En août, il y a un jeûne orthodoxe. Calendrier du jeûne et des repas

Chaque croyant devrait savoir quels seront les jeûnes en août de cette année. Tout le monde sait que le jeûne ne consiste pas seulement à manger des aliments maigres pendant le jeûne, mais aussi à se purifier moralement et spirituellement. C'est-à-dire "aimez votre prochain comme vous-même", n'offensez personne, ne bavardez pas, faites de bonnes actions et des dons.

Il faut beaucoup de travail pour préparer les vacances. Tous les jeûnes sont observés conformément à la Charte de l'Église.

Le (Grand) Canon pénitentiel est une œuvre de saint André de Crète, écrite au VIIIe siècle. Il est lu lors des services divins pendant les quatre premiers jours du Grand Carême.

Cet article explique quelles règles doivent être suivies lors du jeûne, quel type de repas est autorisé à manger et quand refuser complètement de la nourriture. À l'heure actuelle, tout le monde n'adhère pas à cette ancienne tradition monastique. Les gens ordinaires du monde n'adhèrent pas à des jeûnes aussi stricts. Ils jeûnent généralement, refusant la viande et les produits laitiers. Le poisson n'est pas consommé en observant un jeûne strict. Pour les informations nécessaires sur le jeûne, vous devez contacter le prêtre.

Calendrier du jeûne et des repas 2016

Poste d'assomption

Jésus-Christ était dans le désert pendant 40 jours, où le diable l'a tenté pendant 40 jours, mais le Sauveur a quand même résisté à son jeûne. Ainsi, le Christ a commencé l'œuvre du salut. L'instauration du Grand Carême : en mémoire du Christ, et la dernière Semaine de Carême de la Passion de 48 jours est dédiée à la mémoire du tourment et de l'ascension au ciel du Sauveur, de Ses derniers jours sur terre.

Ce jeûne commence après le jeûne apostolique un mois plus tard. Elle dure quatorze jours (commençant le 14 et se terminant le 27 août inclus). La Mère de Dieu a jeûné et prié constamment avant de monter au ciel. La charte de l'église enseigne aux laïcs à imiter Mère de Dieu.

L'alimentation sèche repose sur les premier, troisième et cinquième jours de la semaine. Les deuxième et quatrième jours de la semaine, il n'est pas interdit de manger un repas chaud sans huile. Un repas avec de l'huile végétale est autorisé les 2 derniers jours de la semaine.

Le jour de la Transfiguration du Seigneur (19 août), le poisson est autorisé. Il est consommé pendant le jeûne de la Dormition, qui tombe les troisième et cinquième jours de la semaine.

publication hebdomadaire

Le mercredi et le vendredi, le jeûne hebdomadaire est observé. Mercredi, Judas a trahi le Christ. Vendredi, le Christ est mort dans les tourments. L'Église exige de s'abstenir de manger des produits d'origine animale. Et pendant la semaine de la Toussaint, il n'est pas recommandé d'inclure de l'huile végétale et du poisson dans les aliments. Ce n'est que lors des fêtes des saints, coïncidant avec les troisième et cinquième jours de la semaine, qu'il est permis de consommer de l'huile végétale, et lors de vacances telles que, par exemple, Pokrov, il est permis de manger du poisson.

L'église permet une sorte de restriction pour ceux qui sont impliqués dans de lourdes travail physique et des laïcs malades pour qu'ils puissent travailler et prier, mais il est interdit de manger du poisson pendant le jeûne.

Pendant les jeûnes d'une journée, il est interdit de manger du poisson, mais les aliments contenant de l'huile végétale ne sont pas interdits. Ils s'appellent jeûne strict sont observés les jours autres que le vendredi et le mercredi.

Repas des fêtes orthodoxes

Il n'est pas nécessaire de jeûner lorsque la Nativité du Christ et l'Épiphanie coïncident avec les troisième et cinquième jours de la semaine, comme indiqué dans la Charte de l'Église.

Le mariage est interdit :

Les deuxième, quatrième et sixième jours de la semaine pendant toute l'année, pendant la célébration des fêtes prescrites dans la Charte de l'Église, l'observance de tous les jeûnes, pendant la Maslenitsa, la période de Noël, Pâques et le 27 septembre.

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Grandes fêtes religieuses en 2017

	14 janvier
	19 janvier
	15 février
	7 avril
	9 avril
	25 mai
	7 juillet
	12 juillet
	19 août
	28 août
	21 septembre
	27 septembre
	14 octobre
	4 décembre

Grand Carême
(en 2017 tombe le 27 février - 15 avril)

Le Grand Carême est déterminé pour la repentance et l'humilité des chrétiens avant le jour de la fête de Pâques, au cours de laquelle la brillante résurrection du Christ d'entre les morts est célébrée. C'est la plus importante de toutes les fêtes chrétiennes.

L'heure du début et de la fin du Grand Carême dépend de la date de la célébration de Pâques, qui n'a pas de date calendaire fixe. La durée du Carême est de 7 semaines. Il se compose de 2 jeûnes - Carême et semaine Sainte.

Quarante jours durent 40 jours en mémoire du jeûne de quarante jours de Jésus-Christ dans le désert. Ainsi, le jeûne est appelé les quarante jours. La septième semaine du Grand Carême - Semaine Sainte est déterminée en mémoire de derniers jours la vie terrestre, la souffrance et la mort du Christ.

Pendant le carême, il n'est permis de prendre de la nourriture qu'une seule fois par jour, le soir. Pendant tout le jeûne, y compris les week-ends, il est interdit de manger de la viande, du lait, du fromage et des œufs. Avec une rigueur particulière, il est nécessaire de respecter le jeûne des premières et dernières semaines. A la fête de l'Annonciation Sainte Mère de Dieu, le 7 avril, il est permis de desserrer le jeûne et d'ajouter de l'huile végétale et du poisson à l'alimentation. En plus de l'abstinence de nourriture pendant le Grand Carême, il faut prier avec diligence pour que le Seigneur Dieu accorde la repentance, le regret des péchés et l'amour pour le Tout-Puissant.

Jeûne apostolique - Petrov Post
(en 2017 tombe le 12 juin - 11 juillet)

Ce message n'a pas de date précise. Poste apostolique dédié à la mémoire des apôtres Pierre et Paul. Son début dépend du jour de la fête de Pâques et de la Sainte Trinité, qui tombe sur l'année en cours. Le Carême vient exactement sept jours après la fête de la Trinité, qui est aussi appelée Pentecôte, puisqu'elle est célébrée le cinquantième jour après Pâques. La semaine précédant le jeûne s'appelle la semaine de la Toussaint.

La durée du jeûne apostolique peut être de 8 jours à 6 semaines (selon le jour de la célébration de Pâques). Le jeûne apostolique se termine le 12 juillet, jour des saints apôtres Pierre et Paul. De ce poste et a obtenu son nom. On l'appelle aussi le jeûne des Saints Apôtres ou le jeûne de Pierre.

Le jeûne apostolique n'est pas très strict. La nourriture sèche est autorisée le mercredi et le vendredi, la nourriture chaude sans huile est autorisée le lundi, les champignons sont autorisés le mardi et le jeudi, aliment végétal avec de l'huile végétale et un peu de vin, et le samedi et le dimanche, le poisson est également autorisé.

Le poisson est toujours autorisé les lundi, mardi et jeudi, si ces jours tombent un jour férié avec une grande doxologie. Le mercredi et le vendredi, il est permis de manger du poisson uniquement lorsque ces jours tombent sur une fête avec une veillée ou une fête du temple.

Poste d'assomption
(en 2017 tombe le 14 août - 27 août)

Le jeûne de l'Assomption commence exactement un mois après la fin du jeûne apostolique le 14 août et dure 2 semaines, jusqu'au 27 août. Ce poste prépare la fête de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, qui est célébrée le 28 août. À travers le jeûne de la Dormition, nous suivons l'exemple de la Mère de Dieu, qui était constamment en jeûne et en prière.

Selon la sévérité, le Carême de l'Assomption est proche du Grand Carême. Le lundi, le mercredi et le vendredi, la nourriture sèche est supposée, le mardi et le jeudi - la nourriture chaude sans huile, le samedi et le dimanche, la nourriture végétale avec de l'huile végétale est autorisée. Lors de la fête de la Transfiguration du Seigneur (19 août), il est permis de manger du poisson, ainsi que de l'huile et du vin.

Le jour de l'Assomption de la Très Sainte Théotokos (28 août), si le diable tombe le mercredi ou le vendredi, seul le poisson est autorisé. La viande, le lait et les œufs sont interdits. Les autres jours, le jeûne est annulé.

Il y a aussi une règle jusqu'au 19 août de ne pas manger de fruits. En conséquence, le jour de la Transfiguration du Seigneur est également appelé le Sauveur Apple, car à ce moment-là, ils apportent à l'église fruits du jardin(en particulier, les pommes) sont consacrés et donnés.

Poste de Noël
(du 28 novembre au 6 janvier)

La période de l'Avent dure du 28 novembre au 6 janvier. Si le premier jour du jeûne tombe un dimanche, le jeûne est adouci, mais pas annulé. Le jeûne de la Nativité précède la Nativité du Christ, le 7 janvier (25 décembre), qui célèbre la naissance du Sauveur. Le jeûne commence 40 jours avant la célébration et est donc aussi appelé le Quarante Jours. Les gens appellent la Nativité Fast Filippov, car elle vient immédiatement après le jour de la mémoire de l'apôtre Philippe - le 27 novembre. Conventionnellement, le jeûne de la Nativité montre l'état du monde avant l'avènement du Sauveur. Par l'abstinence de nourriture, les chrétiens expriment leur révérence pour la fête de la naissance du Christ. Selon les règles d'abstinence, le jeûne de la Nativité est similaire au jeûne apostolique jusqu'au jour de la Saint-Nicolas - le 19 décembre. Du 20 décembre jusqu'à Noël, le jeûne est observé avec une rigueur particulière.

Selon la charte, il est permis de manger du poisson lors de la fête de l'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos et la semaine jusqu'au 20 décembre.

Les lundis, mercredis et vendredis du jeûne de la Nativité, des aliments secs sont pris.

S'il y a une fête au temple ou une veillée ces jours-là, il est permis de manger du poisson; si le jour d'un grand saint tombe, l'usage du vin et de l'huile végétale est autorisé.

Après le jour de la mémoire de la Saint-Nicolas et avant Noël, le poisson est autorisé le samedi et le dimanche. Le poisson ne se mange pas la veille. Si ces jours tombent un samedi ou un dimanche, les repas avec du beurre sont autorisés.

La veille de Noël, le 6 janvier, la veille de Noël, il n'est pas permis de prendre de la nourriture jusqu'à l'apparition de la première étoile. Cette règle a été adoptée en mémoire de l'étoile qui brillait au moment de la naissance du Sauveur. Après l'apparition de la première étoile (il est de coutume de manger du sochivo - des graines de blé bouillies dans du miel ou des fruits secs ramollis dans de l'eau, et du kutya - des céréales bouillies avec des raisins secs. La période de Noël dure du 7 au 13 janvier. Du matin de janvier Le 7, toutes les restrictions alimentaires sont supprimées.Le jeûne est annulé pendant 11 jours.

Messages d'un jour

Il existe de nombreux messages d'une journée. Selon l'exigence de conformité, ils sont différents et en aucun cas associés à une date précise. Les plus fréquents d'entre eux sont les publications les mercredis et vendredis de n'importe quelle semaine. De plus, les jeûnes d'un jour les plus célèbres sont le jour de l'exaltation de la croix du Seigneur, la veille du baptême du Seigneur, le jour de la décapitation de Jean-Baptiste.

Il y a aussi des jeûnes d'un jour liés aux dates de commémoration des saints célèbres.

Ces messages ne sont pas considérés comme stricts s'ils ne tombent pas le mercredi et le vendredi. Il est interdit de manger du poisson pendant ces jeûnes d'une journée, mais les aliments contenant de l'huile végétale sont autorisés.

Des jeûnes séparés peuvent être acceptés en cas de malheur ou de malheur social - une épidémie, une guerre, une action terroriste, etc. Le jeûne d'un jour précède le sacrement de communion.

Publications le mercredi et le vendredi

Mercredi, selon l'évangile, Judas a trahi Jésus-Christ, et vendredi, Jésus a souffert le tourment et la mort sur la croix. En souvenir de ces événements, l'orthodoxie a adopté le jeûne le mercredi et le vendredi de chaque semaine. Les exceptions ne concernent que les semaines continues, ou les semaines, pendant lesquelles il n'y a pas de restrictions existantes pour ces jours. Ces semaines sont Noël (7-18 janvier), Publicain et Pharisien, Fromage, Pâques et Trinité (la première semaine après la Trinité).

Le mercredi et le vendredi, il est interdit de manger de la viande, des produits laitiers et des œufs. Certains des chrétiens les plus pieux ne se permettent pas de consommer, notamment du poisson et de l'huile végétale, c'est-à-dire qu'ils observent une alimentation sèche.

La relaxation du jeûne le mercredi et le vendredi n'est possible que si ce jour coïncide avec la fête d'un saint particulièrement vénéré, à la mémoire duquel un service religieux spécial est dédié.

Dans la période entre la Semaine de la Toussaint et avant la Nativité du Christ, il est nécessaire d'abandonner le poisson et l'huile végétale. Si le mercredi ou le vendredi coïncide avec la fête des saints, l'huile végétale est autorisée.

Lors des grandes fêtes, comme Pokrov, il est permis de manger du poisson.

A la veille de la fête de l'Epiphanie

Le Baptême du Seigneur est le 18 janvier. Selon l'Évangile, le Christ a été baptisé dans le Jourdain, à ce moment-là, le Saint-Esprit est descendu sur lui sous la forme d'une colombe, Jésus a été baptisé par Jean-Baptiste. Jean était un témoin que Christ est le Sauveur, c'est-à-dire que Jésus est le Messie du Seigneur. Lors du baptême, il entendit la voix du Très-Haut proclamer : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en lui j'ai mis toute ma complaisance".

Avant le baptême du Seigneur dans les temples, la veille est célébrée, à ce moment le rite de consécration de l'eau bénite a lieu. A l'occasion de cette fête, un post a été adopté. Au moment de cet article, la nourriture est autorisée une fois par jour et uniquement juteuse et kutya avec du miel. Par conséquent, parmi les croyants orthodoxes, la veille de l'Épiphanie est généralement appelée veille de Noël. Si la soirée tombe un samedi ou un dimanche, le jeûne de ce jour n'est pas annulé, mais détendu. Dans ce cas, vous pouvez manger deux fois par jour - après la liturgie et après le rite de consécration de l'eau.

Jeûner le jour de la décapitation de Jean-Baptiste

Le jour de la décapitation de Jean-Baptiste est commémoré le 11 septembre. Il a été introduit en mémoire de la mort du prophète - Jean-Baptiste, qui était le précurseur du Messie. Selon l'Evangile, Jean a été jeté en prison par Hérode Antipas à cause de son exposition en relation avec Hérodiade, la femme de Philippe, le frère d'Hérode.

Lors de la célébration de son anniversaire, le roi a organisé une fête, la fille d'Hérodias - Salomé, a présenté une danse habile à Hérode. Il était ravi de la beauté de la danse et a promis à la fille tout ce qu'elle voulait pour lui. Hérodias a persuadé sa fille de demander la tête de Jean-Baptiste. Hérode exauça le vœu de la jeune fille en envoyant un guerrier au prisonnier pour lui apporter la tête de Jean.

En mémoire de Jean-Baptiste et de sa vie pieuse, au cours de laquelle il a jeûné continuellement, le jeûne a été défini. Ce jour-là, il est interdit de manger de la viande, des produits laitiers, des œufs et du poisson. Les aliments végétaux et l'huile végétale sont acceptables.

Jeûner le jour de l'Exaltation de la Sainte Croix

Ces vacances tombe le 27 septembre. Cette journée a été instituée en mémoire de l'acquisition de la Croix du Seigneur. Cela s'est passé au 4ème siècle. Selon la légende, l'Empereur empire Byzantin Constantin le Grand a remporté de nombreuses victoires grâce à la Croix du Seigneur et a donc vénéré ce symbole. Montrant sa gratitude au Tout-Puissant pour le consentement de l'église lors du premier concile œcuménique, il décida d'ériger un temple sur le Golgotha. Elena, la mère de l'empereur, se rendit à Jérusalem en 326 pour trouver la Croix du Seigneur.

Selon la coutume alors, les croix, en tant qu'instruments d'exécution, étaient enterrées près du lieu d'exécution. Trois croix ont été trouvées sur le Golgotha. Il était impossible de comprendre lequel d'entre eux était le Christ, car la planche avec l'inscription "Jésus le roi nazaréen des Juifs" a été trouvée séparément de toutes les croix. Par la suite, la Croix du Seigneur a été établie par la puissance, qui s'est exprimée dans la guérison des malades et la résurrection d'une personne en touchant cette croix. La renommée des miracles étonnants de la Croix du Seigneur a attiré beaucoup de monde, et à cause du pandémonium, beaucoup n'ont pas eu l'occasion de le voir et de s'incliner devant lui. Puis le patriarche Macaire a élevé la croix, la révélant à tous ceux qui l'entouraient au loin. Ainsi, la fête de l'Exaltation de la Croix du Seigneur est apparue.

La fête a été adoptée le jour de la consécration de l'Église de la Résurrection du Christ, le 26 septembre 335, et a commencé à être célébrée le lendemain, le 27 septembre. En 614, le roi perse Khosra prit possession de Jérusalem et en sortit la Croix. En 328, l'héritier de Khozroy, Syroes, rendit la Croix volée du Seigneur à Jérusalem. C'est arrivé le 27 septembre, donc ce jour est considéré comme une double fête - l'Exaltation et la Découverte de la Croix du Seigneur. Ce jour-là, il est interdit de manger du fromage, des œufs et du poisson. Ainsi, les chrétiens croyants expriment leur révérence pour la Croix.

Sainte Résurrection du Christ - Pâques
(en 2017 tombe le 16 avril)

La fête chrétienne la plus importante est Pâques - la brillante résurrection du Christ d'entre les morts. Pâques est considérée comme la principale entre les douzièmes vacances qui passent, car l'histoire de Pâques contient tout ce sur quoi repose la connaissance chrétienne. Pour tous les chrétiens, la résurrection du Christ signifie le salut et le piétinement de la mort.

La souffrance du Christ, la souffrance sur la croix et la mort ont effacé le péché originel et, par conséquent, ont donné le salut à l'humanité. C'est pourquoi les chrétiens appellent Pâques le Triomphe des Triomphes et la Fête des Fêtes.

L'histoire suivante a formé la base de la fête chrétienne. Le premier jour de la semaine, les femmes porteuses de myrrhe venaient au tombeau du Christ pour oindre le corps d'encens. Cependant, un gros bloc qui bloquait l'entrée du tombeau a été déplacé, un ange s'est assis sur la pierre, qui a dit aux femmes que le Sauveur était ressuscité. Après un certain temps, Jésus apparut à Marie-Madeleine et l'envoya vers les apôtres pour les informer que la prophétie s'était réalisée.

Elle a couru vers les apôtres, leur a annoncé la bonne nouvelle et leur a annoncé le message du Christ qu'ils rencontreraient en Galilée. Avant sa mort, Jésus a annoncé aux disciples les événements à venir, mais la nouvelle de Marie les a plongés dans la confusion. La foi dans le Royaume des Cieux promis par Jésus raviva de nouveau dans leurs cœurs. Cependant, la résurrection de Jésus n'a pas réjoui tout le monde : les principaux sacrificateurs et les pharisiens ont lancé une rumeur sur la perte du corps.

Cependant, malgré les mensonges et les épreuves douloureuses qui s'abattirent sur les premiers chrétiens, la Pâque du Nouveau Testament devint la base la foi chrétienne. Le sang de Christ a expié les péchés des gens et leur a ouvert la voie du salut. Dès les premiers jours du christianisme, les apôtres ont instauré la célébration de Pâques qui, en mémoire des souffrances du Sauveur, était précédée de la Semaine Sainte. Aujourd'hui, ils sont précédés du Grand Carême, qui dure quarante jours.

Pendant longtemps, les discussions sur la véritable date de la célébration de la mémoire des événements décrits ne se sont pas apaisées, jusqu'à ce qu'au premier concile œcuménique de Nicée (325), ils se soient mis d'accord sur la célébration de Pâques le 1er dimanche, après le premier pleine lune de printemps et équinoxe de printemps. Selon les années, Pâques a la possibilité d'être célébrée du 21 mars au 24 avril (à l'ancienne).

A la veille des vacances de Pâques, le service commence à onze heures du soir. D'abord, l'office de minuit du Grand Samedi est servi, puis le blagovest retentit et la procession a lieu, qui est dirigée par le clergé, les croyants quittent l'église avec des bougies allumées, et le blagovest est remplacé par le carillon festif des cloches. Lorsque le cortège revient à portes closeséglises, qui symbolisent le tombeau du Christ, la sonnerie est interrompue. Une prière festive retentit et la porte de l'église s'ouvre. A ce moment, le prêtre proclame : « Le Christ est ressuscité ! », et les croyants ensemble répondent : « Vraiment, il est ressuscité ! ». C'est ainsi que vient Pâques.

Sur le moment Liturgie de Pâques lire habituellement l'Evangile de Jean. À la fin de la liturgie pascale, l'artos est consacré - une grande prosphore, semblable au gâteau de Pâques. Pendant la semaine de Pâques, l'artos est situé près des portes royales. Après la liturgie, le samedi suivant, un rite spécial d'écrasement de l'artos est servi et des morceaux en sont distribués aux fidèles.

A la fin de la liturgie de Pâques, le jeûne se termine et les orthodoxes peuvent s'offrir un morceau de gâteau de Pâques consacré ou Pâques, un œuf peint, un pâté à la viande, etc. La première semaine de Pâques (semaine lumineuse), il est supposé pour donner de la nourriture aux affamés et aider ceux qui en ont besoin. Les chrétiens vont rendre visite à des parents, échangent des exclamations : « Le Christ est ressuscité ! "Vraiment ressuscité !" Pâques est censé donner des œufs colorés. Cette tradition est adoptée en mémoire de la visite de Marie-Madeleine à l'empereur de Rome, Tibère. Selon la légende, Marie a été la première à annoncer à Tibère la nouvelle de la résurrection du Sauveur et lui a apporté un œuf en cadeau - comme symbole de vie. Mais Tibère ne croyait pas à la nouvelle de la résurrection et a dit qu'il le croirait si l'œuf apporté devenait rouge. Et à ce moment l'œuf est devenu rouge. En souvenir de ce qui s'est passé, les croyants ont commencé à peindre des œufs, qui sont devenus un symbole de Pâques.

Dimanche des Rameaux. Entrée du Seigneur à Jérusalem.
(en 2017 tombe le 9 avril)

L'Entrée du Seigneur à Jérusalem, ou simplement le dimanche des Rameaux, est l'une des douzièmes fêtes les plus importantes célébrées par les orthodoxes. La première mention de cette fête se trouve dans des manuscrits du IIIe siècle. Cet événement a grande importance pour les chrétiens, puisque l'entrée de Jésus à Jérusalem, dont les autorités lui étaient hostiles, signifie que le Christ a volontairement accepté la souffrance sur la croix. L'entrée du Seigneur à Jérusalem est décrite par les quatre évangélistes, ce qui témoigne également de l'importance de ce jour.

La date du dimanche des Rameaux dépend de la date de Pâques : l'Entrée du Seigneur à Jérusalem est célébrée une semaine avant Pâques. Pour confirmer le peuple dans la conviction que Jésus-Christ est le Messie prédit par les prophètes, une semaine avant la résurrection, le Sauveur se rendit dans la ville avec les apôtres. Sur le chemin de Jérusalem, Jésus envoya Jean et Pierre au village, indiquant l'endroit où ils trouveraient l'ânon. Les apôtres conduisirent au Maître un ânon, sur lequel il s'assit et alla à Jérusalem.

À l'entrée de la ville, certaines personnes ont étendu leurs propres vêtements, les autres l'ont accompagné avec des branches coupées de palmiers et ont salué le Sauveur en disant : « Hosanna au plus haut des cieux ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! » parce qu'ils croyaient que Jésus était le Messie et le Roi du peuple d'Israël.

Lorsque Jésus entra dans le temple de Jérusalem, il en chassa les marchands en disant : Ma maison sera appelée une maison de prière, mais vous en avez fait une caverne de voleurs » (Matthieu 21 :13). Les gens écoutaient avec admiration l'enseignement du Christ. Les malades ont commencé à venir à lui, il les a guéris et les enfants à ce moment ont chanté ses louanges. Alors le Christ a quitté le temple et est allé avec les disciples à Béthanie.

Avec vayami, ou branches de palmier, dans les temps anciens, il était de coutume de rencontrer les gagnants, d'où un autre nom pour la fête : Vay Week. En Russie, où les palmiers ne poussent pas, la fête a reçu son troisième nom - le dimanche des Rameaux - en l'honneur de la seule plante qui fleurit pendant cette période difficile. Le dimanche des Rameaux termine le carême et commence la semaine sainte.

Concernant table de vacances, puis les plats de poisson et de légumes du dimanche des Rameaux avec de l'huile végétale sont autorisés. Et la veille, le samedi de Lazare, après les vêpres, vous pourrez déguster du caviar de poisson.

Ascension du Seigneur
(en 2017 tombe le 25 mai)

L'Ascension du Seigneur est célébrée le quarantième jour après Pâques. Traditionnellement, cette fête tombe le jeudi de la sixième semaine de Pâques. Les événements associés à l'Ascension signifient la fin du séjour terrestre du Sauveur et le début de sa vie au sein de l'Église. Après la Résurrection, le Maître est venu pendant quarante jours vers ses disciples, leur enseignant la vraie foi et la voie du salut. Le Sauveur a dit aux apôtres quoi faire après son Ascension.

Alors le Christ a promis aux disciples de faire descendre sur eux le Saint-Esprit, qu'ils devraient attendre à Jérusalem. Christ a dit : « Et j'enverrai sur vous la promesse de mon Père ; mais restez dans la ville de Jérusalem jusqu'à ce que vous soyez revêtus de la puissance d'en haut » (Luc 24:49). Puis, avec les apôtres, ils sortirent de la ville, où il bénit les disciples et commença à monter au ciel. Les apôtres se prosternèrent devant lui et retournèrent à Jérusalem.

Quant au jeûne, à la fête de l'Ascension du Seigneur, il est permis de manger n'importe quel aliment, maigre et rapide.

Sainte Trinité - Pentecôte
(en 2017 tombe le 4 juin)

Le jour de la Sainte Trinité, nous commémorons l'histoire qui raconte la descente du Saint-Esprit sur les disciples du Christ. Le Saint-Esprit est apparu aux apôtres du Sauveur sous forme de langues de feu le jour de la Pentecôte, c'est-à-dire le cinquantième jour après Pâques, d'où le nom de cette fête. Deuxièmement, la plupart nom célèbre jour est programmé pour coïncider avec l'acquisition par les apôtres de la troisième hypostase de la Sainte Trinité - le Saint-Esprit, après quoi le concept chrétien de la Divinité trinitaire a reçu une interprétation parfaite.

Le jour de la Sainte Trinité, les apôtres avaient l'intention de se réunir dans la demeure pour prier ensemble. Soudain, ils entendirent un rugissement, puis des langues de feu commencèrent à apparaître dans l'air, qui, se séparant, descendirent sur les disciples du Christ.

Après que la flamme soit descendue sur les apôtres, la prophétie "... ont été remplis... du Saint-Esprit..." (Actes 2:4) s'est réalisée, et ils ont offert une prière. Avec la descente du Saint-Esprit, les disciples du Christ ont eu le don de parler différentes langues afin de porter la Parole du Seigneur à travers le monde.

Le bruit provenant de la maison rassembla une grande foule de curieux. Les personnes assemblées étaient étonnées que les apôtres puissent parler dans différentes langues. Parmi les gens, il y avait aussi des gens d'autres nations, ils ont entendu comment les apôtres ont offert une prière dans leur langue maternelle. La plupart des gens ont été surpris et remplis d'une crainte respectueuse, en même temps, parmi ceux qui étaient rassemblés, il y avait aussi des gens qui parlaient avec scepticisme de ce qui s'était passé, "buvaient du vin doux" (Actes 2, 13).

Ce jour-là, l'apôtre Pierre a prononcé son premier sermon, qui raconte que l'événement qui s'est produit ce jour-là a été prédit par les prophètes et marque la dernière mission du Sauveur dans le monde terrestre. Le sermon de l'apôtre Pierre était court et simple, mais le Saint-Esprit a parlé à travers lui, puis son discours a atteint les âmes de nombreuses personnes. À la fin du discours de Pierre, beaucoup ont accepté la foi et ont été baptisés. "Ceux qui reçurent volontairement sa parole furent baptisés, et ce jour-là environ trois mille âmes furent ajoutées" (Actes 2:41). Depuis l'Antiquité, le jour de la Sainte Trinité est vénéré comme l'anniversaire de l'Église chrétienne, créée par la Sainte Grâce.

Le jour de la Sainte Trinité, il est de coutume de décorer les maisons et les temples avec des fleurs et de l'herbe. En ce qui concerne la table de fête, ce jour-là, il est permis de manger n'importe quel aliment. Il n'y a pas de message ce jour.

Les douzièmes vacances éternelles

Noël (7 janvier)

Selon la légende, le Seigneur Dieu, même au paradis, a promis au pécheur Adam la venue du Sauveur. De nombreux prophètes ont annoncé la venue du Sauveur - le Christ, en particulier le prophète Isaïe, a prophétisé la naissance du Messie aux Juifs, qui ont oublié le Seigneur et ont adoré les idoles païennes. Peu de temps avant la naissance de Jésus, le souverain Hérode a proclamé un décret sur le recensement, pour cela les Juifs devaient venir dans les villes où ils étaient nés. Joseph et la Vierge Marie sont également allés dans les villes où ils sont nés.

Ils ne sont pas arrivés à Bethléem rapidement : la Vierge Marie était enceinte, et quand ils sont arrivés dans la ville, il était temps d'accoucher. Mais à Bethléem, à cause de la multitude de gens, toutes les places étaient occupées, et Joseph et Marie durent s'arrêter dans la grange. La nuit, Marie a donné naissance à un garçon, l'a nommé Jésus, l'a emmailloté et l'a mis dans une crèche - une mangeoire pour le bétail. Non loin de leur gîte pour la nuit, il y avait des bergers qui faisaient paître du bétail, un ange leur apparut, qui leur dit : ... Je vous annonce une grande joie qui sera pour tous les peuples : car maintenant un Sauveur est né pour toi dans la cité de David, qui est le Christ Seigneur; et voici pour vous un signe : vous trouverez un nouveau-né emmailloté, couché dans une crèche » (Luc 2 :10-12). Lorsque l'ange a disparu, les bergers sont allés à Bethléem, où ils ont trouvé la Sainte Famille, se sont inclinés devant Jésus et ont raconté l'apparition de l'ange et son signe, après quoi ils sont retournés dans leurs troupeaux.

Les mêmes jours, les mages sont venus à Jérusalem, qui ont interrogé les gens sur le roi juif né, alors qu'une nouvelle étoile brillante brillait dans le ciel. En apprenant l'existence des mages, le roi Hérode les appela à lui afin de découvrir le lieu où le Messie était né. Il ordonna aux mages de découvrir le lieu de naissance du nouveau roi juif.

Les mages ont suivi l'étoile, qui les a conduits à la grange où le Sauveur est né. Entrant dans la grange, les mages se sont inclinés devant Jésus et lui ont offert des cadeaux : de l'encens, de l'or et de la myrrhe. « Et ayant été avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils s'en allèrent par un autre chemin vers leur pays » (Matthieu 2:12). Cette même nuit, Joseph reçut un signe : un ange lui apparut en songe et lui dit : « Lève-toi, prends l'Enfant et sa Mère et cours en Égypte, et restes-y jusqu'à ce que je te le dise, car Hérode veut chercher le bébé pour le détruire » (Matt. 2, 13). Joseph, Marie et Jésus sont allés en Égypte, où ils sont restés jusqu'à la mort d'Hérode.

Pour la première fois, la fête de la Nativité du Christ a commencé à être célébrée au 4ème siècle à Constantinople. La fête est précédée d'un jeûne de quarante jours et de la veille de Noël. La veille de Noël, il est de coutume de ne boire que de l'eau, et avec l'apparition de la première étoile dans le ciel, ils rompent le jeûne avec du blé juteux - bouilli ou du riz avec du miel et des fruits secs. Après Noël et avant l'Épiphanie, la période de Noël est célébrée, au cours de laquelle tous les jeûnes sont annulés.

Le Baptême du Seigneur - Épiphanie (19 janvier)

Christ a commencé à servir les gens à l'âge de trente ans. Jean-Baptiste devait anticiper la venue du Messie, prophétisant la venue du Messie et baptisant les gens dans le Jourdain pour l'expiation des péchés. Lorsque le Sauveur est apparu à Jean pour le baptême, Jean l'a reconnu comme étant le Messie et lui a dit qu'il devait lui-même être baptisé par le Sauveur. Mais le Christ répondit : "...laisse tomber maintenant, car il nous convient d'accomplir ainsi toute justice" (Matt. 3:15), c'est-à-dire d'accomplir ce que les prophètes ont dit.

Les chrétiens appellent la fête du Baptême du Seigneur l'Épiphanie, au baptême du Christ, trois hypostases de la Trinité sont apparues aux gens pour la première fois: le Seigneur le Fils, Jésus lui-même, le Saint-Esprit, qui est descendu sous la forme de une colombe sur le Christ, et le Seigneur le Père, qui a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute ma complaisance » (Mt. 3, 17).

Les disciples du Christ furent les premiers à célébrer la fête de l'Épiphanie, comme en témoigne l'ensemble des canons apostoliques. Un jour avant vacance La théophanie commence la veille de Noël. Ce jour-là, comme la veille de Noël, les orthodoxes mangent du succulent, et seulement après la bénédiction de l'eau. Eau de l'Epiphanie Il est considéré comme curatif, il est saupoudré à la maison, il se boit à jeun pour diverses maladies.

Lors de la fête de l'Épiphanie elle-même, le rite du grand hagiasma est également servi. Ce jour-là, la tradition a été préservée de faire une procession vers les réservoirs avec l'Évangile, des bannières et des lampes. Le cortège accompagne cloche qui sonne et chantant le tropaire de la fête.

Rencontre du Seigneur (15 février)

La Fête de la Présentation du Seigneur décrit les événements qui ont eu lieu dans le temple de Jérusalem lors de la rencontre de l'Enfant Jésus avec l'aîné Siméon. Selon la loi, le quarantième jour après la naissance, la Vierge Marie a amené Jésus au Temple de Jérusalem. Selon la légende, l'aîné Siméon a vécu au temple où il a traduit la Sainte Écriture en langue grecque. Dans l'une des prophéties d'Isaïe, où la venue du Sauveur est racontée, à l'endroit où sa naissance est décrite, il est dit que le Messie naîtra non d'une femme, mais d'une Vierge. L'aîné a suggéré qu'il y avait une erreur dans le texte original, au même moment un ange lui est apparu et a dit que Siméon ne mourrait pas tant qu'il n'aurait pas vu la Très Sainte Vierge et son Fils de ses propres yeux.

Lorsque la Vierge Marie est entrée dans le temple avec Jésus dans ses bras, Siméon les a immédiatement vus et les a reconnus comme le Messie. Il le prit dans ses bras et prononça les paroles suivantes : « Maintenant, laisse aller ton serviteur, Maître, selon ta parole en paix, comme si mes yeux avaient vu ton salut que tu as préparé à la face de tous les peuples, une lumière pour le révélation des langues et la gloire de ton peuple Israël » (Lc 2, 29). Désormais, l'aîné pouvait mourir en paix, car il venait de voir de ses propres yeux à la fois la Vierge Mère et son Fils Sauveur.

Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie (7 avril)

Depuis les temps anciens, l'Annonciation de la Mère de Dieu s'appelait à la fois le Début de la Rédemption et la Conception du Christ. Cela a duré pendant le 7ème siècle, jusqu'à ce qu'il acquière le nom sous lequel il se trouve actuellement. Dans sa signification pour les chrétiens, la fête de l'Annonciation n'est comparable qu'à la Nativité du Christ. Par conséquent, il y a un proverbe parmi les gens à ce jour qui dit que ce jour-là "un oiseau ne niche pas, une fille ne tisse pas de tresse".

C'est l'histoire de la fête. Lorsque la Vierge Marie atteignit l'âge de quinze ans, elle dut quitter les murs du temple de Jérusalem : conformément aux lois en vigueur à cette époque, seuls les hommes avaient la possibilité de servir le Tout-Puissant toute leur vie. Cependant, à cette époque, les parents de Marie étaient déjà morts et les prêtres décidèrent de fiancer Marie à Joseph de Nazareth.

Une fois, un ange est apparu à la Vierge Marie, qui était l'archange Gabriel. Il la salua par les mots suivants : « Réjouis-toi, miséricordieux, le Seigneur est avec toi ! Marie était confuse parce qu'elle ne savait pas ce que signifiaient les paroles de l'ange. L'archange expliqua à Marie qu'elle était l'élue du Seigneur pour la naissance du Sauveur, dont parlaient les prophètes : Il sera grand et sera appelé le Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père ; et il régnera sur la maison de Jacob pour toujours, et son royaume n'aura pas de fin » (Luc 1:31-33).

Après avoir entendu la révélation d'Arlachangel Gavria, la Vierge Marie a demandé: "... comment cela se passera-t-il si je ne connais pas mon mari?" (Luc 1, 34), à quoi l'archange répondit que l'Esprit Saint descendrait sur la Vierge, et donc l'Enfant né d'elle serait saint. Et Marie répondit humblement : « … voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole » (Luc 1:37).

Transfiguration du Seigneur (19 août)

Le Sauveur a souvent dit aux apôtres que pour sauver les gens, il devrait endurer la souffrance et la mort. Et afin de fortifier la foi des disciples, il leur a montré sa gloire divine, qui l'attend, ainsi que les autres justes du Christ, à la fin de l'existence terrestre.

Une fois, le Christ a emmené trois disciples - Pierre, Jacques et Jean - au mont Thabor pour prier le Tout-Puissant. Mais les apôtres, fatigués pendant la journée, s'endormirent, et quand ils se réveillèrent, ils virent comment le Sauveur était transformé : Ses vêtements étaient blancs comme neige, et Son visage brillait comme le soleil.

À côté de l'Enseignant se trouvaient les prophètes - Moïse et Élie, avec qui le Christ a parlé de sa propre souffrance, qu'il devrait endurer. A ce moment précis, une telle grâce s'empara des apôtres que Pierre suggéra par inadvertance : « Maître ! C'est bien pour nous d'être ici; Faisons trois tabernacles : un pour toi, un pour Moïse, et un pour Élie, sans savoir ce qu'il a dit » (Luc 9:33).

A ce moment, tout le monde était enveloppé d'une nuée, d'où se faisait entendre la voix de Dieu : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le » (Luc 9, 35). Dès que les paroles du Très-Haut ont retenti, les disciples ont revu le Christ seul sous sa forme ordinaire.

Quand le Christ avec les apôtres revenait du mont Thabor, il leur a ordonné de ne pas témoigner jusqu'au moment qu'ils avaient vu.

En Russie, la Transfiguration du Seigneur parmi le peuple s'appelait " Spas aux pommes”, puisque ce jour-là le miel et les pommes sont consacrés dans les temples.

Assomption de la Mère de Dieu (28 août)

L'évangile de Jean dit qu'avant sa mort, le Christ a ordonné à l'apôtre Jean de prendre soin de la Mère (Jean 19:26-27). Depuis ce temps, la Vierge Marie a vécu avec Jean à Jérusalem. Ici, les apôtres ont écrit les histoires de la Mère de Dieu sur l'existence terrestre de Jésus-Christ. La Mère de Dieu se rendait souvent au Golgotha ​​pour adorer et prier, et lors d'une de ces visites, l'Archange Gabriel l'informa de son Assomption imminente.

À cette époque, les apôtres du Christ ont commencé à venir dans la ville pour le dernier service terrestre de la Vierge Marie. Avant la mort de la Mère de Dieu, le Christ est apparu à son lit avec des anges, ce qui a provoqué la peur de saisir les personnes présentes. La Mère de Dieu rendit gloire à Dieu et, comme s'endormant, accepta une mort paisible.

Les apôtres prirent le lit sur lequel était la Mère de Dieu et le portèrent à Jardin de Gethsémané. Les prêtres juifs, qui haïssaient le Christ et ne croyaient pas en sa résurrection, apprirent la mort de Theotokos. Le grand prêtre Athos a rattrapé le cortège funèbre, et a saisi le divan, essayant de le retourner afin de profaner le corps. Cependant, au moment où il a touché le lit, ses mains ont été coupées par une force invisible. Ce n'est qu'après cela qu'Athos s'est repenti et a cru, et a immédiatement trouvé la guérison. Le corps de la Mère de Dieu a été placé dans un cercueil et recouvert d'une grosse pierre.

Cependant, parmi les personnes présentes dans la procession, il n'y avait pas l'un des disciples du Christ - l'apôtre Thomas. Il arriva à Jérusalem seulement trois jours après les funérailles et pleura longuement au tombeau de la Vierge. Alors les apôtres décidèrent d'ouvrir le Tombeau pour que Thomas puisse vénérer le corps du défunt.

Lorsqu'ils ont roulé la pierre, ils n'ont trouvé que les linceuls funéraires de la Mère de Dieu à l'intérieur, le corps lui-même n'était pas à l'intérieur du tombeau : le Christ a emmené la Mère de Dieu au ciel dans sa nature terrestre.

Un temple a ensuite été construit sur ce site, où les linceuls funéraires de la Vierge Marie ont été conservés jusqu'au 4ème siècle. Après cela, le sanctuaire a été transféré à Byzance, à l'église des Blachernes, et en 582, l'empereur Maurice a publié un décret sur la célébration générale de l'Assomption de la Mère de Dieu.

Cette fête chez les orthodoxes est considérée comme l'une des plus vénérées, comme les autres fêtes dédiées à la mémoire de la Vierge.

Nativité de la Sainte Vierge (21 septembre)

Les parents justes de la Vierge Marie, Joachim et Anna, n'ont pas pu avoir d'enfants pendant longtemps et étaient très tristes de leur propre infécondité, car les Juifs considéraient l'absence d'enfants comme la punition de Dieu pour les péchés secrets. Mais Joachim et Anna n'ont pas perdu la foi en l'enfant et ont prié Dieu de leur envoyer un enfant. Alors ils ont prêté serment : au cas où ils auraient un enfant, ils le donneraient au service du Tout-Puissant.

Et Dieu entendit leurs demandes, mais avant cela, il les mit à l'épreuve : quand Joachim vint au temple pour offrir un sacrifice, le prêtre ne le prit pas, reprochant au vieil homme de ne pas avoir d'enfant. Après cet incident, Joachim se rendit dans le désert, où il jeûna et demanda pardon au Seigneur.

A cette époque, Anna a également subi un test: elle s'est vu reprocher l'infécondité par sa propre femme de chambre. Après cela, Anna est allée dans le jardin et, remarquant un nid d'oiseau avec des poussins sur un arbre, elle a commencé à penser que même les oiseaux ont des enfants et a fondu en larmes. Dans le jardin, un ange est apparu devant Anna et a commencé à la calmer, lui promettant qu'ils auraient bientôt un enfant. Devant Joachim, un ange est également apparu et a dit que le Seigneur l'avait entendu.

Après cela, Joachim et Anna se sont rencontrés et se sont racontés la bonne nouvelle que les anges leur ont annoncée, et un an plus tard, ils ont eu une fille, qu'ils ont nommée Marie.

Exaltation de la Sainte Croix vivifiante du Seigneur (27 septembre)

En 325, la mère de l'empereur de Byzance, Constantin le Grand, la reine Léna se rendit à Jérusalem pour visiter les lieux saints. Elle a visité le Calvaire et le lieu de sépulture du Christ, mais surtout elle voulait trouver la Croix sur laquelle le Messie a été crucifié. La recherche a donné un résultat: trois croix ont été trouvées sur le Golgotha, et afin de trouver celle sur laquelle le Christ a accepté la souffrance, ils ont décidé de procéder à des tests. Chacun d'eux a été appliqué au défunt et l'une des croix a ressuscité le défunt. C'était la même Croix du Seigneur.

Lorsque le peuple apprit qu'il avait trouvé la Croix sur laquelle le Christ avait été crucifié, une très grande foule se rassembla sur le Golgotha. Il y avait tellement de chrétiens rassemblés que la plupart d'entre eux ne pouvaient pas venir à la croix pour s'incliner devant le sanctuaire. Le patriarche Macaire a proposé d'ériger la croix afin que tout le monde puisse la voir. Ainsi, en l'honneur de ces événements, la fête de l'Exaltation de la Croix a été fixée.

Parmi les chrétiens, l'Exaltation de la Croix du Seigneur est considérée comme la seule fête célébrée dès le premier jour de son existence, c'est-à-dire le jour où la Croix a été retrouvée.

L'Exaltation a acquis une signification chrétienne générale après la guerre entre la Perse et Byzance. En 614, Jérusalem est saccagée par les Perses. En même temps, parmi les sanctuaires qu'ils ont emportés se trouvait la Croix du Seigneur. Et ce n'est qu'en 628 que le sanctuaire a été restitué à l'église de la Résurrection, construite sur le Golgotha ​​​​par Constantin le Grand. Depuis ce temps, la Fête de l'Exaltation est célébrée par tous les chrétiens du monde.

Entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos (4 décembre)

L'entrée dans l'église de la Très Sainte Théotokos est célébrée par les chrétiens en mémoire de la consécration de la Vierge Marie à Dieu. Quand Marie avait trois ans, Joachim et Anna ont rempli leur serment : ils ont amené leur fille au temple de Jérusalem et l'ont placée sur les marches. Au grand étonnement de ses parents et d'autres personnes, la petite Marie elle-même monta les escaliers pour rencontrer le grand prêtre, après quoi il la conduisit à l'autel. À partir de ce moment-là, la Très Sainte Vierge Marie vécut au temple jusqu'au moment de ses fiançailles avec le juste Joseph.

Bonnes vacances

Fête de la Circoncision du Seigneur (14 janvier)

La circoncision du Seigneur comme fête a été approuvée au IVe siècle. En ce jour, ils commémorent l'événement associé à l'Alliance conclue avec Dieu sur le mont Sion par le prophète Moïse : selon laquelle tous les garçons le huitième jour après la naissance devaient être circoncis comme symbole d'unité avec les patriarches juifs - Abraham, Isaac et Jacob.

À la fin de ce rituel, le Sauveur a été appelé Jésus, comme l'archange Gabriel l'a ordonné lorsqu'il a amené la Vierge Marie bonnes nouvelles. Selon l'interprétation, le Seigneur a accepté la circoncision comme une stricte observance des lois de Dieu. Mais dans l'Église chrétienne, il n'y a pas de rituel de circoncision, puisque selon le Nouveau Testament, il a cédé la place au sacrement du baptême.

Nativité de Jean-Baptiste, Précurseur du Seigneur (7 juillet)

La célébration de la Nativité de Jean-Baptiste, le prophète du Seigneur, a été instaurée par l'Église au IVe siècle. Parmi tous les saints les plus vénérés, Jean-Baptiste occupe une place particulière, puisqu'il devait préparer le peuple juif à accepter la prédication du Messie.

Sous le règne d'Hérode, le prêtre Zacharie vivait à Jérusalem avec sa femme Elisabeth. Ils ont tout fait avec zèle, souligne la loi de Moïse, mais Dieu ne leur a toujours pas donné d'enfant. Mais un jour, alors que Zacharie entra à l'autel pour l'encens, il vit un ange qui annonça au prêtre la bonne nouvelle que très bientôt sa femme accoucherait d'un enfant tant attendu, qui devrait s'appeler Jean : "... et toi aura de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, car il sera grand devant le Seigneur ; Il ne boira ni vin ni boisson forte, et le Saint-Esprit sera rempli dès le sein de sa mère… » (Luc 1 :14-15).

Cependant, en réponse à cette révélation, Zacharie sourit tristement : lui et sa femme Elisaveta étaient dans un âge avancé. Lorsqu'il a fait part à l'ange de ses propres doutes, il s'est présenté comme l'archange Gabriel et, en guise de punition pour incrédulité, a imposé une interdiction : parce que Zacharie ne croyait pas à la bonne nouvelle, il ne pourrait pas parler jusqu'à ce qu'Elizabeth ait donné naissance à un enfant.

Bientôt, Elizabeth est tombée enceinte, mais elle ne pouvait pas croire son propre bonheur, alors elle a caché sa position jusqu'à cinq mois. Finalement, un fils lui naquit, et quand le bébé fut amené au temple le huitième jour, le prêtre fut très surpris d'apprendre qu'il s'appelait Jean : ni dans la famille de Zacharie, ni dans la famille de Elizabeth il y avait quelqu'un avec ce nom. Mais Zakharia a confirmé le désir de sa femme d'un hochement de tête, après quoi il a de nouveau réussi à parler. Et les premiers mots qui s'échappèrent de ses lèvres furent les paroles d'une sincère prière d'action de grâce.

Jour des Saints Apôtres Pierre et Paul (12 juillet)

En ce jour, l'Église orthodoxe commémore les apôtres Pierre et Paul, qui ont subi le martyre en l'an 67 pour avoir prêché l'Évangile. Cette fête est précédée d'un jeûne apostolique (Petrov) de plusieurs jours.

Dans les temps anciens règles de l'église accueillit le Concile des Apôtres, et Pierre et Paul y occupèrent les plus hautes places. En d'autres termes, la vie de ces apôtres a été d'une grande importance pour le développement de l'Église chrétienne.

Cependant, les premiers apôtres sont allés à la foi de manière quelque peu différente, que, les réalisant, on peut involontairement penser aux voies impénétrables du Seigneur.

Apôtre Pierre

Avant que Pierre ne commence le ministère apostolique, il avait un nom différent - Simon, qu'il a reçu à la naissance. Simon a pêché sur le lac de Génésareth jusqu'à ce que son frère Andrew apporte un jeune homme au Christ. Le radical et fort Simon sut immédiatement prendre une place particulière parmi les disciples de Jésus. Par exemple, il a été le premier à reconnaître le Sauveur en Jésus et pour cela, il a acquis un nouveau nom du Christ - Céphas (pierre hébraïque). En grec, un tel nom sonne comme Pierre, et en fait sur ce « silex », Jésus allait ériger l'édifice de sa propre Église, contre laquelle « les portes de l'enfer ne prévaudront pas ». Cependant, les faiblesses sont inhérentes à l'homme, et la faiblesse de Pierre était le triple reniement de Christ. Néanmoins, Pierre s'est repenti et a été pardonné par Jésus, qui a confirmé son destin à trois reprises.

Après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, Pierre fut le premier à prononcer un sermon dans l'histoire de l'Église chrétienne. Après ce sermon, plus de trois mille Juifs ont rejoint la vraie foi. Dans les Actes des Apôtres, dans presque tous les chapitres, il y a des preuves activité vigoureuse Pierre : il a prêché l'évangile dans diverses villes et États situés sur les rives de la Méditerranée. Et on pense que l'apôtre Marc, qui accompagnait Pierre, a écrit l'Évangile en se basant sur les sermons de Céphas. En dehors de cela, il y a un livre dans le Nouveau Testament écrit personnellement par l'apôtre.

En l'an 67, l'apôtre se rendit à Rome, mais fut attrapé par les autorités et souffrit sur la croix, comme le Christ. Mais Pierre a estimé qu'il n'était pas digne d'exactement la même exécution que le Maître, alors il a demandé aux bourreaux de le crucifier la tête en bas sur la croix.

Apôtre Paul

L'apôtre Paul est né dans la ville de Tarse (Asie Mineure). Comme Peter, dès sa naissance, il avait un nom différent - Saul. C'était un jeune homme doué et il a acquis une bonne éducation, mais a grandi et a été élevé dans les coutumes païennes. De plus, Saul était un noble citoyen romain et sa position permettait au futur apôtre d'admirer librement la culture païenne hellénistique.

Avec tout cela, Paul était le persécuteur du christianisme à la fois en Palestine et au-delà. Ces opportunités lui ont été données par les pharisiens, qui haïssaient la doctrine chrétienne et menaient une lutte acharnée contre elle.

Un jour, alors que Saül se rendait à Damas avec la permission des synagogues locales d'arrêter des chrétiens, il fut frappé par une lumière brillante. Le futur apôtre tomba par terre et entendit une voix dire : « Saul, Saul ! Pourquoi me poursuis-tu ? Il dit : qui es-tu Seigneur ? Le Seigneur a dit : Je suis Jésus, que tu persécutes. Il vous est difficile d'aller contre les aiguillons » (Actes 9:4-5). Après cela, le Christ ordonna à Saul d'aller à Damas et de compter sur la providence.

Lorsque l'aveugle Saül arriva dans la ville, où il trouva le prêtre Ananias. Après une conversation avec un pasteur chrétien, il crut au Christ et fut baptisé. Pendant le rite du baptême, sa vue est revenue. A partir de ce jour commença l'œuvre de Paul en tant qu'apôtre. Comme l'apôtre Pierre, Paul a beaucoup voyagé : il a visité l'Arabie, Antioche, Chypre, l'Asie Mineure et la Macédoine. Dans ces endroits où Paul s'est rendu, des communautés chrétiennes semblaient se former d'elles-mêmes, et l'apôtre suprême lui-même est devenu célèbre pour ses épîtres aux chefs des églises fondées avec son aide : parmi les livres du Nouveau Testament, il y a 14 épîtres de Paul. Grâce à ces épîtres, les dogmes chrétiens ont acquis un système cohérent et sont devenus compréhensibles pour tout croyant.

À la fin de l'année 66, l'apôtre Paul arriva à Rome, où un an plus tard, en tant que citoyen de l'Empire romain, il fut exécuté par l'épée.

La décapitation de Jean-Baptiste (11 septembre)

En l'an 32 de la naissance de Jésus, le roi Hérode Antipas, souverain de Galilée, emprisonna Jean-Baptiste pour avoir parlé de sa relation étroite avec Hérodiade, la femme de son frère.

En même temps, le roi avait peur d'exécuter Jean, car cela pourrait provoquer la colère de son peuple, qui aimait et vénérait Jean.

Un jour, lors de la célébration de l'anniversaire d'Hérode, une fête eut lieu. La fille d'Hérodias - Salomé a présenté au roi une tanya exquise. Pour cela, Hérode a promis à tout le monde qu'il réaliserait tout désir de la jeune fille. Hérodias persuada sa fille de demander au roi la tête de Jean-Baptiste.

La demande de la jeune fille a embarrassé le roi, car il avait peur de la mort de Jean, mais en même temps, il ne pouvait pas refuser la demande, car il avait peur du ridicule des invités à cause de la promesse non tenue.

Le roi envoya un soldat en prison, qui décapita Jean et apporta sa tête sur un plateau à Salomé. La fille a accepté le terrible cadeau et l'a donné à sa propre mère. Les apôtres, ayant appris l'exécution de Jean-Baptiste, ont enterré son corps sans tête.

Protection du Très Saint Théotokos (14 octobre)

La base de la fête était une histoire qui s'est produite en 910 à Constantinople. La ville a été assiégée par une armée innombrable de Sarrasins, et les habitants se sont cachés dans l'église des Blachernes - à l'endroit où l'omophorion de la Vierge a été sauvée. Les résidents effrayés ont prié avec ferveur la Mère de Dieu pour la protection. Et puis un jour, lors d'une prière, le saint fou Andrei a remarqué la Mère de Dieu au-dessus de ceux qui priaient.

La Mère de Dieu était accompagnée d'une armée d'anges, avec Jean le Théologien et Jean le Baptiste. Elle tendit respectueusement les mains vers le Fils, à cette époque son omophorion couvrait les habitants en prière de la ville, comme pour protéger les gens des catastrophes futures. En plus du saint fou Andrei, son disciple Épiphane a vu une incroyable procession. La vision miraculeuse disparut bientôt, mais Sa grâce resta dans le temple, et bientôt l'armée sarrasine quitta Constantinople.

La fête de l'intercession du très saint Theotokos est arrivée en Russie sous le prince Andrei Bogolyubsky en 1164. Et un peu plus tard, en 1165, sur la rivière Nerl, en l'honneur de cette fête, la première église fut consacrée.

Le grand poste est long et strict dans l'année. Dans le calendrier orthodoxe, il est considéré comme le principal de tous les postes. Son but est de préparer les croyants au grand Fête orthodoxe Pâques. Cette année, sa célébration tombe le 8 avril.

En 2019, le jeûne commencera le 11 mars, durera 7 semaines et se terminera le 27 avril. Le 4 mars, Maslenitsa commence. Pendant cette fête folklorique slave, des festivités de masse ont lieu : ils font de la luge, font une Maslenitsa farcie, cuisinent délicieuses crêpes, syrniki, boulettes et aller aux invités. Du lundi au mercredi, les chrétiens sont engagés dans les tâches ménagères et à partir du jeudi, tous les travaux sont terminés. Les week-ends de Maslenitsa Pardon dimanche 18 février. Ce jour-là, un épouvantail est traditionnellement brûlé - symbole de l'hiver sortant. Cette semaine, il est interdit de manger de la viande et il est permis de manger du poisson.

Le carême commence le lundi 11 mars et dure 48 jours. Le jeûne est divisé en deux périodes : 40 jours de Carême et 7 jours de Semaine Sainte. Au cours de la première partie, les gens se limitent à la nourriture, prient et se repentent de leurs péchés, et se préparent à rencontrer le Christ. Pendant la semaine sainte, Jésus ressuscité vient aux orthodoxes à travers des sermons et des prières.

Chrétiens 7 semaines de congé mauvaises habitudes, s'abstenir de mauvaises actions, d'insultes, de langage grossier et de condamnation. Ils vont à l'église, prient pour purifier leurs pensées et leur âme. C'est un moment de communion avec Dieu et d'être dans la grâce divine. Les croyants se souviennent de la vie du Sauveur et de celui pour qui il est allé à une mort douloureuse.

• Semaine 1
• 2 semaines
• 3 semaines
• 4 semaines
• 5 semaines
• 6 semaines
• Nourriture pendant le jeûne

Dates de Carême pour 2019

Du 11 au 14 mars, lors de la prière du soir, le Grand Canon est lu. La semaine se termine le 17 mars. Toutes les semaines commencent le dimanche.

Semaine 1

Célébration de l'orthodoxie. La victoire de la foi orthodoxe sur les iconoclastes est célébrée du 11 au 17 mars. Samedi 3 mars - Parentale.

2 semaines

La 2ème semaine de jeûne dure du 18 au 24 mars. Dimanche de Saint Grégoire Palamas. Vendredi - La découverte de Jean-Baptiste. Parentalité du samedi.

3 semaines

25-31 mars Les croyants glorifient la Croix du Christ, ils adorent la croix et jeûnent.

4 semaines

La semaine 4 est dédiée à la mémoire de saint Jean de l'échelle, elle dure du 1er au 7 avril. Jean a raconté dans ses chroniques comment atteindre progressivement la perfection dans la vie spirituelle. Le 22 mars, les quarante martyrs Sevaisk sont commémorés. Dans les temps anciens, ce jour-là, les ménagères cuisinaient des petits pains en forme d'oiseaux, mangeaient des plats chauds et buvaient un verre de vin rouge. Jeudi - Marie debout d'Egypte.

5 semaines

La 5e semaine, les orthodoxes se souviennent Révérende MarieÉgyptien. Elle a erré pendant de nombreuses années dans le désert en se repentant de ses péchés. La semaine se déroule du 8 au 14 avril. Le samedi est consacré au souvenir de Lazare et à la façon dont Christ a ressuscité le juste Lazare.

6 semaines

La semaine 6 dure du 15 avril au 21 avril. Entrée du Seigneur à Jérusalem. 1 numéros Dimanche des Rameaux. La Bible raconte comment le Christ est monté à Jérusalem sur un âne, les gens ont salué Jésus et jeté des branches de palmier sur la route. Mercredi, la trahison de Judas est rappelée. À Jeudi Saint La Cène a eu lieu. Le vendredi, les croyants se souviennent de la crucifixion de Jésus et de sa mort. Samedi, Christ était sur le Trône avec le Père. Le 7 avril est la fête de l'Annonciation. Le dimanche c'est Pâques.

Nourriture pendant le jeûne

11, 14 mars et 26 avril - Les chrétiens refusent de manger, ne boivent que de l'eau. Le mardi de la première semaine, le pain et l'eau sont pris. Le mercredi et le vendredi, seuls les aliments crus sans huile sont consommés. Dans les semaines suivantes, la consommation sèche est autorisée les lundis, mercredis et vendredis. Manger les mardis et jeudis nourriture chaude faites-le cuire sans huile. Le week-end, ils mangent deux fois par jour : ils cuisinent des soupes de légumes et des céréales avec de l'huile végétale, le vin rouge sans sucre est autorisé, 200 ml chacun. Le poisson n'est autorisé que pour l'Annonciation. Les orthodoxes mangent des aliments crus, bouillis ou cuits à la vapeur. Tout au long du jeûne, les produits laitiers et carnés, ainsi que les œufs, sont totalement exclus.

Traditions populaires pendant la Semaine Sainte

Chaque semaine de Carême, les chrétiens honorent les traditions depuis des temps immémoriaux, la même chose se produit la dernière semaine de Carême. Aujourd'hui, nous connaissons de telles coutumes dans chaque foyer. Les orthodoxes, comme ceux-ci:
- le lundi, vous devez mettre à jour votre maison : nettoyer la maison, laver et peindre ;
- le mardi, ils rangent leurs vêtements;
Le mercredi, tous les travaux ménagers sont terminés;
- le jeudi, ils lavent, préparent des gâteaux de Pâques, vont à l'église, prient;
- rien ne peut être fait le Vendredi Saint, toutes les animations sont exclues ;
- le samedi, ils préparent la nourriture et peignent les œufs ;
- tous les orthodoxes rapides vont à l'église, passent du temps dans la prière et se préparent pour les vacances.

Les orthodoxes connaissent le jeûne depuis des siècles. Le jeûne n'est pas seulement une restriction alimentaire, c'est-à-dire une restriction corporelle. Cela implique également des limites spirituelles. Il est impossible d'imaginer un corps humain sans âme. Par conséquent, dire que l'on peut se limiter dans la nourriture et en même temps être spirituellement débridé signifie ne pas observer le jeûne.

Comment et pourquoi jeûner

La foi, tout d'abord, vit à l'intérieur de chaque personne. Le Seigneur est dans les pensées, les actes, l'angoisse mentale. S'il n'y a pas de Dieu à l'intérieur d'une personne, alors le jeûne n'a pas de sens. Ce n'est pas un hommage à la mode. C'est une sorte d'endurcissement, une épreuve de force spirituelle.

Si une personne parvient à refuser tout ce qui peut éveiller en elle des pensées pécheresses, y compris une nourriture abondante, elle peut alors compter sur la miséricorde de Dieu.

Lors de l'observation des jeûnes en août, comme dans les autres mois, il faut se rappeler qu'un jeûne corporel est, avant tout, un rejet de savoureux et aliments sucrés. L'abondance d'aliments maigres doit également être négligée. Si nous parlons d'abstinence spirituelle, alors le rejet des mouvements passionnés qui ravissent les vices bas et conduisent aux péchés vient au premier plan.

Ce qu'il faut et

Il vaut la peine de s'abstenir de lire la littérature profane. Il est préférable d'utiliser Internet uniquement à des fins professionnelles et de ne pas allumer le téléviseur. Si cet état de choses est difficile pour le jeûneur, on peut se permettre de se détendre.

Elle se traduira par la visualisation de fils d'actualités et de programmes. De plus, vous ne pouvez pas vous protéger de la lecture, du visionnage de programmes et de films à contenu spirituel.

En gardant le jeûne en août, vous devez prier davantage. Priez non seulement le matin et le soir, mais lisez aussi les canons pénitentiels. C'est durant cette période que plus de temps devrait être consacré au repentir et à l'excommunication des passions.

Vous pouvez vous repentir chez vous, devant l'icône, et à l'église sous l'étole. Le prêtre écoutera non seulement, mais guidera également avec des conseils sur le vrai chemin. Une conversation avec lui aidera à réaliser la gravité de l'acte parfait et à soulager l'âme.

Pendant le jeûne, et tout au long de la vie, il faut accomplir le plus possible d'actions bonnes et charitables : aider les nécessiteux, faire l'aumône, faire des pèlerinages, etc.

Le résultat le plus correct de la publication sera croissance spirituelle et le rejet des mauvaises habitudes et des passions. Si vous parvenez à vaincre votre chair, alors l'âme pourra l'emporter sur elle.

Référence historique

Parlant de la nécessité de jeûner, beaucoup de gens se posent la question : qu'est-ce que le jeûne en août ? La réponse sera plus que sans ambiguïté. Ce mois-ci, les croyants, en plus du jeûne d'un jour, auront un long jeûne de l'Assomption. Dans sa signification et sa sévérité, il est assimilé au Grand Carême.

Parlant de son histoire, il convient de noter que la première mention de celle-ci remonte à la lointaine année 450. Ils ont pu finalement approuver le poste bien plus tard. Cela s'est passé en 1166, au Concile de Constantinople.

Saint Siméon de Thessalonique a dit en 1429 que ce jeûne a été établi précisément en l'honneur de la Mère de Dieu. Après tout, ayant appris son destin, elle s'est inquiétée et a jeûné pour tout le peuple, même si, étant une sainte, elle n'aurait pas pu faire cela. Non moins assidûment, elle a accompli des prières et des jeûnes avant de passer dans une autre vie. C'est pourquoi les gens devraient jeûner et ainsi encourager la Mère de Dieu à prier pour toute la race humaine.

La sévérité de ce jeûne a également été notée à l'époque tsariste. En 1917, pendant les jours du jeûne d'août, il était interdit d'organiser des carnavals ou de s'amuser avec des représentations de bouffons.

Spas au miel

À Foi orthodoxe les positions dominantes sont occupées par le Seigneur Dieu et la Mère de Dieu. Dormition Fast en août comprend plusieurs fêtes religieuses. Mais pour commencer, de nombreux croyants s'intéressent au début du jeûne en août. Puisque le début du jeûne est le 14 août, il coïncide avec la fête de l'Origine (usure) des arbres honnêtes. Croix vivifiante Celui du Seigneur.

La fête a ses racines au 9ème siècle, dans la ville de Constantinople. C'est là, dans la cathédrale Sainte-Sophie, que se trouvait la croix sur laquelle Jésus a été crucifié. A la fin de l'été, diverses épidémies s'abattent sur Byzance. Afin de calmer la situation, il a été décidé le 1er août, selon l'ancien style (le 14 - selon le nouveau), de retirer la croix du temple. Chacun pouvait s'incliner devant lui et recevoir ainsi une protection contre l'adversité. Après cela, les gens se sont rendus aux rivières et aux sources en procession pour bénir l'eau. Il est également important que le prince Vladimir ait baptisé la Russie ce jour-là.

À notre époque, certains appellent cela des vacances stations thermales de miel. Ce jour-là, les gens consacrent des pots de miel dans le temple. Cela donne un pouvoir de guérison supplémentaire à un déjà très produit utile. À partir de ce jour, le miel peut être consommé et les ménagères peuvent en faire de délicieuses tartes.

Transfiguration du Seigneur et Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie

Court en août. Sa durée ne dépasse pas deux semaines. La date de clôture sera le 27 août. Au milieu de celui-ci, le peuple orthodoxe célébrera une autre fête. Ils seront la Transfiguration du Seigneur. Ce jour-là, le 19 août, le Seigneur, priant sur la montagne avec trois de ses disciples, leur montra sa puissance divine.

Ce jour-là, les paroissiens apportent des pommes et des raisins au temple. Après la consécration, ils peuvent être consommés. Vous ne pouvez pas le faire avant. Les saints pères ont déclaré que l'utilisation précoce de ces plats pour la nourriture était passible d'une interdiction de leur utilisation tout au long du mois d'août. Les femmes au foyer ce jour-là peuvent faire des tartes aux pommes et aux raisins. Vous pouvez cuisiner des compotes et des confitures avec des fruits de la nouvelle récolte.

La fin du jeûne sera la fête de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie (28 août). Elle est commémorée par la mort de la mère de Dieu. Selon les Écritures, c'est ce jour-là que des prédicateurs du monde entier se sont réunis à Jérusalem pour dire au revoir à la Mère de Dieu.

Quoi et comment manger dans le poste

Parlant de la façon d'observer correctement les jeûnes en août, vous devez vous rappeler leur gravité. Il est recommandé de ne manger que des aliments origine végétale. Les aliments d'origine animale sont interdits. Plus précisément, les calendriers répertorient les repas par jour.

Le lundi, mercredi et vendredi église orthodoxe recommande de rester au sec. Il est recommandé d'exclure les aliments cuits. Le mardi, vous pouvez manger des aliments bouillis, mais n'y ajoutez pas d'huile. Le samedi et le dimanche, la nourriture est préparée avec un petit ajout huile de tournesol. Une petite quantité de vin vous permettra de diversifier la carte le week-end.

Lors de la fête de la Transfiguration du Seigneur, le poisson peut être ajouté à la nourriture. Les autres jours, c'est interdit. Le 28 août, jour de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie, vous pouvez manger n'importe quel aliment, car la journée n'est pas considérée comme un jeûne. C'est avec lui que les jeûnes de plusieurs jours se terminent en août. Et le 29 août, les paroissiens auront une noix de spas.