Qui est Sergius de Radonezh et pourquoi est-il si aimé en Russie. Vie des saints Cyrille et Marie de Radonège, parents de saint Serge

La biographie de saint Serge a été compilée par saint Épiphane le Sage († vers 1418-1422), son disciple et contemporain, qui connaissait la vie de son maître par lui-même et par le frère aîné du moine, Étienne, et de saint Théodore († 1394), le neveu de saint Serge . Et il n'a eu à demander à personne la patrie du révérend - il a lui-même vécu à Rostov dans sa jeunesse et a pris la tonsure monastique au monastère de Rostov de Saint Grégoire le Théologien.

Saint Epiphane le Sage et les frères à l'écriture de la vie de Serge de Radonezh.

Depuis plusieurs siècles, génération après génération, relisez les lignes sur le début de la vie du futur livre de prières, essayant de toucher le grand mystère de sa naissance et de son développement spirituel. Dans la vie du révérend et père divin de notre Serge, higoumène de Radonezh et de toute la Russie, le faiseur de miracles, pour notre histoire, les mots décrivant les événements associés à sa naissance, son enfance et son adolescence, qui ont eu lieu ici, le terre bénie de Rostov, à l'endroit où il se trouve le monastère de la Sainte Varnitsa.

Épiphane le Sage écrit que le futur grand abbé de la Terre russe est né de parents nobles et fidèles : d'un père dont le nom était Cyrille, et d'une mère nommée Marie, qui plaisaient à Dieu, véridiques devant Dieu et devant les gens, et pleines de toutes les vertus et ornées, que Dieu aime. Dieu n'a pas permis qu'un tel bébé, censé briller, naisse de parents injustes. Mais Dieu a d'abord créé et préparé de tels parents justes pour lui, puis d'eux il a produit son saint.

A propos des parents de Saint-Serge, la Vie raconte qu'ils étaient boyards de boyards glorieux et célèbres, possédaient un grand domaine dans la région de Rostov et une grande richesse. Au début, le boyard Kirill était au service du prince de Rostov Vasily Konstantinovich (+ 1307) et de son fils le prince Konstantin Vasilyevich (+ 1364), marié à la fille du grand-duc de Moscou Ivan Danilovich (Kalita). La vie de saint Serge rapporte que plus d'une fois le boyard Kirill a accompagné le prince de Rostov dans Horde d'or, ce qui indique la proximité du boyard Kirill avec la cour des princes de Rostov. Boyar Kirill, selon sa position, possédait une fortune suffisante. Dans la famille, en plus de Bartholomew, le futur Sergius, il y avait deux autres enfants - l'aîné Stefan et le jeune Peter.

Saint Serge de Radonezh dans sa vie. Milieu du XVIe siècle.

L'icône était une icône de temple dans l'église Saint-Serge de Radonezh du monastère de Rostov Boriso-Gleb, fondée en 1363 avec la bénédiction du moine. Collection du Musée de Rostov.

Avant même la naissance de saint Serge, un signe a été donné de son élection par Dieu : pendant Divine Liturgie sur laquelle Marie a prié le dimanche, l'enfant dans son ventre a crié à haute voix trois fois dans le temple, de sorte que beaucoup ont été horrifiés par ce cri - le miracle le plus glorieux qui soit arrivé à ce bébé.

"Mais il est plus juste de s'étonner que- écrit Épiphane le Sage, - que le bébé dans le sein n'a pas crié hors de l'église, sans le peuple, ou dans un autre lieu, en secret, seul, mais précisément en présence du peuple, afin qu'il y ait beaucoup d'auditeurs et de témoins de ce véritable événement . Et il est également étonnant qu'il n'ait pas crié doucement, mais à toute l'église, de sorte qu'une rumeur à son sujet se répandrait sur toute la terre ; étonnamment, il n'a pas crié quand sa mère était à une fête ou dormait la nuit, mais quand elle était à l'église, pendant la prière - que celui qui est né prie Dieu avec ferveur. Il est surprenant qu'il n'ait pas crié dans une maison ou dans un lieu impur et inconnu, mais au contraire dans une église située sur un lieu propre et saint, où il convient de célébrer la Liturgie du Seigneur - cela signifie que le l'enfant sera dans la crainte le saint parfait de Dieu avec le Seigneur.

A partir de ce jour, Marie porta le bébé dans son ventre comme un trésor inestimable et comment gemme, comprenant qu'il sera le vase choisi du Saint-Esprit. À poste strict et avec de fréquentes prières sincères, la mère gardait l'enfant dans son ventre.

Naissance de saint Serge.

Oh, parents, si vous saviez combien de bien ou au contraire combien de mal vous pouvez communiquer à vos enfants avant même qu'ils ne soient nés ! Vous seriez surpris de l'exactitude du jugement de Dieu, qui bénit les enfants dans les parents et les parents dans les enfants et transfère "les péchés des pères sur les enfants" (Num. Chaque patrie dans les cieux et sur la terre porte son nom,- Saint Philarète a écrit sur cet événement.

Saint Serge est né le 3 mai (16 mai, nouveau style) 1314. Le 3 mai est le jour de la mémoire de l'un des fondateurs du monachisme russe, le fondateur Monastère de Kievo-Pechersky Vénérable Théodose (+ 3 mai 1074). En Russie, le saint de la «maternité» était particulièrement vénéré, le jour de la mémoire duquel une personne est née. L'attention portée au saint, dont la mémoire est célébrée le jour de l'anniversaire d'une personne, a atteint le New Age. Rappelons, par exemple, que le tsar Pierre Ier est né le jour de la mémoire de saint Isaac de Dalmatie, ce qui explique que l'église principale de la nouvelle capitale de Saint-Pétersbourg a été consacrée au nom de saint Isaac.

Le quarantième jour, le prêtre Michel a baptisé le bébé, lui donnant le nom de l'apôtre Barthélemy, dont la mémoire a été célébrée le 11 juin. Le nom Barthélemy signifie fils de la joie : Réjouis-toi dès le sein de la mère sanctifiée, Réjouis-toi de la naissance de ton fils de la joie, nommé(d'un akathiste à saint Serge).

Lorsque Cyril et Mary ont raconté au prêtre Michael ce qui s'était passé dans l'église avant sa naissance, il a répondu à ses parents embarrassés : Ne le pleurez pas, mais au contraire réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car l'enfant sera un vase choisi par Dieu, une demeure et un serviteur. Sainte Trinité, – qui s'est réalisé.

Baptême de Barthélemy. Vie personnelle de saint Serge de Radonezh. XVIe siècle.

Les signes du bébé choisi par Dieu ont continué. Quand sa mère mangeait de la viande, Ensuite, le bébé n'a pas voulu téter. Et réalisant cela, sa mère s'est abstenu et a jeûné, et depuis lors, le bébé a toujours été nourri comme il se doit. Mercredi et vendredi, l'enfant a refusé le lait maternel, tout en restant gai et calme : Réjouis-toi, nous montrant le merveilleux jeûne de la petite enfance(d'un akathiste à saint Serge). Non seulement ça, bébé Je ne voulais pas manger de la mère de quelqu'un d'autre, mais seulement de mon parent. Cela, selon beaucoup, signifiait que d'une bonne racine, une bonne branche doit être nourrie d'un lait non souillé.

L'enfant a grandi dans les prochaines années, La vie continue, comme il se doit à cet âge, son âme, son corps et son esprit ont mûri, il était rempli de l'esprit et de la crainte de Dieu, et la miséricorde de Dieu était avec lui.

À Russie antique avaient leurs noms différentes périodes la vie d'un homme : un garçon de moins de sept ans est un bébé ; garçon (garçon) - jusqu'à 14 ans, idée originale - jusqu'à 21 ans; jeune homme - jusqu'à 28 ans; mari - jusqu'à 35 ans; médiéval - de 42 à 49 ans; vieil homme - de 49 à 56 ans.

Barthélémy a eu sept ans pour apprendre à lire et à écrire avec ses frères ! Les frères ont rapidement maîtrisé la doctrine avec succès, mais Barthélemy n'a pas eu l'occasion d'étudier, malgré son grand zèle. Ses parents, le professeur et le garçon Bartholomew lui-même étaient très tristes et tristes à ce sujet. Mais il était destiné qu'il lui ait été donné de comprendre la lettre non pas des gens, mais de Dieu.

Vision à la jeunesse Barthélemy. Artiste M.V. Nesterov. 1889-1890 ans.

Le tableau a été peint dans les années précédant date significative- 500e anniversaire (1892) du jour du repos de saint Serge. Au cours de ces années, les artistes V.M. Vasnetsov, E.D. Polenova, V.I. Surikov s'est tourné dans son travail vers l'image du révérend. L'artiste Mikhail Vasilyevich Nesterov a toujours été convaincu que c'était sa meilleure œuvre: «Je ne vivrai pas. "Jeune Barthélemy" vivra. Maintenant, si dans 30, 50 ans après ma mort il sera encore en vie, alors moi aussi je suis en vie ».

Une fois, Barthélemy a été envoyé par son père pour chercher des chevaux perdus. Sur le terrain, il a vu un homme prier sous un chêne un porteur noir, un saint ancien, étonnant et inconnu, avec le rang de prêtre, beau et comme un ange ... Et quand l'ancien a fini de prier et a regardé le garçon, il a vu avec son regard spirituel que le garçon serait le vase choisi du Saint-Esprit. Il se tourna vers Barthélemy, l'appela, le bénit, l'embrassa au nom du Christ et lui demanda : « Que cherches-tu et que veux-tu, mon enfant ? Le garçon a dit: «Mon âme désire avant tout connaître l'alphabétisation, pour laquelle il m'est donné d'étudier. Maintenant, mon âme est en deuil, parce que j'apprends à lire et à écrire, mais je ne peux pas la surmonter. Mais vous, saint père, priez Dieu pour moi afin que j'apprenne à lire et à écrire. Après avoir prié, l'aîné lui donna un morceau de sainte prosphore : « Ouvre ta bouche, mon enfant, et ouvre-les. Prenez-le et mangez-le - c'est un signe de la grâce de Dieu et de sa compréhension des Saintes Écritures. Bien que ce que je donne semble petit, la douceur de le manger est grande. Le garçon pria l'aîné de venir chez eux.

L'apparition de l'aîné divin au jeune Barthélemy et la réception du don de compréhension et de lecture.

Cachet de l'icône de Saint-Serge de Radonezh dans la vie. Milieu du XVIe siècle.

Cyril et Maria ont accueilli avec joie l'invité inconnu, car ils aimaient et vénéraient les pèlerins errants. Dans la maison du boyard Kirill, il y avait une salle spéciale pour la prière, où avant le repas toute la famille et l'aîné allaient faire une sainte prière. L'aîné commença à lire les Heures et ordonna au jeune de lire un psaume. Le garçon a dit: "Je ne sais pas comment, père." L'ancien répondit : « Je t'ai dit qu'à partir de ce jour le Seigneur t'accordera la connaissance des lettres. Dites la parole de Dieu sans hésitation." Et puis quelque chose d'étonnant s'est produit: le garçon, ayant reçu une bénédiction de l'aîné, a commencé à lire les psaumes très bien et harmonieusement; et dès cette heure il commença à bien connaître la lettre. Au moment de se séparer, l'aîné a prédit au couple pieux: "Le garçon sera glorieux devant Dieu et devant le peuple à cause de sa vie vertueuse."

Épiphane le Sage ajoute : Ce bon garçon était digne de dons spirituels, qui connaissait Dieu dès les couches mêmes, et aimait Dieu, et a été sauvé par Dieu. Il a vécu dans l'obéissance à ses parents en tout : il s'est efforcé d'accomplir leurs ordres et de ne leur désobéir en rien, comme le dit la Sainte Écriture : « Honore ton père et ta mère, afin que tu vives longtemps sur la terre.

Pendant les années d'adolescence, le futur saint Serge vivait dans un jeûne strict, et les mercredis et vendredis il ne mangeait rien, la nuit, il restait souvent éveillé et priait. Ainsi la grâce du Saint-Esprit entra en lui.

Bénédiction de l'aîné Barthélemy et de ses parents Cyrille et Marie.

Cachet de l'icône de Saint-Serge de Radonezh dans la vie. Milieu du XVIe siècle.

Épiphane le Sage écrit que la famille de saint Serge était pieuse et hospitalière. Comme toute famille russe pieuse, Cyril et Maria, avec leurs fils, visitaient souvent les lieux saints de la ville. Et élevé gardien spécial et assistant de notre royaume russe aux sanctuaires de Rostov.

Merveilleux élus et serviteurs divins du Seigneur, Sergius le Grand de l'Église de Russie, a accordé, révérends Cyrille et Marie, l'intercesseur du monastère de Khotkovo! En vous apportant des chants louables, nous prions avec ferveur : comme si vous aviez de l'audace dans le Seigneur, par votre intercession, libérez-nous de tous les ennuis et faites de nous les héritiers du Royaume des Cieux, laissez-nous vous appeler avec joie : Réjouissez-vous, révérends Cyrille et Marie, nous bénisse devant le Dieu de la prière. (Kontakion 1 Akathiste à Saint Cyrille et Marie)

À trois kilomètres de Rostov le Grand, sur la rive gauche de la rivière Ishni, se trouve un ancien monastère au nom de St. Trinité vivifiante- Monastère de Varnitsky. Nos pieux ancêtres l'ont construit, souhaitant perpétuer dans la mémoire des générations futures le lieu où est né le grand ascète de la terre russe, saint Serge de Radonezh.
Au début du XIVe siècle, il y avait un domaine de ses parents - les nobles et nobles boyards Cyril et Maria. Boyar Kirill était au service des princes spécifiques de Rostov et plus d'une fois, en tant que fidèle et personne proche, les a accompagnés dans de dangereux voyages vers la Horde. Au tumulte de la vie citadine et de la cour princière, le couple préfère la solitude rurale tranquille de leur domaine. Cyril possédait une fortune suffisante pour son poste, mais en raison de la simplicité des mœurs d'alors, vivant à la campagne, il n'a pas négligé les travaux paysans habituels.

Le moine Épiphane le Sage, le compilateur de la première vie de saint Serge de Radonezh, dit que Cyrille et Marie étaient des gens nobles et fidèles, "les saints de Dieu, justes devant Dieu et le peuple et pleins de toutes les vertus et ornés". Gardiens stricts de tous les statuts de l'Église, ils aimaient le temple de Dieu, la prière, et étaient particulièrement préoccupés par les œuvres de miséricorde : ils aidaient les pauvres, recevaient des étrangers et faisaient l'aumône. C'est ce qu'ils ont appris à leurs enfants.

Des informations détaillées sur la vie de ce couple béni ne nous sont pas parvenues, mais nous pouvons, à la suite du métropolite Platon (Levshin), dire que «le fruit même qui en est sorti a montré, mieux que toute louange éloquente, la bonté du bienheureux arbre. Heureux sont les parents dont les noms sont glorifiés à jamais dans leurs enfants et leur progéniture ! Heureux sont les enfants qui non seulement n'ont pas honte, mais ont aussi multiplié et exalté l'honneur et la noblesse de leurs parents et glorieux ancêtres, car la vraie noblesse consiste dans la vertu !

Le couple avait déjà un fils, Stephen, lorsque le Seigneur leur a donné un autre fils - Bartholomew, le futur fondateur de Trinity Lavra, beauté église orthodoxe et le soutien indestructible de la terre natale. Bien avant sa naissance, la merveilleuse providence de Dieu a donné un signe à son sujet comme un grand élu du Seigneur et une branche sainte d'une racine bénie.

Un dimanche, alors que Marie priait dans l'église pour la Divine Liturgie, le bébé cria trois fois dans son ventre. Tout le monde a été étonné d'un tel miracle, et depuis lors, la sainte mère est devenue particulièrement attentive à sa condition spirituelle. S'éloignant souvent des yeux des gens, elle priait avec ferveur et larmes pour le sort futur de son enfant. Avant sa naissance, Marie est restée dans un jeûne strict et une prière sincère, et de cette façon l'enfant était, pour ainsi dire, pré-lavé et sanctifié avant même sa naissance. Les époux justes, voyant la grande miséricorde de Dieu sur eux-mêmes et souhaitant en être dignes, ont fait une promesse: si un garçon naît, consacrez-le au service du Seigneur.

Le 3 mai 1314, il y eut une grande joie dans la maison du boyard Kirill : Dieu donna un fils à Marie. Le quarantième jour après la naissance, les parents ont amené le bébé à l'église pour le baptême. Le révérend prêtre Michael lui a donné le nom de Bartholomew, qui signifie "fils de joie", en l'honneur du saint apôtre Bartholomew. Le prêtre, éclipsé par l'Esprit divin, a prononcé des paroles significatives selon lesquelles l'enfant serait "un vase choisi par Dieu, la demeure et le serviteur de la Sainte Trinité".

Les parents ont commencé à remarquer quelque chose d'inhabituel chez le nouveau-né: lorsque la mère était satisfaite de la nourriture à base de viande, le bébé ne prenait pas ses mamelons. La même chose se répétait les mercredis et vendredis. Au début, ils pensaient que l'enfant n'allait pas bien, mais ils n'ont trouvé aucun signe de maladie en lui - au contraire, il était toujours joyeux et joyeux. Mary s'est vite rendu compte qu'un enfant, qui avait appris l'abstinence alors qu'il était encore dans l'utérus, même après la naissance, semblait exiger le jeûne de sa mère. Puis elle a commencé à jeûner de manière encore plus stricte et complètement abandonnée à la viande.

Lorsque Barthélemy avait sept ans, ses parents ont envoyé leur fils apprendre à lire et à écrire. Deux de ses frères ont également étudié avec lui: l'aîné - Stefan et le plus jeune - Peter. Les frères ont étudié avec succès et Barthélemy était loin derrière eux. Le professeur l'a puni, ses parents l'ont exhorté, lui-même a beaucoup prié avec des larmes, demandant au Seigneur de l'avertir, mais la lettre n'a pas été donnée au garçon. "C'était", remarque le bienheureux Épiphane, "selon la providence de Dieu, qu'il devait apprendre des livres de Dieu, et non des gens."

Un jour, le père envoie Barthélemy chercher les poulains disparus. Dans un champ, à l'ombre d'un grand chêne, il vit un vieillard aux allures d'ange, un porteur noir, avec le rang de prêtre, et lui fit part de son profond chagrin. L'aîné a fait une prière diligente, puis a donné au jeune une partie de la sainte prosphore "en signe de la grâce de Dieu et de la compréhension de la Sainte Écriture". Sachant avec quelle joie et quel amour les parents des vagabonds reçoivent, le garçon pria le mystérieux moine de visiter leur maison.
Les Justes Kirill et Maria ont accueilli l'invité avec honneur et lui ont offert un repas copieux. L'aîné a répondu qu'il fallait d'abord goûter à la nourriture spirituelle et a ordonné à Barthélemy de lire les psaumes. Il a commencé à refuser, sachant son incapacité, mais le moine lui a donné un livre et lui a ordonné de lire la parole de Dieu sans aucun doute. Et une chose étonnante s'est produite: le garçon, ayant reçu une bénédiction, a commencé à chanter le psautier harmonieusement et distinctement! .. Après cela, le saint hôte a mangé le repas qui lui était offert, a béni les hôtes hospitaliers et a annoncé prophétiquement que leur fils "va sera la demeure de la Sainte Trinité et conduira beaucoup après lui à comprendre les commandements divins." Les époux pieux ont accompagné l'aîné jusqu'à la porte, mais tout à coup il est devenu invisible. Cyrille et Marie, perplexes, décidèrent qu'un ange de Dieu les avait visités... Ils gardèrent profondément les paroles du messager céleste dans leurs cœurs respectueux.

Et le garçon, pendant ce temps, grandissant en âge, grandit en piété. Peu à peu, le désir d'accomplissement monastique grandit en lui. Mais ce n'était pas dans le pays de Rostov que cette merveilleuse lampe était destinée à briller. Par la providence de Dieu, le boyard Kirill et toute sa famille ont déménagé dans la principauté de Moscou, dans le village de Radonezh, après y avoir reçu un domaine. Mais lui-même, en raison de son âge avancé, ne pouvait plus servir, et c'est pourquoi son fils aîné Stefan, qui était toujours marié à Rostov, a assumé cette responsabilité. Le plus jeune fils Peter a également choisi la vie conjugale.
Barthélemy, de toute son âme, aspirait à une vie ascétique. Pensant à la vanité de tout ce qui est terrestre, il commença à demander à son père et à sa mère des bénédictions sur le chemin monastique. « Ralentis, mon enfant, lui répondirent ses parents, parce que nous sommes vieux et faibles, et qu'il n'y a personne pour s'occuper de nous. Il est bon que vous vous préoccupiez de savoir comment plaire à Dieu : c'est une bonne intention. Servez-nous un peu, emmenez-nous dans la tombe, et alors votre désir sera exaucé. Et le fils béni obéit. Il a fait tout son possible pour mettre les saints parents au repos dans la vieillesse et gagner leurs bénédictions et leurs prières.

Quel exemple instructif à la fois de prudence parentale et d'obéissance filiale ! Cyrille et Marie n'ont pas essayé d'assouvir son désir divin chez leur fils, mais lui ont seulement signalé leurs besoins, et secrètement, probablement, ils ont voulu lui donner le temps de se tester et de s'établir dans la sainte intention. Et le jeune homme prudent, connaissant la hauteur et la dignité de la vocation monastique, regarda avec douceur le commandement de Dieu : « Honore ton père et ta mère » (Mt 15, 4) et accepta d'attendre, humilia le désir de son cœur pour un temps, afin de maintenir l'obéissance à ses parents et hériter de leur bénédiction.

Au fil du temps, l'esprit du monachisme s'est transmis du fils aux parents : à la fin de leur vie bien douloureuse, Cyrille et Marie ont souhaité, selon la pieuse coutume de l'Antiquité, revêtir l'image angélique. À trois verstes de Radonezh se trouvait le monastère Pokrovsky Khotkov, qui à l'époque se composait de deux départements - pour les anciens et les vieilles femmes. Les justes Cyrille et Marie ont dirigé leurs pas vers ce monastère, afin d'y passer le reste de leurs jours dans l'exploit de la repentance et de la préparation à la vie éternelle.
Presque au même moment, la femme de leur fils aîné Stefan, Anna, est décédée, laissant deux jeunes fils, Clément et Jean, qui deviendront plus tard Théodore, saint de Rostov. Ayant enterré sa femme au monastère de l'Intercession, Stefan ne voulait pas retourner dans le monde. Ayant confié ses enfants à son frère Pierre, il resta à Khotkovo pour devenir moine et servir ses parents infirmes.

Étant dans des années avancées, les schéma-boyards ne travaillèrent pas longtemps dans leur nouveau rang : en 1337 ils reposèrent paisiblement dans le Seigneur. Avant leur mort, les saints parents ont béni Barthélemy pour l'acte monastique avec des icônes Mère de Dieu Hodiguitria et Saint-Nicolas le Merveilleux. Les enfants les ont honorés avec des larmes d'amour filial et les ont enterrés sous le dais du même monastère de Khotkovo, qui est devenu à partir de ce moment le lieu de sépulture de la famille Sergius. Ici, au fil du temps, il a été enterré et fils cadet Saints Cyrille et Marie - Pierre, avec sa femme Catherine.
Payant la dernière dette d'amour filial, Bartholomée passa inséparablement quarante jours au monastère de l'Intercession, tandis que la commémoration du nouveau défunt, établie par l'Église, était célébrée. Il combinait sa prière avec des actes de miséricorde : chaque jour il nourrissait les vagabonds et distribuait des aumônes aux pauvres. Après avoir transféré l'héritage laissé après ses parents à son jeune frère Peter, le jeune homme révérend se précipita vers les ascètes spirituels.

Il n'avait aucune intention de rester à Khotkovo - son âme aspirait au silence du désert. Avec leur frère aîné Stefan, ils quittent le monastère hospitalier de Khotkovskaya et à dix miles de là, dans une forêt vierge dense, sur la colline de Makovets, ils s'installent une cellule misérable et à côté une petite église au nom de la Trinité vivifiante. Ici, Bartholomew a été tonsuré moine avec le nom de Sergius, et sur le site d'un modeste ermitage, il a ensuite été destiné par Dieu à fleurir la grande et glorieuse Lavra.

La laure de la Sainte Trinité a toujours été un lieu de pèlerinage préféré pour de nombreux pèlerins qui ont eu recours à l'intercession priante du grand intercesseur de la terre russe - Abba Sergius. Il y a une légende selon laquelle le moine Sergius a ordonné, avant de se rendre au monastère de la Trinité, d'aller au monastère de l'Intercession et de prier pour le repos de ses parents. Les Feuilles de la Trinité du XIXe siècle décrivent ainsi cette touchante coutume ancienne : « Pour que le saint de Dieu entende une prière, pour qu'il accepte gracieusement l'étranger sous sa couverture remplie de grâce, cet étranger va d'abord s'incliner sur la tombe de ses parents justes afin d'apparaître au fils béni de la tombe qui lui est cher comme avec les paroles d'adieu des parents justes eux-mêmes.

Vénération du schemamonk Cyril et du schemamonun Mary.

La vénération du schemamonk Cyril et du schemamonun Mary a commencé immédiatement après la mort de leur grand fils. "Les témoignages de la tradition ecclésiale sur leur sainteté sont nombreux, ils remontent au XVIe siècle. Déjà dans la vie personnelle de saint Serge, ses parents sont représentés avec des auréoles. À leurs reliques, reposant invariablement dans la cathédrale Pokrovsky du monastère de Khotkov, ils lisaient constamment le psautier et servaient des services de requiem. La Chronique du Monastère de l'Intercession cite de nombreux témoignages de guérisons de maladies graves grâce à l'intercession des parents de Saint-Serge. Trois fois par leurs saintes prières, le monastère de Khotkov a été délivré de la peste et du choléra lors des épidémies de 1771, 1848 et 1871. En 1771, lors d'une peste mortelle, une prière fut composée pour le schémamoine Cyril et le schémamoine Maria pour qu'ils lisent sur la "Gloire" du Psautier indestructible sur leur tombe; il a été lu pendant plusieurs mois et le monastère n'a pas été endommagé.

Au XIXe siècle, la vénération des justes Cyrille et Marie s'est répandue dans toute la Russie. Leurs noms figuraient sur les listes des saints ascètes de piété vénérés localement dans le nord-est de la Russie, comme l'indiquent les paroles monastiques de l'époque. La vénération des saints est également attestée par le récit des annales du monastère Seraphim-Diveevo (chapitre XII), qui dit que parmi les icônes qui Révérend Séraphin Sarovsky dans temps différent envoyé en bénédiction au monastère de Diveevo fondé par lui, il y avait une image de taille moyenne du prodige de Radonezh Sergius et l'image de ses parents bénis - Saint Cyrille et Marie.

Pour les croyants, la communion spirituelle de saint Serge avec ses saints parents, humbles ermites, qu'il a enterrés au monastère de Khotkovo, a toujours été tangible ; selon la légende populaire, il marchait souvent vers leur lieu de repos au cours de sa vie depuis son désert forestier. Tant dans la Laure qu'à Khotkovo, les pèlerins ont acheté de petites icônes représentant saint Serge priant devant le cercueil de ses parents avec un encensoir à la main. C'est le souvenir de son amour filial pour son père et sa mère, qu'il a servis humblement et avec dévouement jusqu'à leur bienheureuse mort.

En 1922, le monastère de Khotkov a été fermé et pendant de nombreuses années, la désolation y a régné. Mais même dans le monastère dévasté, le peuple de Dieu est venu demander aide et intercession aux saints. La vénération des justes Cyrille et Marie, la foi en la sainteté et la puissance de leurs prières ont été profondément témoignées dans l'esprit de notre peuple. Dans le cœur des croyants, l'espoir de la renaissance du sanctuaire ne s'est jamais évanoui.

En 1981, la célébration du Conseil des Saints de Radonezh a été établie, dans l'hôte duquel les schémamoines Cyril et la schéma-nonne Maria ont été glorifiés, et une prière leur a été placée dans le Menaion de juillet.
1992 a été une année importante pour le monastère Pokrovsky Khotkov. Le 3 avril 1992, l'année de la célébration du 600e anniversaire du repos de saint Serge, a eu lieu la glorification de saint Cyrille et de Marie dans toute l'Église. La canonisation a couronné de manière adéquate les six siècles de vénération des parents du grand ascète, qui ont donné au monde un exemple de sainteté et d'arrangement chrétien de la famille.

Auvent sur les reliques de saint Cyrille et de Marie. Monastère Pokrovsky Khotkov.

La même année 1992, la décision du Saint-Synode a été prise de restaurer la vie monastique dans le monastère d'intercession. Dans la Cathédrale de l'Intercession Sainte Mère de Dieu le sanctuaire principal du monastère repose - les reliques de saint Cyrille et de Marie, les parents du grand Sergius.
À notre époque, la puissance de l'intercession des saints parents de saint Serge est redevenue apparente dans de nombreux miracles qui se produisent à travers la prière qui leur est adressée, ainsi que dans leurs reliques. Selon le professeur de l'Académie théologique de Moscou, l'archimandrite Matthieu (Mormyl),
"sur la tombe de saint Cyrille et de Marie, située dans le monastère de l'Intercession, de nombreuses guérisons d'enfants sont témoins, dont les parents se sont tournés vers les saints par la prière."

High est l'exploit des saints Cyrille et Marie. Ce saint couple était une racine pieuse, qui a donné à la terre russe et au monde entier de nombreux fruits beaux et agréables à Dieu, mais surtout merveilleux - Serge le Grand, un homme triste et un livre de prières pour nos âmes. Glorifiés par l'Église pour leur vie caritative et pour l'exploit d'un mariage bon et honnête, ils se sont, selon leur hypothèse, lancés dans un ministère céleste - être des mécènes la vie de famille nous enseignant la dispensation chrétienne du chemin de vie. De nombreux pèlerins épris de Dieu se rendent au monastère de Khotkov pour se recueillir avec les reliques miraculeuses du couple louable pour une bénédiction parentale, déversant leurs peines et leurs joies devant les moines, demandant aide, consolation et guérison. La restauration d'une famille pieuse, consacrée, imprégnée de traditions spirituelles est la voie du renouveau de notre Patrie.
Honorons la mémoire reconnaissante des parents justes de l'higoumène de la terre russe, recourant à leur intercession avec une foi fervente, l'espoir et une chaleureuse pétition : « Priez sincèrement le Seigneur de nous envoyer l'esprit d'amour et d'humilité de la sagesse, afin que que dans la paix et la solidarité d'esprit, nous glorifierons la Trinité de la consubstantialité.

La mémoire des saints Cyrille et Marie est célébrée les 18 janvier, 28 septembre et 6 juillet (dans le cadre de la cathédrale des saints de Radonezh) selon l'ancien style, ainsi que le jeudi de la semaine des publicains et des pharisiens.

Selon la publication: «Akathiste du moine Cyril et Mary, faiseurs de miracles de Radonezh, avec la vie. - Monastère Pokrovsky Khotkov, 2014.- 56s. ”

Tropaire, voix 3 :

La béatitude de Noël', un époux honnête et le célibataire de l'enfant, le pré -Obraz, le droit de Kirille et Mariye, le fruit de la bonté, la syrgie de la révérence, et nous aurons le même comme un vigoureux , et l'esprit de l'état d'aimer et l'esprit de l'amour de l'aimant et à Miraera, dans le caractère militaire du militaire militaire militaire militaire militaire militaire.

Kontakion, voix 4

Jour, fan-ups, aigri, louez la tête de la bienheureuse Kirilla et de la bienveillante mariya, les liens du goût avec son Syrgye lubrifié, qui était le même dans le saint des siens, d'autre part, délivre, fortifie la vieillesse et sauve nos âmes.

Prière à saint Cyrille et à Marie, parents de saint Serge de Radonezh.

Ô serviteur de Dieu, révérends Cyrille et Marie ! Et pourtant tu as mis fin à ta vie temporelle naturelle avec ton corps, mais ne t'éloigne pas de nous en esprit, guide-nous vers Christ Dieu, instruis-nous de marcher selon les commandements du Seigneur et porte notre croix et suis notre Maître. Toi, révérend, ainsi que notre révérend et porteur de Dieu Père Serge, ton fils bien-aimé, ayez de l'audace envers le Christ notre Dieu et envers sa Sainte Mère de Dieu. Réveillez-vous femmes de prière et intercesseurs pour nous, les indignes, qui vivons dans votre saint monastère, et vous en êtes les dirigeants. Soyez les aides et les intercesseurs de Dieu pour cette escouade assemblée, mais ceux qui vivent dans ce lieu et viennent dans la foi, gardez vos prières, indemnes des démons et des méchants, glorifiant la Sainte Trinité, le Père et le Fils, et le Saint Dun pour toujours et jamais. Amen.

Selon une ancienne légende, le domaine des parents de Sergius de Radonezh, les boyards de Rostov, était situé à proximité de Rostov le Grand, sur le chemin de Yaroslavl. Les parents, "nobles boyards", apparemment, vivaient simplement, c'étaient des gens calmes, calmes, avec un mode de vie fort et sérieux.

Saint Vénérable Cyril et Maria. Peinture de l'église de l'Ascension sur Grodka (Pavlov-Posad) Parents de Sergius de Radonezh

Bien que Kirill ait accompagné les princes de Rostov à la Horde plus d'une fois, en tant que personne de confiance et proche, lui-même ne vivait pas bien. Il est impossible de parler d'un quelconque luxe, de la licence du dernier propriétaire foncier. Au contraire, on pourrait penser que la vie à la maison plus proche du paysan: en tant que garçon, Sergius (puis Bartholomew) a été envoyé chercher des chevaux dans les champs. Cela signifie qu'il a su les confondre et les retourner. Et menant à une souche, saisissant la frange, sautez, trottez triomphalement vers la maison. Peut-être qu'il les poursuivait aussi la nuit. Et, bien sûr, il n'était pas un barchuk.

Les parents peuvent être imaginés comme des personnes respectables et justes, religieuses à un degré élevé. Ils aidaient les pauvres et acceptaient volontiers les vagabonds.

Le 3 mai, un fils est né à Mary. Le prêtre lui donna le nom de Barthélemy, du nom du jour de la célébration de ce saint. La teinte particulière qui le distingue repose sur l'enfant dès le plus jeune petite enfance.

Bartholomew a eu sept ans pour étudier l'alphabétisation, dans une école paroissiale, avec son frère Stefan. Stefan a bien étudié. La science n'a pas été donnée à Barthélemy. Comme Sergius plus tard, le petit Barthélemy est très têtu et essaie, mais sans succès. Il est affligé. Le professeur le punit parfois. Les camarades rient et les parents réprimandent. Barthélemy pleure seul, mais n'avance pas.

Et maintenant, une photo de village, si proche et si compréhensible six cents ans plus tard ! Les poulains ont erré quelque part et ont disparu. Père a envoyé Bartholomew à leur recherche, le garçon avait probablement erré plus d'une fois comme ça, à travers les champs, dans la forêt, peut-être au bord du lac de Rostov et les a appelés, les a tapotés avec un fouet, a traîné des licols. Avec tout l'amour de Bartholomew pour la solitude, la nature et pour toutes ses rêveries, il a bien sûr accompli consciencieusement chaque tâche - cette caractéristique a marqué toute sa vie.

Serge de Radonège. Miracle

Maintenant, il - très découragé par les échecs - n'a pas trouvé ce qu'il cherchait. Sous un chêne, j'ai rencontré "un ancien de la mer Noire, avec rang de prêtre". De toute évidence, le vieil homme l'a compris.

Que veux-tu, mon garçon ?

Barthélémy, à travers les larmes, a parlé de son chagrin et a demandé de prier pour que Dieu l'aide à surmonter la lettre.

Et sous le même chêne se tenait le vieil homme pour la prière. À côté de lui se trouve Bartholomew - un licou sur son épaule. Ayant fini, l'étranger sortit l'arche de son sein, prit une particule de prosphore, en bénit Barthélemy et lui ordonna de la manger.

Ceci vous est donné en signe de grâce et pour la compréhension de l'Ecriture Sainte. Désormais, vous maîtriserez mieux l'alphabétisation que vos frères et camarades.

De quoi ils ont parlé ensuite, nous ne le savons pas. Mais Barthélemy a invité l'aîné chez lui. Ses parents l'ont bien reçu, comme d'habitude les vagabonds. L'aîné appela le garçon dans la salle de prière et lui ordonna de lire les psaumes. L'enfant a répondu avec incompétence. Mais le visiteur lui-même a donné le livre, en répétant l'ordre.

Et l'invité a été nourri, au dîner, ils ont parlé des signes sur son fils. L'ancien a de nouveau confirmé que maintenant Barthélemy commencerait à bien comprendre les Saintes Écritures et surmonterait la lecture.

[Après la mort de ses parents, Barthélemy lui-même est allé au monastère de Khotkovo-Pokrovsky, où son frère veuf Stefan était déjà monastique. Aspirant au "monachisme le plus strict", à la vie dans le désert, il n'est pas resté ici longtemps et, après avoir convaincu Stefan, a fondé avec lui le désert sur les rives de la rivière Konchura, sur la colline de Makovets au milieu de la forêt sourde de Radonezh , où il construisit (vers 1335) une petite église en bois au nom de la Sainte Trinité, à l'emplacement de laquelle se trouve aujourd'hui une église cathédrale également au nom de la Sainte Trinité.

Incapable de supporter trop dur et image ascétique vie, Stefan partit bientôt pour le monastère de l'Épiphanie de Moscou, où il devint plus tard abbé. Barthélemy, resté tout seul, fit appel à un certain higoumène Mitrofan et reçut de lui la tonsure sous le nom de Serge, puisque ce jour-là la mémoire des martyrs Serge et Bacchus était célébrée. Il avait 23 ans.]

Après avoir effectué le rite de la tonsure, Mitrofan a présenté Sergius de Radonezh à St. secrets. Sergius a passé sept jours sans sortir dans son «église», priant, ne «goûtant» rien, sauf la prosphore que Mitrofan a donnée. Et quand le moment est venu pour Mitrofan de partir, il a demandé sa bénédiction pour la vie dans le désert.

L'abbé le soutient et le rassure autant qu'il le peut. Et le jeune moine resta seul dans ses sombres forêts.

Des images de bêtes et de vils reptiles se dressaient devant lui. Ils se précipitèrent sur lui avec un sifflet, des grincements de dents. Une nuit, selon l'histoire du moine, alors qu'il "chantait Matines" dans son "église", Satan lui-même entra soudainement à travers le mur, avec lui tout un "régiment de démons". Ils l'ont chassé, menacé, agressé. Il a prié. (« Que Dieu se lève, et que ses ennemis soient dispersés… ») Les démons disparurent.

Survivra-t-il dans une forêt redoutable, dans une cellule misérable ? Les blizzards d'automne et d'hiver sur son Makovice ont dû être terribles ! Après tout, Stefan ne pouvait pas le supporter. Mais Sergius n'est pas comme ça. Il est têtu, patient et il "aime Dieu".

Il a donc vécu, tout seul, pendant un certain temps.

Serge de Radonège. ours à la main

Sergius a vu une fois un énorme ours près des cellules, affaibli par la faim. Et l'a regretté. Il a apporté une miche de pain de la cellule, l'a donnée - depuis son enfance, après tout, en tant que parents, il était «étrangement acceptable». Le vagabond poilu mangea paisiblement. Puis j'ai commencé à lui rendre visite. Sergius a toujours servi. Et l'ours est devenu apprivoisé.

Jeunesse de Saint-Serge (Sergius de Radonezh). Nesterov M.V.

Mais peu importe à quel point le moine était seul à cette époque, il y avait des rumeurs sur son ermitage. Et maintenant, des gens ont commencé à apparaître, demandant à être emmenés vers eux, à être sauvés ensemble. Serge a répondu. Il a souligné la difficulté de la vie, les difficultés qui y sont associées. L'exemple de Stefan était toujours vivant pour lui. Pourtant, il a cédé. Et pris quelques...

Douze cellules ont été construites. Ils l'ont entouré d'un tyn pour le protéger des animaux. Les cellules se trouvaient sous d'immenses pins et sapins. Les souches des arbres fraîchement abattus sortaient. Entre eux, les frères ont planté leur modeste jardin. Ils vivaient tranquillement et durement.

Sergius de Radonezh a donné l'exemple en tout. Il a lui-même coupé des cellules, traîné des bûches, transporté de l'eau dans deux porteurs d'eau en amont, broyé avec des meules à main, cuit du pain, cuit des aliments, coupé et cousu des vêtements. Et il devait être un bon charpentier maintenant. En été et en hiver, il marchait dans les mêmes vêtements, ni le gel ne l'a pris, ni la chaleur. Corporellement, malgré la maigre nourriture, il était très fort, "avait de la force contre deux personnes".

Il était le premier du service.

Œuvres de Saint-Serge (Sergius de Radonezh). Nesterov M.V.

Ainsi les années ont passé. La communauté vivait incontestablement sous Sergius. Le monastère grandit, se complexifie et doit prendre forme. Les frères voulaient que Sergius devienne abbé. Et il a refusé.

Le désir d'être abbesse, dit-il, est le commencement et la racine de l'amour du pouvoir.

Mais les frères ont persisté. Plusieurs fois, les anciens l'ont "approché", l'ont persuadé, l'ont persuadé. Après tout, Sergius lui-même a fondé l'ermitage, il a lui-même construit l'église; qui devrait être abbé, célébrer la liturgie.

L'insistance se transforme presque en menaces : les frères déclarent que s'il n'y a pas d'abbé, tout le monde se dispersera. Puis Sergius, dépensant son sens habituel des proportions, céda, mais aussi relativement.

Je souhaite, - a dit, - qu'il vaut mieux étudier qu'enseigner; il vaut mieux obéir que gouverner ; mais je crains le jugement de Dieu; Je ne sais ce qui est agréable à Dieu ; que la sainte volonté du Seigneur soit faite !

Et il a décidé de ne pas discuter - de transférer la question à la discrétion des autorités ecclésiastiques.

Père, ils ont apporté beaucoup de pains, bénis-les pour qu'ils acceptent. Ici, selon vos saintes prières, ils sont à la porte.

Sergius bénit et plusieurs chariots chargés de pain cuit au four, de poisson et de divers aliments entrèrent dans les portes du monastère. Sergius se réjouit et dit :

Eh bien, vous les affamés, nourrissez nos soutiens de famille, invitez-les à partager un repas commun avec nous.

Il a ordonné de frapper le batteur, tout le monde d'aller à l'église, de servir un service d'action de grâce. Et seulement après la prière, il a béni de s'asseoir pour un repas. Les pains se sont avérés chauds, moelleux, comme s'ils sortaient du four.

Trinity-Sergius Lavra (Sergius de Radonezh). Lisner E.

Le monastère n'avait pas besoin maintenant, comme avant. Et Sergius était toujours aussi simple - pauvre, pauvre et indifférent aux avantages, comme il le resta jusqu'à sa mort. Ni le pouvoir ni les diverses "différences" ne l'occupaient du tout. Une voix calme, des mouvements calmes, le visage du défunt, le saint grand charpentier russe. En elle se trouvent nos seigles et nos bleuets, nos bouleaux et nos miroirs d'eau, nos hirondelles et nos croix et l'incomparable parfum de la Russie. Tout est porté à la plus grande légèreté, pureté.

Beaucoup venaient de loin juste pour regarder le révérend. C'est le moment où le «vieil homme» se fait entendre dans toute la Russie, lorsqu'il s'approche du Met. Alexy, règle les différends, accomplit une mission grandiose pour répandre les monastères.

Le moine voulait un ordre plus strict, plus proche de la communauté chrétienne primitive. Tous sont égaux et tous sont également pauvres. Personne n'a rien. Le monastère vit en communauté.

L'activité de Sergius a été élargie et compliquée par l'innovation. Il était nécessaire de construire de nouveaux bâtiments - un réfectoire, une boulangerie, des garde-manger, des granges, le ménage, etc. Auparavant, son leadership n'était que spirituel - les moines allaient vers lui en tant que confesseur, pour la confession, pour le soutien et l'orientation.

Tous capables de travailler devaient travailler. La propriété privée est strictement interdite.

Afin de gérer la communauté plus complexe, Sergius a choisi ses assistants et réparti les tâches entre eux. La première personne après l'abbé était considérée comme la cave. Cette position a été établie pour la première fois dans les monastères russes par le Père Théodose des Grottes. Kelar était responsable de la trésorerie, du doyenné et de l'économie - pas seulement à l'intérieur du monastère. Lorsque les domaines sont apparus, il était également en charge de leur vie. Règles et affaires judiciaires.

Déjà sous Sergius, apparemment, il y avait leur propre agriculture - il y a des champs arables autour du monastère, en partie ils sont cultivés par des moines, en partie par des paysans embauchés, en partie par ceux qui veulent travailler pour le monastère. La cave a donc beaucoup de soucis.

L'une des premières cellules de la Lavra était St. Nikon, plus tard abbé.

Les plus expérimentés dans la vie spirituelle étaient nommés confesseurs. Il est le confesseur des frères. , le fondateur du monastère près de Zvenigorod, fut l'un des premiers confesseurs. Plus tard, Epiphane, le biographe de Sergius, a reçu ce poste.

L'ecclésiarche supervisait l'ordre dans l'église. Postes inférieurs : paraecclésiarque - gardait l'église propre, canonarque - dirigeait "l'obéissance kliros" et gardait les livres liturgiques.

Ils vivaient et travaillaient donc dans le monastère de Sergius, désormais déjà glorifié, avec des routes qui y menaient, où il était possible de s'arrêter et de rester un moment - que ce soit pour les gens ordinaires ou pour un prince.

Deux métropolitains, tous deux merveilleux, remplissent l'âge : Peter et Alexy. Hegumen Ratsky Peter, un Volhynien de naissance, le premier métropolite russe, basé dans le nord - d'abord à Vladimir, puis à Moscou. Pierre le premier bénit Moscou. Pour elle, en fait, il a donné toute sa vie. C'est lui qui se rend dans la Horde, obtient d'Ouzbek une lettre de protection pour le clergé et aide constamment le prince.

Le métropolite Alexy - des anciens boyards de haut rang de la ville de Tchernigov. Ses pères et grands-pères partageaient avec le prince le travail de gestion et de défense de l'État. Sur les icônes, ils sont représentés côte à côte: Peter, Alexy, en cagoules blanches, visages assombris de temps en temps, étroits et longs, barbes grises ... Deux créateurs et travailleurs infatigables, deux "protecteurs" et "patrons" de Moscou .

Etc. Sergius sous Peter était encore un garçon, il a vécu avec Alexy pendant de nombreuses années en harmonie et en amitié. Mais St. Sergius était un ermite et un "livre de prières", un amoureux de la forêt, du silence - son Le chemin de la vie différent. Est-il, dès l'enfance - parti de la malice de ce monde, pour vivre à la cour, à Moscou, pour régner, parfois pour intriguer, nommer, révoquer, menacer! Le métropolite Alexy vient souvent dans sa laure - peut-être pour se reposer avec une personne tranquille - de la lutte, des troubles et de la politique.

Saint Serge est né alors que les Tatars étaient déjà en train de s'effondrer. L'époque de Batu, la ruine de Vladimir, Kiev, la bataille de la Ville - tout est loin. Deux processus sont en cours, la Horde se décompose, les jeunes État russe. La horde est écrasée, la Russie est unie. La Horde a plusieurs rivaux qui se disputent le pouvoir. Ils se coupent, se reportent, s'en vont, fragilisant la force de l'ensemble. En Russie, au contraire, c'est une ascension.

Entre-temps, Mamai a avancé dans la Horde et est devenu khan. Il rassembla toute la Volga Horde, engagea les Khivans, Yases et Burtases, conspira avec les Génois, le prince lituanien Jagello - en été, il installa son camp à l'embouchure de la rivière Voronej. Jagellon attendait.

L'heure est dangereuse pour Dimitri.

Jusqu'à présent, Sergius a été un ermite tranquille, un charpentier, un modeste abbé et éducateur, un saint. Se tenait maintenant devant un dur travail: bénédictions sur le sang. Christ bénirait-il pour une guerre, même nationale ?

Saint Serge de Radonezh bénit D. Donskoy. Kivshenko A.D.

La Russie a rassemblé

Le 18 août, Dimitri, avec le prince Vladimir de Serpoukhov, princes d'autres régions et gouverneurs, arriva à la Laure. Probablement, c'était à la fois solennel et profondément sérieux : la Russie s'est vraiment rassemblée. Moscou, Vladimir, Souzdal, Serpoukhov, Rostov, Nijni Novgorod, Belozersk, Murom, Pskov avec Andrei Olgerdovich - pour la première fois, de telles forces ont été déplacées. Proposé pas en vain. Tout le monde l'a compris.

La prière a commencé. Pendant le service, des messagers sont arrivés - la guerre se déroulait dans la Laure - ils ont rendu compte du mouvement de l'ennemi, averti de se dépêcher. Sergius a supplié Demetrius de rester pour le repas. Ici, il lui dit :

Le temps n'est pas encore venu pour vous de porter la couronne de la victoire avec le sommeil éternel ; mais pour beaucoup, sans nombre, des couronnes de martyre sont tissées à vos employés.

Après le repas, le moine bénit le prince et toute la suite, aspergea St. l'eau.

Allez, n'ayez pas peur. Dieu vous aidera.

Et, se penchant, il lui murmura à l'oreille : « Tu vas gagner.

Il y a quelque chose de majestueux, avec une teinte tragique, dans le fait que Sergius a donné deux moines ermites comme assistants au prince Sergius : Peresvet et Oslyabya. Ils étaient des guerriers dans le monde et sont allés chez les Tatars sans casques, sans coquillages - sous la forme d'un schéma, avec des croix blanches sur des vêtements monastiques. De toute évidence, cela a donné à l'armée de Demetrius une apparence de croisade sacrée.

Le 20, Dimitri était déjà à Kolomna. Les 26 et 27, les Russes franchissent l'Oka, la terre de Ryazan avance jusqu'au Don. Le 6 septembre, il fut atteint. Et ils ont hésité. Que ce soit pour attendre les Tatars, que ce soit pour traverser?

Les gouverneurs chevronnés et expérimentés ont suggéré : attendez ici. Mamai est fort, la Lituanie est avec lui et le prince Oleg Ryazansky. Démétrius, contrairement à l'avis, franchit le Don. Le chemin du retour a été coupé, ce qui signifie tout en avant, la victoire ou la mort.

Sergius ces jours-ci était également dans la plus haute ascension. Et avec le temps, il envoya une lettre après le prince: "Allez, monsieur, allez-y, Dieu et la Sainte Trinité vous aideront!"

Selon la légende, Peresvet, prêt depuis longtemps à mourir, a sauté à l'appel du héros tatar et, après s'être attaqué à Chelubey, l'a frappé, il est lui-même tombé. Une bataille générale s'engage, sur un front gigantesque pour l'époque, à dix milles de là. Sergius a correctement dit: "Les couronnes de Martyr sont tissées pour beaucoup." Beaucoup d'entre eux ont été tissés.

Le moine, à ces heures, priait avec les frères dans son église. Il a parlé du déroulement de la bataille. Il appelait les morts et récitait des prières pour les morts. Et à la fin, il a dit : « Nous avons gagné.

Révérend Serge de Radonezh. disparition

Sergius de Radonezh est venu à sa Makovitsa en tant que jeune modeste et obscur, Bartholomew, et est parti en tant qu'aîné le plus illustre. Avant le moine, il y avait une forêt sur Makovitsa, une source à proximité, et des ours vivaient dans la nature sauvage du quartier. Et à sa mort, l'endroit se démarquait nettement des forêts et de la Russie. Sur Makovitsa se dressait un monastère - la Trinity-Sergius Lavra, l'un des quatre lauriers de notre pays. Des forêts défrichées autour, des champs sont apparus, du seigle, de l'avoine, des villages. Même sous Sergius, une butte sourde dans les forêts de Radonezh est devenue une lumière attrayante pour des milliers de personnes. Sergius de Radonezh a fondé non seulement son propre monastère et n'a pas agi à partir de lui seul. Il existe d'innombrables demeures qui ont surgi avec sa bénédiction, fondées par ses disciples - et imprégnées de son esprit.

Ainsi, le jeune homme Bartholomew, s'étant retiré dans les forêts de «Makovitsa», s'est avéré être le fondateur d'un monastère, puis de monastères, puis du monachisme en général dans un vaste pays.

Ne laissant aucune écriture derrière lui, Sergius n'enseignerait rien. Mais il enseigne précisément avec toute son apparence: pour l'un, il est une consolation et un rafraîchissement, pour un autre - un reproche muet. Sergius enseigne silencieusement le plus simple : la vérité, la droiture, la masculinité, le travail, le respect et la foi.

Le fait que Sergius de Radonezh consacrerait sa vie au service de Dieu a été décidé avant même sa naissance. Ses parents lui ont donné le nom de Barthélemy. Dès la petite enfance, il a montré son appartenance aux Forces Supérieures, par exemple, les jours de jeûne, il a refusé le lait. Après la mort de ses parents, il prononce les vœux monastiques et se fait appeler Sergius. Il croyait que sa mission principale était d'aider les gens. Les prières au saint sont utilisées par les croyants depuis plus d'une douzaine d'années. Ils aident les gens à faire face à divers problèmes et à prendre confiance en eux.

Comment la prière aide-t-elle Sergei Radonezh?

Un grand nombre de personnes du monde entier viennent aux reliques du saint pour demander de l'aide dans situations différentes. Chez vous, vous pouvez prier devant l'icône de Sergius de Radonezh. Ils ont lu une prière à Sergius de Radonezh pour obtenir de l'aide afin d'apaiser leur fierté, car elle est considérée comme l'un des péchés les plus graves. Le clergé dit que Sergius peut être contacté avec divers problèmes. Une personne reçoit des conseils et des instructions aimables, et elle aide également à se remettre de diverses maladies. Les parents et les élèves eux-mêmes prient Radonezhsky pour la réussite scolaire.

Avant de lire une prière à Saint-Serge de Radonezh, il est recommandé d'aller demander la bénédiction d'un ecclésiastique. Dans la boutique de l'église, procurez-vous une bougie, une icône, ainsi que de l'eau bénite et des prosphores. À la maison, allumez une bougie devant l'image, agenouillez-vous et lisez une prière. Veuillez noter que seules les personnes qui travaillent dur et font beaucoup pour réaliser ce qu'elles veulent peuvent compter sur de l'aide. S'il y a des pensées impures et de mauvaises pensées, vous ne devriez pas lire les prières, car le désir ne se réalisera pas.

Prière à Sergius de Radonezh pour l'aide dans les études

Dès la première année, il est déjà possible d'identifier les enfants pour qui l'étude est facile, ainsi que ceux pour qui c'est un vrai labeur. Dans ce cas, les parents peuvent aider leur enfant à changer son attitude face à l'apprentissage et à commencer à atteindre certains résultats. Soit dit en passant, Sergius de Radonezh lui-même n'aimait pas lire dans son enfance, mais une prière sincère à Dieu a changé son attitude envers l'apprentissage. La prière aide non seulement les écoliers, mais aussi les étudiants. L'élève et ses parents peuvent lire le texte de la prière :

« Ô révérend et porteur de Dieu Père Sergius ! Regardez-nous (noms) avec miséricorde et, sur la terre des adhérents, élevez-nous vers les hauteurs du ciel. Renforcez notre lâcheté et confirmez-nous dans la foi, et nous espérons certainement recevoir tout ce qui est bon de la miséricorde du Seigneur Dieu par vos prières. Par votre intercession, demandez chaque don à tous et à tous ceux qui sont bénéfiques, et à nous tous, avec vos prières, qui ont accéléré vos prières, le jour du jugement dernier, une partie du shuiya sera délivrée, les bons pays de la communauté des êtres et la voix bénie du Seigneur Christ à entendre : venez, bénissez mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis la fondation du monde . Amen".

Prière à Sergius de Radonezh pour l'aide au travail

Si une personne veut trouver un bon lieu un travail qui non seulement ferait du profit, mais apporterait aussi du plaisir. Sincèrement appel à la prière vous permettra d'obtenir de la force et un soutien invisible pour réaliser ce que vous voulez. La prière va comme ceci:

« Ô citoyen céleste de Jérusalem, révérend père Serge ! Regardez-nous avec miséricorde et élevez ceux qui se sont engagés à la terre vers les hauteurs du ciel. Vous êtes chagrin, au Ciel; nous sommes sur la terre, en bas, éloignés de vous, non seulement par un lieu, mais par nos péchés et nos iniquités ; mais vers toi, comme si nous étions de la même famille, nous recourons et crions : instruis-nous de marcher dans ta voie, éclaire et guide. C'est ta caractéristique, notre père, la bonté et la philanthropie : vivre sur terre, non seulement pour ton propre salut, sois ton souci, mais aussi pour tous ceux qui affluent vers toi. Tes instructions étaient le roseau du scribe du scribe, qui inscrit les verbes de vie dans le cœur de chacun. Vous n'avez pas seulement guéri les maladies corporelles, mais plus que mentales, un médecin élégant vous est apparu, et toute votre vie sainte a été le miroir de toutes les vertus. Si seulement une fraction était toi, plus saint que Dieu, sur la terre : maintenant tu es, au Ciel ! Aujourd'hui, vous vous tenez devant le Trône de la Lumière Inaccessible, et en lui, comme dans un miroir, vous voyez tous nos besoins et requêtes ; vous vous arrangez avec les anges, au sujet du seul pécheur qui se repent en se réjouissant. Et la philanthropie de Dieu est inépuisable, et votre audace envers Lui est grande : ne cessez pas de crier au Seigneur pour nous. Demandez votre intercession au Dieu Tout Miséricordieux de notre paix auprès de Son Église, sous le signe de la Croix Militante, consentement dans la foi et la sagesse unique, superstition et scissions, extermination, affirmation dans les bonnes actions, guérison des malades, triste consolation , intercession offensée, aide en détresse. Ne nous fais pas honte, nous qui venons à toi avec foi. Même si vous n'êtes pas digne d'un grand père et intercesseur, mais vous, un imitateur d'être l'amour de Dieu, nous avez créés dignes par la conversion des mauvaises actions à une bonne vie. Toute la Russie éclairée par Dieu, remplie de vos miracles et bénie de grâces, vous avoue être son patron et son intercesseur. Révélez votre ancienne miséricorde, et vous avez aidé leur père, ne nous rejetez pas, nous leurs enfants, marchant à vos pieds. Nous croyons que vous êtes avec nous en esprit. Là où le Seigneur existe, comme sa parole nous l'enseigne, là aussi sera son serviteur. Tu es un fidèle serviteur du Seigneur, et j'existe partout pour Dieu, tu es en Lui, et Il est en toi, de plus, sois avec nous en corps. Voici tes reliques incorruptibles et vivifiantes, comme un trésor inestimable, donne-nous des miracles Dieu. En venant à eux, comme si je vivais pour vous, nous nous inclinons et prions: acceptez nos prières et offrez-les sur l'autel de la bonté de Dieu, puissions-nous recevoir la grâce et une aide opportune dans nos besoins. Fortifiez-nous, les timides, et confirmez-nous dans la foi, et sans aucun doute nous espérons recevoir tout ce qui est bon de la miséricorde du Seigneur par vos prières. N'arrêtez pas votre troupeau spirituel, rassemblé par vous, pour régner avec la verge de la sagesse spirituelle: aidez ceux qui luttent, élevez les affaiblis, hâtez-vous de porter le joug du Christ avec complaisance et patience, et gouvernez-nous tous dans la paix et la repentance, terminez notre vie et installez-vous avec espérance dans les entrailles bénies d'Abraham, où vous vous reposez joyeusement sur des travaux et des travaux, glorifiant avec tous les saints de Dieu, dans la Trinité de gloire, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen."

Sergius de Radonezh est né le 3 mai 1314 dans le village de Varnitsy près de Rostov. Au baptême, le futur saint a reçu le nom de Barthélemy. À l'âge de sept ans, ses parents l'ont envoyé étudier l'alphabétisation. Au début, le garçon a reçu une très mauvaise formation, mais peu à peu, il a étudié les Saintes Écritures et s'est intéressé à l'église. Dès l'âge de douze ans, Bartholomew a commencé à jeûner strictement, a beaucoup prié.

Fondation du monastère

Vers 1328, le futur hiéromoine s'installe à Radonezh avec sa famille. Après la mort de leurs parents, Bartholomew et son frère aîné Stephen se sont rendus dans des endroits déserts. Dans la forêt sur la colline de Makovets, ils ont construit une petite église de la Trinité.

En 1337, le jour de la fête des martyrs Serge et Bacchus, Barthélemy fut tonsuré sous le nom de Sergius. Bientôt, des disciples commencèrent à venir à lui et un monastère fut formé sur le site de l'église. Sergius devient le deuxième abbé et prêtre du monastère.

Activités religieuses

Quelques années plus tard, un temple florissant de Sergius de Radonezh, le monastère Trinity-Sergius, a été formé à cet endroit. Ayant appris l'émergence du monastère, le patriarche œcuménique Filofei a envoyé une lettre à l'abbé, dans laquelle il a rendu hommage à ses activités. Saint Serge était une personne très respectée dans les cercles princiers : il bénissait les souverains avant les batailles, les essayait entre eux.

En plus de la Trinité-Sergius, au cours de sa brève biographie, Radonezh a fondé plusieurs autres monastères - Borisoglebsky, Blagoveshchensky, Staro-Golutvinsky, Georgievsky, Andronnikov et Simonov, Vysotsky.

Honorer la mémoire

Sergius de Radonezh a été canonisé en 1452. Dans l'ouvrage «La vie de Sergius», principale source primaire de la biographie du hiéromoine, Épiphane le Sage a écrit qu'au cours de sa vie, Saint Radonezhsky avait de nombreux miracles et guérisons. Une fois, il a même ressuscité un homme.

Devant l'icône de Sergius de Radonezh, les gens demandent la guérison. Le 25 septembre, jour de la mort du saint, les croyants célèbrent le jour de sa mémoire.

Autres options de biographie

La Vie de Serge raconte que Barthélemy apprit à lire et à écrire grâce à la bénédiction du saint ancien.
Parmi les disciples de Sergius de Radonezh se trouvaient des personnalités religieuses bien connues comme Abraham de Galice, Pavel Obnorsky, Sergius de Nuromsky, Saint Andronicus, Pacôme de Nerekhtsky et bien d'autres.
La vie du saint a inspiré de nombreux écrivains (N. Zernova, N. Kostomarov, L. Charskaya, G. Fedotov, K. Sluchevsky et d'autres) à créer œuvres d'art sur son sort et ses actes, y compris un certain nombre de livres pour enfants. La biographie de Sergius de Radonezh est étudiée par les écoliers de la 7e à la 8e année.