Nima uchun Dajjol keladi? Pravoslav e'tiqodi - dajjol-alf

Joriy sahifa: 1 (jami kitob 14 sahifadan iborat) [o'qish uchun ko'chirma: 4 sahifa]

Shrift:

100% +

V. M. Zoburn
Dajjolning kelishi: pravoslav ta'limoti

Dunyoning oxiri haqida

Muqaddima

"Hamma ishingda oxiratingni esda tut va hech qachon gunoh qilmaysan"

(Sirak 7:39).

Muqaddas Bitiklarga ko'ra, butun dunyo uchun kun keladi boshqa vaqt bo'lmaydi(Vah. 10:5–6). Va endi o'lim xuddi shu bashoratni takrorlayotgandek, har kuni minglab birodarlarimizga ularning vaqtlari qolmaganligini va barchamizga yaqinlashib kelayotgan o'lim haqida gapiradi (1 Butr. 4:7).

Hayotimizning har bir soati uning oxiri sari yangi qadamdir. Vaqtimiz tugadi degandek, har kuni umrimizni qisqartiradi. Har yili tanani bo'shatib, boshimizni qabrga tushiring va tushiring. Biz o'lishimizni bilamiz, lekin qachon bo'lishini bilmaymiz, shuning uchun qalbimizni dunyo tashvishlari og'irlashtirmasligi uchun qarashimiz kerak. va o'sha kun to'satdan boshimizga tushmasin, chunki u er yuziga ko'ra yashaydiganlarning hammasini tuzoq kabi topadi.(Luqo 21:34).

O'lim kuniga tayyorgarlik ko'rmay turib, biz dunyoning oxirgi kunini - Qiyomat kunini to'g'ri kutib ololmaymiz, chunki o'limdan keyin tavba bo'lmaydi. Ko'pincha tavba qilish noma'lum muddatga qoldiriladi va ko'pincha prokonsul Feliks bilan sodir bo'lgan voqea beparvo odamlar bilan sodir bo'ladi. Havoriy Pavlus unga haqiqat, o'zini tutmaslik va kelajakdagi hukm haqida gapirganda, qo'rqib ketgan Feliks javob berdi: Endi ket, vaqt topsam, sizga qo'ng'iroq qilaman(Havoriylar 24:25). Ammo bu vaqt uning uchun hech qachon kelmadi: u vafot etdi.

Tavba qilish vaqtini o'tkazib yubormaylik. Biz Qiyomatga qanchalik yaxshi tayyorgarlik ko'rsak, unda shunchalik hurmat bilan namoyon bo'lamiz va bu haqda qanchalik tez-tez o'ylasak, o'limni shunchalik xotirjam kutib olamiz.

Ushbu kitobda biz o'quvchiga dunyoning oxiri haqidagi pravoslav ta'limoti haqida fikr yuritish uchun ma'lumot beramiz.

1-bob
Dunyoning oxiri belgilari haqida. Dajjolning ilohiy vahiy va patristik ta'limoti

Muqaddas pravoslav cherkovi Rabbiy Iso Masihga ishonadi tiriklar va o'liklarni hukm qilish uchun shon-shuhrat bilan kelajak paketlari(Imon ramzi). Lekin Masihning kelishi vaqti nafaqat biz uchun (Matto 25:13), balki farishtalar uchun ham sir bo'lib qoladi. O'sha kun va soatni hech kim bilmaydi, osmon farishtalari ham bilmaydi, faqat Mening Otamgina biladi.(Mat. 24:36) - Najotkor shogirdlariga shunday dedi va so'zlari bilan yakunladi: Shuning uchun hushyor bo'linglar, chunki Rabbingiz qaysi soatda kelishini bilmaysiz.(Matto 24:42). Ya'ni, umringizni beparvolik bilan o'tkazmang, balki Rabbiy bilan uchrashishga doimo tayyor bo'ling. Shogirdlar undan so‘rashganda: sizning kelishingiz va zamonning oxiri qanday alomatdir?(Matto 24:3) - Rabbiy quyidagi alomatlarni ko'rsatdi.

Birinchi belgi - xushxabarni va'z qilish barcha mavjudotlar(Mark 16:15), qachonki butun er yuzida Xushxabar va'z qilinmagan birorta ham joy qolmaydi, abadiy hayot haqida eshitmagan birorta ham xalq qolmaydi. Va bu shunday bo'ladiki, keyinchalik, Qiyomat kunida hech kim Masih haqidagi va'zni eshitmaganman deb o'zini oqlamasin. Shunda Masihning nuri zulmatda o'tirganlarning hammasiga porlaydi; ko'p imonsizlar Masihga murojaat qilishadi va gunohlarga botgan masihiylar o'z vijdonlarini qonunsizlikdan tozalashga shoshilishadi.

Ammo xushxabarni va'z qilish orqali alangalangan imon olovi tezda so'nadi. Oxirgi kunlarda, - deydi havoriy Pavlus, odamlar mag'rur bo'ladi, pulni yaxshi ko'radiganlar, mag'rurlar ... tuhmatchilar, g'ayrioddiy, shafqatsiz, yaxshilikni sevmaydigan, xoinlar, takabbur, dabdabali, Xudoni sevuvchilardan ko'ra ko'proq zavq-shavqni sevuvchilar, taqvodorlik shakliga ega, lekin uning kuchini inkor etadilar.(2 Tim. 3:1–5). Axloqning qulashi bilan ko'pchilikda sevgi sovib ketadi(Matto 24:12), masihiy hayotining asosiy qonuni silkitiladi va shu bilan birga imon ham kamayadi: Inson o'g'li kelgach, er yuzida imon topadimi?(Luqo 18:8).

Shunda yer yuzida buyuk urushlar boshlanadi; xalq xalqqa, podshohlik shohlikka qarshi ko‘tariladi; va joylarda ocharchilik, vabo va zilzilalar bo'ladi ...(Matto 24:7), chunki o'shanda dunyoning boshidan hozirgacha bo'lmagan va bo'lmaydigan buyuk qayg'u bo'ladi.(Matto 24:21). Shunda osmonlar yomg‘ir yog‘maydi, yer meva bermaydi, buloqlar quriydi, daryolar quriydi. O't o'smaydi, erga yashil ko'rinmaydi; daraxtlar ildizlarda muzlaydi va nasl bermaydi; baliq va kitlar dengizda o'ladi. Va shunday dengizdan yuqumli badbo'y hid va shunday dahshatli shovqin chiqadiki, odamlar hushidan ketishadi va qo'rquvdan o'lishadi. 1
"Rabbiyning kelishi haqidagi ikkinchi so'z". Rev. Efrem Sirin.

Nihoyat, Masihning yaqinda kelishining yakuniy belgisi Dajjolning kelishi bo'ladi.

Rabbimiz Iso Masih Xudo so'zining ruhiy ma'nosini tushuntirish uchun ko'pincha ko'rinadigan dunyo ob'ektlariga murojaat qilganligi sababli, U O'zining bashoratidan 36 yil o'tgach sodir bo'lgan Quddusning qulashini (Lk. 21:20-20) oldi. dunyoning kelajakdagi oxiriga misol. Va shuning uchun Quddus qulaganidan ko'p o'tmay, masihiylar dunyoning oxirini kutishni boshlaganlari ajablanarli emas, chunki Najotkor ko'rsatgan belgilar o'sha davr sharoitlariga to'g'ri kelgan. Bundan tashqari, nasroniylarning shafqatsiz ta'qibchisi Neronning yuzida ular Dajjolni ko'rdilar.

Keyingi davrlarda dunyoning oxiri Apokalipsis asosida milodiy 1000 yilga to'g'ri keldi: Ming yil tugagach, Shayton qamoqdan ozod bo'ladi va yerning to'rt burchagida joylashgan xalqlarni aldash uchun chiqadi.(Vah. 20:7).

Dunyoning oxiri 1584 yilda ham kutilgan edi. Mashhur munajjim Leovitiusning so'zlariga ko'ra: Bu yil qo'rquv shunchalik kuchli ediki, cherkovlar ularga panoh izlaganlarning hammasini sig'dira olmadilar, ko'pchilik o'zlarining ruhiy vasiyatlarini dunyo halok bo'ladigan bo'lsa, bu mutlaqo foydasiz deb o'ylamasdan qildilar. 2
K. Flammarion.

Ular 1812, 1881, 1885 va hatto 1899 yilda dunyoning oxiri bo'lishini kutishgan. Rossiyaning ba'zi hududlarida tartibsizliklar bo'lib o'tdi, chunki joriy yilning noyabr oyida Falbaning bashoratiga ko'ra, dunyoning oxiri bo'lishi kerak edi. (Endi ular 2012 yil haqida gapirishmoqda. - Comp.)

Bu bashoratlar amalga oshmadi, lekin bundan Rabbimiz Iso Masihning bashorati amalga oshmaydi degan xulosaga kelish mumkin emas, chunki Najotkorning so'zlari o'tib ketmaydi(Matto 24:35).

Turli folbinlarning barcha xatolari, asosan, ular farishtalarga noma'lum sirni tushunishga harakat qilganliklari va ularning barcha hisob-kitoblari sodda ekanligini unutganliklariga bog'liq edi. Najotkorning so'zlariga ko'ra, Rabbiy Muqaddas Yozuvlarda va Muqaddas Otalarning ishlarida shu qadar aniq ifodalangan Dajjolning paydo bo'lishi bilan O'zining kelishi haqida hammani o'z vaqtida ogohlantiradiki, uni tan olmaslik mumkin emas. "Dajjol" so'zi yunoncha bo'lib, rus tiliga tarjima qilinganda "Masihning raqibi" degan ma'noni anglatadi. Dajjol, Muqaddas Bitik ta'limotiga ko'ra, Masihning ilohiyligini va ta'limotini rad etadigan har qanday raqibdir (1 Yuhanno 2:18). Ammo tom ma'noda, dajjol - bu dunyoning oxirigacha Masihning Muqaddas Jamoatiga qarshi chiqish uchun paydo bo'lgan kishi (Yuhanno 5:43; 2 Salon. 2:3-5).

Dajjol, Muqaddas Bitik ta'limotiga ko'ra, Masihning ilohiyligi va ta'limotini rad etadigan har qanday raqibdir. Ammo tom ma'noda, dunyoning oxirigacha Masihning muqaddas cherkoviga qarshi chiqish uchun paydo bo'lgan kishi Dajjol deb ataladi.

Qadimgi imonlilar Dajjol shohligi allaqachon kelganligini, 1666 yilda Dajjol Yunon-Rus cherkovida hukmronlik qilganini va unda "ruhiy" hukmronlik qilganini ta'kidladilar.

1666-1967 yillarda Buyuk Moskva kengashi bo'lib o'tdi, unda Patriarx Nikon tomonidan liturgik kitoblarni tuzatish to'g'ri deb topildi va ikki barmoq bilan suvga cho'mganlarga "anthema" e'lon qilindi. Kitobni tuzatishda johil odamlar pravoslav dinining buzilishini ko'rdilar va ular Patriarx Nikon haqida "o'z e'tiqodini o'zgartirdi", shuning uchun u Dajjol deb aytishni boshladilar. Ammo Dajjol, Muqaddas Yozuvlarga ko'ra, shoh bo'lishi kerakligi sababli, shizmatiklar Tsar Aleksey Mixaylovichni Dajjol deb atashni boshladilar, chunki ular aytishdiki, Nikon e'tiqodni o'zgartirdi, lekin buni qirolning roziligi bilan qildi.

Patriarx Nikon va podshoh Aleksey Mixaylovichning o'limidan so'ng, shizmatiklar dajjol tomonidan pravoslav cherkovida mavjud bo'lgan bid'atlarning umumiyligini tushunishga moyil bo'lishdi. To'g'ri, I Pyotrning qo'shilishi bilan shizmatlar bu podshohni Dajjol deb hisoblay boshladilar va ular sartaroshxonada va nemis kiyimlarida Dajjol muhrini ko'rdilar. Ammo uning ostida dunyoning oxiri bo'lmaganligi sababli, shizmatiklar Dajjol odam emas, balki Yunon-Rus cherkovida mavjud bo'lgan "bid'at" to'plami deb o'rgata boshladilar. Dajjol tug'ilgan ayol ostida, ularning fikriga ko'ra, xudosiz odamlar jamiyatini tushunish kerak va tug'ilish paytida - ularning Xushxabardan murtadligini tushunish kerak. Bu chekinish, sshimatiklarga ko'ra, Patriarx Nikon davrida, "yangi marosimlar va kitoblar" joriy etilganda boshlangan. Dajjolning ta'limoti, shismatiklarga ko'ra, marosimlarda kichik og'ishlardir; Dajjolning muhri bir narsada emas, balki turli xil belgilarda yotadi: "Iso" o'rniga Qutqaruvchining "Iso" ismining yozuvi, beshta prosporiya, uch barmoq qo'shilishi va boshqalar.

Shizmatiklar orasida yunon-rus cherkovida "shahvoniy dajjol" hukmronlik qiladi, ya'ni hukmron shaxslarning ketma-ketligi hukmronlik qiladi, deb da'vo qilgan kichik sargardonlar yoki yuguruvchilar sektasi ham bor edi.

Muqaddas Bitikning Dajjolni ayblovchilari - Ilyos va Xano'x payg'ambarlari haqidagi ta'limotiga kelsak, shizmatlar bu erda ular ma'lum shaxslarni emas, balki Xushxabardan murtadlikda ayblovchilarni nazarda tutayotganini isbotlashga harakat qilmoqdalar ... , ma'lum bo'lishicha, shizmatiklarning o'zlari.

Qadimgi imonlilar bilan bir qatorda, studistlar, pashkovchilar va umuman Rossiyada protestant G'arbiy ta'siri ostida paydo bo'lgan barcha mazhabchilar Dajjol haqida noto'g'ri fikrda edilar. Ularning barchasi Dajjolda ma'lum bir shaxsni emas, balki umuman xristianlikka qarshi yo'nalishni ko'rdilar.

Bu barcha soxta o'qituvchilarni rad etish uchun biz Muqaddas Yozuvlarda mavjud bo'lgan Dajjol haqidagi pravoslav ta'limotini taqdim etamiz, cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining asarlarida ochib berilgan va tushuntirilgan.

Dajjolning o'ziga xos shaxs sifatidagi ta'limoti Iso Masih tomonidan aytilgan. Men keldim, u aytdi, Otam nomi bilan, lekin sizlar Meni qabul qilmaysizlar; Agar uning nomidan boshqasi kelsa, uni qabul qilasiz(Yuhanno 5:43). Masih kim haqida: "U O'z nomi bilan keladi" deydi! - Avliyo Ioann Krisostom so'radi va javob beradi: Bu yerda U Dajjolga ishora qiladi va shu bilan birga yahudiylarning aqlsizligining inkor etib bo'lmaydigan dalillarini taqdim etadi. Agar siz Meni quvg'in qilayotgan bo'lsangiz, deydi u, demak, Dajjol bilan buni qilish ancha zarur bo'lardi, chunki u (Dajjol) bu kabi hech narsa aytmaydi, ya'ni u Otadan yuborilgan, u Xudoga ko'ra kelgan, deb aytmaydi. Uning irodasiga ko'ra, lekin aksincha, u o'ziga tegishli bo'lmagan hamma narsani o'g'irlaydi va o'zini xudo deb ataydi. 3
Sankt-Peterburgning 41-suhbatidan. Jon Chrysostom, II qism, 83-bet (1855 yil nashri).

Najotkorning so'zlarida Dajjol deganda ma'lum bir shaxs nazarda tutilgani, Avliyo Ioann Xrizostom ishonganidek, shubhasizdir, chunki:

1. Rabbiy O'zining shaxsiy harakatlariga, Shaxsning harakatlariga, Dajjolning harakatlariga - shuningdek, shuning uchun ham ma'lum bir shaxsga qarama-qarshidir.

2. Dajjol kelajakda keladi; shuning uchun Rabbiy hech qanday tarzda Dajjol deganda o'z davrining soxta ustozlarini nazarda tuta olmadi.

3. Turli soxta domlalar go'yoki Xudoning elchilari bo'lib, o'z ta'limotlarini yuksaltirishga harakat qilishgan, ammo Dajjol bunday bo'lmaydi, u o'z nomidan, o'z ta'limoti bilan keladi.

Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos Rabbimiz Iso Masih bilan to'liq kelishib, Dajjol haqida ham ta'lim bergan. Bolalar! Yaqinda. Va siz Dajjol kelishini eshitganingizdek va endi Dajjollar ko'p, keyin biz oxirgi marta haqiqatdan bilamiz.(1 Yuhanno 2:18). Bu yerda “Dajjol” so‘zi ikki xil ma’noda qo‘llangan: 1) hali kelayotgan aniq bir shaxs, 2) allaqachon paydo bo‘lgan “dajjollar”. Bu ko'p Dajjollar nima, Avliyo Yuhanno boshqa joyda tushuntiradi: Isoning Masih ekanligini inkor etmasa, kim yolg'onchi? Bu Ota va O'g'ilni rad etuvchi Dajjoldir(1 Yuhanno 2,22).

Dajjol qanday xususiyatlarga ega bo'ladi, deb tushuntiradi Havoriy Pavlus. Havoriy Pavlus Masihning yaqinda kelishi haqida yolg'on o'qituvchilar tomonidan xijolat bo'lgan Salonikalik masihiylarni tinchlantirishni xohlab, bu kun kelmasligini yozadi: murtadlik birinchi bo'lib kelib, gunoh odami oshkor bo'lmaguncha, halokat o'g'li, qarshilik ko'rsatib, o'zini Xudo yoki muqaddaslik deb ataladigan hamma narsadan ustun qo'yadi, shunda u Xudoning ma'badida Xudo sifatida o'tiradi va o'zini Xudo ekanligini ko'rsatadi.(2 Salonikaliklarga 2:3-4). Shunday qilib, Havoriy Pavlus Masihning er yuzida paydo bo'lishidan oldin bo'ladigan ikkita holatni - tiriklar va o'liklarni hukm qilish uchun ishora qiladi: 1) murtadlik birinchi navbatda keladi, 2) o'zini Xudo deb ko'rsatadigan gunohkor odam paydo bo'ladi.

Endi savol tug'iladi: chekinish deganda nima tushuniladi? Bu erda shaxsiy, ta'bir joiz bo'lsa, imondan murtadlikni tushunish mumkin emas, chunki uning vakillari - bid'atchilar - Havoriy Pavlus davrida edi. Shubhasiz, biz umumiy chekinish haqida gapiryapmiz, bu dunyo oxirigacha keladi Inson O'g'li kelganda, er yuzida imon topadimi?(Luqo 18:8). Bu murtadlikning ajralmas oqibati gunohkor odamning - Dajjolning paydo bo'lishi bo'ladi, u ba'zilar o'ylagandek Shayton mujassam emas, balki o'zida barcha yovuzlikni o'zida mujassam etgan odam - qonunsizlik odami bo'ladi. U o'zini xudo deb ataydi va ilohiy topinishni talab qiladi. Yuqori mavjudot sifatida odamlarning ishonchi va hurmatini qozonish uchun Dajjol mo''jizalar yaratadi. uning kelishi, Shaytonning ishiga ko'ra, u barcha kuch va yolg'on alomatlar va mo''jizalar bilan bo'ladi(2 Salon. 2:9). Mo''jizalardan tashqari, Dajjol odamlarni yolg'on ta'limot bilan o'ziga tortadi, u havoriyning so'zlariga ko'ra paydo bo'ladi. halok bo'lganlarning har qanday nohaq hiylasi bilan, chunki ular najot topishlari uchun haqiqat sevgisini qabul qilmaganlar. Va buning uchun Alloh ularga zalolatchi bir kuch yuboradi, shunda ular yolg'onga ishonadilar(2 Salon. 2:10–11).

Havoriy Pavlus Masihning er yuzida paydo bo'lishidan oldin bo'ladigan ikkita holatni ta'kidlaydi - tiriklar va o'liklarni hukm qilish uchun: 1) murtadlik birinchi navbatda keladi, 2) o'zini Xudo deb ko'rsatadigan gunohkor odam paydo bo'ladi.

Dajjol Masihning ikkinchi kelishidan oldin paydo bo'ladi, lekin gunohning siri allaqachon mavjud

harakat(2 Salon. 2:7), - deydi havoriy Pavlus. Ya'ni, dunyoda tarqalayotgan yovuzlik Dajjolning kelishini tayyorlamoqda. Havoriylar davrida allaqachon "ko'plab dajjollar" bor edi - bid'atchilar va shismatiklar. Shunday qilib, Simun Samariyada Xudoning buyuk qudrati sifatida namoyon bo'ldi (havoriylar 8: 9-10), keyin Arius paydo bo'lib, Xudo O'g'lining ilohiyligini rad etdi. Jamoat hayotida Masihning ko'plab raqiblari bor edi, ular Rim imperatorlari - nasroniylarni quvg'in qilganlar.

Yovuzlikning siri hozir ham qilinmoqda. Xudoning Yagona O'g'li er yuziga masihiygacha bo'lgan davrlarda misli ko'rilmagan qo'shniga bo'lgan sevgi haqidagi ta'limotni keltirgan vaqtdan beri 20 asr o'tdi. Ammo Xudoning O'g'li odamlarning qalbiga samoviy ta'limotning sof bug'doyini separ ekan, dushman hammaning ko'z o'ngida mo'l-ko'l unib chiqqan begona o'tlarni sepdi. Darhaqiqat, 1899 yilgi Gaaga konferentsiyasining muvaffaqiyatsizligini yana qanday izohlash mumkin? Nima uchun xalqlar muqaddas podshoh Nikolay II ning butun dunyo tinchligi haqidagi chaqirig'iga amalda emas, balki faqat so'zda javob berishdi? Lekin chunki er Xudoning yuzi oldida buzilgan va yer yovuzlikka to'lgan edi(Ibt. b. 11).

Bizning zamonamizda o'z joniga qasd qilish va ruhiy kasalliklar soni ortib bormoqda, qonli vahshiyliklar, urushlar, ocharchiliklar, zilzilalar, inqiloblar tez-tez sodir bo'lmoqda. Ammo bu kasallikning boshlanishi(Matto 24:7-8). Odamlar bir-birlaridan nafratlanadilar, chunki gunohlar ko'payadi. Oilaviy sevgi soviydi, soxta payg'ambarlar (bashoratchilar, ruhshunoslar) paydo bo'ladi, umidsizlik, norozilik va umidsizlikni keltirib chiqaradi va ko'pchilikni aldaydi. 4
"Bizning er yuzidagi dunyomizning boshlanishi va oxiri", Sankt-Peterburg, 1900, 160-bet.

Hamma narsa Dajjol kelishi uchun tayyor ko'rinadi, lekin nimadir ushlab turibdi uni, havoriy Pavlus Salonikaliklarga 2 kitobida yozganidek. Salonikaliklar bu "cheklov" haqida Havoriy Pavlusning og'zaki ko'rsatmalaridan bilishgan, ammo bu bizga Muqaddas Bitikning boshqa joylarida ham, An'analarda ham ochib berilmagan. Shuning uchun, bu joyning talqini juda farq qiladi va Muborak Avgustin to'g'ridan-to'g'ri aytadi: Havoriy cheklash bilan nimani nazarda tutganini bilmayman. Bu erda Avliyo Ioann Chrysostomning fikri. Avliyo aytadiki, "tutish" bilan: 1) Muqaddas Ruhning inoyatini tushunish mumkin emas, chunki Najotkorning so'zlariga ko'ra, Jamoat yengilmas va shuning uchun inoyat hech qachon yo'qolmaydi. Bu Dajjol hech qachon paydo bo'lishi mumkin emasligini anglatadi; 2) voizlik hali hamma xalqlar orasida tarqalmaganligini to'xtatuvchi deb hisoblash mumkin emas (Mat. 24:14). Bizningcha, bu ishni to‘xtatib turuvchi Rim davlati va Rim imperatoridir. Chunki, Avliyo Ioann Xrizostomning so'zlariga ko'ra, havoriy Salonikaliklarga: "O'zini tutib turuvchini bilasizlar", - deydi, lekin Rim davlatidan masihiylarga hujum qilmaslik uchun uning ismini aytmaydi. Dajjolning kelishi.

Avliyoning fikri muborak Teodoret va boshqalar tomonidan baham ko'riladi va biz buni ba'zi cheklovlar bilan qabul qilishimiz mumkin. Rim davlati o'z mavjudligini ancha oldin tugatganiga qaramay, tan olish kerakki, uni orqaga tortadigan narsa nafaqat Rim davlatining, balki umuman har qanday davlatning mavjudligidir. Darhaqiqat, davlatni kim boshqarishidan qat'i nazar: u respublikami yoki monarxiyami, lekin din, axloq, jamoat manfaati va osoyishtalik uning asosiy asoslari hisoblanar ekan, Dajjol paydo bo'lolmaydi. Ammo davlat hokimiyati izdan chiqishi bilanoq cherkov va davlat eng katta xavf ostida qoladi, buni tarixiy misollar ham tasdiqlaydi. Qachonki, Allohning izni bilan yer yuzida keng tarqalgan anarxiya hukmron bo'lsa, bu Dajjolning kelishi uchun eng mos vaqt bo'ladi.

Dajjol hukmronligining mohiyati, biz Salonikaliklarga maktubdan keltirilgan parchalarga qo'shimcha ravishda, biroz yashirin bo'lsa ham, Doniyor payg'ambarning kitobida va Apokalipsisda keltirilgan.

Muqaddas payg'ambar Doniyor to'rtta hayvon haqidagi vahiyda ularning oxirgisini shunday tasvirlaydi: to'rtinchi hayvon, dahshatli va dahshatli va juda kuchli; uning katta temir tishlari bor; u yutib yuboradi va ezadi va oyoqlari ostidagi qoldiqlarni oyoq osti qiladi; u avvalgi barcha hayvonlardan farq qiladi va uning o'nta shoxi bor edi. Men bu shoxlarga qaradim, mana, ularning orasidan yana bir kichik shox chiqdi, uning oldida oldingi uchta shox ildizi bilan yulib tashlangan edi, mana, bu shoxda odamning ko'ziga o'xshagan ko'zlar va takabburlik bilan gapiradigan og'iz bor edi. (Don. 7:7–8). Keyin hukm vaqti keldi va Qadimgi kunlar(Xudo) hukmni e'lon qildi, unga ko'ra oxirgi hayvon o'ldirilgan va yoqib yuborilgan (Dan. 7. 9-12). Boshqa joylarda Doniyor payg'ambar Dajjolni aniqroq tavsiflaydi: u g'olib bo'ladi (Dan. 8.24), va bundan tashqari, eng yovuz (Dan. 11.36-37); u orqali ma'badda vayronagarchilikning jirkanchligi paydo bo'ladi, bu 2290 kun davom etadi (Don. 12:11). Lekin dajjol oxiriga yetadi va unga hech kim yordam bermaydi(Don. 11:45) - yo'q qilish va yo'q qilish kuchi undan olinadi (Don. 7:26), chunki Rabbiy O'z og'zining ruhi bilan Dajjolni o'ldiradi (2 Salon. 2:8).

Xuddi shunday tarzda - hayvon shaklida - Apokalipsisda Dajjol tasvirlangan. Dajjol shayton beradigan g'olib bo'ladi har bir qabila, xalq, til va millat ustidan hukmronlik qilish. Va er yuzida yashovchi hamma ismlari Qo'zining hayot kitobida yozilmagan Unga sajda qiladi.(Vah. 13:7–8). Ular hayvonga ta’zim qilib: kim bu hayvonga o'xshaydi? va kim u bilan jang qila oladi?(Vah. 13:4).

Dajjol ko'pchilikni jalb qiladigan vositalar yolg'on alomatlar va mo''jizalar bo'ladi; masalan, u o'lik yarador bo'ladi, lekin shifo topadi, shunda butun er hayratda qoladi (Vah. 13:3). Taxmin qilish mumkinki, bu mo''jizalarni ko'rsatish, xuddi Misr sehrgarlari fir'avn oldida mo''jizalar ko'rsatganidek, tabiat qonunlarini bilishga asoslanadi. Shubhasiz, bu bilim Dajjoldagi shaytonning harakati bilan mustahkamlanadi, u hayvonga yordam berish uchun soxta payg'ambarni ko'taradi. Bu soxta payg'ambar shunday ajoyib mo''jizalar va mo''jizalar ko'rsatadiki, u hatto osmondan olov tushiradi (Vah. 13:13-14). Yirtqich hayvonga sajda qilmasa, o'ldiriladi (Vah. 13:15), va uni taniganlar o'ng qo'liga yoki peshonasiga hayvonning nomi yoki ismining raqami muhrlanadi (Vah. 13:15). 13:16-17). Biroq, Dajjol faqat yovuzlarni egallashi mumkin bo'ladi (Vah. 13: 8), va azizlarga kelsak, u urushda g'alaba qozonadi va o'ldiradi (Vah. 13: 7,15) ularning tanalarini, lekin ularning ruhlari emas. Va uning yovuzligining birinchi qurbonlari Dajjol kelishi haqida odamlarni ogohlantirish uchun Xudo tomonidan yuborilgan ikkita buyuk payg'ambar bo'ladi (Vah. 11:3). Bu payg'ambarlardan biri Ilyos bo'ladi, bir paytlar tiriklayin osmonga olib ketilgan. Va ikkinchisi, Havoriy Yahudoning xabariga asoslanib (Yahudo 14-15), muqaddas otalar Ilyos kabi osmonga ko'tarilgan o'lik tanadagi Xano'xni chaqirishadi.

Dajjolning kuchi qirq ikki oy (Vah. 13: 5), ya'ni uch yarim yil davom etadi, shundan keyin hayvon o'limga ketadi(Vah. 17:11). Yirtqich hayvon qo'lga olinadi, deydi ilohiyotshunos Avliyo Yuhanno, va u bilan birga soxta payg'ambar, undan oldin mo''jizalar yaratdi ... ikkalasi ham oltingugurt bilan yonib, olovli ko'lga tiriklayin tashlandi.(Vah. 19:20), iblis ularning oldiga tashlanadi. va ular kechayu kunduz abadulabad azoblanadilar(Vah. 20:10).

Dajjol ko'pchilikni jalb qiladigan vositalar yolg'on alomatlar va mo''jizalar bo'ladi; masalan, u o'lik darajada yaralangan bo'ladi, lekin shifo topadi, shuning uchun butun yer hayratda qoladi.

Bu erda Muqaddas Bitikda mavjud bo'lgan Dajjol haqidagi ma'lumotlar. Ularning Dajjol haqidagi Xudo tomonidan vahiy qilingan ta'limotiga asoslanib, biz uni quyidagi shaklda qisqacha taqdim etishimiz mumkin.

Masihning ulug'vor kelishidan oldin paydo bo'ladigan Dajjol o'ziga xos shaxs bo'ladi - Shayton tomonidan Masihning Jamoatiga qarshi kurashish uchun vosita sifatida tanlangan odam. Mehribon Rabbiy Ilyos va Xano'x payg'ambarlarni azizlarni kelayotgan Dajjol haqida ogohlantirish uchun yuboradi. U yolg'on alomatlar va mo''jizalar bilan kelib, bu ikki payg'ambarni o'ldiradi va soxta payg'ambarning yordami bilan butun dunyoni aldaydi. Uning nomidan kelib, Dajjol o'zi uchun ilohiy topinishni talab qiladi va ko'pchilik uning chaqirig'iga ergashadi va Xudoga sodiq qolganlar o'ldiriladi. Dajjolning halokatli hukmronligidan uch yarim yil o'tgach, Masih er yuzida paydo bo'ladi va uni og'zining ruhi bilan o'ldiradi.

O'ziniki, ya'ni uni hokimiyatdan mahrum qiladi va abadiy azob uchun olov ko'liga botiradi.

Vahiyga asoslanib, Dajjol ta'limoti cherkovning muqaddas otalari va o'qituvchilarining asarlarida o'z tasdig'ini topdi.

Havoriy Pavlus Dajjolni "murtadlik" deb ataydi, chunki u ko'plarni yo'q qiladi va murtadlikka olib keladi, iloji bo'lsa, hatto tanlanganlarni ham aldash(Matto 24:24). U ham uni gunohkor deb ataydi, chunki u minglab gunohlarni qiladi va boshqalarni ham ularni qilishga tayyorlaydi. Va ular uni halokatning o'g'li deb atashadi, chunki uning o'zi halok bo'ladi. U kim bo'ladi? Shaytonmi? Yo'q - lekin butun kuchini olgan ma'lum bir kishi.

U odamlarni butparastlikka boshlamaydi, balki o'zini Xudoning o'rniga qo'yadi va Xudoning ma'badida o'tiradi. U o'zini Xudo deb atamaydi, balki unga o'xshab, g'ayrioddiy ishlar qilib, hayratlanarli alomatlar ko'rsatishga harakat qiladi.

Lekin, deydi havoriy, Rabbimiz Iso Masih Dajjolni O'z og'zining ruhi bilan o'ldiradi va Uning kelishi bilan uning barcha ishlarini bekor qiladi.

Agar bu bizning halokatimizga xizmat qilsa, Dajjolning kelishidan nima foyda? Qo'rqmang, azizim, lekin havoriyning aytganlarini tinglang: Dajjol faqat halok bo'lganlar ustidan g'alaba qozonadi, garchi u kelmagan bo'lsa ham, ishonmagan bo'ladi. Bundan nima foyda, deysizmi? O'limga mahkumlarning og'zini to'xtatadigan. Qanday qilib? Ular Masihga ishonmasdilar, garchi bu Dajjol kelmagan bo'lsa ham, lekin u ularni ayblash maqsadida keladi ... Chunki u kelganida va u hech qanday solih narsaga buyurmaganiga qaramay, faqat bitta qonunsizlikni, Og'izlari tiqilib qolganda, faqat Uning yolg'on mo''jizalari uchungina Unga ishonadilar. Agar siz Masihga ishonmasangiz, Dajjolga qanchalik ishonmasligingiz kerak. 5
Tesalga 2-maktubdagi suhbatdan, 3 va 4. “Tarbirlar bo'yicha maqolalar to'plami. M. Barsonning "Apokalipsis" ni o'qish. Simbirsk, 1894 yil

Dajjol haqida shunga o'xshash fikr, ma'lum bir shaxs sifatida, Shayton Masihning Jamoatiga qarshi turishni tanlaydigan shaxs, Suriyalik Avliyo Efrayim tomonidan ham mavjud bo'lib, u Dajjolning yolg'on mo''jiza yaratuvchisi, uning hukmronligi va xarakterini tasvirlaydi. nihoyat, o'lim.

Rabbimiz xuddi dahshatli chaqmoqdek yerga keladi, lekin dushman bunday kelmaydi, chunki u murtaddir. U harom bokira qizdan tug'ilib, hammani aldaydigan tarzda keladi - kamtar, kamtar, go'yoki adolatsizlikni yomon ko'radigan, taqvodor, mehribon va saxovatli, hammaga chiroyli va mehribon. U juda ko‘p alomat va mo‘jizalar ko‘rsatadi, ayyorlik yordamida xalqning mehrini qozonish uchun hammani rozi qilishga harakat qiladi.

Shunday qilib, Dajjol hukmronlik qilgunga qadar dunyoni aldaydi, chunki ko'p xalqlar katta xursandchilik bilan uni shoh deb e'lon qiladilar va bir-birlariga: "Hali ham shunday yaxshi va rostgo'y odam bo'ladimi?"

Va tez orada uning shohligi o'rnatiladi va u uchta buyuk shohni mag'lub qiladi. Va keyin, tirilib, u hammani zulm qiladi va qalblarni harom qila boshlaydi, allaqachon qo'pol, shafqatsiz, jahldor va qabih odam sifatida harakat qiladi, u butun insoniyatni yovuzlik tubiga tushirishga harakat qiladi.

Dajjol tomonidan yaratilgan ko'plab belgilar yolg'on bo'ladi. Olomon ko'z o'ngida u toqqa dengizni kesib o'tishni buyuradi va tog'ni kesib o'tadi, lekin faqat tomoshabinlarning ko'z o'ngida, aslida poydevoridan umuman qimirlamaydi. Chunki Qudratli Xudo yaratilishning boshida qo'ygan narsa ustidan bu yomon odam kuchga ega bo'lmaydi, u dunyoni sirk illyuziyalari bilan aldaydi.

Dajjol hukmronlik qilguniga qadar dunyoni aldaydi, chunki ko'p xalqlar bir-biriga: "Bunchalik yaxshi va to'g'ri odam bo'ladimi?", deb katta xursandchilik bilan uni shoh deb e'lon qiladi.

Ko'pchilik unga ishonadi va Dajjolni Xudo sifatida ulug'laydi. Lekin chin xudoga chin dildan ishonganlar, ko‘zlari yorug‘ bo‘lganlar tog‘ o‘z joyidan qimirlamaganini shubhasiz biladilar.

Va keyin katta qayg'u, ocharchilik bo'ladi va faqat qo'lida yoki peshonasida Dajjol muhri bo'lganlarga ozgina ovqat sotib olishga ruxsat beriladi. Shunda go‘daklar onalarining bag‘rida o‘ladi, onasi ham o‘z avlodi uchun o‘ladi, ota ham xotini va bolalari bilan bozorda o‘ladi, ularni ko‘mib, tobutga soladigan hech kim bo‘lmaydi. Ko'chalarga tashlangan ko'plab jasadlardan hamma joyda tiriklarga qattiq ta'sir qiladigan badbo'y hid ... Bu qayg'u paytida juda ko'p oltin va kumush va ipak kiyimlar hech kimga foyda keltirmaydi, lekin hamma odamlar o'liklarni muborak deb atashadi, oldin dafn etilganlar. bu katta qayg'u yerga keldi ...

O'sha paytda topilgan ko'plab azizlar, ifloslanganlar paydo bo'lganda, ilondan qutulish uchun Muqaddas Xudoga daryolarda ko'z yoshlarini to'kadilar, shoshqaloqlik bilan cho'lga yuguradilar va qo'rquv bilan tog'larga yashirinadilar. va g'orlar ... Va ularga Muqaddas Xudo tomonidan beriladi, Uning inoyati ularni bu joy uchun belgilangan joylarga olib boradi va ular tubsizlik va g'orlarda yashirinib, Xudoning alomatlari va qo'rquvlarini ko'rmasdan najot topadilar. Dajjol, chunki Dajjolning kelishi bilimga ega bo'lganlarga qiyinchiliksiz ma'lum qilinadi ...

Shunda butun yer va dengiz motam tutadi, havo motam tutadi, yovvoyi hayvonlar va qushlar birga yig‘laydilar; tog'lar va adirlar va tekislikdagi daraxtlar yig'laydi; Osmon nuroniylari ham insoniyat uchun yig'laydilar, chunki hamma Muqaddas Xudodan chetga chiqib, xushomadgo'ylikka ishonib, hayot beruvchi Najotkorning xochi o'rniga yovuz va Xudoga qarshi kurashuvchi belgini o'z zimmasiga oldi. Yer va dengiz motam tutadi, chunki Zabur va duolar ovozi to'satdan odamlarning og'zida to'xtaydi; Masihning barcha Jamoatlari katta yig'lab yig'laydilar, chunki ruhoniylik xizmati bo'lmaydi.

Uch yarim yillik kuch va nopoklarning xatti-harakatlari tugagandan so'ng va butun er yuzidagi barcha vasvasalar amalga oshgandan so'ng, Rabbiy nihoyat keladi, aytilganlarga ko'ra, Rabbiy, chaqmoq chaqnagandek keladi. jannat, bizning muqaddas, eng pok, dahshatli va ulug'vor Xudoyimiz keladi, tengsiz ulug'vorlik bilan ... Qiynoqchi barcha jinlar bilan, farishtalar tomonidan bog'langan, shuningdek, uning muhrini olganlarning hammasi, barcha xudosizlar va gunohkorlar bog'langan holda olib kelinadi. sud qarorgohi. Va Podshoh ularga abadiy hukmni o'chmas olovga beradi. Dajjolning muhrini qabul qilmaganlar va g'orlarda yashiringanlarning hammasi Kuyov bilan abadiy xursand bo'lishadi. nom va samoviy xona, cheksiz asrlarda barcha azizlar bilan 6
Rus tilida "Rabbiyning kelishi haqidagi so'z". tarjima. (Moskva. Ruhiy akad.), 39, III qism, “Yaratilish. Suriyalik Avliyo Efrayim.

Muso payg'ambar aytadi: Dan haqida shunday dedi: Dan - Bashandan qochib ketgan yosh sher.(Qonunlar 33:22). Masih Dovud qabilasidan tug'ilganidek, Dan qabilasidan Dajjol ham tug'iladi. Jeyms xuddi shunday deydi: Dan yo'lda ilon bo'ladi, yo'lda otning oyog'ini teshib, chavandoz orqaga yiqilib tushadi.(Ibt. 49:17). Ibtido kitobida (3:1) tilga olingan, Momo Havo va Odam Atoni yo'ldan ozdirgan yolg'onchi Dajjol bo'lmasa, bu ilon kim?

Dan qabilasidan zolim va podshoh, dahshatli sudya, iblisning o'g'li tug'ilishi haqida payg'ambar bu haqda shunday deydi: Dan oʻz xalqini Isroil qabilalaridan biri sifatida hukm qiladi(Ibt. 49:16). Dan qabilasidan tug‘ilgan, yigirma yil xalqni hukm qilgan Shimsho‘n haqida aytilganiga kimdir e’tiroz bildiradi. Biroq, bu bashorat Shimsho'nda faqat qisman amalga oshdi, ammo Dajjolda to'liq amalga oshadi. Chunki Yeremiyo shunday deydi: Dandan otlarining xurraklashi eshitiladi, ayg‘irlarining baland ovozda kishnashidan butun yer titraydi; Ular kelib, erni va undagi hamma narsani, shaharni va unda yashovchilarni vayron qiladilar(Irm. 8, 16). Boshqa bir payg'ambar aytadi: U butun kuchini quyosh chiqishidan g'arbgacha to'playdi; U chaqirgan va chaqirmaganlar Unga ergashadilar. U kemalardagi ko'plab yelkanlar bilan dengizni oqartiradi va og'ir qurollangan piyodalarning katta qalqonlari bilan dala qora rangga aylanadi va kim unga duch kelsa, qilichdan o'tadi.

Keling, Doniyor payg'ambar nima deganini ko'rib chiqaylik.

Dengizdan chiqqan sher qiyofasidagi payg'ambar Bobil shohligini, shuningdek, tanasining oltin boshi borligi bilan belgilagan. Arslonning qanotlari burgut bo‘lishi Bobil shohi o‘zini baland ko‘tarib, Xudoga qarshi chiqqanini bildiradi. Va uning qanotlari "yirtilgan"ligi uning shon-shuhratini olib tashlaganligini anglatadi: u o'z shohligidan haydalgan. So'zlarda Unga insonning yuragi va oyog'iga berildi uning tavbasi ko'rsatilgan, u inson ekanligini tushungan va Xudoni ulug'lagan.

Arslondan keyin men ayiq kabi ikkinchi hayvonni ko'rdim: bular Bobilliklardan keyin hukmronlik qilgan forslar edi. Og'zida uchta qovurg'a - uch xalq: forslar, midiyaliklar va bobilliklar: ko'rilgan tanada ham oltindan keyin kumush tilga olinadi. Keyin uchinchi hayvon - silovsin: bular ellinlar edi. Forslardan keyin Doroni mag'lub etgan Makedonskiy Aleksandr hokimiyatni qo'lga kiritdi: u tanada mis bilan ifodalangan. Uning to'rtta qush qanoti (va to'rtta boshi) borligi aniq Iskandar shohligining bo'linishidan dalolat beradi: to'rt bosh - unga qarshi isyon ko'targan to'rtta podshoh, chunki Iskandar o'lib, o'z saltanatini to'rt qismga bo'ldi.

Keyin payg'ambar aytadi: To'rtinchi hayvon dahshatli va dahshatli: tishlari temir, tirnoqlari mis.

Rimliklar bo'lmasa, bu kim? Temir - Rim shohligi: uning oyoqlari temir. Uning oyoqlarida nima uchun loy va temir qismlari aralashganligini tushuntirish qoladi. Doniyor payg'ambar aytganidek, payg'ambar hayvonning oyoq barmoqlarida sirli ravishda undan ko'tarilgan shohlarni ko'rsatdi: Mana, bu hayvonga qarang, uning orqasida o'nta shox bor, ularda yana bir kichik shox shoxday ko'tariladi va uning oldida uchta atirgul uni yulib tashlaydi.

Bu Yahudo shohligini tiklaydigan Dajjolni ko'rsatadi. U uchta shoxni yulib tashlaydi: bular uchta shoh - Misr, Liviya va Habash, ularni jangda o'ldiradi. Hamma narsani zo'rlik bilan egallab olib, u zolim zolim bo'lib, o'zi hukmronlik qilgan xalqqa qarshi quvg'in qiladi. Doniyor payg'ambar aytadi: Shunda men shox aytgan takabbur so‘zlar uchun hayvon mening ko‘z o‘ngimda o‘ldirilganini va uning jasadi ezilib, yonayotgan olovga topshirilganini ko‘rdim.(Don. 7:21).

Pravoslav ta'limotiga ko'ra, Dajjol Rabbimiz Iso Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin dunyoni boshqaradigan shaxsdir. Yunoncha "anti" prefiksi ikkita ma'noga ega bo'lishi mumkin: "qarshi" va "o'rniga" 28 . Dajjol o'zini Masihning o'rniga qo'yishga harakat qiladi, u Masihning dushmani bo'ladi: “Hech kim sizni hech qanday yo'l bilan aldamasin: [o'sha kun] [keladi], to murtadlik birinchi bo'lib, gunoh odami, halokat o'g'li oshkor bo'lmaguncha, qarshilik ko'rsatib, Xudo yoki muqaddaslik deb ataladigan hamma narsadan o'zini ko'taradi. Shunday qilib, u Xudo kabi Xudoning ma'badida o'tiradi va Xudo sifatida o'zini namoyon qiladi "(2 Salon. 2:3–4). Dajjol ochiqchasiga o'zini Xudo deb ataydi 29 . U "o'tirgan" ma'bad qanday bo'ladi? Bu haqda hech qanday aniq fikr yo'q, Muqaddas Bitikning hech bir joyida Quddus ma'badida "o'tirishi" haqida aytilmagan, bu faqat "Xudoning ma'badi" bo'lishi aniq ma'lum 30 . An'anaga ko'ra, Dajjol yahudiy xalqidan 31 chiqadi va Yoqubning 12 o'g'lidan biri Danning avlodi bo'ladi: "Dan yo'lda ilon bo'ladi, yo'lda otning oyog'ini teshuvchi eshak bo'ladi, shunda uning chavandozi yiqilib tushadi"(Ibt. 49:17). Dajjolning kelishi haqida Muqaddas Bitikda shunday deyilgan: "Bolalar! oxirgi marta. Dajjol keladi va endi ko'p dajjollar paydo bo'lganini eshitganingizdek, biz oxirgi marta haqiqatdan bilib olamiz"(1 Yuhanno 2:18). Umumiy ma'noda, Xushxabarni va Iso Masihni rad etgan har qanday odamni dajjol deb atash mumkin, ammo "o'ziga xos tarzda va birinchi navbatda, asrning oxirida keladigan kishi Dajjol deb ataladi" 32 .

Muqaddas Yozuv bizga aytadigan Dajjol belgilarini ko'rib chiqing: "Isoning Masih ekanligini inkor etmasa, kim yolg'onchi? Bu Ota va O'g'ilni inkor etuvchi Dajjoldir"(1 Yuhanno 2:22). Bu oyat Isoning Masihligini va Uning ilohiy farzandlik qadr-qimmatini inkor etuvchi bid'atni rad etadi. Ushbu bid'atning zamonaviy modifikatsiyasi okkultistlar orasida, xususan, Teosofiya va Agni Yogada juda mashhur. "Chunki dunyoga ko'plab yolg'onchilar kirib keldi, ular tanada kelgan Iso Masihni tan olmaydilar: bunday [odam] yolg'onchi va dajjoldir"(2 Yuhanno 1:7). Bu Rabbimiz Iso Masihning tanadagi Ikkinchi Ketishini rad etganlar haqida gapiradi 33 . Masalan, Yahovaning Shohidlari bu mezonga javob beradi. "... Badanda kelgan Iso Masihni tan olmagan har qanday ruh Xudodan emas, balki bu Dajjolning ruhidir, siz uning kelishini eshitgansiz va hozir dunyodadir"(1 Yuhanno 4:3). Zamonaviy sektalar Dajjolning peshvolari bo'lib, unga zamin tayyorlaydilar. "Men Otamning nomi bilan keldim, lekin sizlar Meni qabul qilmayapsizlar; lekin agar boshqasi Uning nomi bilan kelsa, uni qabul qilasiz".(Yuhanno 5:43). Bu oyat Xudoning ulug'vorligini emas, balki insonning ulug'vorligini izlaydiganlar haqida gapiradi: agar Iso Masih Ota nomi bilan kelgan bo'lsa, unda Dajjol O'zining nomidan keladi 34 . Muqaddas Yozuvlardan Dajjolning kelishi ma'lum "butun kuch, alomatlar va yolg'on mo''jizalar bilan"(2 Salon. 2:9). Dajjolning mo''jizalari aldamchi bo'ladi 35: hozir ham biz zamonaviy okkultistlar, sehrgarlar, ruhshunoslar orasida yolg'on mo''jizalar vasvasasini kuzatishimiz mumkin. Dajjolning eng aniq belgilaridan biri Solovetskiy rohib Zosima tomonidan ta'kidlangan: "Siz Masih yerga kelganini yoki er yuzida paydo bo'lganligini eshitsangiz, bu Dajjol ekanligini biling" 36, chunki Masihning O'ziga ko'ra. : "... chaqmoq sharqdan kelib, hatto g'arbda ham ko'rinsa, Inson O'g'lining kelishi ham shunday bo'ladi"(Matto 24:27).

Dajjol, Rabbimiz Iso Masihdan farqli o'laroq, Samoviy Shohlikka emas, balki erdagi Shohlikka chaqiradi: "Iso javob berdi: Mening Shohligim bu dunyodan emas; agar mening shohligim bu dunyodan bo'lsa, men yahudiylarga berilmasligim uchun xizmatkorlarim men uchun jang qilishardi; lekin endi mening shohligim bu dunyodan emas".(Yuhanno 18:36).

Moddiy farovonlik va farovonlikning ustuvorligi g'oyasi tasdiqlanadi. Shayton ham Iso Masihni moddiy ne'matlar bilan vasvasaga solishga harakat qildi, ammo Dajjolga sig'inadiganlar Rabbiyning javobini unutadilar: Iso unga javoban dedi: “Yozuvlarda: “Inson faqat non bilan emas, balki Xudoning og‘zidan chiqqan har bir so‘z bilan yashaydi”, deb yozilgan.(Matto 4:4).

Aniq narsa shundaki, Dajjol birinchi navbatda dinlarning "tengligi" haqida 37 ta'lim beradi. Bu tendentsiyani uning ko‘plab zamondoshlari ijodida yaqqol ko‘rish mumkin. Shu bilan birga, Dajjolning so'zlari va ishlari bir-biriga zid bo'ladi. So'z bilan tasdiqlangan dinlarning tengligi amalda bo'lmaydi: barcha dinlar Dajjol kulti bilan almashtiriladi. Barcha dinlar buziladi va bostiriladi, ayniqsa nasroniylik. Muqaddas Bitikning Masih haqidagi guvohligi unutiladi: "... osmon ostida biz najot topishimiz uchun odamlarga berilgan boshqa ism yo'q"(Havoriylar 4:12).

Er yuzidagi barcha davlatlar Dajjolning siyosiy hokimiyati ostiga tushadi: "... va unga har bir qabila, xalq, til va millat ustidan hokimiyat berildi"(Vah. 13:7). Shuning uchun, yagona jahon siyosiy hukumatini yaratishga qaratilgan har qanday faoliyat Dajjol kuchiga olib keladi. "Chunki qonunbuzarlik siri allaqachon ishlamoqda, faqat hozir tiygan kishi o'rtadan olinmaguncha [u tugamaydi]"(2 Salon. 2:7). Ko'pgina pravoslav otalar Rim davlatini 38 "ushlab turish" bilan, kengroq ma'noda, bu tushunchani butun dunyo bo'ylab davlat hokimiyatining suvereniteti sifatida ham talqin qilish mumkin, uning yo'q qilinishi millatlararo hokimiyat tuzilmalarini yaratishga olib keladi.

Darhaqiqat, Dajjol Xushxabarni butunlay bekor qiladi, ehtimol uni o'zining "eng yangi vahiylari" bilan almashtiradi: "Agar biz va'z qilganimizni emas, biz yoki osmondan kelgan farishta sizga va'z qila boshlasa ham, u la'nat bo'lsin."(Galat. 1:8). U “boshqa Masih”ni va’z qiladi (Mat. 24:23-28) va oxir-oqibat o‘z izdoshlarini “boshqa xudolarga” (Yer. 25:6) xizmat qilishga, aniqrog‘i, o‘ziga topinishga olib boradi.

Dajjol, yuqorida aytganimizdek, Rabbimiz Iso Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin paydo bo'ladi. Ikkinchi Kelishning belgilari qanday? Birinchidan, xushxabarni va'z qilish er yuzining barcha burchaklariga etib boradi: "Va Shohlikning bu xushxabari barcha xalqlarga guvohlik sifatida butun dunyo bo'ylab va'z qilinadi; va keyin oxirat keladi".(Matto 24:14). Hech bir xalq Iso Masih haqida hech narsa bilmagan deb ayta olmaydi. Ikkinchidan, soxta payg'ambarlarning kelishi (Matto 24:11 ga qarang), axloqning pasayishi (Matto 24:12 ga qarang), tabiiy ofatlar (Luqo 21:25 ga qarang) orqali o'zini namoyon qiladigan yovuzlik kuchayadi. ), ommaviy ofatlar va urushlar (Matto 24:6-7 ga qarang). Uchinchidan, o'sha davrdagi ko'plab yahudiylar nasroniylikni qabul qilganlar39: “Birodarlar, men sizlarni tark etishni istamayman, bu sirni bilmasdan - o'zingiz haqingizda tush ko'rmasligingiz uchun - Isroilda qotib qolish qisman [vaqtgacha] g'ayriyahudiylarning to'liq [soni] kirib kelguniga qadar sodir bo'lgan. Shunday qilib, butun Isroil najot topadi, Tavrotda yozilganidek: “Qutqaruvchi Siondan keladi va Yoqubdan yovuzlikni qaytaradi”.(Rim. 11:25–26).

Mujassamlangan Shayton Dajjol bo'ladi, degan noto'g'ri fikr bor, lekin "bu shaytonning o'zi emas, balki insonga aylanadi, ... lekin odam zinodan tug'iladi va Shaytonning barcha harakatlarini o'z zimmasiga oladi. Xudo uchun, uning kelajakdagi irodasining nopokligini oldindan bilib, iblisning unda yashashiga imkon beradi" 40. Muqaddas Bitikda ham shunday deyilgan: "Men ko'rgan hayvon qoplonga o'xshardi; oyoqlari ayiqnikiga o'xshardi, og'zi esa sherning og'ziga o'xshardi. ajdaho unga kuchini berdi (biz ta'kidlaganmiz. - V.P.) va uning taxti va buyuk kuchi"(Vah. 13:2).

Biz Dajjolning kelishi vaqti haqida bilmaymiz: "U ularga dedi: "Ota O'z kuchi bilan belgilab qo'ygan vaqt va fasllarni bilish siz uchun emas."(Havoriylar 1:7).

Dajjolning kuchi qancha davom etadi? Muqaddas Kitob bu savolga quyidagicha javob beradi: "Va unga katta so'zlarni va kufrlarni gapiradigan og'iz berildi va unga qirq ikki oy davom etish huquqi berildi"(Vah. 13:5). Dajjol uch yarim yil 41 hukmronlik qiladi.

Rabbiy Dajjolning hukmronligiga chek qo'yadi: "Va hayvon va u bilan birga soxta payg'ambar qo'lga olindi, u uning oldida mo''jizalar yaratdi, u bilan hayvonning belgisini olgan va uning suratiga sajda qilganlarni aldadi: ikkalasi ham oltingugurt bilan yonib, olovli ko'lga tiriklayin tashlandi. "(Vah. 19:20).

Dajjolning kelishi belgilarini umumlashtirib, aytishimiz mumkinki, pravoslav ta'limotiga ko'ra, Dajjol: 1) Xushxabarni buzib ko'rsatadi; 2) uning nomidan keladi; 3) hammani moddiy farovonlikka chorlaydi; 4) ochiqchasiga o'zini Xudo deb ataydi; 5) yolg'on mo''jizalar qiladi; 6) Masihni rad etish; 7) dunyodagi barcha siyosiy hokimiyatni uning qo'lida to'playdi. Avvaliga Dajjol insoniyatning ko'plab "ruhiy ustozlaridan" biri sifatida Masih haqida o'rgatadi, ehtimol u so'z bilan dinlar tengligini ta'kidlaydi, amalda - o'ziga sig'inish kultini ekish uchun. Ko'rinib turibdiki, uning ta'limoti zamonaviy okkultizm ta'limotlari bilan uyg'un bo'ladi.

Haqiqat nima?

Nima haqiqat deb hisoblanadigan savol juda muhim, chunki qurilayotgan ta'limotning butun mantig'i unga javobga bog'liq. Daniil Andreev shunday deb yozadi: "Biz, bizning fikrimizcha, har qanday bilim ob'ekti haqida buzilmagan g'oyani ifoda etuvchi nazariya yoki ta'limotni haqiqat deb ataymiz. So'zning aniq ma'nosida, haqiqat har qanday bilim ob'ektining buzilmagan aksidir. bizning ongimizda. bilim ob'ektlari dunyosida xuddi ko'p haqiqatlar mavjud bo'lishi mumkin" 42 . Muallif “haqiqat” va “haqiqatning ifodasi” tushunchalarini chalkashtirib yuboradi. Haqiqiy bilim - bu narsalarning haqiqiy holatiga mos keladigan narsa. Ammo narsalarning haqiqiy holati, haqiqatning o'zi hech qanday tarzda bizning u haqidagi fikrimizga bog'liq emas. Fakt haqidagi fikr va faktning o'zi bir xil narsa emas. Shuning uchun biz haqiqatning ko'plab tasvirlari borligini aytishimiz mumkin, lekin haqiqatning o'zi bitta. Va bu tushunchalarni chalkashtirmaslik kerak. Muallif davom etadi: "... bilim ob'ektlari o'zimizdan emas, balki bizdan bilish mumkin. Shuning uchun bizdan ma'lum bo'lgan har qanday bilish ob'ekti haqidagi haqiqat nisbiy haqiqat deb tan olinishi kerak. Mutlaq haqiqat shunday bir narsaning aksidir. o'z-o'zidan biron bir sub'ekt tomonidan ma'lum bo'lgan bilish ob'ekti". Bunday bilish faqat ob'ekt va sub'ekt o'rtasidagi qarama-qarshilik bartaraf etilganda; bilish sub'ekti ob'ekt bilan identifikatsiyalanganda, printsipial jihatdan mumkin bo'ladi" 43 . Daniil Andreev o'z kitobida Xudo, dunyoning tuzilishi haqida gapiradi, lekin aslida nima uchun u ular haqidagi g'oyasi haqiqat ekanligiga ishonadi? U hamma narsani biluvchi Xudo emas va dunyo ham emas. Demak, uning bilimi nisbiydir. Va uning kitobiga boshqalardan ko'ra ko'proq ishonish uchun hech qanday sabab yo'q, bu so'nggi yangi "haqiqatlarni" tasdiqlaydi. Daniil Andreev davom etadi: "Tabiiyki, Katta olamning mutlaq haqiqati faqat mutanosib bilish sub'ekti, ob'ektni aniqlashga qodir, narsalarni nafaqat "o'zidan", balki narsalarni ham bilishga qodir bo'lgan hamma narsani biluvchi sub'ektning ongida paydo bo'lishi mumkin. “o‘zida.” Bunday bilish predmeti Mutlaq, Xudo, dunyo Quyoshi deb ataladi” 44 . Bunday gap bilan tanishgandan keyin birinchi savol tug'iladi: biluvchi va ma'lum o'rtasidagi farq nima? Agar bilish bilish mumkin bo'lish, "ob'ekt bilan identifikatsiya qilish" degani bo'lsa, unda xulosa oddiy: bilish shaxs sifatida, ong sifatida mavjud bo'lishni to'xtatishni anglatadi. Axir, ma'lum bilan qo'shilib, biluvchi yo'qoladi. Bu o'z joniga qasd qilish mantiqidir. Agar biluvchi g'oyib bo'lgan bo'lsa, u nimanidir bilganidan nima kelib chiqadi? Axir, bilim haqiqatini tasdiqlash imkonsiz bo'lib qoladi, unga ko'r-ko'rona ishonish qoladi. Ehtimol, biror kishi nimanidir o'rgangan bo'lishi mumkin, ammo xuddi shunday ishonch bilan buning aksini aytish mumkin. Muallif har qanday bilim o'z-o'zidan biluvchining ham, ma'lumning ham mavjudligini nazarda tutishini unutadi. Bilish har doim ham ma'lum bo'lishni anglatmaydi. Daniil Andreevning fikrlash zanjiri qabul qilinishi mumkin emas, u "Katta olamning mutlaq haqiqati faqat unga mos keladigan bilish sub'ekti ongida paydo bo'lishi mumkin", deb da'vo qiladi, ammo "Dunyo atirgullari" muallifining mantig'iga amal qiladi. ", hech qanday mavzu printsipial jihatdan mavjud bo'lishi mumkin emas.

Xudoning tabiatini, Xudodan boshqa hech kim bilmaydi - bu haqiqat, lekin tabiatning tashuvchisi bo'lish va u haqida tasavvurga ega bo'lish bir xil narsa emas. Inson ilohiy tabiatning tashuvchisi emas, lekin u Xudoning O'zi haqidagi Vahiy orqali bu haqda haqiqiy tasavvurga ega bo'lishi mumkin. Albatta, “...bizning barcha “haqiqatlarimiz” qat’iy aytganda, faqat haqiqatga yaqinlashishdir” 45 degan gapni qabul qilish mumkin. Ammo biz narsalarning asl holati haqida, jumladan, Xudo haqida gapirganda ham, hech narsa bilmasligimizga qo'shilish mumkin emas. Shuning uchun, bizning Haqiqat haqidagi bilimimiz cheklangan, lekin o'z-o'zidan bu haqiqat bo'lishi mumkin.

Daniil Andreev shunday deb yozadi: "... barcha ta'limotlar yoki biron bir ta'limot yolg'on degan da'vo bema'nilikdir" 46 . Agar biz "haqiqat" tushunchasini Andreev kabi talqin qilsak, ehtimol, lekin yuqorida aytganlarimizni hisobga olsak, quyidagi xulosaga kelish mumkin. Agar haqiqat faqat ma'lumning tabiati bilan qo'shilib, unda erigan holda ma'lum bo'lsa, bilish bo'lish demakdir, kim bo'lmasa, bilmas edi. Daniil Andreev xudoga aylanmagan, shuning uchun uni tanimagan. Demak, uning Xudo haqidagi da'volari yolg'ondir. Uning mantig'idan shunday xulosa kelib chiqadi: hamma gaplar "nisbiy" bo'lgani uchun, lekin ayni paytda hammasi to'g'ri, demak, bir vaqtning o'zida bir-birini inkor etuvchi ikkita fikr haqiqat bo'lishi mumkinligini tan olish kerak. Bu, o'z navbatida, eng oddiy xulosaga olib keladi: haqiqat va yolg'on o'rtasida umuman farq yo'q. Bu shuni anglatadiki, har qanday ta'limotni, jumladan, "Dunyo atirgulini" yaratishning ma'nosi butunlay yo'qoladi. Agar "haqiqat" tushunchasining ma'nosi Daniil Andreev ko'rgan narsada ko'rinsa, unda "Dunyo atirgullari" kitobini yaratishning ma'nosi yo'q.

Adabiyot
28 Ruhoniy Oleg Davydenkov. dogmatik teologiya. Ma'ruza kursi. M., Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti. 1997. III qism. P.277.
29 Avliyo Damashqning ijodi. Pravoslav dinining aniq taqdimoti. Kitob 4. ch. 26 / Bilim manbai. M., Indrik. 2002. P.333.
30 Muborak Teofilakt, Bolgariya arxiyepiskopi. Muqaddas havoriylarning xatti-harakatlari va kelishuv maktublarini talqin qilish. Kitob 3. M., Lepta, 2002. S.278.
31 Qarang: Ruhoniy Oleg Davydenkov. dogmatik teologiya. Ma'ruza kursi. M., Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti. 1997. III qism. S. 278.
32 Damashqdagi Avliyo Ioannning ijodi. Bilim manbai. M., Indrik. 2002. P.332.
33 Muborak Teofilakt, Bolgariya arxiyepiskopi. Muqaddas havoriylarning xatti-harakatlari va kelishuv maktublarini talqin qilish. Kitob 1. M., Lepta, 2002. S. 449. Shuningdek qarang: 2 Jn. 1:7 tarjima qilingan tahrir. ep. Cassian Bezobrazov: "Chunki dunyoga Iso Masihning tanada kelishini tan olmaydigan ko'plab yolg'onchilar chiqdi".
34 Muborak Teofilakt, Bolgariya arxiyepiskopi. Yuhanno Xushxabariga sharh. Kitob 4. M., Lepta, 2002. S.149.
35 Muborak Teofilakt, Bolgariya arxiyepiskopi. Muqaddas havoriylarning xatti-harakatlari va kelishuv maktublarini talqin qilish. Kitob 3. M., Lepta, 2002. S.282.
36 Op. Iqtibos: A.I.Osipov. Haqiqat izlashda aql yo'li. M., Sretenskiy monastiri. 2002. P.389.
37 Qarang: A.I.Osipov. Haqiqat izlashda aql yo'li. M., Sretenskiy monastiri. 2002. P.388.
38 Muborak Teofilakt, Bolgariya arxiyepiskopi. Muqaddas havoriylarning xatti-harakatlari va kelishuv maktublarini talqin qilish. Kitob 3. M., Lepta, 2002. S.280.
39 Ruhoniy Oleg Davydenkov. dogmatik teologiya. Ma'ruza kursi. M., Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti. 1997. III qism. P.276.
Damashqdagi Avliyo Ioannning 40 ta ijodi. Pravoslav dinining aniq taqdimoti. 4-kitob. 26-bob / Bilim manbai. M., Indrik. 2002. P.333.
41 Ruhoniy Oleg Davydenkov. dogmatik teologiya. Ma'ruza kursi. M., Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti. 1997. III qism. P.281.
42 Daniil Andreev. Dunyo guli. M., Boshqa dunyo. 1992. B.37.
43 Shu yerda. P.37.
44 Shu yerda. P.37.
45 Shu yerda. P.37.
46 Shu yerda. 38-bet.

Internetda qayta chop etishga faqat "" saytiga faol havola mavjud bo'lganda ruxsat beriladi.
Sayt materiallarini bosma nashrlarda (kitoblar, matbuot) qayta nashr etishga faqat nashrning manbasi va muallifi ko'rsatilgan taqdirdagina ruxsat etiladi.

Dajjol(yunoncha c ani-chrrostos dan) - yolg'on bilan o'zini Masih deb ko'rsatuvchi Masihning raqibi yoki dushmani.

1. Dajjol haqidagi Muqaddas Yozuv

Anti- prefiksi yunoncha "qarshi" emas, balki "o'rniga", "o'rniga" degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, bu erda Masihning o'rnini egallagan va shuning uchun Masihning raqibi bo'lgan kishi nazarda tutilgan.

Kengroq ma'noda, bu ism Iso Masihni Xudoning O'g'li deb tan olmagan va Uning ta'limotini rad etgan har bir kishini anglatadi. Havoriylar davrida ham ko'p bo'lgan soxta ustozlar shundaydir (Mat. 24:24; Mark 13:22; 1 Yuhanno 2:18; 4:1-3; 2 Yuhanno 7).

Ammo to'g'ri va yaqinroq ma'noda Dajjol nomi maxsus odamni, ayniqsa, Rabbiyning er yuziga ikkinchi marta kelishidan oldin, Masihga qarshi chiqadigan va nasroniylikni yo'q qilishga harakat qiladigan, lekin buning o'rniga uning o'zi dahshatli tarzda halok bo'ladigan gunohkor odamni anglatadi. yo'l. Rabbiy Iso "uni og'zidan chiqqan nafas bilan o'ldiradi va kelishi bilan uni yo'q qiladi" (2 Salon. 2:8).

Uning shaxsiy fazilatlari va harakatlari Sankt-Peterburgda aniq tasvirlangan. Pavlus Salonikaga yuborilgan 2-xabarda (2 Salonika 2) va Yuhannoning Vahiysida (Vah. 13, 2-10):

O'zining qudrati va ulug'vorligida Masihni ochib beradigan Rabbiyning kelishidan oldin, "gunohning odami, halokatning o'g'li" (2 Salon. 2, 3), "qarshilik ko'rsatib, o'zini Xudo yoki muqaddas deb atalgan hamma narsadan ustun qo'yadi. Shunday qilib, u Xudo kabi Xudoning ma'badida o'tiradi va o'zini Xudo deb ko'rsatadi" (2 Salon. 2:4). Uning hokimiyatga kelishi soxta alomatlar va mo''jizalar bilan birga bo'ladi (2 Salon. 2:9-12; Vahiy 13:13 va boshqalar). Bu yerda gap diniy topinish obyektiga aylanib, diktatorlik vakolatlarini oladigan siyosiy yetakchi haqida ketmoqda. U yirtqich hayvonga o'xshamaydi, balki ajoyib shaxs, u barcha muammolarni hal qilishni va'da qiladi va butun dunyoni zabt etadi. U Xudoning soxtasi sifatida namoyon bo'ladi va hatto Muqaddas Tarixda Xudo ko'rsatgan mo''jizalarga taqlid qilib, soxta mo''jizalar qiladi. U Masih Jamoatini quvg'in qiladi (Vah. 13:7,17). Dajjol Iso Masihning paydo bo'lishi bilan engiladi (Vah. 17:14; 2 Salon. 2:8). Buning ortidan Xudoga qarshi bo'lgan kuchlar va Xudoning Shohligining qurilishi ustidan yakuniy oxirgi hukm bo'ladi.

2. Dajjol haqida muqaddas otalar

Lionlik Avliyo Ireney Eremiyo payg'ambar bizga nafaqat Dajjolning to'satdan kelishini, balki u qaysi Isroil qabilasidan chiqadiganini ham ochib berdi:

"Dondan biz uning chaqqon otlarining kishnasini eshitamiz va uning chopayotgan otlarining kishnashidan butun yer silkinadi va u kelib, yerni to'ldirgan narsa bilan, shaharni esa aholisi bilan yutib yuboradi". (Irm. 8, 16). Va shuning uchun bu qabila Vahiy kitobida najot topganlar qatoriga kirmaydi (Vah. 7, 5-7).

Dan qabilasidan Dajjol kelib chiqishi ham tomonidan o'rgatiladi St. Rim gipoliti:

"Muqaddas Bitik Masihni "arslon va arslon libosi" deb e'lon qildi; Dajjol haqida ham shunday deyilgan. Darhaqiqat, Muso shunday deydi: gunoh qilmadi, bu so'zlarni Masihga qo'shimchada aytilgan deb tan olib, u quyidagilarga e'tibor bersin: "Dan," deyiladi (Muqaddas Bitikda), "sherlarning sherlari": Dandan kelgan qabilani nomlash, bu aslida Dajjol tug'ilishi kerak bo'lgan (tizza) belgisini ko'rsatdi. Shunday qilib, xuddi Masih tug'ilgandek. Yahudo qabilasidan, shuning uchun Dajjol Dan qabilasidan keladi. Va bu haqiqat ekanligini, bu qisman Yoqub tomonidan ko'rsatilgan: "(Ibt. 49, 17). Xo'sh, bu qanday ilon, agar aldamchi emas qadim zamonlardan beri Ibtido kitobida kim haqida aytilgan va Momo Havoni kim aldab, Odam Atoni qoqintirgan?

Muqaddas Nil mirra oqimi:

“Dajjol nopok isrofgardan tug'iladi. Bu bokira fahsh erkalanadi, u zino xazinasi bo'ladi. Dunyodagi har qanday yovuzlik, har qanday nopoklik, har qanday qonunbuzarlik unda mujassam bo'ladi. ... Yashirin g'ayritabiiy zinodan meva tug'iladi, bu esa barcha yomonliklarning idishi bo'ladi ...

Dunyo bu Dajjolning yuragi muloyim va kamtar ekanligini tasavvur qiladi, lekin aslida u qalbida tulki, qalbida bo'ri bo'ladi. Odamlarning chalkashligi uning taomi bo'ladi. …

Dajjol esa shaharlar, qishloqlar va qishloqlarning tumanlari ustidan bosh bo'ladi... Odamlar uning aytganlariga ishonadilar... Allaqachon shaytonning idishiga aylangan odamlarning ishonchi baland bo'ladi. Dajjol uni umumbashariy hukmdor va avtokratga aylantiradi ... Halok bo'lgan odamlar uni Najotkor Masih deb o'ylashadi va U o'z najotini amalga oshiradi. Shunda Jamoatning xushxabari e'tibordan chetda qoladi."

Quddusdagi Avliyo Kiril, "Xudoning ma'badida u Xudo sifatida o'tirib, Xudo sifatida o'tiradi" (2 Salon. 2, 4) so'zlarini tushuntirib, havoriy "vayron bo'lgan yahudiy ma'badini tushunadi. Bu sodir bo'lmasin", deb yozadi Kiril yozadi. Quddusning, "Kelinglar, biz bo'lgan bu ma'badni tushunaylik! Lekin nega biz buni aytyapmiz? Biz o'zimizga xushomad qilib gapiryapmiz deb o'ylamasinlar. Agar Dajjol Masih kabi yahudiylarga kelsa va undan sajda qilishni xohlasa. yahudiylarni yana aldash uchun u ma'badga katta g'ayrat ko'rsatib, o'zini Dovud naslidan ekanligi va Sulaymon tomonidan yaratilgan ma'badni yaratishi kerak, degan fikrni ilhomlantiradi. Najotkorning ta'rifiga ko'ra, yahudiy ma'badida tosh ustida qolmagan tosh yo'q (Mat. 24, 2) ".

Muqaddas Gippolit Dajjol dunyoga birinchi kelganida barcha fazilatlar bilan bezatilgan va turli mo''jizalar ko'rsatadigan eng taqvodor odamdek ko'rinishini yozadi:

"moxovni tozalaydi, shollarni tiklaydi, jinlarni quvib chiqaradi, uzoq kelajakni e'lon qiladi, go'yo hozirgi, o'liklarni tiriltiradi ... tomoshabinlar ko'zi oldida tog'larni qayta tiklaydi, oyoqlari ho'llanmasdan dengizni kesib o'tadi, olovni tushiradi. osmon, kunni zulmatga va tunni kunduzga aylantiring, quyoshni xohlagan joyga ko'chiring; umuman olganda, u o'z vasvasasining kuchi bilan tomoshabinlar ko'zlari oldida er va dengizning barcha elementlari itoatkor ekanligini ko'rsatadi. unga.

Rev. Efrayim Sirin Xano'x va Ilyosning o'ldirilishidan keyin Dajjol taqvo niqobini tashlab, hammaga o'zining asl mohiyatini ko'rsatishini yozadi:

"Bu ilon o'z achchig'ini qusadi, koinotni aralashtirib yuboradi, uning uchlarini qimirlatadi, hammaga zulm qiladi va qalblarni harom qila boshlaydi, o'ziga hurmat ko'rsatmaydi, lekin har qanday holatda ham qattiqqo'l, shafqatsiz, g'azablangan, jahldor, jahldor, tartibsiz, dahshatli, jirkanch odam. , nafratli, qabih, shafqatsiz, halokatli, uyatsiz, butun insoniyatni yovuzlik tubiga tushirishga harakat qiladi.

Muqaddas Gippolit Masih cherkovining Dajjol tomonidan ta'qib qilinishi haqida shunday yozadi:

“Mana shu ming ikki yuz oltmish kun – yarim hafta, bu davrda zolim hokimiyatga ega bo‘lib, cherkovni quvg‘in qiladi, shahardan shaharga qochadi, u bilan ulkan burgutning ikki qanotidan boshqa hech narsasi yo‘q. , ya'ni, muqaddas qo'llarini daraxtga yoyib, ikkita qanotini - o'ng va chapni ochgan va shu tariqa Unga ishonganlarning hammasini tovuq kabi qoplagan Iso Masihga ishonish - uning jo'jalari.

3. Dajjolning muhri

Hozirgi vaqtda Dajjolning muhri, u qanday bo'lishi, qachon aniq qo'llanilishi va qanday sharoitlarda - ixtiyoriy yoki yashirincha haqida ko'plab noto'g'ri tushunchalar mavjud. Biroq, Muqaddas Jamoat bu savollarning barchasiga uzoq vaqtdan beri aniq javob berdi. Dajjolning muhri 666 raqami bo'lmaydi, u Dajjol hukmronligining oxirida faqat uni ixtiyoriy ravishda o'z xudosi sifatida qabul qilgan va unga sig'inadiganlarga nisbatan qo'llaniladi.

"Pravoslav an'analarida Dajjolning muhri" maqolasida u boshqa fikrlarning manbai va yolg'on mohiyati haqida yozadi:

"... 1981 yildan boshlab pravoslav an'analariga mutlaqo mos kelmaydigan fikr tarqala boshladi. Uning tarafdorlari da'vo qilishlaricha... Bu muhr go'yo o'chirilmagan va odamda abadiy qoladi.

Bu g'oyalar qayerdan paydo bo'ldi va nega ular ongni tez egallab oldi? Ma'lumki, ular vatanparvarlik adabiyotidan umuman olinmagan; bu fikrlar pravoslav bo'lmagan muhitda, AQShda - har xil bid'at, jinnilik va jinlar o'chog'i bo'lgan mamlakatda paydo bo'lgan. Ularning birinchi distribyutorlaridan biri Meri Styuart Relf bo'lib, u ushbu mavzu bo'yicha ikkita eng ko'p sotilgan kitoblarni yozgan: Pulingiz muvaffaqiyatsizlikka uchraganda va Yangi moliyaviy tizim. .

Relf xonimning ta'kidlashicha, jahon iqtisodiy tizimi global kompyuter tarmog'i Internet va shtrix kodlari orqali bizni Dajjolni qabul qilishga tayyorlaydi va ulardan foydalanadiganlar Dajjolning muhrini oladilar .... Shunday qilib, u ma'lum bir Yuhanno haqida xabar beradi. X. Cho'pon unga "Masihdan ilhomlanib", 666 raqami Dajjolning muhri ekanligini aytdi. Va "Muqaddas Ruh" unga allaqachon shtrix kodida 666 raqami borligini va kim bu kod bilan tovarlarni sotib olgan bo'lsa, qo'shimcha ravishda Dajjol muhrini olishini ochib berdi. Bu va boshqa “vahiylar”ni so‘zlab bergandan so‘ng, Relf xonim o‘zi ham insoniyat hayotining barcha sohalarini shiddat bilan egallab olgan shaytoniy kompyuter texnologiyalari istilosidan dunyoni qutqarish uchun yuborilgan payg‘ambar ayol degan xulosaga keladi.
...
O'zini payg'ambar deb da'vo qiladigan va qorani oqdan ajrata olmaydigan amerikalik protestantning ertaklari pravoslav muhitida o'quv qo'llanmasiga aylangani hech qanday kulgili emas! Relf xonim g‘oyalaridan ilhomlangan ilohiyotshunoslar, monastirlar, ruhoniylar shtrix kodidan foydalanishga g‘ayrat bilan norozilik bildirayotganini ko‘rish g‘alati va og‘riqli. Ular Dajjol va uning muhri haqida bahslashadilar, garchi bu dalillarni hech qanday tarzda teologik deb atash mumkin emasligi aniq, chunki barcha dalillar cherkovga begona muhitdan olingan.

Bugungi kunda shtrix-kodning Dajjol muhri ekanligiga "uchun" va "qarshi" ko'p narsa allaqachon yozilgan. Qanday bo'lmasin, 666 eng keng tarqalgan raqam bo'lib qolmoqda va boshqa hech narsa yo'q, bu ma'lum miqdorni bildiradi va boshqa barcha raqamlar kabi biz tomonidan qo'llaniladi. Ba'zi uyushmalar u bilan bog'liq bo'lganiga qo'shimcha ravishda, u boshqa raqamlardan farq qilmaydi va o'z-o'zidan Dajjolning muhri emas. "AQShda ishlab chiqarilgan" deb nomlangan bashoratlarga kelsak, ularni hech qanday tarzda to'g'ri deb bo'lmaydi, chunki ular yovuz shayton tomonidan ilhomlantirilganligi aniq.

Keling, mulohaza yuritaylik: agar Relf xonim bilan gaplashgan Muqaddas Ruh bo'lmasa, bu boshqa ruh bo'lishi kerak va qaysi biri uning ta'limotining samarasi bilan tan olinishi mumkin.
...
Amerikalik "payg'ambar" ning yangi o'ylab topilgan bestselleri Gretsiyaga qanday kelganini kuzatish qiziq. Birinchi bo'lib Relf xonimning kitoblarini tarjima qilgan va nashr etgan ... Muqaddas Athos tog'ida yashovchi rohib Partenius. Uning ikkala "asari"ni o'z ichiga olgan tarjimasi "Zamonning xavotirli belgilari" deb nomlangan. Tarjimonning so‘zlaridan ma’lum bo‘ladiki, u bu kitoblarda bayon etilgan bashoratlar muallifi ma’naviy adashgan bo‘lishi mumkinligidan cho‘chigan...

Biroq, bunday bayonotga qaramay, rohib Partenius ruhlarni farqlash uchun bezovta qilmadi. U Relf xonimning jinlar bilan to‘ldirilgan “vahiylari”ni Muqaddas Ruhning eng buyuk in’omlaridan biri, bashorat in’omidan ajrata olmadi. Muqaddas Ruh bid'at gapira oladimi yoki bid'atchida yashay oladimi? Rohib Parfenius ko'rib chiqilayotgan muammoga pravoslav bo'lmagan yondashish bilan gunoh qiladigan va patristik ilohiyot an'analariga to'g'ri kelmaydigan kitobni ingliz tilidan tarjima qilganda nimani boshqargan? Va qanday qilib u cherkov ta'limotini amerikalik bir mazhabchining yolg'onlari bilan aralashtirib yubordi?

Bundan tashqari, nima uchun so'nggi va hal qiluvchi so'zni cherkovga qoldirganini e'lon qilgan rohib Parteniy uning hukmini bilishga urinmadi va tarjimasini Muqaddas Sinodning ruhiy tsenzura qo'mitasiga taqdim etmadi? Aksincha, chiqardi, shundan so‘ng shu kungacha davom etayotgan ehtiroslar olovi darhol alangalandi...

Ma'lumki, muqaddas otalarning hech biri bu raqam Dajjolning muhri ekanligini o'rgatmagan.

Birinchidan, 666 raqamini hayvonning soni deb hisoblash mumkin emas, chunki biz bilamizki, xristian yozuvi rivojlangan davrda o'sha paytda mavjud bo'lmagan zamonaviy arab raqamlari emas, balki alifbo raqamlari ishlatilgan. "Hayvonning sonini sanash"ga bo'lgan barcha urinishlardan ko'rinib turibdiki, qadimgi mualliflar harflarni hisoblashdan foydalanganlar. Vahiy kitobida aytilishicha, agar siz Dajjol nomining sonini hisoblasangiz, jami 666 tani beradi.

Lekin muqaddas otalarning hech biri 666 raqamini Dajjolning muhri deb hisoblamagan.

Muhr - uning ismi. “Mana donolik. Kimda aql bo‘lsa, hayvonning sonini sanab ko‘ring” (Vah. 13:18). …
"Hayvonning sonini sanash" Dajjol ismini uni tashkil etuvchi yunon alifbosi harflarining raqamli qiymatlariga muvofiq nomlashni anglatadi, ularning yig'indisi 666 bo'lishi kerak. ...

Shunday qilib, Dajjolning muhri, uning nomi va bu nomning raqami bir-biri bilan chambarchas bog'liq va biri ikkinchisisiz mavjud emas, ayniqsa, ular bir vaqtning o'zida paydo bo'lishini aniq tushunish kerak. ... Bu uch element bir-biriga o'xshamaydi ... 666 Dajjolning nomi ham, uning muhri ham emas va boshqa raqamlardan farq qilmaydi va faqat noto'g'ri tushunish tufayli bu raqam deb hisoblanadi. Dajjol. …

Va Avliyo Gippolit aniq ta'kidlaydiki, ismning soni ismning o'zi emas va, albatta, muhrning o'zi emas. Faqat rasm yoki ism Dajjolning muhri yoki belgisi bo'lishi mumkin. Bu uning so'zlaridan ayon bo'ladi: "Bu raqamda ma'lum bir ism mavjud deb hisoblanmoqda". …

Apokalipsisni (13:18) talqin qilgan Muqaddas Gipolit shunday deb o'rgatadi: "Biz uning [Dajjolning] ismi haqida muborak Yuhanno aytgan so'zlardan boshqa hech narsani bilmaymiz, u faqat unga ishora qilgan va uni raqam niqobi ostida yashirgan. Ammo Dajjolning o'zi paydo bo'lganda, vaqt uning ismini ochib beradi. Biz u haqida qanchalik ko'p taxmin qilsak, shunchalik ko'p shubhalanamiz va xato qilamiz, chunki ko'p ismlar bu raqamga mos keladi" ("Masih va Dajjol haqida").

Kesariyalik Avliyo Endryu Ieroshahid Gipolitning so'zlarini to'ldiradi va tushuntiradi: "Bu kim haqida yozilgan va kimning ismi 666 raqamini o'z ichiga oladi, vaqt va tajriba izlayotganlarga ochib beradi. Kimki bu ismni tanisa, tushunib, bizga ochib berardi. Lekin Xudo Muqaddas Yozuvlarda O'z ismini bizga ochib berishga qaror qilmagan” (“Apokalipsis haqidagi tushuntirish”).

Lionlik Muqaddas Ireneyning aytishicha, keyin ikkita xavf paydo bo'ladi, ulardan biri boshqasidan kam emas: ba'zilari Dajjolning ismini va uning kelishi vaqtini bilishadi ("Rad etish va yolg'on bilimlarni ag'darish"). Ammo Dajjolning hiyla-nayranglaridan saqlanish uchun uning nomini va kelishi sanasini hisoblaganlar, faqat unga aldanib qolishlari mumkin. Aytaylik, kimdir Dajjolning ismini bilishiga amin. Ammo u boshqa ism bilan keladi va kimdir boshqasini kutish uchun osongina aldanib qoladi. Shunday qilib, hozirda yirtqich hayvonning sonini ochish bilan shug'ullanadigan ba'zi "tanlanganlar" aldanib qolishadi.

Avliyo Ireney davom etadi: “Dajjolning ismini taxmin qilishdan ko'ra, bashoratning amalga oshishini kutish eng xavfsiz va xavfsizdir. Ba'zilar bu raqamga mos keladigan ko'plab ismlar orasida Dajjolning mumkin bo'lgan nomini topishga harakat qilmoqdalar. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Jamoatning Otasi bizni Dajjol nomini behuda izlash bilan shug'ullanmaslikka, uni ochishga harakat qilmaslikka chaqiradi.

Biz, bir vaqtlar muqaddas shahid Gipolit singari, Dajjolning qiyofasini tasavvur qila olmaymiz va uning ismini taniy olmaymiz. Shuning uchun, "gunoh odami, halokatning o'g'li" paydo bo'lishidan oldin, hech kim uning muhri allaqachon mavjud va bu haqda shubha qilmaydigan odamlarga qo'yilgan deb aytishga haqli emas. …

« Va ularga belgi qo'ying". ... muhr ... insonning dajjolga sodiqligining dalili bo'ladi va shuning uchun bu odamning unga Xudoga bo'lgan ishonchi. …

Shubhasiz, bu ularga investitsiya qilinadigan sof ma'naviy ma'noni anglatadi. Va bu ma'no, biz yuqorida Avliyo Gipolitda ko'rganimizdek, shunday Masihdan voz kechish.

Dajjol nomini tashkil etuvchi harflar orqasida uning asl ma'nosi yashiringan bo'ladi: men rad etaman. Bu nom Dajjol kultining asosiy ramzi bo'ladi, u bo'ladi e'tiqod va ilohiylashtirish ob'ekti, Dajjolning yordami va yordamiga muhtoj bo'lganlar unga tayanadilar.

Dajjolning muhrini qo'yishdan maqsad insonning imonini o'zgartirish, uni haqiqiy Xudo va Dajjolning Najotkorini tan olishga va Rabbimiz Iso Masihni inkor etishga majbur qilishdir. Avliyo Gipolitus Dajjol ismining ma'nosini uni tashkil etuvchi harflardan izlamaslikni, balki uni ruhiy, allegorik tarzda talqin qilishni qat'iy tavsiya qiladi, chunki Muqaddas Bitikdagi bashoratlarni so'zma-so'z talqin qilib bo'lmaydi.

Kesariya arxiyepiskopi Areta ham xuddi shunday hukmlarni ifodalaydi: “Dajjolga ta’zim qilish va uning muhrini qabul qilish uni Xudo deb tan olish, ya’ni uni amalda, so‘zda va fikrda tan olish demakdir. Peshonaga va qo'llarga muhr qo'yish fikrlar va ishlarning o'zgarishini anglatadi "(" Apokalipsis talqini "). Peshona – fikr, qo‘l – amal ramzi. Areta, qadimgi davrlardagi cherkov otalariga ergashib, muhr moddiy emas, balki ma'naviy ma'noga ega ekanligini ta'kidlaydi: Dajjol muhrini va uning ismini qabul qilganlar uni eng qimmatli deb o'z qalblariga yozadilar.

... Kesariyalik Avliyo Endryu guvohlik beradi: "Uning kelishi vaqti kelganda, Dajjol hamma narsani o'ziga bo'ysundiradi va o'z qullarini o'ng qo'li va peshonasiga o'z nomi muhri bilan muhrlashni boshlaydi" ("Apokalipsis talqini"). ). Bu erdan ma'lum bo'ladi U faqat o'z xizmatkorlariga, o'zlari unga bo'ysunishni istaganlarga muhr qo'yadi. …

Buni qabul qilgan kishi shu bilan guvohlik beradi: Men sizga tegishliman, men siznikiman, men sizga ixtiyoriy ravishda ergashman va bu muhrni o'z xohishim bilan qabul qilaman. Shunday qilib, bu ko'proq tashqi belgi emas, balki fikrlash tarzining ifodasi, Masihdan voz kechish va Dajjolni qabul qilish natijasida hosil bo'lgan ruhiy holat. …

Dajjolning muhri 666 raqami bo'lmaydi, lekin uning ismi hozirgacha hech kimga noma'lum. Va shuning uchun Dajjolning muhri bugungi kunda qanday bo'lishi mumkin, uning ismi mavjud bo'lmaganda, chunki 666 raqami Dajjol nomining raqamidir. Muqaddas ota-bobolarning ta'limotiga ko'ra, muhr Dajjolning dunyo hukmronligining ikkinchi davrining oxirida paydo bo'ladi.

Shunday qilib, Dajjol o'zini xudo deb e'lon qilishdan oldin, hech qanday muhr bo'lmaydi. Bu uning hukmronligi "teokratiya" ga aylangandan keyingina paydo bo'ladi. Shuning uchun, bugungi kunda, Dajjol hali paydo bo'lmagan va o'zini xudo deb e'lon qilmagan bo'lsa, uning muhrini o'rnatish haqida gapirib bo'lmaydi. 666 raqami haqida shov-shuv ko‘targanlar aldanib, boshqalarni chalg‘itmoqda.

... dunyoning oxiri va boshqa bo'lajak voqealar haqida gapirmaslik kerak, chunki ularni Xudoning O'zi oldindan belgilab qo'ygan va bu erda hech kim hech narsani o'zgartira olmaydi. Shuningdek, «Uning nomi bilan kelgan» (Yuhanno 5:43), ilohiy izzat-ikromni talab qiladigan va barcha odamlarni uni haqiqiy Xudo deb tan olishga majbur qiladigan buyuk murtad ham bo'ladi. Ammo bu hali sodir bo'lmagan va shuning uchun Dajjolning kelishi haqida va undan ham ko'proq uning muhri haqida gapirish mumkin emas, bu uning dunyo ustidan hukmronligidan oldin mavjud bo'lmaydi. Binobarin, Dajjol va oxirat mavzusi haqida shov-shuv ko'targanlar odamlarni chalg'itadi, yo'ldan ozdiradi va shu bilan jiddiy gunoh qiladi.

... Keling, Dajjol qo'shilishidan oldingi voqealar ketma-ketligini yana bir bor eslaylik. Birinchidan - nasroniy monarxiyalarining qulashi, keyin esa Masihga ishonishga asoslangan xristian davlatchiligining butunlay yo'q qilinishi. Shundan so'ng, Dajjol keladi, u Masihning murtad va dushmani sifatida o'zining haqiqiy kimligini darhol oshkor qilmaydi. U o'z tarafdorlariga o'z ismining surati tushirilgan muhrni faqat hukmronligining oxirida boshlaydi. Bu hech kimga kuch bilan yuklanmaydi, chunki shayton Xudodan ixtiyoriy voz kechishga muhtoj. Bundan tashqari, Rabbiyning Muqaddas Xochining belgisi osmonda namoyon bo'ladi va shundan keyin Masih keladi.

Muqaddas kitoblar va muqaddas kishilarning bitiklaridan bizga ma'lum bo'lgan voqealar rivojini buzib ko'rsatish yoki o'zgartirishga urinishlar ularni amalga oshirayotgan shaxsning xato qilganligidan, shaytonning ta'siri ostida ishlayotganidan, uning rejalarini amalga oshirishda vosita bo'lganidan va odamlarga chalkashlik, qo'rquv va umidsizlikni ekish!

Dajjolning muhri Masihga ishonganlarga zarar etkazishi mumkinmi degan savol tug'iladi. Javob aniq: yo'q, chunki Masih Qodir Xudo, Shayton esa Xudo tomonidan la'natlangan farishtadir. Ammo Dajjol va uning xo'jayini masihiylarga hech qanday zarar etkaza olmasa, unda Dajjol o'ng qo'li va peshonasiga qo'ygan belgi buni qabul qilganlarga qandaydir kuch beradi, degan muqaddas otalarning so'zlari nimani anglatadi ?

Dajjolning yaqinda kelishining zamonaviy xabarchilari Masih shaytondan zaifroq deb hisoblashadi, chunki Dajjol Undan kuch-qudratda ustundir va uning muhri qandaydir aql bovar qilmaydigan kuchga ega, unga qarshi masihiylar himoyasizdir va ularda hech kim va hech narsa tayanmaydi.

Va agar Injilda aytilganidek, shaytonning cho'chqalar ustidan hokimiyati bo'lmasa, unda qanday qilib u Masihning O'zi tomonidan muhrlangan bizni ustimizga ega bo'lishi mumkin. Pravoslavlar yovuz shaytonning zaif takabburligidan qo'rqishdan uyalishlari kerak, u va uning butun qo'shini ustidan hokimiyat faqat unga tegishli bo'lgan va ular uchun abadiy olovni tayyorlagan Qodir Xudo borligini unutishlari kerak.

Shunday qilib, biz suvga cho'mganimizda qabul qilgan Masihning muhri buzilmas, o'chmas va ajralmasdir. Savol shundaki, Dajjolning muhri xuddi shunday kuchli va buzilmas emasmi? Ba'zilar bu savolga ijobiy javob berishadi, chunki uni qabul qilgan kishi darhol halokatning o'g'li, najot umidi yo'q Dajjolning quliga aylanadi. …

... Dajjolning muhri Masihdan ixtiyoriy, ongli ravishda voz kechishdir. Lekin bu ham yakuniy bo'lmasligi mumkin, chunki insonda har doim tavba qilish imkoniyati bo'ladi, keyin Rabbiy bu muhrni o'chiradi va uning ruhini iblisning rishtalaridan ozod qiladi.Xudo “gunohkorning o'limini emas, balki qanday qilib o'girilib, u bo'lish uchun yashash” (Iqror bo'yicha kuzatuvdan birinchi duo).

... Dajjolning majburan muhrlanishi masihiyga zarar etkaza olmaydi, agar u buni ichkaridan qabul qilmasa, shaytonga qarshi tursa va Masihning shogirdi bo'lib qolsa. Iblisning to'rlari o'rgimchak to'riga o'xshaydi; ular cherkov marosimlari, ro'za va ibodatlar, shuningdek, shaytonga qarshi kurashish va Xudoga xizmat qilishga tayyorlik bilan ajralib turadi. Ega bo'lgan Gadarin (Luqo 8:26-39) butunlay iblisning kuchida edi, uning irodasi Shayton tomonidan bostirildi, lekin Rabbiy Iso Masih uni ilohiy qudrati bilan bu qullikdan ozod qildi. Demak, biz ham har doim va hamma joyda bizni himoya qiladigan Xudoning kuchiga ishonishimiz kerak. …

Dajjolning muhri - bu Masihdan voz kechishning tashqi ramzi bo'lib, moddiy manfaatlar olish imkoniyatidan tashqari, insonga hech narsa bermaydi. O'z-o'zidan - voz kechmasdan - bu yaxshi ham, yomon ham emas, ya'ni hech narsani anglatmaydi va o'zida hech narsani olib yurmaydi.

Dajjol mavzusi va uning muhri atrofida paydo bo'lgan qo'rquvlar ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda faqat uning buyukligini, qudratini tan olishga yordam beradi va shu bilan birga Masihning qudratliligiga ishonmaslikni, Xudoga umidsizlikni va, oxir-oqibat, nasroniylikning pastligi va yolg'onligi haqidagi fikr. Biz doimo Dajjol Masih bilan solishtirganda hech narsa emasligini yodda tutishimiz kerak! Rabbiy uni og'zidan bir nafas bilan o'ldiradi va ko'z ochib yumguncha uning kuchini va kuchini yo'q qiladi."

Hurmatli Porfiriy Kavsokalivit:

"Oqsoqol mendan so'radi:" Xo'sh, aytingchi, bolam, Geronda Aemilianus 666 raqami va Dajjol haqida nima deydi? Men javob berdim: "Jeronda, u bizga oxirgi umumiy suhbatlardan birida tashvishlanmasligimiz kerakligini aytdi. Biz Masih bilan jonli munosabatda bo'lishga g'amxo'rlik qilishimiz uchun. Dajjol haqidagi savolga kelsak, unga ko'p e'tibor bermaslik kerak, chunki aks holda u bizning hayotimizda markaziy o'rinni Masih emas, balki egallaydi. Shu gapni aytishim bilanoq Oqsoqol o‘zi o‘tirgan karavotga qo‘l urib: “Nima deyapsan, nima deysan, bolam! Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudo, men bilan rozi bo'lgan kamida bitta tan oluvchini topdim. Bilasanmi, bolam, bu iqrorlar dunyoda nima qilishgan? Ular ushbu 666 raqami bilan odamlarni hayajonga soldi, oilalarda, odamlar ongida butun muammolar chigalini yaratdi. Odamlar uyquni yo'qotdilar. ... Xo'sh, bu nima? Masih, bolam, ishlar bunday bo'lishini xohlamaydi. …Biz xristianlar uchun, biz uchun, agar biz Masih orqali yashasak, Dajjol yo‘q. …. Bizda Masih bo'lsa, Dajjol kelishi mumkinmi? Har qanday qarama-qarshi mavjudot bizning qalbimizga kira oladimi? Endi, bolam, bizda Masih yo'q va shuning uchun biz Dajjol haqida qayg'uramiz. Agar biz Masihni o'zimizda saqlasak, hamma narsa jannatga aylanadi. Masih hamma narsadir, shuning uchun har doim odamlarga ayt, bolam, va biz Uning dushmanidan qo'rqmaymiz.

Va qarang, men sizga ko'proq aytib beraman. Agar hozir Dajjolning o'zi lazer moslamasi bilan kelib, menga 666 muhrini majburan bosgan bo'lsa, men xafa bo'lmasdim. Siz menga: "Geronda, lekin bu Dajjolning belgisi emasmi?" Ha, u menga lazer nurlari bilan va ming marta 666 deb yozsa, o'chmas yozsa, xafa bo'lmasdim. Nega? Chunki, bolam, birinchi shahidlar yovvoyi hayvonlarga tashlandi, lekin ular xoch belgisini yasadilar va qo'zichoqlarga aylandilar; ular dengiz qa'riga tashlandi - ular xoch belgisini yasadilar va dengiz gumbazga aylandi va ular quruqlikda go'yo uning ustida yurishdi; ular olovga tashlandi - ular xoch belgisini qildilar va olov sovib ketdi. Barakalla bolam, endi qanaqamiz? Biz Masihga ishonamizmi? Bizning xoch belgisi qayerda? Masih nima uchun keldi? Bu zaifligimizni kuchaytirish uchun emasmi? ... Va siz o'zingiz odamlarga Dajjoldan qo'rqmanglar, deb aytasiz. Biz Masihning farzandlarimiz, biz cherkovning farzandlarimiz. …

Oxirzamon, Dajjol va uning alomatlari haqidagi savollar bilan qiynamang. Bilingki, agar bizda Masih bo'lsa, Dajjol bizga hech qanday zarar etkaza olmaydi! Hechqisi yo'q! ”

Arximandrit Jon (Krestyankin):

"... Jamoat devorlari va Xudoning xalqi orasida tartibsizlik va tartibsizliklar kuchayishda davom etmoqda, lekin aslida bularning barchasi Xudoning dushmani, Jamoatning dushmani, bizning najotimizning dushmani tomonidan amalga oshiriladi.

Xudoning dushmanining sa'y-harakatlari bilan, uchta oltitani TINga kiritish haqidagi yolg'on mish-mishlar, soliq to'lovchilarning individual raqamlarining davlat muammosi ma'naviy olamda katta chalkashliklarga ega bo'ldi va biz uchun imonlilarga ko'rsatgan sinovga aylandi. Xudoga ishonmaslik va Ona cherkovga ishonish ...

Muqaddas Pskov-G'orlar monastirining yashovchisi, buyuk taqvodor zohid, metropolitan Veniamin (Fedchenkov) bunday voqealarni shunday tasvirlaydi: “Bunday hodisalarning sababi inson qalbida yotadi, u doimo sirli, g'ayrioddiy hamma narsaga vasvasaga tushadi. , g'ayritabiiy, mo''jizaviy; va ayniqsa qo'rqinchli. Shu bilan birga, Xudoga nisbatan soxta "rashk" paydo bo'ladi ..."

Qo'rquv, "qo'rquv yo'q joyda" endi imonni falaj qildi va umidni olib tashladi va dushmanning soyasi haqiqat Quyoshini - Masihni yashirishga harakat qilmoqda.

Qo'ymasin!

Azizlar, biz qanday qilib vahima qo'ydik - nasroniy nomimizni yo'qotib, uni raqam bilan almashtirdik? Lekin Xudoning nazarida bu qanday sodir bo'lishi mumkin. Kimdir suvga cho'mish paytida, Hayot Chalice da berilgan o'zini va samoviy homiysini unutadimi?

Biz uzoq vaqt davomida o'z ismlarini, familiyalarini unutishga majbur bo'lgan, ular raqam bilan almashtirilgan va ko'plari abadiy raqam bilan qolib ketgan o'sha ruhoniylarni, oddiy nasroniylarni eslamaymizmi?

Va Xudo ularni muqaddas shahidlar va shahidlar sifatida Otasining quchog'iga qabul qildi va oq g'olib liboslar qamoqxona ko'ylagi ostida yashirindi. Hech qanday ism yo'q edi, lekin Xudo u erda edi va Uning hidoyati imonli mahbusni har kuni o'lim soyasida olib bordi.

Rabbiyda odamning raqam sifatidagi tushunchasi yo'q, faqat zamonaviy hisoblash texnologiyasi raqamga muhtoj, lekin Rabbiy uchun tirik inson qalbidan qimmatroq narsa yo'q, buning uchun U O'zining yagona O'g'li Najotkor Masihni yubordi. Va Najotkor dunyoga aholini ro'yxatga olish bilan kirdi.

Gunohdan qo'rq!

Hammani qamrab olgan qo'rquv paydo bo'lishidan ancha oldin biz hayotdan uzoqlashamiz. Ammo cherkovdan uzoqlashib, biz hozir juda qo'rqqan narsamizni meros qilib oldik.

Keling, qalb va ong lavhalariga Xudo bilan birligimizning ruhiy asosini yozaylik:

— O‘g‘lim, menga yuragingni ber.

Ruh va qalb, Xudoga sodiq, Rabbiy dushman tomonidan oyoq osti qilinishidan voz kechmaydi!

Oddiy odamlarni juda qo'rqitadigan nazorat va umumiy kuzatuv haqida nima deyish mumkin?

Qachon va qaysi davlatda maxfiy idora bo'lmagan? Hamma narsa edi ... va hamma narsa ... va bo'ladi ... Lekin hech narsa imonli odamning najot topishiga to'sqinlik qilmaydi.
...
Endi biz Dajjolning muhridan tobora ko'proq qo'rqamiz, u o'sha paytda bo'ladi, biz yashashimiz yoki yashamasligimizni bilmaymiz. Ammo bizning shaxsiy gunohimiz muhri haqida kam odam o'ylaydi. Ammo aynan u, bu muhr insonni dajjol unsurlari va harakatlarining kuchiga beradi va bu muhrning haqiqiy prototipi bo'lib, undan qo'rqish kerak! Va biz har kuni ongimiz va yuraklarimizni bosib chiqaradigan bu dahshatli gunohkor muhrdan ilohiy hech narsa o'tmaydi.

Ha, Og'zining ruhi bilan dushmanni o'ldiradigan Najotkorning ulug'vor va dahshatli kelishi bo'ladi.

Hammasi bo'ladi, lekin - qachon? Rabbiy Ota Xudo vaqt va sanalarni O'z kuchi bilan belgilab qo'ydi, hech qanday kuchli qo'l Xudoning Ilohiyligini to'xtata olmaydi yoki uni o'zgartira olmaydi. Va biz bu vaqtni yaqinlashtira olmaymiz yoki oldini olmaymiz. Va biz hozir, hozir yashashimiz kerak, biz Xudo bilan yashashimiz kerak.

Va allaqachon odamlar o'rmonlarga, cho'llarga, yashirin xonalarga chaqirilmoqda. Raqamni olmang, yangi davlat buxgalteriya tizimiga kirmang, dunyodan chiqing, cherkovdan chiqing.

Lekin qanday qilib qutqarilishi mumkin?

Qanday yashash kerak, qanday qilib Xudoda bolalarni tarbiyalash kerak, hamma bu haqda jim.

Va hozir ham achchiq, ko'z yoshlari va dovdirab qolgan maktublar to'lqini tan oluvchilarni bosib oldi.

"Bizning cherkov allaqachon o'z soliq raqamiga ega va endi unga borish mumkin emas."

Va umri davomida va eng og'ir damlarida Xudoga va Jamoatga sodiq qolgan, endi umrining oxirida bo'lgan kampir qutqaruvchi cherkov sandig'idan yiqilib tushadi. Va ma'naviy hayotga hech qanday aloqasi bo'lmagan narsaga - soliq raqamiga begunoh qoqilgan bu kichkintoylarning vasvasasi uchun Xudo oldida kim javob beradi. Qarang, iymonimiz, uning mantiqiyligi, ma’naviyatimiz hozir qanday sinovdan o‘tmoqda.

Muqaddas Nil mirra oqimi:

“Dunyoga halokat katta ofat keltirgandan keyin, bu ofatlar paytida dahshatli alomatlar paydo bo'ladi. Dahshatli ochlik keladi va dunyoga katta ochlik (ochko'zlik) hujum qiladi. Hozirgi vaqtda odam qancha ovqat iste'mol qilsa, u etti marta ko'proq ovqatlanadi va qoniqmaydi. Buyuk qayg'u hamma joyda keladi. Shunda baxillar o‘zlarining tamagirlik don omborlarini ochadilar (boylik tugatiladi, mulk hammaning tengligi asosida tenglashtiriladi). Shunda oltin yo‘lda go‘ngday qadrsizlanadi.

Va keyin, o'sha bashorat qilingan ofat paytida, Dajjol odamlarni o'z muhri bilan muhrlashni boshlaydi, go'yoki bu belgi bilan ularni ofatdan qutqarish uchun (faqat muhrga ega bo'lganlar uchun, Apokalipsis 13, 17 ga ko'ra, non sotiladi. ). …

Muhrga quyidagilar yoziladi: "Men senikiman" - "Ha, sen menikisan". - "Men majburan emas, o'z xohishim bilan boraman". - "Va men sizni majburan emas, balki sizning xohishingiz bilan qabul qilaman." Bu to'rtta so'z yoki yozuvlar o'sha la'nati muhrning o'rtasida tasvirlanadi.

Ruhoniy Pyotr Andrievskiy shtrix kodlari haqida yozadi:

"Mana donolik. Kimning aqli bor, hayvonning sonini hisoblang: chunki bu odamning soni. Uning soni olti yuz oltmish olti" (Vah. 13:18). Ammo bu erda havoriy kompyuter tomonidan oltita sifatida o'qiladigan uchta cho'zilgan satrni emas, balki har bir aqlli odam hisoblashi mumkin bo'lgan Dajjol nomini nazarda tutadi. Ma'lumki, ibroniy alifbosining har bir harfi ma'lum bir raqamli qiymatga mos keladi. Dajjol nomidagi harflarning raqamli qiymatlari yig'indisi 666 raqami bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, havoriy aytadi: Dajjol paydo bo'lganda, uning boshqa belgilari bilan birga, uning nomi ham bo'ladi. Dajjol, harflarining yig'indisi 666 raqami bo'ladi. Lekin ajablanarlisi: Dajjolning muhri allaqachon shtrix kodlari orqali tarqalmoqda va hech kim Dajjolning o'zini eshitmagan yoki ko'rmagan, uning ismini hech kim bilmaydi, esa, Apokalipsisning 13-bobiga ko'ra, Dajjol birinchi navbatda dunyoda paydo bo'lishi kerak, u faqat o'z muhrini qo'yadi, uning nomi , harflar yig'indisi soni 666 bo'ladi. Va bu, ko'ra. Apostol so'zlari, Dajjolning belgilaridan biridir. Men ta'kidlayman: belgilardan biri. Bu belgi bilan birga, Muqaddas Yozuvlar va Jamoatning Otalari bizga boshqalarni beradi. Dajjol Dan qabilasidan yahudiy bo'ladi; U o'zi uchun soxta havoriylarni tanlaydi va ularni er yuzining chekkalariga yuboradi; u yahudiylarning oldiga keladi va ular uchun Quddusda ma'bad quradi; juda taqvodor ko'rinishga ega bo'ladi, garchi uning ichida bo'ri qoladi; ko'p yolg'on mo''jizalar va alomatlar ko'rsatadi. Dajjol allaqachon kelganligi, mo''jizaviy tarzda osmondan erga qaytgan Xano'x va Ilyos payg'ambarlar tomonidan er yuzidagi xalqlarga e'lon qilinadi. …

... aniq aytish mumkinki, Dajjol nomi inson nomi bo'ladi, uning harflari yig'indisi "odamning sonini ...: uning soni olti yuz oltmish olti" ( Vahiy 13, 18). Bu biz bilgan narsa. Dajjolning o'zi paydo bo'lganda, biz uning ismini ham bilib olamiz, ismining harflari yig'indisi 666 raqami bo'ladi. ...

Havoriyning so'zlariga ko'ra, Dajjolning muhrini olganlarning barchasi, birinchi navbatda, uning yolg'on alomatlari va mo''jizalari uchun Dajjolga Xudo sifatida ishonishadi. Aynan shu narsa ulardan oqlanish uchun barcha bahonalarni olib tashlaydi va ularni Qiyomatda javobsiz qiladi. …

Ko'ruvchining maqsadi esa, 666 raqamidan oldingi kabi, bizga mistik dahshatni uyg'otish emas edi. Dajjol paydo bo'lganda, shubhasiz, uning ismining harflarining yig'indisi bu raqam bilan hisoblanadi. Bu Dajjolning belgilaridan biridir. Quddus ma'badini quruvchisi, tashqi ko'rinishidan eng taqvodor va buyuk mo''jiza yaratuvchisi Masihning so'nggi dushmani ekanligiga shubha qilmasligimiz uchun, Muqaddas Yuhanno ilohiyotshunos orqali bizga bu alomatni ochib berdi. Shaytonning quroli. …

Zamonaviy inson hayotining ko'p jabhalarini kompyuterlashtirish jarayonining tobora kuchayib borayotgani, ba'zilarga ko'ra, bizning huquqlarimizni buzadigan va shaxs erkinligini cheklaydigan, hozirgi vaqtda kuzatilayotganiga kelsak, shuni ta'kidlash kerakki, bizning shaxsiy erkinligimiz cheklangan va huquqlari uzoq vaqt davomida poymol qilingan, ota-bobomiz yiqilganidan beri. O'sha vaqtdan beri yovuz ruhlar bizning qalbimizga kirib, biz bilan doimiy ruhiy kurash olib boradilar. Biz haqimizda Dajjolda yashaydigan zulmat shahzodasiga tegishli bo'lgan ma'lumotlar juda to'liq. Ko'pincha biz yomon ishlarimizni unutamiz, lekin shayton ularni unutmaydi. Kompyuter sanoati qanchalik muvaffaqiyatli rivojlanmasin, u hech qachon biz haqimizda yovuz ruhlar mavjud bo'lgan ma'lumotlar to'plamiga etib bormaydi. Biroq, na yovuz ruhlarning ruhiy tanbehlari, na ularning er yuzida yashagan Xudoning azizlari haqida to'liq xabardorligi, bu azizlarning Xudoning yordami bilan o'z hayotlarini munosib yakunlashiga va samoviy maskanlarga ko'chib o'tishiga to'sqinlik qilmadi. Agar biz Masihga ishonsak va bu hayotda savodsiz va juda shubhali nashrlar emas, balki vatanparvarlik yozuvlari orqali boshqarsak, bularning barchasi bizga xalaqit bermaydi. …

Xudoning izni bilan Dajjolda yashaydigan zulmat shahzodasi butun insoniyat hayotining eng kichik tafsilotlari, ham to'fondan oldingi, ham to'fondan keyingi har qanday aql bovar qilmaydigan kompyuter ma'lumotlaridan yaxshiroq biladi, shuning uchun unga hech qanday kompyuterlashtirish kerak bo'lmaydi. insoniyatning. …

Shtrix-kodlar Dajjol muhrining asoschisi ekanligi, Dajjol muhri shtrix-kod belgisi shaklida bo'lishi haqidagi fikr ham juda xavfli fikrdir. Ba'zi zamonaviy taqvodor otalar va aka-ukalarga qaraganda ancha yuqori ma'naviy in'omlarga ega bo'lgan cherkov otalari Dajjol muhrining turi va tabiati haqidagi savolni Dajjolning harakati vaqtiga bog'lashlari bejiz emas. Yerdagi Dajjolning o'zi. Dajjol muhri turini shtrix-kod belgisiga qattiq bog'lash, agar Dajjol muhri shtrix-kod belgisiga o'xshamasa, ko'plab pravoslav nasroniylar uchun halokatli bo'lishi mumkin.

1. Sevimli ukam Teofil mendan sizga taqdim etilgan boblarni (quyida) bilishni g'ayrat bilan xohlaganingiz uchun, men muqaddas manbadan, Muqaddas Bitikning o'zidan mo'l-ko'l tortib, ko'zingizga nimani taqdim etishni maqsadga muvofiq deb bildim. Siz so'raysizki, siz buni nafaqat qulog'ingiz bilan qabul qilib, xursand bo'ldingiz, balki shunga ko'ra, hamma narsani tekshirib, Xudoni ulug'lashingiz mumkin edi. Bu bizdan bu hayotda siz uchun qulay ajralish so'zi bo'lsin, shunda siz ko'pchilik uchun tayyor so'zdan tushunarsiz va tushunarsiz narsani olib, uni yuragingizning bo'sh joyiga, go'yo yog'li va pokiza joyga ekasiz. yer. Bu bilan najot kalomiga qarshi chiqqanlarni ham, qarshi chiqqanlarni ham sharmanda qilasiz. Lekin qarangki, bu so‘zlarni kofir va tuhmatchilarga (kichik xavf tug‘dirmaydi), balki qo‘rquv bilan muqaddas va solih yashashni istagan taqvodor va sodiq kishilarga yetkazing. Muborak havoriy Timo'tiyga ko'rsatma berib, bejiz aytmagan: "Ey Timo'tiy, an'anani saqlang, imon bilan maqtangan hech kim gunoh qilmagan, yolg'on nomdagi aqlning jirkanch maqtanchoqligi va qarama-qarshiliklaridan qoching"(). Va yana: "Siz, bolam, hatto Iso Masih haqida ham inoyatga qodirsiz va mendan ko'p guvohlarni eshitgansiz, bu boshqalarga ta'lim berishga rozi bo'ladigan sodiq odamga xiyonat qilasiz".(). Shunday qilib, agar muborak havoriy hamma ham bila olmaydigan narsalarni etkazishga ehtiyot bo'lsa, buni ruh bilan oldindan ko'ra bilsa. "Hamma ham iymonga ega emas"(), biz qanchalik ko'p xavf-xatarga duchor bo'lamiz, agar ehtiyotsizlik va bu qanday sodir bo'lsa, biz Xudoning so'zlarini xudosiz va noloyiq odamlarga etkazamiz.

2. Muborak payg‘ambarlar biz uchun ko‘z edilar, chunki ular iymon bilan So‘zning oldingi avlodlardan keyin ham xizmat qilgan sirlaridan nafratlanib, nafaqat o‘tmish, balki bugun haqida ham gapirib, kelajakni e’lon qildilar. payg'ambar nafaqat o'z davri uchun payg'ambar bo'lgan, balki barcha avlodlar uchun kelajakni bashorat qilgan holda, haqiqatan ham payg'ambar sifatida tan olingan. Chunki bashorat ruhi bilan tayyorlangan va Kalomning O'zidan ehtiromga loyiq bo'lgan bu otalar, xuddi o'z ichiga o'ralgan musiqa organlari kabi, har doim Kalomni ajoyib asbob sifatida o'z ichiga olgan va payg'ambarlar u orqali harakatlanayotgan payg'ambarlar Xudoga ma'qul keladigan narsalarni e'lon qilishgan. Ular o'z kuchlari bilan gapirmadilar (aldanmanglar) va o'zlari xohlagan narsani emas, balki boshqalarga e'lon qildilar (), lekin avval ular Kalom orqali to'g'ridan-to'g'ri dono edilar, keyin vahiylarda ularga kelajak haqida yaxshi o'rgatilgan. Shunday qilib, ular o'zlariga vahiy qilingan narsa faqat Allohdan ekanligiga qat'iy ishonch bilan gapirdilar. Bo‘lmasa, ruh bilan kelajakni ko‘rmagan payg‘ambarni qanday qilib payg‘ambar deyish mumkin edi? Agar payg'ambar o'tmish haqida gapirsa, hammaning ko'z o'ngida bo'lgan narsalarni gapirib, payg'ambar bo'lmaydi; ammo kelajakni e'lon qiluvchini haqli ravishda payg'ambar deb atashadi, shuning uchun qadimgi payg'ambarlarni ko'ruvchilar deb atashgani oqilona (). Shuning uchun, ularning bashoratlarini yaxshi o'rganib chiqib, biz o'z ixtiromizdan gapirmaymiz va payg'ambarlarning qadimgi haqida aytganlarini boshqa yangi so'zlar bilan almashtirishga yo'l qo'ymaymiz, ularning yozganlarini, qurbonliklarini (cherkovda) o'qiymiz. ishonishga qodir bo'lganlar: ikkalasi uchun umumiy manfaat bo'lsa. : so'zlovchi uchun - taklif qilingan narsani yodda tutgan holda, uni to'g'ri tushuntiradigan va tinglovchi uchun - o'z fikrini qo'llagan kishi uchun. aytilayotgan narsaga. Shunday qilib, hozir ham ikkalamiz uchun umumiy ish bo'lganida - so'zlovchiga xatosiz etkazish va tinglovchiga to'g'ri eshitib, taklifni qabul qilish, men sizdan men bilan birga ko'tarishingizni so'rayman. bu haqda Xudoga ibodat qiling.

3. Siz bilishni xohlaysizmi: Xudoning Kalomi qadimgi muborak payg'ambarlarga qanday qilib O'zini ochib bergan, Xudoning O'g'li kim, Qadimda Kalom deb atalgan? Aynan shundayki, Kalom barcha azizlar orqali o'zining rahm-shafqati va xolisligini ko'rsatib, ularni ma'rifat va tajribali tabib kabi biz uchun qutqaradigan narsaga yo'naltiradi, chunki U inson zaifligini biladi. U kofirlarni o'rgatishga harakat qiladi, adashganlarni Uning to'g'ri yo'lidan qaytaradi, Uni iymon bilan izlaganlarni osongina topadi va agar ular yorug' nigoh va pok qalb bilan eshikni taqillatmoqchi bo'lsa, darhol uni ochadi () . U hech bir bandasini ilohiy sirlarga noloyiq deb ochmaydi, boyni kambag'aldan afzal ko'rmaydi, kambag'alni kambag'alligi uchun kamsitmaydi, vahshiyni ayblamaydi, amaldorni erkak emas deb quvg'in qilmaydi va uni yomon ko'rmaydi. xotini, avvaliga avvalgi itoatsizligi uchun, lekin u hamma narsani qabul qiladi va hammani qutqarishni xohlaydi, hammani Xudoning o'g'illari qilishni xohlaydi va barcha azizlarni bitta mukammal insonga chaqiradi. Chunki bitta So'z va Xudoning O'g'li bor, u orqali biz Muqaddas Ruh orqali qayta tug'ilib, hammamiz bitta mukammal va samoviy insonga aylanishni xohlaymiz ().

4. Xudoning Kalomi jismonan bo'lmagani uchun, lekin u Muqaddas Bokira qizdan muqaddas tanada kiyingan, xuddi kuyov kabi, xochdagi azob-uqubatlarda O'ziga kiyim izlab, bizning o'lik tanamizni Uning qudrati bilan eritib, buzuq narsalarni aralashtirib yubordi. chirimaydigan bilan, zaif bilan kuchli, halok bo'lgan odamni qutqar.

Shunday qilib, Rabbiyning azoblari sodir bo'lgan xoch to'quv fabrikasi bo'lib, uning asosi Muqaddas Ruhning kuchi, o'rdaklar - bu Ruh tomonidan to'qilgan muqaddas tana, nichenki - bu inoyat, birini va ikkinchisini mahkamlab, birlashtiradi. Masihning sevgisi bilan birgalikda mokilar Kalomdir, to'quvchi ishchilar - patriarxlar va payg'ambarlar Masih uchun go'zal podir va mukammal ko'ylak yasagan: ular orasidan (bir qator) o'tib, Kalom xuddi moki kabi narsalarni to'qiydi. Ota xohlaydi.

5. Ammo bizning mavzuimizga o'tish vaqti kelganligi sababli, Xudoning ulug'vorligi uchun muqaddimada aytilganlarning o'zi kifoya qiladi, shuning uchun biz Muqaddas Bitikni olib, Undan ko'rsating: Dajjolning kelishi nima va nima bo'ladi? Bu yovuz odam qaysi vaqtda va qaysi yillarda paydo bo'ladi? u qayerdan va qaysi qabiladan bo'ladi va uning ismi nima, kitobda ko'rsatilgan raqam (harflar)? Qanday qilib u odamlarni yerning chekkasidan yig'ib, ular orasida yolg'onchilik qiladi? Qanday qilib u azizlarga qarshi qayg'u va quvg'inlarni keltirib, O'zini Xudo deb ulug'laydi? uning oxiri nima bo'ladi? Rabbiyning ko'rinishi qanday qilib osmondan keladi va butun dunyo qanday kuydiriladi? Masih bilan birga hukmronlik qiladigan azizlarning ulug'vor va samoviy shohligi nima bo'ladi va nopoklarning olovidagi azob nima bo'ladi?

8. Men buni sizga boshqacha tarzda yetkazishim mumkin edi, lekin matnning o'zini taklif qilishga qaror qildim; lekin uning so'zlari tushuntirishni talab qilganligi sababli, men buni qoldirmayman. Darhaqiqat, bular ilohiy va ulug'vor so'zlar bo'lib, qalbga foyda keltirishi mumkin. Skimn Lvovni Masih payg'ambar chaqirgan, u Yahudo va Dovuddan tanada tushgan, ammo Dovudning urug'idan emas, balki tug'ilgan, lekin Muqaddas Ruhdan homilador bo'lgan, u esa muqaddas shoxdan - Muqaddas Ruhdan tug'ilgan. yer. Chunki Ishayo aytadi: “Issayning ildizidan tayoq chiqadi, ildizidan gul chiqadi”(). Bu rangni Ishayo deb atagan, Yoqub shox deb atagan. Chunki U avval shox bo'lib paydo bo'ldi, keyin dunyoda gullab-yashnadi. Va qachonki: "Yotildi, sher kabi va skimen kabi uxlab qoldi", keyin Ishayo aytganidek, Masihning uch kunlik taxmini ko'rsatiladi: “Fohishaning sodiq shahri nima, Sion hukmga to'la? Unda haqiqat tinchroq, lekin endi unda qotillar bor "(). Xuddi shunday Dovud: “Men uxlab qoldim va spah; Tur, chunki Rabbiy men uchun shafoat qiladi”(), bu so'zda Uning farazini ham, keyingi qo'zg'olonni ham ko'rsatadi. Va Yoqub aytadi: "Uni kim hayajonlantiradi"? Ya'ni, u Pavlus kabi Dovud va Ota Xudo bilan bir xil narsani aytadi "Uni o'limdan kim tiriltirdi" ().

9. Qachonki u: "Yahudodan bo'lgan yo'lboshchi va uning belidan bo'lgan yo'lboshchi, uning uchun ajratilgan kishi kelmaguncha, mag'lub bo'lmaydi; bu tillarning kutishidir"., bu Masihda amalga oshirilgan bashoratni ko'rsatadi. Chunki U bizning umidimizdir: biz Uni kutamiz va imonimiz orqali Uning osmondan kuch bilan kelayotganini ko'ramiz.

10. "O'z qismingizni uzumga bog'lang", ya'ni, sunnatdan tortib ularning chaqiruvigacha mavjud bo'lgan odamlar, chunki u o'zi tok edi (). VA "Sening eshakning ayg'irining vino zavodiga", - G'ayriyahudiylardan bo'lgan odamlar, bir e'tiqodda sunnatga chaqiradilar.

11. "Kiyimlaringizni sharob bilan surting"- Iordan daryosidagi Otadan tushgan Muqaddas Ruhning inoyatini anglatadi. "Va sizning kiyimingiz to'daning qoni bilan", - daraxtga siqib qo'yilgan uzum dastasiga o'xshab, o'z go'shti bo'lmasa, qaysi dastaning qoni? Uning qovurg'asidan ikkita buloq chiqdi - suv va qon: ular bilan yuvinish orqali xalqlar poklanadi, U O'zining kiyimi deb hisoblaydi.

12. "Uning ko'zlari sharobdan ham quvonchli". Masihning muborak payg'ambarlardan boshqa qanday ko'zlari bor? Ular Ruh orqali oldindan ko'rib, Unga kelishi kerak bo'lgan azob-uqubatlarni e'lon qilib, Uni bu kuch bilan ruhiy ko'zlar bilan ko'rib, Kalomning o'zi va Uning inoyati bilan amalga oshirilganidan xursand bo'lishdi ().

13. So‘z bilan aytganda: "va uning tishlari sutdan oqroq" sutdek pok, Masihning muqaddas og'zidan chiqqan amrlarni anglatadi.

14. Shunday qilib, Masih Lvovning sher va leopari sifatida Muqaddas Kitobda e'lon qilinganida, Dajjol haqida ham shunday deyilgan. Muso shunday deydi: "Dan, sherlar terisi va Bashandan chiqadi"(). Ammo kimdir bu so'z Najotkor haqida aytilgan deb o'ylab gunoh qilmasin, unga e'tibor bersin. "Dan", deydi "sherlar skimen"; Dan qabilasini nomlab, Dajjol undan tug'ilishini e'lon qiladi. Masih Yahudo qabilasidan tug'ilganidek, Dan qabilasidan Dajjol ham tug'iladi. Va bu nima - Jeyms deydi: "ilon berilsin", yerda "otning tovonini tishlab o'tir"(). Ibtido kitobida (3:1) tilga olingan yolg‘onchi Dajjol bo‘lmasa, Momo Havoni yo‘ldan ozdirib, Odam Atoni qoqintirgan bu qanday ilon? Ammo buni yana ko'plab guvohliklar isbotlashi kerak, biz buni rad etmaymiz.

15. Haqiqatan ham Dan qabilasidan zolim va podshoh, dahshatli sudya, shaytonning o'g'li tug'ilib, ko'tarilish arafasida ekanligini payg'ambar bu haqda aytadi: “Isroilda bitta qabila bordek, oʻz xalqingga ega boʻlishga hukm qil.”(). Ammo kimdir Dan qabilasidan tug'ilgan, yigirma yil davomida xalqni hukm qilgan Sampson haqida aytilganiga e'tiroz bildiradi. Bu Sampsonda faqat qisman amalga oshdi va Dajjolda to'liq amalga oshadi. Chunki Yeremiyo: “Dondan”, deb aytyapti, bir ovozni eshitaylik "Otlarining kishnashi: otlarning kishnashidan butun yer larzaga keldi"(). Boshqa bir payg‘ambar ham aytadi: U quyosh chiqishidan g‘arbga qadar butun kuchini to‘playdi, chaqirgan va chaqirmaganlar u bilan birga boradi. U kemalardagi ko'plab yelkanlar bilan dengizni oqartiradi va kuchli qurollangan piyoda askarlarning katta qalqonlari bilan dala qora rangga aylanadi va jangda kim unga duch kelsa, qilichdan o'tadi. Bu boshqa hech kim haqida emas, balki bu uyatsiz va xudosiz zolim haqida aytilganini biz quyida ko'rsatamiz.

16. Va Ishayo shunday deydi: “Va shunday bo'ladiki, Rabbiy Sion tog'ida va Quddusdagi barcha ishlarini tugatgandan so'ng, Ossuriya shahzodasi va uning ko'zlarida shon-shuhrat balandligini esga oladi. Nutq bo: Qal’a yaratib, aqlning hikmatini tortib olaman, Tillar chegarasini, kuchini o‘ziga rom qilaman. Men shaharlarni larzaga keltiraman va butun olamni qo'lim bilan quchoqlayman, xuddi uya kabi va tashlab ketilgan tuxum kabi olaman; Mendan qochadigan yoki menga qarshi gapiradigan hech kim yo'q. Ammo Sarvari Olam sizning sharafingizga sharmandalik yuboradi va ulug'vorligingiz ustida qayg'u olovi ko'tariladi. Va Isroilning nuri olovga bo'ladi va uni yonib turgan olov bilan muqaddas qiladi, va o'tlar to'sinli bo'ladi." ().

17. Shuningdek, boshqa joylarda: “Sizni qiynoqqa solish qanchalik oddiy, majburlash qanchalik qiyin? Gunohkor shahzodalarni bo'yinturug' bilan ezing, tilni g'azab va tuzalmas yara bilan uring, tuzalmas yara bilan uring, boshqalarni ayamang, umid bilan dam oling. Butun er yuzi shodlikdan qichqiradi, Livan daraxtlari va Livan sadrlari sendan shodlanadi: bundan buyon uxlab qolding, bizni kesib o'tma. Jahannam qayg'urdi, la'nat, sen bilan birga tur, sen gigantsan, yer hukmdorlarini taxtlaridan egallab olgan, barcha butparast shohlar, birga javob berasiz va aytasiz: va siz biz kabi asirsiz va siz bizga hisoblanasiz. . O'z shon-shuhratingni yerga tush, Sening buyuk shodliging: chiriganlik sening ostingga o'rnashib qoladi va sizning qoplamangiz qurtdir. Kunduz qanday qilib osmondan tushadi, ertalab ko'tariladi? hamma tillarga yuborish yerga singan. Lekin siz xayolingizda aytdingiz: men osmonga chiqaman, taxtimni osmon yulduzlari ustidan o'rnataman, hatto shimol tomonda baland tog'larda o'tiraman, bulutlar ustidan chiqaman, men Taolo kabi bo'laman. Endi do'zaxga va erning poydevoriga tushing. Sizni ko'rganlar siz haqingizda hayron bo'lishadi va aytadilar: bu odam erni g'azablantiradi, shohlarni silkitadi, butun olamni bo'sh qo'yadi va do'l sochadi, asirlarga yo'l qo'ymang. Tillarning barcha shohlari har biri o'z uyida hurmat bilan dam oladilar. Siz tog'larda mag'lub bo'lasiz, ko'p o'lik odam bilan qilich bilan kesilgan, do'zaxga boradigan yomon odam kabi. Qonga botgan kiyim toza bo'lmaganidek, siz ham pok bo'lmaysiz: yurtimni vayron qildingiz, xalqimni urdingiz. Sen abadiy qolmassan, yovuz nasl: bolalaringni otangning gunohlari tufayli o'ldirishga tayyorla, toki ular boshlanib, mening yurtimni meros qilib olishmasin. ().

18. Xuddi shunday, Hizqiyo u haqida shunday deydi: “Egamiz Xudo shunday deydi; yuragingiz ko'tarildi va dedi: Men ettiman, Xudoning qishlog'ida siz o'liklarning qalbiga joylashdingiz: siz Xudo emas, balki odamsiz va siz Xudoning yuragi kabi yuragingizni qo'ygansiz. Dono ovqat siz Doniyormisiz? donolik sizni hiylasi bilan jazolamadi. Oziq-ovqat, ayyorligingiz yoki aqlingiz bilan o'zingiz uchun kuch va xazinalaringizda kumush va oltin yaratdingizmi? Yoki ko'p makkorligingiz va xaridlaringizda kuchingizni ko'paytirdingizmi? yuragingizni o'z kuchingiz bilan ko'taring. Shuning uchun Rabbiy Xudo shunday deydi: Sen qalbingni Xudoning yuragi sifatida berding, buning o'rniga men senga tildan o'zgalarni yo'q qiluvchilarni olib kelaman va ular senga va sening yaxshiligingga qilichlarini tortadilar. makkor, va halokatga Sening yaxshilik tarqaladi, va seni olib keladi va yurak yarasi bo'lganlarning o'lim, biz o'lamiz. Qachon seni o'ldirayotganlarning oldida: Men Xudomanmi? Siz odamsiz, sizni o'ldiradiganlarning qo'lida Xudo emas. Sunnatsizlarning o'limi, musofirlar qo'lida o'ling: Az daryolari kabi, - deydi Rabbiy "(Hiz. 28:2–10).

19. Ushbu so'zlarni bayon qilgandan so'ng, keling, Doniyor vahiyda nima deganini aniqroq ko'rib chiqaylik. U o'sha paytdagi shohliklar haqida alohida gapirar ekan, oxirgi paytlarda Dajjolning kelishini ham, bu dunyoning oxirini ham ko'rsatdi. U Navuxadnazarning vahiysini tushuntirib: “Siz, shoh, sizni ko'rdingiz: va bu tana buyuk, sizning yuzingizda turibdi, boshi oltindan toza, uning mushaklari va ramkasi kumush, qorin va stegna mis, oyoqlari temir, oyoqlari bir turdagi temir va bir qismi kambag'al. Ko'rdingizmi, tosh qo'lsiz yirtilguncha va tanani burunga urish temir va arzimas va ularni oxirigacha kiyib oling. Keyin, temir, mis, kumush va oltinni bir-biriga silkitib, yozning xirmonidagi changga o'xshardi; tanani urib, buyuk tog' bo'l va butun er yuzini to'ldir. ().

20. Bunga Doniyorning o'z vahiylarini ham qo'shib, biz ikkalasiga ham bitta izoh beramiz va ularning bir-biriga mos kelishi va haqiqat ekanligini ko'rsatamiz. U shunday deydi: “Men Doniyorni ko‘rdim va mana, osmonning to‘rtta shamoli katta dengizda yorug‘, dengizdan chiqqan to‘rtta buyuk hayvon esa bir-biridan farq qiladi. Birinchisi sherga o'xshaydi va qanotlari burgutlarga o'xshaydi: behuda, qanotlari yirtilib, erdan ko'tarilib, yuzta odamning oyoqlariga ko'tarilib, unga inson qalbi berilgan. Va mana, ikkinchi hayvon ayiqga o'xshaydi va yuzta yurtda va og'zida uchta qovurg'a bor. Videh va bu hayvon, xuddi silovs kabi, uning ustida to'rtta qushning bir xil qanotlari va hayvonga to'rtta bosh. Buning ortida men ko'rdim va bu to'rtinchi hayvon dahshatli, dahshatli va haddan tashqari kuchli; uning tishlari temir va tirnoqlari mis, zaharli va ingichka, oyoqlari oyoqlari qoldiqlari, barcha oldingi hayvonlardan bir xil farq qiladi: va unga o'n shox. Men uni atirgullarida ko'rib chiqdim va ularning o'rtasida yana bir kulrang shox bor edi va uning yuzidan uchta atirgul uzilib qoldi: va mana, bu atirgulda odamning ko'zlari va katta og'zi gapiradi " ().

21. “Taxtlar o‘rnatilguncha, Eski Denmi kulrang, kiyimlari qordek oppoq, sochlari to‘lqinlardek toza, taxti alangali alanga, g‘ildiraklari kuydiruvchi olov bo‘lmaguncha behuda. Uning oldida olov daryosi oqadi: minglab unga xizmat qiladi va biz uning oldida turamiz: kulrangni hukm qiling va kitoblar ochiladi. Keyin men buyuk so'zlarning ovozidan ko'rdim, hatto shoxi aytilgandek, hayvon o'ldirilgan va halok bo'lgunga qadar va uning jasadi alangali yonib ketguncha va boshqa hayvonlarning kuchi to'xtab qoldi. ().

“Men tushimda tunda ko'rdim va osmon bulutlarida ovqatlandim, go'yo Inson O'g'li xayrlashib ketdi va hatto qadimgi kunlarda ham men keldim va uning oldiga olib kelindim: kuch, shon-sharaf va Unga shohlik berildi va barcha xalqlar, qabilalar va xalqlar u uchun harakat qiladilar: uning qudrati abadiydir, lekin u o'tib ketmaydi va shohligi qulab tushmaydi " ().

22. Aytganlarning bu marosimi ba'zilar uchun tushunarsiz bo'lib tuyular ekan, aqli sog'lom kishilar uchun tushunish uchun zarur bo'lgan hech narsani yashirmaymiz. Dengizdan chiqqan sher haqida gapirar ekan, payg'ambar dunyodagi Bobil shohligini, shuningdek, uning tanasining boshi oltin ekanligini nazarda tutgan. Arslonning “krili” “orli kabi” boʻlishi Bobil shohi oʻzini yuksaltirib, Xudoga qarshi chiqqanini anglatadi. Va uning qanotlari yirtilgani, bu uning shon-shuhratini olib tashlaganini anglatadi, chunki u o'z shohligidan quvilgan. Va so'zlar bilan: "Va unga insonning yuragi berildi va yuz kishining oyog'ida", u o'zini inson ekanligini bilib, tavba qilgani va Xudoni ulug'lagani ko'rsatilgan.

23. Arslondan keyin men ayiq kabi ikkinchi hayvonni ko'rdim: ular forslar edi, chunki Bobilliklardan keyin forslar hukmronlik qilgan. So'z bilan aytganda: "og'zida uchta qovurg'a"- uchta xalqni ko'rsatadi: forslar, midiyaliklar va bobilliklar; Xuddi shu narsa oltindan keyin (ko'rilgan) tanada tilga olingan kumushni ko'rsatadi. Keyin uchinchi hayvon - silovsin: bular ellinlar edi. Forslardan keyin Doroni mag'lub etgan Aleksandr Makedonskiy hokimiyatni egalladi: u tanada mis bilan ifodalanadi. E'tibor berib, u "Qushning to'rt qanoti"(va to'rt bob), Iskandar shohligi qanday bo'linishini aniq ko'rsatadi: chunki "to'rt bob" undan ko'tarilgan to'rtta podshohni anglatadi, chunki Iskandar vafot etar ekan, o'z saltanatini to'rt qismga bo'ldi.

24. Keyin aytadi: "To'rtinchi hayvon dahshatli va dahshatli: tishlari temir va tirnoqlari mis".

25. Rimliklar bo'lmasa, ular kimlar? Bu "temir" - shohlik (Rim) hozir turibdi: chunki uning oyoqlari temirdir. Shundan so'ng, bizga (tushuntirish uchun) tanadagi oyoqlar qoladi, unda ma'lum bir temir va loyning bir qismi bir-biri bilan aralashadi. Payg'ambar oyoq barmoqlari orqali, Doniyor aytganidek, undan chiqishi kerak bo'lgan shohlarni sirli ravishda ko'rsatdi: "Bu hayvonga qarasangiz, uning orqasida o'nta shox bor, ularda shoxga o'xshash yana bir kichik shox bor va uning oldida uchta atirgul uni yulib tashlaydi". Simga Dajjoldan boshqa hech kim ko'rsatilmaydi, u ham Yahudo shohligini tiklaydi. Uning so'zlariga ko'ra, u uchta shoxni yo'q qiladi: bular uchta shoh: Misr, Liviya va Efiopiya, ularni urushda jangda o'ldiradi (kol.). Va hamma narsaga katta egalik qilib, zolim zolim bo'lib, o'zi bosh ko'taradigan xalqni qayg'u va quvg'in qiladi. Chunki Doniyor aytadi: "O'sha gulda behuda va sizning kulrang shoxingiz azizlar bilan urush qildi va hayvon o'lguncha va halok bo'lguncha va uning jasadi yonayotgan olovga topshirilmaguncha, o'zingizni ular bilan mustahkamlang" ().

26. Biroz vaqt o'tgach, osmondan tosh keladi, tanani urib, uni maydalaydi, barcha shohliklarni taqdim etadi va shohlikni Taoloning azizlariga beradi. U buyuk tog'ga aylandi va butun er yuzini to'ldirdi, Doniyor u haqida shunday deydi: “Men tushimda tunda va osmon bulutlarida ko'rdim, xuddi Inson O'g'liga o'xshab kelgan, hatto qadimgi kunlarga ham etib kelgan va Uning huzuriga olib kelingan va unga kuch, hurmat va shohlik berilgan. Unga xalqlar, qabilalar va xalqlar mehnat qilasan: uning kuchi abadiy kuchdir, men o'tib ketmayman va uning shohligi buzilmaydi".(). Ota tomonidan shoh etib tayinlangan O'g'ilga () berilgan kuchni ko'rsatadi "Samoviy, erdagi va yer osti dunyosi"() va hammaning hukmi. Samoviy, chunki Otaning Kalomi hammadan, yerdagilardan oldin mavjud edi - chunki u inson sifatida tug'ilgan, Odam Atoni O'zi tomonidan yangilagan, er osti dunyosi - chunki u o'liklarda hisoblangan va azizlarning ruhiga xushxabarni va'z qilgan ( ) va o'lim bilan o'limni engish.

27. Tasvirning hatto o‘n barmog‘i ham (oyoqlaridagi) milliy kuchlarga aylanib, to‘rtinchi yirtqich hayvonning o‘n shoxi o‘nta shohlikka bo‘linishiga kelganda: u holda biz yuqoridagilarning barchasini yanada aniqroq ko‘ramiz. va vizual tarzda ko'ring.

28. Tananing oltin boshi va (boshqa vahiyga ko'ra) sher bobilliklar edi; kumush va ayiqning elkalari va mushaklari - forslar va midiyaliklar; bachadon va stegna mis va silovsin - Iskandar davridan hokimiyatni qo'lga olgan ellinlar; temir oyoqlari va dahshatli va dahshatli hayvon - Rimliklar, hozir egalik qiladi; loy va temir oyoqlari va o'nta shox (shohlik) bo'lishi kerakligini anglatadi; ularda paydo bo'ladigan bitta kichik shox - Dajjol; erni urgan (tanani va to'ldiradigan) va dunyoga hukm olib keladigan tosh bu Masihdir.

29. Sevgililarim, buni senga topshiramiz, biz qo'rquv bilan, lekin Masihning mo'l-ko'l sevgisiga ko'ra ma'qullaymiz. Zero, bizdan oldingi muborak payg‘ambarlar buni ko‘rib, odamlarning ko‘nglini qo‘zg‘atmaslik uchun ochiqdan-ochiq va’z qilishni istamay, masal va folbinlik bilan sirli gapirib: "Mana aql, donolik bor"(): unda yana qancha xavf ostidamiz, ochiq gapirishga jur'at etayapmiz, ular yashirincha aytganlarini? Keling, oxir-oqibat, bu nopok (rimlik) fohisha bilan nima sodir bo'lishini ko'rib chiqaylik, u Xudoning g'azabiga ko'ra, (umumiy) hukm oldida nima va qancha azob chekadi?

30. Kel, muborak Ishayo, tur, buyuk Bobil haqida bashorat qilganingni aniq ayt. Chunki siz ham Quddus haqida gapirdingiz va u amalga oshdi. Siz aniq aytdingiz: “Yurting bo‘m-bo‘sh, shaharlaring o‘tda yondirilgan, yurtingni sendan oldin musofirlar yutib yuborgan, begonalar vayron qilgan. Sion qizi uzumzordek, bog‘dagi sabzavot omboridek, urushayotgan shahardek qoladi.(). Nima? allaqachon sodir bo'lmaganmi? Aytganingiz amalga oshmadimi? Ularning Yahudo yurti vayron bo'lmaganmi? Ma'bad yoqib yuborilganmi? Ularning devorlari ag'darilgan emasmi? Shaharlar vayron qilinganmi? Chet elliklar mamlakatni yutib yubormaydimi? Rimliklar yerning egasi emasmi? Shunday qilib, yovuzlar sizdan nafratlanib, sizlarni parcha-parcha qilib tashladilar va Masihni xuddi shunday xochga mixladilar. Siz dunyoda o'lgansiz, lekin hozir siz Masihda yashayapsiz.

31. Qaysi biringizni sizdan ko'ra ko'proq sevaman? Ammo Yeremiyo ham toshbo'ron qilingan. Agar Yeremiyodan ko'proq bo'lsa, Doniyor shahid sifatida guvohlik beradi. Doniyor, men seni hammadan ham maqtayman; lekin Jon yolg'on gapirmaydi. Senda aytilgan So'zdan ham ko'proq qaysi og'iz va til bilan seni ulug'layman? Sizlar Masih bilan birga o'lgansizlar, lekin Masih bilan ham yashaysizlar. Quloq soling va xursand bo'ling: mana, o'z vaqtida aytganlaringiz amalga oshdi. Siz buni avval ko'rdingiz, keyin esa uni barcha avlodlarga e'lon qildingiz, Xudoning so'zlari bilan barcha avlodlarga xizmat qildingiz. Siz hammani qutqara olishingiz uchun payg'ambarlar deb atalgansiz. Axir, haqiqiy payg'ambar (payg'ambardir) kelajakni bashorat qilib, oxir-oqibat uning amalga oshishini ko'rsatadi. Sizlar yaxshi ustozning shogirdlari edingizlar. Men buni tiriklar kabi sizga munosib ravishda e'lon qilaman: chunki sizda allaqachon jannatda saqlangan buzilmagan hayot toji bor ().

32. Ayting-chi, muborak Doniyor, menga ishontiring, iltimos. Siz Bobildagi sher haqida bashorat qilyapsiz, chunki u yerda asir edingiz. siz ayiqning kelajagini bilib oldingiz: siz hali ham o'sha paytda dunyoda yashadingiz va uning amalga oshishini ko'rdingiz. Keyin siz menga silovsin haqida gapirib berasiz: va buni qayerdan bilasiz? chunki o'shanda siz allaqachon uxlayotgan edingiz. Buni aytishni sizga kim o'rgatdi, qanday qilib yo'q "Sizni onangizning qornida yaratgan"(Qarang: Yeremiyo 1:5)? sen aytasan. Siz aytdingiz va yolg'on gapirmadingiz: silovsin ko'tarildi (), echki keldi, qo'chqorni urdi, shoxlarini ezib tashladi, uni oyoq osti qildi, yiqilganda ko'tarildi, ostidagi to'rtta shox () ko'tarildi. Xursand bo'ling, muborak Doniyor: siz gunoh qilmadingiz - bularning barchasi amalga oshdi.

33. Shundan so'ng, menga dahshatli va dahshatli to'rtinchi hayvon haqida ko'proq gapirib bering: "Tishlari temir" tirnoqlari esa mis, "zaharli va nozik, qoldiqlari oyoq osti qilinadi". Darhaqiqat, bu temir endi hukmronlik qiladi, bu erda u hamma narsani kamtar qiladi va tozalaydi, bu erda u hammani beixtiyor bo'ysundiradi. Biz buni hozir ko'rmoqdamiz va endi siz o'rgatgan holda Xudoni ulug'laymiz.

34. Ammo fohisha haqida gapirish niyatimiz bo'lganligi sababli (29-bobga qarang), keling, muborak Ishayo, biz Bobil haqida gapirayotganingizni eshitamiz. “Tushing, Bobil qizi bokira yurtiga o'tir, Xaldey qizining yeriga o'tir, go'yo siz bu yumshoq va yosh deb atalmagansiz. Tegirmon toshlarini oling, un maydalang, pardangizni oching, oq sochlaringizni oching, oyoqlaringizni o'rang, daryolardan o'ting: sharmandaligingiz oshkor bo'ladi, haqoratlaringiz paydo bo'ladi: men sizdan solihlikni olaman, unga bermayman. Inson tomonidan aytamanki, Sarvari Olam, Uning ismi Isroilning Muqaddas Xudosidir: o'tiringlar, zulmatga kiringlar, ey Xaldey qizlari, chunki sizlar shohlik qal'asi deb nomlanmaysizlar. ().

35. “Xalqimdan g‘azablandim, merosimni harom qilding: Seni qo‘lingga berdim, ularga rahm qilmading, oqsoqolga bo‘yinturuq yuklading. Va sen aytding: Men abadiy xo'jayin bo'laman: sen bularni qalbingda o'ylamagansan, quyida oxirgisini eslading. Endi siv yosh, o'tirib, ishonib, yuragida: Menman, boshqa yo'q, beva bo'lib o'tirmayman va etimlikni bilmayman. Endi bu ikkisi bir kunda oldingizga keladi, sening sehringda va sehrgarlaring qo‘rg‘onida zino umidingda birdaniga farzandsizlik va bevalik keladi. Siz aytdingiz: Men. Va sizlarga halokat keladi va tubsizlikni tortmang va yalang'ochlikka tushmang va qayg'u sizning boshingizga keladi va siz pok bo'la olmaysiz va to'satdan sizga halokat keladi va sizni tortmang. pastga. Endi sehrgarlaringiz bilan va ko'p sehrlaringiz bilan turing, agar ular sizga yordam berishsa, ularni yoshligingizdan o'rgangansiz. Siz maslahatlaringizda mehnat qildingiz: yulduzlarga qaraydigan osmon munajjimlari turib, sizni qutqarsinlar, ular sizga nima bo'lishini e'lon qilishsin. Ularning barchasi, xuddi olov kabi, olov bilan yonadi va ular o'z jonlarini alangadan chiqarmaydilar, agar sizda olovli cho'g' bo'lsa, ularga o'tiring. Bular sizga yordam bo'ladi: siz yoshligingizdanoq o'zgarish uchun mehnat qildingiz, odam o'z-o'zidan aldanib qoladi, lekin siz uchun najot bo'lmaydi. ().

Ishayo sizga shunday deydi; Keling, Jon xuddi shu narsani aytdimi yoki yo'qligini bilib olaylik.

36. Chunki u Patmos orolida bo'lganida dahshatli sirlarning vahiysini ko'rdi, u ko'p tushuntiradi va boshqalarga o'rgatadi. Ayting-chi, muborak Yuhanno, Rabbiyning havoriysi va shogirdi, siz Bobil haqida nimani ko'rgan yoki eshitgansiz? Hayajonlanib, ayting: u sizni surgunga yubordi. “Bir farishta yettitadan yettita idishga ega bo‘lib, fe’l so‘zlari bilan keldi: “Kelinglar, men senga ko‘p suvlar ustida o‘tirgan buyuk fohishaning hukmini ko‘rsatay, u bilan yer yuzida yashaydigan er shohi. , va er yuzida yashovchi uning zino sharobdan poklandi. Va meni ruhan bo'sh joyga olib boring; va men qirmizi hayvon ustida o'tirgan, kufr keltiruvchi ismlarga to'la, etti boshi va o'n shoxi bor ayolni ko'rdim. Va ayol binafsha va qizil rangda kiyingan va oltin va qimmatbaho toshlar va munchoqlar bilan zarhallangan edi, qo'lida yerning jirkanch va zino iflosligi bilan to'la bir kosa oltin bor edi. Va uning peshonasiga ism yozilgan edi: "Sir: Buyuk Bobil, er yuzidagi fohishalar va jirkanchlarning onasi". ().

37. “Va men azizlarning qoni bo'lgan Pian ayolni Isoning guvohlarini kesib tashlaganini ko'rdim va uni ko'rib, hayratda qoldim, bu juda ajoyib edi. Va farishta menga: Nega hayronsan? Men daryoga bu ayolning va hayvonning yetti boshi va o'n shoxining sirini aytaman. Hayvon, siz uni ko'rdingiz, bo'ling va ko'taring va tubsizlikdan ko'tarilib, halokatga borishi kerak; va er yuzida yashovchilar hayratda qoladilar, lekin ularning ismlari dunyo yaratilganidan beri hayvon kitobida yozilmagan, chunki hayvon hatto ko'tarmaydi va paydo bo'ladi. ().

38. “Mana aql, donolik bor: tog'ning yetti boshi yettita bo'lib, unda ayol o'tiradi. Yetti podshoh ham bor: beshtasi yiqilgan, biri bor, ikkinchisi hali kelmagan, kelsa, qolishi ham kamlik qiladi. Va u erda ham yo'q, bir bor va ettitadan bo'lgan hayvon halok bo'ladi. Va sen ko'rgan o'n shox, o'nta shohdir, garchi ular hali shohlikni qabul qilmagan bo'lsalar ham, balki mintaqa, go'yo shohlar hayvon bilan bir soat davomida qabul qilishadi. Bular bir irodaga ega va ular hayvonga kuch va hudud beradilar. Bu janglar Qo'zi bilan bo'lib o'tadi va farishta meni mag'lub qiladi, chunki Rabbiy Rabbiy va Podshoh shohdir: va kim u bilan bo'lsa, chaqirilgan va tanlangan va qaytib keladi " ().

39. “Va ular menga aytdilar: agar siz fohisha qaerda o'tirganini, odamlar va xalqlar, qabilalar va tillarni ko'rsangiz ham, suv va hayvonlarda ko'rgan o'nta shox fohishadan nafratlanadi va ular yaratadilar. vayronagarchilikni, yalang'ochlarni va uning go'shtini yeyishadi, uni olovda kuydiradilar. Xudoning so'zlari tugamaguncha, U ularning qalbida ovqatlanishni, Uning irodasini bajarishni va bitta irodani bajarishni va O'z shohligini hayvonga berishni berdi. Seni ko‘rgan ayol esa, shahar buyukdir, u yer yuzidagi shohlar ustidan shohlik qiladi”. ().

40. “Bularga ko'ra, osmondan tushayotgan boshqa bir farishta ko'rindi, u katta hududga ega edi va yer uning ulug'vorligidan munavvar bo'ldi. Va men baland ovoz bilan qal'a tomon faryod qildim: qula, qula, buyuk Bobil, jinning maskani, har qanday nopok ruhning qo'riqchisi va har qanday nopok va nafratlangan qushlarning ombori bo'l. zinoning g'azabi sharobidan, barcha tillarni iching: va yer shohi o'zining deyashasi bilan sevadi va zemstiya savdogarlari uning shirinliklari kuchidan boyib ketishdi. Men osmondan shunday degan ovozni eshitdim: “Undan chiqinglar, ey xalqim, uning gunohiga sherik bo'lmanglar va uning yaralaridan zarar ko'rmanglar”. Go'yo uning gunohiga, hatto osmonga yopishib oling va uning gunohlari Xudosini eslang " ().

41. “U ham to'laganidek, uni qaytaring va uni faqat qilgan ishlariga ko'ra yomonlashtiring: kosa bilan, o'zingiz uchun torting, faqat uning uchun torting. Agar sen o‘zingni ulug‘lab, rohatlansang, unga shunchalik azob berib, yig‘la: go‘yo yuragingda shunday deydi: Men malika bo‘lib o‘tiribman, beva emasman, yig‘layotganimni ko‘ra olmayman. Shu sababli, bir kun ichida uning boshiga balolar, yig'lash va ochlik keladi va u olovda yondiriladi, chunki Rabbiy Xudo qudratli, uni hukm qiling. O‘lka podshohlari esa uning uchun yig‘laydilar, u bilan mehr bilan muomala qiladilar va zavqlanishadi, uzoqdan uning yonayotgan tutunini ko‘rganlarida, uning azobidan qo‘rqib orqasida turib: “Voy, voy, buyuk shahar! Bobil, kuchli shahar, go'yo bir soatdan keyin Sening hukming keladi. Va zemstiya savdogarlari uning ustida yig'laydilar va yig'laydilar, go'yo hech kim ularning yukini (molini), oltin va kumush yukini, qimmatbaho toshlar va munchoqlarni, hushtak va porfirni, ipak va qurtlarni va har bir fiinni sotib olmadi. (xushbo'y) daraxt va har bir idish fil suyagidan va har bir idish halol yog'ochdan, misdan, temirdan, marmardan, dolchindan, tutatqidan, mirradan, xushbo'y hiddan, sharobdan, moydan, ettidaldan va bug'doy, va qoramol, va qo'ylar, va echkilar, va otlar va aravalar, va odamlarning tanalari va ruhlari. Nafsingning sabzavotlari esa sendan ketdi va hech kim ularni ololmas. Bular bilan boyitilgan savdogarlar uzoqdan uning azobidan qo'rqib, yig'lab, yig'lab turib: "Voy, yil, viss va binafsha va qip-qizil kiyingan, oltin bilan bezatilgan, qimmatbaho toshlar va munchoqlar bilan bezatilgan buyuk shahar" , go'yo bir soat ichida ko'p boylik nobud bo'ladi. Har bir rul boshqaruvchisi, kemadagi barcha odamlar, kema ayollari va dengizdagi archa daraxtlari uzoqdan bir joy qo'yib, o'zining tug'ilgan tutunini ko'rib: "Qaysi buyuk shaharga o'xshaydi?" Ularning boshlariga tuproq qo‘yib, yig‘lab-yig‘lab: “Voy, qayg‘u, buyuk shahar, unda sizlar g‘am-g‘ussaga ega bo‘lganlar, dengizdagi kemalar, bir soatdek, boyligingiz bilan boyib ketasizlar. bo'sh bo'ladi. ().

42. “Ey osmon va azizlar, havoriylar va payg'ambarlar bundan xursand bo'linglar, chunki Xudo sizning hukmingizni U orqali hukm qiladi. Bir kuchli farishta, tegirmon toshidek katta toshni olib, dengizga tashlab: “Bunday istak buyuk shahar Bobilni vayron qiladi va uni hech kim topib bo'lmaydi. musiqa va g'ichirlash va karnay-surnaylarni (trubalar va karnay-surnaychilar) sizlardan hech kim eshitmaydi; va har qanday hiyla-nayrang sizning ichingizda hech kimga aylanmaydi; va chiroq nuri sizda hech kimga porlamasin va kuyov va kelinning ovozi sizda hech kimga eshitilmasin. Sening sehrgarliging barcha tillar tomonidan vasvasaga uchragan va unda payg'ambarlar, azizlar va er yuzidagi barcha o'ldirilganlarning qoni topilgandek, zemstiyaning buyuklari edilar. ().

43. Bu so'zlarda so'nggi paytlarda Bobilga, keyin bo'ladigan azobchilar tomonidan tez-tez azob-uqubatlarga mahkum etilishi haqida juda aniq aytilgan. Ammo hozir sinchkovlik bilan sinovdan o'tgandan so'ng, o'sha azoblar qaysi vaqtda sodir bo'lishini, azobchilar o'rtasida qanday qilib kichik shox paydo bo'lishini aytishimiz kerak. Shu paytgacha kuchga ega bo'lgan temir oyoqlar, yuqorida aytib o'tilganidek, butning ko'rinishiga va dahshatli hayvonning ko'rinishiga ko'ra, oyoq va barmoqlarning qadamlariga etib borganida, temir va loy bir joyga ko'chirilganda bo'ladi. . Va (aniqrog'i) Doniyor buni bizga ko'rsatadi. U aytdi: "Va u ko'p bir haftalik ahdni tuzadi va haftaning oxirida mening qurbonligim va ichimlik nazrligim olinadi"(). U yillarning bir haftasini, oxirgisi, oxirgi zamonda, butun dunyoning oxirida bo'lishini nazarda tutgan: bu haftaning yarmini Xano'x va Ilyos payg'ambarlar oladi. Ular qanor kiyib, kunlar davomida va'z qiladilar bir ming ikki yuz oltmish(), odamlarga va barcha xalqlarga tavba qilishni e'lon qilish.

44. Muqaddas Yozuvda Rabbimiz va Najotkorimizning ikkita kelishi ko'rsatilgan: ulardan biri, birinchisi, tanaga ko'ra bo'lgan, Ishayo e'lon qilganidek, Uning xo'rligi tufayli sharmandalikdir: “Va men uni ko'rdim, tashqi ko'rinishining nomi ham, mehribonligi ham emas, balki uning tashqi ko'rinishi nomussiz, hamma odamlardan kam: yarasi bor va kasallikka dosh berishni biladigan, go'yo yuzi o'girilib ketgandek, sharmandalik bilan emas. taxmin qilingan"(). Uning ikkinchi kelishi, payg'ambar aytganidek, farishtalar kuchi va Otaning ulug'vorligi bilan osmondan kelganida ulug'vor deb ko'rsatiladi: "Mana, shohni ulug'vorlik bilan"(), (va boshqa) “Men osmon bulutlarida ko'rdim, go'yo Inson O'g'li o'tib ketgan va hatto Eski kunga etgan va Uning huzuriga olib kelingan va Unga berilgan: kuch va shon-sharaf, shon-sharaf va shohlik, hamma narsa. Uning uchun odamlar, qabilalar va xalqlar ishlaydi: uning shohligi abadiy shohlikdir, kirpi buzilmaydi "(). Shunday qilib, ikkita oldingi ko'rsatilgan. Birinchisi - Zakariyoning o'g'li Yuhanno hamma narsada Qutqaruvchimizning peshqadami va xabarchisi edi: dunyoda paydo bo'lgan samoviy nurni e'lon qilib, u onaning qornida Elizabet tomonidan homilador bo'lganidan boshlab Undan oldin bo'lgan. ularga ona qornidan kelayotgan yangilarini ko'rsatish uchun Muqaddas Ruhdan va Bokira qizdan (Masihning) tug'ilishi.

45. U (Maryam) Elizabetning salomini eshitdi. "bachadonda sakrash" onasi (), Bokira qizning qornida o'ylab topilgan Xudo So'zini ko'rib, xursand bo'ldi. Keyin u sahroda va'z bilan paydo bo'lib, odamlarga tavba qilish uchun suvga cho'mishni e'lon qildi va dunyo sahrosida yashovchi butparastlarga najotni taqdim etdi. Shundan so'ng, Iordaniyada u shaxsan Najotkorning O'ziga ishora qiladi va shunday deydi: "Mana, Xudoning Qo'zisi, dunyoni egallang"(). U Hirod tomonidan o'ldirilgan birinchi bo'lib, do'zaxdagilarga xushxabarni e'lon qildi va u erda ham oldingi shaxs bo'lib, azizlarning ruhlarini o'lim qo'lidan qutqarish uchun Najotkorning kelib chiqishini ochib berdi. .

46. ​​Ammo Najotkor hamma odamlarning tirilishining boshlanishi bo'lganligi sababli, faqat Rabbiy o'limdan tirilishi kerak edi: chunki butun dunyo uchun hukm Undan bor, shuning uchun munosib kurashgan va tirilish qilganlar. Undan toj kiygan, yaxshi zohid, birinchi bo'lib daladan o'tib, osmonga ko'tarilib, Xudo va Otaning o'ng tomonida o'tirdi va yana dunyoning oxirida sudya sifatida paydo bo'lishi kerak edi. Shu bilan birga, Rabbiy Malaki farishta orqali aytganidek, avvalo O'zining oldingilariga ko'rinishi kerak edi: “Egamizning buyuk va ravshan kuni kelishidan oldin, men sizlarga Tesbit Ilyosni yuboraman: u ota-bobolarning qalbini bolalarga, dushmanlarni solihlarning donoligi bilan tartibga soladi, lekin kelmasam, men uni uraman. yer oxirigacha"(. ). Ular kelganlarida, ular Masihning osmondan kelishini va'z qiladilar va hech bo'lmaganda odamlarga teginish va ularning gunohlari va yovuzliklari ko'payganligi uchun tavba qilish uchun mo''jizalar va alomatlar ko'rsatadilar.

47. Chunki Yuhanno aytadi: “Men ikkala guvohimni beraman, ular qanor kiyib, ming ikki yuz oltmish kun bashorat qiladilar”.(), ya'ni Doniyor () aytgan haftaning yarmi: “Bular er yuzi Rabbiysi oldida turgan ikkita zaytun va ikkita shamdondir. Kim ularga yomonlik qilsa, ularning og'zidan olov chiqib, dushmanlarini o'rab oladi va kim ularni xafa qilishni xohlasa, bu qotilga yarashadi. Ularning payg'ambarlik kunlarida yomg'ir er yuziga yog'masligi uchun osmonni berkitib qo'ygan hududi bor: va ularning suvlarda bir hududi bor, meni qonga aylantirib, yerni har qanday vabo bilan uring, agar ular qachondir. ko'tarilish. Va ular o'z yo'lini va guvohliklarini tugatganlarida, payg'ambar nima deydi? Chuqurlikdan chiqqan hayvon ular bilan urushib, ularni yengadi va men o‘ldiraman”.(), chunki ular Dajjolni ulug'lashni xohlamadilar. Bu paydo bo'lgan kichik shox. Keyin qalbi mag'rur, Doniyor aytganidek, azizlarni quvg'in qilib, Masihni haqorat qilib, o'zini xudo sifatida ulug'lashni va ulug'lashni boshlaydi: "Ular atirgulga qarashadi va ko'zlari atirguldagi odamning ko'zlari va gapiradigan katta og'izga o'xshaydi"() va Xudoga kufr qilish uchun og'zini oching. Va bu shox azizlar bilan urush qiladi va hayvon o'lguncha va halok bo'lmaguncha va uning tanasi olovda yondirilmaguncha ularga kuch beradi ().

48. Lekin biz u haqida ko'proq gapirishimiz kerak, xususan, Muqaddas Ruh uning ismini qanday qilib sirli ravishda raqam bilan ko'rsatgan; Shuning uchun biz bu masalaga nima tegishli ekanligini aniqroq aytib beramiz. Jon shunday deydi: "Va men erdan ko'tarilgan va qo'zichoq kabi ikki shoxli boshqa bir hayvonni ko'rdim va u ilon kabi dedi. Birinchi hayvonning kuchi uning oldida hammasini qildi: U yerni va unda yashovchilarni yaratdi va birinchi hayvonga ta'zim qildi va o'lim yarasi u orqali davolandi. Va buyuk mo''jizalar qiling, va olov odamlar oldida osmondan erga tushishni yaratadi. Va u er yuzida yashovchilarga, hatto yirtqich hayvonning oldida ishlash uchun berilgan bo'lsa ham, alomatlar uchun, er yuzida yashovchilarga: qurol yarasi bo'lgan hayvonga haykal yasanglar, deydi. , va tez yashang. Va hayvonning suratiga ruh berish va hayvonning suratini talaffuz qilish va yaratish va hayvonning suratiga ta'zim qilmasa ham, u o'ldirilishi unga berilgan. Va hammani kichikni, kattani, boyni va kambag'alni, ozod va mehnatkash qiladi, qo'llaridagi yoki peshonalaridagi milklariga belgi qo'ysin, lekin kimda belgi bo'lsa, hech kim sotib olmaydi yoki sota olmaydi. hayvonning nomi yoki uning ismining raqami. Bu yerda hikmat bor: kimning aqli bor, jonivorlar sonini hurmat qilsin: odam soni bor, uning soni olti yuz oltmish olti. ().

49. Yerdan ko'tarilgan hayvon bilan, u Dajjol shohligini chaqiradi va ikki shox ham o'zini, ham u bilan birga soxta payg'ambarni bildiradi. "Uni shoxlaydi", deydi "qo'zichoq kabi" chunki u Xudoning O'g'liga o'xshab, o'zini shoh sifatida ko'rsatishi kerak; "u ilon kabi gapiradi": chunki u xushomadgo'y va haqiqat emas. Va nima deyiladi: "Birinchi hayvonning kuchi, erni yaratib, unda yashash, birinchi hayvonga ta'zim qilish va o'lim yarasini u davoladi", keyin bu Rim imperiyasi tashkil topgan Avgust qonunlari ruhiga ko'ra, u ham hamma narsani tasdiqlashga va o'zi uchun katta shon-sharafga ega bo'lishga umid qilib, qonunlarni buyuradi va chiqaradi. Chunki bu boshi urilgan va yana tuzalib ketgan to'rtinchi yirtqich hayvondir, chunki (Rim) imperiyasi qulash arafasida, yoki u xo'rlanib, o'nta shohlikka bo'lingan bo'lsa ham - keyin bu Dajjol hamma narsada ayyor bo'ladi. , go'yo uni davolaydi va yangilaydi. . Chunki bu payg‘ambar aytganlarini anglatadi: "U haykalga ruh beradi va hayvonlarning suratini talaffuz qiladi": u o'zi chiqargan qonunlar orqali bu tasvirga yana kuch va kuch beradi va hayvonning suratiga sig'inmasa, o'ldirilishiga ishonch hosil qiladi. Bu erda azizlarning imoni va sabri paydo bo'ladi. Chunki unda shunday deyilgan: “Va u hamma narsani kichik va katta, boy va kambag'al, erkin va mehnatkash qiladi, ularning milklariga, qo'llariga yoki peshonasiga belgi qo'ysin, shunda hech kim sotib olmaydi yoki sota olmaydi. kimda hayvon nomining belgisi yoki uning ismining raqami bo'lsa ». U Xudoning xizmatkorlariga nisbatan yolg'on va mag'rur bo'lib, ularni yo'q qilishni va dunyodan quvib chiqarishni xohlaydi, chunki ular unga shon-shuhrat bermaydilar, hammaga hamma joyda tutatqilar qo'yishni buyuradi, shunda azizlarning hech biri sotib ololmaydi va sota olmaydi. , agar birinchi qurbonlik qilmasa. Bu o'ng qo'lda berilgan Dajjolning muhri. Peshonadagi muhr esa, har bir kishi olovli toj kiyib, toj kiyishini anglatadi, ammo toj hayot emas, balki o'limdir. Iskandar Zulqarnayn avlodidan bo‘lgan Suriyaning sobiq shohi Antiox Epifan yahudiylar bilan shunday qilmoqchi edi. Va o'sha kunlarda u ko'ngli baland bo'lib, hamma eshiklar (uylar) oldiga qurbongohlar qo'yib, qurbonliklar keltirish va pechak toji kiyib, Dionis va qilganlar sharafiga g'alabani nishonlash haqida buyruq berdi. azob va qiynoqlar keyin, o'limga buyurilgan, bu itoat qilishni istamayman (1 Makk 5:2; 2 Makk 6:7 qarang). Ammo u ham solih Hakam va Ko‘ruvchi Xudodan munosib jazo oldi, chunki u qurtlar yeb o‘ldi. Kim buni batafsil bilmoqchi bo'lsa, bu voqeani Makkabiy kitoblarida topadi.

50. Va biz azizlarni g'azablantirishga harakat qiladigan mavzuimiz (Dajjol) haqida gapiramiz. Payg'ambar va havoriy u haqida gapiradi: “Mana hikmat: kimning aqli bor, hayvonlarning sonini hurmat qilsin: odam soni bor, uning soni olti yuz oltmish olti”(). Uning ismiga kelsak, Muborak Yuhanno u haqida qanday fikrda ekanligini va bilganini aniq ayta olmaymiz; bu haqda taxmin qilishimiz mumkin. Dajjol paydo bo'lganda, vaqt bizga hozir nimani qidirayotganimizni ko'rsatadi. Aytaylik, biz hozir u yoki bu narsani o'ylaymiz. Chunki biz bu raqamga teng keladigan ko'plab nomlarni topamiz, masalan: "Titan" - qadimiy va ulug'vor ism yoki "Epantas": chunki u bir xil raqamni beradi; boshqa ko'plab nomlarni tasavvur qilish mumkin. Biz buni avval ham aytib o'tgan edik, birinchi hayvonning yarasi davolanadi va u Dajjol tasvirga gapirish imkoniyatini beradi, ya'ni unga kuch beradi; lekin hamma biladi, hatto shu paytgacha hokimiyatni ushlab turganlar lotinlardir. Agar ismni bir kishiga tarjima qilsak, unda lotin chiqadi; shuning uchun bu Dajjolning haqiqiy ismi ekanligini oldindan aytish mumkin emas va boshqa tomondan, uni boshqa yo'l bilan chaqirish mumkin emasligini ko'rmaslik mumkin emas. Ammo qalbimizda Xudoning muqaddasligi bo'lgan holda, biz muborak payg'ambarlar tomonidan bashorat qilingan narsalarni qo'rquv bilan saqlashimiz kerak, toki bu sodir bo'lganda, oldindan bilib, ikkilanmaslik kerak. Kelajakda bu kim haqida aytilganini bizga ham ochib beradi.

51. Ammo Xudoning so'zlari bilan mashq qilishni yaxshi ko'radiganlarni nafaqat aytilgan narsalarga ishontirishni xohlaymiz, balki biz mavzuimizni boshqa tomondan ham ochib beramiz. Masalan, Daniel shunday deydi: "Bular Edom va Mo'ab va Ommon o'g'illarining boshi Uning qo'lidan qutqariladi"(). Ommon va Mo'ab, Lutning o'g'illari, qizlari tug'ilgan (), ularning avlodlari bugungi kungacha davom etmoqda. Va Ishayo aytadi: “Ular begona kemalarda uchib ketishadi: dengizni va quyosh chiqishidan kelganlarni tutib oladilar va Mo‘abga birinchi qo‘lini cho‘zadilar, ammo Ommon o‘g‘illari birinchi navbatda bo‘ysunadilar”. ().

52. Shunday qilib, o'sha paytda paydo bo'lgan Dajjol urushga boradi va jang maydonidagi o'ntadan uchta shoxni egallab, ularni, ya'ni Misr, Liviya va Efiopiyani (kol.) ildizi bilan yulib, asir va o'lja oladi. boshqa shoxlar ham unga bo'ysunsa, undan zarar ko'rgan bo'lsa, u yuragida mag'rur bo'la boshlaydi va butun olamni egallab, Xudodan yuksaltiriladi. Uning birinchi hujumi Tir va Beretga va uning atrofidagi mamlakatga bo'ladi. Ishayo aytganidek, bu shaharlarni birinchi bo'lib egallab, qolganlarni qo'rquvga soladi: "Qo'rq, Sidon, dengiz gapiradi, dengiz qal'asi gapiradi: og'riq yo'q, zotlar yo'q, boqadigan yigitlar yo'q, past qizlar ko'tarilgan. Misrda qachon eshitilsa, Tirda kasal boʻlaman”. ().

53. Ey azizlar, bu sodir bo'lganda va u uchta shoxni kesib tashlasa, Hizqiyo bashorat qilganidek, u o'zini Xudo sifatida namoyon qiladi: "Yuragingizni ko'tarib: "Men Xudoman" deyishdan oldin(). Ishayo ham xuddi shunday: "Ammo siz o'z xayolingizda aytdingiz: men osmonga ko'tarilaman, taxtimni osmon yulduzlari ustidan o'rnataman, men Xudoyi Taolo kabi bo'laman. Endi siz do‘zaxga va yerning poydevoriga tushasiz”.(). Hizqiyo shunday deydi: "Sizni o'ldiradiganlar oldida bir so'z aytsangiz: men Xudomanmi? Siz Xudo emas, balki odamsiz"(Hiz. 28, 9).

54. Shunday qilib, yuqoridagi joylardan Dajjol qaysi qabiladan bo'lishi, uning paydo bo'lishi va o'limi va sirli ma'noli ism oshkor bo'lganida, keling, u nima qilishini ko'raylik. U tarqalib ketgan barcha mamlakatlardagi barcha yahudiy xalqini O‘ziga chaqirib, ularni o‘z farzandlaridek asrab oladi, ularga o‘z yurtlarini tiklashga, shohlik va xalqni tiklashga va’da beradi, shunda ular Unga xudoday, xudodek sajda qiladilar. payg'ambar aytadi: U quyoshning sharqidan g'arbgacha butun saltanatini to'playdi; u chaqirgan va chaqirmaganlar u bilan birga boradilar. Yeremiyo ham masal orqali u haqida shunday gapiradi: Ularni tug'ma, boyligingni hukm bilan emas yarat, kuning o'rtalarida uni tark etadi va kuning oxirida aqldan ozadi" ().

55. Bu qushning ayyorligini ham, payg‘ambar o‘z fikrini hayvonga qiyoslab bejiz aytmaganligini ham ko‘rsatsak, ishimizga zarar yetkazmaydi. Keklik behuda hayvon bo'lib, u uyasi yonida jo'jalari borligini ko'rsa, otasi birovning ovoziga taqlid qilib ovqat olish uchun uchib ketishi bilanoq jo'jalarini yoniga chaqiradi. Bular esa, bu ularning haqiqiy otasi, deb o'ylab, uning oldiga yugurishadi. Va u o'zgalarning bolalari bilan o'zinikidek faxrlanadi. Haqiqiy ota qaytib kelib, o'z ovozi bilan qichqirsa, buni tanib, jo'jalar yolg'onchini qoldirib, haqiqiy otaning oldiga boradilar. Xuddi shunday, buni Dajjolga qo'llagan holda, payg'ambar u haqida insoniyatni o'ziga chaqirishini, begonalarni o'ziniki qilishga harakat qilishini va hammaga ozodlikni va'da qilishini aytadi, lekin u o'zini qutqara olmaydi.

56. Bu kishi har yerdan imonsiz odamlarni to'plab, ularning ishonchiga ko'ra, havoriy va xushxabarchi aytganidek, o'sha kofirlarning azizlarini, dushmanlarini va raqiblarini ta'qib qilishni boshlaydi: “Sudya shaharda. Xudo qo'rqmaydi va inson sharmanda bo'lmaydi. Ammo o'sha shaharda bir beva ayol bo'lib, uning oldiga kelib: “Meni dushmanimdan belgilang”, dedi. Va agar siz ko'p vaqt sarflashni xohlamasangiz, o'zingizdagi so'zlarga amal qiling: agar men Xudodan qo'rqmasam va men uyalmasam: lekin bu beva ayol men uchun zonada ishlaydi, men qasos olaman. uni" ().

57. Xudodan qo'rqmaydigan va odamlardan uyalmaydigan adolatsiz sudya, Najotkor, shubhasiz, Dajjolni - shaytonning o'g'li va asbobi deb ataydi. Chunki u hukmronlik qilgandan so'ng, Xudodan qo'rqmasdan va hammaning Hakami bo'lgan Xudoning O'g'lidan uyalmay, o'zini Xudoga yuksaltirishni boshlaydi. Shahardagi beva ayolga ism qo'yish Quddusning o'zini anglatadi, u haqiqatan ham beva ayolga aylangan, mukammal va samoviy kuyov - Xudo tomonidan qoldirilgan. U Yeremiyo payg'ambarning so'zlariga e'tibor bermay, uni Najotkor emas, balki o'zining raqibi deb ataydi: ular haqiqatga ishonmaganliklari uchun shunday deyishadi. “Bu xalqqa va Quddusga xato ruhi”(Yeremiyo 4:11). Ishayo kabi: “Chunki bu odamlar Siloamli, oqayotgan yew suvini ichishni xohlamaydilar, balki Rasson va Romeli o'g'lini sizning ustingizda shoh bo'lishini xohlashadi; shuning uchun Rabbiy kuchli va ko'p daryoning suvini ko'taradi. Ossuriya shohi"(). Boshqa bir payg'ambar aytganidek, payg'ambar shoh surati bilan Dajjolni nazarda tutadi: “Asshur yurtingga kelib, togʻlaringga chiqqanda tinchlik boʻladi”. ().

58. Xuddi shunday, Muso alayhissalom odamlarning dunyoning haqiqiy Najotkorini haydab, rad etishni va xatoga yo'l qo'yishni, erdagi podshohni tanlab, samoviyni rad etishni xohlashlarini oldindan ko'rib, shunday deydi: “Bularning hammasi men bilan to'planib, xazinalarimga muhrlangan emasmi? Qasos kunida, oyog‘i og‘rigan paytda, Men qaytaraman”.(). Shunday qilib, ular (yahudiylar) hamma narsada qoqilib ketishdi va hech narsada haqiqatga rozi bo'lmasliklarini bilib oldilar: na qonunga nisbatan, na uning jinoyatchisi bo'lishgan, na payg'ambarlarga nisbatan, na payg'ambarlarning o'zlarini o'ldirganlari uchun va na payg'ambarlarga nisbatan. Xushxabarning ovoziga, chunki ular Najotkorning O'zini xochga mixladilar; ular havoriylarga ham ishonmadilar, chunki ular quvg'inga uchradilar, hamma joyda yolg'onchi va haqiqatga xiyonat qilishdi, ular Xudoni sevuvchilar emas, balki Xudoni yomon ko'radiganlar bo'lib chiqdi. O'sha paytda ular Xudoning bandalariga qarshi bosh ko'tarib, o'lik odamdan qasos so'rash imkoniyatidan foydalanadilar. Va bularga qarshi mag'rur bo'lib, Ishayo aytganidek, uni hurmat qilishni va Unga Xudo deb sajda qilishni istamaganlarning hammasini hamma joyda o'ldirish uchun azizlarga farmonlar yuborishni boshlaydi: “Efiopiya daryolari bo'yidagi yerning kema qanotlarining holiga voy! Dengiz ustidan garov sifatida elchilar yuborilgan, suv tepasiga kitob xabarlari yuborilgan: nur xabarchilari baland tilga va g'alati va o'jar odamlarga boradi, til umidsiz va oyoq osti. ().

59. Aynan biz Xudoning O'g'liga ishonamiz, imonsizlarning quvg'inlariga chidab, ular tomonidan oyoq osti qilinadi. Kemalarning qanotlari (yelkanli mohiyat) cherkovning mohiyatidir, dengiz - bu dunyo, u xuddi kema singari tubsizlikka botib ketadi, lekin o'lmaydi, chunki u bilan birga tajribali boshqaruvchi bor - Masih; o'rtada u Rabbiyning xochini ko'tarib, o'lim ustidan yengilmas bayroqni ko'taradi. Uning burni sharq, orqa tomoni g'arbiy, o'rtasi yoki hajmi peshin, rullar ikki vasiyat, arqonlar cho'zilgan - bog'lab turgan Masihning sevgisi, undagi yelkan, - "tirilish, yangilanish hammomi" imonlilar (), bundan buyon ular bu engil oq kiyimlarga ega. Shamol o'rniga, osmondan kelgan Ruh unga xosdir, u bilan imonlilar Xudoga muhrlangan, temir langarlar u bilan ergashadi - temir kabi kuchli Masihning O'zining muqaddas amrlari. Uning o'ng va chap tomonida o'tirgan dengizchilar ham bor, go'yo muqaddas farishtalar, ular doimiy ravishda saqlanadi va qo'riqlanadi. Yomg'irning balandligiga olib boradigan zinapoya, imonlilarni osmonga ko'tarilish uchun jalb qiladigan Masihning ehtirosi (ya'ni xochga mixlanish) belgisining tasviridir. Yomg'ir ustidagi piyola, ustunning eng tepasida yasalgan, Masihning shohligida dam olayotgan payg'ambarlar, shahidlar va havoriylarning buyrug'idir.

60. Dushmandan bo'lishi kerak bo'lgan quvg'in qayg'usi haqida Yuhanno ham shunday deydi: "Va men buyuk va ajoyib alomatni ko'rdim: quyoshga kiyingan ayol va oyog'i ostida oy va boshida qo'sh yulduzdan toj bor, va mol-mulkining qornida u og'riqdan qichqiradi va Ilon tug'moqchi bo'lgan ayolning oldida turibdi, lekin har doim tug'ib, bolasini supurib tashlaydi. Va bir odamning o'g'lini dunyoga keltiring, u hamma tillarda yiqilishi kerak edi, va uning bolasi Xudoga va Uning taxtiga ko'tarildi. Ayol sahroga qochib ketdi, u yerda Xudo unga joy tayyorlab qo‘ygan va u yerda ming ikki yuz oltmish kun ovqatlanadi. Xotinni quvib yurgan ilonni ko'rsangiz, hatto odam tug'ing. Va katta burgutning ikkita qanoti xotiniga berildi va u cho'lga uchib ketdi, u erda ilonning yuzidan o'sha zamon va zamon va zamon popiga to'yingan edi. Va ayolning orqasidan ilon og'zimdan chiqsin, men uni daryo kabi olib boraman, lekin uni daryoga botiraman. Va ayolga erga yordam bering va uning og'zini oching va daryoni yutib yuboring va uning og'zidan ilonlarni chiqaring. Ilon esa ayoldan g‘azablanib, uning naslidan bo‘lgan, Xudoning amrlarini bajaradigan va Isoning shahodatiga ega bo‘lgan azizlar bilan jang qilish uchun ketdi”. ().

61. Quyosh bilan kiyingan ayol timsoli ostida, Yuhanno quyoshdan ko'ra ko'proq porlayotgan Otaning Kalomida kiyingan Jamoatni juda aniq ko'rsatadi. Buni aytish "Oy uning oyoqlari ostida", u oy kabi samoviy ulug'vorlik bilan bezatilganligini bilish imkonini beradi; chunki "Uning boshida o'n ikki yulduzli toj bor", Jamoatga asos solingan o'n ikki havoriyni ko'rsatadi. Va mol-mulk qornida, og'riqda faryod qilish va azobda tug'ish, bu cherkov Kalomning qalbidan dunyoni imonsizlar tomonidan quvg'in qilingan holda tug'ishni to'xtatmasligini anglatadi. "Va tug'ing", deydi "barcha tillarni yiqitishi kerak bo'lgan odamning o'g'li", ya'ni cherkov har doim Xudoning erkak va komil farzandini - Masihni dunyoga keltirib, Xudo va insonni voizlik qilib, buni barcha xalqlarga o'rgatadi. So'z bilan aytganda: "Va uning bolasi Xudo va Uning taxti oldiga tushdi", Bu Dovud aytganidek, har doim undan tug'ilgan erdagi emas, balki samoviy Shoh ekanligi ko'rsatilgan: “Egam Rabbimga dedi: “Dushmanlaringni oyoq ostingga solgunimcha, Mening o‘ng tomonimda o‘tir”.(). "Va ko'rish, - deydi (yashirin ko'ruvchi), - ilon va xotinni quvib, bir odam tug'adi. Va katta burgutning ikkita qanotli qanoti xotiniga berildi va cho'lga uchib ketdi, u erda vaqt va vaqt va yarim vaqt ilonning yuzidan o'sha vaqt va vaqt bilan to'yingan edi. Bu bir ming ikki yuz oltmish kunning mohiyatidir. zolim hukmronlik qiladigan haftaning yarmi, cherkovni quvg'in qilib, shahardan shaharga qochib, cho'lda tog'larda yashirinib, u bilan buyuk burgutning ikki qanotidan boshqa hech narsaga ega emas, ya'ni Isoning imoni. Muqaddas qo'llaringni muqaddas daraxtga yoyib, o'ng va chap qanotlarini ochib, barcha imonlilarni O'ziga chaqirib, ularni qoplagan Masih, "Kokosh jo'jalari kabi"(). Malaki nima deydi: "Mening ismimdan qo'rqqan sizlarga solihlik quyoshi porlaydi va shifo uning qanotlarida" ().

62. Lekin Rabbiy ham aytadi: Qachonki, vayronagarchilikning jirkanch narsaning muqaddas joyda turganini ko'rsangiz: kim hurmat qilsa va tushunsa, Yahudiyadagilar tog'larga qochib ketsin. tomda bo‘lganlar, choponini olish uchun tushmasin, qishloqda bo‘lganlar esa, uyiga olib ketish uchun qaytib kelmasin. Bekor yurmaganlar va sening kunlaringda sog‘uvchilarning holiga voy. O'shanda katta qayg'u bo'ladi, lekin Yoqub dunyoning boshidan beri bo'lmagan. Va kunlar hali to'xtamagan edi, chunki butun tana najot topmagan bo'lar edi." (). “Va Doniyor aytadi: Ular ming ikki yuz to‘qson kunlar uchun vayronagarchilikning jirkanch ishini beradilar. Chidab, to‘qson beshga yetganlar baxtlidir. ().

63. Muborak Havoriy Pavlus Salonikaliklarga maktub shunday deydi: “Ammo biz, birodarlar, Rabbimiz Iso Masihning kelishi va Uning atrofida yig'ilishimiz (kelishi) uchun ibodat qilamiz, tez orada aqlingizdan zohid bo'lib qolmang, vahimaga tushmang, ruhan pastroq, so'zda yoki xabarda past bo'lmang. bizdan yuborilgandek, xuddi kun allaqachon Masih kelgandek. Ha, hech kim sizni bitta suratda aldamaydi: go'yo murtadlik birinchi o'rinda turmaydi va qonunsizlik odami, halokatning o'g'li, dushman oshkor bo'ladi va har qanday Xudo aytilgan yoki ulug'vorlikdan ko'ra ulug'lanadi. agar u Xudoning jamoatida o'tirib, Xudo borligini ko'rsatsa. Yodingizdami yo'qmi men sen bilan tirikman, senga aytganim shu? Va endi, xabarni ushlab tursa, unga o'z vaqtida kirpi paydo bo'ladi. Ko'proq qonunbuzarliklar siri allaqachon sodir bo'lmoqda, uni chorshanba kunigacha ushlab turing. Shunda qonunsiz zot paydo bo'ladi va Rabbiy Iso uni O'z og'zining ruhi bilan o'ldiradi va O'zining kelishining ko'rinishi bilan uni yo'q qiladi: U shaytonning ishiga ko'ra har qanday kuch, alomatlar va yolg'on mo''jizalar bilan keladi. Va har qanday yolg'onda nohaqlik halok bo'ladi, chunki haqiqat sevgisi qabul qilinmaydi. Va shuning uchun Xudo ularga yolg'onga ishonish uchun kirpi ichida yolg'on ish yuboradi: haqiqatga ishonmaganlar, lekin nohaqlik bilan ma'qullanganlar hukmni qabul qilishlari uchun.(). Va Ishayo aytadi: "Yomonlar olib ketsin, Rabbiyning ulug'vorligini ko'rmasin" ().

64. Qachon bo'ladi, azizim, va bir hafta ikkiga bo'linib, vayronagarchilikning jirkanchligi paydo bo'lganda, va Rabbiyning ikki payg'ambari va salaflari o'z yo'lini tugatganlarida va butun dunyo nihoyasiga yetganda: nima? Rabbiyning osmondan ko'rinishi va biz ishongan Xudo Najotkorimiz Iso Masih qoladimi? U dunyoning yonishini (5-bobga qarang) va Unga ishonmaganlarning hammasi uchun adolatli hukmni yaratadi. Chunki Rabbiy aytadi: “Yangi bo'lganlarga, o'rningdan turing va boshingizni ko'taring, chunki sizning najotingiz yaqin emas. Va boshingizdagi sochlar nobud bo'lmaydi" (). “Chunki chaqmoq sharqdan kelib, gʻarbga kelganidek, Inson Oʻgʻlining kelishi ham shunday boʻladi. Qaerda jasad bo'lsa, orlilar o'sha erda to'planadi"(). Bu jasad jannatda edi, chunki Odam Ato o'sha erda yiqildi. Va yana aytiladi: O'shanda Inson O'g'li keladi "Uning farishtalari va tanlanganlarini osmonning to'rtta shamolidan to'playdi"(). Dovud esa Rabbiyning hukmi va kelishini bashorat qilib, shunday deydi: "Osmonning oxiridan, uning ketishi va osmonning oxirigacha U bilan uchrashishi: va hech kim yo'q, hatto uning issiqligi yashiringan"(). Issiqlik yonish deb ataladi. Va Ishayo aytadi: "Keling, xalqim, ma'badingizga kiring, eshiklaringizni yoping, Rabbiyning g'azabi o'tmaguncha, o'zingizni bir oz yashiring"(). Xuddi shunday, Pol: "Chunki Xudoning g'azabi haqiqatni nohaqlikda o'z ichiga olgan odamlarning har qanday xudosizligi va nohaqligiga qarshi osmondan nozil bo'ladi". ().

65. Va tirilish va azizlarning shohligi haqida Doniyor aytadi: "Uxlayotganlardan ko'plar tuproq tuproqqa, ular abadiy hayotga, ular esa qoralash va abadiy sharmandalikka tiriladilar"(). Ishayo deydi: "O'liklar tiriladi va kirpi qabrlarda tiriladi: shudring sizdan, ular uchun shifo bor" (). Va yana Rabbiy aytadi: "O'shanda solihlar quyosh ulug'vorligida porlaganidek ravshan bo'ladilar"(). Va azizlarga ayt: “Kelinglar, Otam tomonidan muborak bo'lsinlar, dunyo yaratilgandan beri sizlar uchun tayyorlangan shohlikni meros qilib olinglar”(). U fosiqlarga nima deydi? "Mendan ket, la'nati, shayton va uning farishtalari uchun tayyorlangan abadiy olovga"(), Otam tayyorlagan. Va Jon deydi: "Tashqarida itlar, sehrgarlar, zinokorlar, qotillar, butparastlar va yolg'onni yaxshi ko'radiganlar bor"(): chunki sizning "qismingiz" olovli do'zaxda (). Xuddi shunday, Ishayo aytadi: "Va ular tashqariga chiqib, Menga tajovuz qilgan odamlarning jasadlarini ko'radilar, chunki ularning qurti o'lmaydi va ularning olovi o'chmaydi va ular har qanday tanaga sharmanda bo'ladilar" ().

66. Va Havoriy Pavlus Salonikaliklarga yozgan solihlarning tirilishi haqida shunday deydi: “Men sizlarning o'liklar haqida boshchilik qilishingizni xohlamayman, lekin umidsizlar kabi qayg'urmang. Agar biz Isoning o'lib, qayta tirilganiga ishonsak, Xudo Isoda o'lganlarni u bilan birga olib keladi. Biz sizlarga Rabbiyning so'zi bilan gapiramiz, chunki biz tiriklar, Rabbiyning kelishida qolganlar, o'liklarni oldindan bilish uchun imom emasmiz: Rabbiyning O'zi amri, ovozi va ovozi bilan. Xudoning karnaylari osmondan tushadi va Masihdagi o'liklar birinchi bo'lib tiriladilar: keyin biz tiriklar kosada qoldik, biz ular bilan havoda Rabbiyning uchrashuvida bulutlar ichida ko'tariladi va biz shunday qilamiz. har doim Rabbiy bilan bo'ling " (

Ajoyib pravoslav yozuvchisi SA Nilus shunday yozadi: "Cherkov o'rgatganidek, dunyoning oxirigacha, Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin, Xudoning ruxsati bilan Dajjol Masihning va Uning Muqaddas Jamoatining so'nggi keskin raqibi paydo bo'ladi" (S. Nilus “Yaqinda, eshik oldida”, M., 2012, 31-bet). O'z kunlarida Rabbiy er yuziga ikki payg'ambarni - Xano'x va Ilyosni yuboradi, ular uch yarim yil davomida Dajjolga qarshi va'z qiladilar. Masih cherkovi o'z dushmanlari bilan doimiy urush holatida. Ammo Xudoning yordami bilan xristianlik butparast Rim va umuman butparastlik ustidan g'alaba qozondi. Keyin dushman yana bir qurol - bir guruh bid'atchilar va soxta o'qituvchilarni ishlatdi. Arianizmdan ikonoklazmgacha, bid'at rahbarlari birin-ketin cherkov ichida paydo bo'ldi. Va faqat Ekumenik Kengashlar tugashi bilan cherkov bu dushmanlarni ham engdi. Ammo 1054 yilda Rim-katolik cherkovi pravoslavlikdan ajralib chiqdi, keyin Lyuter va boshqa bir qancha bid'atchilar ikkinchisidan ajralib chiqdi. Ayni paytda jangari islom xristianlikka qarshi kurasha boshladi. Xristianlarga bir asrdan beri tinchlik berilmagan.

Zamonaviy tadqiqotchi, ieromonk Evfimi (Samorukov) ("Ikki yo'l", M., "Rossiya g'oyasi", 2012) ta'kidlaydi: "Oxirgi kunlarda, bashoratlarning bashoratiga ko'ra, odamlar yovuzlikka shunchalik ko'nikib qolishadi va odatlanib qolishadi. Buning uchun ular o'zlari bitta yovuzlik va qonunsizlikni xohlay boshlaydilar va faqat yomonlikdan zavqlanadilar." Yovuzlikda ildiz otgan odamlar Xudoga da'vat qilganga o'xshaydi - bizga dajjolni bering - va Xudo ularga dajjolni beradi. Bugungi kunda AQShda bu haqiqiy yovuzlik imperiyasi, Oq uy faxrlanadigan Shayton cherkovi qonuniylashtirildi, sodomiya va boshqa buzuqliklar joriy etilmoqda, xochlar yirtilmoqda, xristianlar beshinchi burchakka itarib yuborilmoqda. Mirra oqayotgan rohib Nil Athos ta'kidlaydi: "Bu ochko'zlikning barcha mevalari dunyoni o'ta buzuqlikka olib keladi, uning toji Dajjolning kelishi bo'ladi".

Ammo Xudo Dajjolning kelishiga yo'l qo'yishining asosiy sababi, Ieromonk Evfimi (Samorukov) ta'kidlaydi, Masih ruhlarni o'stirish uchun barcha zarur mablag'larni kiritgan va faqat pravoslav cherkovi samarasiz bo'lib qoladi. uning ARXIPASTRLARI, CHO'PONLAR va FLORDning RAHATASI. Chunki bashorat qilinganidek, qo'y po'stinidagi bo'rilar Jamoatga kirib, cherkov bolalarining imonini buzadi. (2010 yil 9 dekabrda Serbiya Patriarxi Iriney ibodatxonada yolg'on Masih - Dajjol kelishi uchun yoqilgan voyaga etmagan bolani yoqib yubordi)". Aytgancha, Ukraina prezidenti Yanukovich ko'p xatolariga qaramay, nasroniy ekanligini aytib, voyaga etmagan bolani yahudiy ibodatxonasiga yoqishdan bosh tortdi. Mahalliy pravoslav cherkovlarining arxpastlari zaiflashganini ayniqsa, ular yangilanishchi va yangi kalendarist, Konstantinopol patriarxi Vartolomey va bid'atchi papa boshchiligida 8-Ekumenik kengashga tayyorgarlik ko'rayotganlarida yaqqol ko'ramiz. pravoslav cherkovining majburiy ta'limoti. Va Xushxabar butun dunyo bo'ylab tarqaladi-da, lekin, Sankt Nilus mirra-oqim ta'kidlaganidek: "Cherkov Xushxabari e'tiborsiz qoladi".

Havoriy Pavlus (Salonikaliklarga yozgan maktubida) Najotkor Masihning Ikkinchi Kelishidan oldin Dajjol paydo bo'lishini, Dajjol ma'lum bir shaxs bo'lishini, shaytonning maxsus rahbarligi ostida qonunsiz odam bo'lishini o'rgatadi. odamlarni yo'ldan ozdirish uchun ko'plab zaiflarni o'ziga tortadigan soxta ta'limotni targ'ib qiladi, yolg'on alomatlar va mo''jizalar ko'rsatadi, Doniyor payg'ambar va Ko'ruvchining suratiga ko'ra qudratli shoh bo'ladi, XRISTIYONLARGA TA'LIQ BO'LADI. kimga ilohiy topinishni talab qiladi, lekin Unga ergashishni istamaganlar o'limga mahkum qilinadi (Dan.x1, 37; Apoc. X111, 7 va 15), qabiladan bo'lgan yahudiy ayol nopok bokira qizdan tug'iladi. Dan (Gen. XL1X, 17, Gippolitning 2-soni, “Imon haqida” kitobidan 16-17-betlar), atigi 31/2 yil hukmronlik qiladi ...” Dajjol Quddus shahrini quradi va uni qayta tiklaydi. ma'badni vayron qilganda, u butun mamlakatni va uning chegaralarini yahudiylarga qaytaradi. Keyin ularni shoh deb e'lon qiladi.

Masihning Ikkinchi Kelishida yovuzlik yana hukmronlik qiladi. Yovuzlik Rim imperiyasi kabi bir xil dunyo imperiyasida shakllanadi, ammo Dajjolning kuchi bilan xristianlikni yo'q qilish. Ya'ni, Ikkinchi Kelish yerning va unda insoniyatning mavjudligi o'z ma'nosini yo'qotganda sodir bo'ladi: Masih faqat oxirgi munosiblarni qutqarishi kerak va bu Osmon Shohligida solihlarning to'liqligini - Osmon Shohligida amalga oshiradi. cherkovning Masihning tanasi sifatida to'liqligi ”(MV Nazarov“ Uchinchi Rim rahbariga ”, 934-bet). Rabbiy tomonidan erga yuborilgan Xano'x payg'ambar Dajjol tomonidan o'ldiriladi. Ikkinchi payg'ambar Ilyos yahudiylarni nasroniylikka qabul qilishdir. Kesariyalik Muqaddas Endryu ba'zilarning fikriga qo'shiladiki, dunyoning oxirida ilohiyotshunos Yuhanno ham Dajjolni va'z qilish va qoralash uchun keladi (S. Nilus "Yaqinda, eshik oldida", M., Algoritm, p. .380.) Muborak Gippolit shunday yozadi: “Va shunday qilib, oziq-ovqat resurslari yo'qligi sababli, hamma kelib, unga (Dajjolga) sajda qiladi. Yomon muhri uchun esa xushomadchi ularga ovqat beradi. Va mana, Unga ishonganlarning hammasi o'z muhri bilan muhrlanadi va unga bo'ysunishni istamaganlar esa tengsiz jazolarga, eng og'ir azoblarga duchor bo'ladilar .. ”(Nilus, 39-bet). Jon Chrysostom o'rgatadi: "Yahudiylar Dajjolni qabul qiladilar, yahudiylar orasida eng ko'p yolg'onchi kuchga ega bo'ladi" (Nilus, 41-bet). Qudduslik Muqaddas Kiril: "Dajjol birinchi navbatda bilimdon va aqlli shaxs sifatida namoyon bo'ladi, u hayo, iffat va xayrixohlikni namoyon qiladi, keyin ... kufr va qonunsiz shaxs sifatida."

Ruhoniy Oleg Stenyaev o'zining "Apokalipsisdagi suhbatlar" asarida Dajjolning kelishini yorqin tasvirlaydi. Beshinchi farishta karnay chaldi va Xudoning izni bilan mahkum yovuz jinlar tubsizlikdan ozod qilindi. 3 1/2 yil muddatga chiqarilgan. Endi yovuzlik noqonuniydir, lekin Dajjol davrida, barcha yovuz ruhlar tubsizlikdan chiqib ketganda, “yovuz shayton havoriylari orqali uylarga kirib, odamlarning ruhiga bostirib kirishi va ruhimizni majburlashi mumkin. Hozir uning uchun mutlaqo imkonsiz narsa... Gunohning badbo‘y hidi tutun kabi yer yuzini o‘rab oladi... Barsanufiy va Yuhanno so‘nggi davrda nasroniylar birinchi davrdagi nasroniylar kabi jasorat ko‘rsatmaydi, deb yozadi, balki ularning o‘zi Xudoga ishonish buyuk mo''jiza bo'ladi , chunki u o'ta yovuzlik o'rtasida o'zini namoyon qiladi ... Bu oxirgi paytlarda deyiladi: “Va shunday bo'ladi: Rabbiyning ismini chaqirgan har bir kishi najot topinglar” (Havoriylar 2:21; O. Stenyaev, 296-bet). Ota Oleg Stenyaevning so'zlariga ko'ra, "Shuning uchun Xudo Osmondan ikkita odamni - Ilyos va Xano'xni yuboradi, chunki er yuzida yashovchi barcha odamlar bu iblis tutuni bilan zaharlanadi ... Pravoslavlar ibodat qilish uchun yashirin joylarda to'planishadi. Ruhoniylar juda oz bo'ladi, ular yo'q qilinadi. Qolgan ruhoniylar eng qattiq ta'qibga duchor bo'lishadi... Lekin... Liturgiya oxirgi daqiqagacha nishonlanadi...” (207-bet). Chigirtka insoniy ehtirosning ramzi sifatida va ayni paytda Dajjol havoriylarining tasviri. “Ular oʻzlarini tinchlikparvarlar deb atashlari mumkin, balki Birlashgan Millatlar Tashkiloti nomidan ish olib borishar – oʻsha vaqtga qadar insoniyat birlashadi, Amerika intilayotgan BIR JAHON HUKUMATI boʻladi” (297-bet). Gavriil Popov va Rossiyadagi beshinchi kolonna bugun orzu qilgan jahon hukumati. Ota Oleg Stenyaev shunday deb hisoblaydi: "Bizning vaqtimiz oxirgi ekanligiga shubha qilish uchun juda jiddiy sabab bor. Masih dedi: "... Inson O'g'li kelganda, er yuzida imon topadimi?" (Luqo 18:8). Va Rabbiy aytadiki, U erga kelganida, imon deyarli bo'lmaydi.

Xarakterli jihati shundaki, Rim yepiskopi Avliyo Gipolitning (3-asr) aniq DEMOKRATIK hukumat shakli o'rnatilganda Dajjol hukmronlik qiladi, degan bayonotidir. Bizning ongimizda ko'pincha demokratiya ortiqcha, shaxsiy hokimiyat rejimi esa minus degan tezis hukmronlik qiladi. Ammo aynan demokratiya sharoitida sudlar ota-onadan uzoq bahonalar bilan bolalarni qo'pollik bilan tortib olishadi, xodimlar va ishchilarning maoshlari direktorlarning maoshidan bir necha baravar kam, korruptsiya umumiy, shaxsiy ma'lumotlar fuqarolardan majburan tortib olinadi. Markaziy razvedka boshqarmasi va banditlar uchun va hokazo.

Arxiyepiskop Averkiyning talqiniga ko'ra, biz Rim imperiyasining tiklanishi sodir bo'lgan ettinchi momaqaldiroq bilan yashaymiz. Rim imperiyasi hozirgi Italiya, Germaniya, Fransiya... Ispaniya yerlari... Rim imperiyasi hozir birlashmoqda - Yevropa Ittifoqi deb ataladigan shaklda. Muqaddas Otalar esa bu birlashish Dajjol kelishidan oldin sodir bo'lishini aytdilar... Rossiya pasportlarida “millat” ustunining yo'qolib qolgani, ota Oleg Stenyaevning fikricha, kosmopolitizm, ya'ni Xudoning g'alabasidan dalolat beradi. odamlarni xalqlarga ajratadi, bu esa shaytonga yoqmaydi, u millat tushunchasini o'chirib tashlamoqchi. Millat esa sevgi maktabi va Xudoning qo'li bilan belgilangan mas'uliyat chegarasidir.

Keyingi bosqich - JINSIY kontseptsiyani yo'q qilish. Bizning davrimizda G'arb oila tushunchasini rad etadi, odamlarga gomoseksuallikni qonuniylashtiradi va har tomonlama yuklaydi.

Ieromonk Evfimy (Samorukov) Dajjol ajoyib siyosatchi bo'lishini aytadi, chunki uning barcha "qo'llab-quvvatlashi" unga yashirincha xizmat qiladi - barcha jinlar va havoriy Pavlus "qonunsizlik siri" deb atagan ko'rinmas superdavlatning butun apparati. "Va Dajjolning bu "qo'llab-quvvatlashi" uchinchi jahon urushini boshlaydi va uning yo'nalishini o'z nazorati ostida ushlab turadi. Va keyin u Dajjolni urushni to'xtatish uchun hurmat qiladi va u tinchlikni tiklaydi. Keyin, o'sha dunyoning hukmronligi uchun, har bir kishi, istisnosiz, demokratik tarzda Dajjolni dunyo hukmdori sifatida saylaydi" (Ieromonk Evfimy, 563-bet). Keyin, barcha dinlar ichida, Ieromonk Evtimiy ishonadi, bitta "din - Dajjolning matbuot orqali odamlar bilan birlashishi" bo'ladi. "O'qiladigan muhr: men osmon va erning Yaratuvchisidan voz kechaman, suvga cho'mishdan voz kechaman, o'z xizmatimdan (Xudodan) voz kechaman va sizga qo'shilaman va sizga ishonaman" (Rimning Sankt-Hipolit). Uning hukmronligi davrida nasroniylarga nisbatan misli ko'rilmagan ta'qiblar boshlanadi va ularning yashashi deyarli imkonsiz bo'ladi. Dajjolga ishongan va shu orqali Qiyomatdan keyin Shayton uchun va Najotkorga qarshi ishlaganlarning hammasi abadiy do'zaxga yuboriladi... Ekumenizm ruhi Dajjolni tug'adi. Rimlik Avliyo Gipolit shunday yozadi: “U (Dajjol) oʻzi tarqalib ketgan barcha mamlakatlardan butun xalqni (yahudiylarni) oʻziga chaqiradi, ularni oʻz farzandlaridek oʻziga moslashtiradi, ularga eʼlon qiladi. mamlakatni tiklaydi, shohligini va ma'badini tiklaydi ..."

Mirra oqimidagi rohib Nil Athos shunday deb hisoblaydi: “Va Dajjol o'zining la'nati taxtiga o'tirganda, qozonda suv qaynayotgani kabi dengiz ham qaynaydi. Bug‘ bug‘langanda... Yer yuzida o‘simliklar, eman daraxtlari va barcha sadr daraxtlari quriydi, dengizning jaziramasidan hamma narsa quriydi... hayvonlar, qushlar va sudralib yuruvchilarning hammasi nobud bo‘ladi (Ieromonk Evtimiy, 570-bet). Azizning bashorati. Muqaddas Bitikda aytilishicha, Dajjol davrida 144 000 yahudiy Masihga va Uning cherkoviga murojaat qiladi. Dajjol uni tiriltirganlar undan voz kechishlarini ko'rganida, u g'azablanadi va Masihga ishongan yahudiylardan boshlab, ulardan keyin barcha masihiylarni shafqatsizlarcha qiynoqqa soladi va o'ldiradi. Xano'x va Ilyos 1260 kun (3 1/2 yil) va'z qilishlari kerak. Ammo bu kunlarning oxirida Xudo Dajjolga payg'ambarlarni o'ldirishga ruxsat beradi, shunda u uch kundan keyin ularni tiriltirib, osmonga ko'taradi (Hieromonk Evtimiy, 578-bet).

Pravoslav yozuvchisi M.V.Nazarov shunday deb hisoblaydi: “XX asrda Rossiyada davom etayotgan azob-uqubatlar Xudo uni qayta tiklash imkoniyatini saqlab qolishda davom etayotganidan dalolat beradi - aks holda tarix 1917 yilda tugaydi (MV Nazarov “Uchinchi Rim rahbariga”, M. ., "Rus g'oyasi", 2004, 930-931-betlar). Va yana: “1990-yillardan beri biz nafaqat boshqa notinch vaqtni boshdan kechirmoqdamiz. Endi dunyoda “qonunsizlik siri” rivojlanib borayotganiga qaraganda, bizning SO‘NGI IMKONIYATimizga ajratilgan vaqt tugab bormoqda”. “Tarixning oxiri “Apokalipsis”da yaxshilik va yovuzlik kuchlari o‘rtasidagi er yuzidagi so‘nggi jang sifatida tasvirlangan bo‘lib, undan yaxshilik kuchlari saqlanib turishi va tarixning oxirigacha yovuzlikka qarshi turishi ayon bo‘ladi” (932-bet). . Nazarovning so'zlariga ko'ra, bu jang Uchinchi Rim (Daniel payg'ambarga ko'ra, tarixning oxirigacha saqlanib qolishi kerak) va Dajjol shohligi o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan belgilanadi, ya'ni. anti-Rim (Dajjol tomonidan qo'lga kiritilgan global davlatchilik tuzilmalari, tashqi ko'rinishda Rim davlatiga taqlid qilish). "Bu rollarga kim da'vo qilishi mumkinligi ham aniq: faqat Rossiya, Rimdan (boshqa hech kim) o'zining pravoslav vorisligini tiklaydi va butparast Rimdan merosni tanlagan yahudiy-masonik AQSh va o'zining "asosiy davlati" bilan birgalikda Xristian Isroil (ko'proq hech kim) (932-bet)

Masihning Ikkinchi Kelishida yovuzlik yana hukmronlik qiladi, lekin allaqachon zaiflashgan nasroniy insoniyatning erdagi g'olibi sifatida. Yovuzlik Rim imperiyasi kabi bir xil dunyo imperiyasida shakllanadi, ammo Dajjolning kuchi bilan xristianlikni yo'q qilish. Biz Shengen zonasi, Yevropa Ittifoqi, NATO harbiy bloki bilan birlashgan va o'zining gegemoni - AQShga itoatkorlik bilan bo'ysunadigan Evropaning birlashishiga guvoh bo'lamiz.

Yahudiylar ham Moshiaxning tug'ilgan kunini bilishgan, ya'ni. dajjol. Bu Av oyining 9-kuni, ma'bad vayron qilingan kun. Av. 15 Uchinchi ma'bad quriladigan kun (iyul-avgust) hisoblanadi. Ma'bad Dajjol uchun maxsus qayta quriladi. U barcha xalqlarni bo'ysundiradi va ayniqsa nasroniylarni quvg'in qiladi. U Xano'x va Ilyos payg'ambarlarni o'ldiradi. Va u odamlarni peshonaga va o'ng qo'liga "belgi" qo'yib, brendingga bo'ysundiradi. Uning ismining soni 666 ta.

M.V.Nazarov shunday deb hisoblaydi: “Agar mag‘lubiyatga uchragan Rossiya o‘zining tarixiy pravoslav davlatchiligini – Uchinchi Rimni yaxshilik va yomonlikni ajratishning aniq mezonlarini e’lon qilgan holda tiklashga muvaffaq bo‘lsa – bu butun dunyo uchun eng katta mo‘jiza bo‘ladi” (Nazarov, 950-bet). Bu er yuzidagi barcha odamlarni Rossiyaga qarashga majbur qiladi - bu Muqaddas Yozuvlarda bashorat qilingan "barcha xalqlar uchun guvohlik sifatida va keyin oxirat keladi" (Mat. 24:14; Mk. 13:10). ...Bu oxirgi maqsad uchun Xudoning eng munosib quroli sifatida Xudoning ixtiyorida Uchinchi Rimning qayta tiklanishining ma'nosi bo'lishi mumkin” (950-bet). Albatta, rus xalqining hozirgi ahvoli juda achinarli, lekin oxir-oqibat, dunyoda Xudoning niyati uchun boshqa odamlar yo'q. Nazarov yana shunday deb yozadi: “Uchinchi Rim xoldingi hududida Xudoning xalqi va Shayton xalqi (kelayotgan Dajjol armiyasi) o'rtasida to'qnashuv sodir bo'ldi - bu Xudo oxirgi, eng aniq vosita sifatida ruxsat berdi. tutuvchi ongni va davlatchilikni tiklashga nasihat qiladi” (Nazarov, 959-bet).

Masihning O'zi hatto "shaytoniy yig'ilishdan" ham ba'zilari haqiqiy Xudoga yuzlanib, Jamoatga sajda qilishlarini aytdi (bugungi kunda Hodos - V.O.), lekin hamma "shaytoniy yig'ilish" (961-bet) deb aytmadi.

Shunday qilib, qulashiga qaramay, 20-asrda Dajjol shohligining o'rnatilishiga eng katta ruhiy qarshilik ko'rsatgan Rossiya edi. Bu Xudoning rejasida alohida mamlakat bo'lganligi sababli, undagi inqilob nasroniylikka qarshi kuchlar tomonidan rejalashtirilmagan natijalarni berdi, bu tarixning muqarrar oxiri bo'lib tuyuldi (963-bet) Uning rivojlanishidagi inqilob ko'plab yangi shahidlarni ochib berdi. qirollik oilasi boshchiligidagi Rossiyaning ibodati (p.963-964).

Dajjol yaqinlashayotganining ko'plab belgilari aniq. 20-asrning 60-yillarida. jinsiy inqilob deb ataladigan narsa sodir bo'ldi va bunga parallel ravishda axloq sohasida inqilob sodir bo'ldi: qora rang oq rangga aylandi va aksincha. Oltmishinchi yillarda Amerika politsiyasi hali ham Nyu-Yorkdagi gomoseksuallar va lezbiyenlarning qo'zg'olonini bostirishga harakat qildi va bizning davrimizda, ya'ni. Taxminan 40 yil o'tgach, Amerika prezidentining o'zi sodomitlarni baland ovoz bilan qabul qiladi va buzuqlarning huquqlarini himoya qilishni AQSh tashqi siyosatining asosiy vazifasi deb biladi. U yerda Shayton cherkovi qonuniylashtirildi va xristianlikka qarshi deyarli yashirin kurash olib borilmoqda. G'arbda pektoral xoch kiyish xavfli bo'lib qoldi. Oila va hatto jinsiy aloqa tushunchasi maqsadli ravishda yo'q qilinadi, bolalar maktab va bog'chalarda rasman o'rinbosar sifatida qabul qilinadi. G'arb o'layapti. Psevdoxristian konfessiyalari (katolitsizm, protestantizm va h.k.) kamsituvchidir.Bizning zamonamizning o'zi allaqachon nasroniylikdan keyingi davr deb ataladi. "Sakkizlik" yig'inlari tomonidan e'lon qilingan (bizning mamlakatimizda - ularga sodiqlik qasamyod qilgan krepostnoy Yeltsin tomonidan) mashhur axborot-hujayra jamiyati, aslida, Dajjol shohligini tayyorlashdir. Bu fuqarolarning raqamli identifikatsiyasiga, insoniyatning umumiy raqamlanishiga va Jahon hukumatini yaratishga ko'proq taalluqlidir.

Biroq, dunyoning oxirigacha, pravoslav davlatchiligining boshida Xudoning Moylangani bilan qayta tiklanishi haqida bashoratlar mavjud. Muqaddas Bitikda bashorat qilingan Xushxabarning dunyo bo‘ylab tarqalishi shunchaki bunday emas, o‘z-o‘zidan, ta’bir joiz bo‘lsa, o‘z-o‘zidan, ya’ni rahbarlarning ongli yo‘li natijasida sodir bo‘lishini yozuvchi Nazarov to‘g‘ri aytadi. Uchinchi Rimdan, ya'ni Rossiya. Bugungi kunda pravoslav avtokratiyasining tiklanishini yaqinlashtiradigan belgilar mavjud, ammo ular hali ham etarli emas. Shu bilan birga, Xudoning rus xalqi kabi tayanadigan boshqa hech kim yo'q. Muqaddas maqsad yo‘lida tinmay mehnat qilishimiz kerak. Biz ruslarmiz! Xudo biz bilan!