Haut Moyen Âge en Europe occidentale. Résumé : Haut Moyen Âge en Europe occidentale
Résumé sur la discipline : « Histoire mondiale » sur le thème : « Début du Moyen Âge en Europe occidentale »
Introduction
Le terme « Moyen Âge » - « me im aeuim » - a été utilisé pour la première fois par les humanistes italiens au XVe siècle : c'est ainsi qu'ils désignaient la période entre l'Antiquité classique et leur époque. Dans l'historiographie russe, la limite inférieure du Moyen Âge est aussi traditionnellement considérée comme le Ve siècle. UN D - la chute de l'Empire romain d'Occident, et la partie supérieure - la fin du XVIe - le début du XVIIe siècle, lorsque la société capitaliste a commencé à se former de manière intensive en Europe occidentale.
La période du Moyen Âge est extrêmement importante pour la civilisation de l'Europe occidentale. Les processus et les événements de cette époque déterminent encore largement le développement politique, économique et culturel des pays d'Europe occidentale. Ainsi, c'est durant cette période que la communauté religieuse d'Europe s'est formée et qu'une nouvelle tendance du christianisme a émergé, qui était la plus propice à la formation de relations bourgeoises - le protestantisme ; une culture urbaine se dessine, qui a largement déterminé la culture moderne de masse de l'Europe occidentale ; les premiers parlements surgissent et le principe de la séparation des pouvoirs est mis en pratique, les bases de la science moderne et du système éducatif sont posées ; le terrain est en train d'être préparé pour la révolution industrielle et la transition vers une société industrielle.
caractéristiques générales
Au début du Moyen Âge, le territoire sur lequel se déroule la formation de la civilisation de l'Europe occidentale s'étend considérablement : si la civilisation antique s'est développée principalement sur le territoire de la Grèce et de la Rome antiques, alors la civilisation médiévale couvrira la quasi-totalité de l'Europe. L'installation de tribus germaniques dans les territoires de l'ouest et du nord du continent se poursuivait activement. La communauté culturelle, économique, religieuse et par la suite politique de l'Europe occidentale sera largement basée sur la communauté ethnique des peuples d'Europe occidentale.
Le processus d'éducation a commencé état nation. Ainsi, au IXe siècle. des États se sont formés en Angleterre, en Allemagne, en France. Cependant, leurs frontières changeaient constamment: les États ont soit fusionné en associations d'État plus grandes, soit se sont scindés en plus petites. Cette mobilité politique a contribué à la formation d'une civilisation paneuropéenne. Le processus d'intégration paneuropéenne était contradictoire : parallèlement au rapprochement dans le domaine ethnique et culturel, il y a un désir d'isolement national en termes de développement de l'État. Le système politique des premiers États féodaux est une monarchie.
Au début du Moyen Âge, les principaux domaines se sont formés société féodale: la noblesse, le clergé et le peuple - le soi-disant tiers état, il comprenait des paysans, des marchands et des artisans. Les successions ont des droits et des obligations différents, des rôles sociopolitiques et économiques différents. La société du début du Moyen Âge de l'Europe occidentale était agraire : la base de l'économie était l'agriculture et la grande majorité de la population travaillait dans ce domaine. Plus de 90% des Européens de l'Ouest vivaient en dehors de la ville. Si les villes étaient très importantes pour l'Europe antique, elles étaient des centres de vie indépendants et de premier plan, dont la nature était principalement municipale, et l'appartenance d'une personne à cette ville le déterminait. droits civiques, puis au début de l'Europe médiévale, les villes ne jouaient pas un grand rôle.
Le travail dans l'agriculture était manuel, ce qui prédéterminait sa faible efficacité et la lenteur de la révolution technique et économique. Le rendement habituel était sam-3, bien que le trois champs ait remplacé le deux champs partout. Ils élevaient principalement du petit bétail - chèvres, moutons, porcs, et il y avait peu de chevaux et de vaches. Le niveau de spécialisation est faible, chaque domaine regroupe la quasi-totalité des branches vitales de l'économie : grandes cultures, élevage, artisanat divers. L'économie était naturelle et les produits agricoles n'étaient pas spécialement produits pour le marché. Le commerce intérieur s'est développé lentement et, en général, les relations marchandises-monnaie étaient peu développées. Ce type d'économie - l'agriculture de subsistance - a ainsi dicté le développement prédominant du commerce de longue distance plutôt que de proximité. Le commerce lointain (étranger) se concentrait exclusivement sur les couches supérieures de la population et les produits de luxe constituaient le principal article des importations d'Europe occidentale. Soie, brocart, velours, vins fins et fruits exotiques, épices diverses, tapis, armes, pierres précieuses, perles, Ivoire.
L'industrie existait sous forme d'industrie domestique et d'artisanat : les artisans travaillaient sur commande, le marché intérieur étant très limité.
Royaume des Francs. Empire de Charlemagne
Au Ve siècle UN D dans une partie importante de l'Europe occidentale, anciennement partie de l'Empire romain, vivaient les Francs - tribus germaniques guerrières, alors divisées en deux grandes branches - côtières et côtières.
L'un des chefs des Francs était le légendaire Merovei, qui a combattu avec Attila et est devenu l'ancêtre de la dynastie royale mérovingienne. Cependant, le représentant le plus éminent de cette famille n'était pas Merovei lui-même, mais le roi des Francs Saliques Clovis, connu comme un guerrier courageux qui a réussi à conquérir de vastes régions en Gaule, ainsi qu'un homme politique prudent et clairvoyant. En 496, Clovis accepta le rite du baptême, et avec lui en la foi chrétienne trois mille de ses guerriers traversèrent. La conversion au christianisme, ayant fourni à Clovis le soutien du clergé et d'une partie importante de la population galo-romaine, a grandement facilité ses conquêtes ultérieures. À la suite des nombreuses campagnes de Clovis, au tout début du VIe siècle, le royaume franc est créé, couvrant la quasi-totalité de l'ancienne Gaule romaine.
C'est sous le règne du roi Clovis, au début du VIe siècle, que remonte le début de l'enregistrement de la vérité salique, l'ancienne coutume judiciaire des Francs. Cet ancien livre de codes est le plus fiable et le plus précieux source historique sur la vie et les coutumes des Francs. La vérité salique était divisée en titres (chapitres) et chaque titre en paragraphes. Il énumère en détail les différents cas et sanctions pour violation des lois et règlements.
Les niveaux sociaux inférieurs étaient occupés par des paysans semi-libres et des affranchis - des esclaves libérés; au-dessous d'eux n'étaient que des esclaves, cependant peu nombreux. Le gros de la population était composé de paysans communaux, personnellement libres et jouissant de droits assez larges. Au-dessus d'eux se tenaient les serviteurs de la noblesse, qui étaient au service du roi - comtes, combattants. Cette élite dirigeante s'est formée au début du Moyen Âge à partir de la noblesse tribale, ainsi que de l'environnement des paysans riches et libres. En plus d'eux, les ministres de l'église chrétienne occupaient une position privilégiée, car Chlodkig était extrêmement intéressé par leur soutien au renforcement du pouvoir royal et donc de sa propre position.
Clovis, selon ses contemporains, est un homme rusé, résolu, vengeur et traître, capable de garder rancune pendant des années, puis de réprimer rapidement et cruellement ses ennemis. À la fin de son règne, il a obtenu le pouvoir complet, détruisant tous ses rivaux, dont nombre de ses proches parents.
Ses descendants, à la tête du royaume franc aux VIe-début VIIIe siècles, ont vu leur tâche dans la continuité de la lignée de Clovis. Essayant, afin de renforcer leurs propres positions, d'obtenir le soutien de la noblesse émergente et se renforçant rapidement, ils ont activement distribué des terres à leurs proches pour le service. Cela a conduit au renforcement de nombreuses familles aristocratiques, et parallèlement il y a eu un affaiblissement du pouvoir réel des Mérovingiens. Certaines régions de l'État ont ouvertement déclaré leur indépendance et leur refus de se soumettre davantage aux Mérovingiens. À cet égard, les Mérovingiens ont reçu le surnom de "rois paresseux", et des représentants de la riche, célèbre et puissante famille des Carolingiens se sont fait remarquer. Au début du VIIIe siècle La dynastie carolingienne a remplacé la dynastie mérovingienne sur le trône.
Le premier de la nouvelle dynastie fut Karl Martell (Hammer), connu pour ses brillantes victoires militaires sur les Arabes, notamment à la bataille de Poitiers (732). À la suite de campagnes agressives, il a élargi le territoire de l'État et les tribus des Saxons et des Bavarois lui ont rendu hommage. Il fut remplacé par son fils, Pépin le Bref, qui, après avoir emprisonné le dernier des Mérovingiens dans son monastère, se tourna vers le pape avec la question, est-il bon que des rois sans couronne règnent dans le royaume ? A quoi le pape répondit qu'il valait mieux appeler le roi de celui qui a le pouvoir, plutôt que celui qui vit en roi, n'ayant pas de réel pouvoir royal, et bientôt couronné Pépin le Bref. Pépin sut être reconnaissant : il conquit la région de Ravenne en Italie et la livra au pape, ce qui fut le début du pouvoir séculier de la papauté.
Après la mort de Pépin le Bref en 768, la couronne passa à son fils Charles, appelé plus tard le Grand - il était si actif dans les affaires militaires et administratives et habile dans la diplomatie. Il organisa 50 campagnes militaires, à la suite desquelles il conquit et convertit au christianisme les Saxons qui vivaient du Rhin à l'Elbe, ainsi que les Lombards, les Avars, et créa un vaste État qui, en 800, fut déclaré empire par Pape Léon III.
La cour impériale devient le centre administratif de l'empire de Charlemagne. Deux fois par an, les grands propriétaires terriens étaient invités au palais royal pour discuter et résoudre ensemble les problèmes actuels les plus importants. L'empire était divisé en régions dirigées par des comtes (gouverneurs). Le comte percevait des fonctions royales, commandait la milice. Pour contrôler leurs activités, Karl envoyait de temps en temps des fonctionnaires spéciaux dans la région. Tel était le contenu de la réforme administrative.
Charlemagne a également procédé à une réforme judiciaire, au cours de laquelle les postes électifs de juges du peuple ont été abolis et les juges sont devenus des fonctionnaires de l'État qui recevaient des salaires de l'État et étaient subordonnés au comte - le chef de la région.
Un de plus réforme majeure devenu militaire. En conséquence, ses paysans ont été complètement exemptés du service militaire, et depuis lors, les bénéficiaires royaux ont été la principale force militaire. L'armée du roi devient ainsi professionnelle.
Charlemagne est devenu célèbre en tant que mécène des arts et des sciences. L'épanouissement culturel du royaume sous son règne est qualifié de « Renaissance carolingienne ». À la cour du roi, une académie a été créée - un cercle de théologiens, d'historiens, de poètes qui, dans leurs écrits, ont ravivé les anciens canons latins. L'influence de l'Antiquité se manifeste tant dans les arts plastiques que dans l'architecture. Des écoles ont été créées dans le royaume, où l'on enseignait le latin, l'alphabétisation, la théologie et la littérature.
L'empire de Charlemagne se caractérise par l'extrême diversité de la composition ethnique de la population. De plus, ses différentes zones se sont développées différemment économiquement, politiquement, socialement et culturellement. Les plus développés étaient la Provence, l'Aquitaine, la Septimanie ; La Bavière, la Saxe et la Thuringe étaient loin derrière eux. Il n'y avait pas de liens économiques significatifs entre les régions, ce qui est devenu la principale raison de l'effondrement de l'empire peu après la mort de Charlemagne en 814.
Les petits-enfants de Charlemagne signèrent en 843 le traité de Verdun, selon lequel Lothaire reçut une bande de terre le long de la rive gauche du Rhin (future Lorraine) et de l'Italie du Nord, terres à l'est du Rhin (future Allemagne) - Louis le Allemand, débarque à l'ouest du Rhin (future France) - Charles le Chauve. Le traité de Verdun a marqué le début de la formation de la France en tant qu'État indépendant.
France en IX-XI siècles
La France de cette période était une série de possessions politiques indépendantes - comtés et duchés, dans les conditions d'une économie de subsistance, presque non interconnectées ni économiquement ni politiquement. Une hiérarchie complexe de querelles s'établit, des liens de vassalité se dessinent. Une nouvelle structure politique a été formée - fragmentation féodale. Les seigneurs féodaux, maîtres à part entière de leurs biens, veillaient à leur expansion et à leur renforcement par tous les moyens, étaient hostiles les uns aux autres, se livrant des guerres intestines sans fin. Les fiefs les plus puissants étaient les duchés de Bretagne, de Normandie, de Bourgogne et d'Aquitaine, ainsi que les comtés de Toulouse, de Flandre, d'Anjou, de Champagne et de Poitou.
Si formellement les rois de la dynastie carolingienne étaient à la tête de la France, en réalité leur pouvoir était très faible. Le dernier des Carolingiens n'avait presque aucune influence. En 987, il y eut un changement de dynastie royale, et le comte Hugues Capet fut élu roi de France, donnant naissance à la dynastie royale des Capet.
Tout au long du siècle suivant, les Capétiens, cependant, tout comme leurs prédécesseurs immédiats - les derniers des Carolingiens - n'accédèrent pas au pouvoir. Leur pouvoir réel se limitait aux limites de leurs possessions ancestrales - le domaine royal, qui portait le nom d'Ile-de-France. Ses dimensions n'étaient pas très grandes, mais c'est ici que se trouvaient de grands centres comme Orléans et Paris, ce qui a contribué au renforcement du pouvoir des Capétiens. Pour atteindre cet objectif, les premiers Capétiens n'en dédaignaient pas beaucoup : l'un d'eux engagea pour de l'argent un riche baron normand, et vola aussi en quelque sorte les marchands italiens de passage dans ses possessions. Les Capétiens croyaient que tous les moyens étaient bons s'ils entraînaient une augmentation de leur richesse, de leur pouvoir et de leur influence. Tout comme d'autres seigneurs féodaux qui habitaient l'Ile-de-France et d'autres régions du royaume. Ceux-ci, ne voulant se soumettre à l'autorité de personne, multiplient les détachements armés et volent sur les grands chemins.
Formellement, les vassaux du roi sont tenus de supporter service militaire, versez-lui une contribution monétaire lors de l'entrée dans un héritage, et obéissez également aux décisions du roi en tant qu'arbitre suprême dans les conflits inter-féodaux. En fait, l'accomplissement de toutes ces circonstances aux IXe - Xe siècles. dépend entièrement de la volonté de puissants seigneurs féodaux.
La place centrale dans l'économie durant cette période était occupée par le domaine féodal. La communauté paysanne était subordonnée au seigneur féodal, est devenue dépendante. La principale forme de rente féodale était la rente de travail. Le paysan, qui tenait sa propre maison sur les terres du seigneur féodal, devait élaborer la corvée. Les paysans payaient des cotisations en nature. Le seigneur féodal pouvait prélever annuellement sur chaque famille un impôt appelé talya. Une plus petite partie de la paysannerie était constituée de méchants - des paysans personnellement libres qui dépendaient de la terre du seigneur féodal. A la fin du Xe siècle, les seigneurs reçoivent des droits qui portent le nom de banalités, c'est-à-dire le monopole du seigneur féodal sur la mouture du grain, la cuisson du pain et le pressage du raisin. Le paysan était obligé de cuire le pain uniquement dans le four du maître, de moudre le grain uniquement dans le moulin du maître, etc. Et pour tout cela, le paysan devait payer un supplément.
Ainsi, à la fin du haut Moyen Âge, le morcellement féodal s'installe en France, et c'est un seul royaume de nom.
L'Allemagne en IX-XI siècles
Au IXe siècle, l'Allemagne comprenait les duchés de Saxe, de Thuringe, de Franconie, de Souabe et de Bavière, au début du Xe siècle la Lorraine leur fut annexée, au début du XIe siècle - le royaume de Bourgogne et de Frise. Toutes ces terres étaient très différentes les unes des autres par leur composition ethnique, leur langue et leur niveau de développement.
Cependant, en général, les relations féodales dans ce pays se sont développées beaucoup plus lentement qu'en France, par exemple. C'était une conséquence du fait que le territoire de l'Allemagne ne faisait pas partie de l'Empire romain et que l'influence de l'ordre romain, la culture romaine sur le développement de son système social était insignifiante. Le processus d'attachement des paysans à la terre a été lent, ce qui a marqué l'organisation de la classe dirigeante. Même au début du Xe siècle, la propriété féodale de la terre n'était pas pleinement formée ici, et le pouvoir judiciaire et militaire des seigneurs féodaux en était au premier stade de son développement. Ainsi, les seigneurs féodaux n'avaient pas le droit de juger personnellement les paysans libres et ne pouvaient pas traiter les affaires criminelles majeures, telles que le meurtre et l'incendie criminel. En Allemagne à cette époque, une hiérarchie féodale claire ne s'était pas encore développée, tout comme le système d'héritage des postes supérieurs, y compris les comtes, ne s'était pas encore développé.
Le gouvernement central en Allemagne était plutôt faible, mais quelque peu renforcé dans les moments où le roi dirigeait agression militaire seigneurs féodaux contre les pays voisins. Ce fut le cas, par exemple, au début du Xe siècle, sous le règne d'Henri Ier l'Oiseleur (919 - 936), premier représentant de la dynastie saxonne, qui régna de 919 à 1024. Les terres allemandes constituaient alors un royaume qui, à partir du début du Xe siècle, commença à être appelé teutonique d'après l'une des tribus germaniques - les Teutons.
Henri Ier a commencé à mener des guerres de conquête contre les Slaves polabiens et a forcé le prince tchèque Wenceslas I à reconnaître la dépendance vassale de l'Allemagne en 933. Il a vaincu les Hongrois.
Le successeur d'Henri l'Oiseleur Otto I (936 - 973) poursuivit cette politique. Les habitants des régions conquises devaient se convertir au christianisme et rendre hommage aux vainqueurs. L'Italie riche a particulièrement attiré Otto I et ses chevaliers - et au milieu du Xe siècle, ils ont réussi à capturer le nord et partiellement le centre de l'Italie (Lombardie et Toscane).
La capture des terres italiennes a permis à Otto I d'être couronné à Rome, où le pape lui a placé la couronne impériale. Le nouvel empire d'Otton Ier n'avait pas de centre politique et les nombreuses nationalités qui l'habitaient étaient à différents stades de développement socio-économique et socio-politique. Les plus développés étaient les terres italiennes. La domination des empereurs allemands ici était plus nominale que réelle, mais néanmoins les seigneurs féodaux allemands ont reçu des propriétés foncières importantes et de nouveaux revenus.
Otto I a également essayé d'obtenir le soutien des seigneurs féodaux de l'église - les évêques et les abbés, en leur donnant des droits d'immunité, qui sont entrés dans l'histoire comme la distribution des "privilèges ottoniens". Une telle politique a inévitablement conduit au renforcement des positions de nombreux seigneurs féodaux.
La puissance des seigneurs féodaux s'est pleinement manifestée sous Henri III (1039 - 1056), représentant de la nouvelle dynastie franconienne (salique), et surtout sous son successeur, Henri IV (1054 - 1106).
Le jeune roi Henri IV, soutenu par ses courtisans - les ministériels royaux, décide de faire de la Saxe un domaine royal - sa possession privée. Les seigneurs féodaux saxons qui y résidaient, mécontents de l'expansion du domaine royal (et celle-ci fut réalisée en confisquant leurs
terres), conspira contre Henri IV. Il en résulta le soulèvement saxon de 1073-1075, auquel participèrent également des paysans, à la fois personnellement libres et personnellement dépendants. Henri IV a pu réprimer ce soulèvement, mais le pouvoir royal en a été considérablement affaibli.
Le pape Grégoire VII en profita. Il a exigé qu'Henri IV mette fin à la pratique de la nomination non autorisée d'évêques à des chaires épiscopales, accompagnée de concessions de terres au fief, arguant que les évêques et les abbés de toute l'Europe occidentale, y compris l'Allemagne, ne peuvent être nommés que par le pape lui-même ou son envoyés - légats. Henri IV a refusé de satisfaire les demandes du pape, après quoi le synode, dirigé par le pape, a excommunié l'empereur de l'église. À son tour, Henri IV déclare le pape destitué.
Les seigneurs féodaux allemands ont été entraînés dans le conflit entre la papauté et l'empereur; la plupart d'entre eux s'opposent à l'empereur. Henri IV a été contraint de subir une procédure publique et humiliante de repentance devant le pape. Il arrive à la résidence de Grégoire VII sans armée en janvier 1077. Selon les chroniqueurs, pendant trois jours, debout devant tout le monde dans les vêtements d'un pécheur pénitent, pieds nus et la tête découverte, ne prenant pas de nourriture, il a supplié le pape de lui pardonner et de lever son excommunication de l'église. L'excommunication est levée, mais la lutte continue. L'équilibre des pouvoirs changeait rapidement en faveur du pape et l'empereur perdait son ancien droit illimité de nommer des évêques et des abbés à sa discrétion.
l'Angleterre en 7e-11e siècles
Aux premiers siècles de notre ère (jusqu'au IVe siècle), l'Angleterre, à l'exception de la partie nord, était une province de l'Empire romain, habitée principalement par les Bretons - tribus celtiques ; au Ve siècle, les tribus germaniques des Angles, des Saxons et des Jutes commencent à envahir son territoire depuis le nord du continent européen. Malgré une résistance acharnée - les Britanniques se sont battus pour leur terre pendant plus de 150 ans - la victoire était principalement du côté des envahisseurs. Seules les régions de l'ouest (Pays de Galles) et du nord (Écosse) de la Grande-Bretagne ont pu défendre leur indépendance. En conséquence, au début du VIIe siècle, plusieurs états se forment sur l'île : le Kent, fondé par les Jutes, le Wessex, le Sessex et l'Essex, fondés par les Saxons, et l'East Anglia, Northumbria Mercia, fondée par les Angles.
Ce sont les premières monarchies féodales dirigées par des rois, à la tête desquelles se groupe la noblesse terrienne. La formation des structures étatiques s'accompagne de la christianisation des Anglo-Saxons, qui débute en 597 et ne s'achève que dans la seconde moitié du VIIe siècle.
La nature de l'administration publique dans les royaumes anglo-saxons a considérablement changé au début du Moyen Âge. Si au début de cette période toutes sortes de litiges économiques, différends entre voisins, contentieux se réglaient sur Assemblée générale tous les résidents libres de la communauté sous la direction d'un chef élu, puis avec le développement des relations féodales, les dirigeants élus sont remplacés par des fonctionnaires royaux - représentants du gouvernement central; des prêtres et de riches paysans participent également à l'administration. Les assemblées populaires des Anglo-Saxons, à partir du IXe siècle, deviennent les assemblées des comtés. A la tête des comtés - grands districts administratifs - se trouvaient des dirigeants spéciaux - gerefs; à côté d'eux, les personnes les plus nobles et les plus puissantes du comté, qui possédaient de grands domaines, ainsi que des évêques et des abbés, participaient à l'administration.
De nouveaux changements dans l'organisation et la gestion de la société ont été associés à l'unification des premiers royaumes féodaux et à la formation en 829 d'un seul État anglo-saxon, qui s'appelait désormais l'Angleterre.
Au royaume-uni, sous le roi, un organe consultatif spécial a été formé - le Conseil des sages - Witenagemot. Ses membres participaient à la discussion de tous les problèmes de l'État, et toutes les questions importantes n'étaient désormais décidées par le roi qu'avec son consentement. Le Witenagemot limitait ainsi le pouvoir du roi. Les assemblées populaires ne se réunissaient plus.
La nécessité de l'unification et de la création d'un État unique était dictée par le fait que déjà à partir de la fin du VIIIe siècle, le territoire de l'Angleterre était soumis à des raids constants par des Scandinaves guerriers, qui ravageaient le vieillissement des insulaires et tentaient d'établir les leurs. Scandinaves (qui sont entrés histoire anglaise en tant que "Danois", puisqu'ils attaquaient principalement depuis le Danemark), ont pu conquérir le nord-est et y établir leurs propres règles: ce territoire, appelé Danlo, connu sous le nom de "droit danois".
Le roi anglais Alfred le Grand, au pouvoir en 871 - 899, après une série d'échecs militaires, réussit à renforcer l'armée anglaise, érigea des fortifications frontalières et construisit une grande flotte. En 875 et 878 il a arrêté l'assaut des Normands et a conclu un accord avec eux, à la suite duquel tout le pays a été divisé en deux parties: les terres du nord-est sont allées aux conquérants et celles du sud-ouest sont restées aux Britanniques. Cependant, en réalité, il n'y avait pas de division stricte : les Scandinaves, ethniquement proches de la population de l'Angleterre, se mêlaient facilement aux locaux à la suite de mariages.
Alfred a réorganisé l'administration, introduisant une comptabilité et une répartition des ressources strictes, a ouvert des écoles pour les enfants, sous lui le début de la rédaction de chroniques a été posé. langue Anglaise- compilation de la Chronique anglo-saxonne.
Une nouvelle étape des conquêtes danoises s'est produite au tournant des Xe et XIe siècles, lorsque les rois danois ont soumis l'ensemble du territoire de l'île. L'un des rois, Knut le Grand (1017 - 1035) fut même à la fois roi d'Angleterre, du Danemark et de Norvège, une partie de la Suède lui obéit également. Knut considérait l'Angleterre, et non le Danemark, comme le centre de son pouvoir, et adopta donc les coutumes anglaises et respecta les lois locales. Mais cette association étatique était fragile et s'est effondrée immédiatement après sa mort.
Depuis 1042, l'ancienne dynastie anglo-saxonne règne à nouveau sur le trône d'Angleterre, et Edouard le Confesseur (1042 - 1066) devient roi d'Angleterre. La période de son règne a été relativement calme pour l'Angleterre en termes de danger extérieur et instable en termes de politique intérieure. Cela était dû au fait qu'Edouard le Confesseur était lié à l'un des ducs normands, ce qui lui offrait une protection contre les raids dévastateurs des Scandinaves et même leur soutien. Cependant, son désir de s'appuyer sur les seigneurs féodaux normands irrite la noblesse anglo-saxonne locale. Un soulèvement s'organisa contre lui, auquel participèrent également les paysans. Le résultat fut le retrait effectif en 1053 d'Edouard le Confesseur du gouvernement. En 1066, il mourut.
Selon sa volonté, le trône d'Angleterre devait passer au duc de Normandie Guillaume, son parent. Cependant, Witenagemot, qui, décidant de la question de la succession, devait approuver la volonté du roi, s'y opposa. Il choisit comme roi non pas le Normand Guillaume, mais Harold, l'Anglo-Saxon. La prétention de William au trône d'Angleterre servit de prétexte à une nouvelle campagne scandinave en Angleterre. La conquête de l'Angleterre par les seigneurs féodaux normands dans la seconde moitié du XIe siècle sera un tournant dans son histoire médiévale.
Byzance
Aux V - VI siècles. L'Empire romain d'Orient - Byzance - était une puissance majeure, riche et forte, jouant un rôle important dans les affaires internationales, ce qui se reflète dans son nom - l'Empire byzantin.
Ses relations commerciales et diplomatiques avec l'Iran, l'Arabie, l'Éthiopie, l'Italie, l'Espagne et d'autres pays étaient actives. Les routes commerciales les plus importantes entre l'Est et l'Ouest passaient par Byzance, mais Byzance ne se limitait pas à remplir uniquement les fonctions d'un pays de transit international. Déjà au début du Moyen Âge, la production marchande s'est développée ici à grande échelle. Les centres de l'artisanat textile étaient la Phénicie, la Syrie, la Palestine, l'Égypte. Les artisans fabriquaient de magnifiques tissus de soie, de laine et de lin, ces lieux étaient également réputés pour la fabrication de verrerie exquise et de bijoux insolites, de hautes techniques de travail du métal.
Byzance comptait de nombreuses villes prospères. Outre Constantinople - la capitale de Byzance - les principaux centres étaient Antioche en Syrie, Alexandrie en Égypte, Nicée en Asie Mineure, Corinthe et Thessalonique dans la partie européenne de l'Empire romain.
Les terres byzantines les plus riches ont également servi de bouchée savoureuse aux conquérants. Au milieu du 7ème siècle, le territoire de Byzance a été considérablement réduit: près de deux fois par rapport au 6ème siècle. Un certain nombre de provinces orientales - Syrie, Égypte, Palestine, Haute Mésopotamie ont été capturées par les Arabes, l'Espagne - par les Wisigoths, l'Arménie, la Bulgarie, la Croatie, la Serbie sont devenues indépendantes. Byzance n'a laissé que de petits territoires en Asie Mineure, une partie de la péninsule balkanique, quelques terres dans le sud de l'Italie (Ravenne) et la Sicile. La composition ethnique de l'empire a également changé de manière significative et les Slaves ont joué un rôle de plus en plus important dans l'ethnogenèse.
La perte de provinces riches, en particulier la Syrie, la Palestine et l'Égypte, a eu l'impact le plus négatif sur l'économie de Byzance, ce qui a entraîné une réduction significative des relations commerciales extérieures avec les peuples de l'Est. Le commerce avec les peuples d'Europe est venu au premier plan, en particulier avec les pays slaves - Bulgarie, terres serbes, Russie. Une bourse de marchandises active a également été établie entre Byzance et les pays de Transcaucasie - la Géorgie et l'Arménie.
En général, pendant toute la période du début du Moyen Âge, la position de politique étrangère de l'empire n'a jamais été stable. A la fin des VIIe - IXe siècles. Byzance a mené de lourdes guerres défensives, parmi ses adversaires les plus dangereux se trouvaient les Arabes.
Dans les années 70. Au 7ème siècle, lorsque les Arabes ont assiégé Constantinople, les Byzantins ont utilisé pour la première fois une nouvelle arme très efficace - le "feu grec" - une composition combustible d'huile, qui a la capacité de chauffer sur l'eau. Le secret de sa fabrication a été soigneusement gardé et son utilisation a apporté la victoire aux troupes byzantines pendant de nombreux siècles. Les Arabes furent alors repoussés de la capitale, mais purent conquérir toutes les possessions byzantines en Afrique. Au IXe siècle ils ont capturé l'île de Crète et une partie de la Sicile.
La Bulgarie, formée en tant qu'État à la fin du VIIe siècle, au IXe siècle. devient un dangereux rival de Byzance dans les Balkans. La situation a été aggravée par la confrontation constante entre Byzance et les Slaves, dont, cependant, Byzance est souvent sortie victorieuse. A la fin du Xe siècle. L'empereur byzantin Basile II le Bulgare-Slayer (963 - 1025) a pris le dessus dans une guerre prolongée de 40 ans et a conquis la Bulgarie pendant un certain temps. Cependant, après sa mort, à partir du deuxième quart du XIe siècle, la position de politique étrangère de Byzance est de nouveau ébranlée. Un nouvel ennemi redoutable est apparu à l'Est - les râpes seldjoukides. Les Russes ont intensifié leur pression. Le résultat inévitable des guerres était la ruine des terres, l'affaiblissement du commerce et de l'artisanat et la naturalisation de l'économie. Cependant, les villes et les villages progressivement ruinés ont été reconstruits et la vie économique s'est améliorée.
Aux IX - X siècles. Byzance connaît un boom économique. Il y avait de nombreux centres de production artisanale. L'artisanat s'est développé de manière particulièrement intensive en Grèce et en Asie Mineure. Ainsi, Corinthe et Thèbes étaient célèbres pour la production de tissus de soie, de produits en céramique et en verre. Dans les villes côtières d'Asie Mineure, la fabrication des armes atteint la perfection. La riche Constantinople était le centre de la production de produits de luxe.
La vie économique des artisans était réglementée et contrôlée par l'État. Il fixait les prix, réglementait le volume de la production, des fonctionnaires spéciaux du gouvernement surveillaient la qualité des produits.
En plus des artisans professionnels, certains métiers, comme le tissage, le cuir et la poterie, étaient également pratiqués par les paysans.
Les paysans constituaient la majorité de la population de l'empire. Aux V - IX siècles. c'étaient pour la plupart des gens libres. A partir du 8ème siècle leur position était déterminée par la «loi sur les propriétaires fonciers», un ensemble de décrets législatifs.
Les propriétaires fonciers libres étaient unis dans les communautés voisines, les terres de la communauté étaient la propriété privée des membres de la communauté. Cependant, les droits des paysans à leurs terres n'étaient pas complets. Ainsi, ils ne pouvaient que louer ou échanger leurs parcelles, mais pas les vendre, puisque la communauté paysanne devenait le propriétaire suprême de la terre sur eux.
Les paysans assumaient diverses fonctions d'État. Les devoirs de certains villages comprenaient l'approvisionnement en nourriture du palais impérial, d'autres étaient censés récolter du bois et du charbon. Tous les paysans payaient des frais de justice.
Peu à peu, une couche de paysans aisés se forme au sein de la communauté. Ils ont réussi à étendre leurs possessions au détriment des terres des pauvres. Les pauvres sans terre sont de plus en plus employés par des familles aisées comme domestiques et bergers. Leur position était très proche de celle des esclaves.
L'aggravation de la situation des paysans entraîne de nombreux troubles populaires, dont le plus massif est le mouvement en Asie Mineure en 932, dirigé par le guerrier Basile la Main de Cuivre (il perd son bras et une prothèse en cuivre lui est fabriquée). Les troupes de l'empereur romain Lecapen ont réussi à vaincre les rebelles et Basile la Main de cuivre a été brûlé sur l'une des places de la capitale.
Ainsi, l'État, en distribuant la terre aux seigneurs féodaux, a contribué à l'accroissement du pouvoir de la noblesse foncière. Les magnats de la terre, ayant reçu l'indépendance économique, ont commencé à lutter pour l'indépendance politique. Aux X - XI siècles. les empereurs de la dynastie macédonienne, régnant à Byzance de 867 à 1056, Roman Lécapin et Basile II (976 - 1025) adoptèrent une série de lois visant à limiter le pouvoir des grands seigneurs féodaux. Cependant, ces lois n'ont pas eu beaucoup de succès.
Byzance au début du Moyen Âge se caractérise par la préservation système centralisé contrôlé par le gouvernement. La particularité de la structure administrative-territoriale de l'empire était que le pays était divisé en districts militaires - thèmes. À la tête du thème se trouvait un stratège - le commandant de l'armée du thème. Stratig réunissait entre ses mains les militaires et le plus haut pouvoir civil.
Le système thématique a contribué au renforcement de l'armée et de la marine de l'empire et, en général, a augmenté la capacité de défense du pays. L'armée thématique était principalement composée de guerriers stratiotes - d'anciens paysans libres qui ont reçu des parcelles de terrain supplémentaires de l'État et ont dû faire leur service militaire pour cela.
Au début du 8ème siècle, lorsqu'en raison de la situation difficile de la politique étrangère de l'empire, le gouvernement a de nouveau été confronté à la tâche urgente d'augmenter le nombre de soldats, ses yeux se sont tournés vers les immenses propriétés foncières des églises et des monastères.
La lutte pour la terre s'est reflétée dans le soi-disant mouvement iconoclaste, qui a duré tout au long des VIIIe-IXe siècles. Son début remonte à 726, lorsque l'empereur Léon III publia un édit interdisant la vénération des icônes. L'iconoclasme de l'empereur visait la réforme du christianisme, en partie causée par les lourdes défaites subies par Byzance dans la lutte contre les "infidèles", les conquérants arabes. L'empereur a vu les raisons de la défaite dans le fait que les paysans, honorant les saintes icônes, se sont détournés de l'interdiction de Moïse d'adorer des images artificielles. Le parti des iconoclastes, dirigé par les empereurs eux-mêmes, était composé de représentants de la noblesse du service militaire, de guerriers stratiotes et d'une partie importante de la population paysanne et artisanale du pays.
Leurs adversaires formaient le parti des iconodules. Au fond, c'était le monachisme et le plus haut clergé du pays, soutenu par une partie du peuple, principalement dans les régions européennes de l'empire.
Le chef des adorateurs d'icônes, Jean de Damas, a enseigné que l'icône sacrée, qui est regardée pendant la prière, crée un lien mystérieux entre la personne qui prie et celle qui y est représentée.
La lutte entre iconoclastes et iconodules éclata avec une force particulière sous le règne de l'empereur Constantin V (741-755). Sous lui, la spéculation sur les terres des églises et des monastères a commencé, dans un certain nombre d'endroits, les monastères, masculins et féminins, ont été vendus avec des ustensiles, et les moines ont même été forcés de se marier. En 753, un concile convoqué à l'initiative de Constantin V condamna la vénération des icônes. Cependant, sous l'impératrice Théodora en 843, la vénération des icônes a été restaurée, mais la plupart des terres confisquées sont restées entre les mains de la noblesse militaire.
L'Église de Byzance était donc, dans une plus large mesure qu'en Occident, subordonnée à l'État. Le bien-être des prêtres dépendait de la disposition des empereurs. Ce n'est qu'à la fin du haut Moyen Âge que les dons volontaires à l'église se sont transformés en un impôt permanent et approuvé par l'État, imposé à l'ensemble de la population.
Conclusion
Le Moyen Âge d'Europe occidentale a toujours attiré l'attention des scientifiques, mais jusqu'à présent, il n'y a pas eu une seule évaluation pour cette période. Ainsi, certains historiens la considèrent comme une époque de déclin, de régression par rapport à la période de l'Antiquité ; d'autres, au contraire, croient que le Moyen Age a été une nouvelle étape supérieure dans le développement de la société humaine. Cependant, tous les chercheurs s'accordent également à dire que le Moyen Âge, qui couvrait une période de plus de mille ans, était hétérogène quant aux principaux processus socio-économiques, socio-politiques et culturels qui s'y déroulaient alors. Conformément à leur spécificité, trois étapes se distinguent dans le Moyen Âge occidental européen. Le premier est le début du Moyen Âge (Ve - Xe siècles), lorsque les structures de base de la société féodale primitive se sont formées. La deuxième étape - le Moyen Âge classique (XI - XV siècles), l'époque du développement maximal des institutions féodales médiévales. La troisième étape - la fin du Moyen Âge (XVI - XVII siècles) - la période où la société capitaliste commence à prendre forme dans le cadre de la société féodale.
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On se souvient d'eux pour divers événements et changements. Ensuite, nous examinons plus en détail les caractéristiques du Moyen Âge.
informations générales
Le Moyen Âge est une période assez longue. Dans son cadre, l'origine et la formation ultérieure de la civilisation européenne ont eu lieu, sa transformation - la transition vers le Moyen Âge remonte à la chute de la Rome occidentale (476), cependant, selon les chercheurs modernes, il serait plus juste d'étendre la frontière jusqu'au début du 6 - la fin du 8 siècle, après l'invasion des Lombards en Italie. L'ère du Moyen Âge s'achève au milieu du XVIIe siècle. Il est traditionnellement considéré comme la fin de la période, mais il convient de noter que les derniers siècles étaient loin d'avoir un caractère médiéval. Les chercheurs ont tendance à séparer la période du milieu du XVIe au début du XVIIe siècle. Cette période "indépendante" représente l'ère du haut Moyen Âge. Néanmoins, ceci, que la périodisation précédente est très conditionnelle.
Caractéristiques du Moyen Âge
Au cours de cette période, la formation a eu lieu. A cette époque, une série d'études scientifiques et découvertes géographiques, les premiers signes de la démocratie moderne - le parlementarisme - apparaissent. Les chercheurs nationaux, refusant d'interpréter la période médiévale comme une ère "d'obscurantisme" et d'"âge sombre", cherchent à mettre en évidence les phénomènes et événements qui ont transformé l'Europe en une civilisation complètement nouvelle, le plus objectivement possible. Ils se fixent plusieurs tâches. L'un d'eux est la définition des caractéristiques sociales et économiques fondamentales de cette civilisation féodale. De plus, les chercheurs tentent de représenter au mieux le monde chrétien du Moyen Âge.
structure publique
C'était une époque où dominaient le mode de production féodal et l'élément agraire. Ceci est particulièrement vrai pour période au début. La société était représentée sous des formes spécifiques :
- Domaine. Ici, le propriétaire, par le travail de personnes dépendantes, satisfait la plupart de ses propres besoins matériels.
- Monastère. Il différait du domaine en ce qu'il y avait périodiquement des personnes alphabétisées qui savaient écrire des livres et avaient du temps pour cela.
- Cour royale. Il se déplace d'un endroit à l'autre et organise la gestion et la vie à l'exemple d'un domaine ordinaire.
Structure de l'État
Il s'est formé en deux temps. La première était caractérisée par la coexistence d'institutions sociales modifiées romaines et allemandes, ainsi que par structures politiques sous forme de royaumes barbares. Au 2ème stade, l'état et représentent un système spécial. Au cours de la stratification sociale et du renforcement de l'influence de l'aristocratie terrienne, des relations de subordination et de domination s'établissent entre les propriétaires terriens - la population et les personnes âgées. L'ère du Moyen Âge se distinguait par la présence d'une structure d'entreprise de classe, résultant de la nécessité d'une séparation groupes sociaux. Le rôle le plus important appartenait à l'institution de l'État. Il assura la protection de la population contre les hommes libres féodaux et menace extérieure. En même temps, l'État agissait comme l'un des principaux exploiteurs du peuple, puisqu'il représentait les intérêts, avant tout, des classes dirigeantes.
Deuxième période
Après la fin de la période du haut Moyen Âge, on assiste à une accélération significative de l'évolution de la société. Cette activité était due au développement des relations monétaires et à l'échange de la production marchande. L'importance de la ville ne cesse de croître, restant d'abord dans la subordination politique et administrative à la seigneurie - le domaine, et idéologiquement - au monastère. Par la suite, la formation du système juridique politique dans le Nouveau Temps est liée à son développement. Ce processus sera perçu comme le résultat de la création de communes urbaines qui ont défendu les libertés dans la lutte contre le seigneur au pouvoir. C'est à cette époque que les premiers éléments d'une conscience juridique démocratique ont commencé à se dessiner. Cependant, les historiens estiment qu'il ne serait pas tout à fait correct de rechercher les origines des idées juridiques de la modernité exclusivement dans l'environnement urbain. Grande importance appartenaient également à d'autres classes. Par exemple, la formation des idées sur la dignité personnelle a eu lieu dans la conscience féodale de classe et était à l'origine de nature aristocratique. De cela, nous pouvons conclure que les libertés démocratiques se sont développées à partir de l'amour de la liberté des classes supérieures.
Le rôle de l'église
La philosophie religieuse du Moyen Âge avait un sens global. L'Église et la foi ont complètement rempli la vie humaine - de la naissance à la mort. La religion prétendait contrôler la société, elle remplissait pas mal de fonctions, qui passaient plus tard à l'État. L'église de cette période était organisée selon des canons hiérarchiques stricts. À la tête se trouvait le pape - le grand prêtre romain. Il avait son propre état en Italie centrale. Dans tous les pays européens, les évêques et les archevêques étaient subordonnés au pape. Tous étaient les plus grands seigneurs féodaux et possédaient des principautés entières. C'était le sommet de la société féodale. Sous l'influence de la religion se trouvaient diverses sphères de l'activité humaine : la science, l'éducation, la culture du Moyen Âge. Un grand pouvoir était concentré entre les mains de l'église. Les aînés et les rois, qui avaient besoin de son aide et de son soutien, l'ont comblée de cadeaux, de privilèges, essayant d'acheter son aide et ses faveurs. Dans le même temps, le Moyen Âge a eu un effet calmant sur les gens. L'Église cherchait à apaiser les conflits sociaux, appelait à la miséricorde envers les démunis et les opprimés, à la distribution d'aumônes aux pauvres et à la suppression de l'anarchie.
L'influence de la religion sur le développement de la civilisation
L'église contrôlait la production de livres et l'éducation. En raison de l'influence du christianisme, au IXe siècle, une attitude et une compréhension fondamentalement nouvelles du mariage et de la famille se sont développées dans la société. Au début du Moyen Âge, les unions entre parents proches étaient assez courantes et les mariages nombreux étaient assez fréquents. C'est contre cela que l'église s'est battue. Le problème du mariage, qui était l'un des sacrements chrétiens, devint pratiquement le thème principal d'un grand nombre d'écrits théologiques. L'une des réalisations fondamentales de l'église au cours de cette période historique est considérée comme la formation d'une cellule conjugale - une forme normale de vie familiale qui existe à ce jour.
Développement économique
Selon de nombreux chercheurs, le progrès technologique était également associé à la large diffusion de la doctrine chrétienne. Le résultat a été un changement dans l'attitude des gens envers la nature. Il s'agit notamment du rejet des tabous et des interdits qui entravaient le développement de l'agriculture. La nature a cessé d'être une source de peurs et un objet de culte. La situation économique, les améliorations techniques et les inventions ont contribué à une augmentation significative du niveau de vie, qui s'est maintenu assez régulièrement pendant plusieurs siècles de la période féodale. Le Moyen Âge est ainsi devenu une étape nécessaire et très naturelle dans la formation de la civilisation chrétienne.
Formation d'une nouvelle perception
Dans la société, la personne humaine est devenue plus valorisée que dans l'Antiquité. Cela était principalement dû au fait que la civilisation médiévale, imprégnée de l'esprit du christianisme, ne cherchait pas à isoler une personne de son environnement en raison de la tendance à une perception holistique du monde. À cet égard, il serait faux de parler de la dictature de l'Église qui aurait empêché la formation de traits individuels sur une personne ayant vécu au Moyen Âge. Dans les territoires d'Europe occidentale, la religion, en règle générale, remplissait une tâche conservatrice et stabilisatrice, offrant des conditions favorables au développement de l'individu. Il est impossible d'imaginer la quête spirituelle d'un homme de cette époque en dehors de l'église. C'est la connaissance des conditions environnantes et de Dieu, inspirée par les idéaux de l'Église, qui a donné naissance à une culture médiévale diversifiée, colorée et vibrante. L'église a formé des écoles et des universités, a encouragé l'impression et diverses disputes théologiques.
Pour terminer
L'ensemble du système de la société du Moyen Âge est généralement appelé féodalisme (selon le terme «fief» - une récompense à un vassal). Et cela malgré le fait que ce terme ne donne pas une description exhaustive de la structure sociale de l'époque. Les principales caractéristiques de cette époque devraient inclure :
Le christianisme est devenu le facteur le plus important de la communauté culturelle de l'Europe. C'est au cours de la période sous revue qu'elle est devenue l'une des religions du monde. L'Église chrétienne était basée sur la civilisation ancienne, non seulement en niant les anciennes valeurs, mais aussi en les repensant. La religion, sa richesse et sa hiérarchie, la centralisation et la vision du monde, la moralité, la loi et l'éthique - tout cela formait une seule idéologie du féodalisme. C'est le christianisme qui a déterminé dans une large mesure la différence société médiévale L'Europe des autres structures sociales sur d'autres continents à cette époque.
Définir un délai
Si nous parlons brièvement du Moyen Âge, c'est l'une des époques les plus longues et les plus intéressantes après ancien monde. Pendant longtemps parmi les érudits médiévaux (les études médiévales sont l'une des sections de l'histoire qui étudie Moyen Âge européen), il n'y a pas eu d'accord pour définir l'étendue de cette période dans l'histoire de l'humanité. Le fait est que différents pays se sont développés de manière complètement différente. Quelqu'un laissé dans le monde économique, politique et développement social en avance, certains pays, au contraire, accusent un retard considérable sur d'autres. Par conséquent, le Moyen Âge, en bref, est désormais considéré à la fois comme un processus historique général et comme un phénomène qui s'est produit dans n'importe quel pays. Ici, il pourrait avoir ses propres caractéristiques et délais.
Brève histoire du Moyen Âge
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Si l'on considère le Moyen Âge, brièvement décrit, le début de cette ère est considéré comme le moment de l'effondrement du Grand Empire romain - le 5ème siècle après JC. Cependant, dans certaines sources européennes, il est d'usage de considérer le début du Moyen Âge comme l'époque de l'émergence de l'islam - le 7ème siècle. Mais le premier rendez-vous est considéré comme plus courant.
Quant à la fin du Moyen Âge, là encore l'avis des historiens diverge. Les historiens italiens pensent que nous sommes au 15ème siècle, les scientifiques russes ont pris la fin du 16ème - début du 17ème siècle comme date finale. Là encore, pour chaque pays, cette date a été fixée en fonction de son évolution.
L'histoire du terme
Pour la première fois, ce terme - "Moyen Âge", a commencé à être utilisé par les humanistes italiens. Avant cela, le nom Temps sombres», qui a été inventé par le grand poète italien de la Renaissance Pétrarque.
Au 17ème siècle, le nom de Moyen Âge, en bref, a finalement été fixé dans la science par le professeur Christopher Keller. Il a également proposé la division suivante de l'histoire du monde dans l'Antiquité, le Moyen Âge et les temps modernes.
Pourquoi ce nom a été pris - parce que le Moyen Âge se situe entre l'Antiquité et les temps modernes.
Pendant de nombreuses années, il était de coutume de considérer le Moyen Âge comme une époque de guerres cruelles et de domination de l'Église. Cette ère était désignée exclusivement comme «l'âge des ténèbres», où l'ignorance, l'inquisition et la barbarie dominaient. Ce n'est qu'à notre époque que l'idée du Moyen Âge a commencé à changer radicalement. Ils ont commencé à en parler comme d'une période pleine de romance, de grandes découvertes, de belles œuvres d'art.
La périodisation au Moyen Âge
Il est généralement admis que l'histoire du Moyen Âge se divise en trois grandes périodes :
début du Moyen Âge ;
classique;
fin du moyen age.
Haut Moyen Âge
Elle commence avec la chute du Grand Empire romain et dure environ 500 siècles. C'est l'époque de la soi-disant Grande Migration des Peuples, qui a commencé au 4ème siècle et s'est terminée au 7ème. Pendant ce temps, les tribus germaniques ont capturé et soumis tous les pays d'Europe occidentale, déterminant ainsi le visage de la modernité. monde européen. En bref, les principales raisons de la migration massive de cette période du Moyen Âge étaient la recherche de terres fertiles et de conditions favorables, ainsi qu'un refroidissement brutal du climat. Par conséquent, les tribus du nord se sont rapprochées du sud. En plus des tribus germaniques, des Turcs, des Slaves et des tribus finno-ougriennes ont participé à la réinstallation. La grande migration des peuples s'est accompagnée de la destruction de nombreuses tribus et peuples nomades.
L'existence de l'Empire byzantin et la formation de l'Empire franc sont liées au début du Moyen Âge.
Moyen Âge haut ou classique
C'est la période de la formation des premières villes, de l'émergence du système féodal, de l'apogée du pouvoir de l'Église catholique et des croisades. A duré de 1000 à 1300 siècles.
Au Moyen Âge classique, une échelle hiérarchique (féodale) s'est formée - une disposition séquentielle spéciale des titres. Les institutions des vassaux et des seigneurs apparaissent. Le propriétaire de la terre - le seigneur, pouvait donner un fief (terrain) pour une utilisation temporaire à des conditions spéciales. Le vassal, qui a reçu la querelle, est devenu le serviteur militaire de son seigneur. Pour avoir le droit d'utiliser cette terre, il devait servir dans l'armée 40 jours par an. Il a également pris l'obligation de protéger son suzerain. Or, au Moyen Âge, en somme, ces conditions étaient souvent violées de part et d'autre.
La base de l'économie du Moyen Âge était l'agriculture, qui employait la majeure partie de la population. Les paysans cultivaient à la fois leurs terres et celles des maîtres. Plus précisément, les paysans n'avaient rien en propre, seule la liberté personnelle les distinguait des esclaves.
église catholique
À l'ère du Moyen Âge classique en Europe, l'Église catholique a atteint son pouvoir. Il a influencé toutes les sphères de la vie humaine. Les dirigeants ne pouvaient pas se comparer à sa richesse - l'église possédait 1/3 de toutes les terres de chaque pays.
L'homme médiéval était extrêmement religieux. Ce qui est considéré comme incroyable et surnaturel pour nous était ordinaire pour lui. La foi dans les royaumes sombres et clairs, les démons, les esprits et les anges - c'est ce qui entourait une personne et en laquelle elle croyait inconditionnellement.
L'église veillait strictement à ce que son prestige ne soit pas altéré. Toutes les pensées libres ont été étouffées dans l'œuf. De nombreux scientifiques ont souffert des actions de l'église : Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus et d'autres. En même temps, au Moyen Âge, en somme, c'était le centre de l'éducation et de la pensée scientifique. Dans les monastères, il y avait des écoles religieuses, auxquelles on enseignait l'alphabétisation, la prière, la langue latine et le chant des hymnes. Dans les ateliers de copie de livres, au même endroit, dans les monastères, les œuvres d'auteurs anciens étaient soigneusement copiées, les préservant pour la postérité.
Chevaliers
Toute la romance inhérente au Moyen Âge est associée aux chevaliers. Un chevalier est un guerrier équestre-seigneur féodal. La chevalerie, en tant que domaine spécial, est née de guerriers militaires qui sont devenus des vassaux et ont servi leurs seigneurs. Au fil du temps, seul un guerrier de naissance noble pouvait devenir chevalier. Ils avaient leur propre code de conduite, dans lequel la place principale était occupée par l'honneur, la loyauté envers le Seigneur et le culte de leur dame de cœur.
Croisades
Toute une série de ces campagnes se sont déroulées sur 400 ans, du XIe au XVe siècle. Ils ont été organisés par l'Église catholique contre les pays musulmans sous le slogan de la protection du Saint-Sépulcre. En fait, c'était une tentative de conquérir de nouveaux territoires. Des chevaliers de toute l'Europe ont participé à ces campagnes. Pour les jeunes guerriers, la participation à une telle aventure était une condition préalable pour prouver leur courage et confirmer leur chevalerie.
Cités médiévales
Ils ont surgi principalement dans les lieux de commerce animé. En Europe, c'était l'Italie et la France. Ici, les villes sont apparues déjà au 9ème siècle. L'époque de l'apparition d'autres villes fait référence aux siècles X-XII.
Bas Moyen Âge
C'est l'une des périodes les plus tragiques du Moyen Âge. Au XIVe siècle, la quasi-totalité du monde a connu plusieurs épidémies de peste, la peste noire. Rien qu'en Europe, il a tué plus de 60 millions de personnes, soit près de la moitié de la population. C'est l'époque des soulèvements paysans les plus violents d'Angleterre et de France et de la plus longue guerre de l'histoire de l'humanité - les Cent Ans. Mais en même temps - c'est l'ère des grandes découvertes géographiques et de la Renaissance.
Le Moyen Âge est une période étonnante qui a déterminé le chemin futur de l'humanité dans la période du Nouvel Âge.
Dans cette leçon, vous vous familiariserez avec le Moyen Âge : vous apprendrez ses traits caractéristiques et sa périodisation. Cette leçon est consacrée au haut Moyen Âge : insalubrité et peste, les premiers royaumes barbares, la formation du royaume franc et son apogée sous Charlemagne - cela sera abordé dans cette leçon.
D'un autre côté, il y a des idées selon lesquelles le Moyen Âge n'était pas une période si sombre. Ainsi, par exemple, après Révolution française, qui se déroulait sous le signe de « la liberté, l'égalité et la fraternité », les historiens ont commencé à dire que le Moyen Âge était une époque de domination étatique, de subordination des peuples et une époque de discipline.
En conséquence, nous pouvons voir que l'ère du Moyen Âge avait ses avantages, mais en même temps, ses inconvénients.
Si nous parlons de la division de l'ère du Moyen Âge en périodes, alors dans la science historique moderne, on trouve le plus souvent la division suivante:
Début du Moyen Âge (fin du Ve - milieu du XIe siècle), à cette époque en Europe, il existe des États féodaux primitifs ;
Haut Moyen Âge (développé) (XI - XV siècles);
Bas Moyen Âge (XVI - première moitié du XVII siècle).
Il existe un autre point de vue, selon lequel la fin du Moyen Âge est le XVe siècle, et le XVIe - le début du XVIIe siècle est déjà la période du début de l'ère moderne.
Dans cette leçon, nous nous concentrerons sur le début du Moyen Âge (fin du Ve - milieu du XIe siècle).
Il convient de mettre en évidence traits société du haut Moyen Âge :
D'abord, ce théocratie- une forme de gouvernement dans laquelle le pouvoir politique appartient au clergé ou au chef de l'église. C'est à l'époque du haut Moyen Âge que le christianisme se répandit très activement dans toute l'Europe.
Deuxièmement, cela démocratie militaire- un terme introduit dans la circulation scientifique par Lewis Morgan dans l'ouvrage "Ancient Society" pour désigner l'organisation du pouvoir au stade de la transition du système communal primitif vers l'État.
La création d'États, en règle générale, était associée à des conquêtes à grande échelle. L'une des principales conditions préalables au Moyen Âge était l'ère de la Grande Migration des Nations. De nombreuses tribus, ayant quitté leurs anciens lieux de résidence, sont venues sur le territoire de l'Empire romain et ont tenté d'y créer un État, en s'appuyant non seulement sur leurs propres traditions, mais également sur l'appareil romain, dont elles ont ainsi pu hériter. .
L'institution de la démocratie militaire s'est manifestée, par exemple, dans l'existence assemblées populaires, ou escouade qui ont participé activement au processus de prise de décision politique.
Si nous parlons de situation économique, puis un trait caractéristique du haut Moyen Âge était économie naturelle- un mode de gestion primitif, dans lequel la production ne vise qu'à satisfaire ses propres besoins (et non à vendre). Tout ce qui est nécessaire est produit au sein de l'unité économique et il n'y a pas besoin du marché. De nombreux États médiévaux n'avaient même pas de système monétaire. Le plus souvent, des pièces de monnaie romaines étaient utilisées, qui restaient populaires parmi les personnes qui habitaient autrefois le territoire de l'Empire romain.
Si parler de l'ordre social, puis au haut Moyen Âge en Europe, divers formes de féodalité ou de servage. Au 4ème-5ème siècle, un phénomène tel que le colonat s'est répandu. Colonnes on appelait les esclaves romains tardifs, qui n'étaient plus dans la position de domestiques, mais recevaient une petite parcelle de terrain et pouvaient y diriger leur propre ménage, ils étaient donc considérés comme semi-dépendants. Le servage au Moyen Âge dépendance foncière. Le paysan était obligé de payer des redevances (paiements en espèces) ou d'effectuer des travaux (corvée). Au Moyen Âge en différents pays il existe différentes formes de servage, mais déjà à l'ère du Moyen Âge développé, dans la plupart des cas, il cesse d'exister. En France, par exemple, cela s'est produit au début du XIVe siècle. Dans certains pays d'Europe centrale et orientale, comme l'Allemagne, servage survécu jusqu'au XVIIIe et au début du XIXe siècle. Selon les historiens anglais, il n'y avait pas du tout de servage en Angleterre, mais diverses formes de dépendance à la terre y ont également eu lieu.
Une autre caractéristique du haut Moyen Âge est la présence d'un très petit nombre de villes. Aux XI-XII siècles. des villes ont commencé à apparaître dans diverses parties du continent européen, et l'ère du haut Moyen Âge est une époque de presque rural. Tout cela a affecté le commerce, le servage et le système politique qui existait à cette époque. Les villes de plusieurs milliers d'habitants étaient considérées comme grandes. Il y avait très peu de telles villes.
Au cours de la Grande Migration des Nations, lorsque l'Empire romain a été divisé en parties occidentale et orientale, presque tous grandes villes resté dans la partie orientale de l'Empire romain - à Byzance. Rome, Ravenne, Paris et Londres sont restées dans la partie ouest, mais leur nombre était faible. Les villes ne pouvaient pas jouer le grand rôle qu'elles jouaient à Byzance ou en Europe occidentale, mais déjà à l'ère du Moyen Âge développé.
Les premiers États féodaux barbares sont apparus immédiatement après que les participants à la Grande Migration des Nations se sont installés dans les territoires qu'ils pouvaient capturer à l'Empire romain qui s'affaiblissait. Parmi les États qui existaient au début du Moyen Âge, on peut nommer Royaume de Tolède, qui occupait la majeure partie de l'Espagne et a été formé par les Wisigoths. Également connu Royaume des Ostrogoths en Italie, et Afrique du Nord les vandales ont créé leur royaume - Royaume des Vandales. Un état est apparu dans le nord de la Gaule - Bourgogne (Royaume des Bourguignons). Tous ces états ont disparu au Moyen Âge, certains d'entre eux ont duré 100 à 150 ans, mais ils ont joué leur rôle dans l'histoire de l'Europe. C'est sur ces États que le modèle de politique, économique et relations sociales, qui a existé en Europe jusqu'à la fin du Moyen Âge. Un exemple est royaume lombard. Cet état a existé pendant environ 200 ans (de 568 à 770) et a occupé les territoires du nord de l'Italie (Fig. 2).
Riz. 2. Les premiers royaumes barbares ()
Un autre facteur qui a joué un rôle important dans l'histoire du Moyen Âge est formation de la première législation. Ces monuments législatifs qui surgissent à cette époque sont appelés vérité barbare. Sur la base de ces documents Système légal Moyen Âge et Temps Modernes.
L'état le plus célèbre du Moyen Âge - royaume franc. Cet État s'est formé en 486. Son fondateur est considéré comme le chef Clovis I (Fig. 3), qui vivait avec ses tribus sur le territoire de l'actuel Nord de la France et de la Belgique. Il a été au pouvoir pendant environ un quart de siècle. Pendant ce temps, il réussit à subjuguer de vastes territoires. L'État franc a réussi non seulement à survivre dans des conditions difficiles, mais aussi à organiser seul des expéditions agressives réussies. L'adoption d'un ensemble de lois, connues sous le nom de Vérité salique. Il était censé protéger les intérêts de toutes les couches de la population : non seulement les Francs, mais aussi tous les autres, par exemple les habitants de l'Empire romain, malgré le fait que cet État n'existait pas depuis un demi-siècle.
Riz. 3. Clovis Ier ()
Du nom de l'ancêtre légendaire Clovis, Merovei, toute la dynastie fut nommée Mérovingien. Les chefs mérovingiens acquièrent rapidement le statut royal. Ils le doivent à leurs succès militaires. De plus, les fonctions sacerdotales du roi étaient très importantes. Au VIIe siècle, les rois de l'État franc perdent progressivement leurs pouvoirs militaires. Ces pouvoirs sont concentrés entre les mains des dirigeants d'un rang inférieur, et toute l'administration de l'État passe entre les mains des mairies- hauts dignitaires du palais mérovingien. En fait, tous les leviers du pouvoir ont été transférés des mains des rois aux mairies.
Les mairies n'étaient pas satisfaites du fait qu'elles avaient un pouvoir réel, mais en même temps elles n'avaient pas de pouvoir nominal. En 687, le major Pépin de Herstal prend le pouvoir en main. En 751, ses descendants avaient déjà assumé le titre royal. Ainsi, le roi de la dynastie mérovingienne fut déposé, privé de pouvoir. Une autre dynastie est arrivée au pouvoir, elle porte le nom de son fondateur Pipinides. Cette dynastie avait un représentant très brillant et célèbre - Charlemagne. Par conséquent, cette dynastie est entrée dans l'histoire sous le nom la dynastie carolingienne. Ils devaient protéger leurs intérêts non seulement des rois, qui continuaient à revendiquer un système de gouvernement politique, mais aussi de nombreuses razzias. En 732, un événement important a eu lieu qui a joué un rôle important dans l'histoire de toute l'Europe. L'un des détachements arabes en 732 fut envoyé à la conquête de l'État des Francs. La bataille qui a eu lieu entre le détachement arabe et les troupes Karla Martella(le dirigeant de l'État franc, Fig. 4) s'est produit près de la ville Poitiers. Cette bataille est considérée comme le point final de l'histoire des conquêtes arabes de l'Europe. Après cette campagne, qui s'est avérée infructueuse, les Arabes ont abandonné l'idée de conquérir des territoires européens. Jusqu'en 1492 États arabes conservé en Europe uniquement sur le territoire de l'Espagne et du Portugal modernes.
Riz. 4. Statue de Charles Martell ()
Successeur de Charles Martel - PépinIIICourt(741-768) (Fig. 5) - a étendu son influence non seulement aux territoires du sud de la France, mais aussi au territoire de l'Italie. C'est Pépin le Bref qui commença à diriger activité vigoureuse pour subjuguer la politique du Pape. Les prêtres romains avaient besoin du soutien des puissants dirigeants du nord-ouest de l'Europe. Par conséquent, à l'époque de Pépin le Bref, l'idée de créer un État unique est née qui unirait le territoire de la France et de l'Italie actuelle. Mais réaliser ces idées à cette époque était absolument impossible. Avec l'appui du pape, Pépin le Bref a écarté du pouvoir le vrai roi Childéric.III, il fut le dernier représentant de la dynastie mérovingienne. Childéric III est envoyé dans un monastère et Pépin le Bref prend sa place au rang de roi officiel.
Riz. 5. Pépin court ()
Le fils de Pépin le Bref était le célèbre Charlemagne(768-814) (fig. 6). Pendant la majeure partie de sa vie, il a mené diverses opérations militaires. Il subjugua de vastes territoires : il mena des campagnes en Saxe, en Italie, en Bavière. C'est sous lui qu'un État unique a été formé, qui couvrait de vastes territoires en Europe. Il a annexé de vastes territoires à la périphérie de son état, en particulier, il était sous lui les Pyrénées et la marque orientale (l'Autriche moderne) ont été conquises.
Riz. 6.Charlemagne ()
Plus important que les annexions territoriales, il s'est avéré que Charlemagne a réussi à créer le premier empire médiéval européen (Fig. 7).À 800 il est venu à Rome et a restauré le pape sur le trône lionIII et a également obtenu son couronnement de lui. En 800, Charlemagne a été couronné à Rome comme empereur de Rome (Fig. 8).
Riz. 7. Empire de Charlemagne ()
Riz. 8. Couronnement de Charlemagne à Rome ()
Il y a un problème de succession : d'une part, Byzanceétait le successeur de Rome, les empereurs byzantins se considéraient comme romains, et d'autre part, l'idée de succession entre Rome et autres États chrétiens du Moyen Âge. Charlemagne s'est positionné comme le prochain César, en tant que successeur de nombreux souverains romains.
Un tel soutien de l'église était absolument nécessaire pour Charlemagne. Or protester contre son autorité, c'était protester contre le choix divin du pape Léon III et de toute l'Église catholique.
L'ère de Charlemagne n'est pas seulement une période de conquêtes majeures, de changements d'état, mais aussi un processus de transformation culturelle. À l'ère de Charlemagne, le premier essor de la culture du Moyen Âge a lieu. Cette ascension est entrée dans l'histoire sous le nom Renaissance carolingienne. C'est à cette époque dans l'État franc que les premières encyclopédie. Cet ouvrage, écrit par Rabanus Maurus, s'appelle "Sur la nature des choses". Cependant, la diffusion de ce texte était faible, peu de personnes en dehors de la cour royale le lisaient. Il convient de noter que même à la cour royale, très peu étaient capables de le lire. Après tout, l'époque du haut Moyen Âge est l'époque du total analphabétisme. Charlemagne lui-même voulait vraiment apprendre à lire et à écrire, mais n'a réussi à le faire que dans ses années de déclin. Si une personne pouvait écrire son nom, c'était déjà considéré comme incroyable. A cette époque, l'alphabétisation en Europe était pratiquement inconnue.
Dans la capitale, dans la ville Aix-la-Chapelle, qui est aujourd'hui presque à la frontière de la France et de l'Allemagne, Charlemagne a construit un magnifique palais. Il n'a pas atteint nos jours, à sa place il y a une place de la ville, mais la tour de ce palais et la cathédrale, qui a été construite dans le cadre de ce palais, ont été conservées. A partir de ces bâtiments, on peut juger à quel point ils se souciaient du développement sous Charlemagne. architecture.
L'empire le plus puissant de Charlemagne n'a pas duré longtemps. Fils de Charlemagne LouisjePieux(814-840) (Fig. 9) partagea l'empire entre ses fils. Cette division de l'empire était assurée Traité de Verdun, qui dans 843 comprenait trois fils de Louis le Pieux : Lothaire Ier, Charles II le Chauve et Louis II d'Allemagne. Charles le Chauve a reçu les territoires de l'ouest, qui sont devenus la base de l'État français moderne, Louis le Germanique a hérité des territoires de l'est (l'État allemand moderne), le fils aîné Lothaire a reçu la parcelle du milieu, il a hérité du pouvoir impérial. Aujourd'hui sur la carte existe Lorraine mais ça Petite partie ne peut être comparée à l'énorme attribution dont Lothaire Ier a hérité (Fig. 10). La rivalité pour les terres divisées s'est poursuivie pendant toute l'ère du Moyen Âge.
Riz. 9. Louis le Pieux ()
Riz. 10. Section Verdun du 843 ()
Bibliographie
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6. Hagermann D. Charlemagne. - M.: AST Publishing House LLC: ZAO NPP Ermak, 2003.
Devoirs
1. Énumérez les principales caractéristiques du haut Moyen Âge.
2. Nommez les premiers états barbares. Pourquoi pensez-vous qu'ils ont rompu?
3. Quelle est la période du règne de Pépin le Bref ?
4. Pourquoi le règne de Charlemagne est-il considéré comme l'apogée du royaume franc ? Qu'est-ce qui était important à cette époque ?
5. Pourquoi l'empire de Charlemagne a-t-il duré relativement peu de temps ?
Dans la période du haut Moyen Âge, début de la formation de la société médiévale, le territoire sur lequel se déroule la formation de la civilisation de l'Europe occidentale s'étend considérablement : si la base de la civilisation antique était La Grèce ancienne et Rome, alors la civilisation médiévale couvre la quasi-totalité de l'Europe.
Plus processus important au début du Moyen Âge dans la sphère socio-économique était la formation de relations féodales, dont le noyau était la formation de la propriété foncière féodale. Cela s'est produit de deux manières. La première voie passe par la communauté paysanne. L'attribution de terres appartenant à une famille paysanne était héritée de père en fils (et du 6ème siècle à sa fille) et était leur propriété.
C'est ainsi que s'est progressivement constitué l'allod, la propriété foncière librement aliénable des paysans communaux. Allod a accéléré la stratification de la propriété parmi les paysans libres : les terres ont commencé à être concentrées entre les mains de l'élite communale, qui fait déjà partie de la classe féodale. Ainsi, c'était la manière de former la forme patrimoniale-allodiale de la propriété féodale de la terre, qui était particulièrement caractéristique des tribus germaniques.
La deuxième manière dont la propriété foncière féodale et, par conséquent, l'ensemble du système féodal s'est formé, était la pratique des concessions de terres par le roi ou d'autres grands propriétaires féodaux à leur entourage. Au début, une parcelle de terre (bénéficiaire) n'était donnée à un vassal que sous condition de service et pour la durée de son service, et le seigneur conservait les droits suprêmes aux bénéficiaires.
Peu à peu, les droits des vassaux sur les terres qui leur étaient accordées se sont élargis, car les fils de nombreux vassaux ont continué à servir le seigneur de leur père. De plus, des raisons purement psychologiques étaient également importantes : la nature de la relation qui s'établissait entre le seigneur et le vassal. Comme en témoignent les contemporains, les vassaux, en règle générale, étaient fidèles et dévoués à leur maître.
La loyauté était chère, et les bénéfices devenaient de plus en plus la propriété presque complète des vassaux, passant de père en fils. La terre héritée était appelée lin, ou fief, le propriétaire du fief était le seigneur féodal et tout le système de ces relations socio-économiques était le féodalisme.
Benefitsia devient une querelle par les siècles IXXI. Cette voie de formation des relations féodales est clairement visible dans l'exemple de l'État franc, qui a déjà pris forme au VIe siècle.
- Classes de la société féodale primitive
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