bila jako razvijena, pobijedili su cehovi (npr. u Kölnu, Augsburgu i Firenci). U drugima, gdje su trgovina u velikim razmjerima i trgovci igrali vodeću ulogu, urbana elita je iz borbe izašla kao pobjednik (to je bio slučaj, na primjer, u Hamburgu, Lübecku, Rostocku i drugim gradovima Hanze). Ali čak i tamo gdje su cehovi pobijedili, upravljanje gradom nije postalo istinski demokratsko, budući da se bogati vrh najutjecajnijih cehova nakon pobjede ujedinio s dijelom patricijata i uspostavio novu oligarhijsku upravu koja je djelovala u interesu najbogatijih građana.

Početak raspada esnafskog sustava

U XIV-XV stoljeću. uloga radionica se na mnogo načina promijenila. Njihov konzervativizam i rutina, želja za očuvanjem i ovjekovječenjem sitna proizvodnja, tradicionalne metode i alati, kako bi spriječili tehnička poboljšanja iz straha od konkurencije, pretvorili su radionice u kočnicu tehničkog napretka i daljnjeg rasta proizvodnje.

No, s rastom proizvodnih snaga i širenjem domaćeg i inozemnog tržišta sve je više rasla konkurencija između pojedinih obrtnika unutar radionice. Pojedini obrtnici su, suprotno cehovskim poveljama, proširili svoju proizvodnju, u esnafima se razvila imovinska i društvena nejednakost. Vlasnici većih radionica počeli su prakticirati predaju posla siromašnijim obrtnicima, opskrbu ih sirovinama ili poluproizvodima te primanje gotovih proizvoda. Iz okruženja dotad ujedinjene mase malih obrtnika i trgovaca postupno je nastajala bogata cehovska elita koja je iskorištavala male obrtnike - izravne proizvođače.

Raslojavanje unutar esnafskog zanata došlo je do izražaja u podjeli cehova na prosperitetnije i bogatije ("stariji" ili "veliki" cehovi) i siromašnije ("mlađi" ili "mali" cehovi). Takva se podjela dogodila, prije svega, u najvećim gradovima: u Firenci, Perugi, Londonu, Bristolu, Parizu, Baselu itd. "Senior", ekonomski jače radionice uspostavile su prevlast nad "mlađima", razotkrivajući ih. na eksploataciju. To je ponekad dovodilo do gubitka ekonomske neovisnosti od strane članova mlađih esnafa, a njihov stvarni položaj pretvarao se u najamne radnike.

Položaj šegrta i šegrta; njihovu borbu s gospodarima

S vremenom su i šegrti i šegrti dospjeli u položaj eksploatiranih. To je bilo zbog činjenice da je srednjovjekovni zanat, zasnovan na ručnom radu, zahtijevao jako dugo vremena za učenje. U različitim obrtima i radionicama to je razdoblje variralo od 2 do 7 godina, au nekim radionicama dosezalo je i 10-12 godina. U takvim je uvjetima majstor mogao koristiti besplatni rad svog već dovoljno kvalificiranog učenika s velikom zaradom jako dugo.

Cehovski majstori također su iskorištavali šegrte. Njihov radni dan je obično bio vrlo dug - 14-16, a ponekad i 18 sati. Šegrtima je sudio cehovski sud, u kojem su majstori opet sjedili. Radionice su kontrolirale život šegrta i učenika, njihovu zabavu, potrošnju, poznanstva. U 14.-15. stoljeću, kada počinje opadanje i propadanje esnafskog zanata, eksploatacija šegrta i šegrta osjetno se pojačava i, što je najvažnije, dobiva praktički trajan karakter. U početnom razdoblju postojanja esnafskog sustava, šegrt je, nakon što je položio šegrtovanje i postao šegrt, a potom neko vrijeme radio za majstora i nakupio malu količinu novca, mogao očekivati ​​da postane majstor. Sada je, međutim, pristup radnom mjestu majstora za šegrte i šegrte zapravo bio zatvoren. U nastojanju da obrane svoje privilegije pred sve većom konkurencijom, gospodari su im na tom putu počeli postavljati svakojake prepreke.

Počelo je takozvano zatvaranje radionica, zvanje majstora postalo je praktički dostupno šegrtima i šegrtima samo ako su bili bliski srodnici majstora. Drugi su, da bi dobili titulu majstora, morali uplatiti vrlo veliku startninu na blagajnu radionice, izvesti uzoran posao – „remek djelo“ – od skupog materijala, organizirati skupu poslasticu za članove radionice, itd. Šegrti su se tako pretvorili u "vječne šegrte", t.j. zapravo najamni radnici.

Kako bi zaštitili svoje interese, stvaraju posebne organizacije - "bratstva", "drugove", koji su savezi uzajamne pomoći i organizacije za borbu protiv esnafa. U borbi protiv njih šegrti postavljaju ekonomske zahtjeve, traže napredovanje plaće i skraćivanje radnog dana. Da bi postigli svoj cilj, pribjegavaju tako akutnim oblicima klasne borbe kao što su štrajkovi i bojkoti protiv najomraženijih gospodara.

Šegrti i šegrti činili su najorganiziraniji i najnapredniji dio prilično širokog u gradovima XIV-XV stoljeća. sloj zaposlenih. Uključivala je i necehovske nadničare, razne vrste neorganiziranih radnika, čije su redove stalno popunjavali seljaci koji su dolazili u gradove koji su izgubili svoju zemlju, kao i osiromašeni članovi esnafa - sitni obrtnici. Ovi posljednji, postajući ovisni o bogatim majstorima, razlikovali su se od šegrta samo po tome što su radili kod kuće. Budući da nije radnička klasa u modernom smislu riječi, ovaj sloj je već bio element predproletarijata, potpuno formiran kasnije, u razdoblju raširenog i raširenog razvoja manufakture.

Razvojem i zaoštravanjem društvenih proturječja unutar srednjovjekovnog grada, eksploatirani slojevi gradskog stanovništva počeli su se otvoreno suprotstavljati urbanoj eliti koja je bila na vlasti, koja je sada u mnogim gradovima uz patricijat uključivala i cehovsku aristokraciju. Ta je borba uključivala i najniži sloj gradskog stanovništva bez prava: ljude lišene određenih zanimanja i stalnog boravka, deklasirane elemente koji su bili izvan feudalne posjedovne strukture – oni su činili urbane plebejce.

U XIV-XV stoljeću. niži slojevi gradskog stanovništva dižu ustanke protiv urbane oligarhije i esnafske elite u nizu gradova zapadne Europe - u Firenci, Perugi, Sieni, Kölnu itd. U tim ustancima, koji su bili najakutnije manifestacije društvenih proturječnosti unutar srednjovjekovnog grada, najamni radnici radnici.

Dakle, u društvenoj borbi koja se odvijala u srednjovjekovnim gradovima Zapadne Europe mogu se izdvojiti tri glavne etape. U početku se cijela masa građana borila protiv feudalaca za oslobođenje gradova od njihove vlasti. Tada su cehovi vodili borbu s gradskim patricijatom. Kasnije se razvila borba gradskih plebejaca protiv bogatih obrtnika i trgovaca koji su ih iskorištavali i tlačili, kao i protiv urbane oligarhije.

Formiranje i rast urbane klase

U procesu urbanog razvoja, rast zanatskih i trgovačkih korporacija, borba građana protiv feudalaca i unutarnjih društveni sukobi u njihovoj sredini u feudalnoj Europi, poseban srednjovjekovno imanje mještani.

U gospodarskom smislu, novi posjed bio je donekle vezan uz zanatske i trgovačke djelatnosti, s vlasništvom, za razliku od drugih vrsta posjeda u feudalizmu, "temeljenog samo na radu i razmjeni". U političkom i pravnom smislu svi pripadnici ovog staleža uživali su niz specifičnih privilegija i sloboda (osobna sloboda, nadležnost gradskog suda, sudjelovanje u gradskoj miliciji), što je predstavljalo status punopravnog građanina. U početku se urbano imanje poistovjećivalo s konceptom "građana", kada je riječ "burger" u nizu europskih zemalja označavala sve urbane stanovnike (od njemačkog "burg" - grada iz kojeg je srednjovjekovni latinski "bur-gensis" " dolazi iz francuskog izraza "burgeoisie", koji dolazi iz srednjeg vijeka i u početku znači "građanin"). Gradski posjed srednjeg vijeka po svom imovinskom i društvenom statusu nije bio jedinstven. Unutar nje postojao je, s jedne strane, gradski patricijat, s druge, sloj bogatih trgovaca i zanatlija, te, konačno, gradski plebejci. Kako se to raslojavanje razvijalo u gradovima, pojam "građanin" postupno je mijenjao svoje značenje. Već u XII-XIII stoljeću. počeo se koristiti samo za označavanje "punopravnih", najprosperitetnijih građana, među koje nisu mogli pasti predstavnici plebejaca, isključeni iz gradske vlasti. U XIV - XV stoljeću. ovaj je pojam obično označavao samo bogate i napredne trgovačke i obrtničke slojeve grada, iz kojih su kasnije izrasli prvi elementi građanske klase.

Stanovništvo gradova okupiranih posebno mjesto u društveno-političkom životu feudalnog društva. Često je djelovao kao jedinstvena sila u borbi protiv feudalaca (ponekad u savezu s kraljem). Kasnije je gradsko imanje počelo igrati istaknutu ulogu u vlasteosko-predstavničkim skupštinama.

Dakle, stanovnici srednjovjekovnih gradova nisu činili jedan staleški ili društveno monolitni sloj, već su bili konstituirani kao posjed. Njihovo nejedinstvo pojačano je dominacijom korporativnog sustava unutar gradova. Prevlast u svakom gradu lokalnih interesa, koji su ponekad bili pojačani trgovačkim suparništvom između gradova, također je onemogućavala njihovo zajedničko djelovanje kao posjed na razini cijele zemlje.

Razvoj trgovine i kredita u zapadnoj Europi

Rastu gradova u zapadnoj Europi pridonio je u XI-XV stoljeću. značajan razvoj unutarnje i vanjske trgovine. Gradovi, uključujući i male, prije svega su formirali lokalno tržište, gdje se odvijala razmjena s ruralnim okrugom, postavljeni su temelji za formiranje jedinstvenog unutarnjeg tržišta.

No, u razdoblju razvijenog feudalizma, tranzitna trgovina na velike udaljenosti i dalje je igrala veću ulogu u obimu i vrijednosti prodanih proizvoda, a obavljali su je uglavnom trgovci koji nisu povezani s proizvodnjom.

U XIII-XV stoljeću. takva međuregionalna trgovina u Europi bila je koncentrirana uglavnom u dva područja. Jedan od njih bio je Mediteran, koji je služio kao poveznica u trgovini zapadnoeuropskih zemalja - Španjolske, južne i središnje Francuske, Italije - među sobom, kao i s Bizantom i zemljama Istoka. Od 12.-13. stoljeća, osobito u vezi s križarski ratovi, primat u ovoj trgovini s Bizanta i Arapa prešao je na trgovce Genove i Venecije, Marseillea i Barcelone. Glavni predmeti trgovine ovdje su bili luksuzni predmeti koji se izvoze s Istoka, začini, a donekle i vino; Osim druge robe, robovi su se izvozili i na Istok.

Još jedno područje europske trgovine pokrivalo je Baltičko i Sjeverno more. U njemu su sudjelovale sjeverozapadne regije Rusije (osobito Novgorod, Pskov i Polotsk), baltičke države (Riga), Sjeverna Njemačka, skandinavske zemlje, Flandrija, Brabant i Sjeverna Nizozemska, Sjeverna Francuska i Engleska. Na ovom području trgovalo se robom široke potrošnje: uglavnom ribom, solju, krznom, vunom, suknom, lanom, konopljom, voskom, smolom, drvom (osobito brodskim), a od 15.st. - kruh.

Veze između ova dva područja međunarodne trgovine odvijale su se trgovačkim putem koji je išao preko alpskih prijevoja, a potom i Rajnom, gdje su se u ovu tranzitnu trgovinu nalazili mnogi veliki gradovi. Veliku ulogu u trgovini, uključujući međunarodnu trgovinu, imali su sajmovi, koji su primali široka upotreba u Francuskoj, Italiji, Njemačkoj, Engleskoj već u XI-XII stoljeću. Ovdje se obavljala trgovina na veliko robom visoke potražnje: vunom, kožom, suknom, lanenim tkaninama, metalima i proizvodima od njih, žitom. Na sajmovima u francuskoj županiji Champagne u XII-XIII st., koji su trajali gotovo tijekom cijele godine upoznao trgovce iz mnogih europskih zemalja. Mlečani i Đenovljani tamo su dostavljali skupu orijentalnu robu. Flamanski trgovci i trgovci iz Firence donosili su dobro odjeveno sukno, trgovci iz Njemačke - platno, češki trgovci - sukno, kožu i metalne proizvode, vunu, kositar, olovo i željezo dopremali su iz Engleske. U XIV-XV stoljeću. Bruges (Flandrija) postao je glavno središte europske poštene trgovine.

Razmjere tadašnje trgovine ne treba preuveličavati: sputana je bila prevlast samoodrživog gospodarstva na selu, kao i bezakonje feudalaca i feudalna rascjepkanost. Dažbine i sve vrste rekvizicija naplaćivali su se od trgovaca pri prelasku iz posjeda jednog gospodara u zemlje drugoga, pri prelasku mostova, pa čak i riječnih brodova, pri putovanju rijekom koja je tekla u posjedu jednog ili drugog gospodara.

Najplemenitiji vitezovi, pa čak i kraljevi, nisu se zaustavljali pred razbojničkim napadima na trgovačke karavane. Ipak, postupni rast robno-novčanih odnosa i razmjene stvorio je mogućnost akumulacije novčanog kapitala u rukama pojedinci- osobito trgovci i kamatari. Akumulaciju sredstava olakšale su i mjenjačke operacije koje su u srednjem vijeku bile nužne zbog beskrajne raznolikosti novčanih sustava i novčanih jedinica, budući da su novac kovali ne samo carevi i kraljevi, već i svi manje-više istaknuti gospodari i biskupi, kao i veliki gradovi.

Za zamjenu jednog novca za drugi i utvrđivanje vrijednosti pojedinog novčića pojavila se posebna profesija mjenjača. Mjenjači su se bavili ne samo mjenjačkim transakcijama, već i prijenosom novca, iz čega su proizašle kreditne transakcije. Uz to se obično povezivalo lihvarstvo. Mjenjačnici i kreditni poslovi doveli su do stvaranja posebnih bankovnih ureda. Prvi takvi bankovni uredi nastali su u gradovima sjeverne Italije - u Lombardiji. Stoga je riječ "Lombard" u srednjem vijeku postala sinonim za bankara i kamatara i kasnije se očuvala u nazivu zalagaonica.

Najveći kamatar u srednjem vijeku bila je katolička crkva. Najveće kreditne i lihvarske poslove obavljala je rimska kurija u koju je golem unovčiti iz svih europskih zemalja.

Počeci kapitalističke eksploatacije u gradskoj zanatskoj proizvodnji

Uspjesi u razvoju domaće i vanjske trgovine do kraja XIV-XV stoljeća. pridonijelo gomilanju u rukama trgovačke elite gradova značajnih sredstava i formiranju trgovačkog kapitala. Trgovački, odnosno trgovački (kao i lihvarski) kapital stariji je od kapitalističkog načina proizvodnje i predstavlja najstariji slobodni oblik kapitala. Op djeluje u sferi prometa, opslužujući razmjenu dobara u robovlasničkim, feudalnim i kapitalističkim društvima. Ali na određenom stupnju razvoja robne proizvodnje u feudalizmu, u uvjetima početka raspada cehovskog zanata, trgovački kapital počeo je postupno prodirati u sferu proizvodnje. Obično se to izražavalo u činjenici da je trgovac na veliko kupovao sirovine i preprodavao ih obrtnicima, a zatim od njih kupovao gotove proizvode za daljnju prodaju. Kao rezultat toga, obrtnik s niskim primanjima dospio je u položaj ovisan o trgovcu i nije imao izbora nego nastaviti raditi za trgovca-kupca, ali ne kao samostalni proizvođač robe, već kao de facto najamni radnik (iako ponekad je nastavio raditi kao i prije u svojoj radionici). Taj prodor u proizvodnju trgovačkog i lihvarskog kapitala poslužio je kao jedan od izvora kapitalističke manufakture koja je nastajala u razdoblju raspada srednjovjekovne zanatske proizvodnje.

Još jedna klica kapitalističke proizvodnje u gradovima bila je gore spomenuta transformacija mase šegrta i šegrta u stalne najamne radnike bez izgleda da će prerasti u predradnike. Međutim, pojava elemenata kapitalističkih odnosa u gradovima u XIV-XV stoljeću. ne treba pretjerivati: javljao se samo sporadično, u nekolicini glavni centri(uglavnom u Italiji) te u najrazvijenijim industrijama, uglavnom u industriji sukna. Razvoj ovih novih pojava odvijao se ranije i brže u onim zemljama i onim granama obrta gdje je postojalo široko vanjsko tržište, što je potaknulo širenje proizvodnje, njezino unapređenje i ulaganje novog, značajnog kapitala u nju. To još nije značilo postojanje uspostavljene kapitalističke strukture. Karakteristično je da ni u velikim gradovima zapadne Europe, uključujući i talijanske, značajan dio kapitala nakupljenog u trgovini i lihvarstvu nije ulagano u širenje industrijska proizvodnja i u stjecanju zemljišta; vlasnici tih kapitala nastojali su na taj način postati dijelom vladajuće klase feudalaca.

Razvoj robno-novčanih odnosa i promjene u društveno-ekonomskom životu feudalnog društva

Gradovi, kao glavna središta robne proizvodnje i razmjene, vršili su sve veći i višestrani utjecaj na feudalno selo. U njoj su se sve više prodavala roba široke potrošnje koju su izrađivali gradski obrtnici: obuća, odjeća, metalni proizvodi itd. Dolazi do povećanja, doduše polagano, uključivanja poljoprivrednih proizvoda u promet - kruha, vina, vune. , stočarstvo i dr. Razmjena je uključivala i proizvode seoskog obrta i obrta (osobito domaće grubo sukno, lan, proizvodi od drveta i dr.). Njihova se proizvodnja sve više pretvarala u pomoćne robne grane seoskog gospodarstva. Sve je to dovelo do nastanka i razvoja velikog broja lokalnih tržišta, koja su kasnije bila temelj za formiranje šireg unutarnjeg tržišta, povezujući različite regije zemlje više ili manje jakim vezama. ekonomskih odnosa. Sve širenje povlačenja seljačko gospodarstvo u tržišnim odnosima pojačao rast imovinske nejednakosti i socijalno raslojavanje među seljaštvom. Iz mase seljaka, s jedne strane, ističe se prosperitetna seljačka elita, a s druge brojna seoska sirotinja, ponekad potpuno bez zemlje, koja živi u kakvom zanatu ili radi najamno kao poljoprivrednici kod feudalca ili bogataša. seljaci. Neki od tih siromašnih seljaka, koje su iskorištavali ne samo feudalci, nego i njihovi prosperitetniji sumještani, neprestano su odlazili u gradove u nadi da će naći podnošljivije uvjete. Tamo su se izlili u mase gradskih plebejaca. Ponekad su se i bogati seljaci selili u gradove, nastojeći sredstva prikupljena na selu iskoristiti u trgovačkoj i industrijskoj sferi.

Robno-novčani odnosi uključivali su ne samo seljačku, već i gospodarsku vlastelu, što je dovelo do značajnih promjena u međusobnim odnosima. Najtipičniji i najkarakterističniji za većinu zemalja zapadne Europe - Italiju, Francusku, Zapadnu Njemačku i dijelom Englesku - bio je put kojim je u XII-XV.st. razvijao se proces komutacije rente – zamjena radne i proizvodne rente s gotovinskim plaćanjem. Feudalci su stoga na seljake prebacili sve brige za proizvodnju i plasman poljoprivrednih proizvoda na tržište, obično blizu, lokalno. Taj je put razvoja postupno vodio u 13.-15. stoljeću. do likvidacije vlastelinstva i raspodjele sve zemlje feudalca seljacima u posjede ili za najam polufeudalnog tipa. Uz likvidaciju posjeda i zamjenu rente povezano je i oslobađanje najvećeg dijela seljaka od osobne ovisnosti, što je u većini zemalja zapadne Europe dovršeno u 15. stoljeću. No, usprkos nekim prednostima takvog razvoja za seljaštvo u cjelini, njegovo se gospodarsko iskorištavanje često povećavalo; zamjenu rente i osobnu emancipaciju seljaka često su plaćali znatnim povećanjem njihovih plaćanja feudalcima.

U nekim područjima gdje se razvijalo široko vanjsko tržište poljoprivrednih proizvoda, s kojima su se mogli povezati samo feudalci (Jugoistočna Engleska, Srednja i Istočna Njemačka), razvoj je išao drugim smjerom: ovdje su feudalci, naprotiv, proširili domenu gospodarstva, što je dovelo do porasta barune seljaka i pokušaja jačanja oh osobne ovisnosti.

Posljedica općeg intenziviranja eksploatacije seljaka na tim različitim putovima razvoja bila je porast otpora seljaka feudalnom ugnjetavanju i zaoštravanje klasne borbe u svim sferama života feudalnog društva. U XIV-XV stoljeću. u nizu zemalja događaju se najveći seljački ustanci u povijesti zapadnoeuropskog srednjeg vijeka koji se odražavaju na cjelokupni društveno-gospodarski i politički razvoj ovih zemalja. Početkom 15. stoljeća, ne bez utjecaja ovih velikih seljačkih pokreta, u zemljama zapadne Europe trijumfirao je prvi, progresivniji put agrarne evolucije. Posljedica toga bila je propadanje, kriza klasičnog patrimonijalnog sustava i potpuno premještanje središta poljoprivredne proizvodnje i njezinih veza s tržištem s gospodarstva feudalca na malo seljačko gospodarstvo koje je postajalo sve tržišnije. .

Kriza patrimonijalne ekonomije, međutim, nije značila opću krizu feudalnog sustava. Naprotiv, izražavala je svoju općenito uspješnu prilagodbu promijenjenim gospodarskim uvjetima, kada je relativno visoka razina robno-novčanih odnosa počela potkopavati egzistencijalno gospodarstvo. Takvo restrukturiranje agrarnog gospodarstva feudalnog društva bilo je povezano s nizom privremenih poteškoća, posebno za gospodarstvo feudalaca - nedostatkom radne snage (uključujući posjednike), pustošenjem dijela oranice i padom isplativost mnogih feudalnih posjeda.

No, ne može se složiti s onim stranim povjesničarima koji su u tim pojavama vidjeli opću “agrarnu krizu” (V. Abel), “ekonomsku depresiju” (M. Postan) ili čak “krizu feudalizma” (R. Hilton), s obzirom na glavni razlog ovih "kriza" demografski faktor je pad stanovništva nakon epidemije kuge koja je zahvatila Europu sredinom 14. stoljeća. Prvo, navedeni fenomeni "opadanja" nisu bili univerzalni: nisu bili u Nizozemskoj, u zemljama Pirenejskog poluotoka; u nizu drugih regija Europe bile su slabo izražene. Drugo, ovi su fenomeni s primjetnim uspjehom koegzistirali u mnogim zemljama seljačkog gospodarstva i gradske proizvodnje, osobito u 15. stoljeću. Što se tiče "gubljenja" seoskog stanovništva, on je počeo nekoliko desetljeća prije epidemije sredinom 14. stoljeća. i tijekom petnaestog stoljeća. u osnovi nadopunjen. Teorija "kriza" koju su iznijeli buržoaski znanstvenici ne može se priznati kao zdrava, jer daje vrlo površno objašnjenje gospodarskog razvoja Zapadne Europe u 14.-15. stoljeću i zanemaruje društvene temelje feudalnog sustava i opće zakone. njegovog razvoja.

Prava kriza feudalizma kao društvenog fenomena, čak iu najnaprednijim zemljama Europe, nastupila je mnogo kasnije (u 16. ili čak 17. stoljeću). Promjene koje su se dogodile na feudalnom selu zapadne Europe u 14.-15. stoljeću predstavljale su daljnji korak u evoluciji feudalnog sustava u uvjetima povećane uloge robnog gospodarstva.

Gradovi i njihovo trgovačko-zanatsko stanovništvo posvuda su imali velik, iako vrlo različit u različitim zemljama, utjecaj kako na agrarni sustav i položaj seljaka i feudalaca, tako i na razvoj feudalne države (vidi poglavlja o povijesti pojedinih zemlje u 11.-15. stoljeću) . Velika je bila uloga gradova i urbane klase u razvoju srednjovjekovne kulture, čiji je napredak u XII-XV stoljeću. puno su pomogli.

Teorije o nastanku srednjovjekovnih gradova

Pokušavajući odgovoriti na pitanje o uzrocima i okolnostima nastanka srednjovjekovnih gradova, znanstvenici XIX i XX. stoljeća. iznio razne teorije. Značajan dio njih karakterizira institucionalno-pravni pristup problemu. Najveća pozornost posvećena je nastanku i razvoju pojedinih gradskih institucija, gradskom pravu, a ne društveno-ekonomskim temeljima procesa. Ovakvim pristupom nemoguće je objasniti temeljne uzroke nastanka gradova.

povjesničari 19. stoljeća prvenstveno se bavio pitanjem iz kojeg je oblika naselja nastao srednjovjekovni grad i kako su se institucije tog prethodnog oblika transformirale u gradove. "Romanistička" teorija (F. Savigny, O. Thierry, F. Guizot, F. Renoir), koja se temeljila uglavnom na materijalu romaniziranih regija Europe, smatrala je srednjovjekovne gradove i njihove institucije izravnim nastavkom kasnoantičkog gradova. Povjesničari, koji su se uglavnom oslanjali na građu sjeverne, zapadne, srednje Europe (prvenstveno njemačke i engleske), nastanak srednjovjekovnih gradova vidjeli su u pojavama novog, feudalnog društva, prvenstveno pravnog i institucionalnog. Prema "patrimonijalnoj" teoriji (K. Eighhorn, K. Nitsch), grad i njegove institucije razvili su se iz feudalnog posjeda, njegove uprave i prava. Teorija "Markova" (G. Maurer, O. Gierke, G. von Belov) iznijela je gradske institucije i zakon slobodne seoske zajednice-marka. "Građanska" teorija (F. Keitgen, F. Matland) vidjela je zrno grada u tvrđavi-burgu i u burgovskom pravu. Teorija "tržišta" (R. Zohm, Schroeder, Schulte) izvodila je gradsko pravo iz tržišnog zakona koji je bio na snazi ​​u mjestima gdje se trgovala.

Sve te teorije odlikovale su se jednostranošću, svaka je iznosila jedan put ili čimbenik u nastanku grada i razmatrala ga uglavnom s formalnih pozicija. Osim toga, nikada nisu objasnili zašto se većina patrimonijalnih središta, zajednica, dvoraca, pa čak i tržnica nije pretvorila u gradove.

Njemački povjesničar Ritschel krajem 19. stoljeća. pokušao spojiti "burg" i "tržišnu" teoriju, videći u ranim gradovima naselja trgovaca oko utvrđene točke - burga. Belgijski povjesničar A. Pirenne je, za razliku od većine svojih prethodnika, odlučujuću ulogu u nastanku gradova pripisao gospodarskom čimbeniku – međukontinentalnoj i međuregionalnoj tranzitnoj trgovini i njezinom nositelju – trgovačkoj klasi. Prema ovoj "komercijalnoj" teoriji, gradovi u zapadnoj Europi u početku su nastajali oko trgovačkih trgovačkih postaja. Pirenne također zanemaruje ulogu odvajanja obrta od poljoprivrede u nastanku gradova, a ne objašnjava podrijetlo, obrasce i specifičnosti grada kao feudalne strukture. Pirenneovu tezu o čisto trgovačkom podrijetlu grada mnogi medievisti nisu prihvatili.

U suvremenoj stranoj historiografiji učinjeno je mnogo na proučavanju geoloških podataka, topografije i planova srednjovjekovnih gradova (F. L. Ganshof, V. Ebel, E. Ennen). Ovi materijali mnogo objašnjavaju o prapovijesti i početnoj povijesti gradova, koja gotovo da nije osvijetljena pisanim spomenicima. Ozbiljno se razvija pitanje uloge političkih, administrativnih, vojnih i vjerskih čimbenika u formiranju srednjovjekovnih gradova. Svi ti čimbenici i materijali zahtijevaju, naravno, uzimanje u obzir društveno-ekonomskih aspekata nastanka grada i njegovog karaktera kao feudalne kulture.

Mnogi suvremeni strani povjesničari, u nastojanju da shvate opće obrasce nastanka srednjovjekovnih gradova, dijele i razvijaju koncept nastanka feudalnog grada upravo kao posljedice društvene podjele rada, razvoja robnih odnosa i socijalna i politička evolucija društva.

Provedena su ozbiljna istraživanja u domaćoj medievistici o povijesti gradova u gotovo svim zemljama zapadne Europe. No, dugo se vrijeme fokusirao uglavnom na društvenu = ekonomsku ulogu gradova, s manje pažnje na njihove druge funkcije. U posljednje vrijeme razmatra se čitava raznolikost društvenih karakteristika srednjovjekovnog grada. Grad se definira kao "ne samo najdinamičnija struktura srednjovjekovne civilizacije, već i kao organska komponenta cjelokupnog feudalnog sustava" 1

Pojava europskih srednjovjekovnih gradova

Specifični povijesni putovi nastanka gradova vrlo su raznoliki. Seljaci i obrtnici koji su napuštali sela naseljavali su se na različita mjesta, ovisno o dostupnosti povoljnih uvjeta za bavljenje "urbanim poslovima", t.j. poslovanje vezano uz tržište. Ponekad su to, osobito u Italiji i južnoj Francuskoj, bila upravna, vojna i crkvena središta, često smještena na teritoriju starih rimskih gradova koji su se ponovno rađali za novi život - već kao gradovi feudalnog tipa. Utvrde ovih točaka davale su stanovnicima potrebnu sigurnost.

Koncentracija stanovništva u takvim središtima, uključujući feudalne gospodare sa svojim slugama i pratnjom, svećenstvo, predstavnike kraljevske i lokalne uprave, stvorila je povoljne uvjete za prodaju svojih proizvoda od strane obrtnika. No češće su se, osobito u sjeverozapadnoj i srednjoj Europi, zanatlije i trgovci naseljavali u blizini velikih posjeda, posjeda, dvoraca i samostana, čiji su stanovnici kupovali njihovu robu. Naselili su se na raskrižju važnih cesta, na prijelazima rijeka i mostovima, na obalama zaljeva, uvala i sl., pogodnih za parkiranje brodova, gdje su od davnina radile tradicionalne tržnice. Takva "trgovina" sa značajnim porastom broja stanovnika, postojanjem povoljnih uvjeta za zanatsku proizvodnju i tržišnu djelatnost također su se pretvorila u gradove.

Rast gradova u pojedinim područjima zapadne Europe odvijao se različitim brzinama. Prije svega, u VIII - IX stoljeću. u Italiji nastaju feudalni gradovi, prvenstveno kao središta obrta i trgovine (Venecija, Genova, Pisa, Bari, Napulj, Amalfi); u desetom stoljeću - na jugu Francuske (Marseille, Arles, Narbonne, Montpellier, Toulouse itd.). U tim i drugim krajevima, s bogatom antičkom tradicijom, zanati su se specijalizirali brže nego u drugim, formirala se feudalna država s oslanjanjem na gradove.

Ranom nastanku i rastu talijanskih i južnofrancuskih gradova pogodovali su i trgovački odnosi ovih krajeva s Bizantom i zemljama Istoka, koje su u to vrijeme bile razvijenije. Naravno, određenu ulogu imalo je i očuvanje ostataka brojnih antičkih gradova i utvrda tamo gdje je bilo lakše pronaći zaklon, zaštitu, tradicijske tržnice, rudimente obrtničkih organizacija i rimsko općinsko pravo.

U X - XI stoljeću. feudalni gradovi počeli su se pojavljivati ​​u sjevernoj Francuskoj, u Nizozemskoj, u Engleskoj i Njemačkoj - duž Rajne i gornjeg Dunava, flandrijski gradovi Bruges, Ypres, Ghent, Lille, Douai, Arras i drugi bili su poznati po finom suknu, koji opskrbljivale su mnoge europske zemlje. Na ovim prostorima više nije bilo mnogo rimskih naselja, većina je gradova nastala iznova.

Kasnije, u 12. - 12. stoljeću, feudalni gradovi izrastaju na sjevernim periferijama i u unutrašnjosti Zareinske Njemačke, u skandinavskim zemljama, u Irskoj, Mađarskoj, podunavskim kneževinama, t.j. gdje je razvoj feudalnih odnosa bio sporiji. Ovdje su svi gradovi u pravilu nastajali iz trgovišta, kao i regionalnih (nekadašnjih plemenskih) središta.

Raspodjela gradova diljem Europe bila je neravnomjerna. Posebno ih je bilo mnogo u sjevernoj i središnjoj Italiji, u Flandriji i Brabantu, uz Rajnu.

"Uz svu razliku u mjestu, vremenu, specifičnim uvjetima za nastanak određenog grada, on je uvijek bio rezultat društvene podjele rada zajedničke za cijelu Europu. U društvenom - ekonomskoj sferi izražavalo se u odvajanju zanatstva od poljoprivrede, razvoju robne proizvodnje i razmjeni između različitim područjima farme i različita područja; u političkoj sferi – u razvoju državotvornih struktura”.

Grad pod vlašću gospodara

Bez obzira na porijeklo grada, bio je feudalni grad. Na čelu mu je bio feudalac, na čijoj se zemlji nalazio, pa se grad morao pokoravati gospodaru. Većina građana u početku su bili neslobodni ministri (služi ljudima seigneura), seljaci koji su dugo živjeli u ovom mjestu, ponekad bježeći od svojih bivših gospodara ili ih puštaju za otplatu. Pritom su se često nalazili u osobnoj ovisnosti o gospodaru grada. Sva gradska vlast bila je koncentrirana u rukama gospodara, grad je postao, takoreći, njegov kolektivni vazal. Feudalac je bio zainteresiran za nastanak grada na njegovoj zemlji, budući da su mu gradski obrti i trgovina donosili znatan prihod.

Bivši seljaci donijeli su sa sobom u gradove običaje komunalnog ustrojstva, što je imalo zamjetan utjecaj na organizaciju gradske vlasti. S vremenom je sve više poprimao oblike koji su odgovarali obilježjima i potrebama urbanog života.

U ranoj je eri gradsko stanovništvo još uvijek bilo vrlo slabo organizirano. Grad je još uvijek imao poluagrarni karakter. Njegovi su stanovnici nosili dužnosti agrarne prirode u korist gospodara. Grad nije imao posebnu gradsku vlast. Pod ovlašću je seigneura ili seigneurial činovnika, koji je sudio gradskom stanovništvu, od njega utjerivao razne globe i pristojbe. Istodobno, grad često nije predstavljao jedinstvo čak ni u gospodarskom smislu. Kao feudalno vlasništvo, gospodar je mogao naslijediti grad na isti način kao i selo. Mogao ga je podijeliti na svoje nasljednike, mogao ga je prodati ili staviti pod hipoteku u cijelosti ili djelomično.1

Ovdje je izvadak iz dokumenta s kraja 12. stoljeća. Dokument potječe iz vremena kada je grad Strasbourg bio pod vlašću duhovnog gospodara – biskupa:

„1. Po uzoru na druge gradove, osnovan je Strasbourg, s takvom privilegijom da je u njemu svaki čovjek, i stranac i domaći, uvijek i od svih uživao mir.

5. Svi gradski službenici idu pod vlast biskupa, tako da ih postavlja ili on sam ili oni koje on imenuje; stariji definiraju mlađe kao da su im podređeni.

6. I biskup ne smije davati javne službe osim osobama iz svijeta mjesne crkve.

7. Biskup svojim ovlastima daje četvoricu dužnosnika za upravljanje gradom, a to su: Schultgeis, burggroup, sakupljač i glava novca.

93. Pojedini građani također su dužni svake godine služiti petodnevnu baraku, s iznimkom kovača ... kožara ... sedlara, četiri proizvođača rukavica, četiri pekara i osam postolara, svi kovači i stolari, mesari i proizvođači vinskih bačvi ...

102. Među kožarima dužno je dvanaest ljudi, o trošku biskupa, pripremiti kože, koliko biskupu treba...

103. Dužnost kovača je sljedeća: kad biskup krene u carski pohod, dat će svaki kovač sa svojim čavlima četiri potkove; od toga će grof biskupu dati potkove za 24 konja, ostalo će zadržati za sebe...

105. Osim toga, kovači su dužni učiniti sve što biskupu treba u svojoj palači, naime glede vrata, prozora i raznih stvari koje su od željeza: ujedno im se daje materijal i pušta se hrana za sve. vrijeme ...

108. Među postolarima, osam ljudi dužno je biskupu, kad ga se pošalje na dvor na pohod vladara, darivati ​​poklopce za svijećnjake, umivaonike i posude...

115. Mlinari i ribari dužni su nositi biskupa po vodi gdje god on želi...

116. Ribolovci su dužni loviti ... biskupa ... godišnje tri dana i tri noći sa svim svojim priborom ...

118. Stolari su dužni svakog ponedjeljka ići na posao biskupu o njegovom trošku..."

Kako vidimo iz ove isprave, sigurnost i mir građanstva osiguravao je njegov gospodar, koji je "uložio svoju moć" u gradske dužnosnike (odnosno naložio im da vode gradsku vlast). Građani su, sa svoje strane, bili dužni snositi baražu u korist gospodara i pružati mu sve vrste usluga. Te su se dužnosti malo razlikovale od dužnosti seljaka. Jasno je da kako grad jača, počinje se sve više opterećivati ​​ovisnošću o gospodaru i nastoji se toga osloboditi.

Organizacija grada nastala je u procesu borbe s gospodarom, borbe koja je zahtijevala ujedinjenje raznih elemenata koji su bili dio gradskog stanovništva. Istovremeno se klasna borba na selu sve više pojačavala. Na temelju toga, od XI stoljeća. uočava se želja feudalaca da jačanjem feudalnog uređenja države učvrste svoju klasnu vlast. "Proces političke fragmentacije zamijenjen je tendencijom ujedinjenja malih feudalnih jedinica i okupljanja feudalnog svijeta."

Borba gradova s ​​feudalcima počinje od prvih koraka urbanog razvoja. U toj borbi nastaje urbana struktura; organizirani su i ujedinjeni oni različiti elementi od kojih se grad sastojao na početku svog postojanja. Politička struktura koju će grad dobiti ovisi o ishodu ove borbe.

Razvoj robno-novčanih odnosa u gradovima zaoštrava borbu između grada i feudalca, koji je povećanjem feudalne rente nastojao eksproprijati sve veću urbanu akumulaciju. Zahtjevi gospodara u odnosu na grad bili su sve veći. Gospodar je pribjegao metodama izravnog nasilja nad građanima, nastojeći povećati svoj prihod od grada. Na toj osnovi dolazi do sukoba između grada i gospodara, što je mještane natjeralo da stvore određenu organizaciju kako bi izborili svoju samostalnost, organizaciju koja je ujedno bila i temelj gradske samouprave.

Dakle, formiranje gradova bilo je rezultat društvene podjele rada i društvene evolucije ranosrednjovjekovnog razdoblja. Pojavu gradova pratilo je odvajanje zanatstva od poljoprivrede, razvoj robne proizvodnje i razmjene te razvoj atributa državnosti.

Srednjovjekovni grad je nastao na zemlji gospodara i bio je u njegovoj vlasti. Želja gospodara da iz grada izvuku što više prihoda neminovno je dovela do komunalnog pokreta.