Катедра по гражданскоправни дисциплини тестова работа по история на държавата и правото на тема: „Държавното устройство на Спартанската аристократична република. Държавно устройство на древна Спарта

„От многобройните нововъведения на Ликург Съветът на старейшините беше първият и най-важен. В съчетание с кралската власт, като има равно право на глас с нея при решаването на най-важните въпроси, този съвет се превърна в гаранция за благополучие и благоразумие.

Съветът на старейшините (Герусия), подобно на Архагетите, е авторитет, наследен от племенната организация. Герусията се състоеше от 28 геронта, избрани доживотно от народното събрание от благородни спартанци, навършили 60 години. Герусия включваше и двамата лидери. Първоначално герузията разглежда въпросите, внесени за обсъждане от народното събрание, и по този начин има възможност да ръководи дейността му. С течение на времето правомощията на Герусия се разширяват. В случай на несъгласие на старейшините и ръководителите с решението на народното събрание, те биха могли да го предотвратят, като напуснат събранието. Герусия участва в преговори с други държави, съди наказателни дела за държавни престъпления и ръководи процеси срещу архагетите.

В Спарта Съветът на старейшините, или Герусия, с ниското значение на народното събрание, всъщност е най-висшият държавен орган. По време на създаването на Герусия нейни председатели са царете, а по-късно и ефорите. Герусия принадлежи към най-висшата съдебна власт. Само геронтите, например, можеха да съдят кралете. И методът на избор, и липсата на отчетност, и пожизненото членство в Герусия най-много отговаряха на олигархичната същност на спартанската държава. Неслучайно спартанската Герусия често е била сравнявана с атинския ареопаг.

Народното събрание - институцията на властта на спартанската държава

В народното събрание участваха всички спартанци, навършили 30 години. Първоначално лидерите свикаха събранието, те го и председателстваха. В народното събрание можеха да говорят само длъжностни лица или посланици на чужди държави, докато участниците в събранието само слушаха речи и гласуваха. Гласуването се извършваше с викове, а при спорове участниците в срещата се разпръскваха в различни посоки.

Свикването на народните събрания (с изключение на извънредните) се извършваше веднъж месечно. На събранието бяха приети закони, избрани са длъжностни лица, решени са въпросите за войната и мира, съюза с други държави, разгледани са въпроси за наследяване на поста лидер, определено кой от лидерите да поведе армията в кампания, и т.н. . При решаването на всички тези въпроси ролята на събранието, по силата на съществуващата в него процедура, беше по-малка от ролята на народното събрание в Атина. Не бива обаче да се подценява. Правото да избира длъжностни лица, правото да отхвърля направените от тях предложения му позволяваха, ако не да ги контролира, то във всеки случай да им влияе, да ги принуди да се съобразяват с него. Едва към 4в. пр.н.е. става пасивно и ролята му пада.

O.A. Омелченко посочва още, че всички спартанци над 30 години, които са преминали образованието, определено от закона, е трябвало да участват в народното събрание - апела. Единствената причина за лишаването от правата на политическо гражданство е неплащането на таксата за установените обществени хранения. Събранието беше само пасивен орган на властта: „Никой от обикновените граждани не беше позволено да представи своята преценка, а хората, сближавайки се, само одобряваха или отхвърляха това, което старейшините и царете биха предложили“. Приблизително през VI век. пр.н.е д. властта на събранието беше още по-ограничена от правото на герусията и кралете да го разпуснат за неправилно, от гледна точка на традицията, решение. На теория събранието избираше геронти, длъжностни лица; в действителност решенията се взимаха от „или“, което трябваше да се тълкува от герусията; следователно тя имаше последната дума.

Поради факта, че ролята на Народното събрание в Спарта е по-малко значима, отколкото в Атина, през VI век. пр.н.е. напълно е загубил смисъла си.

3.4 Колеж на ефорите като най-важната институция за управление

С течение на времето колежът на ефорите, който се появява още през 7 век, се превръща в най-важната институция за управление. Произходът на това заведение не е ясен. Може би ефорите са били представители на 5 териториални типа на Спарта. Първият от тях, ефор-епонимът, председателствал общите събрания на апела и герусия, а самите народни събрания се свиквали от ефорите; имаха право само да предлагат закони. Ефорите обявяват военна мобилизация, прехвърлят мирновременната власт в ръцете на военни водачи-крале. Основният авторитет на ефорите беше съдът: те бяха предмет на спорове за собственост, наследства, договори и по-малко важни наказателни дела. Ефорите бяха главни съдии на париеките и илотите, те също притежаваха полицейска власт в политиката (по-специално те ръководеха отряди на млади спартанци в криптия - държавни репресии срещу илоти). Те викаха крале на съд, контролираха публичните финанси, тълкуваха обичаите, т.е. реши, така да се каже, конституционните въпроси на спартанската държава.

O.A. Жидков посочва, че ефорите се появяват в Спарта от 8 век. пр.н.е. в резултат на остри конфликти между племенни водачи и племенна аристокрация. Последните, които получиха голям дял от военната плячка и възможността да потискат свободните членове на общността, се стремят да ограничат пожизнената власт на лидерите до властта на тези, избрани на определен периодпредставители на аристокрацията. Бяха пет ефора. Те бяха избрани от "достойните" за една година, действаха като единна колегия, която вземаше решения с мнозинство. Първоначално ефорите се смятаха за помощници на архагетите и извършваха съдебно разглеждане на дела по имуществени спорове. От средата на VI век. пр.н.е. силата на ефорите се увеличи значително. Те поставиха архагетите под свой контрол - в похода ги придружаваха два ефора. Ефорите получиха правото да свикват герусията и народно събраниеи управляват дейността им. Заедно с герусията те биха могли да попречат на приемането на нежелано решение от народното събрание. Те поемат ръководството на външните отношения на Спарта и вътрешното управление на страната, следят за спазването на установените правила от спартанците, съдят ги и ги наказват, обявяват война и мир, контролират дейността на други длъжностни лица (от които имаше много по-малко в Спарта, отколкото в Атина). Дейността на самите ефори практически не е била контролирана - те са докладвали само на своите наследници. Особеното положение на ефорите беше подчертано и от правото им да не участват в общи сесии и да имат собствена маса. .

По този начин трябва да се заключи, че основните конституционни институции в Спарта са двама крале, Съветът на старейшините и Народното събрание. С течение на времето обаче в спартанската държава се появява друго аристократично тяло - колегията на ефорите. Освен това, като се има предвид организацията на властта в Спарта, трябва да се отбележи, че по отношение на формата на управление тя е аристократична република.

Принадлежеше към най-висшата правителствена и съдебна власт, първоначално вероятно е бил "съветът на старейшините", предците. Спартанците (както всички дорийци като цяло) са разделени на три племена ( phyla) - Жил, Диман и Памфил, и всяко от тези три племена - за 10 рода ( относно). Тридесетте членове на Герусия първоначално вероятно са били старейшините на тридесетте преп. В исторически времена членовете на Герусия, освен кралете, са били избирани от народа; тези избрани членове се наричали gerontes („старци“). Оттук идва и думата „герусия“ – „събрание на старейшините“ или „събрание на старейшините“. Позицията на геронт беше за цял живот. В Герусия можеха да излязат само възрастни хора на възраст най-малко шестдесет години. Това не се отнасяше за двамата спартански крале; те са били членове на Герусия по самия си ранг и са били представители на двамата си настоятели, които се смятали за най-изтъкнати. Кралете са били и председатели на герусията.

В исторически времена всички членове на герусията са били избирани от целия спартански народ (пълноправни граждани, периеци и илоти не са участвали в изборите на геронти), а не всеки от техните обои. Кандидатите един след друг минаха през площада на Народното събрание; хората извикаха съчувствието си към преминаващите; в специална стая стояха няколко души, които не виждаха кой минава. Те обявиха за пореден път, че викът е най-силен и този кандидат беше направен член на Герусия, при чието преминаване беше този вик.

Силата на Герусия беше много голяма; но суверенитетпринадлежал на народното събрание, което в древна Спарта се наричало апела. Всички членове на апела бяха равноправни граждани, тоест всички дорийци, навършили 30 години. Събранието на народа се провеждаше при всяко пълнолуние. Мястото на срещата беше площадът между река Кнакий и моста Бабика. Кралете бяха председатели. В същото време направиха военен преглед. Народното събрание избира старейшини и други сановници, решава всички важни въпроси, обявява война, сключва мир и други договори. Всички важни решения на Герусия му бяха предложени за одобрение и те получиха силата на закон едва след неговото одобрение. Царете или лицата, които ги заместват, обясняват въпроса на хората, той приема или отхвърля решението на герусията. Той изразяваше одобрението или неодобрението си с викове. Ако е било съмнително кои гласове формират мнозинството, положителни или отрицателни, тогава хората се разделят на две страни и се преброява на коя страна е мнозинството. Чуждестранните посланици можеха, със съгласието на Герусия, сами да заявят въпроса на народа; освен този случай, правото да се изказват в народното събрание имаха само председателстващите го; други спартанци не можеха нито да изнасят речи, нито да правят предложения.

Герусия и апела са естествено развитие на политическата структура от предишните, Омирови времена. Правата на аристокрацията и народа постепенно се разширяват. Предишният монархически суверенитет отслабва след разделението на властта в Спарта между двамата крале. След това старият обичай, според който кралят призовавал благородниците да обсъдят въпросите на празник в двореца, станал такъв, че за кралете станало задължение да викат членовете на Герусия и да се подчиняват на тяхното мнение. Съветът стана независима държавна институция. Преди това народното събрание (апела) се свиква само за да се изслушат намеренията и решенията на краля; сега самата тя получи решаващия глас.

Древна Спартае основният икономически и военен съперник на Атина. Градът-държава и заобикалящата го територия се намирали на полуостров Пелопонес, югозападно от Атина. Административно Спарта (наричана още Лакедемон) е била столица на провинция Лакония.

Прилагателното "спартански" в съвременен святпроизлизат от енергични воини с желязно сърце и стоманена издръжливост. Жителите на Спарта са били известни не с изкуство, наука или архитектура, а с храбри воини, за които понятието за чест, храброст и сила е било поставено над всичко. Атина от онова време, със своите красиви статуи и храмове, е крепост на поезията, философията и политиката, която доминира в интелектуалния живот на Гърция. Това превъзходство обаче трябваше да свърши някой ден.

Отглеждане на деца в Спарта

Един от принципите, които ръководят жителите на Спарта, е, че животът на всеки човек от момента на раждането до смъртта му принадлежи изцяло на държавата. Старейшините на града бяха упълномощени да решават съдбата на новородените - здрави и силни деца бяха оставени в града, а слабите или болни деца бяха хвърлени в най-близката пропаст. Така спартанците се опитаха да осигурят физическо превъзходство над враговете си. Деца, които са преминали естествен подбор”, възпитан в условия на тежка дисциплина. На 7-годишна възраст момчетата са отнети от родителите си и отгледани отделно, на малки групи. Най-силните и смели млади мъже в крайна сметка станаха капитани. Момчетата заспаха общи помещениявърху твърди и неудобни тръстикови легла. Младите спартанци се хранели с проста храна - супа от свинска кръв, месо и оцет, леща и друга груба храна.

Един ден богат гост, който дойде в Спарта от Сибарис, реши да опита „черната яхния“, след което каза, че сега разбира защо спартанските воини губят живота си толкова лесно. Често момчетата оставаха гладни в продължение на няколко дни, като по този начин подбуждаха дребни кражби на пазара. Това не е направено с цел младежът да стане изкусен крадец, а само за да се развие изобретателност и сръчност – ако бъде заловен в кражба, се наказва сурово. Има легенди за млад спартанец, който откраднал млада лисица от пазара, а когато дойде време за вечеря, я скрил под дрехите си. За да не бъде осъдено момчето за кражба, той понесе болката от факта, че лисицата прегриза стомаха му и умря, без да издаде нито един звук. С течение на времето дисциплината ставаше по-строга. Всички възрастни мъже на възраст между 20 и 60 години трябваше да служат в спартанската армия. Разрешено им е да се женят, но дори и след това спартанците продължават да нощуват в казарми и да се хранят в общи столове. На воините не е било позволено да притежават никакво имущество, особено злато и сребро. Парите им изглеждаха като железни пръти с различни размери. Сдържаността обхваща не само живота, храната и облеклото, но и речта на спартанците. В разговора те бяха много лаконични, ограничавайки се до изключително кратки и конкретни отговори. Този начин на общуване в древна Гърция се нарича „сбитост“ от името на областта, в която се намира Спарта.

Животът на спартанците

Като цяло, както във всяка друга култура, въпросите на живота и храненето хвърлят светлина върху интересни малки неща в живота на хората. Спартанците, за разлика от жителите на други гръцки градове, не придават голямо значение на храната. Според тях храната не трябва да служи за задоволяване, а само за насищане на воина преди битката. Спартанците вечеряха на обща трапеза, а продуктите за обяд се предаваха в същото количество - така се поддържаше равенството на всички граждани. Съседите на масата бдително се наблюдаваха и ако някой не хареса храната, той беше осмиван и сравнен с разглезените жители на Атина. Но когато дойде време за битката, спартанците се промениха драстично: те облякоха най-добрите дрехи и тръгнаха към смъртта с песни и музика. От раждането те са били научени да възприемат всеки ден като свой последен, да не се страхуват и да не отстъпват. Смъртта в битка беше желана и приравнена към идеалния край на живота на истинския мъж. В Лакония имаше 3 класа жители. Първите, най-почитани, бяха жители на Спартакоито са имали военна подготовка и са участвали в политическия живот на града. Втори клас - perieki, или жители на околни малки градове и села. Те бяха свободни, въпреки че нямаха никакви политически права. Занимаващи се с търговия и занаяти, периеките били един вид „обслужващ персонал“ за спартанската армия. по-нисък клас - илоти, били крепостни селяни и не се различавали много от роби. Поради факта, че браковете им не са били контролирани от държавата, илотите са били най-многобройната категория жители и са били пазени от бунт само благодарение на желязната хватка на своите господари.

Политическият живот на Спарта

Една от особеностите на Спарта е, че двама крале са начело на държавата едновременно. Те управлявали съвместно, служейки като първосвещеници и военни водачи. Всеки от царете контролираше дейността на другия, което осигуряваше откритост и справедливост на решенията на властите. Кралете са били подчинени на „кабинет на министрите“, състоящ се от пет етера или наблюдатели, които упражнявали общата попечителство над законите и обичаите. Законодателна властсе състои от съвет на старейшините, който се оглавява от двама царе. Съветът избра най-уважаваните хората на Спартакоито са преодолели 60-годишната възрастова бариера. Армията на Спарта, въпреки относително скромния брой, беше добре обучен и дисциплиниран. Всеки воин беше изпълнен с решимостта да спечели или да умре - да се върне със загуба беше неприемливо и беше незаличим срам за цял живот. Съпругите и майките, изпращайки своите съпрузи и синове на война, тържествено им връчиха щит с думите: „Върнете се с щит или на него“. С течение на времето войнствените спартанци превземат по-голямата част от Пелопонес, значително разширявайки границите на владенията. Сблъсъкът с Атина беше неизбежен. Съперничеството достига до връх по време на Пелопонеската война и води до падането на Атина. Но тиранията на спартанците предизвиква омразата на жителите и масовите въстания, което води до постепенна либерализация на властта. Броят на специално обучените воини намалява, което позволява на жителите на Тива, след около 30 години спартанско потисничество, да свалят властта на нашествениците.

История на Спартаинтересни не само от гледна точка на военните постижения, но и факторите на политическата и житейската структура. Смелостта, безкористността и желанието за победа на спартанските воини - това са качествата, които направиха възможно не само да се сдържат постоянните атаки на врагове, но и да се разширят границите на влияние. Воините на тази малка държава лесно побеждаваха многохилядна армия и представляваха ясна заплаха за враговете. Спарта и нейните жители, възпитани на принципите на сдържаността и господството на силата, бяха антипод на образованите и разглезени богат животАтина, което в крайна сметка доведе до сблъсъка на тези две цивилизации.

Маратон. От митове към реалност

Както в цялата история древен свят, фактите относно легендата за Маратона не са лесни за разбиране. Херодот споменава битка, когато гърците и техните смели съюзници, платейците, побеждават превъзходните сили на персите. В гръцката армия имаше един бегач, Филипид (или Фидипид), който бягаше от Атина в Спарта, за да привлече спартанците на помощ. Смята се, че той е изминал приблизително 245 километра за 48 часа. Съвременният спартатлон записа за същото разстояние рекордно време за бягане от 20 часа и 25 минути, което беше постигнато от гръцкия бегач Янис Курос през 1984 г.

Коли под наем в Гърция

Който пътува до страната на маслините, крои далечни планове. Гърция е много удобна за пътуване с кола. Това важи особено за континенталната му част, но също така е допустимо да пътувате из големите острови с кола, ако планирате пътуването си според разписанията на фериботите.

Езерото Вулиагмени

Сред типично красивия гръцки пейзаж, на 21 километра от Атина се намира езерото Вулиагмени. Намира се само на 100 метра от морето. Изненадващо, учените не откриват никакво споменаване на това езеро в древни времена. Може би древните хронисти просто са го пренебрегнали, а може би не е съществувал по това време. Първото споменаване на езерото намираме в хронографите на Османската империя.

Семейство в разбирането на гърците

Йоанис Каподистриас.

Сред многото славни и видни елини отделно се издига фигурата на Йоанис Каподистриас. Този човек не е просто известен човек, той е най-умният политик и дипломат, който със своя труд постави основата на гръцката държавност.

антична държавност ликург спартански десен

В южната част на Елада (полуостров Пелопонес) най-ранната и значима от формираните полисни държави е Спарта, която постепенно подчинява повечето от съседните региони. Поради редица исторически причини формирането на държавност тук е белязано от съществени черти в сравнение с други гръцки политики. Това предопределя особеностите на обществената структура и държавна организация, които са останали дълго време в древна Спарта.

Спарта е по-чист и по-пряк исторически резултат от дорийското завоевание в сравнение с други гръцки градове. Улавяне през IX век. пр.н.е д. южно от Елада дорийците в по-голяма степен не се асимилират, а изместват или поробват местно население. Така дорийците влязоха в много особени оригинални отношения с по-многобройните ахейски народи. След като унищожават древната столица Лакония (Ферапнея), дорийците прогонват предишното население в планините и в началото на 9 век. основава няколко типични за тази епоха селища. Четири от тези села впоследствие се сливат в единна политика - Спарта, която става център на бъдещата държава.

Може да се твърди, че в класическия период в Гърция има две водещи политики – Атина и Спарта. И двете държави, всяка по свой начин, са направили огромен принос за формирането и развитието на древната цивилизация.

Предмет на курсовото изследване са общи моделиформиране и развитие на държавността и правото в древна Спарта.

Обект на работата са правоотношенията, възникнали в Древна Спарта.

Целта на това курсово обучение е цялостно изследване на процеса на формиране на спартанската държавност, анализ на обществената и политическата система на Спарта, както и описание на реформите, извършени от цар Ликург, и особеностите на правото на Спарта.

Постигането на целта на работата включва решаване на следните задачи:

Анализ на възникването на държавата в античния свят;

Характеристика на особеностите на формирането на полисната система;

Анализ на влиянието на дорийското завоевание върху формирането на спартанската държавност;

Разкриване на правния статут на управляващата класа на спартанската държава;

Анализ на правния статут на периексите;

Характеристика на правния статут на илотите;

Анализ на особеностите на кралската власт като основен конституционен институт;

Характеристика на дейността на Съвета на старейшините в Спарта;

Анализ на Спартанското народно събрание;

Идентифициране и изследване на основните реформи, извършени от цар Ликург;

Изследване на правото на Спарта.

Методическата основа на курсовото изследване е диалектическият метод на познание. При написването на труда са използвани също исторически, описателни, системни, логически методи на научното познание, методи на аналогия, научно обобщение и комплексен правен анализ.

Теоретичната основа на курсовото изследване е работата на следните автори: O.A. Жидков, Н.А. Крашенникова, O.A. Омелченко, A.V. Вениосов, В.А. Шелкопляс, Н.И. Илински, В.В. Сажина, М. Н. Прудников, Л. Г. Печатнова и др.

1.1 Възникването на държавата в древния свят и особеностите на формирането на полисната система

Историята на цивилизацията с присъщата й държавно-правна организация на човешкия живот започва от Древния Изток. Неговото ново и по-високо ниво е свързано с развитието на античното (гръко-римско) общество, което се е формирало в Южна Европа в Средиземноморския басейн. Древната цивилизация достига своя апогей и най-голям динамизъм през 1-во хилядолетие пр.н.е. - в началото на 1-во хилядолетие сл. Хр. Към това време принадлежат успехите на гърците и римляните във всички сфери на човешката дейност, включително политическата и правната. На древността човечеството дължи много шедьоври на литературата и изкуството, постижения на науката и философията, уникални примери на демократична държавност.

Създаването на първите протодържави, а след това и по-големи държавни образувания в южната част на Балканския полуостров и по островите на Беломорието през III – II хил. пр. н. е. е резултат от завладяването от ахейските гърци на автохтонното население на този регион (пеласги, минойци). Завладяването доведе до смесване и кръстосване на различни култури, езици и т.н. народи, породили висша крито-микенска цивилизация, представена от редица възходящи и залезли държави (Кносос, Микенско царство и др.).

Монархичният характер на тези държави, наличието на голямо държавно-храмово стопанство и земна общност свидетелстват за приликата им с типичните източни монархии. Критско-микенските традиции за дълго време оказват влияние върху последващата държавност на ахейските гърци, която се характеризира с наличието на общ начин на живот, свързан с царския дворец, който служи като върховен икономически организатор.

Една от най-важните особености при формирането на държавата в Древна Гърция е, че самият този процес, поради постоянната миграция и движението на племена, протича на вълни, с прекъсвания. И така, нашествието през XII век. пр.н.е. към Гърция от север дорийските племена отново отхвърлиха обратно целия естествен ход на формирането на държавността. последвано от дорийската инвазия" тъмни векове”(XII в. пр. н. е. - първата половина на 8 в. пр. н. е.), а след това архаичният период отново връща елините към племенната държавност и протодържави.

O.A. Жидков отбелязва, че своеобразното съчетание на вътрешни и външни фактори в процеса на генезиса на държавата в Гърция прави широко разпространената в руската литература теза, че възникването на държавата става в „чист вид”, т.е. директно от разлагането на племенната система и класообразуването.

Характеристиките на процеса на формиране на държавността в древния свят (за разлика от страните от Изтока) до голяма степен бяха предопределени от природни и географски фактори. Гърция, например, беше планинска страна, където имаше малко плодородна земя, подходяща за култури, особено такива, които биха изисквали, както на Изток, колективно напояване. В древния свят земната общност не е могла да се разпространи и да оцелее ориенталски тип, но в Гърция имаше благоприятни условияза развитието на занаятите, по-специално металообработването. Още през III хилядолетие пр.н.е. гърците широко използват бронза, а през 1 хил. пр.н.е. инструменти, изработени от желязо, което помогна за повишаване на ефективността на труда и неговата индивидуализация. Широкото развитие на обменните, а след това и търговските отношения, особено на морската търговия, допринесе за бързото развитие на пазарната икономика и нарастването на частната собственост. засилено социална диференциациястана в основата на остра политическа борба, в резултат на която преходът от първобитни държави към високоразвита държавност става по-бързо и с по-значими социални последици, отколкото в други страни от античния свят.

Природните условия повлияха на организацията държавна властв Гърция и в други отношения. Планинските вериги и заливи, които прорязваха морския бряг, където живееха значителна част от гърците, се оказват значителна пречка за политическото обединение на страната и още повече правят централизираното управление невъзможно и ненужно. Така самите естествени бариери предопределиха появата на многобройни, сравнително малки по размер и доста изолирани една от друга градове-държави - полиси. Полисната система е една от най-значимите, почти уникални черти на държавността, характерна не само за Гърция, но и за целия античен свят.

Географската и политическа изолация на политиката (в континенталната част и на островите), с широкообхватно разделение на труда, я прави зависима от износа на занаяти, от вноса на зърно и роби, т.е. от общогръцката и международната морска търговия. Морето играе огромна роля в живота на древната (предимно гръцка) политика. Това му осигури връзка с външен свят, с други политики, с колонии, с източни държави и т.н. Морската и морската търговия свързват всички градове-държави в единна полисна система, създават отворена общогръцка и средиземноморска политическа култура и цивилизация.

От гледна точка на вътрешната си организация, античната политика е била затворена държава, която е изоставена не само от роби, но и от чужденци, дори хора от други гръцки полиси. За самите граждани полисът е бил един вид политически микрокосмос със своите форми на политическа структура, традиции, обичаи, закони и т.н., свещени за даден град. При древните гърци полисът заменя разпадналите се под влияние на частната собственост земско-общинни колективи с гражданска и политическа общност. Големите различия в икономическия живот, в остротата на политическата борба, в самото историческо наследство са причина за голямо разнообразиевътрешна структура на градовете-държави. Но безусловното господство в полисния свят имаше различни републикански форми – аристокрация, демокрация, олигархия, плутокрация и т.н. .

Самото развитие на гръцкото общество от патриархалните структури и протодържавите от Омировата епоха до класическото робство и разцвета на античната демокрация разкрива някои закономерности в развитието на политическия живот и в промяната в самите форми на организация на градовете-държави. . В края на II хилядолетие пр. н. е., както свидетелства Омировият епос, в гръцкия свят е имало относително обща тенденция за укрепване на властта на царя като военачалник, съдия, върховен ръководител на дворцовото стопанство и т.н. В методите на неговото управление все повече се проявяват деспотичните черти, присъщи на монарсите от древността, особено на тези от Изтока.

Разпадането на патриархално-общинните връзки, върху които се основаваше единствената власт на царя, нарастването на опозицията от страна на аристократични семейства с голямо богатство и обществено влияние, доведе до унищожаване на кралската власт в почти целия античен свят, придружено в някои случаи и от убийството на самия крал.

Ликвидацията на монархията доведе до победата в античния свят на републиканската система, както и до окончателното одобрение (преди ерата на кризата и разпада на робовладелското общество) на полисната система на държавна организация. Но в ранния републикански период демократичният потенциал, присъщ на полисната система, който предвижда елементи на пряка демокрация (народни събрания и др.), не получи пълно развитие. Обикновените хора в полисите, които нямаха политически опит и черпиха идеите си за власт от патриархално-религиозното минало, отстъпиха юздите на управлението в почти всички древни политики на племенната, жреческата и нова имуществена аристокрация.

В много гръцки градове-държави окончателното установяване на демократична система е предшествано от узурпацията на властта от отделни владетели-тирани, обикновено идващи от аристократична среда, но използващи властта си за подкопаване на старите аристократични и патриархални порядки, за да защитят интересите от общото население на политиката.

Към VI - V век. пр.н.е. два от най-големите и силни във военно отношение градове-държави, Атина и Спарта, излизат на преден план сред няколкостотин древногръцки политики.

Освен това трябва да се отбележи, че Спарта влезе в историята като пример за аристократична военна лагерна държава, която, за да потисне огромната маса от насилственото население (илоти), изкуствено ограничава развитието на частната собственост и неуспешно се опитва да поддържа равенство между самите спартанци.

По този начин можем да заключим, че древният свят е имал огромно влияние върху развитието на човешката цивилизация. Полисната система беше ярък пример за прилагане в политиките на принципите на републиканизма, демокрацията, индивидуализма и гражданството.

1.2Ролята на дорийското завоевание във формирането на древната спартанска държавност

В края на XIII - XII век. пр.н.е д. племена на завоеватели от друг етнос, дорийците, нахлуват в територията на Елада от север. Това нашествие продължава до 11 век. пр.н.е д., окончателно смазва ахейската цивилизация, която запада и критско-микенската култура, основана, между другото, и на ранните робовладелски отношения. Дорийците подчиняват повечето от бившите племена или ги насилват в отделни области на бившата Елада. Именно дорийците стават основателите на новата гръцка цивилизация и държавност.

Дорийските племена не съставляват в себе си никакво езиково, национално или религиозно единство. Разни групиплемена овладявали по различен начин областите на някогашната ахейска цивилизация, по различен начин взаимодействали с бившето население. Това определи различни начини за формиране на ново общество и нови държавно-политически структури.

Дорийците се обединяват в племена. Техните клетки са били патриархални семейства, които са били под властта на главата на семейството. Племена, водени от водачи, се групират около градове, повечето от които са основани по времето на ахейците; градът-селище се разделяше по правило на 3 фила-племена. Асимилирайки бившето ахейско население, дорийците се превръщат в заседнало земеделско общество, отдадено на градската цивилизация. Градът постепенно се превръща в религиозен център-светилище (бившият бог на господстващото племе е признат за общ, но остава почитането на другите, които формират един вид свещена йерархия, оглавявана от Зевс, Аполон или Атина). В такъв град управлявал васил – жрец, който означавал главата както на патриархалния род, така и на племето. Неговата власт придоби свещен характер: той носеше специални кралски знаци - скиптър, пурпурни одежди, корона, седеше на трон, решавайки общи дела. Неговата дума се превърнала сякаш в жив закон в града. Властта на общоградската базилика е наследена от правото на старшинство в семейството му, въпреки че омировите поеми запазват много факти за оспорването на трона от други представители на племето, мъже.

Клановете-племена останаха доста автономни. Техните водачи се срещнаха на съвет заедно с василеите, където бяха решени политически въпроси. Имаше и народно събрание, което се наричаше различно в различните съюзи на племена (апела, агора, екклесия) и групирано по племена – етериум; събранието можеше да отмени или одобри решенията на съвета на лидерите, тук се решаваха и споровете между племената на етериум. Дорийското общество практически възпроизвежда много черти на бившата ахейска организация, но също така формира важна разлика: специално организиран град става център на политическо обединение.

Следователно може да се отбележи, че дорийското завоевание има огромно влияние върху самия процес на формиране на полисната система. Именно това завоевание оказва влияние върху образуването на градове-държави, които по-късно се превръщат в Атина и Спарта.

1.3 Образуване на спартанската държава

Анализирайки процеса на формиране на спартанската държава, трябва да се отбележи, че Спарта е политика, която има голямо влияние върху историята на Древна Гърция. В основата на възникването на държавата в Спарта, обикновено се приписва на VIII - VII век. пр. н. е., определят общите закономерности на разлагане на първобитнообщинния строй. Но ако в Атина тези закономерности доведоха до почти пълното изчезване на племенните отношения, то в Спарта процесът на възникване на държавата се отличаваше със значителни черти и беше придружен от запазване на значителни останки от племенната организация.

Основната характеристика на историческото развитие на Спарта, както беше отбелязано по-горе, беше намесата във формирането на класово общество от външен насилствен фактор. Преселението на племената на Балканския полуостров, започнало през XII век. пр. н. е., е съпроводено с военни сблъсъци между тях. Обединението на завоевателите на новодошлите дорийски племена с местните ахейци в долината на Лацеония довежда до образуването на спартанска общност и позволява това през VIII – VII век. пр.н.е. разширяват границите на своите владения, поробват населението на завладения съседен регион – Месения и правят зависимо населението, живеещо в периферията на завладяната територия.

Завладяването доведе до появата на съвместна собственост върху земята от завоевателите - основното средство за производство в тези условия - и робите. Заедно с нея възниква ясно класово диференциране - спартанците се превръщат в управляващата класа на робовладелците, а подчинените жители в роби или лишени граждани.

Организацията на политическата власт сред спартанците е типична за периода на разпадането на първобитнообщинния строй - двама племенни водачи (в резултат на обединението на дорийските и ахейските племена), съвет на старейшините и народно събрание. Но той не осигурява достатъчно средства за господство над завладяното население, чийто брой е приблизително 20 пъти по-голям от броя на завоевателите. Обективно имаше нужда от организация на политическата власт, която не съвпада с цялото население, осигурявайки на незначителна част от него господство над масата на поробените.

Социалната и политическата структура на Спарта от този период е фиксирана чрез ретро (договор), приписван на легендарния законодател Ликург. Ликург като историческа личност вероятно не е съществувал, времето на неговите реформи не е точно установено. Смята се, че ретрата се отнася за VIII - VII век. пр. н. е. и накрая „системата на Ликург” се оформя в края на 7-ми - началото на 6-ти век. пр.н.е. Ретра (може би имаше няколко) се опита да реши две основни задачи - да осигури единството на спартанците, като ограничи имуществената диференциация между тях и да създаде организация за съвместното им господство над завладяното население.

По този начин можем да заключим, че процесът на възникване на спартанската държава до голяма степен зависи от мощен външен фактор. Според нас може да се твърди, че Спарта възниква чрез завоевание. В тази връзка възникването на държавата и държавните органи става много бързо. Следователно в обществото за известно време имаше останки от първобитно-общинната система.

Глава 2 Характеристики обществен редспартанска държава

2.1 Спартанци - управляващата класа на спартанската държава

Всички пълноправни граждани на Спарта бяха членове на общността на равните и можеха да се наричат спартанци. Терминът "спартиати" е използван за разграничаване на спартанските граждани от периоексите и илотите. В произведенията на антични автори, които в по-голямата си част са истории за войни, е доста трудно и рядко да се отделят спартанците като отделна социална група. Това се обяснява с факта, че спартанската армия, която непременно включваше периоексите, по правило се обозначава от общия за тези две категории етникон - лакедемонците. Въпреки това, ако в хода на изложението се наложи да се отделят спартанците от общата маса на лакедемонците, източниците лесно направиха това. Това се доказва от редица места в Херодот, Исократ и други гръцки автори.

В същото време трябва да се отбележи, че през архаичния период се появява и друг термин за спартански граждани – „равни“ или в гръцки вариант – „домашни“. Този термин е фиксиран за времето на Ликург и основаването на Тарент. Според нас, докато спартанският граждански колектив беше обединен в своята маса, и двата термина - "Спартиати" и "Хомей" - най-вероятно са били синоними и съответно еквивалентни на спартанско гражданство in corpore. В архаичния период класата на равните кореспондира и съвпада с цялото гражданство.

Според древните автори именно Ликург подтикна спартанското общество да образува такъв граждански колектив, между чиито членове има сложни връзки на много нива. Според Исократ запазването на корпоративното единство е основната цел на законодателя: „Само за себе си те установиха равенство и такава демокрация, каквато е необходима за онези, които възнамеряват завинаги да запазят единомислието на гражданите“ (XII, 178),

Законодателството на Ликург одобрява равенството на гражданите пред закона, а надаряването с духовници ги прави икономически свободни. Но запазването на тази система би било невъзможно без стриктно регулиране на обществения и личния живот на гражданите. С огромна количествена диспропорция между спартанци и илоти, Спарта, според забележката на древните автори, постепенно се превръща в един вид военен лагер, където всеки член на общността е длъжен да изпълнява задълженията си към отбора (Исокр., VI, 81; Plat. Zach,. 666E; Plut. Lik., 24.1).

Структурирането на обществото по военна линия допринесе за запазването на ясното разделение на възрастови класове в Спарта. За унифицирани и ефективно обучениемладите граждани е създадена доста рано системата на народното образование. Същността на тази система се състои във факта, че всички момчета от цивилен произход, като се започне от седемгодишна възраст и до 18-20 години, получават едно и също образование в закрити паравоенни училища (agels), където основното внимание се обръща на физическата и идейната подготовка на младото поколение. В рамките на агела момчетата също бяха разделени според възрастта. Педагозите, развивайки в тях духа на съревнование и съперничество, се опитаха още на ранен етап да изтъкнат лидери от средата си. Така основата на спартанското образование беше да насърчава не само дисциплината, но и личните заслуги. В бъдеще кандидатите за корпуса на конниците бяха избрани по същия принцип.

Преминаването на пълен образователен курс беше предпоставка за включването на младите спартанци в цивилен отбор. След като са навършили двадесет години, спартанците получили граждански права. Но до тридесетгодишна възраст те продължиха да остават под пълен контролвъзпитатели. Надзор над тях е осъществяван и от техни сътрудници от по-големите възрастови групи. Те се погрижиха младите граждани дори в дребни неща да не се отклоняват от регламентирания тип поведение. Този принцип важеше за всички възрастови класове в Спарта – принципът на пълното подчинение, при който по-възрастните възрастови групи изпълняваха функцията на контрол над по-младите.

Едва след тридесет години спартанецът най-накрая напусна казармата и получи правото на личен живот, макар и в малко съкратена форма: в края на краищата държавата също упражняваше контрол върху тази много деликатна област. Целибатът и липсата на деца се смятаха за срам за гражданина и заслужаваха обществено порицание.

В условията на затворено общество, което беше Спарта, държавната идеология беше успешно въведена с помощта на единно образование и общи стандарти на поведение за всички спартанци. За чистотата на експеримента, както свидетелстват древните автори, спартанските власти се опитали да не пускат собствените си граждани да напускат страната и да ограничат влизането на чужденци в Спарта.

Обединяващият принцип за всички спартанци е тяхното членство в Сисиция (буквалното значение на тази дума е „споделени ястия” или „обща трапеза”), което се възприема като знак за принадлежност към броя на „равните”.

Спарта беше единственият град в Гърция, напълно лишен от никакви отбранителни укрепления. Това беше направено нарочно, за да се обучават непрекъснато гражданите за усещане за опасност и да се привикват към идеята, че техният град наистина е военен лагер.

Военната служба беше основното и безусловно задължение на гражданите. То продължи до шестдесет години, след което спартанците можеха да бъдат избрани в герусия или съвет на старейшините.

Следователно е необходимо да се посочи, че управляващата класа на спартанската държава са спартанците. Само те се смятаха за пълноправни граждани. При запазване на съвместната собственост върху земята от граждани, принадлежността към управляващата класа се подпомагаше от предоставянето на земя (клера) на всяка спартия за ползване, заедно с прикрепените към нея роби - илоти, чийто труд осигуряваше средства за препитание на Спартиатът и неговото семейство.

Спартанците живеели в подобие на град, който обединявал 5 села и, както беше споменато по-горе, приличал на своеобразен военен лагер. Животът им бил строго регламентиран и военните се смятали за основно задължение.

В същото време, според нас, всички тези ограничения не биха могли да попречат на развитието на имуществената диференциация, която подкопава единството и „равенството“ на спартанците. Тъй като парцелите се наследяват само от най-големите синове, останалите можеха да получат само освободени парцели. Ако нямаше такива, те преминаваха в категорията на хипомеионите (слезли) и губеха правото да участват в народното събрание и сиситите. Броят на хипомеионите непрекъснато нараства, а броят на спартанците съответно намалява - от девет на четири хиляди до края на 4 век пр.н.е. пр.н.е. .

2.2 Правен статут на периексите

Периеки - жители на периферните планински безплодни райони на Спарта - законно заемат междинно положение между спартанците и илотите. Те бяха лично свободни, имаха имуществена правоспособност, но не се ползваха с политически права и бяха под надзора на специални служители – хармости. Бяха покрити военен дълг: те трябваше да участват в битки като тежко въоръжени воини. Основният поминък на периексите е търговията и занаятите. По своето положение те били близки до атинските метеки, но за разлика от последните, висшите държавни служители можели да ги екзекутират без съд.

O.A. Омелченко също отбелязва, че периеките са били непълно, но по-свободно население от илотите. Те живееха в покрайнините на страната, водеха независима икономика и плащаха държавни данъци от нея; те също са били вербувани за военна служба. Периеки имаха свое самоуправление, но в националните дела бяха подчинени на спартанските царе. На периеките, за разлика от спартанците, е било позволено не само да работят върху земята, но и да се занимават със занаяти и търговия, които като цяло са били слабо развити, включително поради традиционната политика на дорийците, насочена към запазване на племенното равенство и земеделския начин на живота по всякакъв възможен начин.

Л.Г. Печатнова посочва, че има много научни хипотези за етнически съставПериеки общности. Всички те се свеждат до три основни идеи: периексите са потомци на ахейското население, периексите са потомци на дорийците и накрая, периексите са конгломерат от ахейци и дорийци. Според нас версията за смесения етнически произход на периексите е най-приемлива.

Л.Г. Печатнова също отбелязва, че като военни съюзници градовете Периеки участват във всички военни кампании на Спарта. Военната служба беше тяхно основно и безусловно задължение.

Въпросът за политическия статус на общностите на Периеке в рамките на спартанската държава е сложен научен проблем. Има много малко източници по тази тема. А тези, които съществуват, са или твърде лаконични, или вече принадлежат към много късен римски период. Сами по себе си периеките не представляват голям интерес за гръцките историци. Те се споменават само ad hoc в контекста на военни събития. Поради това е доста трудно да се анализира мястото на общностите на Периекие в структурата на спартанската държава.

В процеса на завладяване на Лакония отношенията между Спарта и завладените градове Периеки най-вероятно са били изградени на договорна основа. Все още нямаше строго обединение. Както и в Рим, Спарта изглежда е имала привилегировани и опозорени общности, в зависимост от степента на тяхната лоялност. Стратегическите съображения също бяха от голямо значение. Периекските общности, разположени на северните граници на Спарта, очевидно са се радвали на някои предимства. Те защитаваха Спарта от север и бяха нейни важни аванпостове по северните граници на държавата. Освен това именно в северната част на Лакония дорийците съставлявали по-голямата част от населението, за разлика от юг, където ахейският елемент винаги е бил значителен.

Всички градове на Периеки бяха както военни съюзници на Спарта, така и подчинени общности. Тази амбивалентна позиция на периек полиса се проявява в много подробности от техния политически и икономически живот. Градовете на периекса бяха напълно лишени от външнополитическа инициатива. всичко външна политикабеше в ръцете на спартанския управляващ елит. Но спартанците оставиха вътрешната автономия, макар и в малко пресечена форма, на общностите на периеките. Това означава, че всички градове на периек продължават да бъдат политики с функциониращи народни събрания и полисни магистрати.

За разлика от самите спартанци, периеките не са били ограничени по никакъв начин в професионалните си дейности. Те бяха най-енергичната и подвижна част от обществото. Основните им професионални занимания са търговия, корабоплаване, занаяти. Спартанците не се намесиха в тази област на тяхната дейност.

Въпреки че периеките бяха в много отношения привилегирована класа и се радваха на почти абсолютна икономическа свобода, политиките, запазили традициите на свободните дорийци, бяха недоволни от признаците на тяхното подчинено положение: наличието на данъци, присъствието, поне в някои случаи , на спартански хармости и пълното отстраняване от решения, свързани с външната политика. Следователно, през цялата история на Спарта, връзката на периексите със спартанците е била двойствена. От една страна, периеките, заедно със спартанците, защитават общата територия на Лакония, а от друга страна не могат да забравят политическата си зависимост от водещата политика. Поради тази двойственост, докато спартанската държава остава силна, политиките на периексите остават лоялни, а техните анти-спартански изказвания имат локален епизодичен характер.

Политиките на Перийците успяват да се освободят напълно от властта на Спарта само през периода на римското господство и само благодарение на намесата на Рим.

2.3 Характеристики на правния статут на илотите

Илотите - поробените жители на Месения - били собственост на държавата. Те бяха поставени на разположение на спартанците, обработваха земята им и им даваха около половината от реколтата (спартанците използваха роби от военнопленници за домашна работа). Въпреки че в Спарта, както и в Атина, експлоатацията на робския труд става основа на общественото производство, колективното спартанско робство е различно от класическото робство. Хелотия била специфична форма на робство. Илотите управлявали домакинството си практически самостоятелно, не били стока, като роби, и свободно се разпореждали с останалата част от реколтата си. Тяхното икономическо и социално положение е близко до това на крепостните селяни. Предполага се, че са имали семейство и са образували някаква общност, която е била колективна собственост на спартиатската общност.

Илотите участват във войните на Спарта като леко въоръжени воини. Те можеха да се купят безплатно, но в други отношения бяха напълно безсилни. Всяка година спартанците обявяват война на илотите, придружена от кланета. Въпреки това, убийството на илот беше позволено по всяко друго време.

O.A. Омелченко също посочва, че илотите са живели на мястото със семействата си, не могат да го напуснат, част от продукцията трябва да бъде дадена като държавен данък на условните собственици - спартанците. Освен това беше невъзможно да се изисква повече от нормата, установена от властите. Илотите бяха лишени от всякакви права, дори правото на живот не беше безусловно, тъй като по решение на властите периодично се извършваха „чистки“ на населението, винаги готово да се бунтува.

Л.Г. Печатнова отбелязва, че древните автори са били добре запознати със специалния статут на илотите. Нищо чудно, че те наричат илотите или роби на общността (Pavs., III, 21.6), или държавни роби (Strab., VIII, 5.4, p.365), като по този начин подчертават зависимостта им от спартанската общност като цяло. От робите от класическия тип илотите наистина се различават по редица привилегии: това е правото на семеен живот, макар и ограничено, но притежанието на частна собственост (така според Тукидид (IV, 26.6), през 425 г. пр.н.е. , някои месенски илоти имаха свои собствени лодки). Правната им привързаност към земята, от една страна, поставяла илотите в положението на крепостни селяни, но от друга страна гарантирала на тях и техните потомци запазване на определен начин на живот. Между илотите и техните собственици, спартанците, съществува закон, който урежда отношенията между тези две социални групи. Илотите, например, можеха да бъдат сигурни, че няма да бъдат продадени в чужбина, че няма да бъдат обложени с данъци повече от установената норма, че ако някой може да управлява живота им, то само държавата, а не частните граждани. Освен това им беше предоставена една, поне религиозна гаранция, правото на убежище в храма на Посейдон в Тенар.

Юридически илотите се смятали за собственост на цялата спартанска държава in corpore. Тази връзка между илотите и държавата се проявява в редица правни актове, които осигуряват държавен контролнад илотите, в такива, например, като криптия и годишното обявяване на война от ефорите на илотите от името на цялата политика. Но феноменът хелотия се крие именно в двойната зависимост на илотите както от държавата, така и от собствените им индивидуални собственици.

Л.Г. Печатнова посочва, че е възможно да се проследи разделянето на цялата маса илоти на две големи групи по „национална” основа – на месенски и лаконийски илоти. Тези две групи са различни както по произход, така и по време на формиране, и по количествени характеристики.

Лаконските илоти трябваше да бъдат в по-привилегировано положение от месенските. Различното отношение към тези две групи илоти е специално култивирано от спартанското общество и е един от основните принципи на социалната политика на Спарта. Такова диференцирано отношение към илотите беше надеждно средство за предотвратяване на тяхното обединение.

По този начин трябва да се отбележи, че в Спарта, както и в една от най-известните политики на древна Гърция, идеята за гражданство беше ясно видима: човек има всички права само ако е гражданин на политиката. Следователно цялото население на Спарта е разделено на три групи: спартанци (граждани на политиката), периеки (непълни) и илоти (роби, макар и с определени привилегии.

Държавната система на Спарта се формира в резултат на превръщането на военната демокрация в държавна организация, която запазва някои черти на племенната организация на властта. Това доведе до "системата на Ликург", която се оформи, както беше отбелязано, през 6 век пр.н.е. пр.н.е. Някои историци го разглеждат като преврат, свързан с края на завладяването на Месения и установяването на хелотия, което изисква консолидирането на спартиатската общност чрез изравняването им икономически и политически, превръщайки я във военен лагер, доминиращ над масите от поробеното население. .

Начело на държавата бяха двама архагети. В литературата те често се наричат царе, въпреки че дори атинският василевс, за когото терминът цар е произволен, е имал повече власт от спартанските водачи. Властта на архагетите, за разлика от властта на племенните водачи, става наследствена, което обаче не я прави силна. На всеки 8 години се извършвало гадаене по звездите, в резултат на което архагетите можели да бъдат съдени или отстранени от длъжност. Понякога те са били измествани дори без тази процедура.

Но като цяло позицията на архагетите беше почтена. Те получаваха по-голямата част от военната плячка, принасяха жертви, бяха членове на съвета на старейшините и съдеха в някои важни за цялата общност дела. Първоначално военната мощ на архагетите е най-пълна. Армията им се подчиняваше, в кампаниите се ползваха с правото на живот и смърт. Въпреки това в бъдеще техните военни правомощия бяха значително ограничени.

Трябва да се отбележи, че през цялото си дълго съществуване царете в Спарта изпълняват политически, правни, религиозни, културни и социални функции.

До въвеждането на ефората през 754 г. пр.н.е. д. в Спарта има три основни конституционни институции, характерни за периода на Омир, а именно: кралска власт, съвет на старейшините (gerousia) и народно събрание (apella). И трите са значително преобразени по време на реорганизацията на държавата в началото на 9-8 век. пр.н.е д. Древната традиция свързва реформата на спартанската конституция с дейността на законодателя Ликург.

Историческите корени на кралската власт в Спарта трябва да се търсят в Омирова Гърция. Омировият модел с неговото наследствено царство, съвет на старейшините и военно събрание е възприет и трансформиран от дорийците, които завладяват Лакония. Омировите базилеви са били прародителите на спартанските царе. Последният, дори в ерата на класиката и елинизма, запазва много черти на племенните водачи от периода на дорийското завоевание. Въпреки това, в Омирова Гърция кралската власт винаги е била наследствена суверенна монархия, докато в Спарта, както беше отбелязано по-горе, тя постепенно се трансформира все повече и повече в обикновена държавна служба, магистрат. В същото време кралската власт в Спарта се различава много съществено от всяка полисна магистратура по важни монархически елементи и привилегии.

През цялата спартанска история кралската власт продължава да бъде наследствена и запазва важни монархически елементи и привилегии. Следователно самата тенденция за превръщане на кралската власт в обикновена магистратура никога не е била реализирана напълно в Спарта.

И двамата крале в Спарта бяха равни по конституция. Наследството беше по права линия. След смъртта на краля тронът обикновено преминава към най-големия син. Въпреки това, в присъствието на няколко сина, този, който е роден след възкачването на бащата на престола, е имал приоритетно право на наследяване. Вярно е, че традицията не е запазила нито една казустакова прехвърляне на власт.

Синовете с физически увреждания са лишени от правото на наследяване, тъй като не могат да изпълняват жреческите функции, присъщи на спартанските царе (Xen. Hell. III, 3, 3; Plut. Ages. 3). Ако царят не остави синове, той беше наследен от най-близкия роднина по мъжка линия (Xen. Hell. III, 3, 2; Nep. Ages. 3). При детството на краля функциите му се изпълнявали от настойник измежду роднини, също по мъжка линия (Plut. Lyc. 3). Понякога настойниците стават самостоятелни политически фигури и придобиват голямо влияние, като Павзаний, пазител на младенеца Плистарх, син на Леонид I (при управлението на настойниците: Her. IX, 10; Thuc. I, 107; III, 26; Xen. Ад. IV, 2, девет). В случай на спор за трона, формалното решение най-вероятно е взето от народното събрание за представянето на герусията като държавна съдебна палата (Xen. Hell. III, 3, 4; Paus. III, 6, 2 ).

По този начин може да се заключи, че положението на царете в Спарта като цяло е било почетно. Царската власт съчетавала политически, социални, правни, културни, религиозни и военни функции.

В Спарта Съветът на старейшините, или Герусия, с ниското значение на народното събрание, всъщност е най-висшият държавен орган. По времето на създаването на Герусия нейни председатели са царете, а по-късно и ефорите. Герусия принадлежи към най-висшата съдебна власт. Само геронтите, например, можеха да съдят кралете. И методът на избор, и липсата на отчетност, и пожизненото членство в Герусия най-много отговаряха на олигархичната същност на спартанската държава. Неслучайно спартанската Герусия често е била сравнявана с атинския ареопаг.

3.4 Колеж на ефорите като най-важната институция за управление

С течение на времето колежът на ефорите, който се появява още през 7 век, се превръща в най-важната институция за управление. Произходът на това заведение не е ясен. Може би ефорите са били представители на 5 териториални типа на Спарта. Първият от тях, ефор-епонимът, председателствал общите събрания на апела и герусия, а самите народни събрания се свиквали от ефорите; имаха право само да предлагат закони. Ефорите обявяват военна мобилизация, прехвърлят мирновременната власт в ръцете на военни водачи-крале. Основният авторитет на ефорите беше съдът: те бяха предмет на спорове за собственост, наследства, договори и по-малко важни наказателни дела. Ефорите бяха главните съдии на париеките и илотите, те също притежаваха полицейска власт в политиката (по-специално те ръководеха отряди на млади спартанци в криптия - държавни репресии срещу илоти). Те викаха крале на съд, контролираха публичните финанси, тълкуваха обичаите, т.е. реши, така да се каже, конституционните въпроси на спартанската държава.

O.A. Жидков посочва, че ефорите се появяват в Спарта от 8 век. пр.н.е. в резултат на остри конфликти между племенни водачи и племенна аристокрация. Последният, който получи голям дял от военната плячка и възможността да потиска свободните членове на общността, се стремеше да ограничи пожизнената власт на водачите до властта на представители на аристокрацията, избрани за определен период. Бяха пет ефора. Те бяха избрани от "достойните" за една година, действаха като единна колегия, която вземаше решения с мнозинство. Първоначално ефорите се смятаха за помощници на архагетите и извършваха съдебно разглеждане на дела по имуществени спорове. От средата на VI век. пр.н.е. силата на ефорите се увеличи значително. Те поставиха архагетите под свой контрол – в похода бяха придружени от двама ефора. Ефорите получават правото да свикват герусията и народното събрание и да ръководят дейността им. Заедно с герусията те биха могли да попречат на приемането на нежелано решение от народното събрание. Те поемат ръководството на външните отношения на Спарта и вътрешното управление на страната, следят за спазването на установените правила от спартанците, съдят ги и ги наказват, обявяват война и мир, контролират дейността на други длъжностни лица (от които имаше много по-малко в Спарта, отколкото в Атина). Дейността на самите ефори практически не е била контролирана - те са докладвали само на своите наследници. Особеното положение на ефорите беше подчертано и от правото им да не участват в общи сесии и да имат собствена маса. .

По пътя към създаването на държавност Спарта развива своя собствена система, различна от типичната тирания за останалата част от Елада. Аристокрацията не беше свалена, а на народното управление беше дадена специална система, която съвместява всички интереси в спартанското общество, а освен това самото това общество беше поставено под строг държавен контрол.

Царят на Спарта Ликург (VIII в. пр. н. е.) се възползва от опита на древните ахейски общества в своите трансформации. Първото и най-важно от нововъведенията е създаването на Съвета на старейшините – „Във връзка с трескавата и разгорещена, според Платон, царска власт, имаща равно право на глас с нея при решаването на най-важните въпроси, този Съвет се превърна в гаранция за благополучие и благоразумие." Така в новосъздадената държава трябвало да се установи баланс между традиционната власт на царете – потомствени аристократи и властта на неорганизирана тълпа, представлявана от народното събрание.

Друга съществена промяна беше преразпределението на земята. То имаше не само социално, но и политическо значение, „за да прогони наглостта, злобата, лукса и още по-старите, още по-страшни неразположения на държавата – богатството и бедността”. По плана му това е събитие, подобно на тези, извършвани от древните източни владетели в периоди на преход към държавна организация, за да се намали тежестта на социалното недоволство. За спартанците това очевидно е бил пътят към социалното сближаване на техния народ в лицето на зависими и завладени племена. За да премахне всяко неравенство, Ликург разшири преразпределението и върху личната собственост. Истинските пари бяха изтеглени от обращение, които бяха заменени с непоносима и нециркулирана желязна монета извън Спарта. Едно от последствията от това е постепенното изчезване на кражбите в Спарта. Но спартанците отидоха по-далеч: беше заповядано да се ограничат до най-необходимите занаяти и да изкоренят специалните изкуства, така че начинът на живот на богатите граждани да няма истински израз в богатството на нещата. Обществените ястия, въведени от Ликург, които датират от племенните празници и на които всеки трябваше да се нагости с проста храна и от прости ястия, трябваше да служат на същата цел. За да организират тези ястия, спартанците трябваше да продължат да плащат малък данък, който служи като знак за уважаван спартиат. Редица разпоредби бяха специално насочени срещу лукса: например къщите трябваше да се строят само с брадва и трион, за да не се отдават на разкрасяване.

Ликург разшири законите за равенство в сферата на брака и семейството. Жените бяха до голяма степен изравнени с мъжете, разрешено им беше да се занимават със спорт и военни дела. Това трябваше да допринесе за простотата на морала, което от своя страна ще допринесе за растежа на браковете и плодовитостта. Насърчаваха се извънбрачните връзки и беше забранено показването на притежание, ревност и др. по отношение на жените. Държавата се грижеше за отглеждането на всички деца без изключение.

С указите на Ликург е въведено единно и задължително образование и обучение на всички спартанци, в които военните дела заемат доминиращо и почти изключително място. Беше забранено да се занимават със занаяти, изкуства, земеделие, търговия. „На никого не беше позволено да живее както си иска, точно като във военен лагер; всички в града се подчиняваха на строго установени правила и вършеха това, което им беше възложено, полезно за държавата. Спартанският начин на живот трябваше да бъде защитен от множество забрани за общуване с чужденци, нововъведения в религиозната сфера. Дори спартанците трябваше да говорят по специален начин: сбито, спестяващи думи, стремеж към умишлена точност и образност (всъщност такъв изкуствен език служи и за национална изолация от другите).

Законодателните постановления на Ликург бяха изразени в така наречените retras - отговорите на оракула на Аполон на въпросите на царя. Те не бяха записани и свещеното значение беше да се гарантира запазването на техните изисквания за векове. Според замисъла на законодателя стабилността на спартанското общество трябва да се осигурява както от морала, така и от общия начин на живот, и правителствени агенциив който народът като цяло упражнява властта.

Анализиране на реформите, извършени от Lycurgamum, както и приети законодателни разпоредби, можем да заключим, че правото на Спарта се характеризираше със следните особености: основният източник на правото са обичаите, но са използвани и закони, които не са писани; някои остатъци от първобитнообщинния строй бяха фиксирани в закона; в гражданско правоизвестен е бил само един договор - договорът за дарение и имуществените отношения не са развити. Доминираше естественият обмен и нямаше стоково-парични отношения; в наказателното право нямаше принцип на Талеон и кръвна вражда; системата от престъпления се състои само от военни престъпления; Съдебният процес по правило се осъществяваше от Съвета на старейшините или от колегията на ефорите.

По този начин можем да заключим, че Спарта е политика, която има голямо влияние върху историята на Древна Гърция. В основата на възникването на държавата в Спарта, обикновено се приписва на VIII - VII век. пр. н. е., определят общите закономерности на разлагане на първобитнообщинния строй. Но ако в Атина тези закономерности доведоха до почти пълното изчезване на племенните отношения, то в Спарта процесът на възникване на държавата се отличаваше със значителни черти и беше придружен от запазване на значителни останки от племенната организация.

Вътрешните фактори обаче също играят роля за формирането на държавата в Спарта.

По време на проучването на курса ние:

Разкриват се особеностите на възникването на държавата в античния свят;

Извършена е характеристиката на процеса на формиране на полисната система;

Анализирано е влиянието на дорийското завоевание върху формирането на спартанската държавност;

Извършен е анализът на вътрешните и външните фактори, повлияли на процеса на формиране на спартанската държава;

Разкрива се правният статут на управляващата класа на спартанската държава;

Извършен е анализ на правния статут на периексите;

Анализирани са особеностите на кралската власт като основен конституционен институт;

Характеризира се дейността на Съвета на старейшините в Спарта;

Разкриват се особеностите на дейността на Народното събрание;

Изследват се основните реформи, извършени от цар Ликург;

Изследва правата на Спарта.

1. Илински, Н.И. История на държавата и правата чужди държави: лекционен курс. 2-ро изд. ревизиран и допълнителни / Н.И. Илински. - М: Издателство за бизнес учебна литература., 2006. - 624 с.

2. История на държавата и правото на чуждите държави. Част 1. Учебник за университети. / Изд. проф. НА. Крашенинникова и проф. O.A. Жидков. - М. - Издателство НОРМА, 1996. - 480 с. // www.alleng.ru/edu/jurispr3.htm.

3. Клемченко, В.В. История на държавата и правото на Древна Гърция. М.: Унита, 1996. - С. 127.

4. Омелченко, О.А. Обща история на правната държава: Учебник в 2 тома / О.А. Омелченко. - 3-то изд., поправено. Т. 1 - М .: ТОН - Остожие, 2000. - 528 с.

5. Печатнова, Л.Г. Политически структури на древна Спарта. Част I. Спартански крале. Учебно-методическо помагало за спецкурса. / Л.Г. Печатнова. –– Санкт Петербург, 2006 // www. centant.pu.ru/centrum/public/pechat/pech02.htm.

6. Печатнова, Л.Г. Образуване на спартанската държава (VIII - VI в. пр. н. е.) / Л.Г. Печатнова. - Санкт Петербург, 1998. // www. centant.pu.ru/centrum/public/pechat/pech03.htm.

7. Прудников, М.Н. История на държавата и правото на чуждите държави: учебник за студенти, обучаващи се в специалност 030501 "Право" / М.Н. Прудников. - 3-то изд., преработено. и допълнителни – М.: УНИТИ-ДАНА, 2008. – 543 с.

8. Четенка по обща история на държавата и правото. Т.1. / Под. изд. К.И. Батир и Е.В. Поликарпова. - М.: Юрист, 1996. - 392 с.

Публикувано на /

Съставено от:

професор, д.х.с. Lichman B.V.

Тема 6: Спарта през периода на робовладелската аристократична република

(VIIIв пр.н.е. - среденIIв пр.н.е.)

План:

Възникването на държавата. Законите на Ликург.

Държавно устройство.

Слоеве от населението.

Закон на Древна Спарта.

Основни понятия

	Народното събрание, в което участваха всички спартанци, навършили 30 години.
Архагети	Двама крале на Спарта с наследствена власт.
Герусия	Съветът на старейшините е държавен орган, наследен от племенната организация.
	Жителите на победените лаконски племена, превърнати в роби, са били собственост на държавата.
	Разпределение на земята с прикрепени към него роби илоти.
	Легендарен законодател, цар на Спарта (VIII в. пр. н. е.). Той е натоварен да издава най-важните закони. С помощта на ретрата той се опитва да реши две основни задачи - да осигури единството на спартанците чрез ограничаване на имотната им диференциация и да създаде организация за съвместното им господство над завладяното население.
	Жителите на периферните планински безплодни райони на Спарта, лично свободни, но без политически права.
	Споразумение, което осигури създаването на основите на обществената и държавна система.
Сисиция	Обществените трапези, провеждани с цел поддържане на единството, организирани за сметка на установените месечни вноски на спартанците.
	Появяват се през VIII в. пр. н. е., са избирани в народното събрание в размер на петима души и съставляват единна колегия. Първоначално те са били помощници на кралете, по-късно правомощията им са значително разширени.

Възникването на държавата. Законите на Ликург.

Спартанската държава възниква през IX век. пр. н. е., в резултат на завладяването от дорийците на юг от Еретия-Лаконики и Месения, където са живели ахейските племена.

Създаването на държавната система и обществото в завладените земи, свързано с името на цар Ликург (VIII в. пр. н. е.).

В законите Ликург фиксира формата на протодържавите "Военна демокрация" за 800 години.

1. Земята принадлежала на държавата и се разпределяла на равни дялове (клер) на мъже войници.

2. Разпределената земя се обработвала от държавни роби (илоти).

4. Спартанците живеели в система от военни лагери.

5. Спартанците са яли проста храна на една маса.

6. Жените бяха наравно с мъжете.

7. Задължителна военна подготовка.

Победата на Спарта над Атина в Пелопонеската война довежда до появата на лукса, развитието на стоково-паричните отношения и смъртта на Спарта като милитаризирана аристократична робска държава през 2 век пр.н.е. пр.н.е.

Държавно устройство.

Политическата система на Спарта е робовладелска - аристократична република.

Върховният орган народно събрание(апела).

На срещата присъстваха спартанци, навършили 30 години.

Решени проблеми:

Избор на длъжностни лица.

Избор на ръководител на военната кампания.

Въпроси за война и мир.

Народното (апелно) събрание имаше особености.

1. Народното събрание (appela) не играеше съществена роля в живота на страната.

2. Законите не бяха обсъждани: те бяха или приети, или отхвърлени (глас).

3. Решението на събранието, което е нежелателно за съвета на старейшините (Геруси), е отхвърлено.

държавен глава

Начело са двама наследствени царе (архагети).

Те бяха:

Командирите на армията.

Изпълнителна власт

Колегията на ефорите (5 души) беше органът на спартанската олигархия.

Те се избираха ежегодно от народното събрание, но докладваха на новия състав на ефора.

Функции на Колежа на ефорите:

Свикаха народното събрание и го водеха.

Контрол върху дейността на царете.

Управляваше външната и вътрешната политика.

Контролира всички длъжностни лица.

Съвет на старейшините (герусия)

Орган, наследен от племенна организация.

Правомощията на герусията бяха много широки.

С засилването на властта на ефорите (робовладелската аристокрация) значението на герусия (племенна аристокрация) намалява.

Слоеве от населението.

Социалната система на Спарта се характеризира с дългосрочно запазване на остатъци от военна демокрация.

спартанци

Пълноправни граждани (дорийски завоеватели) на държавата.

Те използваха военната организация, за да засилят господството си над покорените народи. Всяка работа, с изключение на военните дела, се смяташе за срамна за себе си.

Илоти

Поробените жители на Месения се превърнаха в държавни роби. Особеността е, че илотите са били роби чрез завоевание. Те притежаваха имотите си и бяха длъжни да хранят спартанците, давайки 50% от реколтата. Илотите не са били стока като робите и са били обект на военна служба.

Периеки

Лично свободни жители на околните райони. Те нямаха политически права (не принадлежаха към спартанската общност). Те носеха военна служба в помощни отряди, плащаха данъци.

Закон на Древна Спарта.

Източници на правото:

Обичайно право.

Законодателен опит на други страни.

Четири ретри (законодателни изказвания на Ликург).

Един от ретрите на Ликург забранява издаването на писани закони. Следователно спартанският закон не е фиксиран в писмена форма.

Ретрата на Ликург строго регулира всички сфери на обществото.

Основната цел:

Постигане на мир и хармония.

изкореняване на богатството и бедността.

Борба срещу илотите.

Имуществени отношения

Доминираше естественият обмен, нямаше стоково-парични отношения. Беше посочено как се строят къщи, какви дрехи да се носят и каква храна да се яде. Това беше направено, за да се предотврати имущественото неравенство.

Семейни и брачни отношения

Бракът беше разрешен от общността. Мъжете бяха във военни части, прибираха се само за да пренощуват.

Децата не принадлежаха на родителите си. От 7-годишна възраст момчетата се отглеждат във военни части.

Въпроси и задачи

1. Каква цел е преследвал Ликург със своите закони?

2. Защо Атина VI. пр.н.е. бяха наречени робовладелска демократична република, а Спарта робовладелска аристократична република?

3. Причини за смъртта на Древна Спарта?

литература

1. История на държавата и правото на чуждите държави: Учебник за студенти / Р.Т. Мухаев. - 2-ро изд., преработено. и допълнителни – М.: УНИТИ-ДАНА, 2008. – 28-167 с.

2. Grafsky V.G. Обща история на правото и държавата: Учебник за гимназиите. - М.: Издателство НОРМА, 2008. - 53-217 с.

3. История на държавата и правото на чуждите държави : учеб. / К.И. Батир, И.А. Исаев, Г.С. Кнопов [и др.]; изд. К.И. Батир. – 5-то изд., преработено. И допълнително. - М.: Проспект, 2008. - 12-119 с.

4. Четенка по история на държавата и правото на чуждите държави. В 2 Т. / Респ. изд. Н. А. Крашенинникова. М., 2007 г.

Интернет ресурси

1. История на държавата и правото на чуждите държави – електронен : учеб. част 1 / Н. А. Крашенинникова, О. Жидков ( http:// www. yandex. en).

2. История на държавата и правото на чуждите държави : учеб. част 2 / Н. А. Крашенинникова, О. Жидков ( http:// www. yandex. en).

3. История на държавата и правото на чуждите държави : учеб. / Гаврилин А.К., Есиков С.А., 2004 ( http:// www. yandex. en).

Ние също препоръчваме

Зареждане...

У дома > математика