Nikolay Bessonov. Lo'lilarning diniy muvofiqligi haqidagi afsona

Keling, adabiy an'anadan boshlaylik. Quyidagi iqtiboslardan so'nggi ikki yuz yil ichida lo'lilarning dindorligi haqida yozilgan narsalarni hukm qilish mumkin:

Ular hech qanday dinga e’tiqod qilmaydilar, balki fetishizmga ergashadilar, ya’ni o‘z hayoti uchun foydali narsalarga sig‘inadilar: chodirlar, aravalar va temirchilar; ular turklar kabi taqdirga ishonadilar. Xristian mamlakatlarida ular o'zlarini nasroniy deb ko'rsatishadi, Turkiyada ular musulmonlar, yahudiylar bilan esa yahudiylar. bitta
Mixail Kogalniceanu. 1837 yil

Lo'lilarda dindan asar ham yo'q, agar bir sharq yozuvchisi lo'lilar e'tiqodining "yarmi" degani "dunyoda yetmish ikki va bir yarim e'tiqod bor" deb da'vo qilsa, bu haqiqat emas, chunki. ularda umuman iymon yo'q. 2
"Rasmlardagi yorug'lik". 1880

Xristian dinida hech narsani tushunmagan lo'lilar odatda buni bajonidil qabul qilishadi, lekin faqat tashqi ko'rinishda. Shu bilan birga, u qanday e'tiqodni qabul qilishini ham ajratmaydi - uning uchun barcha e'tiqodlar bir xil darajada tushunarsizdir; u faqat o'zi uchun foydaliroq bo'lgan narsaga qaraydi. 3
A. Schiele. 1878 yil

... Lo'lilar odatda dindorligi bilan ajralib turmaydi va taqvodorlardan ko'ra ko'proq xurofotga moyil. Lo'lilar hayotining ko'plab tadqiqotchilari ta'kidlaganidek, "Siz qanday e'tiqodlisiz?" lo'lilar javob berishdi: "Va sizga qaysi biri kerak?". 4
Umid Demeter. 1995 yil

Qizig'i shundaki, aytaylik, Rossiyaning chekkasida ular pravoslav bo'lishlari mumkin: ular cherkovga boradilar, o'zlarini imon bilan suvga cho'mdiradilar. Ertaga Tatariyaga hijrat qilsalar, namunali musulmonlar bo‘lishadi. Ular qandaydir "ishdan bo'shatishdan qo'rqishadi. 5
Nikolay Klimontovich. 1997 yil

Umuman olganda, lo'lilarning diniy qarashlari haqidagi adabiyotlarni ikki oqimga bo'lish mumkin. Ular qattiq maktablarda tuzilmagan, chunki ko'pincha birinchi xatboshidagi bir xil muallif bir qarashlar tizimiga moyil bo'ladi, keyin esa ko'zni ochib qo'ymasdan boshqasini himoya qiladi. Bunday chalkashlik lo'li tadqiqotlariga xosdir. Biroq, keling, hali ham farq qilaylik. Ikkita nazariya mavjud:
1. Lo'lilar butparastlardir. Lekin ular boshqa e'tiqod ko'rinishini olib, buni yashirishadi.
2. Lo'lilar konformistlardir, faqat foydani ko'zlab, dinni favqulodda osonlik bilan o'zgartiradilar.
Qabul qiling, bu bir xil narsa emas. Birinchi holda, lo'lilarning o'z dini bor. Xavfsizlik nuqtai nazaridan ularni yashirishlariga ruxsat bering - lekin u hali ham mavjud.
Butparast dini? Bugungi dunyoda bu jinoyat emas. Birgina Hindistonning o‘zida sakkiz yuz million odam butparast xudolarga sig‘inadi – bu hukumatlarning bu davlat bilan diplomatik kelishuvlar tuzishiga hech qanday to‘sqinlik qilmaydi, oddiy odamlar esa hind kinosini sevishiga to‘sqinlik qilmaydi... Demak, lo‘lilar (asli hind millatiga mansub xalq) deb tasavvur qilsangiz. ) inertsiya bilan Rama va Krishnaga ishongan bo'lsa, buning hech qanday yomon joyi yo'q.
Ikkinchi nazariya ancha xavflidir. Uning so'zlariga ko'ra, lo'lilarga brend qo'yish uchun joy yo'q. Ular xudosiz, ikkiyuzlamachilardir. Ular hech narsaga ishonmaydilar, lekin o'zlarini ishongandek ko'rsatishadi.
Endi men ikkala e'tiqod tizimini tartibda muhokama qilaman.

Men lo'lilarning "butparastligi" bilan boshlayman.
Lo'lilar dastlab butparast bo'lganiga shubha yo'q. Ularning ajdodlari Hindiston bo'ylab kezib, bu issiqning butun aholisi bilan bir xil e'tiqodga ega edilar sharqiy mamlakat... Agar butun dunyoga qaraydigan bo‘lsak, o‘sha olis davrda ko‘plab xalqlar butlarga, ajdodlar ruhiga va shunga o‘xshashlarga sig‘inishgan ekan. Zamonaviy shvedlar, norveglar, litvaliklar, estonlar, latviyaliklar, polyaklar va irlandlarning ajdodlari o'sha paytda butparastlar edi. Men ajdodlarimiz haqida gapirmayapman. Xristianlikni rasman nisbatan tez qabul qilgan G'arb mamlakatlarida ham butparast jamoalar mavjud bo'lib, hukmron cherkov o'rtasida juda ko'p tashvish tug'dirdi.
Lekin Yevropaning tub xalqlari Masihga ishonishgan, shunday emasmi?
Ular ishonishdi. Kimdir lo'lilardan oldinroq, kimdir bir vaqtning o'zida va kimdir keyinroq ... Va yana bir katta savol - kimning "xristianlik tajribasi" uzoqroq!
Lagerlar Vizantiyaga yetib borganlarida, ular endi butparast kultlarga amal qilmadilar. Ularning pravoslavlikni qabul qilishlari 1322 yilda Simon Simeonis va Ma'rifatparvar Gyugo tomonidan yozma ravishda qayd etilgan. Biroq, lo'lilar Vizantiyada nasroniylikni qabul qilmadilar, lekin bundan ancha oldin - Armanistonda bo'lganlarida. Har holda, dan arman tili cherkov foydalanishidan ba'zi so'zlar lo'li tiliga kirdi. Shunday qilib, so'z " patridi"(arman tilidan "patarag" - sig'inish) - Evropa lo'lilarining ko'plab lahjalarida uchraydi, bu erda Pasxa degan ma'noni anglatadi. Bolqonda lo'lilar armancha so'zdan foydalanadilar " osilgan"(tuatqi). Hindcha "trishula" (Shiva tridenti) so'zi Armaniston hududida xochga aylantirildi (" trushul"- Yevropa lo'lilari va armanlar orasida" tresul"). Demak, biz ruslar, lo'lilar nasroniylikni bizdan ikki yuz yil avval qabul qilganini unutmasligimiz kerak. Ishonchim komilki, olimlarga yaxshi ma'lum bo'lgan bu haqiqat jamiyatimiz uchun hayratlanarli bo'lib tuyuladi.

Vizantiyadan chiqqandan beri hech narsa lagerlarning hech bo'lmaganda bir qismi hind xudolariga sig'inishini ko'rsatmaydi. Albatta, ko'chmanchilar G'arbiy Evropada paydo bo'lganida, hamma ham gunohlarni yuvish uchun ziyorat qilish haqidagi versiyalariga ishonmagan. Va oddiy shaharliklar, zodagonlar va cherkov a'zolari buni g'iybat qilishdi chaqirilmagan mehmonlar, bu aslida: ateistlar, butparastlar, butparastlar, Muhammadiylar...6 To'g'ri, bularning barchasi vergul bilan aytilgan, garchi dahriylik, butparastlik va islom bir-biriga qarama-qarshi dunyoqarashlar.
Kim g'alaba qozondi: g'iybatchilarmi yoki aqli raso yevropaliklarmi? Va nihoyat, bu lo'lilarning o'ziga bog'liq edi. Aynan ularning kundalik xatti-harakatlari cherkov va parishionlarni u yoki bu siyosatga moyil qildi. Aytishga jur'at etamanki, lo'lilar diniy sadoqat uchun "imtihondan o'tishdi". Qanday bo'lmasin, inkvizitsiya ularga tegmadi (bu haqida ko'proq ma'lumot uchun qarang).
Keling, muayyan davlat misolida vaziyatni tahlil qilaylik.
Shvetsiyada lo'lilarni ehtiyotkorlik bilan kutib olishdi. Avvaliga ularni mo'g'ul-tatar qo'shinining bir bo'lagi deb adashishdi, bundan oldin o'sha paytda butun G'arb titrab ketdi. Shvedlar butparastlar bilan ish olib borishganini hisobga olib, hatto yangi kelganlarni "tatarlar" deb atashdi - bu noto'g'ri atama "lo'lilar" so'zi bilan almashtirilishi uchun yuz yil kerak bo'ldi. Shunga ko'ra, cherkov dastlab butparast Sharqning ongsiz qo'rquvini baham ko'rdi. 1560 yilda, ko'chmanchilar paydo bo'lganidan yarim asr o'tgach, ruhoniylarga ular bilan muomala qilishni qat'iyan man qiluvchi farmon qabul qilindi ... Bu orada vaqt o'tdi. Shvetsiyaning dunyoviy hokimiyatlari o'z qo'shnilaridan o'rnak olib, lo'lilarga qarshi qonunlarni qabul qildilar, ular, aytmoqchi, beparvolik bilan amalga oshirildi. Qirolicha Kristina o'zining sud kengashi bilan lo'lilarni Amerikaga jo'natish-qilmaslikni muhokama qildi, ammo bu faqat muhokama edi. Amalda lo'lilar "sotsimonlar va kambag'allar"ga tenglashtirilib, o'g'irlik va shunga o'xshash ishlarda jinoiy qo'lga tushganlarnigina oshxonalarga jo'natishardi. Bir so'z bilan aytganda, ko'chmanchi lagerlar va jamiyat, go'yo bir-biriga yaqindan qaragan. 1686 yilda cherkov o'z xatosini tushundi. Yangi Cherkov kodeksi qabul qilinganda, uning uchinchi bo'limiga paragraf kiritildi, unga ko'ra lo'li bolalarni suvga cho'mdirishga ruxsat berildi va lo'lilarning o'zlari, agar ular ma'lum bir joyga joylashishni xohlasalar, suruvga qabul qilindi. Cherkov pozitsiyasining yumshashi butun jamiyatga o'z ta'sirini o'tkazdi.7
Shunday qilib, asta-sekin vaziyat normal holatga qaytdi. To'q rangli onalar, nasroniylarga mos ravishda, suvga cho'mish marosimini bajarish uchun o'z farzandlarini cherkovga olib kelishdi. Ruhoniylar marosimni o'tkazdilar. Bu holat har kimga mos edi ... G'arb maktabining lo'li olimlaridan tashqari. Odamlarning ko'chmanchi xalqqa ishonishiga imkon berish mumkinmi? Va endi Charlz Lelan ishonuvchan jamoatchilikni faqat unga ma'lum bo'lgan tafsilotlar bilan qo'rqitmoqda. Uning so'zlariga ko'ra, Skandinaviya lo'lilari yiliga bir marta ota-onalari begonalardan sovg'alar olish uchun suvga cho'mdirgan barcha bolalarni "suvga cho'mdirish" uchun tungi qorong'ulik ostida yig'ilishadi. Shu munosabat bilan yovvoyi orgiyalar tashkil etiladi. Ko'chmanchilar o'z qabilasining boshlig'i tomonidan eng katta sir saqlanadigan kichik butga sig'inadilar.8 Bu 19-asrda yozilgan, ammo bugungi kunda ham lo'lilarning diniy qarashlari haqidagi g'or g'oyalarini juda hurmatli nashrda topishingiz mumkin. Rosemary Helen Guili yozadi:
"Lo'lilar dunyosida turli xil ruhlar va xudolar yashaydi. Del ham xudo, ham "yuqoridagi hamma narsa" - osmon, osmon va samoviy jismlar. Fir'avn - bir vaqtlar lo'lilarning uzoq vaqtdan beri yo'qolgan mamlakati "Kichik Misr"da buyuk fir'avn bo'lgan xudo. Beng shaytondir, barcha yomonliklarning sababchisi. Xristianlar singari, lo'lilar ham iblisni sudralib yuruvchi dumi va tashqi qiyofasini o'zgartirish qobiliyatiga ega jinni sifatida tasvirlagan. Iblis bilan til biriktirish haqida afsonalar bor. Lo'lilar orasida oyga va olovga sig'inish kuchli; aftidan ular hech qachon quyoshga sig'inishmagan, hech bo'lmaganda jiddiy emas. Oy lo'lilarning himoyachisi bo'lgan Alako xudosi bilan belgilanadi, ular o'limdan keyin ularning jonlarini oladi. Dastavval Alako odamlarga qonunni o‘rgatish uchun yerga yuborilgan xudoning o‘g‘li Dundra edi: u o‘z missiyasini tugatib, xudoga aylangandan so‘ng Oyga yo‘l oldi. Olov muqaddas sanaladi, shifolash, himoya qilish, salomatlikni saqlash va yomonlikni jazolashga qodir.
Bibiga sig'inish - bu gorgioslarni - lo'li bo'lmagan bolalarni bo'g'ib, ularni vabo, sil va tif bilan yuqtirgan yunon Lamiya kabi ma'budaga sig'inish.
Lo'lilar fallusga va anvil kabi jonsiz narsalarga sig'inishni ham mashq qiladilar. Ot va ayiq xudoga o‘xshagan jonzotlar sanaladi”9
Tadqiqotchi buni qayerdan olganini so'ramang, yumshoq qilib aytganda, tasdiqlanmagan ma'lumot. Lo'lilarning e'tiqodlari haqidagi suhbatlar har doim "Bir ayol aytdi" degan tamoyilga muvofiq olib borilgan. Mana, chet ellik lo'li olimning ishidan iqtibos keltiramiz, ammo u "xudoga o'xshash" ot nazariyasiga qo'shilmagan va to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi narsa yozgan:
“Otning bu qurbonligi lo'lilar orasida ham uchraydi Rossiya imperiyasi. 1830 yilda bir rus er egasi menga Moskva yaqinidagi va Dondagi lo'lilar ot qurbonlik qilishlarini va ularning go'shtining bir qismini yeyishlarini aytdi. qadimiy marosim butparastlik."10
Nomisiz yer egasi aytdi - lo'li olim yozdi. Nazariya isbotlangan!.. Rus lo‘lilari o‘zlarida shunday odati borligini eshitsa, hayron bo‘ladi, albatta. Ammo ularning hayrati va g'azabi kimni qiziqtiradi? Qog'oz hamma narsaga bardosh beradi.

Katta zarar Lo'lilarni o'rganishga hamyurtimiz Eliseevning ixtirolari sabab bo'lgan. Ma'lumki, u lo'lilar folklorida hind xudolari Brahma va Lakshmi nomlari saqlanib qolgan kitobcha nashr etgan. Yana bu soxtalashtirishni fosh qilish haqida bu yerda to‘xtalmayman. Qiziqqanlar ushbu mavzu bo'yicha alohida MAQOLAga murojaat qilishlari mumkin.
O'layotgan nazariya himoyachilari chiqish yo'lini topdilar. Bir necha o'n yillar davomida, deyarli ilmiy jurnalistikada lo'lilarning o'zlarining butparast xudolari borligi haqidagi tezis mavjud - Deval...O‘quvchi tushunmay, ishonishi mumkin. Axir, lo'li-ruscha lug'atda so'zdan vokativ shakl mavjud ishlar, ovoz chiqaradi devla.11 Lekin men o'zimni yomon fikr bildirishga dosh berolmayman. "Nima uchun, - deb so'rayman raqiblarimga, "siz shu erda to'xtadingizmi? Xuddi shu asos bilan italiyaliklarning o'zlarining shaxsiy Xudosi - "Dio" bor, deb bahslashish mumkin. Va inglizlarning alohida butparast xudosi bor - ular uni "Yil" deb atashadi. ". Va frantsuzlar ham - "Dieu". Va ispanlar - "Diaz". Siz uzoq vaqt sanab o'tishingiz mumkin, ammo bunday yondashuv ob'ektiv bo'ladimi?"
Afsuski, hozir ham ba'zi rus mualliflari mamlakatimiz lo'lilari butparast xudolarning butun panteoniga ega degan mutlaqo noto'g'ri nuqtai nazarni doimiy ravishda himoya qilmoqdalar. Shu bilan birga, ular bizni bitta tirik butparast bilan tanishtira olmaydilar, odatda ular o'zlari ular bilan uchrashganliklarini nazarda tutadilar, lekin uzoq vaqt davomida va uzoq viloyatda ... va umuman, lo'lilar, bu juda yashirin qabila. Ular o'zlarining sirlarini faqat o'zlari ishongan kishilarga ochadilar.
Aytishga hojat yo'q, bu bema'nilik. Xudoga ishonish uyatli narsa emas. Insoniyatning butun tarixi shuni ko'rsatadiki, ular o'z e'tiqodlari bilan faxrlanadilar, ular begonalarga uning postulatlari haqida bajonidil aytib berishadi. Etnografiya fani diniy ta'qiblar bo'lmasa, o'zlarining haqiqiy e'tiqodlarini yashiradigan xalqlarni bilmaydi. Bu, ayniqsa, mamlakatimizga tegishli. Uni chidab bo'lmas deb atash qiyin chor Rossiyasi unda xristianlik, islom, buddizm, lamaizm va shamanistik kultlar qonuniy ravishda birga yashagan. Xo'sh, lo'lilar o'zlarining butparastliklarini yashirishlari uchun nima kerak edi (agar u haqiqatda mavjud bo'lsa)? Bugungi Rossiya haqida ham xuddi shunday deyish mumkin. Davlat va jamiyat anʼanaviy dinlarning qayta tiklanishiga, hattoki koʻplab ekzotik oqimlarning paydo boʻlishiga toqatli munosabatda. Lo'lilar nimadan qo'rqishadi? Satanistlar - va ular ochiqchasiga yurishadi!
Shunday qilib: biron bir lo'li Dundra yoki Fir'avnga sig'inishini tasdiqlamaydi, millatlararo nikohga kirgan bironta ham rus ayoli diniy sohada g'ayrioddiy narsaga duch kelmagan. Bu qanday odamlar? Hammasi bitta - fitnachilar razvedkachilar yoki professional inqilobchilardan ham yomonroq! ..
(Shunchaki, bizning jigarrang, goblin, suv parilariga o'xshash mavjudotlarga bo'lgan ishonchni butparastlik deb o'tkazib yubormang. Bunday belgilar ikki asrlik etnik-madaniy aloqalar davomida rus oddiy xalqidan olingan. Agar goblinni butparastlar panteoniga yozadigan bo'lsak, keling, avvalo mahalliy xalqni xristian deb atash huquqini rad eting.)

Shunday qilib, birinchi nazariya bilan biz buni tushunganga o'xshaymiz. Ammo u bilan xayrlashishdan oldin men eng qiziqarli parchani keltiraman. Bu ko'prikga o'xshaydi. Birlashtiruvchi ip. Silliq o'tish ikkinchi raqamli nazariyaga. 1980-yillarning oxirida Rossiyaga tashrif buyurgan g'arb lo'li olimi Charlz Lelan tishlarini g'ijirlatib, bizning lo'lilarimiz pravoslav ekanligini tan olishga majbur bo'ldi. Qarang, bu e'tirof qanday shaklda qilingan:
"Men bu mavzuni o'rganib chiqqanimdan so'ng, rus lo'lilari nasroniylikni tan olishlarini aniqladim. Ammo yunon marosimlari cherkovi, men ko'rganimdek, butparastlikdan deyarli yaxshiroq emas edi. Shuning uchun men ularni evangelist dindorlikning namunasi deb hisoblay olmayman". 12
Ko'rib turganingizdek, aziz rus o'quvchilarim, nuqtai nazardan G'arbiy tadqiqotchi bizning pravoslavlik, aslida, xuddi shu butparastlikdir. Siz xafa bo'ldingizmi? Endi o'zingizni lo'lilar o'rniga qo'yishga harakat qiling. Qayerda rus dindori bitta bosilgan tuhmatni tinglasa, ular minglab tuhmatlarni tinglashadi. Lo'lilarni yaxshiroq tushunish uchun keling, bir oz psixologik tajriba qilaylik. Tasavvur qiling-a, bir g'arb jurnalisti Moskvada bo'lib, shunday yozadi:
"Tashqi tomondan rus odami pravoslav ko'rinadi (bu piktogrammalarda, ibodatlarda va ibodatxonalarda gavdalanadi). Ammo vahshiylar qalbining tubida ona suti bilan singdirilgan kult o'tiradi, uni bilmaganlardan ehtiyotkorlik bilan yashiradi. Ruslar uchun kindikga sig'inadi. umr bo'yi qusgan kitning".
Albatta, ruslar uchun bunday maqola faqat yomon yozilgan fantastika. Lo'lilar esa hamdard bo'lishlari kerak. Ular haqida bir necha asrlar davomida shu yo'nalishda yozilgan. Va ular to'xtamaydilar ...

Endi ikkinchi nazariya haqida: "Lo'lilar ikkiyuzlamachilardir".
Afsuski, ilmiy adabiyotlarda ko‘chmanchi xalq shaxsiy manfaat ta’sirida o‘z dinini o‘zgartirgan, degan noxolis fikrlar mavjud. Etnograflar har bir mamlakatda lo'lilar hukmron cherkovga "moslashishlari"ga asoslanadi. Ularning mulohazalaridan ma’lum bo‘ladiki, oila boshlig‘i notanish joylarga borib, hammani olov yoniga yig‘ib, nutq so‘zlagan: “Eski usulda namoz o‘qishni bas qiling, boshqa buyruqlar ham bor. ertaga O'zini boshqa xudoga ishongandek qilib ko'rsatayapman!"
Bema'ni gaplarni aytasizmi? Olim shunchalik ibtidoiy fikrlay olmaydimi? Balki. Bularning barchasi lo'lishunoslik asoschisi Grelmanga borib taqaladi, u shunday degan edi: "Lo'lilar o'zlari yashayotgan mamlakatning dinini qabul qilishadi. Lo'lilar qayerda mashinalar to'xtash joyini tanlasa, ular dinni qabul qilishadi. Har bir yangi narsaga e'tiqodini o'zgartirish uchun. boshqa odamlar kiyimlarini almashtirganidek joy."13
Grelmandan keyin xuddi shu postulat uning ko'plab izdoshlari tomonidan deyarli so'zma-so'z takrorlangan. 19-asrning oʻrtalaridan boshlab toʻliqlik uchun koʻchmanchi haqida masal qoʻshish yaxshi shaklga aylandi, undan qanday eʼtiqod soʻraladi. Javoblar ish sodir bo'lgan mamlakatga qarab farq qiladi. Masalan, ukrainalik lo'li go'yoki shunday javob berdi: "Va ota, sizga qanaqa tobi kerak?".14
Siz Nadejda Demeter tomonidan taqdim etilgan epigraflarning ruscha versiyasini allaqachon o'qigansiz (u deyarli barcha lo'lilar o'z farzandlarini suvga cho'mdirayotganidan hayratda qolgan).
Serbiyada, mahalliy etnograf Tihomir Djordjevichning so'zlariga ko'ra, lo'li suhbatdoshiga o'z e'tiqodi haqida tinchgina gapirgan: "Nima xohlasangiz, ser"16.
Shunday qilib, Djordjevich lo'lilarning dinga befarqligi masalasida boshqa olimlar bilan hamfikr edi. Va keyin - lo'li olimlar buni qanday qilishlarini bilmayman! - o'z kitobida oldindan tuzilgan nazariyani buzadigan tafsilotlarni keltirdi. Va ajablanarli joyi yo'q. Ta'sischilar, umuman, ko'chmanchi xalq haqida yozgan bo'lsa, Djorjevich o'z vatani haqida gapirishga majbur bo'ldi. Qisqasi, Serbiyadagi vaziyat shunday ko'rindi. Usmonli bo'yinturug'i davrida pravoslav cherkovi ham, masjid ham lo'lilarga ruhiy ta'sir ko'rsatdi. Janubdan kelgan ko'chmanchilar turkcha ismlarni olib, Muhammad urf-odatlariga bo'ysunishgan, Wallachiadan kelganlar esa suvga cho'mib, Vlax va Serb ismlarini olib yurishgan. Lo'lilarning bir qismi asrlar davomida shahar chekkasida yashab, asosan turklar bilan muloqot qilgan. Bu odamlar Allohga chin dildan ishonganlari tabiiydir.
Bu orada portning qudrati qaltirab borardi. 1830 yildan boshlab etnik turklar asta-sekin Serbiyani tark eta boshladilar va 1878 yilda mustaqillik e'lon qilinganidan keyin Usmonli imperiyasi, Turkiya aholisi deyarli yo'q bo'lib ketdi. Bundan kamida ikkita oqibat kelib chiqadi. Birinchidan, masjidlar, mullalar yo‘qoldi. Ikkinchisi - tashqi islom ta'sirini yo'qotib, sof pravoslav muhitiga tushib qolgan musulmon lo'lilar, lo'lishunoslikning barcha postulatlariga ko'ra, darhol "ko'ylak kabi" e'tiqodlarini o'zgartirishi kerak edi.
Bu sodir bo'lganmi? Djordjevich (haqiqatga qanday qarshi borish kerak?) o'zi emasligini tan oladi. Pravoslavlikni ommaviy qabul qilish o'rniga, tushunarsiz hodisa yuz berdi. Bir qator hududlarda musulmon lo'lilar asta-sekin o'zlarining islomiy marosimlarini yo'qotdilar. Na bayramlar, na bola tug'ilishi, na dafn marosimi endi tegishli marosimlar bilan birga bo'lmadi. Va bularning barchasi uchun tasvirlangan jamoalar odamlari o'zlarini musulmon deb bilishda davom etishdi va ularga marosimlar yo'qligi ko'rsatilganda, ular bu ularning "fir'avn" e'tiqodi ekanligini oqladilar.
1892 yilda "ateistlarni" pravoslavlikka o'tkazishni talab qila boshlagan yepiskop Melentiusning ruhi bunga chiday olmadi. Lo'lilar ommaviy ravishda suvga cho'mdirila boshlandi. Yana, bu xalqning e'tiqod masalalariga e'tibor bermasligi haqidagi afsonaga ko'ra, hamma narsa muammosiz ketishi kerak edi. Ammo negadir ba'zi lo'lilar buni rad etishdi, ba'zilari esa suvga cho'mgan bo'lsalar ham, ketishni afzal ko'rishdi - shunchaki yangi deb nomlanmaslik kerak. Xristian nomi. Ularni hech kim tanimaydigan joylarda suvga cho'mish marosimini o'tkazganliklarini yashirishgan.17 Bir so'z bilan aytganda, halol etnograf Jorjevich tilida gapirganda, u diniy e'tiqodning mustahkamligini aniq tan oladi. U o‘z insholarida Serbiyada yashovchi musulmon guruhlarga ko‘p joy ajratadi. Ular ostida tanilgan turli nomlar: Qur'on Roma turkiy kelib chiqishi va "beli lo'lilar" (Bosniyadan kelgan). Bu odamlarning barchasi, pravoslav muhitiga qaramay, ota-bobolarining e'tiqodiga qattiq rioya qilgan holda, Bayram va Ramazonni nishonladilar (garchi butun islom olamida bo'lgani kabi, ularning ayollari ham yuzlarini parda bilan yopmaganlar).18
Keling, o'zimiz uchun bitta savolga halol javob beraylik. Inson faqat ruhiy majburlik tufayli moddiy narsalarni qurbon qilsa, chin dildan ishonadimi? Yepiskop Melentius majburan pravoslavlikni qabul qilganlar uylarini tark etdilar, qarindoshlari, do'stlari va qo'shnilari bilan xayrlashdilar, o'nlab yillar davomida tashkil etilgan biznesni to'xtatdilar. Nima uchun? Savol faqat ritorik, chunki javob oldindan aniq.

Ma'baddagi lo'lilar. Surat: Iv Leres.

Haqiqat mezoni amaliyotdir. Adabiyotda lo'lilar o'z e'tiqodlarini foydaga qarab o'zgartiradi degan postulat keng tarqalganligi sababli, siz haqiqatda nima sodir bo'lganiga qarashingiz kerak. Tasavvur qiling, Usmonlilar imperiyasida tegishli tajriba o'tkazildi. Xristian erlarini bosib olgandan so'ng darhol Usmonli turklari tabaqalashtirilgan soliq shkalasini qabul qildilar. 1530 yilda allaqachon pravoslav lo'lilar uchun soliq 25 bolta bo'lishi e'lon qilingan. Lekin ulardan Islomni qabul qilganlar uch ball kam to'laydilar.20 Bu quruq chayqalish emas edi. Soliqlarni yig'ishning samarali mexanizmi ("lo'li sanjagi" deb ataladi) tuzatildi. Natijalarni to'g'ri baholash uchun keling, qo'lda raqamlar bilan fikr yuritishga harakat qilaylik. Buni amalga oshirish uchun bizga 17-asrning oxirigacha vaqt o'tishi kerak. Usmonlilar siyosatining mohiyati bir yarim asrdan beri o‘zgarmadi. Huddi Sulaymon podshoh davrida bo‘lganidek, Allohga sig‘inadigan lo‘lilardan ham kichikroq soliq undirilar edi. Xristian lo'li olti tiyin, musulmon esa besh tiyin to'lagan. Natija qanday? Ma'lum bo'lishicha, 1695 yilgi reestrda 45 000.21 lo'lidan atigi 10 000 nafari musulmonlar ro'yxatida bo'lgan, chorakdan kamroq! Ko'rib turganingizdek, soliq bosimi faqat foyda bilan boshqariladigan odamlarga unchalik ta'sir qilmadi. Bolqonda lo'lilarning dinga befarqligi haqidagi afsonaga qattiq zarba berildi. Asrlar davomida o'n minglab odamlar musulmonlar hukmronligi ostida pravoslavlikka sodiq qolishdi. Va ular soliq imtiyozlari bilan vasvasaga tushmadi.

Mamlakatimizdagi vaziyat juda qiziq. Bu sizga soxtalashtiruvchilar palubasidan oxirgi belgilangan kartani yengish imkonini beradi.
Bizga ma'lumki, 19-asrda rus lo'lilari chodirning "qizil burchagida" piktogrammalarni ushlab turishgan, ro'za tutishgan va hokazo.
- Albatta, ular o'zini ko'rsatishdi ... Ular ruslarni xursand qilishni xohlashdi. - yozuvchi birodarlik tirjaydi.
Shundaymi? Tarixning o'zi lo'lilar umumiy ayblovlarga munosib ravishda e'tiroz bildirishi mumkinligiga e'tibor bergan. Oktyabr inqilobi g‘alabasidan so‘ng partiya materialistik dunyoqarashni qattiq singdira boshladi. U erda ruhoniylar qamoqqa tashlandi va otib tashlandi, ibodatxonalar portlatildi yoki kartoshka saqlash joylari tashkil etildi. Monastirlar kontslagerlar yoki qamoqxonalarga moslashtirilgan. Kommunistlar dindorlarga har tomonlama munosabatda bo'lishdi va maktab dasturi asosan ateist edi. Bu siyosatni samarasiz deb bo'lmaydi. SSSRning barcha xalqlari u yoki bu tarzda uning ta'sirini boshdan kechirdilar. Ulardan ba'zilari uchun ma'lum bir davrda ateistlarning ulushi 50-60% ga yetdi (rasmiy ma'lumotlarga ko'ra emas, balki haqiqatda). Bu modaga faqat lo'lilar bo'ysunmagan. Ko'rinib turibdiki, hozirda hukmdorlar ham, aholining ko'pchiligi ham xudosizlikda yakdil bo'lganida, lo'lilar o'zlarining foydalarini tushunadilar.
- Siz qanday e'tiqoddasiz, lo'li?
- Sizga nima kerak?
Yo‘q, bu xalqdan bunday so‘zlarni hech kim eshitmagan. To'g'ridan-to'g'ri xavf-xatarga qaramay, ko'chmanchilar piktogrammalarni hurmatli joyda saqlashni davom ettirdilar cherkov bayramlari, turmushga chiqdi, bolalarni suvga cho'mdirdi va o'liklarni dafn marosimi bilan dafn qildi. O‘troq lo‘lilar, jumladan, kommunistlar, komsomolchilar ham shunday yo‘l tutishgan... Ha, ular o‘z e’tiqodlarini reklama qilishmagan. Lekin ular ro'za tutishdi, ibodat qilishdi va to'g'ridan-to'g'ri so'ralganda, ular pravoslavlikni yashirishmadi.
Partiya lo'lilarni ko'zdan qochirdi, deb bo'lmaydi. Dinga qarshi risolalar o'z ona tilida nashr etilgan bo'lib, ularning mohiyati "" iborasiga qisqartirilgan. din pishloq bo'g'uvchi gaz"22 (tarjima, umid qilamanki, kerak emasmi?). Natija nolga teng edi. Buning o'zi lo'lilarning e'tiqodga befarqligi, "muvofiqligi", "foyda olishga intilishi" haqidagi argumentlar nimaga loyiqligini ko'rsatadi.
Shafqatsiz kommunistik tajriba bor edi yon ta'sir- lo'lilar haqidagi eng doimiy afsonalardan birini rad etdi. Bundan tashqari, nafaqat nasroniy lo'lilari, balki musulmon lo'lilari ham qat'iy e'tiqodlarini ko'rsatdilar. Qrim va mugat (ular "lyuli") partiyani ularning buzib ko'rsatishiga yo'l qo'ymadi ruhiy dunyo. Ularga ateizmni yuklash mumkin emas edi.
Aytgancha, ichida o'tgan yillar iymonning mustahkamligiga dalil topishingiz mumkin. Ko'pgina etnik guruhlarning vakillari o'zlarining an'anaviy yashash joylaridan uzoqroqqa ko'chib ketishadi. Shunday qilib, lo'lilar Markaziy Osiyo so'nggi 10 yil ichida tez-tez Rossiyaga keladi. Men ular bilan ko'p gaplashdim, lekin ular hech qachon o'zlarini pravoslav deb ko'rsatishga harakat qilishmadi. Aksincha, Allohga bo'lgan iymonlari haqida chin dildan gapirdilar. Etnik guruhning muhim qismi Kirimitika Roma 1930-yillarning boshlarida Qrim yarim orolidan Rossiyaga koʻchib oʻtgan. Biroq, hozirgacha islomdan pravoslavlikka o'tish hollari kam bo'lgan.
Va teskari. ko'p oilalar servolar O‘zbekistonda tugadi va ba’zilari poniyalar Ozarbayjonda. Ular pravoslav bo'lganligi sababli, ular qolishdi. Garchi ular bir necha o'n yillar davomida musulmon muhitida yashagan bo'lsalar ham. Bu "kiyim kabi" dinni o'zgartirish masalasiga ...
E'tiqod masalalarida lo'lilarning "nosamimiyligi" haqida yana bir necha so'z.
Ushbu milliy ozchilikning eng hurmatli bayramlari diniy bayramdir. Bir zum faraz qilaylik, lo'lilar, jurnalistlar aytganidek, niqob kiyib, o'zini ko'rsatyapti. Nega bu bayramlarda ruslar deyarli yo'q? Agar biz ishonuvchanlar uchun mo'ljallangan spektakl bilan shug'ullanadigan bo'lsak, biz barcha qo'shnilarni taklif qilib, Pasxa va Rojdestvoni namoyish qilishimiz kerak!
Diniy asoslarning mustahkamligiga yana bir dalil bor. Lo'lilar ustidan sud jarayonida o'z joyida turgan odam ikonaga sig'inishi kerak. Agar u Xudo oldida qasam ichgan bo'lsa, uning aybi qanchalik kuchli isbot bo'lmasin, oqlanish so'zlariga ishonish kerak. Lekin nafaqat pul masalalari, balki lo'lining keyingi hayoti, bolalarning obro'si va boshqalar.

Mana biz muhokamaning oxiriga yetdik. Ko'rib turganingizdek, hamma narsa shunchalik aniqki, bahslashadigan hech narsa yo'q. Ikki yuz yil davomida haqiqatga mutlaqo zid ravishda rivojlana olgan nazariyaga hayron bo'lish kerak.

1. Kogalnichan. Lo'lilar tarixi, urf-odatlari va tili haqida insho. Shimoliy ari. SPb., 1838. No 82. P. 327.
2. Rasmlardagi yorug'lik. 1880. No 8. S. 140.
3. Shile A. Lo'lilar. Tabiat va odamlar. SPb., 1878. No 11. S. 34-35.
4. Demeter N. Lo'lilar: afsona va haqiqat. M., 1995. B.74.
5. Klimontovich N. Gypsy inshosi. Rossiya telegrafi. 29.10.1997.
6. Weideck H.E. Lo'lilar hayoti va irsiyat lug'ati. NY., 1973. P. 376.
7. Etzler Allan. Shvetsiyadagi lo'lilar. JGLS(3). XXV. 3-4-qismlar. R.82, 83.
8. Weideck H.E. Lo'lilar hayoti va irsiyat lug'ati. NY., 1973. P. 428.
9. Guili R. E. Jodugarlar va jodugarlik entsiklopediyasi. M., 1998. S. 616, 617.
10. Weideck H.E. Lo'lilar hayoti va irsiyat lug'ati. NY., 1973. S. 104.
11. Lo'li-ruscha va ruscha-lo'licha lug'at (Kelderari dialekti). M., 1990. B.63.
12. Weideck H.E. Lo'lilar hayoti va irsiyat lug'ati. NY., 1973. P. 65
13 Grellmann H.M.G. Tarixshunos Versuch uber die Zigeuner. Gottingen, 1787. P.102.
14. Shile A. Lo'lilar. Tabiat va odamlar. SPb., 1878. No 11. S. 34-35.
15. Demeter N. Lo'lilar: afsona va haqiqat. M., 1995. B.74
16. Gorgević Tixomir R. Xalqimizning qorni. Kitob 7. Beograd, 1933. S. 53.
17. O'sha yerda. 52-57-betlar.
18. Gorgević Tixomir R. Xalqimizning qorni. Kitob 6. Beograd, 1932. S. 90-97.
19. Marushiakova E.; Popov V. Bolgariyadagi Tsiganite. Sofiya, 1993. S. 76-7.
20. O‘sha yerda, 79-80-betlar.
21. Sostyr eme achyam bidevlytka. M., 1934. S. 38.

Menga eng ko'p beriladigan savollardan biri lo'lilarning HAQIQIY e'tiqodi nima?
Buni so'ragan odamlar odatda quyidagi variantlardan birini eshitish uchun oldindan tuzilgan: "Hinduizm / butparastlik", "olovga sig'inish / quyoshga sig'inish" yoki oddiygina "Lo'lilar hech narsaga ishonmaydilar".

Men esa, halol ayol sifatida, musulmon lo‘lilari musulmon, nasroniy lo‘lilari esa nasroniy va har ikki holatda ham haqiqiy e’tiqodga ega ekanligini tushuntirib, ularning dunyosini buzishim kerak. Va agar nasroniy lo'lilari nasroniy konfessiyalariga nisbatan ancha harakatchan bo'lsa (katolik magyarlar Evangelist lageriga ko'chib o'tishda katta muammo ko'rmaydilar, chunki bu erda va u erda xoch bor), ular kamdan-kam hollarda va istaksiz ravishda nasroniylikdan o'tishadi. Islom va aksincha, asosan ayollar erining e'tiqodiga o'tishadi. To'g'ri, lo'lilar orasida dinlararo nikohlar kam uchraydi.

Lo'lilarning o'z ajdodlari e'tiqodiga sodiqligi hayratlanarli darajada barqarordir, garchi men tirnetikada lo'lilar doimo o'zlari yashayotgan hududning diniy urf-odatlariga amal qilishlari haqidagi gaplarni ko'p marta ko'rganman. Biroq, Frantsiyadagi rus lo'lilari u erdan qochib ketgan holatlar mavjud Fuqarolar urushi zodagonlar bilan yillar davomida ular bolalarni suvga cho'mdirmadilar, pravoslav cherkovlarini qidirdilar - va allaqachon bilib, ular hammani olomon ichida va birdaniga suvga cho'mdirdilar. katta miqdorda. Suvga cho'mish paytida ba'zi "yangi tug'ilgan chaqaloqlar" allaqachon o'n besh yoki o'n olti yoshga to'lgan, mo'ylovlari yorilib ketgan yoki ko'kraklari o'sib ketgan. Ba'zan suvga cho'mgandan keyingi kun, yangi suvga cho'mganlar o'sha erda turmush qurishgan (agar bu hazil bo'lmasa, albatta). O'nlab yillar davomida Rossiyada yashab kelayotgan Lovari lo'lilari katoliklikdan pravoslavlikka asta-sekin va ehtiyotkorlik bilan o'tmoqdalar, asosan oz sonli odamlar uchun. Katolik cherkovlari va “Mana nasroniylik bor, nasroniylik bor” degan mulohazalardan. Musulmon lo'lilar Lotin Amerika Bolqondan kelganlaridan keyin ham yuz yil o'tib, ular islomni unutmadilar, ular bilan hali ham o'sha yerda uchrashishingiz mumkin.

Bu turli dinlarga mansub lo'lilar o'rtasida hech qanday umumiylik va umumiy, dastlabki e'tiqod yoki xurofot yo'qligini anglatadimi?

Albatta, bor, garchi hozir ular qisman xiralashgan. Ammo an'anaviy ravishda, ha. Va bu erda ular:

4. Nopoklikka bo'lgan e'tiqodlar. Aynan ular gigiena vositalarini ishlab chiqish va assimilyatsiya qilish bilan pastga tushadilar, qolganlari esa ancha kuchliroqdir. Nopok tashuvchilar tos bo'shlig'ining organlari bo'lishi mumkin, ayol oyoqlari va yubka, o'lim, odam ichaklari, ayrim turdagi kasallar (g'alati, sil va shunga o'xshash boshqa kasalliklardan tashqari, aqli zaif va ruhiy kasallar ham ba'zan bu erga kelishadi), ayrim turdagi jinoyatlarni sodir etgan va, albatta, , najas.

Tabiat kuchlarining animatsiyasi (oy-vampir, bo'ron-o'g'ri) va jigarrang va suv parilariga bo'lgan e'tiqodlarga kelsak, diqqat bilan o'rganib chiqqach, bularning barchasi, ayniqsa slavyan aholisidan qarzga olingan bo'lib chiqadi. Bundan tashqari, ular lo'lilarning dunyoqarashida yuqorida sanab o'tilganlarga qaraganda kichikroq o'rinni egallaydi.

Aytgancha, mening Lilyanka Horvat haqidagi hikoyamga kelsak, agar e'tibor bergan bo'lsangiz, faqat o'liklar atrofidagi e'tiqodlar va biroz - monoteizm faol ravishda ochib berilgan. Biroq, menda keyingi lo'lilar mavzusi uchun yamoq bor - albatta, Baxt. Buni birinchi bo'lib payqagan odam, shekilli,

1-sahifa

Lo'lilarning aksariyati nasroniylik yoki islom dinini qabul qiladi, ammo boshqa din vakillari ham bor.

Lo'lilar-xristianlar juda dindor, ular cherkov bayramlariga katta e'tibor berishadi.

Kundalik hayotda pravoslav lo'lilar qat'iy tavsiyalarga muvofiq kiyinadilar Pravoslav cherkovi. Pravoslav lo'lilarning uyida, xuddi ruslar singari, piktogramma joylashgan "qizil burchak" mavjud. Nikohni fuqarolik holati dalolatnomalarini rasmiylashtirishdan ko'ra to'y muhimroq hisoblanadi. To'ydan ko'ra muhimroq narsa faqat "lo'lilar to'yi", ya'ni lo'lilar jamiyati tomonidan nikohni tan olishdir. Odatda to'ydan oldin o'ynaladi.

Pravoslav lo'lilar Aziz Nikolay va Jorjni o'zlarining homiylari, katoliklar - Blessed Seferino (Vatikan tomonidan bu rolda rasman tasdiqlangan), shuningdek, Tereza ona va afsonaviy xarakter Saru Kali.

Barcha xristian lo'lilari uchun eng muhim diniy bayramlar Pasxa va Rojdestvodir.

Musulmon lo'lilar ham dindor, lekin ba'zi musulmon urf-odatlariga amal qilmaydi. Masalan, musulmon lo'lilar odat tusiga kirgan mamlakatlarda ham yuzlarini yopishmaydi mahalliy aholi; Musulmon lo'lilarining ba'zi guruhlari sunnatni amalga oshirmaydilar va hokazo.

DA turli vaqtlar Lo'lilar diniy sabablarga ko'ra ta'qib qilingan yoki kamsitilgan. Turk imperiyasida nasroniy lo'lilarga katta soliq solinardi. Kosovoda alban jangarilari boshqa nasroniylar bilan birga lo'lilarni ham o'ldirgan yoki quvib chiqargan. Zamonaviy Isroilda musulmon lo'lilari (domari) ko'pincha yahudiy va musulmon aholining quyi qatlamlari, ba'zan esa o'rta qatlamlar tomonidan kamsitiladi. Shunga qaramay, lo'lilarning dindorligi shunchalik kattaki, ular o'z e'tiqodlarini o'zgartirishni o'ylamaydilar, balki Sovet davri lo'lilar haqidagi umumiy stereotipdan farqli o'laroq, ular o'z e'tiqodlarini yashash joyi uchun qulay bo'lgan joyga osongina o'zgartirishlarini aytadilar, ateist bo'lishmadi.

Lo'lilar - diniy arboblar

Seferino Ximenez Maliya

Mateo Maksimov

Rodni Smit

Kam rivojlangan yozma madaniyatga qaramay, lo'lilar yaxshi rivojlangan falsafaga ega. Falsafiy ertaklar, qo'shiqlar va aforizmlar lo'lilar folklorining muhim qismini tashkil qiladi. Falsafa atamalarining aksariyati lo'li bo'lmaganlar tomonidan oson tushuniladi, ammo ba'zilari alohida tushuntirishni talab qiladi.

Romanipe

Ushbu so'zni "lo'li ruhi" yoki "lo'li madaniyati" deb tarjima qilish odatiy tarzda qabul qilinadi, ammo bu so'zning ma'nosi biroz kengroqdir. Romanipe - bu lo'lilar ruhi, lo'lilarning mohiyati, lo'li qonuni, lo'lilar qonuniga rioya qilishga tayyorlik va xohish, lo'lilar jamiyatiga mansublikni anglash, lo'lilar jamoasiga mansub bo'lish istagi, lo'lilarning xarakter xususiyatlari to'plami va boshqalar. . birga olingan. Romanipega ega bo'lgan etnik lo'li bo'lmagan lo'li deb tan olinadi. Odatda bu asrab olingan asrab olingan bola bo'lib, u Roman madaniyati doirasida o'sgan.

Romanipega ega bo'lmagan odam. Bu hatto lo'lilar madaniyati doirasidan tashqarida tarbiyalangan, lo'lilarga xos fazilatlarga ega bo'lmagan va lo'lilar jamoasiga tegishli bo'lishga intilmaydigan etnik lo'li ham bo'lishi mumkin. Ammo shunga qaramay, odatda "gadzho" (pl. "gadzhe") amalda "lo'li bo'lmagan" degan ma'noni anglatadi. Bu soʻzning oʻzi hind tilidagi “gavja” – “qishloq ahli” soʻzidan kelib chiqqan (loʻlilarning ajdodlari rassom va hunarmand boʻlib, dehqonlarga qarshi turishgan).

Romano kalamush

So'zma-so'z "lo'li qoni" deb tarjima qilingan. Romano kalamush lo'li genlarining tashuvchisi hisoblanadi. Bunga lo'lilarning o'zlari ham, lo'li mestizosi bo'lgan gadjelar ham kiradi. O'zlarini Romanipe tashuvchisi deb bilmaydigan etnik lo'lilar hali ham Romano kalamushlariga tegishli. Lo'lining qoni kuchli ekanligiga ishoniladi va Romanor kalamushlari bo'lgan lo'li bo'lmaganlar orasida u lo'lilar madaniyatiga bo'lgan ishtiyoqda, hayotga ijodiy qarashda, temperamentda va ular qayerda tarbiyalangan bo'lishidan qat'i nazar, doimiy ma'naviy izlanishda namoyon bo'ladi.

Romanor kalamushlari lo'li bo'lish huquqiga ega deb tan olingan, biroq ayni paytda ular lo'li madaniyatida o'sganlar kabi romanipga moslashish uchun bir xil qat'iy shartlarga bo'ysunadilar.

Roʻyxat mashhur odamlar Romano kalamushlari

Vadim Kozin

Qo'shiqchi, SSSR

Sara Aleksandr

(Sara Aleksandr), etno qo'shiqchi va akkordeonchi, Isroil-Fransiya

Adam Ant

Qo'shiqchi, aktyor, AQSh

Frederik Belinskiy

Jazz gitarachisi, Frantsiya

Vasiliy Volkov

Bastakor, Rossiya

Ronni Vud

Rolling Stones uchun gitarachi, Buyuk Britaniya

Evgeniy Gudz(Yevgeniy Xyuts), lo'li punk-rok guruhining vokalisti va rahbari Gogol Bordello

Nikolay Dobrynin

Aktyor, Rossiya

Yuriy Dombrovskiy

Rossiyada lo'lilarning aksariyati pravoslavlar bo'lib, suvga cho'mish marosimidan o'tadilar. Ularning ko'pchiligi juda dindor. Shunday qilib, o'troq lo'lilarning uylarida piktogramma bilan "qizil burchak" mavjud. Ular diniy marosimlarni bajarishga harakat qilishadi va turmush qurgan juftliklar ular cherkovda turmush qurishlari aniq va to'y marosimi nikohni ro'yxatga olish idorasida ro'yxatdan o'tkazishdan ko'ra muhimroq deb hisoblanadi. Ammo bundan ham muhimi, to'ydan oldin ham o'tkaziladigan "lo'lilar to'yi" - bu lo'lilar jamoasi tomonidan nikoh tan olinishini anglatadi.

Eng katta Diniy bayramlar pravoslav lo'lilar uchun - Rojdestvo va Pasxa. Turk nasroniy lo'lilari uchun eng katta bayram 5 maydan 6 mayga o'tar kechasi nishonlanadigan Hidrelez bayramidir. U Bolqonda ham nishonlanadi, u erda Ederlezi deb ataladi va Sankt-Jorjga bag'ishlangan.

Rus Vlach lo'lilarining qiziq odati bor. Radonitsada ayollar va bolalar, albatta, qabristonlarga tashrif buyurishadi, ular tashrif buyuruvchilardan sadaqa so'rashadi. Va bu tilanchilar bo'lishi shart emas. Shunday qilib, ular boshqa odamlarga xayrli ish qilishga yordam berib, ma'lum bir nasroniy "burchini" bajaradilar. Aytgancha, ruslar bu haqda tez-tez bilishadi va shu kuni ular lo'lilarga bajonidil xizmat qilishadi.

Musulmon lo'lilar ham diniy urf-odatlarga e'tibor berishadi, lekin hammasi emas. Demak, islom mamlakatlaridagi lo'lilar hech qachon yuzlarini yopishmaydi. Sunnat terisini sunnat qilish marosimini hamma ham bajaravermaydi.

Lo'lilarning dini qanday? Ularning liboslarigina rang-barang emas. Ularning diniy qarashlari ham juda xilma-xildir. Ular asosan yashash joyiga bog'liq. Garchi, albatta, har bir qoida uchun istisnolar mavjud.

Pravoslavlikni tan olgan lo'lilar qayerda yashaydi?

Masalan, Rossiyada yashovchilar orasida ruslarning asosiy qismi kabi pravoslavlik ustunlik qiladi. MDH davlatlarining asosiy qismida bo'lgani kabi. Ruminlar ham pravoslavlardir.

Musulmon lo'lilar qaysi davlatlarda yashaydi?

Lyulilar (Tojikistonda yashovchi lo'lilar) asosan islom diniga amal qiladilar. Markaziy Osiyo va Shimoliy Afrikada yashovchi ko'pchilik kabi.

Lo'lilar - katoliklar va protestantlar qayerda yashaydi?

Polsha va boshqa Yevropa mamlakatlarida yashovchi lo'lilar orasida asosiy din katoliklikdir. Protestantizm bilan ham xuddi shunday. Bu din keng tarqalgan mamlakatlarda ular unga amal qilishadi.

San'atda

"Lo'li Aza" filmida Quyosh ko'pincha va hatto xudo sifatida tilga olingan. Kim biladi, balki Quyoshga sig‘inib, unga ergashgandirlar? Har holda, bu odamlardan biri yaxshi bo'lishi mumkin.

Lo'lilar orasida keng tarqalgan afsona

Bu odamlar orasida keng tarqalgan va chiroyli afsona. Rimliklar Masihni xochga mixlashga qaror qilganlarida, ular temirchiga (albatta, lo'li edi) beshta katta mix yasashni buyurdilar, ya'ni ular qatl qilish uchun kerak edi. To'rttasi qo'llar va oyoqlar uchun, beshinchisi esa yurak uchun. U, albatta, rad etishga urindi, lekin u qamchi yordamida bu ishni bajarishga majbur bo'ldi.

Qatl boshlanganda, lo'li yurak uchun mo'ljallangan beshinchi mixni jimgina yutib yubordi. Buning uchun Rabbiy barcha lo'lilarni yaxshi ko'rardi va bugungi kungacha ularga homiylik qiladi.

Yana bir versiya kamroq she'riy: lo'li oddiygina beshinchi tirnoqni o'g'irladi va buning uchun Xudo lo'lilarga o'g'irlik qilishga ruxsat berdi.

Har qanday xalqda bo'lgani kabi lo'lilar orasida ham ateistlar bor. Bu, ayniqsa, bizning davrimizga xosdir. Va printsipial jihatdan, bu eng imonli odamlardir. Ular muntazam ravishda cherkovga boradilar va o'zlari yashayotgan mamlakatga xos bo'lgan barcha marosimlarni bajaradilar. Bu, ayniqsa, keksa avlod vakillari uchun to'g'ri keladi.

Xulosa sifatida nima deyish mumkin?

Lo'lilarning hayoti va urf-odatlari ko'p jihatdan ular yashaydigan mamlakatlarning urf-odatlariga o'xshaydi. Ya'ni, bu odamlar hamma narsaga moslashish qobiliyatiga ega. Jumladan, ular yashayotgan davlatning dini bu daqiqa. Ularning rasmiy dini yo'q, bu odamlar yashaydigan barcha mamlakatlarda unga amal qiladilar.