Avgust oyida pravoslav ro'zasi bor. Ro'za va ovqatlanish taqvimi

Har bir dindor bu yil avgust oyida qanday ro'za tutishini bilishi kerak. Ro‘za nafaqat ro‘za vaqtida yog‘siz taomlar iste’mol qilish, balki axloqiy va ma’naviy poklanish ham ekanligini hamma biladi. Ya’ni “yaqinni o‘zing kabi sev”, hech kimni xafa qilmang, g‘iybat qilmang, xayrli ishlar qiling, xayr-ehson qiling.

Bayramga tayyorgarlik ko'rish uchun ko'p mehnat talab etiladi. Barcha ro'zalar cherkov Nizomiga muvofiq tutiladi.

Penitentsial (Buyuk) Kanon - 8-asrda yozilgan Kritlik Avliyo Endryu asari. U Buyuk Lentning birinchi to'rt kunida ilohiy xizmatlarda o'qiladi.

Ushbu maqolada ro'za tutishda qanday qoidalarga rioya qilish kerakligi, qanday ovqat eyishga ruxsat berilganligi va qachon ovqatdan butunlay voz kechish kerakligi haqida gap boradi. Hozirgi vaqtda hamma ham bu eski monastir an'analariga amal qilmaydi. Oddiy dunyoviy odamlar bunday qattiq ro'zalarga amal qilmaydilar. Ular odatda ro'za tutishadi, go'sht va sut mahsulotlaridan bosh tortadilar. Qattiq ro'za tutish paytida baliq iste'mol qilinmaydi. Ro'za haqida kerakli ma'lumot uchun siz ruhoniyga murojaat qilishingiz kerak.

Ro'za va ovqatlanish kalendar 2016

Taxmin posti

Iso Masih 40 kun cho'lda edi, u erda iblis Uni 40 kun vasvasaga soldi, lekin baribir Najotkor uning ro'zasiga dosh berdi. Shunday qilib, Masih najot ishini boshladi. Buyuk Ro'zaning o'rnatilishi: Masihning xotirasiga va 48 kunlik Ro'zaning oxirgi Ehtirosli Haftasi Najotkorning azobi va osmonga ko'tarilishi, er yuzidagi oxirgi kunlarining xotirasiga bag'ishlangan.

Bu ro'za bir oydan keyin Apostol ro'zasidan keyin boshlanadi. U o'n to'rt kun davom etadi (14-kundan boshlab va 27-avgust kunini hisobga olgan holda). Xudoning onasi osmonga ko'chib o'tishdan oldin ro'za tutdi va doimo ibodat qildi. Cherkov nizomi laitelarga taqlid qilishni o'rgatadi Xudoning onasi.

Quruq ovqatlanish haftaning birinchi, uchinchi va beshinchi kunlariga tayanadi. Haftaning ikkinchi va to'rtinchi kunlarida yog'siz issiq ovqatni iste'mol qilish taqiqlanmaydi. Haftaning oxirgi 2 kunida o'simlik yog'i bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi.

Rabbiyning o'zgarishi kuni (19 avgust) baliqqa ruxsat beriladi. U haftaning uchinchi va beshinchi kunlariga to'g'ri keladigan Dormition Fast paytida iste'mol qilinadi.

haftalik post

Chorshanba va juma kunlari har hafta ro'za tutiladi. Chorshanba kuni Yahudo Masihga xiyonat qildi. Juma kuni Masih azobda o'ldi. Cherkov hayvonot mahsulotlarini iste'mol qilishdan bosh tortishni talab qiladi. Va barcha azizlar haftasida o'simlik moyi va baliqni ovqatga kiritish tavsiya etilmaydi. Faqat haftaning uchinchi va beshinchi kunlariga to'g'ri keladigan azizlarning bayramlarida o'simlik moyini iste'mol qilishga ruxsat beriladi va masalan, Pokrov kabi bayramlarda baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Cherkov og'ir ish bilan shug'ullanadiganlar uchun qandaydir cheklovlarga ruxsat beradi jismoniy ish va kasal laiklar ishlashlari va ibodat qilishlari uchun, lekin ro'za paytida baliq iste'mol qilish taqiqlanadi.

1 kun davom etadigan ro'za paytida baliq iste'mol qilish taqiqlanadi, lekin o'simlik moyi bilan oziq-ovqat taqiqlanmaydi. Ular chaqiriladi qattiq ro'za tutish juma va chorshanba kunlaridan boshqa kunlarda kuzatiladi.

Pravoslav bayramlarida ovqatlanish

Cherkov Nizomida aytilganidek, Masihning tug'ilgan kuni va Teofani haftaning uchinchi va beshinchi kunlariga to'g'ri kelganda ro'za tutishning hojati yo'q.

Nikoh taqiqlanadi:

Butun yil davomida haftaning ikkinchi, to'rtinchi va oltinchi kunlarida, cherkov Nizomida belgilangan bayramlarni nishonlash paytida, Maslenitsa, Rojdestvo vaqti, Pasxa va 27 sentyabr kunlari barcha ro'za tutish.

JavaScript-ni yoqing!

Kalendar fon ranglarini belgilash Hech qanday post Go'shtsiz ovqat Baliq, o'simlik yog'i bilan issiq ovqat O'simlik yog'i bilan issiq ovqat holda issiq ovqat o'simlik yog'i O'simlik yog'isiz sovuq ovqat, isitilmaydigan ichimlik Ovqatlanishdan bosh tortish Katta bayramlar

2017 yilda ajoyib cherkov bayramlari

	14 yanvar
	19 yanvar
	15 fevral
	7 aprel
	9 aprel
	25-may
	7 iyul
	12 iyul
	19 avgust
	28 avgust
	21 sentyabr
	27 sentyabr
	14 oktyabr
	4 dekabr

Buyuk Lent
(2017 yil 27 fevral - 15 aprelga to'g'ri keladi)

Buyuk Lent Masihning o'limdan yorqin tirilishi nishonlanadigan Pasxa bayramidan oldin masihiylarning tavbasi va kamtarligi uchun belgilanadi. Bu barcha xristian bayramlarining eng muhimi.

Buyuk Lentning boshlanishi va tugash vaqti aniq kalendar sanaga ega bo'lmagan Fisih bayramini nishonlash sanasiga bog'liq. Lentning davomiyligi 7 hafta. U 2 ta ro'zadan iborat - Lent va Muqaddas hafta.

Iso Masihning sahroda qirq kunlik ro'zasi xotirasida qirq kun 40 kun davom etadi. Shunday qilib, ro'za qirq kun deb ataladi. Buyuk Lentning oxirgi ettinchi haftasi - Muqaddas hafta xotirasiga bag'ishlangan oxirgi kunlar yerdagi hayot, azob va Masihning o'limi.

Lent paytida kuniga bir marta, kechqurun ovqat olishga ruxsat beriladi. Ro'za paytida, shu jumladan dam olish kunlarida go'sht, sut, pishloq va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Maxsus qat'iylik bilan birinchi va oxirgi haftalarda ro'za tutishga rioya qilish kerak. Xabar bayramida Xudoning muqaddas onasi, 7 aprel, ro'zani bo'shatish va o'simlik yog'i va baliqni dietaga qo'shishga ruxsat beriladi. Buyuk Lent paytida ovqatdan bosh tortishdan tashqari, Rabbiy Xudo tavba qilishini, gunohlar uchun pushaymon bo'lishini va Qodir Tangrini sevishini so'rab ibodat qilish kerak.

Apostol Fast - Petrov pochtasi
(2017 yil 12 iyun - 11 iyulga to'g'ri keladi)

Ushbu postning aniq sanasi yo'q. Apostol posti havoriylar Butrus va Pavlus xotirasiga bag'ishlangan. Uning boshlanishi Pasxa bayrami va joriy yilga to'g'ri keladigan Muqaddas Uch Birlik kuniga bog'liq. Ro'za Hosil bayrami deb ham ataladigan Uchbirlik bayramidan roppa-rosa etti kun o'tgach keladi, chunki u Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi. Ro'za tutishdan oldingi hafta barcha azizlar haftaligi deb ataladi.

Apostol ro'zasining davomiyligi 8 kundan 6 haftagacha bo'lishi mumkin (Pasxa bayramini nishonlash kuniga qarab). Apostol ro'zasi 12 iyulda, muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus kuni tugaydi. Ushbu postdan va uning nomini oldi. Bu Muqaddas Havoriylarning ro'zasi yoki Butrusning ro'zasi deb ham ataladi.

Apostol ro'zasi juda qattiq emas. Chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, dushanba kuni yog'siz issiq ovqat, seshanba va payshanba kunlari qo'ziqorinlarga ruxsat beriladi; o'simlik ovqati o'simlik moyi va ozgina sharob bilan, shanba va yakshanba kunlari esa baliqlarga ham ruxsat beriladi.

Baliq hali ham dushanba, seshanba va payshanba kunlari ruxsat etiladi, agar bu kunlar katta doksologiya bilan bayramga to'g'ri kelsa. Chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilish faqat bu kunlar hushyorlik yoki ma'bad bayramiga to'g'ri kelganda ruxsat etiladi.

Taxmin posti
(2017 yil 14-27 avgustga to'g'ri keladi)

Faraz ro'zasi 14 avgustda Apostol ro'zasi tugaganidan roppa-rosa bir oy o'tgach boshlanadi va 2 hafta, 27 avgustgacha davom etadi. Ushbu post 28 avgust kuni nishonlanadigan Bibi Maryamning farz bayramiga tayyorgarlik ko'rmoqda. Dormition Fast orqali biz doimo ro'za tutish va ibodatda bo'lgan Xudoning onasi misoliga ergashamiz.

Jiddiyligiga ko'ra, Assumption Lent Buyuk Lentga yaqin. Dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, seshanba va payshanba kunlari - yog'siz issiq ovqat, shanba va yakshanba kunlari o'simlik moyi bilan o'simlik ovqatiga ruxsat beriladi. Rabbiyning o'zgarishi bayramida (19 avgust) baliq, shuningdek, yog' va sharobni iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Eng muqaddas Theotokosning qabul qilingan kuni (28 avgust), agar shayton chorshanba yoki juma kuni tushsa, faqat baliqqa ruxsat beriladi. Go'sht, sut va tuxum taqiqlanadi. Boshqa kunlarda ro'za bekor qilinadi.

Shuningdek, 19 avgustgacha meva iste'mol qilmaslik qoidasi mavjud. Natijada, Rabbiyning o'zgarishi kuni ham olma Qutqaruvchisi deb ataladi, chunki bu vaqtda ular cherkovga olib kelishadi. bog 'mevasi(xususan, olma) muqaddaslanadi va beriladi.

Rojdestvo posti
(28 noyabrdan 6 yanvargacha)

Advent davri 28 noyabrdan 6 yanvargacha davom etadi. Ro'zaning birinchi kuni yakshanbaga to'g'ri kelsa, ro'za yumshatiladi, lekin bekor qilinmaydi. Nativity Fast Masihning tug'ilishidan oldin, 7 yanvar (25 dekabr) Najotkorning tug'ilgan kunini nishonlaydi. Ro'za bayramdan 40 kun oldin boshlanadi va shuning uchun ham qirq kun deb ataladi. Odamlar Filippovning tug'ilgan kunini Fast Filippov deb atashadi, chunki u Havoriy Filipp xotirasi kunidan keyin darhol keladi - 27 noyabr. An'anaviy ravishda, tug'ilish ro'zasi Najotkor kelishidan oldingi dunyoning holatini ko'rsatadi. Oziq-ovqatdan voz kechish orqali masihiylar Masihning tug'ilgan kuni bayramiga hurmat ko'rsatishadi. Abstinentlik qoidalariga ko'ra, tug'ilish ro'zasi Aziz Nikolay kuniga qadar - 19 dekabrgacha Apostol ro'zasiga o'xshaydi. 20 dekabrdan Rojdestvoga qadar ro'za tutish alohida qat'iylik bilan kuzatiladi.

Nizomga ko'ra, eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish bayramida va 20 dekabrgacha bo'lgan haftada baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Tug'ilgan kunning dushanba, chorshanba va juma kunlari Fast, quruq ovqat olinadi.

Agar bu kunlarda ma'bad bayrami yoki hushyorlik bo'lsa, baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi; agar buyuk avliyoning kuni tushib qolsa, sharob va o'simlik moyidan foydalanishga ruxsat beriladi.

Aziz Nikolay xotirasi kunidan keyin va Rojdestvo oldidan shanba va yakshanba kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi. Arafasida baliq iste'mol qilish mumkin emas. Agar bu kunlar shanba yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, sariyog 'bilan ovqatlarga ruxsat beriladi.

Rojdestvo arafasida, 6-yanvar, Rojdestvo arafasida, birinchi yulduz paydo bo'lgunga qadar ovqat olishga ruxsat etilmaydi. Bu qoida Najotkor tug'ilganda porlagan yulduz xotirasiga qabul qilingan. Birinchi yulduz paydo bo'lgandan keyin (sochivo - asalda qaynatilgan bug'doy urug'ini yoki suvda yumshatilgan quritilgan mevalarni va kutya - mayiz bilan qaynatilgan donni iste'mol qilish odat tusiga kiradi. Rojdestvo davri 7 yanvardan 13 yanvargacha davom etadi. Yanvar ertalabdan boshlab. 7, barcha oziq-ovqat cheklovlari olib tashlanadi.Ro'za 11 kunga bekor qilinadi.

Bir kunlik postlar

Bir kunlik postlar ko'p. Muvofiqlikning qat'iyligiga ko'ra, ular har xil va hech qanday tarzda ma'lum bir sana bilan bog'liq emas. Ulardan eng tez-tez uchraydigan xabarlar har qanday haftaning chorshanba va juma kunlaridir. Shuningdek, eng mashhur bir kunlik ro'zalar Rabbiyning Xochini yuksaltirish kunida, Rabbiyning suvga cho'mishidan bir kun oldin, Yahyo Cho'mdiruvchining boshini kesish kunida.

Mashhur avliyolarni xotirlash sanalari bilan bog'liq bir kunlik ro'zalar ham mavjud.

Chorshanba va juma kunlari tushmasa, bu postlar qattiq hisoblanmaydi. Ushbu bir kunlik ro'zalarda baliq iste'mol qilish taqiqlanadi, lekin o'simlik moyi bilan oziq-ovqat joizdir.

Alohida ro'zalar qandaydir baxtsizlik yoki ijtimoiy baxtsizlik - epidemiya, urush, terrorchilik harakati va hokazolarda qabul qilinishi mumkin. Bir kunlik ro'zalar birlashish marosimidan oldin tutiladi.

Chorshanba va juma kunlari xabarlar

Chorshanba kuni, xushxabarga ko'ra, Yahudo Iso Masihga xiyonat qildi va juma kuni Iso xochda azob va o'limga duchor bo'ldi. Ushbu voqealar xotirasida pravoslavlar har haftaning chorshanba va juma kunlari ro'za tutishgan. Istisnolar faqat doimiy haftalar yoki haftalar bo'lib, bu kunlar uchun mavjud cheklovlar yo'q. Bunday haftalar Rojdestvo vaqti (7-18 yanvar), jamoatchi va farziy, pishloq, Fisih va Trinity (Uchbirlikdan keyingi birinchi hafta).

Chorshanba va juma kunlari go'sht, sut mahsulotlari va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Ba'zi taqvodor nasroniylar o'zlarini iste'mol qilishga ruxsat bermaydilar, jumladan, baliq va o'simlik yog'i, ya'ni ular quruq parhezni kuzatadilar.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutishni engillashtirish, agar bu kun maxsus cherkov xizmati bag'ishlangan, ayniqsa hurmatli avliyoning bayramiga to'g'ri kelsa, mumkin.

Barcha azizlar haftasi va Masihning tug'ilishidan oldingi davrda baliq va o'simlik moyidan voz kechish kerak. Agar chorshanba yoki juma azizlarning bayramiga to'g'ri kelsa, unda o'simlik moyiga ruxsat beriladi.

Pokrov kabi yirik bayramlarda baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Epiphany bayrami arafasida

Rabbiyning suvga cho'mishi 18 yanvarda. Xushxabarga ko'ra, Masih Iordan daryosida suvga cho'mdi, o'sha paytda Muqaddas Ruh kaptar shaklida Unga tushdi, Iso Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan suvga cho'mdirildi. Yahyo Masih Najotkor ekanligiga, ya'ni Iso Masih Rabbiyning Masihi ekanligiga guvoh bo'lgan. Suvga cho'mish paytida u Xudoyi Taoloning ovozini eshitib: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman".

Ma'badlarda Rabbiyning suvga cho'mishidan oldin, arafa o'tkaziladi, bu vaqtda muqaddas suvni muqaddaslash marosimi bo'lib o'tadi. Ushbu bayram munosabati bilan post qabul qilindi. Ushbu postda kuniga bir marta ovqatga ruxsat beriladi va faqat suvli va asal bilan kutya. Shuning uchun, pravoslav imonlilar orasida Epiphany arafasi odatda Rojdestvo arafasi deb ataladi. Agar kechqurun shanba yoki yakshanbaga to'g'ri kelsa, o'sha kuni ro'za bekor qilinmaydi, balki bo'shashadi. Bunday holda, siz kuniga ikki marta ovqatlanishingiz mumkin - liturgiyadan keyin va suvni muqaddaslash marosimidan keyin.

Yahyo cho'mdiruvchining boshi kesilgan kuni ro'za tutish

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kun 11 sentyabrda nishonlanadi. U payg'ambarning o'limi xotirasiga kiritilgan - Masihning kashshofi bo'lgan Yahyo Cho'mdiruvchi. Xushxabarga ko'ra, Yuhanno Hirod Antipas tomonidan Hirodning ukasi Filipning xotini Hirodiya bilan aloqada bo'lgani uchun qamoqqa tashlangan.

Tug'ilgan kunini nishonlash paytida qirol bayram uyushtirdi, Hirodiyaning qizi - Salomiya Hirodga mohir raqsni taqdim etdi. U raqsning go'zalligidan xursand bo'ldi va qizga u uchun xohlagan hamma narsani va'da qildi. Hirodiya qizini suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini so'rashga ko'ndirdi. Hirod qizning xohishini amalga oshirib, mahbusga Yahyoning boshini olib kelish uchun jangchi yubordi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va uning doimiy ro'za tutgan taqvodor hayoti xotirasiga ro'za belgilandi. Bu kunda go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Sabzavotli ovqatlar va o'simlik yog'i qabul qilinadi.

Muqaddas Xochni yuksaltirish kunida ro'za tutish

Bu bayram 27 sentyabrga to'g'ri keladi. Bu kun Rabbiyning xochini qo'lga kiritish xotirasiga bag'ishlangan. Bu 4-asrda sodir bo'lgan. Afsonaga ko'ra, imperator Vizantiya imperiyasi Buyuk Konstantin Rabbiyning xochi tufayli ko'plab g'alabalarni qo'lga kiritdi va shuning uchun bu ramzni hurmat qildi. Birinchi Ekumenik Kengashda cherkovning roziligi uchun Qodir Tangriga minnatdorchilik bildirib, u Go'lgotada ma'bad qurishga qaror qildi. Imperatorning onasi Elena 326 yilda Quddusga Rabbiyning xochini topish uchun ketdi.

O'sha paytdagi odatga ko'ra, xochlar, qatl qilish quroli sifatida, qatl qilinadigan joy yaqinida ko'milgan. Go'lgotada uchta xoch topilgan. Ularning qaysi biri Masih ekanligini tushunishning iloji yo'q edi, chunki "Yahudiylarning Nosiralik Shohi Iso" yozuvi bo'lgan taxta barcha xochlardan alohida topilgan. Keyinchalik, Rabbiyning xochi bu xochga tegish orqali kasallarni davolashda va odamning tirilishida ifodalangan kuch bilan o'rnatildi. Rabbiyning Xochining ajoyib mo''jizalari shon-sharafi ko'p odamlarni o'ziga tortdi va pandemonium tufayli ko'pchilik uni ko'rish va ta'zim qilish imkoniga ega emas edi. Keyin Patriarx Makarius xochni ko'tarib, uni uzoqdan atrofdagilarga ochib berdi. Shunday qilib, Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayrami paydo bo'ldi.

Bayram 335-yil 26-sentyabrda Masihning Tirilishi cherkovining muqaddas qilingan kuni qabul qilingan va ertasi kuni, 27-sentyabrda nishonlana boshlagan. 614 yilda Fors shohi Xosra Quddusni egallab, Xochni olib chiqdi. 328 yilda Xozroyning vorisi Syroes o'g'irlangan Rabbiyning xochini Quddusga qaytardi. Bu 27 sentyabrda sodir bo'ldi, shuning uchun bu kun ikki tomonlama bayram - Rabbiyning xochini ko'tarish va topilishi hisoblanadi. Bu kunda pishloq, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Shunday qilib, imonli masihiylar Xochga hurmat ko'rsatishadi.

Masihning muqaddas tirilishi - Pasxa
(2017 yil 16 aprelga to'g'ri keladi)

Xristianlarning eng muhim bayrami - bu Pasxa - Masihning o'likdan tirilishi. Fisih bayrami o'tayotgan o'n ikkinchi bayramlar orasidagi asosiy bayram hisoblanadi, chunki Pasxa hikoyasida nasroniy bilimlari asoslangan hamma narsa mavjud. Barcha masihiylar uchun Masihning tirilishi najot va o'limni oyoq osti qilish demakdir.

Masihning azoblari, xochdagi azoblari va o'limi asl gunohni yuvib tashladi va natijada insoniyatga najot berdi. Shuning uchun xristianlar Pasxani zafarlar zafari va bayramlar bayrami deb atashadi.

Quyidagi hikoya xristian bayramining asosini tashkil etdi. Haftaning birinchi kunida mirrali ayollar tanani tutatqi bilan moylash uchun Masihning qabriga kelishdi. Biroq, qabrga kirishni to'sib qo'ygan katta blok ko'chirildi, bir farishta toshga o'tirdi, u ayollarga Najotkor tirilganini aytdi. Biroz vaqt o'tgach, Iso Magdalalik Maryamga zohir bo'lib, bashorat amalga oshdi, deb xabar berish uchun uni havoriylarning oldiga yubordi.

U havoriylarning oldiga yugurib bordi va ularga quvonchli xabarni aytdi va Jalilada uchrashadigan Masihning xabarini aytdi. O'limidan oldin Iso shogirdlariga bo'ladigan voqealar haqida gapirib berdi, lekin Maryam haqidagi xabar ularni sarosimaga solib qo'ydi. Iso va'da qilgan Osmon Shohligiga bo'lgan ishonch ularning qalblarida yana jonlandi. Biroq, Isoning tirilishi hammaga quvonch keltirmadi: bosh ruhoniylar va farziylar jasadning yo'qolishi haqida mish-mishlarni boshladilar.

Biroq, birinchi masihiylarning boshiga tushgan yolg'on va og'riqli sinovlarga qaramay, Yangi Ahdning Fisih bayrami asos bo'ldi. Xristian e'tiqodi. Masihning qoni odamlarning gunohlarini yuvdi va ular uchun najot yo'lini ochdi. Xristianlikning birinchi kunlaridan boshlab havoriylar Pasxa bayramini nishonlashni o'rnatdilar, bu Najotkorning azoblari xotirasida Muqaddas Hafta oldidan edi. Bugungi kunda ular qirq kun davom etadigan Buyuk Lentdan oldin.

Uzoq vaqt davomida tasvirlangan voqealar xotirasini nishonlashning haqiqiy sanasi haqidagi munozaralar to'xtamadi, Nikeydagi Birinchi Ekumenik Kengashda (325) ular birinchi yakshanba kuni Pasxa bayramini nishonlash to'g'risida kelishib oldilar. bahorgi to'lin oyi va bahorgi tengkunlik. Turli yillarda Fisih bayramini 21 martdan 24 aprelgacha (eski uslubda) nishonlash imkoniyati mavjud.

Pasxa bayrami arafasida xizmat kechqurun soat o'n birda boshlanadi. Birinchidan, Buyuk shanbaning yarim tungi ofisiga xizmat ko'rsatiladi, keyin blagovest yangradi va ruhoniylar boshchiligidagi marosim bo'lib o'tadi, imonlilar shamlar bilan cherkovni tark etadilar va blagovest qo'ng'iroqlarining bayramona qo'ng'iroqlari bilan almashtiriladi. Kortej qaytib kelganida yopiq eshiklar Masihning qabri ramzi bo'lgan cherkovlarda qo'ng'iroq to'xtatiladi. Bayram ibodati yangraydi va cherkov eshigi ochiladi. Bu vaqtda ruhoniy: "Masih tirildi!" Deb e'lon qiladi va imonlilar birgalikda javob berishadi: "Haqiqatan ham U tirildi!". Pasxa shunday keladi.

Ayni damda Pasxa liturgiyasi odatda Yuhanno Xushxabarini o'qing. Pasxa liturgiyasining oxirida artos muqaddaslanadi - Pasxa kekiga o'xshash katta prospora. Pasxa haftasida artos qirollik darvozalari yonida joylashgan. Liturgiyadan so'ng, keyingi shanba kuni, artosni maydalash uchun maxsus marosim o'tkaziladi va uning bo'laklari sodiqlarga tarqatiladi.

Fisih liturgiyasining oxirida, tez tugaydi va pravoslavlar o'zlarini muqaddas Fisih keki yoki Pasxa, bo'yalgan tuxum, go'shtli pirog va boshqalar bilan davolashlari mumkin. Fisih bayramining birinchi haftasida (Yorqin hafta), bu ochlarga ovqat berib, muhtojlarga yordam berishi kerak edi. Xristianlar qarindoshlarini ziyorat qilish uchun boradilar, "Masih tirildi!" "Haqiqatan ham tirildi!" Pasxa rangli tuxumlarni berishi kerak. Bu an'ana Magdalalik Maryamning Rim imperatori Tiberiyga tashrifi xotirasiga qabul qilingan. Afsonaga ko'ra, Maryam Tiberiyga Najotkorning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib aytdi va unga sovg'a sifatida - hayot ramzi sifatida tuxum olib keldi. Ammo Tiberiy tirilish haqidagi xabarga ishonmadi va agar olib kelingan tuxum qizarib ketgan bo'lsa, unga ishonishini aytdi. Va o'sha paytda tuxum qizarib ketdi. Bo'lib o'tgan voqeani eslab, imonlilar Pasxaning ramzi bo'lgan tuxumni bo'yashni boshladilar.

Palm yakshanbasi. Rabbiyning Quddusga kirishi.
(2017 yil 9 aprelga to'g'ri keladi)

Rabbiyning Quddusga kirishi yoki oddiygina Palm Sunday, pravoslavlar tomonidan nishonlanadigan eng muhim o'n ikkinchi bayramlardan biridir. Ushbu bayram haqida birinchi eslatma III asr qo'lyozmalarida uchraydi. Bu voqea bor katta ahamiyatga ega masihiylar uchun hokimiyatlari Unga dushman bo'lgan Isoning Quddusga kirishi, Masih xochdagi azoblarni ixtiyoriy ravishda qabul qilganligini anglatadi. Rabbiyning Quddusga kirishi to'rtta xushxabarchi tomonidan tasvirlangan, bu ham bu kunning ahamiyatidan dalolat beradi.

Palm Sunday sanasi Pasxa sanasiga bog'liq: Rabbiyning Quddusga kirishi Pasxadan bir hafta oldin nishonlanadi. Odamlarni Iso Masih payg'ambarlar bashorat qilgan Masih ekanligiga ishonish uchun, tirilishdan bir hafta oldin Najotkor havoriylar bilan shaharga bordi. Quddusga ketayotib, Iso Yuhanno va Butrusni qishloqqa jo'natib, xo'tikni qayerdan topib olishlarini ko'rsatdi. Havoriylar Ustozning oldiga xo'tikni haydab berishdi, U unga o'tirib, Quddusga jo'nadi.

Shaharga kiraverishda ba'zi odamlar o'z kiyimlarini qo'yishdi, qolganlari palma daraxtlarining kesilgan shoxlari bilan Unga hamroh bo'lishdi va Najotkorni quyidagi so'zlar bilan kutib olishdi: “Eng balandda Xosanna! Egamiz nomi bilan kelayotgan muborakdir!” Chunki ular Iso Masih va Isroil xalqining Shohi ekanligiga ishonishgan.

Iso Quddusdagi ma'badga kirgach, savdogarlarni u erdan quvib chiqardi: "Mening uyim ibodat uyi deb nomlanadi, lekin siz uni o'g'rilar uyasiga aylantirdingiz" (Matto 21:13). Odamlar Masihning ta'limotini hayrat bilan tinglashdi. Kasallar Uning oldiga kela boshladilar, U ularga shifo berdi va o'sha paytda bolalar Uni madh etishdi. Keyin Masih ma'badni tark etib, shogirdlari bilan Baytaniyaga ketdi.

Vayami yoki palma novdalari bilan qadimgi davrlarda g'oliblarni kutib olish odat tusiga kirgan, shundan bayramning boshqa nomi paydo bo'lgan: Vay haftaligi. Palma daraxtlari o'smaydigan Rossiyada bayram ushbu og'ir davrda gullaydigan yagona o'simlik sharafiga uchinchi nomini oldi - Palm Sunday. Palm Sunday Ro'za tugaydi va Muqaddas hafta boshlanadi.

Haqida bayram stoli, keyin Palm Sunday baliq va o'simlik moyi bilan sabzavotli idishlarga ruxsat beriladi. Va bir kun oldin, Lazar shanba kuni, Vespersdan keyin siz baliq ikraini tatib ko'rishingiz mumkin.

Rabbiyning yuksalishi
(2017 yil 25 mayga to'g'ri keladi)

Rabbiyning yuksalishi Pasxadan keyingi qirqinchi kuni nishonlanadi. An'anaga ko'ra, bu bayram Pasxaning oltinchi haftasining payshanba kuniga to'g'ri keladi. Osmonga ko'tarilish bilan bog'liq voqealar Najotkorning erdagi yashashining tugashini va Jamoat bag'rida Uning hayotining boshlanishini anglatadi. Tirilishdan keyin Ustoz qirq kun davomida shogirdlarining oldiga kelib, ularga haqiqiy imon va najot yo'lini o'rgatdi. Najotkor havoriylarga ko'tarilganidan keyin nima qilish kerakligini ko'rsatgan.

Keyin Masih shogirdlariga Muqaddas Ruhni ularning ustiga tushishini va'da qildi, ular Quddusda kutishlari kerak. Masih dedi: “Va Men sizlarga Otamning va'dasini yuboraman; lekin yuqoridan kuch kiyinmaguningizcha Quddus shahrida qolinglar” (Luqo 24:49). Keyin havoriylar bilan birga ular shahar tashqarisiga chiqishdi, u yerda Iso shogirdlarini duo qilib, osmonga ko‘tarila boshladi. Havoriylar Unga ta’zim qilib, Quddusga qaytishdi.

Ro'zaga kelsak, Rabbiyning yuksalish bayramida har qanday ovqatni, ham ozg'in, ham tez eyishga ruxsat beriladi.

Muqaddas Uch Birlik - Hosil bayrami
(2017 yil 4 iyunga to'g'ri keladi)

Muqaddas Uch Birlik kuni biz Muqaddas Ruhning Masihning shogirdlariga tushishi haqida hikoya qiluvchi hikoyani eslaymiz. Muqaddas Ruh Najotkorning havoriylariga Hosil bayrami kuni, ya'ni Pasxadan keyingi ellikinchi kuni alangali tillar shaklida zohir bo'ldi, shuning uchun bu bayramning nomi. Ikkinchidan, ko'pchilik mashhur ism kun havoriylar tomonidan Muqaddas Uch Birlikning uchinchi gipostazini - Muqaddas Ruhni qo'lga kiritishiga to'g'ri keladi, shundan so'ng Uch Birlik Xudoligi haqidagi xristian tushunchasi mukammal talqinni oldi.

Muqaddas Uch Birlik kuni havoriylar birgalikda ibodat qilish uchun uyda uchrashishni niyat qilishdi. To'satdan ular bo'kirishni eshitishdi va keyin havoda olovli tillar paydo bo'la boshladi, ular ajralib, Masihning shogirdlariga tushdi.

Olov havoriylarning ustiga tushganidan so'ng, "...Muqaddas Ruhga to'ldirildi ..." (Havoriylar 2:4) bashorati amalga oshdi va ular ibodat qilishdi. Muqaddas Ruhning tushishi bilan Masihning shogirdlari gapirish in'omiga ega bo'lishdi turli tillar Rabbiyning Kalomini butun dunyoga olib borish uchun.

Uydan kelayotgan shovqin qiziquvchan odamlarning katta olomonini to'pladi. Yig'ilgan odamlar havoriylarning turli tillarda gaplasha olishlaridan hayratda qolishdi. Odamlar orasida boshqa xalqlar ham bor edi, ular havoriylarning o'z ona tillarida qanday ibodat qilishganini eshitdilar. Odamlarning ko'pchiligi hayratda qoldi va hurmat bilan qo'rquvga to'ldi, shu bilan birga, yig'ilganlar orasida sodir bo'lgan voqea haqida shubha bilan gapiradigan, "shirin sharob ichgan" odamlar ham bor edi (Havoriylar 2, 13).

Shu kuni havoriy Butrus o'zining birinchi va'zini aytdi, unda o'sha kuni sodir bo'lgan voqea payg'ambarlar tomonidan bashorat qilinganligi va Najotkorning er yuzidagi so'nggi missiyasi ekanligini aytdi. Havoriy Butrusning va'zi qisqa va sodda edi, lekin Muqaddas Ruh u orqali gapirdi, keyin uning nutqi ko'p odamlarning qalbiga etib bordi. Butrusning nutqining oxirida ko'pchilik imonni qabul qildi va suvga cho'mdi. "Shunday qilib, Uning so'zini bajonidil qabul qilganlar suvga cho'mdirildi va o'sha kuni uch mingga yaqin jon qo'shildi" (Havoriylar 2:41). Qadim zamonlardan beri Muqaddas Uch Birlik kuni Muqaddas Inoyat tomonidan yaratilgan xristian cherkovining tug'ilgan kuni sifatida e'tirof etilgan.

Muqaddas Uch Birlik kuni uylar va ma'badlarni gullar va o'tlar bilan bezash odat tusiga kiradi. Bayramona dasturxonga kelsak, bu kunda har qanday taomni iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Bu kunda hech qanday post yo'q.

O'n ikkinchi abadiy bayramlar

Rojdestvo (7 yanvar)

Afsonaga ko'ra, Rabbiy Xudo, hatto Jannatda ham, gunohkor Odam Atoga Najotkorning kelishini va'da qilgan. Ko'pgina payg'ambarlar Najotkorning kelishini bashorat qilishgan - Masih, xususan Ishayo payg'ambar Rabbiyni unutgan va butparast butlarga sig'inadigan yahudiylarga Masihning tug'ilishi haqida bashorat qilgan. Isoning tug'ilishidan biroz oldin, hukmdor Hirod aholini ro'yxatga olish to'g'risida farmon e'lon qildi, buning uchun yahudiylar o'zlari tug'ilgan shaharlarga kelishlari kerak edi. Yusuf va Bokira Maryam ham o'zlari tug'ilgan shaharlarga borishdi.

Ular Baytlahmga tezda etib bormadilar: Bokira Maryam homilador edi va ular shaharga kelganlarida, tug'ish vaqti keldi. Ammo Baytlahmda odamlar ko'p bo'lgani uchun hamma joylar band edi va Yusuf va Maryam omborda to'xtashga majbur bo'ldilar. Kechasi Maryam o'g'il tug'di, unga Iso deb ism qo'ydi, uni o'rab qo'ydi va uni oxurga - chorva uchun oziqlantiruvchiga qo'ydi. Ularning turar joyidan uncha uzoq bo'lmagan joyda cho'ponlar chorva o'tlayotgan edi, ularga farishta zohir bo'lib, ularga dedi: ... Men sizlarga hamma odamlar uchun bo'ladigan buyuk quvonchni e'lon qilaman: endi sizlarga Yer yuzida Najotkor tug'ildi. Rabbimiz Masih bo'lgan Dovud shahri; va mana sizlar uchun alomat: siz o'ralgan, oxurda yotgan chaqaloqni topasiz" (Luqo 2:10-12). Farishta g'oyib bo'lgach, cho'ponlar Baytlahmga borishdi, u erda ular Muqaddas Oilani topdilar, Isoga ta'zim qildilar va farishtaning ko'rinishi va uning belgisi haqida gapirib berishdi, shundan so'ng ular suruvlariga qaytib ketishdi.

Xuddi shu kunlarda, osmonda yangi yorqin yulduz porlaganda, odamlardan tug'ilgan yahudiy shohi haqida so'ragan sehrgar Quddusga keldi. Sehrgarlar haqida bilib, shoh Hirod Masih tug'ilgan joyini bilish uchun ularni o'ziga chaqirdi. U sehrgarga yangi yahudiy shohi tug'ilgan joyni aniqlashni buyurdi.

Sehrgarlar yulduzning orqasidan ergashdilar, bu ularni Najotkor tug'ilgan omborga olib bordi. Omborga kirib, donishmandlar Isoga ta'zim qilishdi va unga sovg'alar berishdi: tutatqi, oltin va mirra. “Ular tushida Hirodning oldiga qaytmaslik haqida ogohlantirilgach, boshqa yoʻl bilan oʻz yurtlariga ketishdi” (Matto 2:12). O'sha kechasi Yusufga bir alomat keldi: farishta tushida unga zohir bo'lib: "O'rningdan tur, chaqaloqni va uning onasini olib, Misrga yugur, men senga aytgunimcha, u erda qol, chunki Hirod uni qidirmoqchi. Uni yo'q qilish uchun chaqaloq" (Mat. 2, 13). Yusuf, Maryam va Iso Misrga ketishdi va Hirodning o'limiga qadar u erda qolishdi.

Birinchi marta Masihning tug'ilgan kuni Konstantinopolda IV asrda nishonlana boshladi. Bayramdan oldin qirq kunlik ro'za va Rojdestvo arafasi. Rojdestvo arafasida faqat suv ichish odat tusiga kiradi va osmonda birinchi yulduz paydo bo'lishi bilan ular suvli - qaynatilgan bug'doy yoki guruch bilan asal va quritilgan mevalar bilan ro'za ochadilar. Rojdestvodan keyin va Epifaniyadan oldin, Rojdestvo vaqti nishonlanadi, uning davomida barcha ro'zalar bekor qilinadi.

Rabbiyning suvga cho'mishi - Epifaniya (19 yanvar)

Masih o'ttiz yoshida odamlarga xizmat qila boshladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Masihning kelishini bashorat qilib, odamlarni gunohlarni yuvish uchun Iordan daryosida suvga cho'mdirib, Masihning kelishini oldindan bilishi kerak edi. Najotkor suvga cho'mish uchun Yahyoga zohir bo'lganida, Yahyo Uni Masih deb bildi va Najotkor tomonidan suvga cho'mdirilishi kerakligini Unga aytdi. Lekin Masih javob berdi: “...Endi uni qoldiring, chunki biz hamma solihlikni shunday bajarishimiz maʼquldir” (Mat. 3:15), yaʼni paygʻambarlar aytganlarini bajarishimiz kerak.

Xristianlar Rabbiyning suvga cho'mish bayramini Epifaniya deb atashadi, Masihning suvga cho'mdirilishida odamlarga birinchi marta Uch Birlikning uchta gipostasi paydo bo'ldi: Rabbiy O'g'il, Isoning O'zi, Muqaddas Ruh shaklida tushgan. Masihga kaptar va Rabbiy Ota, u aytdi: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman" (Mat. 3, 17).

Masihning shogirdlari birinchi bo'lib Epifaniya bayramini nishonladilar, bu havoriylik qonunlari to'plamidan dalolat beradi. Bir kun oldin bayram Teofaniya Rojdestvo arafasida boshlanadi. Bu kunda, Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi, pravoslavlar suvli taomlarni iste'mol qiladilar va faqat suvning barakasidan keyin. Epifaniya suvi U shifo deb hisoblanadi, uyda sepiladi, turli kasalliklar uchun och qoringa ichiladi.

Epiphany bayramining o'zida ham buyuk hagiasma marosimi o'tkaziladi. Shu kuni Xushxabar, bannerlar va lampalar bilan suv omborlariga yurish an'anasi saqlanib qolgan. Kortej hamrohlik qiladi qo'ng'iroq chalinishi va bayramning troparionini kuylash.

Rabbiyning uchrashuvi (15-fevral)

Rabbiyning taqdimot bayrami Quddus ma'badida chaqaloq Isoning oqsoqol Simeon bilan uchrashuvida sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. Qonunga ko'ra, tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni Bibi Maryam Isoni Quddusdagi ma'badga olib keldi. Afsonaga ko'ra, oqsoqol Simeon Muqaddas Bitikni tarjima qilgan ma'badda yashagan. yunon tili. Ishayo payg'ambarning bashoratlaridan birida, Najotkorning kelishi aytilgan, Uning tug'ilishi tasvirlangan joyda, Masih ayoldan emas, balki Bokira qizdan tug'ilishi aytilgan. Oqsoqol asl matnda xatolik borligini aytdi, xuddi shu vaqtda unga farishta zohir bo'lib, Shimo'n Bibi va Uning O'g'lini o'z ko'zlari bilan ko'rmaguncha o'lmasligini aytdi.

Bokira Maryam Isoni qo'llarida ma'badga kirganida, Shimo'n ularni darhol ko'rdi va ularni Masih deb tanidi. U Uni quchog'iga oldi va quyidagi so'zlarni aytdi: “Endi, qulingizni ozod qil, ustoz, O'z so'zingga ko'ra tinchlik bilan, go'yo mening ko'zlarim ko'rgandek najotingni hamma odamlarning ko'z oldida tayyorlab qo'ygansan, Xudo uchun nur. tillarning vahiy va xalqing Isroilning ulug'vorligi "(Lk .2, 29). Bundan buyon oqsoqol tinchgina o'lishi mumkin edi, chunki u o'z ko'zlari bilan Bokira onani ham, uning Najotkor O'g'lini ham ko'rgan edi.

Bibi Maryamning xabari (7 aprel)

Qadim zamonlardan beri Xudo onasining e'lonlari ham qutqarilishning boshlanishi, ham Masihning kontseptsiyasi deb nomlangan. Bu 7-asrga qadar davom etdi, toki u hozirgi nomini oldi. Xristianlar uchun o'zining ahamiyatiga ko'ra, Xushxabar bayrami faqat Masihning tug'ilgan kuni bilan taqqoslanadi. Shu bois xalq orasida bugungi kunga qadar “qush uylamas, qiz o‘rim to‘qmaydi” degan maqol bor.

Bu bayramning tarixi. Bokira Maryam o'n besh yoshga to'lganda, u Quddus ma'badining devorlarini tark etishga majbur bo'ldi: o'sha paytdagi qonunlarga ko'ra, faqat erkaklar bir umr Qodir Tangriga xizmat qilish imkoniyatiga ega edi. Biroq, bu vaqtga kelib Maryamning ota-onasi allaqachon vafot etgan va ruhoniylar Maryamni Nosiralik Yusufga unashtirishga qaror qilishgan.

Bir kuni bosh farishta Jabroil bo'lgan Bokira Maryamga farishta paydo bo'ldi. U uni quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Xursand bo'ling, rahmdil, Rabbiy siz bilan!" Maryam sarosimaga tushdi, chunki u farishtaning so'zlari nimani anglatishini bilmas edi. Bosh farishta Maryamga u Najotkorning tug'ilishi uchun Rabbiyning tanlangani ekanligini tushuntirdi, bu haqda payg'ambarlar aytgan: U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Egamiz Xudo unga otasi Dovudning taxtini beradi. va u Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligi cheksiz bo'ladi ”(Luqo 1:31-33).

Arlachangel Gavriyaning vahiysini eshitib, Bibi Maryam so'radi: "...agar men erimni tanimasam, qanday bo'ladi?" (Luqo 1, 34), unga bosh farishta Muqaddas Ruh Bokira qizga tushishini va shuning uchun undan tug'ilgan chaqaloq muqaddas bo'lishini aytdi. Maryam kamtarlik bilan javob berdi: “... Mana, Rabbiyning xizmatkori; Sening so'zingga ko'ra menga bajarilsin" (Luqo 1:37).

Rabbiyning o'zgarishi (19 avgust)

Najotkor havoriylarga tez-tez odamlarni qutqarish uchun azob va o'limga chidash kerakligini aytdi. Va shogirdlarning imonini mustahkamlash uchun U ularga O'zining ilohiy ulug'vorligini ko'rsatdi, u erdagi hayotning oxirida Uni va Masihning boshqa solihlarini kutmoqda.

Bir kuni Masih uchta shogirdni - Butrus, Yoqub va Yuhannoni - Qodir Tangriga ibodat qilish uchun Tovor tog'iga olib bordi. Ammo kun davomida charchagan havoriylar uxlab qolishdi va uyg'onganlarida, ular Najotkorning qanday o'zgarganini ko'rdilar: Uning kiyimlari qordek oppoq, yuzi quyosh kabi porlab turardi.

Ustozning yonida payg'ambarlar - Muso va Ilyos bor edi, ular bilan Masih o'zining azob-uqubatlari haqida gapirgan va ularga chidashi kerak edi. Aynan o'sha paytda havoriylarni shunday inoyat qamrab oldiki, Butrus beixtiyor taklif qildi: “Ustoz! Bu erda bo'lish biz uchun yaxshi; Keling, uchta chodir yasaymiz: biri siz uchun, biri Muso uchun va biri Ilyos uchun, u nima deganini bilmay turib” (Luqo 9:33).

O'sha paytda hamma bulutga o'ralgan edi, undan Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Unga quloq soling" (Luqo 9, 35). Taoloning so'zlari jaranglashi bilan shogirdlar yana Masihni oddiy qiyofasida ko'rdilar.

Masih havoriylari bilan Tovor tog'idan qaytayotganda, ularga ko'rgan vaqtlarigacha guvohlik bermaslikni buyurdi.

Rossiyada odamlar orasida Rabbiyning o'zgarishi "deb nomlangan. Apple Spas”, chunki bu kunda asal va olma ibodatxonalarda muqaddas qilingan.

Xudoning onasining taxmini (28 avgust)

Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, Masih o'limidan oldin Havoriy Yuhannoga onaga g'amxo'rlik qilishni buyurgan (Yuhanno 19:26-27). O'sha paytdan beri Bibi Maryam Quddusda Yuhanno bilan birga yashadi. Bu erda havoriylar Xudoning onasining Iso Masihning erdagi mavjudligi haqidagi hikoyalarini yozdilar. Xudoning onasi sajda qilish va ibodat qilish uchun tez-tez Go'lgotaga bordi va bunday tashriflardan birida bosh farishta Jabroil unga yaqinlashib kelayotgan farazi haqida xabar berdi.

Bu vaqtga kelib, Masihning havoriylari Bibi Maryamning er yuzidagi oxirgi xizmati uchun shaharga kela boshladilar. Xudoning onasi o'limidan oldin, Masih farishtalar bilan uning to'shagida paydo bo'ldi, bu esa hozir bo'lganlarni qo'rquvga soldi. Xudoning onasi Xudoni ulug'ladi va xuddi uxlab qolgandek, tinch o'limni qabul qildi.

Havoriylar Xudoning onasi yotgan to'shakni olib, uni olib ketishdi Getsemaniya bog'i. Masihdan nafratlangan va Uning tirilishiga ishonmagan yahudiy ruhoniylari Theotokosning o'limi haqida bilib oldilar. Oliy ruhoniy Athos dafn marosimini bosib o'tdi va divanni ushlab, jasadni tahqirlash uchun uni aylantirmoqchi bo'ldi. Biroq u karavotga tegishi bilan ko‘rinmas kuch qo‘llarini kesib tashladi. Shundan keyingina Athos tavba qildi va ishondi va darhol shifo topdi. Xudoning onasining jasadi tobutga solingan va katta tosh bilan qoplangan.

Biroq, marosimda bo'lganlar orasida Masihning shogirdlaridan biri - Havoriy Tomas yo'q edi. U Quddusga dafn marosimidan atigi uch kun o'tgach keldi va Bokira qabrida uzoq vaqt yig'ladi. Keyin havoriylar Tomas marhumning jasadini ulug'lashi uchun qabrni ochishga qaror qilishdi.

Ular toshni ag'darib tashlaganlarida, ular ichida faqat Xudo Onasining dafn kafanlarini topdilar, jasadning o'zi qabr ichida emas edi: Masih Xudoning onasini yerdagi tabiatida osmonga olib chiqdi.

Keyinchalik o'sha joyda ma'bad qurilgan, u erda Bibi Maryamning kafanlari IV asrgacha saqlanib qolgan. Shundan so'ng, ziyoratgoh Vizantiyaga, Blachernae cherkoviga ko'chirildi va 582 yilda imperator Mavrikiy Xudoning onasining taxminini umumiy nishonlash to'g'risida farmon chiqardi.

Pravoslavlar orasida ushbu bayram Bokira qiz xotirasiga bag'ishlangan boshqa bayramlar kabi eng hurmatli bayramlardan biri hisoblanadi.

Muborak Bokira qizning tug'ilgan kuni (21 sentyabr)

Bibi Maryamning solih ota-onalari Yoaxim va Anna uzoq vaqt davomida farzand ko'ra olmadilar va o'zlarining farzandsizligidan juda xafa edilar, chunki yahudiylar bolalarning yo'qligini yashirin gunohlar uchun Xudoning jazosi deb bilishgan. Ammo Yoaxim va Anna bolaga bo'lgan ishonchini yo'qotmadilar va Xudoga farzand yuborishini so'rashdi. Shunday qilib, ular qasam ichishdi: agar farzandli bo'lsalar, uni Qodir Tangrining xizmatiga berishadi.

Xudo ularning iltimoslarini eshitdi, lekin bundan oldin ularni sinovdan o'tkazdi: Yoaxim qurbonlik qilish uchun ma'badga kelganida, ruhoniy cholni farzandsizligi uchun haqorat qilib, uni qabul qilmadi. Bu voqeadan keyin Yoaxim cho'lga bordi va u erda ro'za tutdi va Rabbiydan kechirim so'radi.

Bu vaqtda Anna ham sinovdan o'tdi: uni o'z xizmatkori farzandsizligi uchun haqorat qildi. Shundan so‘ng Anna bog‘ga kirib, daraxt ustidagi jo‘jalari bor qush uyasini ko‘rib, hatto qushlarning ham farzandlari bor, deb o‘ylay boshladi va yig‘lab yubordi. Bog'da Annaning oldida farishta paydo bo'ldi va yaqinda farzandli bo'lishlarini va'da qilib, uni tinchlantirishni boshladi. Yoaxim oldida farishta ham paydo bo'lib, Rabbiy uni eshitganini aytdi.

Shundan so'ng, Yoaxim va Anna uchrashib, bir-birlariga farishtalar aytgan xushxabarni aytib berishdi va bir yil o'tgach, ular Maryam deb ism qo'yishgan qiz ko'rishdi.

Rabbiyning Muqaddas va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish (27 sentyabr)

325 yilda Vizantiya imperatori Buyuk Konstantinning onasi qirolicha Lena muqaddas joylarni ziyorat qilish uchun Quddusga boradi. U Go'lgotaga va Masihning dafn qilingan joyiga tashrif buyurdi, lekin u eng muhimi, Masih xochga mixlangan xochni topishni xohladi. Qidiruv natija berdi: Go'lgotada uchta xoch topildi va Masih azob-uqubatlarni qabul qilgan xochni topish uchun ular sinov o'tkazishga qaror qilishdi. Ularning har biri marhumga qo'llanilgan va xochlardan biri marhumni tiriltirgan. Bu xuddi Rabbiyning xochi edi.

Odamlar Masih xochga mixlangan xochni topganliklarini bilgach, Go'lgotaga juda katta olomon to'plandi. Xristianlar shunchalik ko'p to'planganki, ularning ko'pchiligi ziyoratgohga ta'zim qilish uchun xochga chiqa olmadilar. Patriarx Makarius Xochni hamma ko'rishi uchun o'rnatishni taklif qildi. Shunday qilib, ushbu voqealar sharafiga Xochni yuksaltirish bayrami qo'yildi.

Xristianlar orasida Rabbiyning Xochining ko'tarilishi uning mavjudligining birinchi kunidan, ya'ni Xoch topilgan kundan boshlab nishonlanadigan yagona bayram hisoblanadi.

Fors va Vizantiya o'rtasidagi urushdan keyin yuksalish umumiy nasroniylik ahamiyatiga ega bo'ldi. 614 yilda Quddus forslar tomonidan talon-taroj qilindi. Shu bilan birga, ular olib ketgan ziyoratgohlar orasida Rabbiyning xochi ham bor edi. Va faqat 628 yilda ziyoratgoh Buyuk Konstantin tomonidan Go'lgotada qurilgan Tirilish cherkoviga qaytarildi. O'sha vaqtdan boshlab, yuksalish bayrami dunyodagi barcha nasroniylar tomonidan nishonlanadi.

Eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish (4 dekabr)

Eng muqaddas Theotokos cherkoviga kirish xristianlar tomonidan Bibi Maryamni Xudoga bag'ishlash xotirasi uchun nishonlanadi. Maryam uch yoshga to'lganda, Yoaxim va Anna qasamyod qildilar: qizlarini Quddus ma'badiga olib kelishdi va zinapoyaga qo'yishdi. Ota-onasi va boshqa odamlarni hayratda qoldirib, kichkina Maryamning o'zi oliy ruhoniyni kutib olish uchun zinadan ko'tarildi, shundan so'ng u uni qurbongohga olib kirdi. O'sha paytdan boshlab, Muqaddas Bokira Maryam solih Yusufga unashtirish vaqti kelguniga qadar ma'badda yashadi.

Ajoyib bayramlar

Rabbiyning sunnat bayrami (14 yanvar)

Bayram sifatida Rabbiyning sunnat qilinishi IV asrda tasdiqlangan. Shu kuni ular Muso payg'ambar tomonidan Sion tog'ida Xudo bilan tuzilgan Ahd bilan bog'liq voqeani xotirlashadi: unga ko'ra, tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni barcha o'g'il bolalar yahudiy patriarxlari - Ibrohim bilan birlik ramzi sifatida sunnat qilinishi kerak edi. Ishoq va Yoqub.

Ushbu marosim tugagandan so'ng, Najotkor Bokira Maryamni olib kelganida bosh farishta Jabroil buyurganidek, Iso deb ataldi. xush habar. Sharhga ko'ra, Rabbiy sunnatni Xudoning qonunlariga qat'iy rioya qilish sifatida qabul qildi. Ammo xristian cherkovida sunnat qilish marosimi yo'q, chunki Yangi Ahdga ko'ra u suvga cho'mish marosimiga o'z o'rnini bo'shatib bergan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, Rabbiyning salafi (7 iyul)

Rabbiyning payg'ambari suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunini nishonlash cherkov tomonidan 4-asrda tashkil etilgan. Eng hurmatli avliyolar orasida Yahyo Cho'mdiruvchi alohida o'rin tutadi, chunki u yahudiy xalqini Masihning va'zini qabul qilishga tayyorlashi kerak edi.

Hirod hukmronligi davrida ruhoniy Zakariyo xotini Elizabet bilan Quddusda yashagan. Ular hamma narsani g'ayrat bilan qilishdi, Musoning Qonuni ta'kidladi, lekin Xudo hali ham ularga farzand bermadi. Ammo bir kuni Zakariyo tutatqi tutatqi uchun qurbongohga kirganida, u farishtani ko'rdi va u ruhoniyga yaqinda uning xotini uzoq kutilgan bolani dunyoga keltirishi, uni Yahyo deb atash kerakligi haqidagi xushxabarni aytdi: "... va siz quvonch va shodlikka ega bo'ladi va ko'plar uning tug'ilishidan xursand bo'lishadi, chunki u Rabbiy oldida ulug' bo'ladi; U sharob va kuchli ichimlik ichmaydi va Muqaddas Ruh ona qornidan ham to'ladi...” (Luqo 1:14-15).

Biroq, bu vahiyga javoban, Zakariyo qayg'u bilan jilmayib qo'ydi: u ham, uning rafiqasi Elisaveta ham juda yosh edi. U farishtaga o'zining shubhalari haqida gapirganda, u o'zini bosh farishta Jabroil deb tanishtirdi va e'tiqodsizlik uchun jazo sifatida taqiq qo'ydi: Zakariyo xushxabarga ishonmagani uchun, Elizabet tug'maguncha gapira olmaydi. bola.

Ko'p o'tmay Elizabet homilador bo'ldi, lekin u o'z baxtiga ishona olmadi, shuning uchun u besh oygacha o'z pozitsiyasini yashirdi. Oxir-oqibat, uning o'g'li tug'ildi va chaqaloqni sakkizinchi kuni ma'badga olib kelishganda, ruhoniy uning Yahyo deb atalishini bilib juda hayron bo'ldi: na Zakariyo oilasida, na Zakariyo oilasida. Elizabetda shunday ismli odam bor edi. Ammo Zaxariya xotinining xohishini boshini qimirlatib tasdiqladi, shundan so'ng u yana gaplashishga muvaffaq bo'ldi. Uning og‘zidan chiqqan birinchi so‘zlar esa samimiy minnatdorchilik duosi edi.

Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus kuni (12 iyul)

Shu kuni pravoslav cherkovi 67-yilda Xushxabarni va'z qilgani uchun shahid bo'lgan havoriylar Butrus va Pavlusni xotirlaydi. Ushbu bayramdan oldin ko'p kunlik havoriy (Petrov) ro'zasi o'tkaziladi.

Qadim zamonlarda cherkov qoidalari Havoriylar kengashiga mezbonlik qildi va Butrus va Pavlus unda eng yuqori o'rinlarni egalladi. Boshqacha qilib aytganda, bu havoriylarning hayoti xristian cherkovining rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.

Biroq, birinchi havoriylar imonga biroz boshqacha yo'l bilan borishdi, chunki ularni anglab, Rabbiyning tushunib bo'lmaydigan yo'llari haqida beixtiyor o'ylash mumkin.

Havoriy Butrus

Butrus havoriylik xizmatini boshlashdan oldin, u boshqa ismga ega edi - Simun, u tug'ilganida oldi. Akasi Endryu olib kelguniga qadar, Simun Gennesaret ko'lida baliq tutdi Yosh yigit Masihga. Radikal va kuchli Simun darhol Isoning shogirdlari orasida alohida o'rin egallashga muvaffaq bo'ldi. Misol uchun, u Isoda Najotkorni birinchi bo'lib tanidi va buning uchun u Masihdan yangi ism - Kefa (ibroniy tosh) oldi. Yunon tilida bunday ism Butrusga o'xshaydi va aslida bu "chaqmoq toshida" Iso "do'zax eshiklari g'alaba qozona olmaydigan" O'z cherkovining binosini qurmoqchi edi. Biroq, zaifliklar insonga xosdir va Butrusning zaifligi Masihni uch marta rad etish edi. Shunga qaramay, Butrus tavba qildi va uch marta taqdirini tasdiqlagan Iso tomonidan kechirildi.

Havoriylar ustiga Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, Butrus xristian cherkovi tarixida birinchi bo'lib va'z aytdi. Bu va'zdan so'ng uch mingdan ortiq yahudiy haqiqiy e'tiqodga qo'shildi. Havoriylarning faoliyatida deyarli har bir bobda dalillar mavjud kuchli faoliyat Butrus: O'rta er dengizi qirg'og'ida joylashgan turli shahar va shtatlarda xushxabarni va'z qilgan. Va Butrusga hamroh bo'lgan Havoriy Mark Kefaning va'zlarini asos qilib olgan holda Xushxabarni yozgan deb ishoniladi. Bundan tashqari, Yangi Ahdda havoriy tomonidan shaxsan yozilgan kitob ham bor.

67-yilda havoriy Rimga bordi, lekin hokimiyat tomonidan qo'lga tushdi va Masih kabi xochda azob chekdi. Lekin Butrus o'zini Ustoz kabi qatl qilishga loyiq emas deb hisobladi va jallodlardan uni xochga teskari xochga mixlashni so'radi.

Havoriy Pavlus

Havoriy Pavlus Tarsus (Kichik Osiyo) shahrida tug'ilgan. Butrusga o'xshab, tug'ilishdan boshlab u boshqa ismga ega edi - Shoul. U iqtidorli yigit edi va orttirgan yaxshi ta'lim, lekin butparastlik odatlarida o'sgan va tarbiyalangan. Bundan tashqari, Shoul olijanob Rim fuqarosi edi va uning mavqei bo'lajak havoriyga butparast ellinistik madaniyatni bemalol hayratda qoldirishga imkon berdi.

Bularning barchasi bilan Pavlus ham Falastinda, ham undan tashqarida nasroniylikni ta'qib qilgan. Bu imkoniyatlar unga nasroniylik ta'limotidan nafratlangan va unga qarshi qattiq kurash olib borgan farziylar tomonidan berilgan.

Bir kuni Shoul Damashqqa mahalliy sinagogalarga masihiylarni hibsga olish uchun ruxsat olib ketayotganida, uni yorqin nur urdi. Bo'lajak havoriy yerga yiqilib, bir ovozni eshitdi: “Shoul, Shoul! Nega meni quvib yuribsan? U: «Rabbim, sen kimsan?» dedi. Rabbiy dedi: Men sizlar quvg'in qilayotgan Isoman. Sizlarga nayzalarga qarshi turish qiyin” (Havoriylar 9:4-5). Shundan so'ng, Masih Shoulga Damashqqa borib, ilohiy ta'limotga tayanishni buyurdi.

Ko'r Shoul shaharga kelganida, u erda ruhoniy Hananiyani topdi. Xristian ruhoniysi bilan suhbatdan so'ng, u Masihga ishondi va suvga cho'mdi. Suvga cho'mish marosimi paytida uning ko'zlari yana qaytib keldi. Shu kundan boshlab Pavlusning havoriylik ishi boshlandi. Havoriy Butrus singari, Pavlus ham ko'p sayohat qildi: Arabiston, Antioxiya, Kipr, Kichik Osiyo va Makedoniyaga tashrif buyurdi. Pavlus tashrif buyurgan joylarda nasroniy jamoalari o'z-o'zidan paydo bo'lgandek tuyuldi va oliy havoriyning o'zi uning yordami bilan tashkil etilgan jamoat rahbarlariga yozgan maktublari bilan mashhur bo'ldi: Yangi Ahd kitoblari orasida Pavlusning 14 ta maktubi bor. Ushbu maktublar tufayli xristian dogmalari izchil tizimga ega bo'ldi va har bir imonli uchun tushunarli bo'ldi.

66-yilning oxirida havoriy Pavlus Rimga keldi, u erda bir yil o'tgach, Rim imperiyasining fuqarosi sifatida qilich bilan o'ldirilgan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (11 sentyabr)

Iso tavallud topgan kundan boshlab milodning 32-yilida Jalila hukmdori shoh Hirod Antipa Yahyo cho'mdiruvchini akasining xotini Hirodiya bilan yaqin munosabatlari haqida gapirgani uchun qamoqqa tashladi.

Shu bilan birga, podshoh Yahyoni qatl etishdan qo'rqardi, chunki bu Yahyoni sevadigan va hurmat qiladigan xalqining g'azabiga sabab bo'lishi mumkin edi.

Bir kuni, Hirodning tug'ilgan kunini nishonlash paytida, ziyofat bo'lib o'tdi. Hirodiyaning qizi - Salome qirolga ajoyib tanya sovg'a qildi. Buning uchun Hirod hammaga qizning har qanday istagini bajarishga va'da berdi. Hirodiya qizini shohdan Yahyo cho'mdiruvchining boshini so'rashga ko'ndirdi.

Qizning iltimosi podshohni xijolat qildi, chunki u Yahyoning o'limidan qo'rqdi, lekin ayni paytda u iltimosni rad eta olmadi, chunki u bajarilmagan va'dasi tufayli mehmonlarning masxaralanishidan qo'rqdi.

Podshoh bir askarni zindonga yubordi, u Yahyoning boshini kesib, boshini laganda Salomiyaga olib keldi. Qiz dahshatli sovg'ani qabul qilib, onasiga berdi. Havoriylar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qatl etilishi haqida bilib, uning boshsiz jasadini dafn etishdi.

Eng muqaddas Theotokosni himoya qilish (14 oktyabr)

Bayramning asosi 910 yilda Konstantinopolda sodir bo'lgan voqea edi. Shahar Saracensning son-sanoqsiz qo'shini tomonidan qamal qilindi va shahar aholisi Blachernae cherkovida - Bokira qizning omoforioni saqlanib qolgan joyda yashirinishdi. Qo'rqib ketgan aholi Xudoning onasidan himoya qilish uchun chin dildan ibodat qilishdi. Va bir kuni ibodat paytida, muqaddas ahmoq Andrey ibodat qilayotganlarning tepasida Xudoning onasini ko'rdi.

Xudoning onasi ilohiyotshunos Yahyo va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan farishtalar qo'shini bilan birga edi. U ehtirom bilan qo'llarini O'g'liga cho'zdi, bu vaqtda uning omoforioni shaharning ibodat qilayotgan aholisini odamlarni kelajakdagi ofatlardan himoya qilgandek qopladi. Muqaddas ahmoq Andreydan tashqari, uning shogirdi Epifaniy ajoyib yurishni ko'rdi. Tez orada mo''jizaviy vahiy g'oyib bo'ldi, lekin uning inoyati ma'badda qoldi va ko'p o'tmay Sarasen qo'shini Konstantinopolni tark etdi.

Eng muqaddas Theotokos shafoat bayrami 1164 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy boshchiligida Rossiyaga keldi. Va bir oz vaqt o'tgach, 1165 yilda Nerl daryosida ushbu bayram sharafiga birinchi cherkov muqaddas qilindi.

Ajoyib post yil davomida uzoq va qat'iy. Pravoslav taqvimida u barcha postlarning asosiysi hisoblanadi. Uning maqsadi mo'minlarni buyuklarga tayyorlashdir Pravoslav bayrami Pasxa. Bu yil uning bayrami 8 aprelga to'g'ri keladi.

2019 yilda ro'za tutish 11 martda boshlanadi, 7 hafta davom etadi va 27 aprelda tugaydi. 4 mart kuni Maslenitsa boshlanadi. Ushbu xalq slavyan bayramida ommaviy bayramlar o'tkaziladi: ular chanada uchishadi, to'ldirilgan Maslenitsa tayyorlaydilar, ovqat pishiradilar. mazali krep, syrniki, köfte va mehmonlarga boring. Dushanbadan chorshanbagacha masihiylar uy ishlari bilan shug'ullanadilar va payshanbadan boshlab barcha ishlar tugaydi. Maslenitsa haftasi tugaydi Kechirim yakshanba 18 fevral. Shu kuni an'anaviy ravishda qo'rqinchli yoqib yuboriladi - kelayotgan qishning ramzi. Bu hafta har qanday go'shtni iste'mol qilish taqiqlanadi va baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Lent 11-mart, toza dushanba kuni boshlanadi va 48 kun davom etadi. Ro'za ikki davrga bo'linadi: 40 kun Muqaddas Lent va 7 kun Muqaddas hafta. Birinchi qismda odamlar o'zlarini ovqat bilan cheklaydilar, ibodat qilishadi va gunohlari uchun tavba qilishadi va Masih bilan uchrashishga tayyorgarlik ko'rishadi. Muqaddas hafta davomida tirilgan Iso pravoslavlarga va'zlar va ibodatlar orqali keladi.

Xristianlar 7 hafta dam olishadi yomon odatlar, yomon ishlardan, haqorat, yomon so'z va qoralashdan saqlaning. Ular cherkovga tashrif buyurishadi, fikrlarini va qalblarini tozalash uchun ibodat qilishadi. Bu Xudo bilan muloqot qilish va ilohiy inoyatda bo'lish vaqti. Imonlilar Najotkorning hayotini va kim uchun og'riqli o'limga duchor bo'lganini eslashadi.

• 1 hafta
• 2 hafta
• 3 hafta
• 4 hafta
• 5 hafta
• 6 hafta
• Ro'za paytida ovqat

2019 yil uchun ro'za sanalari

11 martdan 14 martgacha shom namozida Buyuk Kanon o'qiladi. Hafta 17 martda tugaydi. Barcha haftalar yakshanba kuni boshlanadi.

1 hafta

Pravoslavlikni nishonlash. Pravoslav dinining ikonoklastlar ustidan qozongan g'alabasi 11 dan 17 martgacha nishonlanadi. 3 mart shanba - Ota-onalar.

2 hafta

Ro'zaning 2-haftasi 18 dan 24 martgacha davom etadi. Avliyo Gregori Palamasning yakshanbasi. Juma - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning topilishi. Shanba kuni ota-ona tarbiyasi.

3 hafta

25-31 mart Imonlilar Masihning xochini ulug'laydilar, ular xochga sajda qiladilar va ro'za tutadilar.

4 hafta

4-hafta zinapoyaning Avliyo Yuhannosi xotirasiga bag'ishlangan bo'lib, u 1 apreldan 7 aprelgacha davom etadi. Yuhanno o'z yilnomalarida qanday qilib asta-sekin ruhiy hayotda mukammallikka erishish mumkinligini aytdi. 22 mart kuni Qirq Sevaysk shahidlari xotirlanadi. Qadim zamonlarda, bu kunda uy bekalari qushlar shaklida bulochka pishirib, issiq ovqatlar iste'mol qilishgan va bir stakan qizil sharob ichishgan. Payshanba - Misrning turgan Maryam.

5 hafta

5-haftada pravoslavlar eslashadi Muhtaram Meri misrlik. U qilgan gunohlari uchun tavba qilib, sahroda uzoq yillar sarson yurdi. Haftalik 8 dan 14 aprelgacha davom etadi. Shanba kuni Lazarni xotirlashga va Masih solih Lazarni qanday tiriltirganiga bag'ishlangan.

6 hafta

6-hafta 15-apreldan 21-aprelgacha davom etadi. Rabbiyning Quddusga kirishi. 1 ta raqam Palm yakshanbasi. Muqaddas Kitobda Masihning Quddusga eshakda qanday kirib kelgani, odamlar Isoni kutib olishlari va yo'lda palma novdalarini uloqtirishlari aytiladi. Chorshanba kuni Yahudoning xiyonati esga olinadi. DA Sof payshanba Oxirgi kechki ovqat bo'lib o'tdi. Juma kuni imonlilar Isoning xochga mixlanishini va uning o'limini eslashadi. Shanba kuni Masih Otasi bilan taxtda edi. 7 aprel - Annunciation bayrami. Yakshanba - Pasxa.

Ro'za paytida ovqat

11, 14 mart va 26 aprel - nasroniylar ovqat eyishni rad etadilar, faqat suv ichishadi. Birinchi haftaning seshanba kuni non va suv olinadi. Chorshanba va juma kunlari faqat yog'siz xom ovqatlar iste'mol qilinadi. Keyingi haftalarda dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanishga ruxsat beriladi. Seshanba va payshanba kunlari ovqatlaning issiq ovqat yog'siz pishiring. Dam olish kunlarida ular kuniga ikki marta ovqatlanadilar: o'simlik moyi bilan sabzavotli sho'rvalar va donlarni pishiradilar, shakarsiz qizil sharobga ruxsat beriladi, har biri 200 ml. Baliq faqat Annunciation uchun ruxsat etiladi. Pravoslavlar xom, qaynatilgan yoki bug'langan taomlarni iste'mol qiladilar. Ro'za davomida sut va go'sht mahsulotlari, shuningdek, tuxum butunlay chiqarib tashlanadi.

Muqaddas hafta davomida xalq an'analari

Ro'zaning har haftasida nasroniylar azaldan urf-odatlarni hurmat qilishadi, xuddi shu narsa Lentning oxirgi haftasida sodir bo'ladi. Bugun biz har bir uyda o'tkaziladigan bunday urf-odatlar haqida bilamiz. Pravoslav odamlar, quyidagicha:
- dushanba kuni siz uyingizni yangilashingiz kerak: uyni tozalash, yuvish va bo'yash;
- seshanba kuni kiyimlarini tartibga solib qo'yishadi;
Chorshanba kuni barcha uy ishlari tugaydi;
- payshanba kuni ular yuviladi, Pasxa keklarini pishiradi, cherkovga boradi, ibodat qiladi;
- yaxshi juma kuni hech narsa qilish mumkin emas, barcha o'yin-kulgilar bundan mustasno;
- shanba kuni ular ovqat tayyorlaydilar va tuxumni bo'yashadi;
- butun ro'za pravoslav cherkovga tashrif buyuradi, ibodatlarda vaqt o'tkazadi va bayramga tayyorgarlik ko'radi.

Pravoslavlar asrlar davomida ro'za tutish bilan tanish edilar. Ro'za nafaqat ovqatni cheklash, ya'ni tanani cheklashdir. Bu ruhiy cheklovlarni ham nazarda tutadi. Inson tanasini ruhsiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Shunday ekan, inson o‘zini ovqat bilan cheklab, shu bilan birga ruhiy jilovsiz bo‘lishi mumkin deyish ro‘za tutmaslikni anglatadi.

Qanday va nima uchun ro'za tutish

E'tiqod, birinchi navbatda, har bir insonning ichida yashaydi. Rabbiy fikrlarda, ishlarda, ruhiy azobda. Agar insonning ichida Xudo yo'q bo'lsa, ro'za tutishning ma'nosi yo'q. Bu modaga hurmat emas. Bu o'ziga xos qotib qolish, ruhiy kuch sinovidir.

Agar biror kishi gunohkor fikrlarni qo'zg'atadigan hamma narsadan, shu jumladan mo'l-ko'l ovqatdan voz kechsa, u Xudoning rahm-shafqatiga ishonishi mumkin.

Avgust oyida ro'za tutayotganda, boshqa oylarda bo'lgani kabi, esda tutish kerakki, tana ro'zasi, eng avvalo, mazali va mazali taomlarni rad etishdir. shirin taom. Yog'siz oziq-ovqatning ko'pligiga ham e'tibor bermaslik kerak. Agar biz ma'naviy tiyilish haqida gapiradigan bo'lsak, unda asosiy illatlardan zavqlanadigan va gunohlarga olib keladigan ehtirosli harakatlarni rad etish birinchi o'ringa chiqadi.

Nima kerak va

Dunyoviy adabiyotlarni o'qishdan voz kechishga arziydi. Internetdan faqat biznes maqsadlarida foydalangan ma'qul va siz televizorni yoqmasligingiz kerak. Agar ro'zadorga bu holat og'ir bo'lsa, dam olish mumkin.

Bu yangiliklar lentalari va dasturlarni ko'rishda ifodalanadi. Bundan tashqari, siz o'zingizni o'qishdan, ma'naviy mazmundagi dasturlar va filmlarni tomosha qilishdan himoya qila olmaysiz.

Avgust oyida ro'za tutish, siz ko'proq ibodat qilishingiz kerak. Nafaqat ertalab va kechqurun ibodat qiling, balki tavba qonunlarini ham o'qing. Aynan shu davrda tavba qilish va ehtiroslardan xalos bo'lishga ko'proq vaqt ajratish kerak.

Siz uyda, ikona oldida va cherkovda o'g'irlangan ostida tavba qilishingiz mumkin. Ruhoniy nafaqat tinglaydi, balki to'g'ri yo'lda maslahat beradi. U bilan suhbat mukammal ishning jiddiyligini anglash va qalbni yengillashtirishga yordam beradi.

Ro'za paytida va umrining qolgan qismida imkon qadar ko'proq xayrli va xayriya ishlarni qilish kerak: muhtojlarga yordam berish, sadaqa berish, haj safarlari va hokazo.

Xabarning eng to'g'ri natijasi bo'ladi ruhiy o'sish va yomon odatlar va ehtiroslarni rad etish. Agar siz tanangizni engishga muvaffaq bo'lsangiz, unda ruh undan ustun bo'ladi.

Tarix ma'lumotnomasi

Ro'za tutish kerakligi haqida gapirganda, ko'p odamlar savol berishadi: avgust oyida ro'za nima? Bunga javob aniqroq bo'ladi. Bu oyda mo'minlar bir kunlik ro'zadan tashqari uzoq faraz ro'zasini tutadilar. O'zining ahamiyati va jiddiyligi bo'yicha u Buyuk Lentga tenglashtirilgan.

Uning tarixi haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, u haqida birinchi eslatma uzoq 450 yilga to'g'ri keladi. Nihoyat, ular postni ancha keyinroq tasdiqlashga muvaffaq bo'lishdi. Bu 1166 yilda Konstantinopol kengashida sodir bo'ldi.

Salonikalik Avliyo Simeon 1429 yilda bu ro'za Xudoning onasi sharafiga o'rnatilganligini aytdi. Axir, u o'z taqdirini bilib, butun xalq uchun tashvishlanib, ro'za tutdi, garchi u avliyo bo'lsa ham, buni qila olmadi. U boshqa hayotga o'tishdan oldin namoz va ro'za tutganidan kam emas. Shuning uchun odamlar ro'za tutishlari va shu bilan Xudoning onasini butun insoniyat uchun ibodat qilishga undashlari kerak.

Bu ro‘zaning og‘irligi chor davrida ham qayd etilgan. 1917 yilda, avgust ro'za kunlarida karnavallar o'tkazish yoki hazil-mutoyibalarning chiqishlari bilan zavqlanish taqiqlangan.

Asal kurortlari

DA Pravoslav e'tiqodi hukmron lavozimlarni Rabbiy Xudo va Xudoning onasi egallaydi. Avgust oyida Dormition Fast bir nechtasini o'z ichiga oladi cherkov bayramlari. Lekin boshlanuvchilar uchun, ko'p imonlilar avgust oyida ro'za qachon boshlanganiga qiziqishadi. Ro'zaning boshlanishi 14 avgust bo'lganligi sababli, u halol daraxtlarning kelib chiqishi (eskirish) bayramiga to'g'ri keladi. Hayot beruvchi xoch Rabbiyniki.

Bayramning ildizlari 9-asrda, Konstantinopol shahrida joylashgan. Aynan o'sha erda, Avliyo Sofiya soborida, Iso xochga mixlangan xoch joylashgan edi. Yozning oxirida Vizantiyaga turli epidemiyalar tushdi. Vaziyatni qandaydir tarzda yumshatish uchun 1 avgust kuni eski uslubga ko'ra (14-kun - yangisiga ko'ra) ma'baddan xochni olib tashlashga qaror qilindi. Har bir inson uning oldida ta'zim qilishi va shu bilan balolardan himoyalanishi mumkin edi. Shundan so‘ng odamlar suvga duo qilish uchun sayr qilib daryo va buloqlarga bordilar. Aynan shu kuni knyaz Vladimir Rossiyani suvga cho'mdirgani ham muhimdir.

Bizning davrimizda ba'zilar bu bayramni chaqirishadi asal kurortlari. Shu kuni odamlar ma'badda asal idishlarini muqaddaslashadi. Bu allaqachon juda qo'shimcha shifo kuch beradi foydali mahsulot. O'sha kundan boshlab asalni iste'mol qilish mumkin, va uy bekalari u bilan mazali pirog pishirishlari mumkin.

Rabbiyning o'zgarishi va Bibi Maryamning taxmini

Avgust oyida qisqa. Uning davomiyligi ikki haftadan oshmaydi. Yakuniy sana 27 avgust bo'ladi. Uning o'rtasida pravoslavlar yana bir bayramni nishonlaydilar. Ular Rabbiyning o'zgarishi bo'ladi. Shu kuni, 19 avgustda, Rabbiy uch shogirdi bilan tog'da ibodat qilib, ularga ilohiy kuchini ko'rsatdi.

Shu kuni parishionlar ma'badga olma va uzum olib kelishadi. Muqaddas marosimdan keyin ularni eyish mumkin. Siz buni oldin qilolmaysiz. Muqaddas otalar, bu idishlarni oziq-ovqat uchun erta ishlatish avgust oyi davomida ulardan foydalanishni taqiqlash bilan jazolanishini aytdi. Bu kunda uy bekalari olma va uzum bilan pirog tayyorlashlari mumkin. Yangi hosilning mevalari bilan kompot va murabbo tayyorlashingiz mumkin.

Ro'zaning oxiri Bibi Maryamning qabul qilish bayrami (28 avgust) bo'ladi. Bu Xudoning onasining o'limi bilan nishonlanadi. Muqaddas Bitikga ko'ra, aynan shu kuni butun dunyo bo'ylab voizlar Xudoning onasi bilan xayrlashish uchun Quddusga yig'ilishgan.

Postda nima va qanday ovqatlanish kerak

Avgust oyida ro'za tutishni qanday to'g'ri bajarish haqida gapirganda, ularning og'irligini esga olish kerak. Faqat ovqat iste'mol qilish tavsiya etiladi o'simlik kelib chiqishi. Hayvonlardan olingan oziq-ovqat taqiqlanadi. Aniqrog'i, taqvimlar kun bo'yicha ovqatlarni sanab o'tadi.

Dushanba, chorshanba va juma kunlari Pravoslav cherkovi quruq qolishni tavsiya qiladi. Pishirilgan ovqatlarni chiqarib tashlash tavsiya etiladi. Seshanba kuni siz qaynatilgan ovqatni iste'mol qilishingiz mumkin, lekin unga yog' qo'shmang. Shanba va yakshanba kunlari ovqat ozgina qo'shilishi bilan tayyorlanadi kungaboqar yog'i. Kam miqdordagi sharob sizga dam olish kunlari menyuni diversifikatsiya qilish imkonini beradi.

Rabbiyning o'zgarishi bayramida baliq ovqatga qo'shilishi mumkin. Boshqa kunlarda bu taqiqlanadi. 28 avgustda, Bibi Maryamning qabul qilingan kuni, siz har qanday taomni eyishingiz mumkin, chunki kun ro'za hisoblanmaydi. Aynan u bilan ko'p kunlik ro'za avgust oyida tugaydi. Va 29-avgust kuni parishionerlar yong'oq kurortlariga ega bo'lishadi.